看穿人性的人很特别【推荐20篇】

有人说历史是一片汪洋大海，我更愿说这是一片花海。其中任何一朵花，都散发阵阵清香。徜徉在这片花海中，无法抵档的芬芳沁入心脾，那是人性中最纯美、感人的人性光辉。

如果要推荐一个最能散发人性光辉的人物，贝多芬绝对当之无愧。贝多芬的人性光辉在灵性至极的黑白琴键撞击生命的悲壮乐章之中闪现。经历了太多的坎坷，贝多芬反而更加坚强与不屈。历经失去女友的痛苦，他坚持带着梦想继续前行;历经了耳聋的打击，他用毅力与不舍延续梦想。谁都不会忘记他对音乐的热爱与执着，也不会忘记他不朽的乐章《命运交响曲》《合唱交响曲》 。我也深深记住贝多芬为坚贞的品质与理想与伯爵故人断交，他的音乐是献给自己的崇高理想和全人类，而不是某些贵族皇家。

相比于贝多芬名声的如雷贯耳，我下面要说的一位则并未有什么丰功伟绩。她只是个弱女子，她的长发上沾着世界各地的风。她记述着一件件动人的事和一个个可爱的人，而她的美正是透过对这些事情与人物的记述产生的。回望她的旅程，心随同她在永恒的撒哈拉滞留;稻草人的手记依稀在梦里;那样哭泣的骆驼与黑奴的命运却早已成为烙印在心里的故事;而那个娇小的背影又勾起了心中的几多波澜;梦里花落又有几人知晓。她让我们与她共同感受那份浓浓的真挚情感，一路历经艰辛却依旧难挡这份痴恋。她将人性的光辉展现在我们面前，也在自己的讲述中将自己生命中最纯美与闪亮的人性光辉呈现在读者面前。

每个人的生命中都包含着人性的光辉，它们犹如开满天空的银色礼花，绽放在我们头顶，带给我们梦想与启

一个歹徒劫持了女孩，与警方对峙了几个小时。无论刑警怎样劝说都不能让歹徒放下那把卡在女孩颈部的匕首。歹徒的情绪越来越激动，女孩的情况越来越危险。这时，女孩挣扎着对歹徒说了句什么，便见歹徒犹豫了一阵后，掏出了自己的手机递给她。女孩微笑着却又流着泪结束了通话，就在她将手机还给歹徒时，只见对方将她猛地一推，放下匕首向警方投降。

有人问女孩：“他为什么借你手机?”女孩答：“我告诉他我有一个哥哥，我想最后一次问问哥哥他还好不好，让他别担心我。”

又有人问：“那你对哥哥说了什么?”女孩答：“我告诉哥哥天气渐渐凉了，别忘了加件衣服。他平时工作忙总会忘记，容易生玻”

众人不解：“那歹徒就因为你跟哥哥打了个电话就放了你?”女孩沉默了一阵，轻轻地说：“在他推开我之前他告诉我，他有一个妹妹，他不想让妹妹担心他，他要重新做人。”

兄妹之间的一通电话，让歹徒听完后放下手中凶器，决意重归正途，是心中那份对亲情同样的感受触动了他吧?归根到底，还是藏于心中某处被生活失意，生存的压力等负面情绪淹没的“善”涌上心头，挽救了一个处于万丈深渊的灵魂。

这也就是人性的光辉吧!

这种“光辉”利己，利他也利社会。

人工智能是被人所制造的，也开始像人一样思考。可是不知从何时起，人开始变得和计算机一样淡化了甚至没有了人性。那么这都是如何产生的呢？

不知留意与否，当我或者我们在看到大街上有垃圾时，我们很少有人会去捡起，因为大多数都会想，我之后的人一定会去拾起的。这种想法开始像瘟疫一般蔓延开来。让许多人都有了侥幸心理。还有一点就是大环境所致。现如今，随着“职业乞丐”“老人讹人”事件频频发生，以致让人与人之间的那一层互不信任膜慢慢变厚，最终成为了一堵难以跨越的“墙”。而正是这堵墙和“下一个”想法让“小悦悦”等许多人在受到致命的危险时无法获得到他人的帮助。人的同情心已经慢慢的“褪”化了。

在如今这个物质主义当中，越来越多的人开始变得唯“物”主义，喜欢给所有人和物贴标签，更有甚者将亲情抛弃，只为了所谓的物质。不得不说，人的价值观已经有了天翻地覆的改变了。在以前，人们追求的自然的魅力和灵魂的高度，而现在人追求的是物质的魅力和地位的高度。导致价值观改变的另一个非常重要的原因是高速化的生活，过于快速的生活体现在：快递，快件，快阅读，快餐等等。可是真正的原因却是人对速度的追求。人生就像登山，假如一口气用尽全力，用最快的速度登到山顶，有可能是第一位，可是却无法欣赏到路边的风景，而登山与人生不同就是登山后可以在下坡的时欣赏高处的风景，而人人生则不能。可是就是这么简单的道理也很少有人会去相信。依旧用尽全力向上“攀登”。试想，一个连生活都不会留恋的人又怎么会有丰富的“人性”呢？人已经开始失去了原有的价值观，只会如同“人工智能”一般去追求速度了。

值得欣慰的是，并非所有人都迷失了自己的“人”性。在广州一名高中生在多位“观众”的劝阻下选择了将老人送往医院，他的理由让我感动：不怕什么讹不讹诈的，但是假如不去帮助，我的良心过不去。可见同情并没有消失殆尽，在冷漠的一角灿烂的盛开着。在北京有公司开发了“慢慢递”“慢餐”，“慢阅读”等一系列“慢”的习惯，让了吗留意身边的风景。可见价值观也没有消失，他正在以自己的行动呼吁起人们心中对慢的渴望，让人们找回自己原本的价值观。

所以说：人非人工，活出人性。有何不可？试着找回人的同情心和价值观，不要像人工智能一样漫无目的，只求速度而活着。

随着信息科技的发展，电子产品几乎已经步入家家户户，我们步入了信息时代。为了人们的生活更为便捷，人们创造了人工智能，人们越来越依赖人工智能，凡事不是记在脑子里，而是记在手机中；出门不辨方向，而是依赖导航。由此，人工智能愈加发展，不少科学家开始担心人工智能会让计算机像人类一样思考，毕竟，当他们开始拥有情感时，以他们比人类智慧许多的脑结构，人类将再无立足之地。但这是否是最可怕的呢？不。苹果公司总裁库克认为，他更担心的是，人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

