做一个真实的人作文汇总20篇

断崖边，杂草丛生，有一株百合夹杂其中，它顶着野草嘲讽的压力，努力吸收养分。它的特立独行，使她最终绽放了花蕾。

人们纷纷到此，许下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住压力，放弃自身生存的欲望，去换取一种归属感，估计其自身价值将被永远藏匿在百草之中，默默无为。

花如此，人又如何？

揆诸现实，许多城市都在努力改变面貌，力求用新貌换旧貌，只可惜他们忘却了遵循客观规律这个重要原则。在宁夏银川城市建设中，当地政府并未考虑其温带大陆性气候的特征，忘记了其矿化度程度高这个天然的优势，。在他们眼中，跟上潮流才是当务之急之事，于是盲目地效仿沿海经济建设，把适合种植银川、葡萄的地方用来开发建设经济开发区。他们没有理性的思考，导致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。

这样的盲目从众着实令人悲哀，但他们却觉得开心，因为他们自认为顺应了时代潮流，跟上了发展的脚步。试问，若少了人独立、理性的思考，这样千篇一律的社会真正的能使人获得身心的愉悦吗？

答案是否定的。物质只会助你获得一时的快乐，却留给你一个空洞的心灵。

阮籍，魏晋时期的诗人。一次他和朋友下棋，母亲的死讯便从远处传来，对方要求停止下棋，可阮籍却仍不停下，坚持要分出个胜负。等到棋局结束，饮酒两杯，便放声大哭，哭的时候，口中大吐鲜血，几近死亡。待母亲下葬之时，喝酒吃肉，虽此时自己已憔悴不堪，仍抑制不住内心的悲痛。

在那个时代，封建礼俗高于一切。人们认为，遵循礼法是人的基本准则，无论对错，只需遵守即可。而阮籍，特立独行，他有自己独立的思考，而非融入那个破败不堪的封建社会中。这样的特立独行，会使你认为他不孝吗？会使你觉得他荒唐吗？不！你反而会看到他的孝，并无人能比。

保罗·柯艾略曾说过：“我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。”这是保罗在历经磨难后总结出来的。他已否定了从众的行为，但也害怕特立独行，为何？因为特立独行，要承受巨大的压力，若那颗炽热的心难以承受压力，一经磨难便忘却自我，怕是难以特立独行了。

若想做到真正的特立独行，得有自己独立的思考，认清是非对错，才能不盲目从众。其次得有抗压能力，不怕挫折，承受住压力，奋力前行。学着换着角度思考问题，千篇一律的世界并不是我们向往的。

何不试试特立独行，生命之花亦会如百合一般，绽放最真实的自我。

其实，在这场反“扫荡”战斗中为掩护群众而牺牲的何止“十勇士”，那个夜晚和十勇士同样壮烈的是数百勇士!

十六团团长周光、政委张寰旭率团机关和部分连队突围时，发现沿途有很多群众，遂派人四处聚拢失散的群众，带领群众一道突围，结果延误了时机，拂晓时分遭遇“扫荡”日军，周团长、张政委指挥部队拼死阻击敌人，掩护700多名群众冲出了险境，而张寰旭政委和参谋长陈志英、参谋周文彬、组织股长牛文蔚等100多名指战员英勇牺牲。

十六团一营三连刘指导员带领一排20多名战士，在马石山北麓组织第四批群众突围时被日军发现，激战中刘指导员和20多名战士全部牺牲在马石山的悬崖峭壁上。

十七团二营营长孙涛和团敌工股长赛自来带领第七连突围至马石山以东时，遇到数百名群众，随即组织部队阻击日军，掩护群众突围，赛自来牺牲，孙营长被战士强行拖出阵地。三连连长丛培露、指导员黎光指挥全连百余名战士与日军展开搏杀，除6人受伤被俘外，其余全部牺牲。

十七团八连、九连在马石山东麓掩护500多名群众突围成功，转移至马石店，未及突围的数百名群众全部被日军杀害。当获悉小股日军宿营于海阳郭城镇，为了给死去的乡亲报仇，十七团决定八、九两连向郭城镇发起攻击。战斗发起后才发现日军多达千人，攻入镇中的八连遭到优势日军围击，力战不退，只生还3人。

在马石山南麓战斗的胶东行署公安局警卫连指导员也叫王殿元，他带领三排16名战士连夜救援千余名群众脱险，天亮后被日军包围，血战至中午，16名战士全部牺牲。王殿元负伤倒地，将最后一颗手榴弹枕在头下，用右手扣住拉弦，与冲上来的日军同归于尽。

