关于《水浒传》好句热门20篇

有这样一本书，记载了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊起义的故事，它，是中国四大名著之一，是极具史诗特征的作品之一，这本书中的故事脍炙人口，是中国长篇叙事文学鼻祖之一，没错，它就是——《水浒传》。

这本书有众多版本，也曾被翻拍成电视剧，书中的故事情节曲折动人。宋朝的太尉高逑原本是个无赖，因为会踢球，得到了赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，他诬蔑林冲图谋不轨，并把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。另一边，蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。而晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松杀死勾结嫂子潘金莲而杀害哥哥武大郎的西门庆，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

从简介中也可看出，《水浒传》中的人物个个善战且极具正义感，这一百零八将的性格各具特色，这也是作者写这本书的特色之一。文中有些人物的性格会有很大的反差，有的世故、机变、怯懦，而有些则爱打抱不平、十分好胜，这一个个人物性格的反差，使这本书让我们读来更是津津有味，也算是一点睛之笔。在这众多人物之中，我最爱的人物是天贵星小旋风柴进。

柴进虽在水浒英雄榜上排第10名，但他是整个梁山泊身份最高、最显赫的一位，他出身显赫，拥有纯正的皇室血统。不过他的性格才是让我最敬重的，他为人仗义，爱结识天下好汉，救助遭配的人，就算是杀了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不过这仗义疏财的举动，是伴随社会动荡而产生的特殊现象，当自己落入逆境之中，便有好汉出手相救。另一方面，他毕竟是贵族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因为他的这一切，才能在梁山泊众多好汉中起着他人所不能起的作用。

这本书中讲到，这一百零八人本是不相识，但是因为种种原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他们心里要反抗的其实这是像高俅这样的污吏，他们还是皇帝的拥戴者，而没有想到其实真正的原因正是他们拥戴的皇帝。最终同意招安，落得那样的下场正是他们没有真正了解事情本质的结果。

《水浒传》成为四大名著之一是有其原因的。这本书记载了好汉起义，最后同意招安，但落得悲催下场的故事，反映了当时污吏的残暴，“官逼人民反，民不得不反”的现象。书中的一百零八个人物个个鲜活极具特色，故事情节也是跌宕起伏，实属是一本让人值得去仔细品味的好书。

在古代中国，小说向被看作是“君子不为”的“小道”，人们从来没有关于小说“著作权”的观念，一部小说问世一旦，便成了社会大众的共有财产，谁都可以对它进行任意修改。加之由于城市经济的发展，为“市井细民”所喜闻乐见的通俗小说有广阔的市场，书坊主为了牟取丰厚利润，或标新立异，或贪图快捷，小说刻印的次数越多，改动的程度就越大。以《水浒传》来说，单是繁本系统，流传于后世的就有容与堂的一百回本、袁无涯的一百二十回本和贯华堂的七十回本三种重要版本。有趣的是，在“辨伪存真”风气极盛的中国，对于《水浒传》的版本，从来不曾有人提出“辨真求一”的要求。这是因为，从阅读欣赏的角度看，三种本子会唤起不同的审美感受，因此都有永久存在的理由。

一

《水浒传》的不同版本，撇开它们物质外观的精粗美恶，除了像“移置阎婆事”一类个别的情节调整和语言文字的润饰改动之外，最重要的差别是结局的不同。按理而论，一百二十回本的《水浒全传》，结构完整，有始有终，符合读者求“完”求“全”的审美心理，该是最为理想的本子；但《全传》中的征田虎、征王庆两个故事，文笔较差，且与征方腊的故事等于“同义反复”，相形之下，不写这两个故事的百回本《水浒传》，倒反觉直截精炼，作品的主题思想、人物形象，也都毫无影响，从这一点看，百回本倒似乎有了优长之处。但一百回本和一百二十回本都写了宋江一心招安，又去征讨同是义军的方腊的故事，总不免让读者心绪不大畅快，金圣叹跑出来说，“《水浒传》到‘招安’为止是好的，以后便很坏；又自称得着古本，定‘招安’为止是耐庵作，以后是罗贯中所续，加以痛骂。于是他把‘招安’以后都删了去，只存下前七十回──这便是现在的通行本。他大概并没有什么古本，只是凭了自己的意见删去的，古本云云，无非是一种“托古”的手段罢了。”（鲁迅：《中国小说的历史的变迁》）然而，恰恰是这个被鲁迅称作“断尾巴蜻蜓”的七十回本，在一个相当长的时间里，成了唯一流行的本子。这是究竟什么原因造成的呢？

大家知道，《水浒传》的成书，是“集合许多口传，或小本‘水浒’故事而成”（鲁迅：《中国小说史略》）的，而《水浒传》的前后两部分，从宋元时代勾栏瓦舍的“说话”家数来说，分属于“小说”（名“银字儿”）和“讲史”两大部类。早在南宋年间，有关梁山泊的“奇闻异说”，就开始进入“说话”领域。从《醉翁谈录》记载看，当时盛行的“水浒”“小说”节目，有讲述杨志故事的《青面兽》（属“朴刀”类）、讲述鲁达故事的《花和尚》、讲述武松故事的《武行者》（属“杆棒”类）等。成书后的《水浒传》的前半部，恰是由那些单个英雄故事联缀而成的，其中武松的故事就占了整整十回，加上鲁达的故事，林冲的故事，宋江的故事，石秀的故事，雷横的故事，卢俊义燕青的故事，这些反映了五光十色的市民生活的丰满、逼真、精妙、细腻的故事，构成了前半部的主体。金圣叹把《水浒传》七十一回以后的文字统统削去，保留的正是这些由单个英雄故事构成的部分，这同在一般人以《水浒传》最精彩的部分在招安之前的印象是完全一致的，金本之所以受到读者的欢迎，原因就在这里。

