写关于矛盾的作文精选20篇

代沟，代沟，障碍，障碍…… “为什么我和你说话那么累？”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。

一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。 我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。 原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都 一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧！”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。

我和沈晓暄发生了矛盾。

星期一下午，上计算机课，我们女生不用出去做操。我们一起到机房去练习。我站队出来得很早，有一些人出来晚了，所以就站到后面。其中，就有沈晓暄。我们走下楼梯到外面去，停下来整一下队伍，快要走的时候，沈晓暄忽然打了我一下头，我回头看看，沈晓暄说:“不是我打的!”我就没有理会她。过了一会儿，进着半截机房，她又打了我一下，我还是没有理她，我们就进机房了。等到下课了，老师让我们按顺序关机，正要我出门的时候，她忽然又打我一下。等到快下楼的时候，她忽然又打我一下，等到快下楼的时候，我也碰她了一下。走出门外以后，她又打我几下。我们俩的矛盾产生了。她把我惹急了，我告诉了老师，我们走进教室，说这件事，先问她:“你打她了吗?”她回答说:“我没打她。”老师再问我:“她打你了吗?”我说:“打了。”老师说:“你们俩的答话不对质。”老师重复问她几遍，她还是不承认，我说:“我为什么要打你，我没有理由打，凭什么打你呀!”最后老师问同学们，“谁看见这件事了?”董婧萱举手说:“我看见沈晓暄打曹爽辰了。”老师听完后说:“你打没打她?”她说:“打她了，可是我是跟她闹着玩的。”我心想:原来她是和我闹着玩的。哦!我误会她了。“以后谁也不许跟谁逗着玩了。知道吗?”老师说。

经过老师的调解后，我和沈晓暄和好了。

最近，少年宫开班了，许多家长都忙着要帮孩子去报名，我的爸爸妈妈也不例外，瞧，他们又在催我快点呢！说实话，我可不想报名，平时，在学校已经有那么多作业，回到家还要接受坦克、战斗机的轮番轰炸（说实话爸妈布置的作业跟这也差不多），如果周六、周日还要再去上那些无聊的补习班，哦，天哪！正是因为这个，我和爸爸妈妈的矛盾连连升级。

瞧，红脸老爸和黑脸老妈轮番上阵劝说，听听，他们都说了些什么，“好好呀，你瞧，人家小孩都去上了，你不去，要退后很多呀！”，“就是就是，妈妈让你上那个英语班，也是为你好，现在英语很重要，不得不巩固呀！那个数学班也很好，里面还有奥数这一项目，你要多学学！俗语说：‘黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。’你现在正是学习的黄金时期，都学点知识，也是为了将来嘛！”

看看，真弄不懂，大人的嘴皮子怎么那么厉害，不过，我也不是说上就上，说下就下的，我使出看家本领，就是不答应，爸妈看我不吃软，就脱下温柔的面具，露出那邪恶的嘴脸（好象太夸张了，嘿嘿），加封了电视机、电脑、食品储藏室、冰箱、书柜，甚至连厨房都加上了封条。

老天，我的命怎么这么苦啊！难道给一点点施舍都这么难啊！无奈，我只好背着大书、小书，加班加点地上补习班去了。

每当看着那些大大小小的孩子们，背着、带着、提着各种学习用品，奔波在各种实习班中，风雨无阻，都不禁感叹：现在的孩子，真累！

矛盾是人世间一定会存在的，因为没有一个人的理论能直接得到所有人的认可，在此同时，矛盾也就产生了。其实每个人心里也经常会有矛盾，比如说一个人想要获得成绩，却怕苦怕累，一个人想要去进行一些激动人心的活动，却怕危险;一个人想要发财致富，却不愿意自己脚踏实地的工作;一个人……这些都是很平常的一些人心中的矛盾，这些都是轻的。真正的矛盾冲突要数正与邪、情与法、善与恶、正直和诱惑，在这些矛盾冲突中，矛盾冲突的双方必定会有一方胜。但是这种矛盾冲突，一定要有一方胜一方败才能罢休吗?我们为什么不能象道家，太极鱼图中所体现的样子，将对立的双方互相转换，使正邪交融、情法合体、善恶互衬、正直和诱惑互相包容。这样的话，矛盾也就不会这样明显得冲突了。再者，道家讲究无为而治，这样的话矛盾的双方也有可能自行和解。要知道有很多冲突，原本只要矛盾的双方互相冷静一下就能不再冲突了。但是经常会有一些好心人来劝，这下可好。原本可能过一段时间就能和解的双方，都为了自己的面子继续争执，谁也不肯让一步!其实，如果没人来影响，像这种矛盾只要过一段时间，就会自行消解，但只要有另一股力量参与，矛盾的双方会立即再次冲突起来，而且可能比当初冲突的更厉害。

