不可多得的成语故事及解释合集3篇 作文怎么写通用20篇

导语：肝肠寸断形容悲痛难受到了极点。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：肝肠寸断

【汉语注音】：gān cháng cùn duàn

【成语出处】：南朝.宋.刘义庆《世说新语.黜免》：“桓公入蜀，至三峡中。部伍中有得猿子者，其母猿岸哀号，行百余里不去;遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;中性成语;偏重于悲伤、悲痛;可活用作“肝肠痛断”。

【肝肠寸断的意思】：肝脏和肠子一寸一寸地断裂开了。形容悲痛难受到了极点。

【肝肠寸断的近义词】：五内俱焚、心如刀割、肝胆俱裂;

【肝肠寸断的反义词】：喜气洋洋、心花怒放;

【肝肠寸断的故事】

公元346年，晋国大将桓温率领军队攻打蜀国，晋军的船只驶入三峡的时侯，有部交捉到一只小猿猴，他们把小猿猴放在了船上。远处的母猿猴看到了心急如焚，它隔着江岸跟着船奔跑着，不停地哀哭悲鸣。三峡江随壁转地势险要，母猿猴就这样走绝壁、攀青藤、滚山坡，奋不顾身地跟着船队一直走了一百多里地。当晋军的船行到巫峡的时侯渐渐地慢了下来，船只靠着江边慢慢前行，这时母猿猴冲着船只哀叫了三声，并朝小猿猴的那只船跳了下来，当时便气绝身亡。母猿猴被士兵们开膛破肚后发现母猿猴的内脏肝肠寸断。桓温听说此事后气得怒发冲冠，他把捉住小猴的军官叫来狠狠地训斥了一番，并把他的官职给免了。因为此事后人有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

【肝肠寸断例句】

西汉.刘向《战国策.燕策三》：“夫欲得之君，不可说以利。吾要且死，子肠亦且寸断。”

晋.干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴有人入山得猿子……竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”

明.无名氏《度黄龙》第一折：“你两个无中生有，胡说了这一日，把我饿的来肝肠寸断。”

清.李汝珍《镜花缘》第三四回：“想起当年光景，再看看目前形状，真似两世人，万种凄凉，肝肠寸断。”

从维熙《远去的白帆》六：“我陷入重重矛盾之中，就像有一把锋利的剪刀，在我心田上一张一合，剪得我肝肠寸断。”

【肝肠寸断造句】

与她相濡以沫的人突然之间永远离她而去，这从天而降的打击让她哭得死去活来肝肠寸断。

儿女情长的爱情让人流连忘返，男欢女爱的激情让人心醉神迷，但失恋的痛苦却又让人肝肠寸断。

春秋时代，孔子六十多岁的时候，不再周游列国，希望得到哪一国诸侯的聘请。可是已经访问过好几个国家了，还没有着落。孔子同子路等几个学生，到处奔波，迷过路，断过粮，还几乎被害，旅途上十分辛

苦。

有一天，他们穿山越岭，在山野里走着，子路跟在后面，忽然掉了队。这时天色快黑下来了。子路正在着急，恰巧遇见一个老农，在田里锄草，子路便上前问道：“你看见我的老师吗?”老农向子路望了一眼，冷冷地说：“四体不勤，五谷不分，哪里配称什么老师!”

子路自己也觉得太冒失了，便恭恭敬敬地站在一旁，半天说不出话来。老农见子路谦虚知礼，便邀请他到家去歇宿，并且杀了鸡、煮了小米饭，竭诚款待，还叫他的两个儿子出来同客人相见。

第二天早上，子路赶上了孔子，把这件事对孔子讲了。孔子说；“这一定是个有修养的隐士孔子想跟他谈谈，叫子路立刻回去找他。可是已经没法找到他了。

今天，我读了《三顾茅庐》这个成语故事。

书中讲的是：东汉未年，刘备去为了统一天下，成就霸业。就去拜访诸葛亮，没想到，诸葛亮却外出郊游，不在家，刘备只好失望的回去了。

后来，刘备又去拜访诸葛亮，但是，诸葛亮又外出闲游，张飞本不想再来，见诸葛亮不在，便气呼呼地催着要回去，刘备只好又失望的回去了。

又过了一段时间，刘备吃了三天素食，准备三度造访诸葛亮。

于是便动身再次拜访诸葛亮，到了草庐外，只见诸葛亮正在午睡，刘备便一直在屋外耐心的等待。

刘备的诚意，终于感动了诸葛亮。诸葛亮愿意出马辅佐他，打败敌军。

读了《三顾茅庐》这个成语故事之后，让我明白了：去拜访别人，必须有一颗诚恳之心。这样，才会有回报。我们学习也是一样，只有我们认认真真的听好每一堂课，把所学的知识要点充分掌握住，按时完成布置得课堂作业，课外作业，在完成作业的时候，最好自己能独立完成，检查自己真正学会了多少知识内容，来不得半点虚假和水分，到了考试的时候，才能考出好的成绩。如果，平时学习马马虎虎，对自己要求不严格，就会靠的成绩很差。所以，我们要用《三顾茅庐》的态度去学习。

