游昆明民族村作文（汇编20篇）

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。下面就来看看关于三月三的具体内容吧。

三月三是中国多个民族的传统节日，三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

广西法定假日

广西壮族自治区政府常务会议上获悉：每年农历“三月三”将成为广西公众假日，自治区全区放假两天。具体放假时间，将由自治区政府办公厅每年年初确定后公布。

2014年的三月三，广西壮族自治区定于三月初三、初四放假两天，全区放假。

2015年的三月三，广西壮族自治区定于4月20、21(三月初二、初三)全区放假两天，与周末凑成4天小长假。

2016年的三月三，广西壮族自治区区内全体公民放假2天，放假时间为4月9日(周六)、10日(周日)，即农历三月初三、初四。因为今年“三月三”放假时间正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)补休，凑成4天小长假。

“壮族三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日，在广西各族群众心目中的地位不亚于春节。每年，广西12个世代居住民族中有2700多万人采取不同方式欢度“壮族三月三”，占全区总人口的54%。

壮族三月三

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事：

壮族神话故事-特掘扫墓

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)，汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

壮族历史故事-赛歌择婿

其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

壮族历史故事--刘三姐

另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主，为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤，坠落山崖，大难不死，被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗，各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。

壮族历史故事-韦达桂

再一个是相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂，于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼，但达桂完成了要求。一计不行，又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计，让达桂在二十天内弄490

个公鸡蛋，因“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”这话，皇上大怒，下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。

侗族

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

布依族

于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁;有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

贵州望谟县布依族特别重视“三月三” 近几年来每到这个时节都会举办隆重的布依族文化活动节，吸引着来至全国给地的朋友来参观。

畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

黎族

称三月三 为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

土族

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

清晨，我走在路上，看看一幅幅民族团结宣传画，心理不禁流过一阵暖流。

我想到了我在公交车上看到的一幕。周目我去补习班上了公交车。一个维吾尔族大爷和汉族爷也一起上了车，车里很挤，一个空位都没有。

他们颤颤抖抖地走在了两个少年的面前。很巧，这两个少年也一个是汉族，一个是维吾尔族。

我心里想着：“他们会不会让位给老爷爷们呢？”出乎意料的一幕发生了，两位少年不约而同地站起来了，眉目清秀的汉族少年把位置让给了维吾尔族大爷，而浓眉大眼的维吾尔族少年把位置让给了汉族大爷，两个人并排站到了一起，看了一眼对方会心地笑了。我看着他们俩人的笑容，我的内心似乎刻上了重重的四个字，民族团结。

是的，民族团结正式现在社会最强调的，更是最需要的，路上随处可见关于民族团结的标语，提示语。可是有几个人放在心上呢？

很少很少，很多人都认为，民族团结也就说说而已，不需要自己来维护。是的，公交车上的事很少，小到几乎没有人去发现，没人观察。

可是，现在社会需要的就是这种小事，虽然看似很小，却能够使我们的社会更加稳定，使民族团结的风气在乌鲁木齐，在新疆，甚至是在中国都发扬光大。说到这里，我想到了我的姐姐。

我姐姐在天津师范大学读大学，她是一个爽朗，热情的维吾尔族姑娘。虽然在我姐姐的学校里维吾尔族同学不多，但是因为她很热情，性格也很好，自然身边有了很多的朋友，可是她最好的朋友是张畅姐姐。是的，她是个汉族姑娘，可是她们俩却像亲姐妹一样亲密无间。

他们的学校有汉餐和清真食堂，我姐姐自然要去清真食堂吃饭，而张畅姐几乎每天都陪我姐去清真食堂吃饭，虽然清真食堂里的饭菜种类很少，但张畅姐一次也没说烦，更不会抱怨，至今为止，张畅姐很少去汉餐吃饭。因为我姐一个人在异乡，而她的舍友们家都在天津本地，每次到节假日，我姐总是一个人在寝室，很孤独。为了改善这一情况，张畅姐把我姐带到她们家去住。

我们总说，张畅姐和我姐在求学的道路上在天津相遇是命运般的相遇，值得珍惜。张畅姐也为了了解对新疆朋友的成长环境，加深和朋友家人之间的感情，今年暑假正准备来新疆，来我家。当然我们家人也欢迎她到新疆，到我家来做客。

我看着他们俩人，总会想，她们俩真的是两个不同民族的人吗？平时他们就像一家人一样互相关心，互相关爱，彼此促进，一起进步。可能他们经常在一起学习，一起生活，长相方面也开始像彼此了。或许这就是真正的民族团结的典范。就算不是同一个民族，也把不同民族的朋友当做自己的家人，互相学习民族文化、风俗，一起学习，一起成长。

我认为，民族差别并不是一个隔膜，不会阻挡各民族文化的共同发展，社会的进步，而是一个捷径，是文化交融，使我们各民族之间缩短距离。把不同民族的朋友，当做自己的家人，更是我们应该做的。

民族团结离我们并不远，只要我们用心去维护，我相信，我们的新疆人，我们的中华儿女在祖国的怀抱里更像一家人一样安全地、快乐地生活。让我们一起去努力吧！愿民族团结之花处处盛开。

今年的8月15日，我看到了教我难以忘怀的一幕：

一位花白头发的老人，戴着眼镜，蹬着老式的凤凰牌自行车。洗得发白的老衬衫上，赫然四个黑色大字烫得我心惊——

“民族脊梁”。

简短而又沉重。

脑海中倏然想起鲁迅先生所著《中国人失去自信力了吗》里的一个片段：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁…要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