为解救被敌人追赶至半岛最东端的群众，东海独立团二连一排和日军战斗至弹尽粮绝，剩下的7名战士宁死不屈，怀抱枪支跳入了大海。

这是一个无比悲壮的夜晚：八路军救出了被围的6000多名乡亲，五六百指战员为此献出了生命。

岂止是那个夜晚，在抗战八年的日日夜夜里，胶东八路军夜以继日地和侵华日军进行战斗，烈士的遗骨埋遍了胶东大地;岂止是胶东大地，白山黑水长城内外大江南北，人民抗日武装都在进行着反侵略的正义战争，战士的鲜血染红了神州大地。

这是怎样的一支军队?青山遗骨可以作证，那个夜晚可以作证，抗战的全部历史可以作证：他们是真正的人民子弟兵，是世界上少有的仁义之师、正义之师、威武之师。他们用最差的武器打败了最强的敌军，他们的勇气和力量来自人民，来自他们和人民群众血肉相连的亲密关系。有了这样一支人民的军队，我们伟大的民族就能够永远屹立于世界民族之林。这个结论，印证着历史，也昭示着未来。

看过电影后大家的心情都很激动，影片真实再现了先烈们战斗牺牲的壮烈场面。虽然时间已经过去六十多年，但是我们不要忘记他们!用他们伟大的精神时刻激励我们，让我们不要忘本!“忘记过去，就意味着背叛!”

在朝鲜战争中,美国投入了大量兵力,并且拥有绝对的装备优势。因此,中国人民志愿军不能和美国人拼实力、拼消耗,便在“巧打”上大做文章。特别在后期双方拉锯战中,双方阵地平均距离400—500米,最近处仅有100多米。这样的距离已经完全进入了各种轻武器的射程,于是,志愿军将狙击作战发展成为现代战争史上规模最大的狙击作战行动,对整个战争的进程产生了巨大的影响。直到现在,提起志愿军狙击手,美国佬依然闻风丧胆。

240发子弹毙、伤敌人71个

在狙击手的选拔和训练上,我军有近乎苛刻的标准和要求。我军要求发现目标后,举枪5秒钟即发射,然后逐步缩短时间,最后达到目标出现后,立即出枪,枪出即射,射之必中。一般讲,狙击小组在夜间秘密进入狙击阵地,在“有效杀伤敌人和保护自己”的阵地上,精心伪装,周密侦察。白天作战,第二天夜间返回。基本作战单位是狙击小组,由组长带队,组员1—2人,其中一人主要负责观察,射手则分布于周围隐蔽的位置,只管射击。每个作战单位都有自己专门的射杀结果审核人员。

狙击手中各路英豪大显神通,创造出了众多经典战例。志愿军24军72师214团8连战士张桃芳就是一名具有传奇色彩的狙击英雄。

上甘岭战役是中美交战最激烈的战役之一,整整持续了43个昼夜。美军官兵们甚至将志愿军活动的阵地称为“狙击兵岭”。

1953年1月29日,这是张桃芳到达上甘岭战场的第18天,他第一次上狙击台,但不顺利,一开火就把一梭子弹打空了,却没有打到敌人。

当年张桃芳使用的是苏制1944式步骑枪。步枪口径7?郾62毫米,弹头初速820米每秒,射程1000米,由5发同定弹仓供弹,全长为1020毫米,枪管长为520毫米,枪重为3?郾9千克。

第二次狙击开始的时候,他就开始了自己的狙击纪录。到2月10日,张桃芳击发9次,射杀敌军7名,成绩超过了所有老狙击手。此后40多天时间,他用240发子弹,毙伤了71个敌人,成为全连一号狙击手。他所在的班立了三等功。

张桃芳很快就超越了毙敌100名的纪录,在志愿军的狙击手中声名大振。虽然敌人对张桃芳恨之入骨,但他的机智勇敢和精湛的技术,让对方都刮目相看。

顶尖狙击手的生死较量

1953年的这一天,张桃芳照例一早走出坑道。从坑道口到最近的4号狙击台由十几米长的狭窄交通壕连接,张桃芳站起身,他从地表空地直接进入狙击台。突然“嗖”的一声,他感觉有一颗子弹贴着头皮飞过。张桃芳脑袋一缩,突如其来的冷枪把张桃芳惊出了一身冷汗,神经陡然紧张,感觉到了一种异样的气氛。张桃芳悄悄潜向4号狙击台,他不敢冒险探出头去看,用枪把帽子顶起,轻轻露出阵地,张桃芳几乎是在渴望对手射来的子弹。因为如果敌人射击,他就可以根据子弹射出的方向判断出敌人的藏身所在。