青蛙跳出井口一看，哇！天真高，真大呀！他又向四周望望，看见了清澈见底的小河，带有芬芳的鲜花和在天空中自由自在地飞翔的大雁。它低着头，红着脸，走到小鸟面前，对它说：“对不起！我……我太自以为是了。”小鸟说：“青蛙弟弟，我要告诉你，做任何事情都要多学多看，我看你最好搬个家……”还没等小鸟说完话，青蛙就叫起来：“好！好！好！这个主意可太好了，可0我把家搬到哪呢？”小鸟说：“那么你就把家搬到我们家附近的小河边吧。”青蛙一听，高兴地说：“好办法，好主意！因为我可以和你一起玩，还能看见美丽的大自然，多么好啊！我爸可没有感受到过这么快乐的生活。”从此，青蛙一直和小鸟过着幸福的生活。

过了几十年，青蛙变成了长着白胡子、白头发，拄着拐棍的老爷爷，小鸟也飞不动了，也变成了老爷爷。这时候小鸟问青蛙：“青蛙弟弟，你过得怎么样啊？”青蛙说：“谢谢你给我找了这么好的家。”

导语：不为五斗米折腰比喻做人态度清高，不愿屈服，有骨气。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不为五斗米折腰

【汉语注音】：bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

【成语出处】：.《晋书.陶潜传》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”

【成语语法】：复句式;作谓语，分句;形容人有骨气。

【不为五斗米折腰的意思】：五斗米：晋代县令的俸禄，指微薄的收入;折腰：弯下腰跟对方下拜行礼。不能只是为了五斗米的俸禄而从此屈身事人。比喻做人态度清高，不愿屈服，有骨气。

【不为五斗米折腰的近义词】：嗟来之食、不吃嗟来之食、堂堂正正;

【不为五斗米折腰的反义词】：趋炎附势、阿谀奉承、阿其所好、阿谀逢迎、低三下四、低声下气;

【不为五斗米折腰的故事】

晋代时期，著名的田园诗人陶渊明经过他人的举荐曾经在县衙里任过职，公元405年，他被任命为彭泽(现地属江西省)县令。有一年冬天，上级派来的督邮督察的时侯来到彭泽县，这名督邮手上握着权利，但却是个品味很差的人，而且做人傲慢粗俗，刚一在彭泽住下来就马上叫县吏要去把县令找来见他。陶渊明平日里就不屑于功名利禄，也不肯对他人趋炎附势，像督邮这种狐假虎威利用上极权利对他人发号施令的人就更加看不起了，但是身为县令却又不得不处理这种事务，只好动身前去应对。此时身边的县吏对他说这：“大人，面见督邮的时侯一定要身穿官服的，还要把大带束上，这是朝廷的规矩，要不然督邮可能会借此小事做你的文章，对大人实属不利啊。”陶渊明听后很生气，有种忍无可忍的感觉，他唉声叹气地说道：“我定不能为了五斗米向这种小人折腰。”说完他写了一封辞职信，并取出官印，然后就走了，这一任陶渊明只在彭泽当了八十多天的县令。

【不为五斗米折腰例句】

明.冯梦龙《喻世明言》卷五：“古人不为五斗米折腰，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。”

刘茵《繁星闪烁》：“吴晗心领神会，知道他说的是陶渊明不为五斗米折腰的故事。”

【不为五斗米折腰造句】

尽管一直以来你对阿堵物嗤之以鼻，但是在这个现实的社会有时侯你也不得不为五斗米折腰。

事实上每个人都希望自已能够不为五斗米折腰，但是要做到这一点就必须能养活自已，否则就是不自量力。

导语：先发制人原指先发动进攻的就能取得主动权控制对方。后也泛指争取主动，先动手采取措施制服对方。下面是小编整理的该词成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢!

【汉字书写】：先发制人

【汉语注音】：xiān fā zhì rén

【成语出处】：东汉.班固《汉书.项籍传》：“梁曰：‘方今江西皆反秦，此亦天亡秦时也。先发制人，后发制于人。’”

【成语语法】：连动式;作谓语、宾语、定语、状语;指主动出击，常与“后发制于人”连用。

【先发制人的意思】：发：发动，开始行动;制：控制，制服。原指先发动进攻的就能取得主动权控制对方。后也泛指争取主动，先动手采取措施制服对方。

【先发制人的近义词】：先入为主、先声夺人、先下手为强;

【先发制人的反义词】：后发制人;