吾之见，冲突矛盾所惧者，宽容也。道，内含天地之乾坤，孕宽容之情怀。若矛盾冲突巨者，心中默记太极鱼图之象，视矛盾者皆为反象。固矛者转盾也，盾者转矛也。将心比心，无可再战耳。固无战耳，矛盾消也。

环境,是地球的表层,由空气、水和岩石(包括土壤)构成大气圈、水圈、岩石圈,在这三个圈的交汇处是生物生存的生物圈.这四个圈在太阳能的作用下,进行着物质循环和能量流动,使人类(生物)得以生存和发展.

据科学测定,人体血液中的60多种化学元素的含量比例,同地壳各种化学元素的含量比例十分相似.这表明人是环境的产物.人类与环境的关系,还表现在人体的物质和环境中的物质进行着交换的关系.比如,人体通过新陈代谢,吸入氧气,呼出二氧化碳；喝清洁的水,吃丰富的食物,来维持人体的发育、生长和遗传,这就使人体的物质和环境中的物质进行着交换.如果这种平衡关系破坏了,将会危害人体健康.

人类为了生存、发展,要向环境索取资源.早期,由于人口稀少,人类对环境没有什么明显影响和损害.在相当长的一段时间里,自然条件主宰着人类的命运.到了"刀耕火种"时代,人类为了养活自己并生存、发展下去,开始毁林开荒,这就在一定程度上破坏了环境.于是,出现了人为因素造成的环境问题.但因当时生产力水平低,对环境的影响还不大.

人类的生存空间日益侵占自然界的领地,例如毁林造田,填海造田等等,造成植物和动物的生存空间日益缩小,很多动植物濒临灭绝.并且造成大量水土流失.

人类的生活和生产垃圾日益污染大自然的环境,例如建筑垃圾,生活垃圾到处随意堆放,温室气体过度排放,造成全球气候变暖,海平面日益升高.生活污水污染水源,使水生动植物的生存收到威胁.

人类对自然资源的过度掠夺和开发,对种植物过度索取.例如捕杀野生动物,致使珍惜物种灭绝.

人类对自然的掠夺必然遭到自然界的惩罚.自然界对人类的惩罚让人类刻骨铭心的记忆,曾经让人类失去多少无辜生命的非典,之后出现的禽流感.还有大气污染同时也造成人类生存环境的破坏,导致疾病发病率的高升.沙尘暴肆虐,酸雨都是自然界对人类的惩罚.

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，深层原因其实是区域之间发展不平衡，制造业成本上升，地方执法不严。

江苏常熟服装城黑作坊雇用童工事件，得到了快速查处，事件中的孩子在案件查处完毕、工厂结算报酬后，将被当地政府送回家乡。然而，许多人却开始担忧：送回原籍不会是此次童工事件的终点，童工问题也不可能通过一次次送回原籍而获得根本解决。类似的童工事件究竟该如何善后，让相关部门和关注事件的人们都陷入了纠结。

这些孩子该怎么办?从常熟当地相关部门对服装城展开大规模排查开始，网友们就在各种网络平台上进行了观点交锋：留在当地，这些孩子没有合理合法的依据继续进行劳动、获得报酬;送回原籍，谁也无法保证这些孩子不再成为童工。去留之间，童工们似乎成了一个烫手的山芋。有人认为，应该把选择权交给孩子，让他们自己选择是留在城市，还是回到家乡。但这显然不是什么好办法，其实这个年龄段的孩子，他们的青春应该在校园里，而不是在工厂的流水线上。

在媒体报道中，有一名17岁的小姑娘，坐在挤满高低床的宿舍里，向记者讲述自己的故事。她也曾经是一名童工，现在的她不过是年龄往成年的方向上靠近了一步，迈过了法律规定的16岁的就业门槛，但她所面临的困境与童工没有什么两样——同样来自贫困的西部农村，同样是辍学后外出打工。她的经历告诉人们：童工现象其实长期存在，一批来自贫困地区儿童，他们的基本权益没有得到很好保障。