的确，时代的发展总会出现问题，而这一次的问题，除了人工智能发展过快，还有一个，便是网络暴力。也许是在生活中被压抑过多，有着诸多不如意之处，网上的自由言论放大了人性的丑恶。隔着屏幕，谁都不知道你是何人。如果说现实中，生活中的言论还有顾及身边人对你的看法和评论而有所克制，那么在网络上的人们，几乎可以说是为所欲为。最近关晓彤和鹿晗恋爱一事被传得满城皆知，迪丽热巴终于摆脱了被黑子们喷的影响，因为那些黑子们转战关晓彤了。我并不知道他们之间的事情是炒作亦或是真情，但无论如何，人们的恶语相向是否过分了呢？多年前网络上有个流传很广的杀猫视频，用高跟鞋踩踏残忍地杀害小猫，而那位女子被许多化身为正义使者的键盘侠打着正义的旗帜辱骂，甚至一些网络高手将其人肉出来，曝光在大众面前。柴静的《看见》一书中，曾描写过对那位女子的采访。她说她的工作压力很大，家庭生活也并不如意，杀猫是为了泄愤。她并不是为了洗白，而是想说出自己想说的话。被人肉出来以后，她被医院辞退，自身所受伤害不说，连家人也被连累，她受的惩罚够多了。最后，有人问她，有想过自杀吗？她说，有。我并不认可她的行为，也并不同情她，但她确实可怜。当网络上的我们骂她的时候，又何尝不是一种泄愤呢？这样的我们和她又有什么区别。她的确有错，但这是我们犯错的理由吗？我们在逼死我们的同胞啊！我们的价值观和同情心去哪儿了呢？诸如此类的网络暴力数不甚数，受害者不计其数。我们又扮演了什么样的角色？拿着屠刀的刽子手，和押人前往刑场的人吗？

在所有的生物中，只有人类会微笑会哭泣，有着丰富的情感是人类的特权，而网络的诞生，在让我们自己抹杀我们的特权吗？老祖宗教导我们与人为善，生活中我们尚被约束，那么网络上呢？我们的善呢？我们的人性呢！虽说现在有了网络警察，但是我想他们所能做的却有限，毕竟参与人数众多，隔着屏幕，排查也有困难。同时，相关法律条令也不完善，我们正是在钻法律的空子。但是当一个社会仅能用法律而非道德约束，这又是一件多么可悲的事呢？我们扪心自问，这样对别人恶语相向，真的无一丝愧疚吗？将心比心，如若被这样对待的是我们自己，这该怎样痛苦和难以忍受？

记忆中有一个故事，一个小孩的妈妈整日少言寡语，问及原因，则是因为那位母亲觉得，语音是把双刃剑，总是在不经意间伤人伤己，所以总是少说多做。而我想，网络暴力将会让我们因言论过于自由而付出代价。

时代的发展总会出现问题，解决了这个问题我们将会发展得更好；解决不了，我们将会走向毁灭——人性的毁灭。我们将会毁灭在未来的我们，失去了价值观和同情心的我们的手中。

大自然的美让人如痴如醉，而人性之美使人万般敬佩。那种美更胜一筹呢?

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇;俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布;面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆;走进草原，我喜欢"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的美景;漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳……

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大;来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容;当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室……人性之美是否让你已敬已佩?

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢?

其实，自然美与人性美之争只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自于自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

《人性的弱点》是美国“成人教育之父”戴尔卡耐基的力作。全书通过栩栩如生的普通人的成功故事和通俗易懂的原则，挖掘出潜藏的人性的弱点。这是一本值得一看的好书。

书中说到：“每个人都喜欢别人恭维自己，赞美自己，人类最深层的本性就是渴望得到别人的重视，听到批评自然会心里难过，会有意无意地以种种方式来拒绝、逃避批评。”面对批评和赞扬，我们近乎本能地拒绝前者而喜欢后者，老师如此，学生更是希望一直得到老师的肯定与赞扬。

在教学中经常会遇到一些学习、纪律方面较差的学生，如果一味的加以批评，久而久之，学生会对你的课有抵触情绪，不如改用称赞的策略，它会放弃对抗，转而接受批评。卡耐基在书中提到：因为赞美的方式开始，就好象牙科医生用麻醉剂一样，病人仍然要受钻石之苦，但麻醉剂却能消除这种痛苦。作为教师，教学中多给学生表扬，要比批评学生的效果好得多。

爱因斯坦曾说过：一句赞扬的话会让我高兴好几天。对学生良好的言行取得的成绩及时给予表扬是应该的，也是必要的。班级里有几位调皮鬼，课间老是打闹，还说话，作业也不及时完成。于是，我思考用什么方法改变他们，哪怕只是一丁点儿，毕竟，每位学生都存在着差异性。后来，其中一位学生告诉我，他想管理班级的纪律(我们班实行每天一位班干部管理班级的纪律)。于是，我就跟他商量，如果他表现好的话，我就让他来管。结果，他很认真，上课认真地听课，作业及时完成，背书也积极了。我也实现了我的诺言，让他来管了一天的纪律，我发现，他管的这一天，班级的纪律比以前好多了，那说明他很用心。从那以后，只要他有一点改变，我就指出来，对着全班同学的面表扬他。现在他进步了很多，我也很欣慰。另一位学生则想帮助同学背书。我在班级肯定了他的积极性，同时对他说：“想法不错，但帮助人家，自己的作业得先完成，书一定得比人家先背完才够格哦，能做到吗?”随后这个孩子作业、背书都特别的积极，再加上我的不断表扬与鼓励，他就像变了个人似的，同学们都感觉他进步大了。这也证明了卡耐基书中的立场：表扬不但可以使学生树立自信心和责任心，而且使学生会尽力将事情做的更好，会取得更大的进步。

当然，教师的表扬绝不能只停留在语言上，时间久了那会让学生感觉到是一种空洞的赞美、为赞美而赞美，毫无意义。对学生而言教师的一句话、一个表情、一个动作、一个眼神，举手头足之间都可以表现出赞美之意。早读前为学生整理整理衣服，轻轻的抚摸他的头，再加上一句关切的话，会让学生一整天都沉浸在喜悦之中。课堂上，对学生精彩的回答给予一个微笑的眼神、一个轻轻的抚摸、一句赞美的话语，在学生看来都是至高的荣誉。对学生作业的评价，不单单是一朵红花，一个优字。画上一个笑脸，写上几句赞美的话，都会使学生在心中荡起层层的涟漪，使他们离成功越来越近。

我们身边一些人重金钱和利益，有人为了得到私利不惜做“秀”，这种势利的思想观念，使得人与人之间心生隔膜，无法真诚交往。为了能真诚交往，我们应拒绝“秀”，回归人性本真。