【先发制人的故事】

秦末时期，陈胜起义。会稽郡守殷通召项梁商量说：“先生的学富五车，对起兵反秦，您有什么看法?”项梁开诚布公地说：“两岸的人都起来反对暴秦统治，说明秦朝气数已尽了。这时候先动手可以控制别人，后动手会被别人控制。”殷通说：“听说你家世世代代都是楚国的将军，看来，起事只有靠你了!”项梁对殷通的话将信将疑，他走出门外小心翼翼地叮嘱侄儿项羽，回来对殷通说：“请你召见项羽。”殷通刚叫项羽，就走进来一位五大三粗的青年，手里拿着一把寒光逼人的长剑。殷通边打量边赞不绝口道：“这位勇士确是将门虎子啊!”项羽走到他身边，这时项梁对他使了个眼色，项羽一剑杀了殷通。项梁、项羽提着殷通的头，带了官印绶带，来到郡府，又杀了百来个大小官吏，其他的人吓得面如土色，不敢起身。项梁派人召集旧友和相识的达官贵人，告诉他们已杀掉了郡守，最后开诚相见说：“我们现在要发动吴中的军队攻打各县，建立自己的武装，实施有效的统治。割据吴中，争取主动。”

【先发制人例句】

明.冯梦龙《东周列国志》第一百一回：“赧王已闻秦王欲通三川，意在伐周，今日伐秦，正合著《兵法》‘先发制人’之语，如何不从?”

清.黄小配《洪秀全演义》第二十三回：“彼既伐我，我不如先伐之。先发制人，此其时矣。”

曲波《林海雪原》三：“剑波没等这位警长开口，便理直气壮地来个先发制人。”

【先发制人造句】

他恍然大悟总结出一个道理：欺软怕硬，扬长避短，先发制人，不留后患，是做人之原则。

一个好棋手每走一步总要想到以后的三步四步，还得不露声色，要会先发制人，以免打草惊蛇。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。”此为明代陈继儒所著《醉古堂剑扫》中的名联。《醉古堂剑扫》又名《幽窗小记》，是中国修身养性三大奇书之一。

这两句最早出在洪应明的《菜根谭》中。寥寥数语，深刻道出了对事对物、对名对利的平和淡泊态度，告诫世人，为人处世要视恩宠和失意如庭前花开花落般平常，不被惊扰牵制；把官场职位去留看作云卷云舒般平常，毫不在意。

宠辱不惊、去留无意说起来容易，可做起来就难了。人生得与失，无非名与利，对于“宠辱”又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则就不会有那么多的人穷其一生追名逐利了，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。何以见得？我国古代的贬官文化即是明证。古制中国，宦海沉浮，稍不留意，就会受到贬谪。被贬官失了宠，跌宕、孤苦，于是亲近自然，寄情山水，所以我们今天才能看到很多古典优秀作品。等过了一段时间，时过境迁，皇上觉得被贬的人还不错，于是拨乱反正，重新恢复名誉，受贬的官员人品文品双全，随之载入史册，这就是所谓的贬官文化。所以说，能做到泰然以对、宠辱不惊绝非易事，宠辱不惊不是弱者和失败者无奈之下的一种自我安慰和自我解嘲，不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容，是一种达观、崇高的境界。宠辱不惊的人和事在历史上并不鲜见，这里讲述一个《唐书·卢承庆传》里的故事。

话说隋朝末年，隋炀帝荒淫无度，天下大乱。当时唐国公李渊任太原郡太守，是太原郡行政和军事上的一把手。李渊对隋朝忠心耿耿，立下了不少汗马功劳。眼见隋炀帝的统治日益残暴，隋朝江山已日薄西山，气息奄奄，无可奈何之下，只好作出在太原起兵反隋、夺取天下的决定。当时幽州涿县人卢赤松，听说李渊兴兵反隋，便到霍邑迎见李渊。李渊反隋前，卢赤松任河东县令，先前就认识李渊。李渊兵到后，他立刻弃县迎接李渊，之后成为李渊的僚属，拜为行台兵部郎中。因卢赤松有呈献河东通路的功劳，而且与李渊关系密切，李渊建唐后，封卢赤松为范阳郡公。卢赤松有个儿子，叫卢承庆，长得相貌堂堂，仪态大方，又博学多才。卢赤松去世后，卢承庆年纪尚小，便继承了范阳郡公的爵位。

唐太宗李世民即位后，卢承庆被任为秦州参军。有一次上朝奏报河西军情，说得头头是道，很有见地，李世民不觉暗自赞叹称奇，认为他很善于言辞，于是提升他为考功员外郎。唐朝的考功员外郎为中央官吏中的要职，是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员，相当于现在的中组部干部监督局副局长。卢承庆后又升至民部侍郎。