保障儿童权益，让孩子们健康快乐成长是全社会的共识。童工事件却警示人们：我们对孩子的保护并没有想象中的完善，仍存在死角。上述事件中，孩子权益受到侵害，最直接的原因是企业违法和政府监管缺失。新华社记者调查发现，常熟服装城周边有大量服装业黑作坊，这些黑作坊多存在非法雇佣童工现象。尽管,我国法律有明确规定，用人单位不得非法招用未满十六周岁的未成年人，违者将处以吊销营业执照等处罚。但是，这些黑作坊大多相对隐蔽且无证无照，政府对其管理上存在真空，不仅难以清查，更难以处罚。

监管盲点的存在和违法行为的发生，深层次的原因是发展中的矛盾没能得到有效化解。大量黑作坊雇佣童工的背后是一对矛盾：一方面，类似常熟这样的劳动力密集型产业存在降低用工成本的迫切需要;另一方面，西部贫困地区的部分未成年人，因为各种原因辍学后，希望通过打工离开农村，同时赚取报酬补贴家用。两方面需求的错配，形成了非法雇佣童工的黑色利益链条。各地如果不重视化解这对矛盾，不严厉打击这类利益链，就难以有效遏制非法童工现象。

目前，让童工离开黑作坊,把他们送回原籍，与其说是解救，不如说是解围。如果相关的反思和处置仅限于事件本身，那么事件带来的结果可能只是让这些孩子暂时免于从事与年龄不相称的劳动，而不能彻底把他们从贫困的家庭和凋敝的家乡解脱出来。

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，再往深层去追溯，背后其实是区域之间发展不平衡的问题、西部乡村留守儿童问题、制造业成本上升问题、地方执法不严违法不究的问题等。这一个个积弊已久、牵涉复杂的问题，归纳起来可以说是发展中的问题，童工现象只是社会发展不均衡的表征。

再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子——这句政策口号，许多人耳熟能详。儿童是国家和民族的未来，童工现象这类社会转型发展时期的“次生灾害”，不应祸及这些未成年的孩子。中央明确要求，要始终把儿童发展放在优先位置，各级政府在公共政策制定实施过程中，要优先考虑儿童利益和需求。那么，各地相关部门是不是应该以此次事件为警示，在加快地方经济发展、推进精准扶贫的同时，努力补上那些儿童权益保障漏洞?

伟大的母爱在我们身边随处可见，它不需要华丽的服装来装饰，也不需要精美的语言来阐述，更不需要精彩的动作来展现，细微之处见真情。

可我读不懂我的母爱，经常让我困惑：每次吃饭时，妈妈有时不让我吃太多。那一次，妈妈带我去外婆家吃饭，外婆做的全是我爱吃的小龙虾、香辣黄鳝、臭豆腐……令我垂涎欲滴。开饭时，我一连吃了十几只小龙虾，可我却越吃越多，妈妈在一旁受不了，呵斥道：“不许再吃了，肥得像猪一样，你知不知道，你都快70斤了！”无奈之下，只好作罢。妈妈，我懂你的爱，你不想我吃太胖。

可一遇到同样的事，妈妈的做法却截然不同。有一天，不知为什么，我突然什么都不想吃，可妈妈担忧的睡不着，天天给我补钙，还不断的给我吃这个又是补那个，塞得我上吐下泻，我的胃实在受不了。妈妈的爱可真矛盾，你到底让我多吃还是少吃呢？

我告诉妈妈我要减肥，妈妈却很支持我，每天晚上，我都去体育场“暴走”，我坚持下来了，真减去了几斤，妈妈又心痛了说：“别减肥了，小孩子减肥对身体不好。”妈妈啊！你究竟让我胖还是让我瘦？真矛盾？