贝多芬说过：“即使为了帝皇的宝座，也绝不出卖真理。”然而，在这物欲横流的社会，不少人被“浮云”遮蔽了双眼，忘了本心，与“真理”背道而驰。孔方曾是农民的儿子，他经过万般努力踏上了仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，全心全意为人民服务。然而，他终究抵制不住金钱的诱惑，忘记了本心，种下了罪恶的种子，最终锒铛入狱。

为了营造良好的社会氛围，展现人性的光辉，我们应拒绝“秀”，回归人性本身。我们熟知的《爸爸去哪儿》，《变形记》等电视节目或表达深沉厚重的父爱，或展现青少年的蜕变。尽管内容不尽相同，却给观众带来最真实的情感，让每一位观众都备受感动。是什么原因呢？就是因为这些节目的制作人在其他媒体分分追逐利润与收视率的热潮下，始终不为所动，拒绝了“秀”，回归本心，传播着这个世界上最真实的情感与最质朴的爱，让每一位观众感动、感悟、感恩。

为了实现梦想，实现人生价值，我们应拒绝“秀”，回归本真。司马迁经历了常人无法想象的耻辱，却依然镇定自若，忘却屈辱，以顽强的意志，赤诚之心完成了一部被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体史书——《史记》。其秘诀就是他能坚持本心，为最初的梦想著成信史而奋斗，为了实现自己的承诺而坚持不懈。贝多芬是坚守者，他的痛苦莫过于失聪，却不肯屈服于命运；他贫穷，却不趋炎附势，也不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受过世界的欢乐，却创造了欢乐世界奉献给全世界。这一切都是他坚守本心，回归人性本真的结果。“人之初，性本善”。如若你走进了虚假的误区，迷惘无助，放下一切伪装，去看看你的本心吧，也许能帮助你认清现实，走到属于自己的路。

“石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤”。回归人性本真才能不被外界所扰，在喧器中寻求一分宁静，在俗尘中觅得一片净土，在朴实中保留一份高贵。真实才是一种感动人心的正能量。

在人们眼中，时刻散发着人性的光辉的，或是警察叔叔，或是站在讲台上教会学生知识与做人道理的老师，或是身患重病，将一盒石头说是自己的心血，让队员们不放弃希望的老教授······在我的眼里，那个散发着人性光辉的人，还有我早已熟识的他。

我们已经是多年的同学了，他个头不高也不矮，身形却非常强健，似乎天生就有这一副身子骨。那黝黑的皮肤将那双小眼睛“挤”得很小，从远处看，他的眼睛“都快睁不开了”。他是个热心肠，所以我们班里若是谁有问题，就会向他求助。

那天，老师们的心情似乎都不太好，给我们留了一大堆家庭作业，这还不算完，自习课的时候，课代表们又上黑板传达老师的“旨意”：留作业。一眨眼的功夫，黑板就白了一块。就连“学霸”们都承受不住这个“挑战”了。大家纷纷抱怨起来，他更是如此，惊讶地望着黑板。“没办法，写吧”他无奈地说。没过一会，我就先被一个题绊住了，不停地演算，百思不得其解。“咋了?”这时他突然将头扭过来。无奈之下，我就只好求助于他。他微笑着就过那题，没一会，笑容便荡然无存了。时间从他的笔尖上偷偷滑去，他的本子上也都写满了阿拉伯数字。当他给我讲明白这道题时，下课铃响了。他却十分惊讶，因为他为我算这道题时，度过了唯一一节自习。

本以为下课能写一会作业，可等待着他的并不是作业，而是一波问那道题的同学。我暗地里替他可怜：“要我去讲题的话，我都烦死了。”可是，如此不胜其烦的一件事在他眼里竟不是一个累赘，不厌其烦的讲题竟然是他的快乐!我瞧见他，心想“不是吧!他为别人着想都到了自己可以不写作业，也要让别人把题弄懂的地步了?”看见他为同学目不窥园地讲题时的样子，我感觉他的形象顿时高大了许多。即使不写作业，也要让别人明白这道题，在他那为他人着想的光辉形象下，我又是那么渺小，我却只能低着头写作业，他那耀眼的光辉竟使我变得有些自卑。

思绪回到现在，他那令人称赞的品德是否与老教授一样，也在散发着人性的光辉呢?即使不写作业，也要帮助同学，这种品德很高大，同时也散发着光辉。在人生的道路上，拥有人性的光辉的人有很多，他们不但照亮了他人，也温暖了自己，这就是人性的光辉!

那画面仿佛被定格了一般，至今仍难以忘怀。

早春，煦日。

手里拿着刚吃完的糖葫芦的竹签，信步朝最近的那个垃圾箱走去。迎面走来一位约莫六十来岁的老人，深色的老式西装透着一股质朴的气息，两手空空的他却驻足在垃圾箱旁。这是……要干吗？我奇怪的望着他。这么……前卫的拾荒者？只见一只手扶着腰，缓缓弯下，捡起落在垃圾箱旁的一张废纸，投入箱内。而后离开，不带有一丝自豪与骄傲。

我举着竹签愣在原地，满脑子都是他缓缓弯下腰的画面，是质朴，是高尚。那弧度犹如画家精心描摹般美丽，一切都因之黯然失色，只留弯腰时的余香缓缓流淌。

这就是我居住的小城，没有浮华的藻饰，只有淳朴的人心，在憧憬着美好的生活。

早春，微雨。

独自漫步在细雨中，享受着雨丝轻饶耳畔的温柔，享受着世界氤氲着的淡淡的朦胧。许是雨太细，润滑了路面，只听得身后“哎哟”一声惊叫。赶紧转身，不远处一位上了年纪的老人跌倒在地，双手艰难地支撑地面想要站起。只见不远处的青年果断地奔至老人身旁，毫不犹豫地弯下腰，缓缓架住老人的双肩，搀扶着她站了起来。这一系列连贯的动作显然不假思索，没有掂量是否会上当，没有思量是否会受骗。

我在不远处凝望着那位青年，他弯下腰的样子早已被定格，定格在雨中，定格在我的脑海中，扶不扶在这里根本不是问题！因细雨而昏暗的天空好似一下子亮堂起来，雨丝越发温柔。

这就是我居住的小城，没有无畏的猜忌，只有淳朴的人心，在向往美好的生活。

早春，暖风。

我哼着小调走在大街上，一丝沙哑的又被演绎得没有旋律的歌声缭入耳畔。两点钟方向，一位完全没有下肢，全靠双臂支撑的残疾人费力的吼着歌曲，黝黑的脸上布着细细汗珠，面前摆着一只被磨的看不出本色的小瓷碗，看他一眼，便不忍再看。这时一位年轻漂亮的妇人快步向他走去，擦肩而过时也没有本想的刺鼻香水味。她对那人微微一笑，缓缓弯下身子，将手中的钞票轻轻放入那只碗中，举手投足中尽显尊重。

我望着那位妇人，其实她弯下身子的样子真的很优雅，如同这细细的微风一般掠过我的心湖。记住了她的模样，更记住了她弯腰超过九十度的尊重。

这便是我居住的小城，没有不屑的轻视，只有纯朴的人心，在给予着美好的祝福。

我住的城市虽然很小，但却无时无刻不闪耀着人性的光辉。

1 . 我没有时间争吵，也没有时间后悔，没人能强迫我恨他们。我想到的是那些给我帮助的，善良的人们我将无以回报!