应该指出，金圣叹之所以要腰斩《水浒》，不是因为他不赞成起义军“投降”，而是因为在他的观念里，“造反”是大逆不道的，根本“不配”受到朝廷招安的待遇。既然下决心砍掉招安的内容，那么用什么方法来结束全书呢？金圣叹于是想到了一个增写“梁山泊英雄惊噩梦”半回文字以收束全书的办法。他在“忠义堂石碣受天文”，众人歃血饮酒，大醉而散后，写道：“看官听说，这里方是梁山泊大聚义处。”其后又写道：

是夜，卢俊义归卧帐中，便得一梦。梦见一人，其身甚长，手挽宝弓，自称“我是稽康，要与大宋皇帝收捕贼人，故单身到此。汝等及早各各自缚，免得费我手脚。”卢俊义梦中听了此言，不觉怒从心发，便提扑刀，大踏步赶上，直戳过去，却戳不着，原来刀头先已折了。卢俊义心慌，便弃手中折刀，再去刀架上拣时，只见许多刀枪剑戟，也有缺的，也有折的，齐齐都坏，更无一件可以抵敌。那人早已赶到背后。卢俊义一时无措，只得提起右手拳头劈面打去，却被那人只一弓稍，卢俊义右臂早断，扑地跌倒。那人便从腰里解下绳索，捆缚作一块，拖去一个所在，正中间排设公案，那人南面正坐，把卢俊义推在堂下草里，似欲勘问之状。只听得门外却有无数人哭声震地。那人叫道：“有话便都进来！”只见无数人一齐哭着，膝行进来。卢俊义看时，却都绑缚着，便是宋江等一百七人。卢俊义梦中大惊，便问段景住道：“这是什么缘故？谁人擒获将来？”段景住却跪在后面，与卢俊义正近，低低告道：“哥哥得知员外被捉，急切无计来救，便与军师商议，只除非行此一条苦肉计策，情愿归附朝廷，庶几保全员外性命。”说言未了，只见那人拍案骂道：“万死狂贼，你等造下弥天大罪，朝廷屡次前来收捕，你等公然拒杀官军，今日却来摇尾乞怜，希图逃脱刀斧。我若今日赦免你们时，后日再以何法去治天下？况且狼子野心，正自信你不得。我那刽子手何在？”说时迟，那时快，只见一声令下，壁衣里蜂拥出行刑刽子二百一十六人，两个伏侍一个，将宋江、卢俊义等一百单八个好汉，在于堂下草里，一齐处斩。卢俊义梦中惊得魂不附体，微微闪开眼看堂上时，却有一个牌额，大书“天下太平”四个青字。

金圣叹在文中自己加批赞道：“晁盖七人以梦始，宋江、卢俊义一百八人以梦终，皆极大章法。”从结构上讲，大致颇能自圆其说；但卢俊义的刀枪因何在梦中会无端缺折，实在无可解释，哪怕金圣叹反复批上“真正吉祥文字”，也难以服人。至于叙宋江等梦中自缚以行苦肉计，不过是第一回朱武为救陈达向史进所施苦肉计的翻版，更无新奇之处。但不管怎么样，让神人嵇康将一百零八人统统处斩以为全书的收束，确实满足了封建正统思想很浓的人的心理，以为是真的将招安论彻底摧毁了。对于金圣叹的用心，也有论者为之解辩说：“他之所以要装那一段尾巴，怕别有一番苦心。为要使他批改的《水浒》能够流传，不装那么一段尾巴是不成的。不装那么—段尾巴，不但他的七十回本《水浒》会被禁止，恐怕他的头也会早被砍掉了。”（宋云彬：《谈水浒传》，《文艺月报》1953且第3期）更又有论者认为：“《水浒》之所以要从一百回本删为七十回本， 根本原因如果是一百回本的悲剧结尾究竟太嫌消极，终不如到七十回结束，让英雄们全部生龙活虎在存在着更能鼓舞人心，那到‘忠义堂石碣受天文’就正好，为什么偏偏要加一个‘惊恶梦’的结尾呢？历来的批评者都以为是作者在表示强盗将来必定全部覆灭而后方能‘天下太平’，但却没有想到还可以有另外一种解释：‘天下太平’也梦中可见而已。”（刘冬：《施耐庵探考》第61页，南京出版社1992年版）

基于对七十回“腰斩”《水浒》的肯定，有人提出：“《水浒》三百年来通行本是七十一回，是经过金圣叹删改的，其中有许多歪曲原作的地方，大大地削弱了原作的思想性乃至艺术性。把它和他本对证，使它恢复原来的面貌，是必要的。但是也有经金圣叹改好了的，特别是他删去了思想性和艺术性都远不如前的第七十一回末幅以后的几十回，无论他是以怎样的动机删去的，除了去供研究性质的全传本以外，就没有因为金本是伪本而恢复为百回或百二十回的必要。”（聂绀弩：《论俞平伯对红楼梦的“辨伪存真”》，《人民文学》1955年1月号）

全盘肯定七十回本的人忽略了一个问题：从“水浒”故事情节看，梁山泊好汉之上梁山，大都是“官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难”，他们并不以落草为荣，也不准备把打家劫舍作为自己的终身事业。既然如此，写他们最后接受招安、得为国家出力，是完全合乎逻辑的。即使是在七十回本中，也留不少有关日后接受招安的伏线，如第三十一回叙武松投二龙山落草前，对宋江说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻哥访哥未迟。”宋江答道：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必佑。”临别时，宋江又对武松说：“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处，入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”讲究“草蛇灰线法”的金圣叹，又如何解释既有如许伏线，而后来并无招安的结局的矛盾呢？他想出一个处处咒骂宋江“权诈”的手法。如先在前引武松的话后批道：“武松不必有此心，只因上文宋江数语，感激至深，便慨然将宋江口中不便说明之事，一直都说出来。”又在宋江的话后批道：“看他着实赞叹，全是一片权诈。”“前宋江口中不好说明，却向武松口中说明之；然武松口中却说不畅，便再向宋江口中畅说之，妙绝。然而其实都是宋江权术，七十回后纷纷续貂，殊无谓也。”金圣叹企图通过这些几乎是强辞夺理的批语暗示读者：七十回本中有关“望招安”的话头，都是出于宋江的“权诈”，当不得真的，因此“续貂”便“殊无谓”了。

