游昆明民族村作文（推荐20篇）

一方水土，一方民族

在近日，白岩松就“妖魔化”为河南人正名。其实，对河南的“妖魔化”从2001年就开始愈演愈烈，地域性歧视更是成为了一股浑浊且猛烈运转的暗流。何况一方水土，一方民族，这种“妖魔化”就是其他民族对河南这一民族的不满与不认可。在长达十数年的“妖魔化”中，让河南人在外苦不堪言，更是背负着舆论的压力在号召团结社会的今天艰难前行。

关于地域性的歧视，“正名”不是结束，而是代表着越来越多的人对这一社会性问题发出的呐喊以及主流媒体对此所端正的态度。何况，地域性歧视不能成为我们这一巨大国家地基下汹涌的暗流，我们应该严肃的对待处理这一有破坏民族团结倾向的社会现象。

“妖魔化”代表的是地域性歧视的一种极端，而地域性歧视的另一个极端则是漠视与忽略。还有这样沉重如山的四个字，在不知多少人的嘴边如柔风般一驱而散，却有多少辛酸一把挥洒在这个社会最悄无人知的的角落。

“老，少，边，穷”

首先，我是一个甘肃人，我也很难把甘肃归到这四类中哪几类中去。但每当想到脚下的这片土地，就飘到诗中的情趣里了。“玉门关”、“杨柳春风”、“大漠”、“孤烟”、凝夜紫的塞上、尽带黄金甲的满城将士……再在沙场上醉卧一场，对着这北斗星光，吞吐如虹的豪气；再伫立于汉时关，遥对秦时月，仰天一声长啸，知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。可现势让雄关岌岌可危，当况令壮士含恨而归；有多少人认为甘肃是陇上精神的荒原？又有多少人把这里看做繁荣的盐碱地？

在学校里，从大学步出的老师怀抱遗憾讲给后来的学子：同舍的室友听闻自已来自甘肃后，纷纷提问。“甘肃是哪儿？”“好像在西北。”“你家在那儿啊！”“你们那边打电话是不是要爬电线杆上？”“你们是骑骆驼上学的，对吧？”也许仅是流言，但时过境迁，往昔的一幕随着时间的冲刷早已无迹可查，刻下的印痕却永远遗留在青春的记忆里，成为一个个年轻人奋斗与努力的目标。然后呢，当丑小鸭变成白天鹅后又会如何选择呢？童话早已给出美丽而残酷的答案。是啊，离开，远远地离开，和同样是白天鹅的伙伴飞往温暖而美丽的南方；或许直到因为在故土血缘上深植的根系与祖先深切的呼唤，又是匆匆地来匆匆地走；或许，永远也不会回来。但追逐梦想的失意者依旧将理想传递：孩子们，好好努力啊，走出这个贫困的地方，最好，永远不要回来。

无疑，老师的所作所为与他的职业并无不契。甘肃的教育是不落后的，甘肃的人才是很多的，列举一例，虽不具有代表性，但也很能说明问题。2006年为止，甘肃会宁县58万挣扎在温饱线的人民在短短20年间，就涌现了3000多研究生，分散在海内外的博士亦有500余人来自这里，大学生的人数更是不知凡几，更有在早年我父母辈的学生中流传――就连新中国第一次高考的状元也出在会宁的一个状元村里，这激励着一代又一代的会宁学子。

可为什么呢？我们这个民族又为何得不到其他民族的认可呢，连认可彼此都做不到，还怎么谈团结？难道是我们缺少历史的沉淀，还是说这儿真的是寸草不生的精神荒原？

于是任由思绪似羽飘飞，凭那流年倾泻如水。

悄悄地，两个字从我脑海的某个角落款款步出，敦煌。这两个字所代表的精神在浩瀚的历史海洋之中折射出璀璨的光芒，战争、偷窃、诡辩……都阻挡不住一场文化交流上的盛宴，都在数个民族融汇在一起倾斜而出的艺术洪流下显得苍白而无力。在经济依附于陆地上的兽驼肩扛时；它，丝绸之路，成为经济的动脉，东西方民族文化碰撞的先锋。阿拉伯的贵族痴迷于东方的漆器丝绸，欧洲的帝王在烛光下细细把玩着素瓷，恒河畔的苦行者，以浮屠之名行于中原的名山大川，为凌于万顷之上的羽化者留下敲响晨钟的千年古刹。

飞天，飘逸的绸带卷裹起一个个不甘束缚的灵魂。每一笔一划的镌刻者，都应该拥有属于自己的称号；能工巧匠？不，他们是一群精神高原上的文化塑造者，也是一个个被封建王朝戴上枷锁的艺术大师，他们更是促进多个民族紧紧拥抱在一起的伟大外交家！

在黄土高原上，有寸草不生的苍茫大山，黄尘滚滚；在天山脚下，是浓绿如荫的河套平原；这是甘肃。卫星于酒泉破空冲霄，全世界为之而瞩目；佝偻的老农面朝黄土背朝天，即使在村里，他的名字也不为人知；这也是甘肃。甘肃到底是什么？为何这般矛盾却又偏生存在，疑问的回声在旷远的心房中远远回荡，久久无法平息。也许他的本质应是融合，集多个文化的精髓于一身，又慷慨与吝啬的将其镂于金石之上，虽世殊世异，后之览者，亦将有感于斯文。也许他的本质是是贫困与束缚，高端知识分子纷纷就职海外，就如状元村的兄弟博士，一个为美国航天局效力，一个任德国大众公司高级工程师，一个在美国有座豪华别墅，一个因伴侣问题想要定居加拿大；他们曾点着煤油灯熬夜苦读的窑洞早已咧着空洞的黑口于荒草之中，他们真的斩断了这一份由先辈们亲手联起的血脉脐带吗？我想又不是，只是在当下多元化的发展历程中，不同的民族又开始新一轮的交流与融合，而首当其冲的就是人才的流失与文化的冲击。

这一切当真是一个民族吗？

在这片或许贫瘠的土地上，孕育出一个个向往美好的灵魂，在这片或许落后的荒原上，又有不知多少灯盏彻夜不眠？在这片曾经文化的战场上，没有胜败，只是开启一个民族精神圣宴的祭礼。也许百年，千年前同样的不眠之夜，西夏的战者，羌族的古王，鲜卑的酋首，盛唐的飞将都曾经在这片年轻的土地上挥汗洒血，到了最后，连墓碑的喃呢都已含混不清。