2 . 比自身生命更高贵的奉献精神，会带来真正的成功与快乐，会带来更多朋友。

3 . 对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。

4 . 感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到，忘记或不会感谢乃是人的天性。

5 . 送花者手染余香。

6 . 不患人之不知己，患不能也。

7 . 如果你被批评，请记住，那是因为批评你会给他一种重要感，也说明你是有成就，引人注意的，很多人凭借指责比自己更有成就的人得到满足感。

8 . 休息并不是绝对什么事情都不做，人的休息其实是对身体上某些损失的弥补。

9 . 我们的疲劳通常不是由于工作本身，而是由于忧虑、紧张和不快。

10 . 我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪是我们的身体紧张。

11 . 获得心理平和的方法是改变人的想法，你应努力培养舒畅自然的心态。

12 . 通常，当人们说出温和话语的时候，行为必然也会自然地反映出温和的态度，于是平和之心的力量也将从中孕育而生。

13 . 能够把心中的烦闷向知心朋友倾吐的人，通常既是能够把握快乐，减少疲劳，精力充沛的人。

14 . 人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。

15 . 努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。

16 . 对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些借口，以掩饰他们自身的某些缺点或不幸。

17 . 具有成熟心灵的人不会陷于自己的困难当中，而是勇敢的去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。

18 . 在伟大的世界里，造物主为每个人都准备了美满的人生，我们应该下定决心，集中精力，去努力争取。

19 . 如果你对事情满怀热忱，你就一定成功。

20 . 如果你对某项结果足够关注，你自然一定会达到。

21 . 如果你希望做好，你就会做好。

22 . 如果你期望致富，你就会致富。

23 . 如果你想博学，你就会博学。

24 . 只有那样，你才会真正的期盼这些事情，心无旁骛地一心期盼，而不会费许多心神再去胡思乱想许多不相干的杂事。

25 . 我所学到的最大经验是，我们的思想最重要。如果我能了解你的思想，就能了解你这个人，因为你的思想造就了你这个人，通过改变自己的思想，我们就能改变自己的一生。

26 . 要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。

27 . 在幻想中，我们允许自己遵循他们自己的路径而行，而这些路径完全凭我们的希望和恐惧而定；凭我们自然的欲望的实现与幻灭而定；凭我们的喜、恶、爱、恨、憎、怨而定。世上再没什么比我们自己更令我们感兴趣了。

28 . 恐惧与世上任何事物相比，更能击溃人类---爱默生

29 . 恐惧大都因为无知与不确定感而产生。

30 . 寻找题材并不只是写些机械化的文字在纸上，或者背诵一连串的字句。他也不是从匆促读过的报章杂志里抽取第二手的意见。他是在自己脑海及心灵里深掘，并将生命贮藏在那里的重要信念提取出来。

31 . 许多人无法成为一名良好的与人交流者，主要是他们只会谈他们自己感兴趣的事情，而这些事情却令其他人感到无聊透顶。

32 . 此心自有道理，是为道理所不自知。

33 . 战争艺术是一门科学，未经谋划与思考，休想成功——拿破仑

34 . 成功之道，惟有用心思考，别无捷径。

35 . 我们都不想听人说教，没有谁会喜欢这样。请记住，一定要让我们感到愉快和有趣，不然，你说什么我们都不会注意。同时也请记住，世上最有趣的事情之一，莫过于精炼雅致、妙语生辉的名人轶事。所以，请告诉我们你所认识的两个人的故事，告诉我们为何其中一个会成功，而另一个人却失败了。我们会很高兴去听。同时请记得，我们或者还能因为此例而获益匪浅。

36 . 有整整十年的时间，我曾经是一名囚犯。不是在一般监狱里，而是在忧虑自己低劣的狱墙和惧怕批评是其狱舍的监狱中。

37 . 一件事，若能被思考，必能被思考的很清楚。

38 . 虽然你们的罪孽如血一般鲜红，仍可以把它洗涤的如雪一搬洁白。

39 . 思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。

40 . 概念极为简单，不幸的是，执行起来却很复杂、很困难

最近Facebook推出了一款会自助对话的机器人Bob和Alice。程序员记录下他们的“神对话”。作为人类的我们不禁惊呼：完全不知所云，难道他们已经完全超越我们的语言系统，将在不久的将来用秘密的语言沟通最终统治人类？

其实自AI技术越来越成熟以来，人类的恐慌就不曾消止过，从上世纪的蓝海之战，到如今“阿法狗”打败李世石，从厨房里懂你口味的炒菜机器人，到手机里住着的siri，人工智能在多方面显示着他们的优越，比人更精确更有效，甚至他能够像人类一样思考，能懂你的心。

面临新事物席卷而来的压力，一千个人眼中就有一千种恐慌。这种心理倒像极了老年人到了暮年时，权威感与掌控力丧失的无奈与惶恐。人类历经几万年的进化才创造出如今的文明，机器却在短短几世纪迅速转型换代，我们的劳动力市场将会被机器人取代吗？人类会被机器奴役吗？种种担忧的背后也是对人类本身价值及本质的拷问，苹果公司总裁库克说：我不担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

“阿法狗”打败李世石，打败柯洁，依靠的是计算机强大的逻辑计算能力，它绝不会在输棋后，像柯洁一样抱头痛哭。人是一种多元，复杂的生物，不仅有理智，更有感情；不仅会克制，也有情绪。这些复杂性会让人纠结或错乱，但这也是人之宝贵，懂得价值判断，富有同情心，会反思自己的过错。

人类设计AI并将人文关怀的理念融入了产品设计，这虽然让机器貌似富有人的温情，但不能使它跳出机器人冰冷的固有属性，他们温情的背后是冰冷的逻辑计算，是没有选择的解决路径，是不容变通的机械应答。机械性的思维只允许那个标准答案的诞生，至于是非的判断与价值的抉择，在他们的概念里是不存在的。Bob和Alice亲切的交流，只不过是他们都在处理自己程序里的任务才上演了这么一场无厘头的闹剧。

