写关于矛盾的作文(精选20篇)

我和同班同学徐梦冉是一对形影不离的好朋友，一起上学，一起放学回家，还一起玩游戏，亲密极了。今天上午放学，我和徐梦冉之间发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会我们就吵了起来，吵完后，我决定以后再也不理徐梦冉了。

回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“你呀，你认为徐梦冉做得不对，你有没有不对的地方呀？”“我有什么做错的地方呀？”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在徐梦冉说你时，你不去跟她吵，而是好好跟她讲理，是不是就不会发生打架的事了？”我想了想，说：“是徐梦冉先跟我吵得啊！”妈妈说：“如果你的每个好朋友都像她今天这样，你都不理她们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤独。”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅她，这样你才会有更多的朋友。徐梦冉虽然有错，但是你也不应该再和她吵，我希望你下午去给徐梦冉道个歉，不要让她再生气了，好吗？”我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈！我下午去给徐梦冉道歉。”

下午来到学校，我心里还想着徐梦冉会不会理我，我一见到徐梦冉，我和徐梦冉就同时低头认错，我们对视了一眼，然后就异口同声的笑了起来。我们俩都很后悔上午的那件事，我们又和好了，又成了非常要好的朋友。

我有一个比我小6岁的弟弟，他活泼可爱，虽然我们之间相差6岁，可是我们每天都上演着一幕幕姐弟矛盾的争吵。

“开饭喽!”妈妈端着一盘热腾腾的饺子叫着我们姐弟来吃饭，我们两人赶紧洗完手，就端着盛好的面条来到饭桌前。

我拿起筷子夹起饺子放入碗中，伴着面条吃了起来，我又想夹起一个饺子时，弟弟抢走了我碗中的饺子说：“想吃饺子，就要付钱五毛。”我听完弟弟的话后，心里很不爽，想到：这一点都不划算，五毛一个，两个岂不是一块吗?而且妈妈没说要付钱，他自己怎么自己做了这个主呢，我还比他大，我都没说这句话，他自己说了，而且还是对我说的!自己心里虽然不高兴可是念在他比我小，还是不要对他发怒，然后，我便又夹了一块，可是弟弟仍然错误不改，又把我给我激怒了，可是，我不想打他，只好告诉了妈妈，这时，我才顺利吃到饺子，饺子已经少得差不多了，我打算平分，不过弟弟吃的饺子比我多三个，所以剩下的12个，我应该吃9个，我向弟弟提出了建议，可是弟弟不那么认为，他分了线，说：“你3块，我9块。”我听了弟弟的话后，十分愤怒，争辩到：“这不公平，那这样的话，我才吃五块你就吃了十二块，太不公平了!”我们两个人都觉得自己的方法好，因此便争吵了起来：“我的好”、“我的好”……妈妈看见了这一幕，用筷子在每人的碗里放了六个，我看了，说：“这不公平，他比我多吃!”妈妈严厉的说：“没有不公平，你是姐姐，在这种事，你应该退让一步要懂得谦让他人!”我听了妈妈的话，低头深思。

深思后，我和弟弟共同相处，好东西时刻想着他人，在争吵或有矛盾时互相退让。

是啊!如果没有谦让的话，就会吵，会发生矛盾，就没有和弟弟共同相处结果。

每一个人家都有矛盾的事，只要一闹矛盾就像桥塌了似的，我家也有矛盾事。我的手机摔坏了，我一直想买一个手机，可爸爸妈妈就是不让我买。

有一天，我忽然问爸爸说：“我可以买一台手机吗？”爸爸立马问我说：“小孩子不要老想着手机，手机买来给你干什么？”我想这样不行啊！我要想个主意，我要去搞好关系网，我二话不说到爸爸面前，帮爸爸干活，洗衣服做饭……我又跑问去爸爸说：“你就给我买一台手机吧。”爸爸板着脸说：“小朋友吵什么吵，你拿手机干什么。”我不去找爸爸了，我找来了我的表哥帮我一起求爸爸，妈妈也到达了家中，现在是2对2，因为我们是小孩，我们一直站下风，我和表哥也没有法子了。