这一切当真是一个民族吗？

也许从一开始，我们就不应站在碎片化的角度去思考，哪有什么几个民族？一方水土养一方人，一方水土孕一方民族，家、村、乡、镇、县、市、省、中国、亚洲、世界！难道我们可以一小块一小块的将一个大活人切成碎片吗？愚蠢的是我，残忍的也是我。虽然现在，手、腿、脚、头你想走东，我想走西，但大家很快就会发现，这样的人除了原地踏步外一无所选。我相信，在不久的将来，一个个相似的理念凝聚的文化会紧密的牵手相拥，实现了海纳百川，完成了真正的民族团结！

[描写民族团结的作文

【语文课上】

听雨时，也是我头脑最清晰的时刻，同时也是最能让我心事如潮的时刻，云南昆明中考满分作文：语文课上。——题记

又是夏雨倾盆的时节，总喜欢隔窗听雨。从前不懂得聆听，是因为不曾懂得语文之美，而今，在语文课上，我将词赋诗曲如雨般聆听。语文课不只有写作、词语的解释，更有一种情怀，一种情结，一种精神的升华。

我喜欢把上语文课比作听雨，是因为语文如雨一般能够荡涤人心。

听!“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，如万马奔腾般的雨声是冷漠的外表下一颗炽热的心。听!“落花人独立，微雨燕双飞”，如和煦春风般的雨声。听!“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍”，如尘咏悲叹般的雨声。听!“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，如悠悠羌管般的雨声。听!“君问归期未有期，巴山夜雨涨愁池”，如绝尘回响般的雨声……

真像雨声啊，在语文课上词赋诗曲如雨般成了修饰感情、寄托心声的使者，让他俘获人的内心，肆意渲染。唯有语文能够让承担起那份感恩，那份执着。

雨雾朦胧，让人恍若走进了曾经。去聆听那天外之音——“万籁此俱寂，但余钟磬音”。去观赏那长安秀美——“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。去体会那沙场悲凉——“黑云压城欲摧，甲光向日金鳞开”，中考优秀作文《云南昆明中考满分作文：语文课上》。

所以，我感到语文课如一阵雨，每当下课，却总有些从雨给我带来的幻梦中惊醒的畅快和历经迷茫的沧桑。

在语文课上，曾学过一词，词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”这是语文告诉我们，人生境遇不同，看到的听得到感受也各异。

顿时，狂风起，雷电吼，大雨下，我感受到了语文的生命，狂风告诉我，“君子当行如风”;雷电告诉我，“君子说话掷地有声”;大雨告诉我，“人活得当淋漓尽致”。

一切又归入平静。窗外，雨淅淅沥沥。大雨依旧，风景仍旧，多了的只是心灵的喘息，岁月的回响和心灵的升华。

语文课上，书声依旧，雨声悠远……

【留只耳朵倾听呼唤】

眼睛，是心灵的窗户，是眼睛，让我们看到了外面的精彩世界。可是，如果不用眼睛，能不能看到外面的事物呢？当然可以啦，用手，用手去触摸一样东西，就可以知道它的形状，大小。可是，老师却说要用“耳朵”去“看”世界，我的脑子里立刻冒出了一个小问号：怎么去看世界？但老师却说要用实验来证明。

为了验证耳朵到底能看到什么样的世界，要用一首老歌——《让我们荡起双桨》，分别用女生独唱，男生独唱，男女合唱三种不同方法来证明。

证明开始了，先是女生开始唱，女生的歌声安静，温柔，听着听着，我好象在一个暖洋洋的下午，躺在一个铺着毛茸茸毯子的躺椅上，一边品尝着各种各样的点心和茶，一边欣赏着四周的风景，这一切是多么美好，温馨啊！接下来，轮到男生唱了，“让我们荡起双桨！”只听一声吼打破了宁静，我抬头一看，原来是是石自立，此时的他好象一只兴奋的狮子，在哪边乱吼着，我又听男生唱了一会儿，他们的歌声给我的感觉是这样的：在夏天的一个夜晚，繁星闪烁，我刚要入睡，只见一只蚊子飞了过去，“嗡嗡嗡”地让我无法入睡。最后，大合唱了，歌声整齐，响亮，象一支训练有素的军队在军训。

“让我们荡起双桨……”伴随着歌声，我仿佛穿越到了1955年的那个夏天，看到了刘炽爷爷，我看到了他和少先队员一起玩耍，嬉戏，一起比划船，打水仗，我也坐在小船上，沉浸在欢乐中。

我明白了，用耳朵也可以“看”世界，即使没有用眼睛，但是，用耳朵也可以感受到用眼睛看到的一样美的东西。

[云南昆明中考满分作文

在我国这个十几亿人口的大国里，拥有着五十六个民族，而在这些民族中，他们拥有各种各样的异域风情。就在这片大地上，他们把自己的习惯，风情毫无保留地展示给这个热闹非凡的大地，让这个大地上增添了许多生机和趣味。

我是一名汉族学生，在小学时只是从书本上了解到少数民族的特色习俗，结识了许多回族同学，才发现知识就在我们身边，我们课本上的一些文绉绉的句子完全就完全可以在现实生活中通俗的用行动表达出来，就像“民族团结，民族互助”。

我来到这里结识了许多回族朋友，当然也有最要好的。我和她整天打打闹闹，但我们之间有界限，忌讳的话不能说，出格的行为不能做，所以我们都会保持克制，所以我们从开始到现在两年多了，感情都很好虽然有时会因意见不和而发脾气，但最后总会和解的，其实这不只是单纯的朋友关系，这也是促进民族团结的一大举动。本来我们就是一家人!

其实在这个多民族的国家，并非谁一定就是谁的主宰，哪个族一定就是主就称王称霸，每个民族都是平等的，没有高低贵贱之分。只要团结一心、和睦相处、互助、友爱这个国家就会共同团结奋斗，共同进步发展，甚至会更好。

也许在以后的学习生活和社会生活中，我们还能遇见更多的少数民族，结识更多的朋友了解更多的民族习俗，当然，也要尊重他们的习惯，使祖国团结友爱，让祖国更加富强，不断进步，共同加油!

同学们，我们就是民族的希望，要搞好民族团结，让我们的祖国更加富强!