枕在厚重的底下的是什么？是中华绵延五千年的民族脊梁！

而中国的近代，因为落后，所以就要挨打。但是此间，那些有民族大义的中国人，也书写了一部血与泪交加的民族奋斗史。

夫子在沉吟，学生在游行，工人在示威，无数仁人志士在呐喊！一个民族的担当是什么？是于危难之际的不离不弃，是五万万同胞的永不屈服！九一八，九一八，松花江上飘来悲歌；七月七日，七月七日，卢沟桥中奋力怒吼；南京，南京，金陵城下尸骨不言……当恣意妄为的日本帝国主义分子屠戮我同胞，掠夺我河山，侵占我国土时；华夏民族淌下一滴浑浊的泪水。

这个弱肉强食的世界，无时无刻不践行着残酷的丛林法则。一个国家若想被尊重，不是只要你想要就可以；而是要我们挑起民族担当，挺起民族脊梁！要使中国更强大，就要做到：“既‘不打人’，也不怕‘被别人打’。”

回首中日百年：唐朝时，中国处于一个巅峰时期；夫泱泱大国，无人不晓，开明民主，坐等八方来客。日本此时以中国为师，为繁荣的唐朝所折服，敬畏中国的强大实力。可尔后的几百年里，中国开始走下坡路；中日关系也发生了微妙的转变。清廷统治时，下令实行闭关锁国的外交政策；他们自诩“天朝上国，幅员万里物产丰盛，无须与蕞尔小国互通往来”。可笑的是，撬开国门的，让“天朝梦”破灭的，使中国沦为半殖民地半封建社会的；恰恰是那些我们当时所不齿的弹丸之地。由于腐朽和落后，我们在日本人口中的称谓，也由“中国”变为饱含贬低嘲讽之意的“支那”二字。据说直到抗日战争取得胜利后，我们才由“支那”变回“中国”。

惨痛的教训告诉我们，落后就要挨打，改革富强才有未来。以史为鉴，面向世界，自强不息，厚德载物；以实现“中国梦”为目标。我少年要为中华之崛起而读书；中华民族伟大复兴的重担，不在他人，而全在我少年之脊梁！

少年强则国强；少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！我少年前途似海，来日方长！

少年中国，中国少年。我们是祖国的希望，祖国的未来。复兴中国的大任；试问天下，舍我其谁？日本军国主义的死灰在复燃；美国称霸世界的野心直指亚太；南海诸岛的国土争端每日上演……世界从不是永远安宁的，中国要昂首于世界之林，离不开我们“为中华之崛起而读书”！以强国为己任，警钟长鸣，不被不良诱惑迷失了前进的方向；高举中国特色社会主义的旗帜，让世界看我们！

我自问做不到凭一己之力让我们的国家变得更好；可是，只要我们千千万万个跳动的心凝聚在一起，齐心协力，众志成城；就能迸发出强大的力量！这股力量可以抗击风雨，教普天之士尽欢颜！

上九天揽月，下五洋捉鳖。以我少年凌云之志，挑民族担当；以我少年不屈之魂，竖民族脊梁！美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

挺起我们中华民族的脊梁！

民族团结。有一句歌词叫做“家是一个家，国是大中国”。这句歌词谁也不陌生。中国是一个统一的多民族的国家。自秦朝开始，我国就是统一的多民族国家。在此两千多年的历史当中始终没有间断过。我国幅员广阔。在960万平方公里上生活着56个民族。民族团结是中国最重要的问题。当今的中国，搞好民族团结才是重中之重。民族团结，有利于国家的发展，有利于人民内部的团结，增强各民族之间的责任感。

伊斯兰教的教规当中有一句话叫做“凡信仰伊斯兰教的人都是兄弟姐妹”，那么我在加上一句，“但凡相信中国是一个统一的、和谐的、繁荣的多民族国的家的人，维护各民族之间关系的人都是兄弟姐妹。”

从新中国建立至今，中国的发展速度快得惊人。因为什么，因为各民族之间的团结，如果说没有各民族之间的团结，中国也不可能迅速的发展。

7·5事件，由于外国势力的影响，和国内各民族之间的不信任，不团结，才导致了7。5事件的爆发。等爆发之后，更多的人才意识大民族团结的重要性。三个离不开思想从此开始慢慢的的刻到每一个民族同胞的脑海中。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。民族团结始终是一个国家发展的前提，如果说一个国家民族之间不团结，那么就不可能有强大的国家。

在新疆布尔津县哈萨克族爱心妈妈--丽达常年帮扶各族贫困孩子。丽达下岗后从街头摆小摊开始做起，现在经营一家民族工艺品商店。2003年，丽达联合其他姐妹一百多人共同创办了布尔津县“爱心妈妈”协会，5年来，爱心妈妈们已先后帮扶了20多名各民族贫困孤残儿童和困难群众，累计捐款捐物达十多万元。丽达：“我是个下岗工人，当时有好多人帮助过我，要不是他们的话，我就不会有今天的好日子，现在我有能力了，有条件了，所以我帮助别人。我们民族汉族都是一家人，大家只有团结了，我们老百姓的日子才会一天比一天好。”

在我们的身边正是因为有像丽达这样的人在我们的身边，他们的心中没有民族之分，没有等级的限制。才让我们这么多的各民族的孤儿在一起有一个新的家。在整个大中国当中，像丽达这样的人还有无数。他们知道在中国没有什么民族之分，一切都是平等的。56各民族没有等级之分，更没有高低贵贱。只有我们56个民族在一起，和谐共处，和睦相处。才会让我们的国家更加的繁荣强大。只有个民族团结，我们才是真正的一家人。