二

对于百回本和百二十回本《水浒传》的结局，以往人们由于受了金圣叹的影响，大多认为是既无艺术性、又无思想性的“狗尾续貂”，这也是缺乏分析的。从“说话”的家数说，百回本的结尾走的是一条“讲史”的路子。如果说前半部写的是梁山泊之“兴”，那么后半部写的就是梁山泊的“废”了。中国传统文化向来讲究和谐与完美，大团圆的结尾，最符合读者的审美要求。施耐庵大胆地突破了这种格局，写梁山泊受招安后，虽然立下了征辽、平方腊的大功，仍然遭到奸臣的嫉恨陷害，或饮鸩而亡，或被迫自缢，风消云散，零落殆尽。胡适说，《水浒传》后半部“有几段很感动人有文字，如写鲁智深之死，燕青之去，宋江之死，徽宗之梦，都还有点文学意味”（《水浒传考证》），就是指这种带有凄惨的悲剧意味的文字。

百回本的后半部，几位重要人物形象还得到了强化。头一个自然是宋江。在全书中，宋江如众星之拱月，为众英雄所钦服，他作为梁山梁山泊聚义的主脑和核心，与把它引上接受招安的道路，二者是完全统一的。作为领袖人物，宋江有比较清醒的政治头脑，他审时度势，权衡利弊，寻找一个“体面”的归宿的招安主张，是符合大多数人的意愿和要求的。百回本《水浒传》写梁山泊接受招安的曲折过程，很能揭示出事物内在的逻辑性和历史发展的必然性。第一次招安为什么会失败？毛病就出在宋徽宗的诏书上：“近为尔宋江等啸聚山林，劫掳郡邑，本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安，诏书到日，即将应有钱粮、军器、马匹、船只，目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。”针对这种侮辱、恐吓、威胁的语气，宋江道：“非宋江等无心归降，实是草诏的官员不知我梁山泊的弯曲。”就道出了事物的本质。第三次招安，诏书换上了另一番语调：“切念宋江、卢俊义等，素怀忠义，不施暴虐，归顺之心已久，报效之心凛然。虽犯罪恶，各有所由，察其衷情，深可怜悯。朕今特差殿前太尉宿元景，赍奉诏书，亲到梁山水泊，将宋江等大小人员所犯罪恶，尽行赦免。”于是众人山呼万岁，招安宣告成功。宋江怀着“统豺虎，御边幅”，“平虏保民安国”的心愿，统领大军前往征辽，以为国家出力，立功建业。然而随着所处地位的变化，旋即产生了“义”和“忠”的错位和全新的矛盾。宋江要“忠”，但奸臣们却不容许他“忠”。为了表白自己的“忠”，只好以牺牲“义”为代价。军校杀死了克减朝廷赏赐酒肉的厢官，按梁山泊的信条，是完全正当的；但如今是“一身入官，当守法律”，自从上梁山泊以来“大小弟兄不曾坏了一个”的宋江，也只好“滴泪斩小卒”了。最后饮了朝廷所赐毒酒，却担心李逵闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把一世清名忠义之事坏了，便在酒中下了慢药，对李逵说：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名，因此请将你来，相见一面。昨日酒中已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。”宋江就这样以自己的行动，证明了对大宋朝的忠心，也彻底结束了梁山泊的事业。

第二个突出的形象是李逵。李逵从第三十八回登场起，就一直活跃在作品之中，且始终保持其独特鲜明的性格。在后半部中，李逵鲁莽而又天真烂漫的性格，得到充分的发展，更加显得丰满起来。当他在荆门镇投宿，听刘太公说宋江强夺了他的女儿，回到山寨，便拔出板斧，砍倒了忠义堂前杏黄旗，把“替天行道”四个字扯得粉碎，又抢上堂来，径奔宋江道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！”“你不要赖！早早把女儿送还老刘，倒有个商量；你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”须知李逵是最听宋江的话的，他不久前还说过“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了罢”的话，但此时却要与他动真格的，说明在李逵心目中，对平民百姓的同情，已超过哥们义气之上了。李逵是反对招安的，下半部关于招安与反招安的冲突中，李逵始终是反对派的代表。他凭自己的直觉感到招安没有出路，他对宋江道：“哥哥好没寻思！当初在梁山泊里，不受一个的气，却今日也要招安，明日也要招安，讨得招安了，却惹烦恼。放着弟兄们都在这里，再上梁山泊去，却不快活！”一语道出了问题的实质。但李逵又不是和招安完全绝缘的，在他身上，也存在接受招安的因素。第三十九回李逵道：“吟了反诗，打甚么鸟紧？万千谋反的倒做了大官。”这不是“要得官，杀人放火受招安”的注脚么？回家接娘，谎说的是：“铁牛如今做了官。”在梦中再次见到老娘，哭着说道的是：“铁牛如今受了招安，真个做了官。”从小说的构思来看，写李逵之反对招安，不过是小说家的故添波澜，受招安的结局是早就规定了的，到最后还是让李逵在“义”的旗帜下接受了招安，并以自己的死来殉宋江的“义”。

百回本结局之受人诟病，还与它写了征讨方腊有关。应该看到，以“逼上梁山”为主调的《水浒传》，同样不可能不正视方腊的起事之由。透过小说字里行间，可以感到作者对于方腊的起事，显然也是有共鸣的。宋徽宗为修万岁山，在吴中征取花石纲，百姓大怨，人人思乱，这和第十二回写道君差十个制使去太湖边搬运花石纲，杨志在黄河遭风打翻了船失陷了花石纲之事，遥相呼应，是接触到了历史的本质的。小说说江南人民身受其害，方腊之反，乃“积渐而成”，是说得很对的。百回本后半部中，虽然不时可以读到关于方腊行事“不义”的话头，但大都是一般的陈述，不曾化为具体的情节和生动的形象，不能给人留下深刻的印象。倒是方腊手下，强将如云，无不英勇善战，如小养由基庞万春，大骂宋江等人：“你这伙草贼，只好在梁山泊里住，肯勒宋朝朝廷诰命，如何敢来我这国土里装好汉！”显得正气凛然。在征方腊的过程中，令读者最难忘的，是宋江一方损兵折将、梁山众人十去其八的悲惨景象，从而透露出了作者某种隐秘的心理，包含了更为深刻的难以明言的内涵。“莫非皇天有怒，不容宋江收捕方腊”这一不祥的旋律，一直萦绕在梁山泊众人的头上。面对方腊的顽强抵抗，宋江只好用派柴进做细作的办法，从堡垒内部搞垮了方腊。而在这个过程中，读者所见到的，则是宋江一方的“狡诈”和方腊一方的轻信。而那“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时”的两相对照，剔去那说教的成分，何尝不流露出皮里阳秋的弦外之音来！