五十六个民族、五十六朵花，我们美丽的中国包含着五十六个各民族兄弟姐妹。

我至今还记得这样一件事，我的一位邻居是维吾尔族老奶奶——热孜宛阿帕。她是一个沉默寡言的老妇人，我上学的路上总能见到她。她每次见到我，都会对我微笑，看到她的微笑我一天都会感到高兴。

每次看到她，她手里都会拿着一张照片，静静地坐在小凳子上。她的背影诉说着一种落寞。有一天，抑制不住好奇的我走近去看，那是一个二三十岁的维吾尔族哥哥。

看着维吾尔族奶奶哭红的眼睛，我也有种说不出的伤心，识趣地悄悄离开。那一天傍晚，我心里有好多疑问便从炕上下来，走到外面想去问问热孜宛阿帕。

我开门的声音很大，热孜宛阿帕好像听见了，抹掉了脸上的泪水，好像知道我的疑问一样，喃喃道：“他是我的儿子，是一个警察，最后一次见他，他说他一定回来，没想到我一直等，等来的却是他殉职的消息，他说他会回来，会的……”后面热孜宛阿帕痛苦地哭了起来，此时的我傻了，呆呆地站着原地……

三个月后的一天，我看到热孜宛阿帕脸上扬起了久违的笑容，跟着她后面的还有一个汉族小伙子，二三十岁的样子，穿了个白衬衫，拎了一大包吃的，全是老年食品。

后来的几天，我经常看到他，他和热孜宛阿帕有说有笑的，有时候热孜宛阿帕会慈祥的摸着他的头，他并没有反感，反而把身子半蹲着，让热孜宛阿帕更加方便摸到他的头，他也总是拉着热孜宛阿帕皱的不成样子的手，晃来晃去的，像个渴望母爱的小孩子。

若是让不知什么情况的人看到，恐怕会以为热孜宛阿帕是他多么亲的人呢！

后来我才知道，那位哥哥是在孤儿院长大的人。那天，热孜宛阿帕心脏病犯了，是他救了她，热孜宛阿帕一直在装糊涂，把他当成她的儿子，从未体验过母爱的汉族大哥哥也把热孜宛阿帕当成了她的亲人……

三天后，作为邻居我随爸妈去医院看望热孜宛阿帕。隔着玻璃，我看到阿帕的手与大哥哥的手握在一起笑的那么幸福，那么甜蜜，让人不忍打扰。正好一缕阳光透过窗户照射了进来，形成了七彩的彩虹。那彩虹那么美丽，每一个颜色都紧挨着，形成了绚丽的风景……

只有各族人民团结起来，我们才会像彩虹一样，如此绚丽多彩，如此幸福美满。只有大家心连心，根连根，亲如一家，不是亲人，但胜似亲人。我们的祖国会更昌盛，我们会更幸福！

中华民族是个有着5000年文明历史的伟大民族，身为华夏儿女，炎黄子孙，我们为汉唐盛世而傲，以四大发明为荣!古代中国曾以世界上头号富强大国“独领风骚”达2000年之久，为世界文明进步做出过巨大的不可磨灭的贡献。

然而自鸦片战争之后，帝国主义列强依仗坚船利炮打开了中国的国门，也粉碎了国人的“天朝之梦”，中华民族遭受的屈辱和苦难世所罕见!1949年新中国成立，人民当家做主，从此社会主义中国在中国共产党的领导下，大踏步的前行，取得了举世瞩目的骄人成绩：从建国初期的一穷二白，到如今的国内生产总值世界第二;从两弹一星，到现在的“神舟”飞天，“天宫”遨游，“嫦娥”揽月，“蛟龙”入海，无不凝聚着中华儿女的报国梦，中华民族的复兴梦。国家强大了，人民富裕了，但我们不能沾沾自喜，自以为是，因为我们的人均收入世界排名第87位;人均耕地面积1.4亩，不到世界人均面积的一半，这么一点土地却要养活占世界三分之一的人口;还有土地沙漠化问题，环境污染问题，资然浪费问题，人与人之间越来越冷漠的问题，诚信缺失的问题……这些都是影响中华民族伟大复兴的绊脚石。

梁启超说：“……今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年雄于地球则国雄于地球。”身为小学生的我，虽然现在不能像勇士那样守卫边疆，也不能为祖国的建设添砖加瓦，但是我要从一点一滴做起，从身边的小事做起，用智慧文化武装自己，把复兴中华的理想抱负牢记心中，为中华之崛起而努力读书。习近平主席说：“中国梦是民族的梦，更是每个中国人的梦。只要13亿中华儿女凝聚智慧，心往一处想，劲往一处使，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦一定能实现!”

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。

总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。

“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。

印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。

在世界的东方，有很多勤劳的人民，这个地方就是我们伟大的祖国 ——— 中国!

中国有5000年的历史，在这个悠久的人生道路上，中华人民遇到了种种的酸甜苦辣，可是，这些对祖国是一件微不足道的小事儿，因为，在我们个民族之间有一种谁也破坏不掉的团结力量!他们都肩并着肩，心连着心。克服了种种困难，终于创造了现代的新中国!

看吧!如今的祖国，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进。加入WTO，申奥成功，已表明我们的综合实力。此时此刻，我不知怎样来表达我激动的心情。这些也来自我们中华人民共和国的大团结呀!

妈妈告诉我：“你这么幸福，全来自祖国，祖国哺育每一个人的妈妈”。老师教导我们：“只有祖国富裕和强大，才能保护每一个孩子每一个家。”中华的历史告诫我们：“没有祖国就没有家，国家不强盛，落后就要挨打!我的心告诉了我：”只有我们56个民族团结起来，就会有个平安、幸福、快乐的大家庭。

我很自豪也很骄傲我是一个中国人，因为，这里的人民爱好和平。因为，这里的人民有一种无法用语言来形容的团结力量。所以，我相信祖国的今天、明天永远是强大、繁荣、美丽的!

加强民族团结从我做起。因为，我是一名共青团员!我即将用我的热忱、才能、忠诚、智慧、勇气和自豪去拥抱我国名族团结事业更加辉煌灿烂的明天!用我的青春和热血谱写新世纪大团结的新辉煌!

为深入学习习近平总书记关于民族工作的重要讲话和全区民族工作会议精神，不断加强党和国家民族理论、民族政策和民族法律法规的宣传教育，深入推动民族团结进步事业创新发展，那坡县决定4月1日至4月30日在全县集中开展以“团结奋斗促跨越，和谐发展奔小康”为主题的民族团结宣传月活动。

活动中，要求各乡镇、各单位要以“壮族三月三”为契机，充分利用民族传统节日平台，组织开展丰富多彩、健康向上的民俗与节庆活动，把宣传党的民族政策与节庆活动结合起来。在“壮族三月三”节日期间将开展以下活动：制作悬挂一批标语横幅;制作展示一批专栏板报;印制一批民族政策知识宣传手册;宣传一批民族团结进步模范典型;宣传少数民族和少民族聚居区经济社会发展成就;开展民族政策法律法规咨询，为想了解有关情况提供咨询服务并发放宣传手册等;配合“壮族三月三”活动，在县电视台滚动播出民族政策法规宣传的有关情况，不断扩大宣传月活动的社会影响力，形成宣传月活动百花齐放的新格局。