前日，辖区居民肖慧兰大妈眼含热泪来到社区，用质朴的语言向我们讲述了包片干部巴合提古丽是如何用一颗热心慢慢感化她，使得她老人家从阴影中慢慢走出来的感人故事。

她名叫肖慧兰，今年69岁，系拉斯特学校退休教师。两年前老伴去世，如今一个人住在文化路135号楼，儿子和女儿住的都不远，平时经常来看望老人家，只有一个女儿在乌市上班，一年也来往个三趟两趟的。但是老伴的意外离开始终是老人家的一个心结，无论孩子们如何孝顺，别人如何劝导，自己心里还是无限怀念老伴在世时的幸福生活。这一点及时被细心的包片干部巴合提古丽发现了，于是古丽把这件事时刻放到心上，每次入户他都会来到肖阿姨家里，嘘寒问暖、询问阿姨有何困难、希望我们社区干部怎么做、如何才能帮到您。她想尽一切办法宽慰老人的心，让她向前看，看在孩子们这么孝顺的份上怎么忍心让他们看着您不开心而不开心呢，因此您一定要振作起来，美好的生活在向您招手，您再不能视而不见了，人生短短几十年，您一定要珍惜剩下的时光，您再这样固执真的就来不及了。一次次一遍遍就是这样不厌其烦地、耐心地、感同身受地向对待自己父母一样做着阿姨的思想工作，用真情和热心慢慢感化着阿姨那颗近乎冰冷的心。

功夫不负有心人，终于有一天，阿姨的心豁然开朗起来了，用她自己的话说就是：原来天还是这样蓝、生活还是这样美好、子女依然百般孝敬、居住的新楼房还是那么的宽敞明亮、退休工资逐年再涨、邻居们的关怀和社区的关心一点没有减少。于是阿姨下决心一定好好生活下去，不再让孩子们惦记，也不再让社区挂怀，我要把我当年的教师范展现出来，自强自立，坚毅勇敢，用实际行动回报那些关心帮助自己的人。于是阿姨想到的第一件事就是先到社区，对包片干部巴合提古丽这个走进她心灵的人表示感谢，并表示让社区放心她会从现在开始微笑面对生活。

送走阿姨后，我沉思良久，如果居民和社区干部都能相处到这个分上，民汉之间都能像这样相互愿意以心交心敞开心扉，坦诚相对;如果人与人之间都能用善良感受善良;在遇到问题时都能站在对方角度多想想;如果--- ---。愿这样各民族水乳交融的亮点多点再多点，愿这样民族团结的故事多点再多点。

11月11日上午，圪塔井小学四年级中队和乌拉台学校四年级在德育主任和中队辅导员的精心谋划和指导下，各族同学们怀着满腔的热情，在圪塔井小学少先大队室开展了一次丰富多彩“民族团结一家亲”为主题的手拉手活动。

在此次活动中，首先两个班的全体同学进行了结对子仪式，并相互做了自我介绍和互送礼品和信件。最后同学们表演了独唱、跳舞等精彩节目，赢得了师生们的喝彩。最后两班同学互学语言不仅学说还学写，我们有些汉族同学在很短的时间里就学会了你好，谢谢，再见，我们是一家人这四句话。

两个班的同学通过活动结成手拉手伙伴达到了以下目的：增进了双方的了解，加深了相互之间的友谊;引导双方同学在今后的学习和生活方面，相互帮助、相互学习、相互促进、共同进步;让结对子同学们真切体会一份真实的友谊，形成积极的、丰富的人生态度与情感体会。

我们濮阳的春节差不多在腊月初八就开始了，那天，人们采用米、枣、豆等八种不同的农作物煮成粥，取名腊八粥。吃腊八粥的时候，还习惯把腊八粥里面的米饭抹在枣树上，寓意是来年的枣儿结的像米饭一样疙疙瘩瘩。美味的腊八粥刚一出锅，就让我的口水飞流直下三千尺了。在那一天，人们还会泡腊八蒜，把掰好的蒜瓣儿放进醋坛子里，再把醋坛子给封起来，到春节那天再取出来就着饺子吃，醋有了辣味儿，蒜瓣儿也成了翡翠的颜色，可谓是色香味俱全，无论是看着还是吃起来都会让人觉得心旷神怡。

到了腊月二十三，就是人们说的小年。在这一天家家户户都会吃芝麻糖，俗称祭灶糖。家乡还有句顺口溜：“二十三，祭灶官”也就寓意着吃了祭灶糖长大能当官儿。“二十四年下气，家家户户扫房子”，说明春节马上到了。

到了大年三十，大人们更是忙活的不可开交。贴春联、包饺子、放鞭炮都要做。到了中午，伴着震耳欲聋的鞭炮声，大家会做一大桌子的菜开始吃团圆饭了，年三十的晚上必须吃的是饺子，所以，在这一天，无论男女老少都会狼吞虎咽的吃饺子。到了除夕之夜，才是真正好玩儿的时候呢!一家人聚在家里，边吃零食边看春节联欢晚会，到了午夜十二点钟，楼下又响起了鞭炮的声音。再过几个小时就该起床了，这叫起五更，起床后还是吃饺子，这次的饺子吃一半剩一半儿呢!这寓意着来年的“年年有余”!吃完之后，仍然不可以睡觉，因为在这一天，除了很小很小的孩子们，人们都会守岁。

大年初一可就和大年三十截然不同了!这一天，大街上热热闹闹!大人们要去亲戚、邻居家互相拜年!从初一到初七这几天吃完饭、放放炮、上上网、看看书，真是美哉!悠哉啊!人们都会沉浸在春节的快乐之中。

寒假爸爸和我妈妈以及我 爸爸的同事一家人一块坐飞机去云南旅游,虽然我以前去过很多地方,但是我从来没有

坐过飞机,觉得很好奇.飞机到了一万米高空时,天是湛蓝的,云是雪白的.白云千姿百态,有的像骏马,有的像各种小动

物.真让人眼花缭乱.

到了昆明以后我们要去离昆明80多公里的石林.在路上我还看见小火车.到了石林以后那里人山人海.石林

是典型的喀斯客地貌.石林是高高的直直的，危峰兀立的站在地里.而且石林的样子很奇特.最有名的是一座山峰像

阿诗玛.其它的有的像老鼠，有的像铜锣，有的像猫，有的像乌龟.真是千奇百怪，各具特色.