母爱是伟大的，我在她的心里，她也在我的心里。

这件事发生在这个星期，那时正好公布了考试的成绩，我考得不大好，心情很糟糕，事情因此而发生。

一节课下课，我正在写作业，眼看就要写完了，一个同学忽然说：“借我抄一下。”一把抢过我的作业本，埋头就抄了起来。再温顺的马多少也有一点脾气的，种种原因让我非常恼怒，做了一件从小到大只做过两次的事，那就是“打人”。我把所有的火都撒在他身上，一巴掌就拍了过去，手中的笔也因为用力过大而飞了出去，撞在一个桌子上，刚好弹到他的座位底下。我抢回本子，只见那个同学正用非常惊异的目光望着我，这倒也是，这应该是他第一次看到我生气的表情。

他摸了摸脸，回到了自己的座位上，没有理我。我立刻后悔了，可是泼出去的水是收不回来的。我看着他一时不知如何是好。过了一会儿，他捡起了我的那支心爱的自动铅笔，放在自己的桌子上。我实在不好意思要回自动笔，只好一个劲向他道歉，心想：“干脆把笔给他了吧，算是给他赔个不是。”

快要上课了，一个意想不到的事情发生了。他拿起了我的笔，还给了我，一回头就走回了自己的座位。我有千言万语都想跟他说，连忙叫住了他，却又一时语塞了，不知道该怎么说好。过了好一会儿，我才说：“对不起”。

现在，我们又和好了。但想起了那件事，我还是很后悔。以后，我一定要好好对待同学，控制好情绪，不要让类似的风波再次重演。

今天，与同桌孔望丁的一次争吵让我十分郁闷。

早上第二节课时，我从桌子上发现一张“读书卡”。我还以为没人要了，就拿起笔在上面展示我的“艺术细胞”。这时，孔望丁气愤地冲我吼道：“这是我的，你干什么在上面画。?”额，好惨。惹中她了。“请听我解释。”我再三请求她的原谅。她好像不吃这招，气呼呼地扭过头去，不再理我。看来，软的不吃，只好给你吃硬的了。你不原谅我，我也不理你了。

这种状态一直持续了两节课。

原来下了课，我和孔望丁都是手拉手一起去跳大绳，可是，现在呢?唉——好别扭啊。我再也忍不住了，决定给她写个纸条赔礼道歉。唉，可惜上课了。直好再忍忍了。

一个竖笛让我们和好了。

音乐课时，我们唱起了《迷人的火塘》这首歌——“点燃了侗家欢乐的时光，啊――啊――”这时，孔望丁吹起竖笛为我们“伴奏”。虽然声音很小(只有我听见了)，但竖笛声是那样柔美，使我鼓起勇气，决定给她道歉。好紧张啊。一开始，我只是慢慢地靠近她，生怕把她惹急了。后来，我找了许多借口问她关于竖笛的一大堆问题。开始，她只是用一个字“嗯、是、好―――”来回答我。渐渐地，你一句，我一句，我们像原来一样开心地聊了起来。

啊。笼罩在我心头的愁云终于散去。

“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”每当我听到这首歌，就会想起我们那个可爱的班级体，回忆起发生在我们同学之间那件感人的事。

那是一个风和日丽的上午，学校要组织到棋山春游，经抽签决定，这次春游由我们班参加。老师把这个消息告诉了同学们， 全班立刻沸腾起来，大家都兴高采烈地又蹦又跳，仿佛心都飞到了那美丽的“棋山”。同学们一窝蜂的跑到讲台上，七嘴八舌的问这问那。最后，老师要求我们说：“由于地方远，所以要包一辆车，每人都要交10元车费，还要自带吃和用的东西，大家同意吗？”“同意----”同学们又一次欢呼起来。

我站在讲台上兴奋地手舞足蹈。突然看到崔红趴在课桌上，愁眉苦脸，我以为她生病了，休息一会儿就没事了，所以就没理会。下课后我到办公室交作业，只见崔红在老师面前说：“我妈妈生病了，没有钱交车费，我就不去了。”我听后心里很不是滋味，三步并着两步跑回教室焦急的对同学说：“我们都要去春游，可是有一位同学的妈妈生病了，没有钱交车费，不能去春游，难道我们忍心把她一个女同学留在家里吗？”同学们顿时安静了下来：“是谁呀！”“是崔红”我说。“那该怎么办呢？”“让我们一块想个办法吧。”班长提议说。“我们把自己的零花钱捐给她吧。”不知是谁说了一句。 “这个办法好。”同学们异口同声的拍起手来。