我们只好在一边低着头，吸着气，没主意了，我们只好去一边玩去。

这就是我和爸爸的争吵，我家的争吵也不是很多，可以说我们家是和谐的家。

人与车的矛盾向来存在，红绿灯是一个，人行横道是一个，而今只要有路的地方就有人与车的矛盾，这里我们暂且将车限定为轿车。有句广告词说“有路就有＊＊车”，可见这些车真是无所不能，无路不走了，除了这车的性能好之外，也说明这车够霸道，如果是大路上开开倒也罢了，倘若非要到小路上实现这句广告词的话那就会造成人与车的严重磨擦了。

人说：“现在的车越来越不像话，人行道上也开上来了。再看看行人过马路的时候，不是车让着行人，而且行人让着车呢。明明是人行横道的绿灯，我在穿过去的时候也必须一停二看三通过，指不定哪辆车闯红灯呢，而且还必须是绿灯亮起几秒钟后我才敢走，往往有些车子在看到黄灯时还拼命往前冲，我能不害怕吗？更气人的是有时我不留意看车，还会被开车的家伙骂一句‘找死啊’，真让人受不了。”人惹不起车，人毕竟没有车硬，也没有它牢固，所以撞了的话肯定是人先破损，由此可见，人是应当避着车的。还有一个原因是车本来就是行驶在马路中间的，人本来就是靠边走的，自然要想跟车抢道走，得先让着车了。

车说：“现在的人越来越不像话，走路不好好走，本来应该在人行道上走的人都跑到马路中间来了。仿佛人越来越多似的，人行道上挤不下了，都挤到机动车道来了，我们能行走的地方却变得越来越小。而且人的胆子似乎越来越大，越来越不怕死，以前的人看到车总会躲着车，现在的人却是大模大样，神情自若得很，就像这大路是他家的厨房一样。鸣喇叭也不行，反而跟你抬杠似的，偏不给你让道，急死你。哎，谁叫我是车呢？我又不能拿他怎么样，弄不好我还得吃官司。”车不能碰人，这是硬道理，这叫以大欺小，恃强凌弱，任凭弱者如何耀武扬威，车也只能忍让，否则哪怕是人的错，最后也还得让车来赔着，毕竟车比人快嘛。

开过车的人说：“人尽可以大摇大摆地走，不必担心车会压过来，想想我开车的时候，那个小心就甭提了，我是不敢有一丝懈怠，生怕人会突然做出什么举动来，即使他慢得像一只蜗牛在行走，我也得老老实实地跟着。所以，我在走路的时候是根本不怕车子的。”可能那些肆无忌惮地自由行走的人就是会开车、开过车的人。

开着车的人说：“现在我可算是领教了那些司机的苦衷了，原来开车也这么气闷的，须得等待别人的磨蹭，须受得住人的无礼无规无矩。不过，我也学乖了，能钻则钻，能跟则跟，人呀，最怕死，我到他旁边来个急刹车也不晚，吓他个半死也好，再来一声突然的喇叭叫，也能让他半死不活，耳鸣耳聋了。”那些乱开车的人可能就是知道行人是怎样麻木的人。

人和车的区别只在于车是披上了一件外衣的人，车是人的车，人可以是开车的人。人在披了铁壳外衣之后，就显得硬朗了，就可以让外壳来展示自己、掩饰自己了。开车的人下了车，也还是觉得单薄而缺乏保护了，看着来来往往的铁壳，总觉少了点什么。

人在车中行走，车在人中行走，这就是现代社会的人与车。

环境,是地球的表层,由空气、水和岩石(包括土壤)构成大气圈、水圈、岩石圈,在这三个圈的交汇处是生物生存的生物圈.这四个圈在太阳能的作用下,进行着物质循环和能量流动,使人类(生物)得以生存和发展.

据科学测定,人体血液中的60多种化学元素的含量比例,同地壳各种化学元素的含量比例十分相似.这表明人是环境的产物.人类与环境的关系,还表现在人体的物质和环境中的物质进行着交换的关系.比如,人体通过新陈代谢,吸入氧气,呼出二氧化碳；喝清洁的水,吃丰富的食物,来维持人体的发育、生长和遗传,这就使人体的物质和环境中的物质进行着交换.如果这种平衡关系破坏了,将会危害人体健康.

人类为了生存、发展,要向环境索取资源.早期,由于人口稀少,人类对环境没有什么明显影响和损害.在相当长的一段时间里,自然条件主宰着人类的命运.到了"刀耕火种"时代,人类为了养活自己并生存、发展下去,开始毁林开荒,这就在一定程度上破坏了环境.于是,出现了人为因素造成的环境问题.但因当时生产力水平低,对环境的影响还不大.