今天是中秋节，爸爸妈妈买了好多月饼，准备去奶奶家。到奶奶家了！我看见爷爷在门口在门口等着我们呢！爷爷看到我们回来，爷爷高兴得合不拢嘴。奶奶来了，她也非常高兴，看到他们的笑容，我想：以后有空就来看他们。不知不觉，刚没多久吃过午饭，奶奶和妈妈又忙着做晚饭。过来一会，我看见餐桌摆满了月饼，还有好吃的饭菜，奶奶爷爷让我们一边吃月饼一边赏月，我们全家坐在一起，有说有笑的，突然，奶奶讲起嫦娥姐姐的故事，我静静听着，温情地望着圆圆的月儿，它时时露出一丝温和，一丝慈祥，宛若一位美丽的仙女，又像似一位慈祥的母亲，听着奶奶讲的故事，望着皎洁的明月，我情不自禁地想起老师交过一首诗《静夜思》，表达了诗人思念家乡的情感。而我们在这中秋节，多幸福，多开心，想起边疆的战士，在中秋之夜佳节里不能亲人团聚； 也想起曾经遭受地震灾害，没有亲人的小朋友，在中秋之夜，更需要大家去牵挂和关心。

今年中秋节让我懂了不多知识，看到全家在一起时候，爷爷。奶奶。爸爸。妈妈，开心不得了。还有奶奶的故事，让我知道，每逢佳节倍思亲，还有我要请嫦娥姐姐把我们的快乐和祝福分享给人们，并祝他们中秋节之夜快乐！

我们中国是由五十六个民族组成的，虽然我们的语言不同，但我们却用不同的语言汇成了同一句话“爱我中华”。

墨江是全国唯一的哈尼族自治县，除哈尼族外，还居住着汉、彝、瑶等的民族。可以说，在我的生活学习中，民族团结之花处处都在开放。

我们联珠一小，都是些来自不同地区，不同民族的娃娃。但无论你是哈尼族、汉族，还是彝族、回族，无论你是来自贫困山区，还是繁华城市，学校都对我们一视同仁，尊重我们的民族习惯，精心地呵护着我们成长。老师也经常教育我们要和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同进步。六年来，我深深地感受到了这就是一个温暖幸福家庭的缩影。这个家不仅外表美丽动人，而且内心更加健康高尚。

团结就是力量，一根筷子很容易被折断，可一捆筷子呢？在这个大家庭里，我们要向蚂蚁学习，学习它们的生存之道，学习它们的优点，我们这些祖国的花朵，要紧密团结、勤学上进……

天空因为有了小鸟充满生机，大地因为有了绿色更加美丽，而中国因为有了五十六个民族组成的“家”，会像一条巨龙屹立在世界东方。

让我们携手起来吧，从娃娃做起，从身边做起，不分地域，不分种族，心心相印，手手相牵，共同用心、用爱去传承各族人民永远一家亲的传统，让民族团结之花在神州大地上永远绽放。

冬天在许多人眼里应该是冰天雪地、寒风凛冽、银装素裹，到处白茫茫一片的。但昆明的冬天却与众不同，它是那样变幻莫测。

每年11月到次年2月是昆明的冬季。气温并不是很低，大部分时间都是蓝天白云、风和日丽、鸟语花香，偶尔有几天特别冷，但是很短暂，很少下雪，因此每次下雪都让昆明人过节似的兴奋。

太阳在昆明总是格外灿烂。它好像很偏爱昆明，总是把昆明这座城市照得里里外外都亮闪闪的，照得人心头暖烘烘的，满脸喜悦的笑容。昆明冬天的风是和煦的，它不像北方凛冽的寒风，吹得人直哆嗦，睁不开眼，昆明的风只会让人稍稍感到一丝凉意：哦，冬天来了。

冬天的昆明颜色是丰富多彩的，苍翠的树木中间夹杂一些金黄的银杏叶、火红的枫叶、掉落的棕灰色的枯叶，较早开放的粉红色的海棠花、橘色的挂在光秃秃的树枝上的柿子，在蔚蓝的天空映衬下，构成了一幅绚烂多彩的画卷。

昆明冬天的最特别之处，还在于每年从西伯利亚不远万里赶来的小精灵——红嘴鸥。它们成群结队地在翠湖边觅食，在空中漫天飞舞，为春城人上演着一幕幕精彩的表演。

这就是昆明的冬天，少有雪，但是五彩斑斓，诗情画意。

五月五，过端午，一年一度的端午节又到了。

每年端午节，家家户户就会飘出粽叶的香味。一个个粽子被绑成一串挂在架子上，就像一串沉甸甸的果实。我最喜欢吃粽子了，打开碧绿的粽叶，那晶莹的三角糯米球就展现在眼前。粽子有咸有甜，我最喜欢的粽子是糯米里包着香喷喷的腐乳肉和甜甜的豆沙，现在想起来就垂涎三尺。

吃过粽子，我就会跟着妈妈去郊区的农村看赛龙舟。赛龙舟也是端午节的一大盛事。水面锣鼓喧天，人人奋勇划船，岸上人山人海，热闹极了。据说端午节吃粽子、塞龙舟是源于人们对爱国诗人屈原的纪念。屈原在楚国灭亡后，痛不欲生，在五月初五的这一天，投汩罗江自尽。人们得知后纷纷驾着小船去捞，还往江中投食，怕鱼儿吃了屈原，但是一无所获。后来人们每年端午节都要吃粽子赛龙舟，不仅纪念屈原，也是弘扬爱国精神。

原来端午节也有这么丰富的内涵，我喜欢过端午节。

回顾党的一百多年历程，我们党团结带领全国各族人民，不断积累着做好民族工作、推动民族团结进步的宝贵经验。我们要深刻认识到新时代党的民族工作“以铸牢中华民族共同体意识为主线”的历史必然性、极端重要性和现实针对性，深刻理解“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的核心要义、“人心凝聚、团结奋进”的精神实质以及“坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”的丰富内涵和实践要求，在新时代倾情绽放民族团结进步之花。