“我捐一角”，“我捐一元”……同学们争先恐后的把钱交给班长，班长数了数，激动的说：“够了！够了！连她路上吃的用的都有了。”班长把钱拿给了崔红，崔红双手颤抖地接过钱，激动得说不出话来。第二天，我们乘上了去春游的客车，崔红坐在第一排，脸上露出了幸福的笑容。这件事让我难以忘却，它一直激励着我做个有爱心的孩子。

成长，犹如一条崎岖不平的小路。每个人都要在这“路”上走一遭。也许等我们走完后才会发现，成长并不是我们想象中的一帆风顺，而是矛盾重重的。

记得那是个阴云密布的下午，黑压压的乌云不断向我们逼来，大有“黑云压城欲摧”之势。我们坐在教室里也无心复习，翘首看向天空，希望它迟点儿再下雨。可一声响雷突然炸响，雨点儿像得到了号令般争先恐后地冲向大地。我们的希望也破灭了。

久违的铃声终于响起，我赶忙找到一位带伞的同学，一起出了校园。来到妈妈久等的车上，我还是按捺不住从暴雨里逃生的喜悦，看到前面路上有个大水坑，就让妈妈开水坑上过。可妈妈却不满地说：“你都是个初中生了，怎么还像个小孩子啊?”我不服气地小声咕嚷道：“我本来就是个孩子啊!”回到家后，我瞧见了正在换灯泡的爸爸，便急忙跑过去道：“爸爸，这种换灯泡的小事就让我来做吧!”可爸爸却不买帐，说：“你别以为自己是个初中生就什么都会了，你还只不过是个孩子，做这事有风险。你还是安心复习去吧!”我失落地走进书房，甩手将门重重关上，坐在椅子上想：“我明明已经长大了呀，爸爸还把我当个乳臭未干的孩子看呢!我到底长大了吗?还是说我只不过是一个不成熟的孩子?”成长中这样的矛盾的事儿还有很多，

“自己是否已经长大”这个问题也会萦绕在我们初中各个同学的脑海中。我们和父母对于成长的观念时常有分歧，这也就使得成长中的我与父母的那些矛盾，变得不可避免了。成长和矛盾犹如一对孪生兄弟，不可分割。我们的少年成长少不了家庭矛盾，一直伴随着矛盾，而我们也就在矛盾与冲突中逐渐思考和逐步成长!

我从一个什么事都不懂的婴儿成长为１１岁的少年。在这漫长的岁月里，父母在我身上倾注了无数的爱。

记得那是三年级的一天。我偷偷地背着爸爸妈妈去校门口买了一包５角钱的零食，结果被爸爸发现了。爸爸勃然大怒，把我揪到房里，和妈妈一起质问我：“说！你为什么要买零食？钱从哪里来的？”我支支吾吾答不上来。爸爸妈妈狠狠地打了我，打得毫不留情。这是我印象最深的一次。

在四年级上学期的期末考试中，我仅名列第20名。我仿佛觉得五雷轰顶，在家里大哭一场。妈妈来到我身边，拍着我的肩膀对我说：“孩子，人生道路是不可能一帆风顺的，不能被挫折打倒。如果每个人没得第一就哭，那你有没有想从未得第一的人哭过多少次呢？”妈妈的一席话使我明白，人要坚强，不能懦弱。小荷作文网

我满怀信心进入了四年级下学期，并且语文期末考试获得第三。我欣喜若狂，一路小跑地冲回家将喜讯告诉了爸爸妈妈。爸爸妈妈高兴得合不拢嘴，但他们也提醒我：“吴继恒，取得成绩固然是件好事，但一定不能骄傲自大。”我用力地点了点头。

当时，我不明白爸爸妈妈为什么对三件事有三个不同的态度。今天，我终于明白了，这三个截然不同的态度都有一个共同的出发点——那就是爱。

在生活中，有无数大大小小的摩擦，有无数大大小小的矛盾，而解决这些问题的最好办法就是沟通。

在现实生活中，我也遇到了和安德烈一样的问题。我渐渐的长大，思想也越来越成熟，在学习和生活中有了许多自己的见解，可妈妈对这些很不屑，依旧以她的想法安排我的生活，而矛盾也随之而来。我从小就喜欢打篮球，我觉得打球是我在学习之余放松的好办法，可妈妈却觉得打球影响学习，而我和妈妈因为这件事争吵了好多次。后来我读了《亲爱的安德烈》，我懂得我与妈妈之间缺少的是沟通，我就和妈妈仔细地说了我为什么喜欢打球，还向妈妈保证不会影响学习，而妈妈也就不再限制我打篮球。在之后的日子里，我和妈妈争吵少了，而沟通多了。我理解了她的良苦用心，知道了她是为我好，而妈妈也了解了我的真实想法。可以说是沟通化解了我和妈妈的矛盾。