然而对面阵地却始终无声无息,显然也是一位经验丰富的射手。张桃芳意识到,真正的对手来了。他在壕沟里匍匐前进,突然窜起,准备要进狙击台时,对面的机枪又是一个点射,子弹打得地面尘土飞扬,桃芳双手一伸,身子一斜,佯装被击中,摔进了狙击台左边的掩体里。这个假动作显然蒙骗了对面的射手,射击停止了。

隐蔽在掩体后面的张桃芳悄悄地探出头,顺着子弹来袭的方向仔细搜索对手的位置。突然,青石山阵地上的两块巨石吸引了张桃芳的注意。很快,他敏锐地捕捉到了隐藏在石缝间的敌军狙击枪,张桃芳心头一震,原来他看到的是一挺装备了瞄准镜专门用来狙击的M2重机枪。就在张桃芳发现对手的同时,对手也从瞄准镜中看到了他,马上做出反应,M2机枪瞬间喷出一道火舌。张桃芳就势一滚,躲回到掩体。这次美国人显然意识到了张桃芳的厉害,于是机枪枪口始终对准了张桃芳的狙击台,几秒钟就是一个点射。张桃芳稍微露头,立即就会引来一个长点射。从早到晚,张桃芳没有着急,坐在掩体后面,静静地观察着对手的弹着点。张桃芳也感觉到了和美国狙击手决战的时刻到了。这是一场你死我活的较量,必须一枪将对手击毙,“幽灵”不会给他打第二枪的机会。

过了很长时间,张桃芳边悄悄观察动静边思考着对手的心理,他忽然发现一个现象,就是对手似乎把注意力主要集中在狙击台左侧,而对狙击台右侧打的次数不多,并且中间常常会有一个间隙。于是,他在沙袋的掩护下,慢慢地爬到了狙击台右侧,轻轻地把步枪紧贴着沙袋伸了出去,但没有开枪,因为他需要判定这空间是对手的真正疏漏,还是设下的一个圈套。他足足等了十多分钟,这一刻,也许他和对手都清楚,死神正在对他们二人进行选择。机枪的弹着点表明,他的对手的确没有发现他已变换了位置。

时机终于到了!当他的对手刚刚对狙击台右侧打了一个点射,把视线和枪口转向左侧时,张桃芳猛地站起身,枪托抵肩,即刻击发。这一刻,他不能再多想,他也没有十足的把握,但这是他所能捕捉到的最佳时刻了。几乎与此同时,他的对手也发现了张桃芳,立即转动枪口扣动了扳机。真正的高手较量,胜负只在瞬间。就是这零点几秒,决定了胜负结局。当张桃芳的子弹穿过对手的头颅时,对手点射的子弹也贴着张桃芳的头皮飞了过去。就这样,中美两名顶尖狙击高手在刹那间完成了交锋。

创下朝鲜战场冷枪狙击纪录

直到朝鲜战争结束,张桃芳一直活跃在前沿阵地上。他单兵作战32天,击发442次,毙敌214名,创下了朝鲜战场冷枪狙击射杀最高记录,自己却毫发无损。他也因此而荣获志愿军特等功臣、二级英雄称号,并被朝鲜民主主义人民共和国授予一级国旗勋章。至今,张桃芳仍然健在,精神矍铄。(编者注:张老已于2007年10月29日去世)

读三年级的时候，我的数学老师姓廖，大家叫她廖老师。我对她喜欢得不知道怎么形容。因为我和她发生了许多事情，其中一个最温暖的故事，让我永远不会忘记。

我的成绩十分好，老师很喜欢我。但是，人必有失败。在一次我最突出的乘法考试是，我竟一落千丈，考了个八十五分。那一天，我总感觉天空非常黑，老师的神情也不是很好。下了课，老师对我说：“中午放学来我办公室。”说完，便走向办公室。我非常害怕。老师生气时风雨交加，天雷地闪，何况对待我呢？想到这，我出了一身冷汗，真想能来一场大病，被接回家；或者穿越时空，回到考试的时候，考个高分。可现实，我既没有生病，也没有穿越时空的机器，还是得接受老师的谈话。

我感觉时间过得非常快，不一伙儿，就到中午了。我走一步，退三步，艰难地进了数学办公室，小声地说了一身“报告。”“请进。”一个温柔的声音打动了我的心。我走了进去。廖老师让我坐在小凳子上，对我说：“刘仕博，你不要灰心，人必有胜利和失败。你这一次只是粗心了一下，没关系。只要下次努力，还可以拿高分。”我内心一震！老师既然没有批评我。回家的路上，我差点挤出眼泪了，心想：我一定要好好学习，将来回报老师，回报社会，回报祖国，在创我们美好的向西小学。