三

至于百二十回本多出的征田虎、王庆的故事，比较起来虽无多大的审美和认识价值，但也不能说毫无意义。如对于田虎的起事，小说只简略地说：“适值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱”，安定州亢阳，五月不雨，乔道清毅然揭榜上坛祈雨，应该说是为民做了一件好事。按说旱情既已解除，民心自当稳定，怎么又会“人心思乱”呢？问题就出在本州库吏上。他不肯兑现信赏钱三千贯的诺言，却大半孝顺州官，其馀侵来入己，乔道清大怒道：“信赏钱原是本州富户协助的，你如何恣意侵克？库藏粮饷，都是民脂民膏，你只顾侵来肥己，买欢追笑，败坏了国家许多大事！”提起拳头，将库吏痛打而死。州官差人勾捉凶身，乔道清遂投奔田虎入伙。

迫使王庆走上“造反”之路的，则是《水浒传》所痛恨的四个“变乱天下，坏国，坏家，坏民”的贼臣中的三个。原来，童娇秀是童贯的弟弟童贳的女儿，又是杨戬的外孙，童贯抚养为己女，长大后，许配蔡攸之子，却是蔡京的孙儿媳妇。蔡攸的儿子，生来是憨呆的，那娇秀日夜叫屈怨恨。在这个意义上，娇秀可以说是封建婚姻制度的受害者，统治集团借婚姻搞政治结盟的牺牲品。娇秀来到艮岳游春，忽然见到“俊俏风流无限”的王庆，春心也动了，厚贿侍婢，引王庆从后门进来相会。王庆一下子直接触犯了四个贼臣中的三个，他受到迫害，是势所必然的。按照蔡京、童贯的本意，当然是要将王庆置之死地的，但由于舆论纷纷，生怕将王庆处死，丑声一发播传，便以“捏造妖书、煽惑愚民，谋为不轨”的罪名，将王庆刺配远恶军州，以灭其迹。王庆开始还准备忍气吞声，做一个“守法”的军犯，又受到管营张世开的一系列的迫害，这才下了狠心，杀死仇人。他从东京城里的一个副排军，到房山寨上的强人，又到占据八座军州八十六县的“草头天子”，确确实实是被逼出来的。

但是，百二十回本所体现的另一层深刻意义不光表现对于同情，更表现在对“替天行道”的赞美。一般来说，“官逼”才会“民反”，在这种情势下，“反”的行为是正义的，值得同情的；但这并不能保证被逼“反”了的那部分人，他们以后的一切作为，都必定是正义的，值得维护的。田虎等人为什么会失败呢？最最重要的一条，就是他们没有奉行“替天行道”。小说以传奇的笔墨，叙写了琼英凄惨悲凉的身世：田虎初起兵的时候，残忍地杀了她的父亲，又将母亲宋氏掳走，宋氏行到石室山，纵身跳下高冈撞死，尸体化为美石。土人欲采取此石，却被一声霹雳惊死，这块美石竟变成了宋氏的尸体，面貌兀自如生。琼英日夜吞声饮泣，思报父母之仇，夜梦神仙引一绿袍少年将军，教其飞石为绝技，说：“我特往高平，请得天捷星到此，教汝异术，救汝离虎窟，报亲仇。此位将军，又是汝宿世姻缘。”在征田虎的战役中，宋江派张清化名全羽投入田军，琼英认出即梦中之人，便招张清为婿。后张清活捉田虎，琼英活捉田豹、田彪，“贞烈女复不共戴天之仇，英雄将成琴瑟伉俪之好”，这一动人的传说故事，终将田虎钉在不义的耻辱柱上，不得解脱，而宋江对田虎的征伐，遂成了值得歌颂的正义事业。

至于王庆，《水浒传》不满于他的，是人品猥琐。他与段三娘的结合，本来就非正路人之所为，后来居然又封其为妃，在危急关头，竟在宫中大相厮打，弄得丑声远播。政治上的无道，对王庆来说，可以说是必然的。萧嘉穗在荆南城中，号召百姓杀贼，拈指间即有五六千人响应，足见民心之不顺。在宋江的征讨中，克复王庆是最为顺手的，道理就在这里。

从这个意义上说，百二十回本的田、王二传，比起时下那种一看到史书中的“盗”、“贼”，就廉价地封为“农民起义”，无条件地予以赞美的做法来，实在要高明得多了。

《水浒传》是施耐庵著作，里面刻画了一百需八位好汉从平民起义，从宋江一行人开始起义反抗朝廷，后来，宋江一行人受朝廷招安，征讨贼寇，最后，那些替天行道的一个一个

躺在鲜血之中。

武松打虎告诉了我做事不要太鲁莽，凡是都要听别人的意见，思考之后再做，中国有句俗话说的好“不听老人言，吃亏在眼前”。有林冲棒打洪教头，还有一个情景一直浮现在我脑海里，就是在杨胜走投无路的时候，他遇到了操刀鬼曹正和鲁智深。曹正让杨胜和鲁智深上梁山，可是梁山老大邓龙却不让，这时曹正想到了逼上梁山这个法子。

梁山一百零八位好汉，对应星宿，三十六天罡 。 七十二地煞，每一位梁山好汉都有属于自己的绰号。

读完了这本书，从这本书中，我看到了梁山好汉的忠义，看到了朝廷的黑暗，看到了奸臣的阴险，看到了当朝皇帝的`无能。当时的百姓是多么多么的痛苦，梁山好汉才是最正义的!