昨天放学后邱龙和我约定,今天我们俩在网上下象棋，规定晚上十点半开始至二点结束，若谁不守信用谁就是小狗。

可是今天放学后回家我才得知老爸在电脑上设置了开机密码，我万分着急却不知所措，心想：完了，邱龙肯定会说我是小狗，向不向老爸坦白呢?我的心里十分矛盾,要不就先把作业做完再说吧。

于是我很快就把作业做完了，我又想了想;给不给老爸说出这个约定呢?说了怕老爸很可能不同意，不说又怕邱龙说我是小狗。我考虑了很久，最终我还给老爸说了这事。没想老爸居然同意了，但是老爸说：“你和同学约定下棋可以，可不能约定玩这么久了，这样会影响第二天的学习的，这次同意是为了让你说到做到。”

晚上十点半老爸帮我打开了电脑，并在电脑上设置了关机时间，我进入了象棋游戏，我和邱龙约定了一桌，我们便开始下起来，我先走，把我的“炮”移到中间准备打他的中兵，他又把“马”跳出来，守住自己的中兵，我再把我的“车”向前了两步……我们就激烈的"战斗"着，当我赢了3分,邱龙输了3分,明显我赢了,这时已两点到了我和邱龙退出了象棋游戏,电脑也关机了。

我发誓，以后我同学玩电脑游戏再也不能约定这么长的时间了，我揉着睡眼惺惺的眼睛睡觉去了。

主席《矛盾论》全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中，主要关于革命的例此文来源于文秘资源网(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网，还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。

特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文来源于文秘资源网罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于文秘资源网，而石头不能够转化为鸡此文来源于文秘资源网呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

我很小时就有一个伟大的梦想，那就是——当明星。

每次看电视剧里的明星，那个演技，那个动作，真是棒呆了！可是这个梦想，我从不敢告诉别人。因为怕别人嘲笑我，说我痴人说梦。

可从五年级起，我变得大胆了，不再怕别人嘲笑我，于是我说出了我的梦想。

我对妈妈说，“我想当明星。”妈妈上下打量了一番，说：“啧啧啧！你想当明星，这绝对不可能！”我说：“为什么？我明明很好啊！你看你看！”妈妈说：“你先把书读好，自然就可以了！”

每次总想努力学习，可自己又太懒，成天抱着手机，每当我说一次我想当胆星，妈妈就会立刻反驳道：“当什么明星？就算当明星也要先读好书！人家赵丽颖是纯正的农村姑娘，没有家族背景，也没有势力，人家靠的是真正的实力！你以为明星这么好当！”我不再对妈妈说什么我想当明星，也不想对她再提任何关于明星的请求。

终于，我在同学群中，找到了支持我的人，她也支持我当明星，我对她说，我要好好学习，靠自己的真正实力来当童星。

我的明星梦就和妈妈产生了矛盾，虽然矛盾还在蔓延，但我一定要把矛盾化解！

事就发生在那个喧闹的晚上。我和哥哥一起穿上旱冰鞋。在广场上滑冰，没想到一个小妹妹竟然说我们滑的慢，“关你什么事？”我随口一句把她打到云霄里外。我又和哥哥你追我打玩了一会儿，坐在石凳上休息，突然感到凉水迎面扑来。转身一看，一个小男孩飞奔而去，逃之夭夭，我顿时明白了怎么回事，火冒三丈。准备去追男孩儿，因为初学旱冰，水平不好，赶紧滑回家换鞋，又听到那小妹妹说我们滑的慢，我眼睛直冒火星，再加上心头怒气，声音如雷而响：“我滑的慢，那是因为我刚学，在你刚学时，说不定你比我滑的还慢！”

说完只一席话，心头的怒气总算减少一些，快速跑回家，换完鞋后，我一个箭步跨出门外，跑到广场。但却不见那小男孩的影。我不会善罢甘休，朝他跑的方向追去，却只见那小妹妹啊妈妈给搬出来了，往后一瞧。咦！哥哥去哪儿了？