一次，李世民向他询问历朝历代户籍的事，卢承庆引经据典，从夏商、北周，一直说到隋朝，对人口的增加、减少以及其中的发展变化，说得非常具体详细，李世民对他大加赞赏。不久又委任他兼任检校兵部侍郎，掌管五品官的选用。卢承庆不接受这一升迁，推辞说：“选用官员的事情是尚书省的职责，我掌管是越权的。”李世民一听不高兴了，他奉行的是“为人君者，驱驾英才，推心待士”。于是就对卢承庆说：“我相信你，你为什么不相信自己呢？”得到唐太宗的信任，卢承庆又历任雍州别驾、尚书左丞。自始至终，卢承庆都很从容，并没有因得到升迁而沾沾自喜。

唐太宗驾崩后，唐高宗李治继位。由于权相褚遂良诬告，卢承庆被贬为益州大都督府长史。永徽年间，褚遂良又指控他在雍州任上失职，为此获罪，被贬为简州司马。一年后，又转任洪州长史。卢承庆对褚遂良的弹劾很淡定，他认为，作为一个官员，主要是为国尽忠，官职是升是降并不影响自己为国效忠。由于自己老说实话得罪了皇上，因此获罪被贬出去做了简州司马，可当简州司马他一点没觉得窝火。

李治有风眩症，要去汝州温泉疗养一阵子，由于卢承庆为官清廉，做事认真，讲求实际，于是被提拔为汝州刺史，不久又召他回京任光禄卿。在度支尚书任上的卢承庆被授参知政事衔，为实质宰相。同年，因涉嫌谋反被流放的前宰相国舅长孙无忌进一步遭到指控，卢承庆和其他宰相李?、许敬宗、辛茂将、任雅相奉命调查。其中许敬宗是武皇后的党羽，也是调查的发起者，因此长孙无忌最终被迫>自杀。当年，卢承庆被授予高一级的宰相衔同中书门下三品。

显庆五年七月，出任宰相还不足一年的卢承庆，因对度支事务处理不当，在财政工作上出现了重大失误，因未能征足赋税受到御史台官员弹劾。高宗觉得此事不好处理，因为卢承庆是武后建议提拔的。武则天闻知后，请高宗按章办事，对大臣要功过两分清，不要看她的面子。于是，高宗下诏将卢承庆免职以示惩罚，后又考虑其才干起用为润州（今江苏镇江）刺史。卢承庆后又迁雍州长史，授银青光禄大夫，被任为刑部尚书。告老退休后，高宗授他金紫光禄大夫衔。

卢承庆死后，赠幽州都督，谥号“定”。临终时，他告诫他的儿子说：“死是必然的道理，就像每天有早上和晚上一样。我死后，用平时穿的衣服入殓，望日、朔日也不要用牲口祭奠我。不要用占卜的方式选择下葬的日子，陪葬的器物就是陶器漆器，棺木就用一般的木头。坟墓的高度能够审识就可以了，墓碑上写上任职和生卒年月就可以了，不写那些虚浮夸耀的言词。”

从卢承庆的遗言中可看出，卢承庆不仅清廉，而且是个对虚荣看得非常淡的人。在他任考功员外郎时曾遇到这样一件事。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。到年终考核时，卢承庆要奉命给下级官员评定等级。评定等级事关每位官员的仕途升迁，所以大家都非常紧张。在待考的官员中，有一个监督漕运的官员，此人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河里。因为运粮船沉没一事，卢承庆给那位运粮官评了个“中下级”，他对那个运粮官说：“你捅这么大娄子，没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。”那位运粮官听后没有流露出半点不高兴的神情，一言不发退下了。

卢承庆很纳闷，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，看来这人还真行，起码这个人有认错的表现，从这点上来讲，还是有责任心的，那就改个中中吧。

改成中中后，这个运粮官也没显得有什么高兴，依然没发表意见，既不说一句虚伪客套的感谢话，也没有激动的神色。卢承庆更纳闷了，心想，这个人可真绝啊，是升是降，他都能坦然面对，看来是个奇人，难得啊难得！卢承庆对他的反应表示赞赏，评为中上。

后来，卢承庆通过调查得知，那次船翻了，根本不是那个运粮官管理不善造成的，而是中途突然遇到大风，把粮船给吹翻了。卢承庆觉着冤枉人家了，于是又给那人的评定由中中改成了中上。

那个运粮官得知卢承庆给他的评定改成中上了，依然是一副坦然面对的样子，并没有因此而特别高兴。通过这件事，那个运粮官给卢承庆留下了深刻的印象，卢承庆器重他高雅的气量，欣赏那人宽宏的气度，在以后的吏部考核时，就特别注意提拔他。

《增广贤文》有这样一句话：“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。”只有想得开，才能抛弃贪欲，淡泊名利，轻松愉快。