《水浒传》这部兄弟情义重似山的小说，让我明白了许多的道理。

《水浒传》充满了官逼民的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

每个人心目中的好书是不—样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。假期中，我读完了《水浒传》这本书。水浒传是我国最早的长篇小说之一，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。“光耀飞离土窟间，天罡地煞降人寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。”梁山泊上的一百零八位头领，人人都是好汉，个个尽是英雄。那歃血为盟的情义，一醉方休的气概，真是让人好生佩服。

《水浒传》是一本小说体裁的书籍，为施耐庵所写。它原是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的—些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“”。

水浒—百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“天孤星花和尚鲁智深”。他是—位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出—副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

《水浒》这一本书，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执，有的义气深重、性情耿直，有的聪明伶俐、足智多谋，有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那就个个都是“一夫当关，万夫莫开”的真英雄、真好汉。

如果说《水浒》里值得学习的东西，那可太多了。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……总之，《水浒传》是一本很好的书，希望大家有机会都读一读。

最近我读了一本书是《水浒传》，它是中国四大名著之一，是一本家喻户晓的古典文学，是元末明初的文学家、作家————施耐庵写的。

这本书主要讲述了：北宋末年，官逼民反、民不聊生。林冲、武松等人武艺高强，却被奸臣压迫、无可奈何，投奔山寨占山为王。后来他们与其他好汉聚义梁山伯，在宋江的带领下除暴安良、扶危济困，从此一杆写着的“替天行道”的杏黄旗在梁山泊的大寨上迎风飘扬，他们成为了中国古代的英雄好汉!

我敬佩这108个好汉，他们各有所长、有勇有谋、豪情仗义，像武松他让我们看到了他的豪爽、正直，看到了智多星吴用的智慧。他们还有情有义，肯为自己的兄弟出生入死，赴汤蹈火，两肋插刀，令我崇拜。他们见路不平就拔刀相助，为那时的贫民老百姓出了一口恶气。《水浒传》写出了北宋末年那时社会的阴暗，那些贪官仗着自己名声大，就欺负老百姓，真是令人恨之入骨!

在108个好汉里面我最喜欢行者武松和黑旋风李逵，一个是做凡事都敢做敢当、豪情仗义、光明磊落的打虎英雄，另一个是为了母亲杀了四只猛虎的好汉。讨厌无恶不作、横行霸道的高俅、西门庆、郑屠、蒋门神等和一个个奸臣贪官。作家施耐庵把一位位好汉写得栩栩如生。

这本书让我知道团结就是力量，要有勇气，不放弃就像赠人玫瑰，手有余香。当然做错了也要敢作敢当。也让我感受到了108个好汉惊心动魄的故事，亲身体会到了108个好汉的仗义、大方。《水浒传》不愧是中国古典四大名著之一!

暑假期间，我阅读了四大名著之一《水浒传》，它的作者是施耐庵。

故事发生在北宋年间，高俅、高廉、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者，致使晁盖、宋江、林冲、吴用、公孙胜等英雄好汉在逼上梁山共聚大义，劫富济贫，最终在梁山泊聚集了一百零单八好汉。

整个故事令我敬佩的人物是托塔天王晁盖、及时雨宋江和军师吴用。

托塔天王晁盖：有难相助。段景住的“照夜玉狮子马”被“曾家五虎”抢夺了去，晁天王立刻亲自率兵攻打曾头市抢马，不幸被曾头市的教师史文恭用毒箭射死。读到这里我非常感动，因为晁天王连一匹马都要誓死相救，这种精神是多么的难能可贵!

及时雨宋江：仗义疏财。宋江平时只好结识江湖好汉，只要有人来投奔他，无论高低，都要留下来供养，走时尽力资助。且好行方便，常常排难解纷，散施棺材药饵，济人贫苦。所以，称他做“及时雨”，把他比作天上能救助万物的及时与一般。

军师吴用：聪明机智，是个很好的指挥官!

我最痛恨的是人是：高俅，阴险狡诈，心胸狭小，其内心是一个“穷人”，有了钱以后就拼命地压制其他的穷人，之所以高俅对梁山一直存在偏见，绞尽脑汁加以陷害，主要是因为林冲，宋江，晁盖，柴进等人对高球有所得罪。林冲，欺负他的干儿子，宋江，在军事上打败高俅数次使高俅在朝堂上失去颜面，晁盖貌似没有正面与高俅冲突，但是与高俅同为朝臣并且关系密切的蔡京，其子因为江州法场一事受到梁山打击，柴进与高廉发生冲突，并且高廉因此丧命。高俅心胸狭窄吃不得亏的，所以他成为水浒中第一反面角色。

我喜欢《水浒传》，不仅是因为它的内容精彩，而且还非常喜欢那里的英雄人物，它使我百看不厌。

“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，说走咱就走你有我有全都有，路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇!”这歌词让我想起了水浒传中那108位豪放不羁的好汉。正如歌词里面所说，有福同享有难同当是他们为人的前提;路见不平拔刀相助是他们的性格;风风火火闯四方是他们的爱好。就是这样的一帮人在我国历史的长河上上演了

一次轰轰烈烈的反抗运动

最记得天真烂漫的李逵，他颇有些野，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。背信弃义是一种可耻的行为，小到对朋友仗义，大到对国家的大义，也就是要把国家建设的繁荣昌盛。这是我从李逵身上学到的东西。

忘不了小旋风柴进的仗义疏财，忘不了豹子头林冲雪夜被逼上梁山，也忘不了行者武松在战场上的潇洒英姿。这些可歌可泣的英雄好汉最后却起义失败，不免让我为他们感到心酸，为了国家和人民的安居乐业，他们豁出了自己的性命和一生，贡献给了全人民，他们这种奉献精神是我们永不能忘并要发扬光大的。