不远处出现三个人，仔细一看。哦！是姑姑、哥哥、还有弟弟呀！那个阿姨朝我们走过来，问小妹妹：“他们欺负你了？”“嗯！”那个小弟弟还拿石头弄我手。”小妹妹答道。

姑姑瞪了一眼弟弟，哥哥委屈地说：“是她先拿水枪喷我们的！”一句话没说完，脸上就留下一串晶莹的泪珠。“没有。”小妹妹说。这时，姑姑开口了：“你没喷，哥哥不会说你喷了的！”小妹妹一口咬定自己没喷，哥哥说：“你没喷那你手里怎么会有水枪？”“我就是没喷！”“不是她喷的，是那个小男孩喷的！”我说。经过一番周折，这件事终于结束了。

“妙妙，吃饭啦！”妈妈那特有的“大喇叭”回荡在社区上空。我像一只受惊的小鸟，立刻告别小伙伴，向家中飞奔。糟了，今天玩得太开心，忘了在规定的时间回家，也不知道等会儿妈妈会给我什么脸色看……一想到这里，我原本空空如也的胃好像被恐惧塞满了。

“呼呼呼……”当我气喘吁吁地冲进家门时，我以为会看到一张拉长的脸。谁知道，出现在那一桌美味旁边的，却是一张温馨的笑脸。“野丫头，整天只知道疯，快点洗手吃饭啦！”那微笑是那么动人，全然没有了刚才“大喇叭”的火气，我的恐惧顷刻间就融化了。我乖乖地洗了手，端起饭碗，狼吞虎咽了起来。

“何景妙同学，80分，这次退步得很多……”语文老师那严厉的话语犹如一道晴空霹雳，把我的好心情击得粉碎。我简直不敢相信，语文成绩从来都名列前茅的我，这次只得了如此可怜的分数。紧紧拽着那张沉甸甸的试卷，我一脸恍惚地往家走，心里一团乱麻。妈妈看到我的试卷会有什么反应？是愤怒地对着我大吼大叫，还是给我来一顿“竹笋炒肉”？又或者是……

在门口徘徊了好久，我终于鼓起勇气，轻轻地推开了门。“野丫头回来了？快点洗手吃饭。”“哦……”我心不在焉地应着。在饭桌上，妈妈不停地为我夹菜。“多吃点，身体好了，读书才有劲。”望着妈妈殷切的眼神，我惭愧地低下了头。挣扎了好久，我终于拿出了那份满是红色圈圈的试卷，用几不可闻的声音说道：“妈妈，我这次没考好……”妈妈怔了一下，并没有像我想象中那样暴跳如雷，而是面带微笑地说：“傻孩子，一次失败算不了什么，只要你能从失败中总结经验教训。还是先吃饭吧，吃饱了才有力气改正错误呀！”

为什么妈妈的表现和我的“预测”之间总是有矛盾呢？这些矛盾都是怎么产生的呢？我想，答案大概就是一个字——爱。

在我迄今为止的学习生涯中，与同学发生了数不清的事，有快乐的，也有难过的。而其中有一件我和同学之间的事是最让我记忆犹新的。

上学期快结束了，我们的课程也进入了复习阶段，刘老师布置的语文作业，让同学们自己打印下来带到学校。碰巧的是同学张政当天生病没来上课，不知道刘老师让打印试卷的事情。第二天到校后，张政看到同学们的手里都拿着一份试卷，而自己却什么也没有，焦急地东看看、西问问，后来才弄清事情的因由。于是，他向这个同学借，“我没有”；他向那个同学借，“我就一份”……我站在一旁看到张政着急的样子，连忙走上前说：“张政，我还有一份，给你用吧！”他像遇到救星一样，连连点头，激动地说：“祁欣阳，你可帮了我一个大忙啊，让我怎么感谢你呀！”“小意思，同学之间互相帮助是应该的，不用谢。”

看着他那有些湿润的眼睛，透露出一种说不出的感激，我也陷入了深深的思考：同学之间互相帮助，虽然是一件普普通通的小事，但他体现的是同学感情，增进的是同学友谊。

这就是我和同学之间的那件让我难以忘怀的事，我希望大家能够珍惜彼此、互帮互助，建立一个长久而深厚的情谊。

在夏日的一个傍晚，大雨过后，亮丽的天空出现了绚丽的彩虹，竟然还是双彩虹，简直不可思议，我真是太兴奋了，顾不上套件衣服拉起妈妈就往楼下跑。“啊！太美了，这是我盼望已久的梦，妈妈，我要把它拍下来。”说时迟那时快，拿起妈妈的手机就拍起来，一张，两张，三张……拍得不亦乐乎，我要把这美景永远珍藏起来。