回答好“举什么旗”问题，唱响铸牢共同体意识“最强音”。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”，所有工作要向此聚焦。高举中华民族大团结旗帜，就要从思想上、政治上、行动上始终保持同“铸牢中华民族共同体意识”重大论断的“统一方阵”“统一频道”，并以此为指引，推动中华民族命运共同体包容性更强、凝聚力更大，才能从各领域各方面保障党和国家兴旺发达、长治久安。要坚持把党的领导贯穿民族工作全过程，统筹党委、政府、统战部门、民族工作部门和各部门职能优势，下好全社会上下“一盘棋”，广泛凝聚高质量发展强大合力，发挥好共同维护国家安全和社会稳定的桥梁纽带力量。要牢固树立中华民族共同体意识，旗帜领航构建起“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”共同体的坚固思想长城，在各民族、各领域、各群体之间构筑起符合人民群众根本利益的安全屏障，有效抵御各种极端思想和各类分裂行为的渗透颠覆。要牢牢掌握民族工作差异性和共同性的辩证关系，在顺应时代变化的前提下，矢志不渝朝着“共同性”指向改进民族工作，精准识别、合理对接、有效发挥各民族资源禀赋、发展条件、区域比较优势，携手共建中华民族共有的精神家园，开创党的民族工作新局面。

回答好“走什么路”问题，站稳解决民族问题“主战场”。民族分裂主义、暴力恐怖活动、宗教极端行为……面对各种渗透颠覆破坏活动，我们党团结带领各族人民走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路，为国家安全、社会稳定、人民幸福保驾护航。一方面，要守住意识形态主阵地，坚持以文培元、以文化人，处理好各个民族与民族优秀文化的关系，加强各民族文化交往交流交融，强化对各民族多元文化的充分尊重、高度认同、互学互融，不断增强民族文化的凝聚力、影响力、创造力，持续激活中华文明蕴含的文化基因和优势力量。另一方面，要加强现代文明教育，教育引导各族人民时刻坚定政治立场，保持头脑清醒，准确识别、坚决抵制一切搞分裂、搞破坏的思想和行为。同时，要加大基础设施建设，优化整体布局，做好重点地区和关键人群的安全保护，在语言文字、传统风俗、行为习惯等方面提升科学性保护水平，增进各民族对中华民族的自觉认同和信心底气，在面对问题、应对风险、直面挑战时能够更好促进各民族人心归聚、精神相依，永葆主体意识，拿起法治“武器”，坚决防范民族领域重大风险隐患，确保应对民族问题、化解民族矛盾更加法治化、科学化、精准化。

回答好“实现什么目标”问题，争当保障各族群众合法权益“排头兵”。各民族唯有紧跟时代步伐，不断实现各族人民对美好生活的向往，才能实现好、维护好、发展好各民族的根本利益。中华民族一家亲，同心共筑中国梦，这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。要聚焦经济发展、民生改善，以各民族共同发展、共同富裕为目标，支持和鼓励党的民族工作创新发展，夯实基层组织建设基础，坚持和完善民族区域自治制度，坚持各民族一律平等，铸牢法律意识、法治意识和底线思维，依法保障各族群众合法权益，确保法律面前人人平等。党员干部要善于把握、充分发挥我们党关于加强和改进民族工作的智慧结晶，继承和发扬爱国主义传统，在各民族前沿阵地上做好政策宣讲、政策解读、正面引导和反面警示，锻造自身解决民族问题、做好民族工作的能力才干，促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一。民族地区干部要牢牢掌握住疫情防控、文旅互融、乡村振兴等各条战线“制胜密码”，做好中华民族共同体各项基础性建设，在实现好中华民族共同体整体利益的进程中实现好各民族的具体利益，聚焦农牧民、新型农民等重点群体，让各民族干部队伍履职尽责、通力合作的“合格答卷”展现在更广阔舞台上，激励鼓舞更多群体在更大范围、更深层次中推动民族团结进步，不断促进共同团结奋斗、共同繁荣发展。

昆明是四季如春的城市，在冬天是很少下雪的。记得有一年就下了一场大雪，我和小朋友们就像过年一样，非常的开心！

那天傍晚，天开始下雪了，雪越下越大。雪花漫天的飞舞，似烟非烟，如雾非雾的。房屋、树木、花草都弥漫在飘飘然然的雪中。原来绿油油的草地变得也白茫茫的，洁白晶莹非常美丽。雪花像一片片小羽毛一样，降落到昆明，给昆明带来了美丽的风景。

渐渐的天黑了，灯光、树影都变得模糊了。这大雪把整个昆明都淹没在白茫茫是大海之中。

我和小朋友们可高兴了，有的在堆雪人；有的在滚雪球；还有的在打雪仗……每个小朋友的脸上都充满了欢喜的笑容。

我在想：要是今年的冬天，昆明也下一场大雪该有多好啊！

我喜欢下雪的冬天！

通过为期三天的“党的民族宗教理论与政策培训班”的学习，使我对我们党的民族宗教理论与政策有了跟会进一步的了解和认识，通过专家、教授的深入浅出、形象生动的讲解，使我对今后新疆反分裂斗争的形势有了更深刻、更清醒的认识。我们必须认识到，新疆的社会经济目前处于转型时期，各民族之间，不同地区、不同阶层之间因利益分配格局的调整，以及社会经济体制的不够完善，不可避免地引发一些矛盾，影响到社会稳定，甚至被三股恶势力利用进而影响到国家安全。因此，我认为必须从多角度和多层面构筑反分裂斗争的坚强防线，建立健全各项社会调控机制。下面就这个问题谈谈自己的认识和体会：

一、建立打击“三股势力”的法律机制

“三股势力”的分裂破坏活动主要涉及危害国家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，给国家安全和社会稳定都带来巨大的威胁和破坏。为了实现对“三股势力”的有效打击，我认为应坚持和继续进行以下工作：首先，司法机关应认真研究和学习危害国家安全犯罪和恐怖组织犯罪的定罪原则、罪名认定和处罚规定等，包括对作案成员身份性质的认定标准，情节恶劣、危害程度的认定标准，财产刑的适用标准，加重、减轻或免除刑罚事由的细化规定等，以便在司法实践中熟练操作。第二，要继续坚持“依法从重从快严厉打击”的方针。目前和今后一个时期“三股势力”的分裂破坏活动仍将以暴力恐怖犯罪和制造局部骚乱为主要形式，所以“严打“的方针不能变，重点打击对象是民族分裂主义骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和极端宗教势力的为首分子。此外，要注意运用“宽严相济”的刑事政策惩治危害国家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑阶段，司法机关对顽固的犯罪人应侧重严厉的一面，对轻微的犯罪人则应侧重宽缓的一面。在行刑阶段，监狱部门应注重矫治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矫正必须适应现代社会行刑个别化的要求。第三，要从严强化情报信息网络建设。今后应续加强隐蔽战线斗争，实行全面动员，发动社会方方面面的力量，采取公秘结合、干群结合、人技结合等有效手段，拓宽情报信息工作范围和领域，建立渠道畅通、灵敏高效、覆盖广泛的社会情报信息网络，严密防范和主动打击境内外敌对势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力渗透和捣乱破坏活动。