离开我这个小家，看看社会这个大家，聊天工具越来越多了，真正用心聊天的人却越来越少了，人们的生活中充斥着手机、电脑，人与人之间没有了信任，却有了欺骗，这是因为什么?因为人与人之间缺乏沟通，只有沟通才能化解矛盾，消除隔阂。

沟通能拉近心的距离，沟通能驱散心中的寒冷。所以，从现在起放下戒备，敞开自己的心扉，让沟通化解所有的矛盾。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

我怎能不在乎我一直叫她奶奶的那个人。

我怎么能不听一生辛劳为了我，母亲的话。

我不能忘记感恩，可惜我摆脱不了矛盾，就这样子，在这样的环境里，我的成长。。。。。。她们‘热衷’于吵架，她们是亲人却总形同陌路。

她们一个是‘社会主义’一个是‘资本主义’，在意识形态上她们是对立的，在社会制度上她们是对立的。。。。。唯一的共同点是她们都是我的亲人，我至亲至爱的人。

新中国的贫困现实还没有改变，浩浩荡荡的‘十年文化大革命’却早已打响，真是令人悲哀。这是我与祖母的故事小时候爸爸妈妈工作不在家，我一直和我祖母生活在一起，她是总夸奖我，说我从没有小偷小摸的习惯，说我比较懂事，活泼开朗，我甚至没能发现这我的优点。有时候一个人不敢睡觉就会睡在祖母的床上，那时的我心里会有一种踏实的感觉。因为我的成绩不太好，而我的表姐成绩却名列前茅，她就不在我面前提我姐的成绩，她怕我自卑，说实在的，那时我还根本不知道自卑是什么东西。虽然我家不富裕，但那样子的生活我很满足了。

于是，我知道我要感恩。

这是我与母亲的故事。

我的母亲，她很普通，但她又不和别的母亲一样。她生气的时候会和我争吵，不会在乎我的还嘴她要用自己理由来驳倒我。她开心的时候会要求闷闷不乐的我和一家人出去玩。我爸说这叫真性情。她工作的时候很拼，因为她要提高我家的生活水平，让我生活得更开心，孤单的时候总会惦记着我，她诉说一些什么，没有别人能取代她在我心目中的地位，因为她爱我，她为我辛苦工作，她会用自己的方式来使我在人生的路上走的更好。

于是，我知道我要感恩。

可是现实中存在了太多的矛盾，我想对他们说声谢谢，可这样只会让矛盾变得尖锐，我要为她们建造一朵美丽的花，可这只会让景象变得更满目疮痍。

很激烈的争吵在暑假发生，斥责对方的种种不是，将陈年旧事从角落拿出，声音震得。

在所有人成长的道路上，矛盾的冲突是避免不了的，矛盾的冲突好比一把双刃剑，你被伤了别人也不好受，它还是一座心灵的雪，让人感到阵阵的寒意……

就在上周五，我好像犯了一个错误，因为我的缘故，让我与我们班的体委产生了一点摩擦，虽然到后面问题解决了，但这件事在我心里留下了最深的记忆。因为我和体委也算是好朋友，突然发生一些摩擦，相信肯定使我们两个都不舒服。当天的情形是这样的：他本来是要统计一个运动会的项目，到一个项目时还差两个人，他便把我准备报上去说了句：“×××，我替你报了这个项目了，”这个项目第一我不喜欢，第二我不擅长因此我想都没想直接和他吵了起来：“你凭什么替我做决定，我根本不喜欢，不擅长这项运动”。性格急脾气的她也一下子就恼火了。其实，事后我仔细想了想是自己太冲动了。每件事都有100种解决方法，何必死心眼似的只选择吵架，选择它最初的原因也就是因为两个人意见不同，但我们注定都是因为这个吗？我想是的。那件事过后，我的脑子中浮现出的画面竟是和体委其实不用吵可以这样做，那样做等等，方法其实有很多种，只是我我们都忘记使用罢了。事后，我真的很后悔，我想道歉，却不知如何开口，可，真正的朋友在吵架过后，谁都没有理谁，有其中一个人主动站出来化解恩怨，那么我认为这个人是伟大的，能屈能伸。真正的朋友之间像有一种默契，如果双方都想化解恩怨，那么这个摩擦自然而然就会不翼而飞。