接下来，我好好学习自己欠缺的部分，在考试中得了一百分。后来，我更加拼命读书，第一次在期末考第一！老师的脸上露出了花。我也心满意足。

现在，廖老师退休了。我非常想念她。那一个个她的神情，任时时在空中呈现！

[一个真实的故事小学六年级作文

绵绵山峰，青青碧水，

山水相间才生动活泼;

参差不齐，形形色色，才各自独特。

苏州园林的错落有致，

卢沟桥石狮的千奇百怪，

以自己最真实的方式在人们心中鲜活，

以前的我总是感叹金戈铁马的战火，

总是羡慕别人文思泉涌的笔墨

这一切都告诉我：你在大千世界里不算什么。

我只好带着自怨与愚蠢踏进复制的大漠，

就像邯郸学步一样，慢慢的丢弃真实的自我。

看看天空，悠悠云朵，

每一朵都别具一格，

天空的美丽都是奇特云朵的组合。

我想问天空，那些不规则是否都是云朵的性格?

天空没有回答我，只是撒下一地的沉默。

我开始寻找自我，

沿途拾起属于自己的独特。

人生活在这个充满诱惑的世界，有时很难左右自己的思想，除非你拥有坚毅如磐石的心志，有一双清澈的眼睛，能拨开这弥漫着雾色的道路，不被诱惑左右自己前进的路子，才能做个真实的自己。

苏东坡位高权重，但并不因高官而骄傲，能写出“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”豪迈之词，且能写出“但愿人长久，千里共婵娟”的赏月佳句，虽一生三起三落，并没有让他放弃或迷惘过。失落时，也要“会挽弯弓如满月，西北望，射天狼”，相信自己会有一日被朝庭重用；思念亡妻时可以写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”的抒情佳作。最喜欢苏东坡，能不为权力所左右，不被挫折所击倒。堂堂正正做人，淋漓尽致写词，做个有情有义的真实的人。

做真实的自我，要面对更多的挫败，要忍受旁人更多的误解。

认识刘伟是在中国达人秀上，因为他一句“要么精彩地活下去，要么赶紧去死”，让我灵魂深处一颤。不知他这一句叫醒了多少迷途的青年，对，要精彩地活。面对失去双臂而告别的足球梦想，面对过敏性紫癫而失去的奥运奖牌，刘伟用双脚更精彩地活了下来，他用他的坚韧打败伤病给他带来的伤害，他用双脚弥补了失去的双手，他用行动告诉我们只要坚定地做好最真实的自己，无论有多么大的艰难困苦，都能挺过去。对，做真实的自我，精彩地活下去。

心中要留下那么一片地方，让真实的自己活在里面，在你面对迷惘，面对诱惑的时候，真实的自己由心面发帮助你推开迷惘的大雾，去掉诱惑的面具，这时，你便是你，一个最真实的自己，而这时你将是最不可战胜的成功的人。

做一个真实的自己，不让外物充满你的内心，人们往往会热衷自己更拥有的什么外物，而忘却自己。而想要真正地拥有自己，成为一个真实的自己。只要你放弃心里的杂念，就能成功。

真实的自己，让你能真正地拥有自己。

[做真实的自己为题目的作文

今天，我去姐姐家玩，角落里有一样东西深深地吸引了我。它身穿蓝衣裳，长得跟滑板差不多。它不仅会发光，还会唱歌。

Today, I went to my sisters house, and something in the corner attracted me deeply.It is wearing blue clothes and looks similar to skateboarding.It will not only shine, but also sing.

姐姐告诉我这叫平衡车，可好玩了!于是，我模仿姐姐的动作，开始学平衡车。

第一次站上平衡车，我好紧张，小心脏扑通扑通地跳，双脚发抖。这家如可调皮了，总把我从它背上甩下来。我摔了一次又一次，屁股差点儿开了花，我又痛又傷心。

当我第五次站上平衡车，它才开始慢慢前进了。我又惊又喜，努力控制身体的平衡。平衡车继续往前走，而速度越来越快。

就这样，我学会了平衡车，可开心了!