二、建立规制非法宗教活动的综合应对机制

非法宗教活动是新疆宗教事务管理工作面临的一个难点问题，它虽属人民内部矛盾，但发展到一定程度就会与“三股势力”打着宗教旗号的违法犯罪活动相交织。我们应当认识，阻遏和预防新疆的非法宗教活动是一项政府多方面工作相配套的系统工程，需要社会各方面的配合和支持，但依法管理宗教事务是最有效也是最直接的手段。在运用法律手段治理非法宗教活动的过程中，我们首先要依据国务院的《宗教事务条例》和新疆地方性宗教事务管理法规对宗教事务加强管理，做到有法必依，只有法律依据充足，才能使宗教事务管理体现法律正义，才能对广大宗教界人士和信教群众进行有的放矢的法制宣传教育，避免产生某些矛盾和对立。第二，要明确划分非法宗教活动中的一般违法行为与利用宗教进行危害国家安全犯罪或其它犯罪的区别，澄清人们思想中的模糊认识，改变实践中存在的两种错误倾向：有的对非法宗教活动不敢管、不愿管或不知如何管理，有的却对正常的宗教活动随意管或采取极端方式管理。第三，要正确理解宗教事务管理所依据的法律法规，不仅包括宗教法律法规，而且包括其他现行的一切国家法律法规和地方性法规规章。因此，各级民宗部门应牵头和会同公安、司法、土地、房产、教育和文化等部门成立一个类似于社会治安综合治理委员会的宗教事务管理委员会，起始可以是一个协调机构，而后逐步过渡成为一个具有一定权威性的工作机构，其职责是对各种非法宗教活动作出正确的定性和分类，运用民事、行政、刑事等多种法律手段进行综合治理，使从事非法宗教活动的行为人依其违法行为的性质分别承担民事、行政或刑事责任，由此体现罚当其责的原则。譬如，对于非法修建或扩建清真寺的行为，若侵犯了其他单位的土地使用权或宅基地使用权，我们应支持被侵害单位或个人提起民事诉讼要求恢复原状以及损害赔偿。而土地房产部门亦可根据相应事实对有关非法行为作出行政处罚。惟此，各种性质的非法宗教活动才能得以全面治理，新疆宗教事务管理才能切实迈入法制化轨道。

三、健全发展和谐民族关系的综合调控机制

从一定意义上讲，民族关系的好坏是涉及我们在反分裂斗争中的一个基础性的问题。因此，针对民族关系现状,我们有必要构建一种科学的综合调控机制,从不同角度、不同层面进行有效调控,使民族关系向和谐方向发展。

(1)加强调控主体。目前亟待解决的是扩充县级以下民宗部门的编制，加强力量，提高待遇，增强民宗干部的工作积极性。此外，民宗部门应该明确自己的职责包括民族工作和宗教工作两个方面，两者不能混同或者只重视宗教工作而放松民族工作。

(2)坚持各部门协调共管。党委和政府各有关职能部门要通过行政管理、依法行政对民族关系起到直接调控作用,其中民宗部门担负综合协调的职责,起主导作用;政府其他职能部门各尽其责,齐抓共管,形成民族工作的合力。伊斯兰教协会等民间组织对民族关系要起到自我调控作用，及时收集、反馈信息，反映群众的呼声,化解一些群众间的矛盾纠纷,协调民族关系,增进民族团结。

(3)完善调控手段。政府各部门要运用多种手段来正确规范和引导民族关系。一是行政手段，是指在各项工作中要坚持和灵活运用党和国家的民族干部政策、民族经济政策、民族文化教育政策、民族风俗习惯政策、民族宗教信仰政策和民族统一战线政策。二是法律手段，是指要严格依照国家法律法规处理民族关系当中产生的纠纷和问题，严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。把搞民族分裂与一般的民族情绪严格区别开来，用教育、疏导、团结的方法处理人民内部的民族纠纷，最大限度地孤立和依法坚决打击民族分裂主义分子。三是舆论手段，是指通过电视、广播和报纸等媒体的广泛宣传，形成维护、珍惜和谐民族关系的社会舆论环境，为人们正确认识民族关系中的是非曲直提供标准，颂扬民族团结中的好人好事，批判、谴责破坏民族关系的行为，对民族关系中出现的不良现象和苗头进行批评教育。加强对各族干部和群众的马克思主义民族观、民族团结进步、自觉守法以及“四个认同”的思想教育，在鼓励发展各民族文化的同时，更要强调中华民族文化的共同性和各民族文化的交流与融通。

通过课文的学习，我知道了“百里不同风，千里不同俗”我想写写自己民族节日、服饰、饮食、民居。

我们藏族的节日有藏历新年，今年是水蛇年，比汉族舂节晚一天，每到这一天，大家汇集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。还有赛马节，每年夏季的这一天，爱骑马的男士会骑上自家心爱的骏马到赛马地区去赛马。这时会场上人多马也多去年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。骏马骄傲的目视前方。夏天还有雪顿节，“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是团聚在一起品尝。

下面我告诉大家漂亮的藏族服饰，有四季的服装，薄厚都不一样。我就说说我们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的，还配有银器、玛瑙、绿彩石的项链、手饰、漂亮的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子，现在也穿时尚的汉族服饰。这就是儿童的服饰。穿起来既漂亮又温暖。

平日饮食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，节日里宰杀牛羊，吃开锅肉、灌肉肠、面肠、血肠，血肠也是开锅吃，学老了就不好吃了。我喜欢吃肉肠。当然现在也有了炒菜，面食，还有青稞酒等。尤其是爸爸喜欢喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手艺是最好的。每年谁家都让妈妈去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帐篷是自古以来的居所现在夏季牧民还用它。听叔叔说：“在生产队时候，我们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在好多牧民在县城里有了楼房。把自己民族的生活习惯也带进了楼房。

时代在进步，文化在发展，我们藏族的生活习惯也在发生着变化。

昆明石林堪称天下奇观，还是阿诗玛的故乡。在两亿七百万年前，这里是汪洋大海，逐渐浮出水面，经过几亿年的风化和雨水的冲刷，才形成今天的壮丽景观。

石林中有许多奇特之处，如天下第一奇观六个大字，写成“天下弟一奇观”。原来这是石林的“喀斯特”地貌，是南斯拉夫先发现的，现在我国也发现了，觉得我们是他们的弟弟，才写成“天下弟一奇观”。