我们的社会发展到今天靠的是这种计算机式的思考吗？我想一定不是的，价值观与人类社会就如同四柱与房屋柱立屋立，柱倒屋塌。然而如今又有多少人真正懂得人之价值呢？我们与他人的沟通越来越程序化，冰冷化，以期望不必衍生更多的人际负担。我们的共享经济体一面被追捧一面被破坏，展现着自我的约束力，我们呼喊着让城市更美好，但很多漂族是大城市里的异乡人，在社会契约的框架下守护着小小的自我，在人生社会里如何抱团取暖，成了很大的难题。一个现代化的城市应该拥有健全的制度保障完善的社会设施，这可以使它像一个机器一样良好的运转，但必须强调城市不是机器居住在城市的人更不能像机器上的零件一样活着。城市要有温度，给人以温暖的归属感，人充分发挥人的价值，藉着人的情愫，让人在城市里发现自我发展自我才是社会发展的根基所在。

建立人的尺度离不开人本身的努力，在这个轻时代，一切都简洁便利，我们向往这种轻文化，这也必将成为一种时代趋势，但我们应该反思自我：是否守住了人的价值评判……失去了这些沉淀的价值基础，轻文化势必沦为重伤痛。人性有其温暖的一面，这些温暖与美好，离不开人的价值观建设，离不开人类美好情愫的培养，丧失了这些物的尺度必使社会面目全非。

其实面临着AI技术的猛烈进攻，人类大可不必过分焦虑，人类会反思，能进步，只要我们以开放的心态，接受现实，在实践中充实自我，真正展示出人的智识与胸怀，人类一定能在历史发展中站住脚跟。

初读孔子时，我觉得他是一个平常而偏狭的道德说教者。后来读《论语》，觉得他是乱世中清醒的智者，是饱含人生智慧的思想导师。

再后来读井上靖的《孔子》，在经历了一个由“圣”到“凡”又由“凡”到“圣”的过程后，孔子的形象终于立体起来――一个生逢乱世、颠沛流离却不甘沉沦、孜孜以求的志士，一个宽厚博爱、推己及人、体恤民瘼、有教无类的仁人，一个集过去思想之大成，创立儒学并泽及后世的学者，一个面对乱世却保持着淡然心境的冷静的灵魂，一个有笑、有怒、有喜、有憎、好乐、好歌甚至好哭的多情人。我读《孔子》，感受到一种强烈的孤独的力量，耳边回响着孔子对乱世发出的地动山摇般的呐喊。尽管井上先生只是淡淡地、不加修饰地把孔子的风貌与学说勾勒出来，却让我从时间的缝隙中似乎窥见了孔子波澜壮阔的生涯，那些淡然的心境和凝重的感叹，那些明慧的达观和温和的嘲讽。

还有更深切的，几欲将我埋葬其中的执着和爱。孔子认为自己生活的春秋时代是天下无道的时代，礼崩乐坏的渐积达到了“臣弑其君者有之，子杀其父者有之”的历史灾难的深渊;而他心向往之的则是尧舜之理想化的、有道的黄金时代，他的理想是要使现实政治回到过去时代的那种“礼乐征伐自天子出”的轨道上去。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，以至梦不到他敬仰追慕的圣人周公，便为之感伤不已。为此，他不得不以一种“知其不可而为之”的刻意行动而“放逐”自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执着，不改其道。“知其不可”是孔子对现实的明察、对人生的彻悟;“为之”则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。

无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。这种知其不可为而为之虽不能成事，却可以成人。我想起加缪的《西绪福斯神话》。西绪福斯把石头推上山顶，又滚下来，如此反复，永无休止。也许更多的人会把西绪福斯的这种无功之劳看作人生苦役，然而，加缪却认为这种行动本身已隐藏着人生幸福。诚如鲁迅所说，在体育竞赛中那跑在最后却坚持始终的，正是人类的脊梁。孔子与隐者不同。隐者是“无为”，而孔子是“为而无所求”。隐者以逃避来表达他们对时代的反抗，而孔子则是一个理想主义者，他以改良社会的行动诠释自己的立场，绝不轻视任何微小的努力。在居蔡游楚期间与隐者的遭遇中，无论是讥讽与奚落，还是同情的忠告，都未能使孔子放弃自己的理想;而为了理想他选择的是流放自己的命运。这既是身体意义上的四处奔波，更是精神意义上的学道不倦、乐以忘忧。

知天命使得孔子在尽了一切努力之后，就是平静安然地接受那必然到来的最后结果，而不是耿耿于怀，患得患失。他闭上了专注世俗功利的眼睛，从而获得了坦荡快乐的人生。在孔子的一生中有许多不如意的事情，甚至屡遭陷害和磨难。对此，孔子也曾产生过困惑和苦恼，但从来都不会绝望，而是看作天命对自己的考验，因此他仰首对天、坚忍痛苦。即使是在发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”时依然保持着从容不迫的态度，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他始终坚信“天下归仁”的至境必将到来，微小努力的积累会产生人类社会光辉的明天。孔子立志救世，但终其一生，他却仅仅只有四、五年的时间是在政治舞台的中心，其他的时间则最多仅仅只是一个政治舞台的“边缘人”。

尽管孔子充满“如有用我者，我其为东周乎”的自信，洋溢着“天生德于予”与“文不在兹乎”的历史使命感，也的确既具高远的理想亦具超常的政治才能，但却只能是有德而无位，这是孔子的悲剧。然而孔子却建立了一个阔大的精神境界，创立了一套与现实抗衡的学说，视富贵若浮云，过着一种无忧无惧、坦荡荡乐陶陶的生活，把悲剧变成了正剧。孔子爱人，因此把“仁”作为伦理道德的核心。仁只是一种人与人彼此间痛痒相关、息息相通的心情，孔子安人，是为了让全人类过幸福生活所必须的人与人的关系，互相帮助，互相关心。孔子把“仁”区分为“大仁”和“小仁”：“小仁”是平民在生活中要推己及人，设身处地为别人着想;而“大仁”则是教导政治家要拯救千千万万不幸的人民，企望一个凤鸟自由翱翔的升平的天地。而无论是“大仁”还是“小仁”，其核心都是对人类的爱。从始至终，孔子考虑的都是关于人的一切――人的幸福或者不幸。在孔子看来，即使生活在乱世，每个人也都有获得幸福的权利，至少构筑一个“爱”的环境，让每一个生活于其中的人都觉得生命是有价值的，全体社会成员均可以达到各得其所，各安其处的安顺和乐之境。