“王雅菲，快点回家吧！”或许是怕我感冒，或许是怕耽误我练琴，在我正高兴时，妈妈发出了命令。我本来还想央求妈妈再看一会儿，可是看到妈妈那严厉的目光，就打消了念头，不情愿地跑上楼。我坐在沙发上，望着窗外逐渐变淡的彩虹，心情糟透了，真想让彩虹为我多停留一会。“妈妈也太狠心了，哼！”“怎么还不练琴。发什么呆。”妈妈的一声呵斥又打断了我的思绪，我拿起琵琶弹了起来。这时，妈妈看到夹书的支架断了：“支架是不是你折断的？”我连忙说“不是我，我进来的时候就已经坏了。”“你先上来的，不是你，是谁？”“真的不是我，难道您先上来就是您弄坏的吗？”我哭了出来，“妈妈，您太冤枉人了。”“王雅菲！你真是越大越不懂事了，做错了事还不承认，还顶嘴。”“不是我，真的不是我！”“你还有理哭，看看你，学习学习不主动，练琴也不主动，想干什么，现在不努力，将来怎么办？”“我又怎么了，不就是看看彩虹的事，您唠叨什么呢？”“你还和我讲理？每天就知道玩，我看你这次考试能考多少分？快点练琴。”看着妈妈生气的样子，我不再说话了，开始弹着自己心爱的琵琶，那曾经优美的曲子，和着我滴滴的眼泪，此时，变成了一首伤心的乐曲。也许，看着流泪的我，妈妈心疼了，也许妈妈认识到自己错怪我了，端了一杯水走过来，轻轻地拍了拍我说：“宝贝，别哭了，妈妈骂你也是为了你，休息一下吧。”我没有休息，也没有抬眼看妈妈，仍然含着委屈的泪水继续弹琴。此时，妈妈也不说话了，这场争执就在我和妈妈的沉默中结束了。

事情已经过去好久了，在心里我早就原谅妈妈了。那场争执中，我明白了很多道理，我们要懂得理解父母，更要尊敬父母。但同时我也明白，无论何时我能都要坚持自己正确的观点，不能因为客观原因而放弃了自己的原则。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

针对条例草案的“禁油”规定，昨日记者暗访海珠区的多个加油站，当被问到能否为摩托车加油时，加油站均说“不能”。在广州大道南敦和加油站，工作人员告诉记者：“平时的确会有摩托车来要求加油，上级要求不给加，但有些车主不理解，骂人是经常的事。”

一名油站工作人员表示，广州市打击“五类车”的力度逐渐加大，但因摩托车加不到油，加油站成了夹心层，此前媒体报道摩托车主打砸加油站及员工的事件也偶有发生，“摩托车主软磨硬泡要加油，加油站左右为难受气，如此两难境地，如何处理?这同样是个问题。”

一、理由：

雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。

二、立意角度

1、绿色生活

2、尊重自然 和谐相处

三、素材积累：

1、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心;她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心;她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。

自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家;奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。

她在绿色的非洲丛林行走，微笑;她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。

绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。

2、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。

她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。

宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。

她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。

3、 岁月无情，人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交织着绿色的和谐世界。

绿色生活，把自己交给绿色，在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。

物欲横流的社会，人们疯狂地追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。

1845年，28岁的梭罗挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的《瓦尔登湖》，一本与《圣经》并列在“人类二十五部经典图书”的书，一本“构成美国人性格”的书。

远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿色，他实现了质的飞跃。

4、袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写《大天鹅救助手册》等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进人与自然的和谐相处。

“天鹅卫士”袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满“绿色”，并敢于承担“绿色”责任，才成为我们敬畏的“绿色爸爸”。

5、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙，梁思成林徽因之子。

褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾谁与归”，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。6000多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀嚎和悲鸣。这泪，是一个67岁老人的心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的不再。

天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣言，也是梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。

四、例文导引

尊重自然，和谐相处

“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。

“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开;谁顺从它，谁就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然做起。

现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自然的热爱。

循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着;初春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。