也许，这本书中的有些英雄人物是虚构的，但是我相信作者的意图是让我们知道国家对老百姓的态度是多么重要，同样老百姓对国家的态度也是关系到这个民族的存亡、强大或者衰落。正在成长中的我们要努力学习，一定要把国家建设的昌盛繁荣，让中国真正的步入世界强国之林。

读了《水浒传》后，我不禁对《水浒传》里的108个好汉起了敬佩之情。他们疾恶如仇，行侠丈义，惩恶扬善，为民造福。可恨皇帝晕庸无能，奸臣当道，100单8个好汉，死的死伤的伤走的走，108个，就只活着23个，让我倍感惋惜。

我认为梁山好汉全栽在及时雨宋江手上，因为宋江一直盼着朝廷招安，官军多次来犯，他都手下留情多次放过高俅、杨戬等奸臣，皇帝招安不恭，他也恭恭敬敬，毫无怨言。破辽国无功，他也不说什么，奸臣当道，陷害忠良，他也不进直言，最终也被用毒酒毒死。然而，黑旋风李逵却截然不同。他疾恶如仇，惩恶扬善。哪怕是宋江犯了法，他也马上抬着斧子找宋江理论。朝廷招安出言不逊他怒扯招安黄傍举拳就要揍史臣，虽说鲁蟒，但也是打抱不平，恨朝廷出言不逊，小看梁山泊好汉。

但是梁山好汉们的做法在如今，早已死了N次了，所以我们还是要做一个遵纪守法的小公民。

这个寒假，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是我国的四大名著之一，是中华文学宝库中的瑰宝。读完后，我感触很深，领悟到很多很多??

本书生动形象地描写了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，剿灭叛党，最后却遭迫害，导致农民起义失败的故事。

本书塑造了许多梁山好汉的英雄形象，揭露了封建统治阶级的种种罪恶，赞颂了梁山好汉们的敢于反抗的大无畏精神，给我留下了深刻的印象。比如，书中的鲁智深是一个讲义气，好打抱不平，粗中有细的武侠人物，他拳打镇关西，大闹五台山，大闹野猪林等故事，无不体现出他的勇敢和智慧。而书中最让我印象深刻的英雄形象则是武松。武松打虎，怒杀潘金莲，斗杀西门庆??，这些故事将一个武艺高强，敢于反抗，机智勇敢的人物展现得淋漓尽致。本书描写的梁山好汉个个机智、勇敢、深明大义，具有强烈的正义感。他们的这些精神值得我们钦佩，也值得我们学习。

《水浒传》这本书让我们看到了封建社会的腐朽。书中描写的高俅是封建统治阶级的一个代表人物。他与地方贪官相勾结，把持朝政，陷害忠良，横征暴敛，

无恶不作，给普通百姓带来了深重灾难。就因为高衙内看上了林冲的妻子，身为太尉的高俅便设下毒计，将林冲发配到沧州；他为了陷害林冲，还派人到沧州火烧了大军草料场。《水浒传》这本书让我看到了当时社会的黑暗，让我知道了当时封建统治者是多么残忍、邪恶。如今，已不是封建社会。现在，国家繁荣昌盛，社会和谐，人们过上了幸福的生活。我想，我们应该把握好现在的每一分，每一秒，珍惜现在幸福美好的生活。

我们知道，在封建统治者看来，造反是天大的罪过。造反者如果被捉住，就免不了命丧黄泉。所以在封建社会，即使国家到了民不聊生的地步，也没有人敢造反。可本书描写的英雄好汉们面对统治者却没有丝毫畏惧。他们在封建统治者面前不屈不挠，勇于抗争，坚持反抗封建统治。醉打蒋门神、大闹飞云浦，林教头风雪山神庙等故事体现出他们坚决反抗封建统治的决心。他们这种精神值得我们鼓励和学习。当今社会，仍有一些腐蚀的官员，他们依靠手中的权力，欺压百姓，搜刮百姓钱财。我们要像《水浒传》中的英雄好汉一样，敢于反抗，绝不能纵容他们。我想只有这样，我们的社会才会更加和谐。

在成长的过程中，我看过许多的书，其中我最喜欢的一本书就是《水浒传》了，《水浒传》是四大名著之一。

《水浒传》里面的鲁达，武艺高强，他的武器是两把斧子，而且他很爱吃狗肉，甚至还有一次，他要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，他还要把骨头都斩成细末，镇关西欺侮金家父女，鲁达知道了，他跑到镇关西的前面，一拳就把镇关西打没气了。

武松是一个硬汉，他，大家应该都认识吧!例如武松打虎。有一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，在那石头上休息，在这个时候有一阵狂风刮了过来，武松心疑了，又听到背后扑的一声，回头一看见了一只大老虎，已在自己的身后，武松急忙一闪，闪到了老虎的背后，老虎没扑着武松，便前爪抓到地上，猛叫一声老虎的尾巴一甩，武松又闪了过去，武松等老虎再次吼时，双手拿起哨棒，尽了全身的力气一棒击去，可是打歪了，武松决定不用任何武器，然后，赤手空拳就按着老虎的头，武松把老虎的头直往土里按，又举起拳头猛击老虎的头，一打下去，老虎就死了。

读了《水浒传》，我仿佛认识了108个梁山的绿林好汉，从中我么感受到了：我么一定要多学那一些正直善良的人，不能学那些以大欺小，横行霸道的人，刘备曾经说过：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。

恍惚中，我看见一个壮汉坐在一块大石头上，衣着像古人，手里拿着一根铁棍，像是搞服装秀的。我问他是不是搞服装秀的，他没有回答。

突然，我听到一阵低吼，马上后退了几步，只见一只斑纹吊睛猛虎从树丛后面向那壮汉扑来!那壮汉立刻一闪，躲过这一扑。之后，那老虎往后一掀，掀起壮汉所在的大石头，尾巴一扫，仍然没有碰到那壮汉。紧接着，壮汉的铁棍向老虎打去，却打到了树上，断成两半。壮汉急了，直接骑到老虎背上，碗大的拳头像雨点一般落在老虎的头上、脸上，终于，老虎不动了。终于我认出他了，他就是大名鼎鼎的武松!