孔子强调个体人格的修养，这是让人受用自己生命价值的学说，人自己精神生活的质量就是他的精神本身的质量。因此，不息地充实自己，追求自我完善，以内在的质量屹立于人世，才能有种自满、自足的感觉，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。但是，孔子的学说，决不止于独善其身的心性修养，个人修养的目的在兼善天下、造福人群。这是孔子真正伟大的地方。爱人就是把自身一己的人道修养推广开来，在每一个人身上加以实现，使每一个人都得到提高和升华，把人类从痛苦、不幸、矛盾和灾难的相克中拯救出来。他之所以对齐桓公主持缔结的葵丘盟约赞赏不已，是因为盟约使得黄河之水没有一次用于战争，也就使得千千万万无辜百姓免于家破人亡、流离失所。

孔子日日苦心焦虑、努力弘扬自己的主张，就是为着社会上遭受不幸的人越来越少，确保人起码的幸福。孔子是爱人的，他以一个圣哲的胸怀表现出对生命的无限热爱与珍惜，只要看见遭遇不幸者，就会表现出深切的同情。当他从朝廷回来得知马棚失火时，便急切问人而不是马，其对人类生命的关切溢于言表。而孔子最慎重的三件事――“斋、乱、疾”，无一不与生命息息相关。正因为孔子的博爱，使其人格具有一种巨大的使人倾慕的力量。

孔子的人性爱是孔子最大的魅力.

夏天了，天空明媚的张扬，灿烂的炫目。

人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。

好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？

因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！

《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他孙悟空，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。

人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。

这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。

人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒唐。

人工智能这一新型技术已被应用苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

那为何不担心人工智能会让计算机像人类一样思考呢？这是因为人类是有自我思想、价值观和情感的。而担心人类像计算机一样思考也是合乎常理的。计算机的一切包括核心都是人类赋予它的，说到底，人类主宰着计算机。而且计算机本身并不具有价值观，并不富有同情心，它只是一台高级的由多种部件组成的机器罢了。

设想一下如若我们同这台机器一样，那这个世界又会沦落为何样呢？

首先，如果价值观扭曲了，那必然会导致方法论错误，在为人处事方面也不被人认同，势必会被视为异端。换而言之，无法发挥正确的主观能动性，进而阻碍了世界的发展及对它的改造，甚至会使之背道而驰，造成毁灭性的后果。

这自然而然使人联想到德国纳粹希特勒。他就是因为价值观的扭曲及欲望的无限膨胀，致使他在二战期间大肆屠杀犹太人，屡次挑起事端和战争与其他一些国家狼狈为奸形成法西斯。最终，邪不胜正，走向了灭亡的道路。

由此观之，一个人价值观扭曲，便可带动一帮人，从点逐渐变为线，最终发展成一个面，由小到大。他害人害己，毁灭了自己，毁灭了他人，更可拍的是，他毁灭了整个世界，使大部分世界受到严重的创伤与打击。

而这也仅仅是价值观的扭曲，如若缺乏同情心，又如何呢？

缺乏同情心，就不会去关爱、照顾他人。如若人人如此，人情就变得冷漠，人与人之间缺乏最基本的温情，又谈何真情？

从前有一妇人门前天天有一乞丐乞讨面包，直至一天妇人开始厌恶他，便故意放了一毒面包在窗口。机遇巧合，乞丐碰见了妇人的儿子，孩子说饿，乞丐便把那唯一的面包让给了他。孩子把它带了回来并把此事叙述给了妇人，妇人不禁心中一颤，幡然醒悟。

同情心的丧失时期做出过激的事情，险些害了人和己。

综上所述，两者的扭曲及丧失会造成人性的丧失，人也不再是人，只不过是人面兽心罢了，世界也因此变得面目可憎，丑恶不堪。

人是有灵魂的，而人性正是寻找灵魂的唯一指标。要想找到自己的灵魂，那么我们必须通过人性去发挥出来，只有这样，我们的人生才会光芒，做人的意义才会提现出来。

怎样的人性才能够发光发热呢？其实在我们平平凡凡的生活当中，也总是存在人性光芒的那一刻，只是你没有察觉，这类东西总是无声无息地围绕着我们，让我们的社会充满了希望，充满了爱意，让我们变得更美好。

冬天的大街上，寒风凛凛。当天还没亮之际，大家都在长沙呼呼大睡，发着美梦。有那么一位天使――清洁工人。她从从容容地走在了大街上，勤奋的拿着沉重的扫帚，一点一点地把地上的垃圾扫干净。面对大风，她毅挺直胸膛，丝毫不放过地上的每一个垃圾。这不就是人性在唤起了光芒吗？这种人性价义不容辞。

在某栋大厦，突然发生了大火，现场的大火熊熊烧着，着眼就要从这块烧到另一块了，就在这千钧一发之际，不远处便想起了消防车的钟声，只见三台消防车飞快地冲了过来，然后看见消防员们快速地下了车，他们穿着重重的消防一，拿起了消防装备，眼神坚定地看着眼前的大火，坚毅地冲进了大楼，在与大火作斗争，也陆陆续续地救出了困在里面的人。大火越烧越大，消防员的处境越来越危险，时不时还传来几下爆炸声，这已经不是消防员面对的一场大火，而是面对一常危险的生死。不过，这场生死并没有吓倒他们，因为他们谨记着了人性的使命，他们团结一致，最后扑灭了大火。这不是人性在发光吗？这种人性是伟大的。

一件小小的事情，有值得它属于它价值的地方，而作为我们人类，只要把这小小的事情灌输在自己的身上，才能体会到人性的光辉，让人性发出闪亮的光芒。

人性之美，美在为社会公共事业献爱心；人性之美，美在对浙江工作的执着追求；人性之美，美在对浙江愿望的实现的不断探索，让我们一同为这些人高歌喝彩，为对于他们的行为而感到骄傲吧！

社会上有许许多多的好人，他们默默无闻地在为这个社会做出自己的一份爱心，让这个社会焕发光彩。

一个家庭贫困的小女孩，她的学习成绩非常好，但由于家庭的困难，她不得不退学，去寻找工作，为父母减少负担，当她不得不退学，当她听到自己的生活而感到悲伤，而是更加地努力，每天节省五毛钱，捐给了比她更平困的山区儿童，但她依然认为，自己的生活还不错，也读书过，但山区的孩子不一样，他们根本不识字，因此献出了自己的一点点爱心。