最吸引人的还是阿诗玛。她背着大箩筐，像是正在向大家微笑。细细观察：鼻子、眼睛和嘴巴，甚至一根头发丝都被大自然这个杰出雕刻家刻得栩栩如生。几个老外连连翘起大拇指，说：“OK，OK!”走近她，似乎还能听到轻微的呼吸声。这里还有一个动人的传说：阿诗玛十分美丽。在一次摔跤比赛中，青年阿黑既获得了冠军又得到了阿诗玛的芳心。财王儿子阿支十分气愤，前来抢亲。阿黑马上奋力追赶，高山、森林都给他让路。阿黑救走了阿诗玛。阿支气急败坏，叫人破坏大堤。洪水来了，阿诗玛被冲走了，阿黑侥幸逃脱。一看，阿诗玛不见了。突然，阿诗玛的声音出现了：“日灭我不灭，云散我不散，只要你叫我，我就回答……”

剑池也十分美丽。据说剑池有两个，因为一把宝剑断裂后，剑头到了苏州虎丘，剑把来了这儿。我穿过拥挤的人群，一点不错，池中央一块石像个倒立的“T”真像个剑把。透过池水，隐隐约约还能看见一段断裂的剑身。还有猪八戒娶媳妇。猪八戒背着一个羞答答的姑娘。看，还遮一半脸，真是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”孙悟空正在和雷公、电母争斗呢!还有“天狗食月”“沉香和二郎神”的场面。真是无奇不有。

石林真是人间奇境，我爱石林。

民族团结是各族人民的生命线，对于进入改革发展稳定新时期新阶段的新疆而言，维护和促进民族团结的极端重要性不言而喻。习近平总书记反复强调：“民族团结是发展进步的基石”“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题”。做好新形势下新疆民族团结工作，事关“稳疆兴疆、富民固边”战略，事关社会稳定和长治久安，事关全面建成小康社会和中国梦的最终实现。

自古以来，新疆就是一个多民族聚居的地区，至今仍拥有47个民族共2260多万群众。新疆的历史告诉我们，哪个时代各民族和睦相处、交流合作，这片土地就繁荣昌盛;而每当民族之间隔绝交通、互相敌视，这片土地便满目疮痍、黯淡无光。历史和现实反复证明：民族团结是各族人民的生命线，更是新疆发展的生命线。

新中国成立之后，我们党和国家实行了民族区域自治制度，新疆各民族之间的交往与合作达到前所未有的高度，在开放和发展的双重步伐之下，种种阴暗不和谐的土壤正逐渐消失。部分敌对势力对此并不甘心，近些年来，他们孤注一掷，组织策划实施多起丧心病狂的暴恐事件，已经严重影响了新疆和全国的民族团结和社会稳定，给各族群众带来了深重的灾难，成为了全国民族大团结的共同敌人。

这是最后的斗争。越是在这种宗教极端思想和恐怖主义穷凶极恶、丧心病狂的紧要关头，我们越是要高举民族团结、和衷共济这面大旗;越是在敌对势力妄图破坏新疆各民族发展与合作良好势头的重要关口，我们越是要万众一心、众志成城，走好合作与发展这条康庄大道。我们做好了坚持长期作战的准备，我们更有争取最终胜利的信心。

团结兄弟姐妹，我们要出真情、付真心;打击共同敌人，我们要立场坚定、毫不留情。在具体途径和策略上，我们要加强方式方法创新，不断拓宽和丰富民族交流与合作的平台和纽带。要加大对南疆地区的援助和扶持，让改革开放的成果更多更好地惠及各族人民。要加强教育工作和文化引导，用社会主义核心价值体系构筑新疆各民族共有精神家园。

“没有无数革命前辈的抛头颅、洒热血，哪有我们今天的幸福生活!在此，我们深切地缅怀，愿他们的精神永存，激励着后人不断前进!”清明节期间， 我市不少市民除了到烈士陵园为革命先烈扫墓，还自发参与到“网上祭英烈”活动中，通过网上向英烈鞠躬、献花、留言的方式，表达对革命先烈的缅怀之情和崇敬之意。

三个环节

寄托对先烈们的缅怀

“清明节快到了，我们今天过上了好日子，这是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。清明节里，让我们一起缅怀他们，为他们扫墓吧!”昨日，记者打开中国文明网首页，点击进入“网上祭英烈”专区。蓝色的背景上首先映入眼帘的是象征革命先烈永垂不朽的人民英雄纪念碑和为了民族解放、国家富强英勇战斗的革命英烈浮雕。页面中央“不忘先烈抛忠骨，民族复兴中国梦”的题语冲击着每一位参与者的心灵，烘托出对先烈的敬仰和思念之情。“网上祭英烈”活动下设“鞠躬”“献花”“留言”三个纪念环节，参与者点击相应环节便可完成祭拜。

“在中华大地，无数革命先烈、仁人志士，为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。在清明节到来之际向所有先烈致敬!”“敬爱的革命烈士们，是你们抛头颅洒热血，用自己宝贵的生命换来了我们今天幸福安康的生活，向你们致敬，我一定加倍努力学习，秉承先烈遗志，长大报效祖国!”“在历史的漫漫长河中，你们不曾被遗忘，向你们致敬!我们会踏着您的足迹，努力前行，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量……”浏览网友们对烈士们的留言，一段段情感真挚的表达，感动着每一位参与者，同时带动更多的网友争相留言。据悉，中央文明办主办的“网上祭英烈”活动自启动以来，全国各地市民和青少年踊跃参与，他们通过网络慎终追远、缅怀先辈，抒发对祖国、对人民的热爱之情，表达为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力的决心。截至昨日中午12时，共有4595多万名网友参与网上祭拜活动，留言281万条。据统计，我省参与人数近532万人，其中成都市参与人数为240万人。

秉承遗志

接下“中国梦”的接力棒

“实现梦想的路上，无数中国人接力奋斗：新中国，站起来;改革开放，富起来;新世纪，强起来。每一个进步，都蕴含着先贤的智慧、汗水以及生命。在享受发展成果时，我们将永远铭记那些为了中国梦而竭其生命和智慧的人民英雄。”在中国文明网“同心共筑中国梦”专题中，也推出了“清明，我们一起缅怀那些追梦人”的活动。

老书记吴仁宝，“最美基层干部”菊美多吉，航空工业英模罗阳，因公牺牲的公安民警们，他们的先进事迹激荡着每一位参与者的心灵……建设者教会了我们实干兴邦，革命者教会了我们不畏牺牲，探索者给了我们探索未知的勇气，他们身上所具有的信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气都是我们实现“中国梦”最完美的装备。大家也纷纷表示将接下“中国梦”的接力棒，铭记先烈们的光辉事迹，继承好他们的精神意志。