我还了解石林的人都是彝族分支撒尼人他们非常喜欢唱歌跳舞.游完石林以后，我们去七彩云南我第一次喝到 椰子汁.那里的土产真叫多.

我恋恋不舍地离开昆明.

1) 民齐者强。——荀况

2) 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

3) 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索

4) 人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基

5) 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

6) 谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默

7) 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！——奥尼尔

8) 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

9) 学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基

10) 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。——约·迪金森

11) 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东

12) 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

13) 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

14) 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

15) 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国。孙权

16) 团结就是力量。

17) 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

18) 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

19) 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。------雷锋

20) 单丝不成线，独木不成林。——俗语

21) 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫·托尔斯泰

22) 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

23) 人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德

24) 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

25) 掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。——毛泽东

26) 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

27) 军民团结如一人，试看天下谁能敌。——毛泽东

28) 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

29) 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰

30) 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎

31) 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

32) 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基

33) 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

34) 二人同心，其力断金。——《易经》

35) 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

36) 上下同欲者胜。——孙武

37) 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德。歌德

朝鲜族主要分布在吉林省，其次是黑龙江、辽宁、内蒙古等省(区)，其余散居在内地的一些城市。最大的聚居区是吉林省延边朝鲜族自治州，这里的朝鲜族居民占了朝鲜族总人口的近一半。此外还有位于长白山怀抱中的长白朝鲜族自治县，也是朝鲜族的主要聚居区。朝鲜族有自己的语言文字。朝鲜语，一般认为属阿尔泰语系。朝鲜文属音位文字类型。1441年在李氏王朝主持下创制的，称“训民正音”，简称“正音”，为方块状拼音文字。朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。

朝鲜族节日与汉族基本相同。此外有三个家庭节日，即婴儿诞生一周年、“回甲节”(六十大寿)、“回婚节”(结婚六十周年纪念日)。朝鲜族一向崇尚礼仪，注重节令。每逢年节和喜庆的日子，饮食更加讲究，所有的菜肴和糕饼，都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀除了传统节日外，小儿周岁、结婚、老人六十大寿，都要大摆筵席，宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡，公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多，造型也要优美华丽，好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席，以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重。

朝鲜族一般喜欢素白色，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。男装衣短，裤长肥大，加穿坎肩，也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。女装一般短衣长裙。短衣有长长的白布带在右肩下方打蝴蝶结。长裙多有长皱褶。裙有缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙之分。年轻女子一般爱穿筒裙、短裙，老年妇女常穿缠裙、长裙。冬天，中老年妇女在上衣外加穿棉皮坎肩。

2016年是中国工农红军长征胜利80周年，为回顾红军长征途经少数民族地区的光辉历程，总结长征时期中国共产党及其领导下的红军贯彻党的民族政策的理论与实践，以及各族群众积极支持红军胜利完成战略转移的历史经验，弘扬伟大的长征精神，颂扬红军与各少数民族群众在血与火的斗争岁月中建立的深厚情谊，探索民族地区科学发展、后发赶超、同步小康之路，中央党史研究室宣传教育局、中共贵州省委党史研究室、中共黔东南州委、黔东南州人民政府定于2016年10月下旬在黔东南州举办长征论坛。

此次论坛主题为“长征胜利与党的民族政策”，已列出参考选题供撰文参考，也可围绕主题自拟标题。应征论文应为未发表的原创论文，政治导向正确，紧扣主题，具备一定理论性和学术性，篇幅以4000—6000字为宜。如有注释，请统一采用页下注，并在文末附作者简介和联系方式。

为提升此次研讨会的研究规模和层次，诚邀红军长征经过的15个省(自治区、直辖市)党史系统的领导和专家学者及社会各界人士踊跃撰稿，以文入会。

论文入选者将受邀出席10月下旬在贵州黔东南州举办的研讨会(时间及地点另行通知)。

征文截止时间：2016年10月10日

论文请发送至：gzds3@126.com邮箱

联系人：中共贵州省委党史研究室决策咨询处 田唯扬

联系电话： 0851-85891761

中共贵州省委党史研究室

2016年8月24日

10月21日晚，阿克陶县召开“民族团结一家亲”活动动员部署大会，深入贯彻落实以习近平同志为总书记的党中央治疆方略，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，按照自治区、自治州党委“民族团结一家亲”活动动员大会要求，安排部署阿克陶县“民族团结一家亲”活动。

谷文胜指出，要认清形势，充分认识开展“民族团结一家亲”活动的重要性。当前，阿克陶县社会大局总体可控，但“三期叠加”的态势没有根本改变，稳定形势依然十分复杂严峻，特别是“三股势力”打着民族宗教的幌子，以宗教极端为思想基础，以暴力恐怖为主要手段，蒙蔽裹挟各族群众，挑拨民族关系，伤害民族感情，制造民族仇恨，用心极其险恶，民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们就要越加强民族团结，积小胜为大胜，图近功至恒远，只有各民族的团结进步，才能全面实现社会稳定和长治久安的总目标，只有全面实现这一奋斗目标，才能更好地保障各民族团结进步、繁荣发展。

谷文胜要求，夯实活动基础，形成长效工作机制。阿克陶县“民族团结一家亲”活动的开展，要紧紧围绕“民族团结从我做起、从小做起”，引导各族干部群众牢固树立“三个离不开”思想，增强各族干部群众对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

全县各级领导干部要根据本部门(单位)作出具体安排，带头结对认亲、联系走访，引领活动开展，各部门(单位)要把民族团结进步工作同民心工程相结合，从人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，尽心竭力地为各族群众解决生产生活中遇到的困难，以实际行动促进民族团结进步。