很久以前，在一座大森林里，住着一只威风凛凛的老虎。有一天，老虎的肚子饿了，就四处找食物。可巧，他碰到了一只狐狸。老虎就扑了上去，把狐狸抓住了。

当狐狸被扑倒在地下后，眼看逃不掉了，就故作冷静地说:“住口！老虎，你好大的胆子，连我也敢吃，我可告诉你，我是老天爷派来的百兽之王，是来管理你们的。你若是吃了我，看老天爷会怎么收拾你！”

听了他的话，老虎愣住了，想了一会儿，不相信地说到：“瞧你瘦弱的小身板，没有一点力量，说自己是百兽之王，你怎么统领百兽呢？”狐狸却说:“我可是靠智慧而非力量成为百兽之王的。不过，你要是不相信，就跟我到森林里去转一转，自然就明白了。”老虎心想：反正你也跑不掉，跟你到森林里走一趟又如何，看你有怎样的能耐。

他就跟着狐狸来到森林里。狐狸让老虎走在前面，老虎想自己全身都是肌肉，动物一定都会怕自己，可是大家看到它，却都当没看见一样，老虎很纳闷，因为以前小动物们都非常害怕他。正在这时，狐狸跳了出来，动物们看见了狐狸这个干巴巴的小身板，却都是撒腿就跑。老虎很是吃惊，他问狐狸这究竟是怎么一回事，狐狸告诉他：“这是因为以前我都是跟在你的身后，动物其实并不是因为你才跑的，而是因为我。只是今天我一个不小心，叫你碰上了。”于是老虎真的相信了狐狸是百兽之王，他害怕老天爷会对他刚刚想要吃了狐狸的行为做出惩罚，慌忙逃走了。

而在他走后，小动物们却又都从树丛里钻了出来，叽叽喳喳的围在狐狸身边。原来，这一切，都是聪明的狐狸所设下的圈套！狐狸假借着老天爷的威势，狠狠地打击了老虎的威风。

【成语名字】源源不断

【汉语拼音】yuán yuán bú duàn

【近义词】：连绵不绝、摩肩接踵、川流不息、连绵不断

【反义词】：断断续续

【成语出处】《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”

【成语解释】形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。

【源源不断造句】世界各地的游客正源源不断地涌入中国。

【源源不断的成语故事】

《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟学派的主要材料。孟子的万章篇，是《孟子》通过与弟子《万章》讨论有关古圣往哲的历史传说所存疑点 ，阐释伦理之道——君道、臣道、师道、友道，以及君子如何决定用舍行藏等重大问题的记载。

“不合时宜”这则成语的时宜是：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。

这个成语于《汉书.哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。

汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建平。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：

“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”

哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平三年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：

“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。

【释义】后人用“素车白马”指丧葬所用的衣服和车马物品。

【出处】此典出自《尸子·卷上》：“汤之救旱也，乘素车白马，著布衣，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。

《后汉书·范式传》：遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。

范式，字巨卿，是汉时山阳的金乡人，他为人诚实守信，和汝南人张邵很要好，邵，字无伯，为人也很守信。

他们两人一起去京城游学，临分别的时候，巨卿和张邵相约，两年后的某日要到他家去拜访他的母亲和儿女们，两年后，张邵让他母亲在这一天预备酒席，等候巨卿。

张邵说：“巨卿是守信的人，一定会来。

他母亲说：“既然会来，自然替你准备酒菜。

果不其然巨卿在这一天来到了张邵家，拜见了张邵的母亲，然后大家一起喝酒，尽欢而散。

后来张邵病重，快要死的时候，叹着气说：“恨不能再见到范巨卿。

没过多久，张邵死了。

那时巨卿在做功曹的官，夜里梦见张邵，告诉他已在某日某时死了，就要下葬，请他去一趟。

范巨卿醒后，连忙向太守请假，匆匆忙忙地赶去奔丧。

他穿了朋友的丧服，赶到张邵落葬的地方，张邵的棺材快要埋到墓穴中去时，突然再也移不动了。

张邵的母亲这时见到有一人素车白马，哭泣着奔驰而来，知道是范巨卿。

等到范巨卿哭吊祭奠后，棺材才能移得动。

春秋的时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个客人，孟尝君把这些人分成上、中、下三种等级！上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉、出门的时候还有车子可以坐；中等的客人每天只有吃到鱼和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。

有一天，孟尝君的朋友介绍一个叫做冯谖的人到孟尝君家，孟尝君问他的朋友：「这个叫冯谖的人有什么专长呀？」朋友想了很久说：「好像没什么专长耶！」孟尝君听了之后，就不怎么理会冯谖，家里的佣人看到孟尝君不理冯谖，以为主人瞧不起冯谖，通通把冯谖当下等的客人招待。

冯谖心里很不高兴，天天发牢骚：「既然大家都瞧不起我，我干脆离开算了！」孟尝君知道以后，就把冯谖由下等的客人升为上等的客人，还送给冯谖的妈妈吃的和用的东西，冯谖心想：「孟尝君对我这么好，我一定要找机会报答他！」