武松从老虎背上下来，一脚把老虎路踢得眼睛、鼻子、嘴巴都流出血来，老虎再也动弹不得。之后，武松向我走来，目露凶光，我害怕地揉揉眼睛，眼前的武松消失了，摆在我面前的是一本敞开的书——《水浒传》。

《水浒传》是明朝的施耐庵写的，讲的是北宋时期奸臣遍布，很多人遭受奸臣高俅的陷害，落草为寇，渐渐形成了梁山一百零八好汉的大聚义。但是，好景不长，这一群人被朝廷安排征战反贼方腊，纷纷战死沙场，只有二十五人活到了最后。

我觉得，北宋时期奸臣当道，英雄无用武之地，林冲武艺高强，人又谦和，却被高俅骗入白虎节堂，判了重罪。宋江酒后写了一首诗，黄文炳说它是反诗，于是宋江被打入死牢，梁山好汉把他救了出来。这些人都有相同怀才不遇的经历，才会一起落草为寇，而现在，只要有才华的人就会崭露头角，例如，心怀天下的可以当总统，喜欢天文的可以当天文学家，写作好的可以当作家……我们真是遇到了一个好时代!

《水浒传》既是好汉们的赞歌，也是好汉们的悲歌，为什么是赞歌呢，因为他们行侠仗义，兄弟情深。为什么是悲歌呢，因为他们一百零八人都以悲剧收场。我希望《水浒传》这样的故事不要在现实中发生。

四方英雄，忠义堂相会，五方豪杰，都来投奔，从“及时雨”宋江到“金毛犬”段景住，可算是前无古人后无来者。一百单八将替天行道吗，立起杏黄大旗。梁上好汉杀富济贫，好一段辉煌的历史!

宋江提出招安时，有些英雄同意招安，有些豪杰反对招安，只恨宋江想为兄弟们找个出路，却把宗豪杰“亲手杀死”。想那林冲一身好武艺，战场上从无败绩。张清人呼“没羽箭”，只用石子便打伤十五员大将。杜迁、宋万虽然武艺不是很强，但也是人中豪杰，却死在宋江招安之手。要说可怜，还得说柴进大官人，他原为大周皇帝柴世祖的后代，家赐丹书铁劵，富贵荣华，但被奸臣所害，打入牢中，投奔梁山。哪个不是英雄，可是都被宋江的“招安”活活害死。

黄信人呼“镇三山”，韩滔人呼“百胜将”，个个武艺非凡，但还不是让招安一事害了自家性命。

梁山还有三位女将：一位是“一丈青”扈三娘，一位是“母大虫”顾大嫂，一位是“母夜叉”孙二娘，个个有一身好武艺，可惜却惨死于招安之后，怎能让人哀叹?

宋江是个好人，但是好心做了坏事，再说他文不能安邦，只好把招安挂在嘴边，害了多少个好汉的性命。

回想以前攻大祝家庄是小事，在破金征辽时，是一将未伤，林冲、秦明、呼延灼、花荣、武松、鲁智深等是大显神通。可是在征讨方腊中十损七八，英雄死伤大半。林冲还不是被宋江活活气死。

英雄都死于非命，如果宋江不接受招安，那这些英雄哪会如此?众人都算是死宋江的手中，可惜一百单八将全军覆没，一代雄杰无法瞑目于地下。但那一条条鲜活的生命，那一汩汩沸腾的热血，永远在我心中，让我感叹英雄，伤感满怀。于是我不由地轻轻哼起《好汉歌》和“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……几度夕阳红”。

《水浒传》是一本脍炙人口的书，今天我推荐它，不仅是因为这本书是中国古代四大名著之一，更因为它拥有许多令人荡气回肠、经典动人的故事。

这本书是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说，作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，用细致传神的文笔，成功塑造了一百零八位英雄好汉的形象，如李逵、武松、林冲等等。这里面有许多广为流传的故事，如武松打虎、林冲雪夜上梁山、鲁智倒拔垂杨柳，等等。这些故事生动刻画了众多英雄好汉的形象，故事曲折生动，人物跃然纸上，让人忍不住一口气读完，真是令人回味无穷。

《水浒传》不愧为我国古典文学的精华。读一读这本书吧!书里的精彩故事肯定会让你情不自禁地往下读。可以说，这真的是一本好书，书里的人物、景物、动物、植物无不描绘得那么精彩、细致。这本书不但能让你心驰神往，更能让你体会到好文章的妙处。在此我真心地向未读过这本书的朋友们推荐，想拥有那荡气回肠的感觉吗?想感受我国古典文学的魅力吗?如果答案是肯定的，那就快来读一读《水浒传》吧!

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，忠义两全。《水浒传》一书记叙了以宋江为首的108条好汉从被逼无奈聚义梁山泊，到被朝廷招安，再到为宋大破辽兵，最后遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中印下了两个字：忠、义。

一个忠字就包含了对自己的国家、亲人、朋友的尽心竭力，鞠躬尽瘁。宋江在重重威逼利诱之下，仍然只效忠于自己的国家，可谓是忠心耿耿；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅之子的调戏、XX宁死不屈，最后上吊自杀，这也是忠的表现。

义字包含了很多内容，108个好汉为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，这就是义；为人民、国家锄暴安良、出生入死也是义。在108个英雄中，我认为最能做到义的是一个黑大汉，他虽生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但是他路见不平就拔斧相助的精神，令那些丧尽天良的恶人们闻风丧胆。他有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃亏就是后悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在，所以我们也应该有义气，拥有强烈的正义感，为了正义，为了真理能奋不顾身。

[水浒传读后感五年级作文

想必大家都读过四大名著吧，其中有一本明代大作家施耐庵所写的《水浒传》给了我莫大的启示。

这本书主要讲了108位铁铮铮的好汉因受小人陷害，陆续被逼上梁山起义，后归顺朝廷，帮助官府平山贼，斩方腊，东征西讨，为大宋立下了汗马功劳，后遭奸臣高俅所害，没被战死的好汉都被害死了，但他们的英勇事迹却被人们永远歌颂与传扬。