要注重工作效果，不断探索总结有效管用的方式方法，坚持重在平时、重在经常、重在带动，把活动融入到日常生活中，扎扎实实做起来。

要多角度、多层次、多方位了解基层真实情况和群众愿望心声，顺应变化，不断探索有效的工作方法。

要坚持大处着眼、小处入手，点滴积累、润物无声，坚持滴水穿石、持续用力、久久为功的精神，以一个个细小真诚的微行动凝聚起民族团结的强大正能量，使“民族团结一家亲”活动成为一种经常的、平常的、正常的状态，成为一个可持续发展的过程。

谷文胜强调，精心组织实施，开创民族团结进步事业新局面。全县各级党组织要切实把开展“民族团结一家亲”活动作为执行党的民族政策、维护民族团结和社会稳定的突出政治任务来抓，宣传开展“民族团结一家亲”活动的重大意义、具体举措、进展情况，宣传好的经验做法，营造浓厚氛围。

各乡(镇、场)，县直各部门(单位)要担负起活动的组织推动责任，帮助干部职工联系好结对户，组织开展好非富多彩的联谊活动，为“民族团结一家亲”活动的深入开展创造良好条件。始终做到长打算、近安排，统筹考虑、分类谋划，持续推进、务求实效，使各族干部群众深化对党的民族宗教政策和国家法律法规的正确理解，深化对民族分裂主义的现实危害、渗透方式等方面的清醒认识，增强政治鉴别力和思想免疫力，打牢维护稳定的思想基础，筑牢反分裂、反渗透的钢铁长城。

木特来甫·阿不都热合曼在总结时强调，统一思想认识，坚决把行动统一到自治区、自治州党的委决策部署上来;把握总体要求，坚决把自治区、自治州党委和县委的各项要求和举措落实到位;加强组织领导，确保“民族团结一家亲”活动顺利进行、取得实效。

会上，县委副书记、纪委书记、民族团结工作督促检查推进领导小组副组长高宏同志传达了区、州党委“民族团结一家亲”活动动员大会精神，对“民族团结一家亲”活动结对认亲办法进行了说明。

县委、县人大常委会、县人民政府、县政协领导班子成员，县人民法院、县人民检察院主要负责同志，各乡(镇、场)党政负责同志，县直各部门(单位)党政主要负责同志和各级“访惠聚”住村(社区)工作组组长。

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从学前班到此刻，有一对亲密无间，形影不离的好伙伴闫晓丹和姑丽皮亚。她们虽然民族不一样，但是她们两个比亲姐妹还要亲。她们两个此刻居住到了同一个小区，更加促进了她们的友谊。

闫晓丹是一个开朗乐观，用心向上的阳光汉族女孩，她浑身洋溢着热情和活力，很爱微笑，一笑就露出两个小酒窝，很可爱。她还是个富有有爱心的孩子，爱她身边的每一个人和美丽的大自然，更深深的爱着伟大的祖国，时刻铭记自己是一位少先队员，她坚信停带的思想是死水，单调的生活是萎靡，偏激的青春是放纵，无梦的人生堕落。因此，在平凡的日子里，她总是发奋的学习，勤奋的工作，用心的思考，她要以她的思想、学习，和生活来诠释她的大学梦。

姑丽皮亚是一个自信和执着的维吾尔族小姑娘。一个聪明可爱，思维敏捷，工作用心，热爱群众，关心同学，学习钻研，学习成绩优秀诚实上进，爱好广泛的优秀学生。她为了心中的梦想，坚忍不拔，奋力拼搏，从不退缩。哭过、笑过、迷茫过，可她不曾屈服过。她热爱祖国、热爱生活、热爱自然、她热爱身边的一切。她是位德、智、体、美、劳全面发展的优秀少先队员。

她们无论在学习中，还是在生活上都互帮互助，互相关心。在课间十分钟，她们总是在一齐探讨学习的乐趣，在双休日她们一齐动手制作一些工艺品，并一齐去书店阅览对学习有益的书籍，由于阅读了超多的书籍使她们在学习上总比别人略胜一筹。姑丽皮亚有不懂的问题时，闫晓丹总会给他耐心的解释，知道她明白、学会为止，使姑丽皮亚的学习有了进一步的提高。姑丽皮亚常常在闫晓丹参加文艺比赛时给予她最大的帮忙，在她每次的比赛上姑丽皮亚会主动编排舞蹈，陪她一齐排练，使闫晓丹在每次比赛上取得优异的成绩。在生活中，她们总以姐妹相称。当她们只身来到店里时，店里的叔叔阿姨总会问：你的姐姐/妹妹呢？但她们总会平淡的回答：她没有陪我一齐来。由于每次都这样回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以为她们真的是一对亲姐妹。

在闫晓丹烦恼时，姑丽皮亚总会为她排忧解难，逗她开心。当姑丽皮亚犹豫不决时，闫晓丹总会为她作出明确的决定。自从学校开展了手拉手活动以后，她们就更加团结友爱了，不仅仅如此她们还带动了全班同学，让全班同学深深地团结的重要，让他们明白了团结是建设祖国中十分重要的一部分，只有团结才能让祖国更加繁荣富强，只有全国人民一心才能把祖国建设的更加完美。而这些道理是闫晓丹和姑丽皮亚让同学们懂得的。

生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。

中国有句老话“弱国无外交”，意思是一个国家综合国力弱势的国家，即使这个国家地大物博，但外国也不会跟这个国家交朋友。

比如说印度，种姓规章制度，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。它为其他国家的入侵提供了有利条件。印度是一个不断被其他国家征服的国家。

我国的新疆不团结，在7月5日的时候，乌鲁木齐市自人民广场的聚集事件变成了打砸抢烧事件，数千名暴徒分散在市区多处打砸抢烧。还有，西藏达赖喇嘛各国游说企图分裂中国，阻碍和平进程的发展，影响国家建设。

一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些祖国的花朵更应该学会团结，怎样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为中国人的责任。

今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设好的祖国吧!