有一次，孟尝君派冯谖到薛地去讨债，冯谖就假装是孟尝君下的命令，叫所有欠孟尝君钱的人不用还钱，替孟尝君买了个「义」的好名声！后来孟尝君被齐王国君解除了相国的官位，回到薛地去住的时候，薛地的人民都热烈地欢迎孟尝君呢！

过了不久，冯谖又对孟尝君说：「一只兔子要有三个洞藏身，才能免除被猎人猎杀的危险。您现在住在薛地，就好像兔子只有一个洞，是很危险的！万一齐国的国君对您不满意要杀您，您连其他躲的地方都没有呢！所以，您现在还不能把枕头垫高，安心地睡觉！」孟尝君一听：「那我该怎么办呢？」冯谖：「这件事就交给我去办！我会让您象狡兔一样，有三个安全的洞藏身！」于是，冯谖就跑去找梁国的国君梁惠王，告诉梁惠王孟尝君非常能干，梁惠王听了之后立刻派人带着一千斤黄金、一百辆马车去请孟尝君到梁国做相国。

这个消息传到了齐国，齐国的国君马上慌张起来，赶快用隆重的礼节请孟尝君回去齐国做相国。同时，冯谖又叫孟尝君在薛地建立宗庙，用来保证薛地的安全。等到薛地的宗庙建好以后，冯谖就对孟尝君说：「现在三个洞都已经挖好了，从今天起，您就可以把枕头垫高，安心地睡觉了！」

后来，人们就用“高枕无忧”来形容做任何事情准备周全，感觉很安心、不用害怕的意思！

【成语】猴子捞月

【拼音】hou zǐ lāo yue

【解释】干不切实际的事。然而世上也有类似的人，他们凭幻想办事，其结果与猴子一样。

【故事】从前，有一只猴子爱上了月亮。 她总是在不断变幻，时而圆圆的，时而弯弯的，看上去神秘而诱惑，令猴子着了魔。于是猴子不再喜欢白天，因为白天月亮总是羞涩地躲起来不肯露面，只有太阳落山后才出来。于是猴子白天睡觉，一到晚上便跑出来仰望着月亮那皎洁纯美的面容，心里很开心很满足。漫长的黑夜就这样过去，而一年四季，也就这样匆匆溜走了。秋天的某个傍晚，猴子觉得有些口渴，就四处找水喝。他在树林里找到一口井，欣喜若狂，刚想把头探进去喝个痛快。可突然间，他像触电般地僵住了。他看见了自己日思夜想的女神mdash;mdash;月亮。她怎么会在井里呢？她消瘦了，变成一弯苍白的月牙儿，像即将融化的晶莹的冰，看得他心疼。他慌忙抬头朝天空望去，却见到另一个一模一样的月牙儿仍挂在高高的树梢上，脉脉无语凝视着他。猴子大吃一惊，这究竟是怎么一回事呢？他简直不敢相信自己的眼睛，他的心一下子被搅乱了。这时，一阵秋风吹过，井中的月亮忽地破碎了，只剩下丝丝缕缕的银光在水波中乱闪。他焦急而心痛地望着她。还好风一停，她便重新恢复了原状。可是，该怎么办才好呢？是谁那么狠心那么残忍地将她囚禁在这暗无天日的井底呢？也许天上的月儿只是他的幻觉吧，此刻她正在冰冷刺骨的水中受苦！他决心要救她！只见他吃力地趴在井边，一只手攀住井沿，另一只手朝她轻轻捞去。可是当他的手刚接触到她的脸，她又再度化为乱琼碎玉。他的手上沾满了水珠，那一定是她的泪吧？是他弄痛了她吗？对不起，我不是有意的。他在心底默默对她说。可是不知为什么，只要他的手一缩回，她便又变回了原先那个弯弯的月牙儿。她好像一个喜欢恶作剧的调皮孩子，让他无奈焦急却又怜惜疼爱hellip;hellip;一次又一次，他满怀希望朝她靠近。一次又一次，他的希望怅然落空。她仿佛是个虚幻的美梦，只能一生一世远远地望着，却始终无法执子之手，与子偕老。后来，他再也支撑不住疲累欲绝的身心，手一松，竟朝井里一头栽了进去mdash;mdash;他平生第一次，与她如此接近。他用最后一口气，亲吻了她明亮的秋波，她的唇，她的发。她在他热烈的爱抚中粉身碎骨，盛开出一朵浸淫了秋天月光的百合花。而他，终于实现了痴缠心底的夙愿，与她如饥似渴地融为一体，永远沉溺在她柔情似水的怀抱里，至死不再分离hellip;hellip;但，那弯高高悬挂在天边的月亮依旧冷艳绝伦，脉脉无语凝视着他，凝视着整个世界。可怜的猴子，你知道吗？你那终此一生的刻骨爱慕，其实只不过是水月镜花。

叶公好龙

In the Spring and Autumn Period, there lived in Chu a person named Chu

Zhuliang, who addressed himself as "Lord Ye".