中国的水稻之父——袁隆平，为了让人民的生活过的更好，农民的粮食收获得更多，她不断的努力，不断的探索，在他的梦里，他时常梦到自己培育了许多杂交水稻，农民的收获也越来越多，为了实现自己的梦想，他寻求了很多的书籍，付出了很多的辛苦，最终培育出了杂交水稻，完成了自己的梦想。

一个普通的外地教师，不顾艰辛，长途跋涉，来到了一个贫困山区任教，为了让更多的孩子识字，读到更多的知识，由于学堂很小，他每天带领一大班的学生去上山学习，用树枝当笔，如果饿了，就啃干面包，尽管生活很艰辛，当他还是坚持不懈着，凭自己的能力给更多的孩子制造学习的空间，他的付出，让很多的家长都很感动，家长们都拿出了自己最为宝贵的食物送给他，但他仍然说：“我能为你们的孩子送去知识，这是我的荣幸，而这些食物，是你们最宝贵的东西，还是留给孩子们吃吧。”他的话感动了很多的人。

他们的执着，追求很奉献精神，都是值得我们骄傲，我们敬佩的。正因为有这些人的存在，做一社会处处充满爱心，才会焕发生机，使我们的生活越来越充实。

人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大——它，就是人性的光芒。上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。

汶川大地震各界人士纷纷解囊相助，血库爆满，抗灾物资如浪潮般奔向灾区涌去。一方有难，由八方承担。绿丝带，黑丝带，黄丝带行动，爱心义卖，演唱会，烛光纸船，全国哀悼日。

解放军在得知地震的消息后，他们用空降或强行军或是水路，快速到达灾区。空降的他们，是从5000米的高空跳下;急行军的，他们用22小时，行军90多公里;水路的，是在激流勇进„„他们，在路上肯定遇到了许许多多的艰难险阻，到达灾区后，又来不及休息，他们的精神支柱是什么?

一名年轻的妈妈遇难前，用身体为孩子撑起生命的空间，她的手机里有一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。

一位行乞的老人捐出了自己用了八天的时间乞讨来的一百零五元钱来表示自己作为中国人的爱心。105元，对普通人而言，不过是少喝两瓶酒，少买一件衣服，少看两场电影，但是对他而言，是无助地伸了多少次又缩回的手，是多少次弯下佝偻的身体再站立起来，是面对了多少的冷眼，吃了多少次的剩饭残羹，是多少次在寒夜的天桥下冻醒„„但是他面对同胞灾难，没有犹豫，几乎拿出了除身体之外的所有家当。 没有太多华丽语言的修饰，也没有惊天动地的事迹，更没有感人肺腑的宣扬，却感动了每一个人的心。每一个生命曙光的背后，都有一种令人刻骨铭心，它无需用精美的画笔修饰，却依然光亮耀眼，那就是人性的光芒。记得一位主持人在节目里说过这样一句话：“再小的爱心乘以十三亿就是爱的海洋，在大的灾难除以十三亿就是铿锵有力的四个大字——众志成城!”是啊，人们彼此之间的爱就是铜墙铁壁。让爱成为温暖我们每一颗心灵的永恒力量，让隐藏在深处的人性光芒尽情闪耀吧!

回望历史长河，司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》;孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》;勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国;面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果;明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光芒。

人性的光芒，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。人性的光芒，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。人性的光辉啊!你是多么的伟大呀!失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜;快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。人性的光辉啊!你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量!

小时候爷爷曾这样教我“人之初，性本善。”是的，人，生而本善；人性，也亦是如此。可在时光的脚步不停向前中，人性的某些本质正不断消逝、瓦解；而另一些未知的东西，也正在潜移默化地影响着人性，改变着人性。

近代，腐朽的道德文化对人性的影响，像挥之不去的黑暗，笼罩了整个世界。在十八世纪的英国政论家JnathanSwft笔下的《格列佛游记》，便运用了瑰丽的想象与夸张的手法，无情地揭露出当时英国乃至整个欧洲社会的黑暗，而在文中的小人国人、慧骃国人，不正是当时社会人性堕落的真实写照吗？

在时代的不断变迁中，不仅仅是近代社会，就连在当代社会阳光下生活的我们，也在不为人知的情况下，缓缓地被引领着走向堕落。红极一时的宏梦集团，本该是制作具有教育意义动画片的组织，但在其经营过程中，受到某些不良社会风气的影响，不仅参入了血腥、恐怖的元素，甚至出现教你如何杀人等严重影响青少年成长的情节。现在虽是倒闭，但这些无一不是在影响年轻一代的纯净人性，把我们对人性的正确认知彻底地碾碎在摇篮中。

人性的堕落，不仅伴随着我们，而且还在不断地成为现实。多起校园暴力事件的出现，早已引起了全社会人民的高度关注。本是一群正处于十六、七岁花季的孩子，因为一些小事产生矛盾；几个孩子把一个孩子被关在寝室里，诸多殴打，谩骂无情的落在这个孩子的身上，这个孩子最终自杀；而其他的孩子也受到了应有的法律制裁。诸如此类的校园暴力的惨案，令人惨不忍睹，家人痛失骨肉的悲嚎，师长好友的哀伤，无一不在体现着人性的泯灭。

其实，在这个弱肉强食的世界，人性的善良并没有完全随这流逝的岁月遗失；我们，也还没有被这些堕落的魂灵所同化。而我，也相信在以前、现在以及未来，也同样如此。可是，在对于人性不时的发掘与深化的过程中，对这一切变动的发生我们还是无能为力的；因为我们，还仍不能预知人性将会是一场怎样的演变。

人性的堕落，还没有在万载的长河中枯竭。

在生活中，有许多的平凡人，他们在自己平凡的工作中，创造了一段段传奇，在他们身上，闪耀着光辉，面对这其中最闪耀的一个无疑是郭小亮。因他成功的阻止了一场飞车抢劫，弘扬了社会正气，当之无愧的成为河南沁阳外出形象大使，中国最牛农民工。

郭小亮只是一个很平凡的农民工，是中国千千万万打工族的一员，因这一砸，“砸”遍了中国的大江南北，郭小亮这个名字在千千万万人间传颂着。

也许有人不服气，郭小亮的事迹说简单点，无非就是用自行车砸摩托车，被网络“炒”红了，是他运气好，要是我，也会这么做，我不知道这些人是否也会做，但我知道不是所有人都会做，否则，世界上就不会有如此多的小偷与强盗，在遇到这种事情时，我们大多数人都是抱着一种“事不关已，高高挂起”的心态，这看似普通的一“砸”包含了一个人对人性的思考，对道德的负责，这需要多么大的勇气啊！因为这一“砸”之后，自己也可能被“砸”到，我们一定会想到如果遭到飞车贼的报复，如何才能逃跑，如果这是一个偷盗团伙，自己不是捅了“马蜂窝”。如果砸了之后，自己的自行车怎么办，对于一个贫穷的家庭来说，这自行车意味着什么？如果回家父母问起自行车，该怎么说。这许许多多的问题是现实而又敏感，也正是这些“如果”阻止了人们做好事，我们无从知道。郭小亮是否犹豫过，但可以肯定的是，郭小亮确实战胜了自我。