李奥帕德在《沙郡年记》里这样写道：“我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。”所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思考土地的命运,。

亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。

“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。

星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休;对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。

自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。

反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢?人类离开了大自然呵护，离开了阳光、空气、水、食物、热量等这些必要的元素，将寸步难行。

我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵延不息。

早晨第一节课下课后，因我在外面玩，耽搁了些时间，直到上课铃响了才想进教室，当我看见老师已站在讲台上，面对着黑板写字时，我深怕被老师发现。于是我不喊报告心情忐忑地从后门溜了进去，我正想从同桌背后跨过去，没想到因空间狭小，我的脚被卡在了同桌的背后，

我低下头急忙轻声对同桌说：“喂，麻烦你让一下。”可他却没有反应，我还以为他没听见，我又低下头提高了点嗓门儿，带哀求的口气对他说：“让一下。”我本以为他这次会让开，没想到他居然还是纹丝不动，我气急了。不巧的是老师正好转过头来，瞪了我一眼，我赶紧把那不肯让开的同桌使劲向前推了下，这时脚才得以跨过，坐到了位子上，心情很不愉快……

终于下课了，同桌马上把头转向我，破口大骂：“你有病呀，刚才推我干什么呀?。”我已经稍息的怒火顿时燃起，心想：真是倒打一耙。“你才有病呢，谁叫你不让我过去呀。”我怒目圆睁大声地喊道。我们就这样争执着，谁也不肯相让……

随着争吵的升级同桌的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了。当时我简直被吓呆了。似乎是我错了，他一点也没错似的……终于我们都累了，安静了些。战火还没熄灭多久，同桌又来推我，报复的心理驱使我使尽全力推他，同桌抡起了拳……眼看就要打起来了，此时围观的同学及时把我们拉开，才避免了冲突的升级。

事后，当我心平气和的时候，我主动地向他道歉，我的姿态终于感化了同桌的心，融化了我与同桌之间的矛盾，我们又和好如初了。我终于知道了：当与同学有冲突时互相谅解，有困难时互相帮助，才能和同学建立和谐、友好的关系。

他是我初中生涯的第一个数学老师——DK老师。当我看他第一眼，听他上第一节课的时候，我就发现，这个人，似乎总是很矛盾。

先来说说他的外貌。DK老师的头发两侧剪得干净利落，但头顶却给人一种很蓬松、毛茸茸的感觉，在头发顶端，似乎还有一个小小的尖。他戴着一副黑框眼镜，给人一种严肃的感觉，但眼镜后面的眼珠却像两颗小黑豆一般，总是调皮地转来转去。DK老师五官端正，可以说是非常帅气的了，然而说话的时候，嘴巴里又微微露出点门牙尖，让人不禁联想到兔子。

DK老师总是穿着带点花纹的格子衬衫，而且上衣总是规规矩矩地塞在裤子里，一丝不苟，活生生地穿出了点“大老板”的感觉。可也就是这么一个“大老板”式的人，却在大课间偶然路过时，与我们班的同学踢起了毽子，甚至还打破了我们班的记录。仿佛他这一身衣服，根本没有打扰到他的发挥一样，让他依旧能自由自在地活动。DK老师一会儿是老师，一会儿又是“大老板”在踢毽子，这可真是一种新奇的矛盾法呀。

DK老师在讲课时，开始总是很严肃的，从内到外，从上到下，好像都在透露出一种庄严的气息。说话的声音也有点低沉，好像一把古老的大提琴。可是上到了后面，他便越讲越兴奋，跟庄严完全不搭边了!在他问同学们问题时，他的眼珠就像车轮一样飞快地左右转动。这双眼睛也好像有魔法似的，总能在不知不觉中发现同学们的小动作。如果问出的问题得不到回答，DK老师还会撅起嘴巴，说出一句与他这个样子完全不符合的二次元的话：“可怜的人类，这都不懂吗?”