各位老师，全体同学，大家好。

民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，因为我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说流行乐坛上没有维吾尔族音乐欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友?我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴?彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上地理课的维吾尔族老师，英俊高大，温文儒雅，关心每一位同学的听课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。

在我们的生活中，无论是在乡村，还是在县城，和少数民族作邻居的家庭比比皆是。如果让我们的同学讲讲邻里关系，热情好客，彼此尊重一定是大家共有的话题。民族团结的故事平常而又温馨，多的讲也讲不完。

今年九月底，我县举办了首届自治区赛马锦标赛和第十八届阿肯阿伊特斯盛会。赛马场上，哈萨克族骑手以他们娴熟的驾驭技术征服了所有观众的眼球;广场上悠扬朴素的冬不拉弹唱，似乎把人们带回到辽远的牧场，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他们歌唱着自己幸福的生活，歌唱着党和政府民族团结的好政策。花团锦簇的哈萨克族刺绣品，又好像让人置身于商品经济的大潮中，带领大家共同走向富裕。

我们多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!

民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!

谢谢大家。

徜徉在上海博物馆内，橘黄色的灯光朦朦胧胧，不疾不徐的脚步仿若一支爵士乐，让人错以为这里是一家音乐书店。

我惬意地张开双臂，云淡风轻地呵出一句：还剩哪个展览馆？民族馆！江菁文脱口而出。好，进发。我朝半空打出一拳，亲切地勾住江菁文，欢声笑语地踏入民族馆。

眼前宛如一场颜色派对：喜庆的红，梦幻的紫，清澈的蓝，蓬勃的绿、雪白、金黄……各种颜色镶嵌在不同民族特色的衣裳上，各显风骚。我如同在万花筒中看世界，五彩缤纷、熠熠生辉。瞧！，那绿，似清新淡雅的薄荷仙子为衣裳施了魔法，如此赏心悦目。看！那黑，像珍藏千年的古墨细细渲染过，霸气中掺了点侠骨柔情。

我陶醉地踱近展览台，情不自禁地贴近玻璃细细端详，这是怎样的鬼斧神工哟！筒裙纤细绵长、色彩斑斓，把石膏模型的身材勾勒得凹凸有致。江菁文忍不住眯着眼睛喃喃道：我要是有一件……该多好……甚至在身上比划着。小坎肩滚着张扬的红边，棕黑色的毛球蓬松圆溜，很像胖乎乎的动漫人物毛球怪，狂野与俏皮共存，令游客们流连忘返。我敢说，香奈儿小黑裙也比不上其风情万种。

突然，江菁文仿佛哥伦布发现了新大陆，激动得大叫：祝安琪，快，快看！我顺着他努嘴的方向看去，一只精致的小船停在一堆白沙中间，小船如一位圣子，被一群天使众星捧月。

小船迷你精巧，狭长的船身呈流线型，身姿曼妙，好似一只灵活的海豚。船身白底上描摹着几朵艳红的花儿，宛若热情似火的吉普赛女郎与冷漠如冰的白女巫，互相融合。既有民族的炽热雄心，又有民族的威严。

不知不觉间我已伫立船头，轻闭双目。音响模拟的水声催发着我，我情不自禁地小声哼唱起来：苍茫的天涯……

哦，让我们享受青春的最炫民族风，天天向上！

[青春的最炫民族风作文

倾听那窗外细雨拨动绿叶的声音，那声音是如此的动人心弦。然而，我们的文化传统却再也不像以往那样受人尊崇。因此，让我们去寻找民族的福音吧！

一个民族的文化传统需要我们每一个本民族的人去建立。在过往的几十年岁月里，我们的民族出现了一大批刻苦钻研、不怕困难的学者。他们努力拼搏、坚持不懈地从事着自己热爱的事业。就像我们所熟知的《红楼梦》作者曹雪芹，他几年如一日，终于写下了如此旷世的巨作。可想而知，他在研究道路上的酸甜苦辣。又如周汝昌老先生可以用65年的光阴岁月来研究《红楼梦》，老先生那持之以恒、坚持不懈的精神更值得我们学习。所以，让我们学会运用自己的知识去建立我们优秀的传统文化。

如果一个民族拥有一批纯粹精神创造的人，那么，这样的民族中最有希望产生世界级的文化伟人。我们可以想象世界上的那些伟人不都是以纯粹的精神创造为目标的么？鲁迅，一个多么狂傲的人啊！为了民族与国家，用那如此纯粹的精神去创造了那些令我们所折服的篇章。就像《孔乙己》，又如那《狂人日记》。每篇文章都深深地揭示了我们社会上所存在的问题。而鲁迅先生为什么不怕写下这些篇章的后果呢？因为他有一颗爱国之心，他想用这样的方式去唤醒那个时代中处于沉睡的人们。因为他那一纯粹精神创造的精神，而让我们懂得了当时的黑暗与腐朽。如果每个拥有像鲁迅那样做一个纯粹精神创造的人，那么，我们的民族将会变得更加辉煌。

学会独立很重要，特别是学术的独立。因为它不仅可以让你在学术界有一个更高的层次，也会在产生世界历史性的文化伟人方面做出更大的贡献。因此，学会在学术上的独立，而热爱全人类的文化遗产也是我们每一个中华儿女应尽的责任与义务。它不但能提升我们每个人保护文化的素养，也能提升我们整个民族的文化形象。从而，让我们的祖国更加坚固的树立在世界民族之林中。让我们的文化更加的美好。

在拥有精神生活的同时，让我们也认真思考自己的人生问题吧！这对整个人的精神提升是很有帮助的。每天抽出几分钟的时间去想一下自己所存在的问题，并且试图去想办法解决。在不久的将来，我们的民族整体的精神生活水平将大幅度的提升。因此，每天抽出几分钟去思考一下自己的人生问题吧！