如果单从表面上看，这件事极其简单，也极其容易，但从人的心理看，这件事说起来容易，做起来难。孟子说，人都有本心。本心，指人的羞耻心。但我想，本心的意义决不于此，他包括着战胜自己内心的胆怯，战胜自己的自私心，勇敢的承担着社会责任，只有这样才能从自己的身上展现出人性的光辉，只有这样才能从自己身上展现出光芒，只有这样才能在平凡的工作中创造不平凡的人生，而不仅仅是纸上谈兵。

愿更多的郭小亮在社会上出现，展现人性的光辉，给人们以安全感，促社会安定和谐。

“人之初，性本善”每个人自出生的那一刻起，对整个世界都是充满憧憬与向往的。在那洁净的小小心田中绘满了梦想的鸿途，此刻的我没将单纯、美好作为标签，播种下希望送去远方。

然而，世界上没有什么是一成不变的，在社会的风暴磨砺之下，幼时透彻、纯净的内心逐渐被侵蚀，显露出的则是人性最深处的腐朽。这类人在黑暗的世界中迷失了自我，盲目的追名逐利，因此将他人感受弃之事外。那么，这类人已失去了本性。

本性，是做人的根本。在大千世界中，有人被世人唾弃，有人被高捧在上，被千万人加以排挤的人，无疑是失去了本性，所谓失去的人的本性正是人类的思维逻辑被机械化，从而遗失最基础的价值观和同情心。盲目跟风、盲目追求，一味地为了迎合而隐藏自我，这些人所面对的不仅是本性的缺失，更将跌入黑暗世界的无尽深渊之中。

获得本性，是释放自我。排除外界的干扰，在纷纷扰扰的世界中开拓出属于自己的独特道路。在此基础上，不忘保持最初的那颗温暖的心。在保护好自己的同时对他人的感受加以呵护。不因自己利益而被遮住双眼，以致忽视了价值观与同情心。真正的人性不是简单明确的利弊之分，应加以关怀，酌情考虑的大度胸怀。这种大而无畏的精神，是人性的最好诠释。

机械化的思考，是冷酷的，不带一丝温度的，它只有严苟的执行方式，一味的接受命令，不苟的完成任务，将温情弃之于外。人性本身是包含温度的，它没有死板的明文规定，只有心中的衡定标准。它不为去迎合，只为内心的那份安定。在为他人送去希望的同时，也在自己心田上种下一颗灿烂的种子。

心中有爱，保含热心，这是人性。冷酷无情，终而复始，这是机械。人生漫漫长路，为了那抹多彩的印迹，请保持本性，传播爱心。

人性，是一种奇特的东西，有些人很和蔼，有些人很小气，而有些人又很善良，各种人都有。

就在前些日子，我看到了一件事情。

那是一个星期六，妈妈出差，我一个人出去吃饭，路上风景很好，春暖花开，万物复苏，一切显得很美好，一切都显得生机勃勃，令人不由得感叹，真美啊！

我坐到了一家饭馆吃饭，我点完面坐下，那家饭馆煮的面很香，香得逼人，看上去就想留口水，嫩嫩的肉丸，顺滑的面条，一切都让人嘴馋。

我开始吃了，面条入口，好吃极了，咕噜咕噜下肚，好吃极了。

就在我吃面吃到一半时，突然，门口处走来一位老人，这名老人衣衫褴褛，面黄干瘦，手上还有一个盆子，里面装着一些钱，我心想，这名老人应该是个乞丐吧，老人拿着他破烂的盆子，在向店里的人乞讨，我心存不忍，于是，我想去给他钱，但一摸口袋，没钱了，就在这时，店老板走了出来，手上端着一碗面条，说：“老爷爷，这碗面条是给您的，面条是免费的，不要钱。”老人一听，连忙拒绝：“这怎么能行呢？”老板答：“没事，这就当我送您的”最后，老人在老板的劝说下颤颤巍巍地接下了面，开始吃了起来。

老人就坐在我的对面吃，我边吃边观察他的神态：他的脸上有几颗黑豆，头发白苍苍的，脸上布满了皱纹，一看就是上了年纪的人，在看他的神情，那一双深邃的眼神，历经了无数沧桑和磨砺。我心突然觉得暖暖的，人与人之间互相帮助，那不是应该的吗，俗话说一人有难万人帮吗。

人性之美，源于人心，人性之美，涓涓细流，人性之美，感化万物。

就在不久前的校园运动会上，我们班运动员发挥了不屈不挠，顽强拼搏的体育精神。上半场，校运动会非常激烈，各班运动员们一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，在场的观众加油助威声此起彼伏，络绎不绝。我和我班同学也是在一旁激动地加油喝彩。突然，站在我旁边的运动员小雨手里的矿泉水瓶一扬，倒在了草坪上!她脸色通红，眼睛好像在翻白眼。“小雨——小雨——”旁边的同学看到这一幕，都吓坏了，不停地呼唤小雨的名字。同学们手忙脚乱地将小雨抱起来让身体健壮的小艳背回教室，可是这个时候小雨变得软绵绵的，刚到小艳背上突然向后仰，后面的同学眼疾手快及时扶住了小雨，真是有惊无险。一路上，小艳背着小雨走得好艰难，平时我们想走就走，想跨就跨的楼梯变得好难走，原本近在咫尺的教室变得好远。

周围同学一个都不愿离开，陪小艳背着小雨去教室休息，心里牵挂着瘦瘦高高又营养不良的运动员小雨。终于到了教室，小艳气喘吁吁地将小雨放在椅子上，小雨一坐下变软了下来，闭着眼趴在桌上。同学们端水的端水，扇风的扇风。一会儿，小雨慢慢地睁开了眼睛，坐了起来，对我们笑了笑。“小雨，你没事吧。”“我没事了。”看到小雨安然无恙，我们心里的石头终于落下了。这时班主任问讯赶来了，关切地对小雨问寒问暖。

我想，同学们的团结友爱就是向善，善良是人性光辉中最温馨，最美丽的一缕。一个善良的人就像一盏明灯，照亮了别人，也温暖了自己。