Its said that this Lord Ye was very fond of dragons. The walls had dragons

painted on them. The beams, pillars, doors and the windows were all carved with

them. As a result, his love for dragons was spread out. When the real dragon in

heaven heard of this Lord Ye, he was deeply moved. He decided to visit Lord Ye

to thank him.

You might think Lord Ye was very happy to see a real dragon. But, actually,

at very the sight of the creature, he was scared out of his wits and ran away as

fast as he could.

From then on, people knew that Lord Ye only loved pictures or carvings

which look like dragons, not the real thing.

南北朝的宗悫（que）小时候，叔父问他有什么志向，他说：“我愿乘长风破万里浪。”十四岁时，十几个强盗来抢劫，他挺身而出，打得强盗狼狈而逃。

后来他从军作了军副，随军出征林邑（今越南），林邑国放出象群出战，士兵无法抵抗。紧急关头，宗悫做了几头假狮子，摆在大象前，把大象吓跑了，接着就攻下了林邑。获得了许多珍奇异宝，宗悫一件也没有拿，连穿的衣服也是原来的那件。

当宗悫还没得志的时候，他的同乡庾业有钱、有势，请人吃饭时，酒菜摆得有一丈见方。宗悫来了，庾业只给他吃有稗子的杂粮，对客人说：“宗悫是个粗人，习惯吃粗茶淡饭。”宗悫没有一点怨言，照样吃得饱饱的。后来宗悫当了豫州太守，请庾业做了长史（书记长）。

“长风破浪”比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

【注音】wù bù píng zé míng

【典故】大凡物不得其平则鸣。 唐·韩愈《送孟东野序》

【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

【用法】作谓语、定语、分句；用于书面语

【结构】紧缩式

【相近词】不平则鸣、不平而鸣

【押韵词】铁面无情、前言往行、匿迹隐形、坐享其成、操奇逐赢、四海昇平、摊书傲百城、持盈守成、冰壶玉衡、趔趄而行、......

【年代】古代

【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”

【成语举例】怨不得芳官。自古说：物不平则鸣。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回

导语：不学无术现在指既没有学问又没有能力。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：不学无术

【汉语注音】：bù xué wú shù

【成语出处】：东汉.班固《汉书.霍光金日磾传赞》：“然光不学亡(无)术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺淫溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉!”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;含贬义，指人无学术、没本事。

【不学无术的意思】：学：知识学问;术：技术技能。原指没有学问，因此做事情没有好办法。现在指既没有学问又没有能力。

【不学无术的近义词】：才疏学浅、目不识丁、略识之无、胸无点墨;

【不学无术的反义词】：多才多艺、学富五车、博学多能、博学多才;

【不学无术的故事】

霍光大将军是汉武帝在位时朝廷举足轻重的大臣，汉武帝对他非常信任。后来汉武帝临死前把幼子刘弗陵(即汉昭帝)托付给霍光辅佐。汉昭帝去世后，刘询被霍光立为皇帝，即汉宣帝。朝政大权在霍光手中四十多年，他也为西汉的发展立下了汗马功劳。刘询做了皇帝以后，立许妃为皇后。霍光的妻子霍显是个心狠手辣且贪图富贵的女人，她想有一天让自己的小女儿成君做皇后，一次乘许后生病时，买通宫中的女御医毒死了许后。没想到阴谋败露，女医成为阶下囚。霍光知道这件事情以后气得怒发冲冠，他严厉地指责妻子不该做出这种伤天害理的事情。但霍光又不忍心妻子被治罪，思前想后，决定把这件事情隐瞒掉。霍光死了以后，有知道此事者向汉宣帝告发，汉宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听到消息后，召集家人、亲信策划族人谋反，不料走漏了风声，被汉宣帝满门抄斩。在《汉书.霍光传》一书中，东汉时期赫赫有名的史学家班固评论霍光时说他“不学无术，暗于大理”。意思是说：霍光书读得很少，没有吸取前车之鉴，因此不明白有些事情会关系到整个大局的道理。

【不学无术例句】

清.李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。”

宋.张邦基《墨海漫录》卷六：“有儒生崛起于蓬荜之下……忽遇夫奕世公卿不学无术之子弟，乘高车，从虎士而至。”

王家斌《迷昏泉.雪人》第六章：“他不学无术，把饿马湖硼砂厂弄的一塌糊涂，并且侵犯当地游牧部落的利益。”

【不学无术造句】

从他的言行举止来看，我们就可以了解到他是一个不学无术就知道侃侃而谈的家伙。

生活中很多人不学无术，却总是眼高手低不肯专心致志的去做一件事，因此丝毫得不到进步。

Imitating Another without Success and Losing What Used to Be OnesOwn Ability

Tradition has it that more than 2,oooyears ago,there lived a young man in the Shouling area of the State of Yan.As his name is not known ,we just call him Shouling young man for conveniences sake.

self confident He was at a loss as to how to behave all the time.