嗯，DK老师真是一个矛盾又有趣的人啦。

星期天，我去学《剑桥少儿英语》，和陈旭发生了矛盾。

下午上课时，我和陈旭一桌，我聚精会神地听课，手不经意碰到什么东西，并且不自觉地把它弄到地上。

在写字母时，陈旭写错了，就找他的橡皮，可是怎么也找不到。忽然，陈旭看见地上自己的橡皮，很惊讶怎么会在地上呢?于是就把橡皮捡起来，对我说：“这是不是你丢的?”我想：刚才那东西一定是他的橡皮。于是只好说：“对不起!是我丢的。”可是陈旭从我的话里体会到我是故意的。于是，他想报复我。过了一会儿，他悄悄地拿起我的橡皮扔到了地上。

我看了很生气，大声的骂了他一句：“你想干什么?”这时，老师听到了我和陈旭的吵闹声，就罚我们站在教室后面的墙角。

我们站了一会儿，觉得心理很不安。我想都是我的错，应该看看那东西，这样就不会罚站了。

终于挨到下课了，我走出教室，看见陈旭在玩，就走过去说：“对不起!”陈旭说：“我也有错，应该相信你不是故意的”。我问：“为什么你相信我不是故意的”。他回答说：“因为咱们是好朋友”。

我被陈旭的话深深地感动了，同学之间发生矛盾很难免，只要互相帮助、谅解、宽容就能成为好朋友。

在我的房间里挂着一只小狗，上面雕刻出一个金牌。我每次一看他就有一断后悔的事浮到我的眼前。

两年前的一个夜晚，我沉浸在数学85分的坏心情中。正好那天，张一夫拿着数学本一蹦三跳地跑来了，他是来问我数学题的。数学，又是数学!我刚才那股怒气不知怎么回事，一下子全都像洪水似的奔涌出来了：“不知道怎么做，真是笨死了……”训斥他一顿。他呆呆地望着我，然后，抬起头来，看了我一眼，眼神里充满了委屈，他一下子冲出了我房间的门。我心一惊，心想，他会不会不理我了?我为什么说他?不就是向我请教一道数学题嘛，至于吗?真不应该呀!以前我和他一起跑步，我跑不过他。他一有时间就和我一起练。我也曾手把手的教他画画，互相学习，比考试成绩，我俩总在成绩总在前五名。

2004年10月，我写了一封信给他。三天后，他回了信，告诉我，他早忘了，我们还是朋友。还奉上了一首诗和一只小狗挂具，并祝我学习进步。那首诗是“杜少府之任蜀州”“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这诗我一直牢记在心。

从此，我们以如同亲兄弟一般，形影不离。

在三月里，正是阳光明媚，百花齐放的季节，上午第一节课，我正在认认真真地写作业，可是，我的同桌没事干了，就偷偷摸摸地把我文具藏起来。过了一会儿，我写的字写错了，正要找橡皮，往我的桌子一看，啊!我的文具盒怎么不见了?我看到同桌不由的在偷偷的笑了起来，我就知道是他干的，他平常就爱给我开玩笑，一定是他，我的神情变的严肃起来，说:“你为什么拿我的文具盒?”“没有啊”“还没，我都看到了，是不是你拿的在你的脸上已经看到了”“没有，没有，就是没有”他笑着说。

就这样我争吵了起来，到了第四节上课，我才认识到我也有不对的地方，对同学应该讲道理，不能动不动就大吵，就说:“对不起，我不应该这样和你大吵”，他笑了笑说“没关系，是我的错”

通过我们的这次争吵，使我明白了一个这样的道理:同学们要互相团结帮助，不能为了一点小事而争吵地闹翻了天，只有这样才能成为好朋友共同进步。

生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们要辨明方向，要知晓利害，要分清是非。面对生活中的种种矛盾，我们要去破解，要以宽容的度量去消融它。今天下午，我们班的崔颢天和靳海鹏就因为一点小误会，发生了矛盾。

“放学吧！”随着数学张老师的话语声一落，同学们收拾完书包，一溜烟儿的就跑出了教室。

我刚要迈出步子，只看见靳海鹏和崔颢天吵了起来，俩人怒火越升越高，拿着笔互相向各方的书本上乱涂乱画，还不住的向对方的桌子椅子书包上乱踹，有几个同学试着上前去拉，但都未能阻止的住。

俩人的关系闹到了不可收拾的地步，开始动手打人了，破口大骂，旁观者没有一个赶上去阻止，这时，我们班的班长周笑千出来阻止、劝说。周笑千不愧为班长，终于平息了这场战斗……

同学之间，不应该因为一点小事，而闹得关系僵硬，互相体谅，在同学们的生活中也就不会有“矛盾”二字。