寻找民族的福音是一段漫长而曲折的道路，它的实现需要我们整个中华儿女的共同努力。让我们抛弃现在种种对文化传统的看法。勇敢的开拓寻找能够更加坚固的树立在世界文化之林的方法吧！期望着那时的中国！

浏览进入天涯也好长时间了，从我个人的爱好和关注点出发，比较喜欢看看国际观察的帖子，好几次都想发表个人看法，但是懒得注册，今天有空，来谈谈自己对加强民族团结，增强民族凝聚力重要性的看法，也不知道合不合适在这里发帖。欢迎各位前辈和同志们批评指正。(其实没有高深理论，纯粹一些感想，滥竽充数)

首先，有3点申明;

1、我是少数民族，当然是中华人民共和国公民;

2、本人坚决维护祖国统一，反对民族分裂，立场坚定，旗帜鲜明;

3、中国包括汉族在内的所有民族都是中华民族的一部分。

其次，此前关于国观有关民族问题贴存在的问题。就我个人观察此前关于民族的一些帖子(包括有关世界民族的言论)存在以下问题：有民族沙文主义倾向(不知道说的是不是太严重了)，主要表现在一是对汉族的夸大，对世界其他民族的蔑视，其实每个民族都有自己优秀的一面，民族不分大小都是值得尊重的，都是品等的，没有优劣之分，若果强调汉民族(其实我喜欢中华民族的称谓，因为也包括我)比别的民族优等，那就是法西斯式的思想。二是在表达上将中国的汉族和少数民族割裂，区分的太清楚了。在中国我们提“三个离不开”，即汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开。咱们有些汉族网友，在讨论国与国的问题和世界民族问题时，说汉人和汉族，我觉得不太合适，应该称为中华民族，中国的各个民族都是中华民族的一部分。三是有个别网友有大汉族主义倾向。如还将少数民族冠以蛮夷的称谓，咱们中华民族的主体是汉族，我觉得汉族同胞应该以一种宽阔的胸襟，一种包容的态度对待少数民族的缺点和一些领域的落后，当然每个民族都不可能是完美的。还有对于国家的一些少数民族优待政策，也是为了加强民族团结融合的措施，和从国际大环境条件下考虑的，汉族同胞应该给予理解，我是希望中华民族一律享受一样的待遇的，但这需要一个过程。如果想对中国的民族融合做点贡献，可以在理性思考的基础上，从深层次上发表建设性的看法，不要总是简单的说一些过激的言论。还有我觉得对一些少数民族的生活习惯和风俗习惯也应该给予必要的尊重，不要说一些伤害民族感情的话。对于中华民族的历史，如元朝、清朝，什么蒙古族统治汉族，满族统治汉族，没有必要看的那么重，就如我所说现在各少数民族都是中华民族的一部分，从我们现在的思维思考，不论当时哪个民族是统治者，都是我们中华民族的一部分，中国各民族之间的融合是一个必然的趋势。

从少数民族同胞的角度来看，目前中国的民族政策是有史以来最好的(对我个人来说高考加分等其实没那么重要，我记得我高考加了10分，其实我学习不好加10分也没用。。。。主要是内地汉族同胞之间的竞争太激烈了。)虽然还有一些不如意的地方，但是还在不断的改进，我相信在大家的努力下，中华名族的融合发展会更进一步。

第三，加强民族团结，增强民族凝聚力的重要性。这个我不说了，中华民族复兴的重要基础和保障，大家比我都明白。

最后，我想说的是，加强中华民族的团结不是空洞的，是需要各民族一点一滴做起的，作为少数民族，我接受汉族的优秀科学文化，跟汉族同胞一起融入到现代社会中，其实从人的角度说我们没有什么区别。就从我们天涯网友做起，无论何时给善良的各民族给予微笑和友善，一起建设伟大的祖国，一起见证中华民族的伟大复兴!

每当夜幕降临，灯火阑珊，一盏盏的红灯笼点缀着夜色，这里是我的家乡罗平。这里有着高原下、青山中，金光灿烂的花朵，如那日出的光芒，普照大地，福泽众生。

这里有淳朴善良的布依族。布依族喜欢生活在河谷或依山傍水之处，故有布依水乡或水乡布衣的美称。在以前，大多数布依族群众多住在简陋的茅草房屋，只有极少数富裕人家盖有瓦屋。

现在，家乡的布依族群众几乎都建盖了新瓦屋，并将饲养牲畜的雏圈改建。在住房附近，改变了人畜混居的不卫生状况。这一切的一切都应该归功于党，是党的领导有方，团结我们各族人民，带领我们脱贫致富。

彝族——一个神秘的名族，旧屋基彝族乡小新寨村，那是彝族群众生活的地方。彝族群众家风严明，性格直爽，待人礼貌，异常好客。在以前，这个小小的村落只是一个半封闭半开放的村庄。村庄只有土路，与外界的联系只能靠牛马运输来实现。没有通电只能靠煤油灯来照明。

可现如今不同了，彝族村寨家家户户都已实现通电，通路，通电视，通电话。该村到乡道路为沙石路，进村道路为水尼路面；村内主干道均为硬化的路面。每家每户虽不是小康生活，但至少也是解决了温饱，再没有以前那般的穷困。

长期以来，苗族成了贫穷落后的代名词。过去，贫穷的苗族同胞科技意识淡薄，刀耕火种，“种一山坡，收一土锅”现象突出，粮食生产效益低下。苗族的孩子也因为贫困，很少有上学读书的。

今天，走进苗族村寨，却能有一种别样的心情。贫穷落后的迹象已经不见，白墙粉瓦，四带勾勒，水泥平顶大门。而今，一些苗族完小还配备了双语老师，适龄苗族儿童九年义务教育普及率达98%以上，苗族孩子没有一个因为贫穷或语言不通而辍学。