其实化解矛盾，并有那么难，只要你肯像你的朋友低头，那么你们依旧可以做最初的朋友！

矛，以作攻击;盾，以作防守。攻击与防守是对立的，也就是矛与盾是对立的。然而，矛与盾是战场上必不可少的配搭。虽然矛与盾是矛盾的，但矛盾却能创造出美丽。

矛与盾的摩擦，有时能擦出灿烂的火花。

工作在金融公司的曾子墨，获得一次进入凤凰卫视工作的机会。然而，面对事业的抉择，她要守住高薪的金融工作的盾牌，还是拿起攻击电视传播领域的长矛呢?曾子墨选择了后者。面对自己一窍不通的电视传播工作，她以自己对金融的结实根基为她主持金融节目提供优质资源，现今她已成为凤凰卫视的著名主持人。

矛盾的产生不仅没有影响曾子墨的事业，反而为她创造了事业的辉煌。曾子墨之所以能化矛盾为美丽，是因为她善于变通，将自己熟悉的知识用于陌生的领域，让矛盾为她的人生创造美丽。

矛与盾的结合，有时能凝聚更大的力量。

表演节目《千手观音》由一群聋哑的少女表演。聋哑人如何辨认音乐的旋律节奏呢?面对演出的机会，这群聋哑少女是继续隐身于自我保护的盾牌后，还是抓起进入有声世界的长矛呢?显然她们选择了后者。她们所表演的《千手观音》令13亿中国人深受震撼。

无声的世界却能作出动人的表演，这群表演者在矛盾中获得胜利。她们之所以能化矛盾为力量，是因为她们对表演的热爱，对生命的热爱。因为有矛盾的存在，让健康的我们更能感受到生命的力量。矛盾为表演者创造了美丽，更为社会凝聚了力量。

我们的生活中充满了矛盾——是舒适地过着平庸的生活，还是像徐本禹一样去艰苦奋斗出温暖的色彩?是奢侈地挥霍自己的财产，还是像丛飞一样去散播爱心的种子?是努力地为自己谋取利益，还是成为人民的公仆?

国学大师季羡林先生说过：“一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。”是的，在人生中，矛盾无处不在无时不有，我们无法回避而且必须面对。能否将矛盾化为美丽，就要看我们能否理智看待矛盾，学会变通化;就要看我们能否清楚自己内心的需要，并努力为之奋斗。让我们在矛盾中成长，在矛盾中蜕变，在矛盾中让人生逐渐接近完满，变得美丽!

上次提到和我的同桌闹了矛盾，他这次确实认为自己错了，因此，他向我们倒了歉，我想自己有时也不是很好，毕竟，一个巴掌拍不想啊，是不是也应该检讨检讨自己呢?

事情的起因是这样的，在值周时，我的同桌有些讨厌，不好好值周，到处乱跑，我的组员一起拿果子杂他，他偏偏来打我，说是我指使的，我真的很晕额，有没有搞错啊?我也没有惹他呀。之后又把我最好的女同学弄的十分狼狈，受不了他，我和全组人都不理他，他却丝毫没有悔改之意，在我们的冷战下，几天以后，他发现自己确实很过分，才向我们道歉，虽然有些不太正经，但还算诚恳，并且在他的日记里也提到了自己不好，他还拿给我看哩。

其实想想，只为意见小事，就一个星期不说话，把我们六年的友谊抛之脑后，的确非常不值得，同学之间，闹点小矛盾也很正常，更何况他最后也道歉了呀!各退一步，不就可以了嘛，干嘛那么较真，六年的友谊又怎么会轻易流逝?记得雪飘曾经在博客里写过，她与同学之间的烦恼，她也曾经被孤立过啊，虽然这次我不是被孤立的一方，但我理解她当时的心情，友谊怎么能说没有就没了呢?