His family members advised him to overcome this shortcoming,but he thought they were fond of poking their noses into his business and were unwilling to provide him with tuition fee.His relatives and neighbours sneered at him,saying that he would never be able to learn anything.Asthe days went by,he even began to doubt whether he should walk the way he did,for he felt more and more that his walking gestures were too clumsy and awkward.

One day,he met some people on the road who werechattingand laughing.One of themsaid that people in Handan walked most gracefully.And thatwas just what he was most concerned about,so he hurreed towards themand wanted to make further inquiries.To his surprise,when these people saw him,they stalked off laughing.

He could not picture to himself in what way their walking gestures were graceful,no matter how hard he racked his parents one day.He went to Handanwhich was far away to learn how to walk.

As soon as he arrived in Handan,he was dazzled to find that everything was novel.He learned from the children there how to walk,because he thought that the childrens walking gestures were lively and pleasing to the eye.He learnd from the old people there how to walk,because he thought the old peoples walking gestures were steady .He learnd from the women there how to walk,because he thought the women swaying walking gestures were beautiful.That being the case with him ,in less than half a month he even forgot how to walk.As he had already used up his traveling expenses,he had to crawl back home.

Thisstory come from the article"Autumn Water"in The Works of Xhuang Zi(Zhuang Zi was a famous ancient Chinese philosopher of about 300B.c.).Later the set phrase"initating another without success and losing what used to be ones own ability"is used to refer to acts of copying others mechanisally in disregard of specififc conditions.

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

导语：不自量力，意思是自已不估量一下自已的力量，指过高地估计自已的力量。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不自量力

【汉语注音】：bù zì liàng lì

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.隐公十一年》：“郑息有违言，息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还，君子是以知息之将亡也，不度德，不量力，不亲亲，不徵辞，不察有罪，犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎。”

【成语语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;强调过高估量自己的力量。

【不自量力的意思】：从“不量力”和“不自量”两种说法演化而来。意思是自已不估量一下自已的力量，指过高地估计自已的力量。人们多用来讽刺那种自高自大，不量力行事的人。

【不自量力的近义词】：蚍蜉憾树、螳臂挡车、以卵击石;

【不自量力的反义词】：自知之明、妄自菲薄、量力而行;

【不自量力的故事】

春秋时期，郑国和息国两个国家因为在言语上产生了冲突，息国国君息侯很生气，他决定亲自带兵去攻打郑国。郑国国君郑伯带着部队跟息国在一个叫竟的地方两军对阵，经过一番斯杀后息国的部队大败而归。后来人们在评论的时侯都在说息国很快就要灭亡了。因为一、息国不掂量掂量自已的力量不如郑国就随便出兵;二、息侯不想想郑伯是个德高望重的人，得罪他有什么好处呢?三、息侯不去搞清楚导致两国语言冲突的根本原因;四、郑息两国本同姓姬，息侯却不去亲近同姓的郑国;五、息侯不去调查到底是哪一边有过错。息侯在这五个方面都犯了错误还要出兵去打人家，最后还败得一塌糊涂，你说息国是不是很快就要灭亡了呢?

【不自量力例句】

西汉.刘向《战国策.齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”

清.李汝珍《镜花缘》第八十七回：“就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非不自量力，何敢自不量力，妄自谈文。”

唐.韩愈《调张笈》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤!蚍蜉撩撼大树，可笑不自量。”

张恨水《写作生涯回忆》七：“我就在理化讲堂上，偷偷地作起应征小说来，为什么偷偷地呢?就由于怕人家笑我不自量力。”

【不自量力造句】

小日本通过钓鱼岛事件使中日关系恶化，这在当前形势来说是不自量力的挑衅。

在这个赤裸裸的金钱时代，没房没车的屌丝男要想泡到白富美的靓妞基本上就是不自量力的。

某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢？方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。孟子说：鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。孟子说：好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。孟子说得有些兴奋，站起来继续说：我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水；鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鸕也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。弟子们听了，都表示满意。

任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了为渊驱鱼，为丛驱雀的蠢事。

【注音】zhì cún gāo yuǎn

【成语故事】明朝时期,李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望,一心阅读医书《神农本草》,发现其中很多中药没有详细记载,决心认真编写一部详尽的医书。他对书中的每一种中药都十分认真地考证,经过30多年终于完成《本草纲目》巨着。

【典故】夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?(三国·诸葛亮《勉侄书》)

【释义】指立志很高远,有雄心壮志。

【用法】作谓语、宾语;指人的志向

【反义词】好高骛远

【成语例句】

◎ 他志存高远,将来能成大器。