苗族同胞的发展迁徙，是一部壮丽的史书，苗族群众的明天虽还不是一幅宏伟蓝图，却写满了苗族人民对生活的热爱和追求。

56个民族在党的正确领导下，团结一致亲如一家，一起过上幸福的生活。我想说——我爱我的祖国。

“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密,对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”自参加工作以来，卢蓓同志时刻以一名党员的标准严格要求自己，在平凡的岗位上兢兢业业，任劳任怨，不论在任何岗位，都能以实际行动带头发挥共产党员的先锋模范作用，为民族团结工作积极贡献自己的一份力量，以自己的实际行动赢得了群众和组织的认可。

作为一名出生在乌鲁木齐的回族姑娘，2009年通过参加公务员考试来到了和硕县的乌什塔拉回族民族乡工作，陌生的环境、陌生的人，没有使她退缩，她克服困难通过领导、同事、朋友的帮助和自我调节，很快适应了新的工作生活环境，各民族的朋友也渐渐多了起来。还记得刚参加工作的第二个月，单位一名蒙古族小伙子突发疾病恶心呕吐，并晕倒磕破了头，鲜血直流，卢蓓同志不怕脏，不怕鲜血袭来的恐惧，第一时间帮助蒙古族小伙擦拭呕吐物和伤口，查看伤情，并打电话通知乡领导及时送医。在乡里和县直部门单位工作的几年里，从热艳古丽到艾克拜尔、从孟开到才次克，她交了很多少数民族的朋友，汉族朋友就更不用说了。2014年、2015年该同志被抽调至群众路线和“访惠聚”活动领导小组办公室，和各局办被抽调的各民族同事组成了一个大家庭，大家团结协作，互相帮助，相处融洽，同时，因为工作性质的变化，与住村、社区工作组的沟通联系也变多了，她经常会帮助工作组的少数民族同志修改信息，排版文件，做一些力所能及的工作，不管是哪位同事、朋友，只要有困难，她都会主动帮忙。

县直机关工委是一个由汉、回、蒙三个民族组成的集体，卢蓓同志作为一名少数民族党员干部，不论在工作、学习、生活中，都能紧密团结集体里的每名同志，认真开展各项工作，民族团结进步模范单位的创建、各种资料的收集整理均能认真完成，平时能与各民族同事、朋友打成一片，性格开朗、乐于助人，工作中在得到其他同事帮助的情况下，也能够热心帮助和关心年轻同志，积极传授工作经验，与同事团结一致、相处融洽，互相配合完成各项工作任务。对上级党委的方针、政策学习深刻，贯彻落实全面到位。工委所属支部党员近千人，作为办公室的工作人员，能对前来工委办事的各族党员干部群众热情服务，尽力解决各种咨询和问题。在在职党员进社区、精准扶贫等工作中，能积极主动跟随工委领导下村、入社区了解情况，捐款捐物，帮助解决困难，利用工作闲暇时间和节假日，跟随领导一同走访慰问包联的贫困户，同时能主动和少数民族干部群众结对子交朋友，互相交流风俗习惯等，工作多年来，没有与各民族同事发生过不团结的事。为增进与民族同志的交流，多次在县委党校培训学习双语。

该同志深知身处在一个多民族的环境中，民族之间的团结是各项工作能够得以顺利开展的必要保证。因此，她在加强民族宗教业务知识学习的同时，把政治理论学习和民族团结条例法规学习放在重要位置，始终保持清醒的头脑，坚决反对一切破坏安定团结，影响社会稳定的思想和行为。自2006年入党至今，她始终坚持在思想上、政治上、行动上与上级保持高度一致，积极认真地贯彻上级的方针政策和决策部署。她在思想深处自觉地树立起了“三个离不开”的思想,在反对民族分裂主义、非法宗教活动这一大是大非问题上立场坚定、旗帜鲜明，自觉维护祖国统一和民族团结，充分利用工作和业余时间学习理论知识以及相关地各种业务知识，逐步提高自己的素质，通过学习，进一步提高政治水平和驾驭实际工作的能力;提高了思想觉悟和执行党的路线、方针、政策的自觉性。对中央关于新疆社会稳定和长治久安的重大判断认识到位，贯彻落实坚决。在事关新疆及和硕社会稳定和民族团结等大是大非问题上警惕性高。能够勇于同一些损害党的形象和威严的行为展开斗争。对一些影响社会稳定和民族团结的言论，能够及时亮明态度进行批驳，对一些不良风气能够态度坚决地抵制。该同志对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识透彻。

她是一名很普通的机关干部，虽然没有做出轰轰烈烈的业绩，但是从她的日常中折射出一名全心全意为人民服务的良好的民族团结的形象。她能克服困难、遵纪守法，在工作中爱岗敬业、尽心尽责、团结同事、努力学习，按时完成领导交办的各项任务，得到同事领导的一致好评，她说：“在今后的学习工作中，我仍将继续努力，实现自己的价值。”

历法

傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

医学

傣医(傣族)、蒙医(蒙古族)、朝医(朝鲜族)、维医(维吾尔族)、藏医(藏族)、壮医(壮族)，是中国最为著名的六大民族医药体系。

文学

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

戏剧

傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居区。

傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。清末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。不久，傣剧流传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。新中国建立后，傣剧有了新的发展。1960年第一个专业演出团体潞西县傣剧团成立，1962年扩建为德宏州傣剧团。

1962年，《娥并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东南亚的明珠”。除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村寮几乎都有业余演出队伍。目前傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻人因为听不懂而对其没有多大兴趣。傣剧在传承方面的困难日益凸现。

舞蹈

傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

节庆

泼水节(傣历新年)是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

民居

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板;房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。

服饰

傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

饮食

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。

西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。

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