我想，重要的只有一个词，那就是——理解万岁。

人生在世，总会经历不顺心的事，但只要想办法解决，矛盾也就会自然而然的解开。

记得还是前几天的事。中午放学时，我和同班同学一起回家。忽然，我心血来潮，闭上眼睛挽起她的胳膊，对她说：“我闭上眼，你领着我走吧!”她笑着说：“行。”然后我们俩慢慢地向前走。突然，她带着我飞奔起来，我大叫道：“喂，你干什么!”她也不说话，继续跑。我急忙睁开眼，可脚下被一块石头绊了一下，“啪”一声，手里的东西飞了出去，我重重地摔倒在地。一阵疼痛过后，我吃力地站起来，捡起远处的东西，拍打身上的土。忽然，我发现周围的人都在看我，顿时脸红到了脖子根，心里又羞又怒，便快步向前走去。她跟上来，小心翼翼地问我：“你没事吧?”我心里的怒火“噌”地升起来：怎么可能没事?!当着那么多人的面，怎么可能没事?!我还拿你当好朋友呢，你怎么可以这样!!她继续问：“你没事吧?你怎么了?”我再也抑制不住心中的坟墓，大声说：“关你什么事!”她愣了一下，脚步渐渐慢下来，不再继续跟着我。我心下一惊：我怎么说这样的话!不知道她会怎么想……这下可糟糕了!

往后的几天，我们俩见了面也很尴尬，两个人谁都不先说话。

一天中午放学后，我们又遇见了。她友好地向我笑了笑，说：“你还生气呢?”我摇了摇头，并不说话。她又说：“你的腿没事吧?”我心中一紧：我一直没和她说话，她竟然一直关心着我……我抬起头，看到她含笑的眼眸，也舒心地笑了。

管子曰：“君子使物，不为物使。”我并非完全同意这句古语，嫌它似鬼而非人，不带着一丝烟火气，因而不太适应人间环境。但凡是人，总有所念所贪所惧所嗔，圣贤有之，凡人更有之，有弱点就总能受制于物。如此说来，这“君子”实在是太难为了。

君子之称，古已有之。最初只是指地位高下，随后才有品行优劣之别。荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”人生而知学，学而后使万物，故人为万物之灵，这是发展规律。古代时便已有伐木为舟，铸石为铜，现代人更是升天入地，无所不能，算是把“使物”发挥到极致，倘若人失去使物的能力，只得在食物链之敬陪末座，被狮虎豺豹所噬，由此观之，“君子使物”之说，诚不欺我。

然而，“不为物使”在整个人类活动的范围内却是难以企及的。古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”今人云：“经济基础决定上层建筑。”倘若每天随性而为，社会就组织不起有效生产，就失去了发展的动力，就没有了文明，这无疑是毁灭性的。每个人都有追求自己幸福的权力，而为实现“幸福”的目标，为了填饱肚子，或只是为了不被野兽所蚕食，都必须抗争，都必须奋斗。追求幸福者，受使于对幸福的界定产生的攀比；追求生存者，受使于果腹的本能；追求活命者，受使于人类天性对生命的珍惜，倘若什么都不抗争，什么都不奋斗，除了餐风饮露，六根尽断的仙人，又有谁能做到“不为物使”呢？

缩小一点范围，将基本的生存需求剔除在外，管子教导我们的是少生欲念。一旦有欲念，就会想尽千方百计来满足自己。俗话道：“欲壑难填。”在不断的欲望膨胀中，人就如同行尸走肉，失去了本来的意愿，酿成悲剧，在这一点上倒是与佛家戒贪戒嗔戒痴相通，含有禅机于其中。

管子的最光辉之处，在于这句话预言的是社会终极阶段的思维模式。春秋战国百家皆有理想国的设想，与西方柏拉图时代相当，然而成就更进一步，在社会终极阶段，人民乐于劳动，以工作为快乐，自然地解决了“温饱”与“受使”的矛盾，这就顺理成章地有了“君子使物，不为物使”的结论，二千年前的管子有如此前瞻的思想，不禁令人叹服。

“君子使物，不为物使”在各个时代会有不同的理解，虽然在现阶段不完全适用，但在未来发展的旅程中，古人的思想必将焕发更亮的光芒，这是先人的智慧，是理当谨记的。