每年清明节祭奠完自己的先人后，市民张先生都不忘带着孩子通过网络向先烈们表达哀思。“通过‘网上祭英烈’活动，可以让孩子深入了解英烈们的先进事迹，教育他们从小立德立志，缅怀先烈，做美德少年，为实现伟大的‘中国梦’而努力学习!”张先生表示，相对于到烈士陵园扫墓、献花，网上祭拜同样可以表达我们对英烈们的深切缅怀和无限崇敬之情。

今天是2015年1月1日，是阳历的新年，离农历的新年——春节，也越来越近了。我查了些资料，知道了部分民族过春节的习俗。

我的民族：汉族有包饺子,贴春联,放鞭炮,拜年,祭灶,扫尘等过年习俗。春节是从腊月初八开始的，腊八粥的香味，最先使过年的气氛在家家户户呈现出来。 腊月二十三，又称“小年儿”，是民间祭灶的日子。腊月二十四，为“扫房日”，家家户户焕然一新。 除夕这天，合家欢聚一堂。北方人包水饺，南方人做年糕。当新年的钟声敲响时，四面八方鞭炮齐鸣，欢庆活动进入高潮。初一一大早，热热闹闹的拜年便拉开了序幕

我还了解了其他民族很有特色的过春节的方式，比如：

白族——过年放“高升”。放爆竹不稀奇，就连远居我国云南的白族，过年也有放爆竹的习俗，他们把放爆竹称为放“高升”。稀奇的是他们放的才是真正的“爆竹”——用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃后整棵大竹子“蹦”上天空了!呵呵，够精彩吧!

达斡尔族——年年高。居住在我国北方的达斡尔族也有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日的盛装，走街串户，互相祝贺。家家户户都要备好蒸糕，拜年的人一进门，主人就用蒸糕盛情款待。“糕”与“高”同音，以糕待客，表示互相在新的一年中，生活水平节节高!

土家族——“问树”在除夕。土家族有“问树”的趣俗。小孩子们提着纸灯到寨里做“打公鸡”游戏的时候，大人们则用纸剪成纸钱贴在果树上。男主人拿一把斧头敲着树干问：“今年你结不结果?”躲在树后的人应声答到：“要结果。”主人又问：“结的果壮不壮实?”“很壮实。”在得到满意的回答后，男主人才愉快回家了。

东乡族——过新年，打土仗。东乡族人居住在我国的甘肃省境内，每年正月初一要举行传统娱乐活动——打土仗。打土仗时漫山遍野、喊声震天，不知道的还以为到了战场呢!人们以土块做为“武器”，互掷对方，打得浑身是泥、灰头土脸。无疑，小伙伴们是这场“战争”的主力，可是年过花甲的老人们也老当益壮，兴冲冲跑到山野的“战场”上参战，大显身手，场面壮观有趣!

藏族——戴着面具迎新年。除夕那天，藏族人民会穿上艳丽的民族服装，戴着各种奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。男孩子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了大年初一，女孩们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

满族——旌旗招展庆新年。满族分“红、黄、蓝、白>

”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗，那可真是旌旗招展、彩旗飘飘!人们用悬挂这些图案优美、色彩鲜艳的挂旗，来象征着一年的吉祥开端。

傣族——愈湿愈快乐。泼水节是傣族的新年节日。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。我在这里郑重提醒：北方的小伙伴可不要盲目效仿哟，要不非冻成冰棍儿不可!

黎族——打起猎来过新年。海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”，席间全家还要欢唱“贺年歌”。等到大年初一，全村的青年还要举行一次“春节围猎”。有趣的是在分猎物时，要先把全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手，另一半则由大家平分。另外孕妇可分得两份，因为是“两”个人嘛!而且见者有份，路过的人也可分得一份哟!

蒙古族——红红火火过大年。“火”在蒙古族的年俗里占有重要地位，蒙古族认为“火旺”能代表家族兴旺，“蒙古”二字在蒙语就是“我们的火”的意思。蒙古族的除夕夜，不但要点燃长明灯，还要举行隆重的“祭火”仪式。客人到蒙古族家庭中拜年时，不管你是否吃过饭，主人都要立刻捅炉子、煮饺子，即便你实在吃不下，也要象征性地吃上一个才行，因为他们认为只有这样，主人和客人明年的日子才能红红火火!

壮族——一年要过两回“年”。居住在我国南方的壮族，一年要过两回“年”。壮族春节为“新年节”。而且壮族还有过晚年的习惯，叫做“吃立节”。关于“吃立节”还有一段美妙的传说呢：在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族人民为了欢迎他们，就为他们重过春节，这个习俗一直流传至今!

哈尼族——秋千荡起来。春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，姑娘们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千高十几米，和摩天大楼比也毫不逊色!哈尼族不管男女老少都很喜欢荡秋千。节日里，大家都穿着自己压箱子底的漂亮衣服去荡秋千，热闹非凡!

这些活动有的很惊险，有的很好玩，有的特别有意思，我真想去亲自体验一下呀!

一轮残日自西方落下，天空飞满血色红痕，直至天色泛黑，那道道狰狞才消退。明月当空，静谧如水。不知七十年前的这片土地上，是否也曾沐浴着如斯月光。

战火纷飞，狼烟四起。当日本法西斯的铁蹄踏破东北，千百万无辜的生命沦为刀下亡灵之时，国民政府的不抵抗政策寒透了同胞们的心，在那种民族危亡的时刻，“攘外必先安内”的思想显得何其可笑。而反观共产党方面，充分发扬红军不怕远征难的精神，坚持自力更生、自强不息，领导中国人民进行旷日持久战。地雷战、地道战、游击战……每个作战方法凝结着多少共产党人的智慧和心血，使百万日军陷入人民战争的海洋。

最终，这个伟大而又坚强的民族总算赢得了胜利女神的眷顾，击败帝国主义，恢复中华。可是战争对于任何一个民族来说都是毁灭性的灾难，痛失亲人的泪水已干，而心底的伤痕却无法愈合；枪林弹雨已不复存在，而那满目疮痍却久久不能被抚平。整个民族面对的，是一片废墟，可是他没有选择，只能站立！站立！因为战争告诉我们，日本法西斯之所以敢明目张胆、肆无忌惮地侵略中国，完全是因为中国国弱民穷、经济落后。

然而中国的发展经历坎坷，内战、文革，让我们错过了第一次发展的机遇。虽然现如今我们的生活和国际地位已经与七十年前不可同日而语，但我们还不是真正意义上的大国，与日本在综合国力上的差距，让日本人始终以一种傲慢的态度对待中国。参拜靖国神社、篡改历史，我们怎能容忍他们的肆意猖狂？所以在社会主义建设的今天，我们青少年也应积极响应，贡献自己的微薄之力。

月光抚过大地，愿它净化罪恶之魂，照亮中华民族的崛起！