读完这本书，我第一个想到的就是我们敬爱的刘少奇爷爷。他原名绍选，字渭璜，是湖南宁乡人。他那轰轰烈烈的坎坷的一生正如《水浒传》中的英雄义士一样。刘爷爷为革命鞠躬尽瘁，死而后已。他一生领导过许多著名的革命运动，如“五四”运动、粤汉铁路工人大罢工、安源路矿工人大罢工……并在“遵义”会议上批判了王明“左”倾冒险主义，全面探讨了党的白区工作路线和策略，为党的事业和中国革命走向胜利作出了巨大贡献，所以，在第二、三届全国人民代表大会上一度被任命为中华人民共和国主席兼国防委员会主席，但在““””中刘爷爷被林彪、江青等反革命集团的一群奸贼蓄意诬陷和残酷迫害，强行扣上了“叛徒、内奸、工贼”的帽子，被开除了党籍，撤消其党内外一切职务，刘爷爷在开封含冤而死，享年71岁。10年后，刘爷爷的冤案得以昭雪。刘爷爷虽横遭奸人迫害而死，但他为革命事业作出的巨大功绩就像《水浒》中的英雄一样永垂史册。

作为新时代的少年，我们肩负着建设祖国的重担，我们要继承刘爷爷的革命精神，不怕挫折和困难，任何时候都不丧失信心和勇气，像刘爷爷那样，做生活的强者，为建设祖国作出应有的贡献。

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。——郓城宋江作。

宋江，水浒的传奇人物，为何他会在梁山泊独当一面?原因就是宋江的忠义。在那个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，一个官官相护，结党营私的朝纲，民不聊生，官逼民反的时代，老百姓自然宁愿踏上造反这条不归路，也不愿去迎合政府。水浒于忠义，须臾不可离。但忠，是为何忠?宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。他的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好!再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶。

忠义到底是什么?忠，是对家人，对朋友，对祖国的至死不渝，宋江在种.种威逼利诱下，也没有做出任何对不起国家的事。这是忠。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。那义呢?《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。

生活中的我们，又有几个人能真正诠释忠义两字?光说一个义字，又有几人能用正义的眼光去评判一件事?大马路上，一位老人摔倒了，又有几人上前搀扶?也许你们都会认为是是碰瓷的，但你们有考虑过，倘若真的摔倒了，却还被误认为是碰瓷，那当事人会是什么感受?2005年感动中国人物丛飞，一生资助了许许多多的孩子，为慈善事业做出了无数的贡献。如果丛飞也有那么多顾虑，那他还会被后人如此传颂吗?丛飞只是一个普通人，却用自己的一生诠释了“忠义”两字，这才是真正的中国人!

水浒，写出了中国人的忠，中国人的义，写出了中国人的精，气，神!水浒是一首惊天动地的英雄壮曲，好一个水浒!

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

水浒传就是义气的凝结，就是义气的聚集，就是义气的体现。

读《水浒传》有感这个暑假，我终于把四大名着之一的《水浒传》给啃完了，实在太不容易了，不过，也让我懂得了许多知识。

水浒传记述了宋江。吴用。李逵。武松。鲁智深等一百零八个好汉的故事。他们在梁山伯时，被人称为草寇，但他们是一群好汉，为了天下太平，杀奸臣，保百姓，做出了许多利于国家的事。在一百零八将中，最让我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋风李逵了。

先说说神行太保戴宗吧，他做起法来，真让我敬佩，一日能行八百里啊，光凭他的速度，也够让我羡慕了。再说行者武松吧，那篇景阳冈武松打虎的文章大家都知道吧，他一碰上那只大虫，吓得他躲在了一块青石下，当大虫一次又一次的扑过来时，他一次又一次灵巧的躲开，接着，他尽平生力气一棒，始大虫发怒起来，武松就用手把大虫揪住，一按按将下来，用拳头把大虫打的流出血来，真是厉害，我们现在谁能打虎啊。

最让我敬佩的是黑旋风李逵了，他手持双斧，走来时，就像刮起一阵黑风，在战场时，他拿着斧头，一下一个，可威武了。

读了这本书，让我知道了这一百零八个梁山伯好汉保护老百姓，对害老百姓的使劲反抗的精神。最重要的是他们身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他们这一点让我尤其感动。

《水浒传》是四大名著之一，里面的农民起义兴衰过程更是家喻、妇孺皆知。可就是这么一部野史与小说杂加的书里，却萦绕一堆谜。

谜题一：宋江是子虚乌有的虚构人物，还是个真人真事。这个问题大多数人会说是真的，因为有着真凭实据。据《东都事略侯蒙传》记载：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”很显然，宋江是个有鼻子有眼的人。

谜题二：真的有一百单八将吗？《水浒传》中列有以智多星吴用、玉麒麟卢俊义为首的天罡三十六星。以三山黄信为首的地煞七十二星。实际上只有以没遮拦穆横（《水浒》中为穆弘、没羽箭张青（《水浒》中为张清）、浪里白跳张顺（《水浒》中为浪里白条）等三十六人，其余七十二人，基本都是子虚乌有的。另外如《水浒》与其他史书只提到宋江三十六人起义，未提到一百单八好汉。

有关水浒的谜题还有很多，如林冲在《大宋宣和遗事》中曾提到，而在正史却不在宋江三十六人之中，菜园子张青和没羽箭张青是不是一个人等，有的是已知谜题，有的是未解之谜。

虽然没有一百零八人，但他们的那一段传奇，却令人没有因为它是虚构的而厌倦，反而令人百读不厌。

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪?我怎么就文邹邹的了?可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名着的熏陶，步入了古典文学的殿堂。

全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事着述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢?现在我就带着你去品一品水浒传。

不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧;在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗?所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。

“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名着的魅力。一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵;一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平;一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……