伽利略拿着两个重量不一样的球，来到比萨斜塔上。塔下面已经有很多人在围观。在一片惊呼声中，他们紧紧地盯着伽利略，他手里那两只球同时从塔顶下落。“是一起着地的。”人们大声喊起来。

这个故事是我上小学的时候，在课堂上听老师讲的。现在，我知道，这个伽利略晚年的学生维安尼在写伽利略传记中提到的故事，不过是个谎言。

《科学的历程》为我们打开了科学真实的历史过程。对于这件事，《科学的历程》这本书谈到，经过科学史家的考证表明，没有任何理由显示伽利略做过这一实验，伽利略本人对这个实验也从来没有提起过。在伽利略之前，倒是有人做过这样的实验。1856年，荷兰物理学家斯台文使两个大小不同、重量比为1比10的铅球，从30英尺的高度下落，结果两个球几乎同时落在地面上的木板上。伽利略也许听说了这个实验，可能也亲自动手做过，但是，结果可想而知。

事实是，一位亚里士多德派的物理学家为了反驳伽利略，倒真的是在1612年在比萨斜塔做了一个实验，结果是相同材料但重量不同的物体并不是同一时刻到达地面的。伽利略对此有一个辩护，意思是说，重量1比10的两个物体下落时只差很小的距离，可是亚里士多德却说差10倍，为什么忽视亚里士多德派如此重大的失误，却盯着我小小的误差不放呢？这个辩护也可以说明，伽利略并没有在比萨斜塔上做过那个著名的判决性实验，他要是做了这个实验，那就是自讨苦吃。

但是，伽利略的学生为什么要编造这个谎言呢？看了该书的第18章对近代科学方法论的介绍，我突然有了领悟。真正代表近代科学方法论精神的，是伽利略和牛顿。伽利略最先倡导并实践了“实验加教学”的方法。但是，伽利略的实验并不是培根意义上的观察实验，而是理想化的实验。地球上的任何力学实验都不可能避免摩擦力的影响，但要认识基本的力学规律，必须首先从观念上排除摩擦力。只有这种理想化的实验才可能与教学处理配套。

原来，这个实验不过是一次头脑中的“理想实验”。就一个理想实验来说，它当然是真实的。这就是所谓的“真实的谎言”吧。

“读史使人明智。”这是该书作者吴国盛写作这本书的一个重要目的。他说，科学故事也许能诱发孩子对神奇的科学世界的向往，但是，对正规的理科学习并没有多大的帮助，倒是相反，一些以讹传讹的传奇故事，对于深入理解科学理论是有害的。因此，他要写一部严肃的科学史的普及读物，这有助于理科教学，有助于理解科学的发展，有助于理解科学的社会角色和人文意义。但我觉得，一旦我们真正地了解了科学的历史，意义决非仅此而已。

王磊光觉得，自己这篇文章没什么了不起，也不是他理想之作，这种“突然的出名”让他感觉很不真实。网友们不断在网上评论博士生返乡手记，王磊光在手记发布的第一天看了看评论之后，便很少关注。他知道，不管自己说什么，都会有各种评论出现。

更何况，真正生活在文中所述乡村的人们并不知晓博士生返乡手记的走红，王磊光也从来没有向生活其中的长辈们提及文章的事情。“他们都是很本分的人，如果看到我将身边的事情写了出来，一定会为我担心。

对于自己的文章引发的有关农村大学生出路问题的讨论，王磊光则表示，“我所说的，是80后大学生出路难的问题，这里有一个背景，即与上世纪八九十年代大学毕业生相比，当时他们大学毕业之后是能够改变自己甚至家庭的命运，而如今的80后大学生承载着家庭的希望，但绝大部分人的出路是艰难的。”如今，媒体陆续找到他，但王磊光希望人们不要关注他本人，而去关注现实的中国。(采写：南都记者 刘素楠)

笋，惟知节节向上，以直冲云天之势生长着，做自己惟一的自己。相信自己拥有独一无二的个性。

——题记

鸟儿长大了，要脱离温暖的窝穴展翅翱翔；鱼儿长大了，要离开浅浅的池塘，游向广阔的大海；人长大了，要挣脱父母长辈的怀抱，以鹰击长空、鱼跃龙门的信念走出去，拼搏属于自己的未来。

随着人们走进新时代，越来越多的“山寨”、“模仿”词汇四处可见，然而，真的有必要去一味地模仿别人的做法吗？我听到这些总会不住摇头，“No！”这就是我的意见。叛逆的孩子总会听到父母嘴中那个“别人家的孩子”，他只是每天看书写作业，不喝不睡，这是每个父母眼中完美的孩子，然而，真的存在十全十美的人吗？残缺才是真正的美！

有这样一则寓言故事：鹰在树上栖息着，树下经过一只兔子，它抬起头问鹰：“鹰先生，我能不能像你一样安详得一动不动地休息？”鹰答：“当然可以。”兔子听后便躺在树下休息，不一会儿，一只狐狸经过，狐狸看到熟睡的兔子，饥肠辘辘的它便扑上去把兔子吃掉了。这则寓言本身的寓意不是这样，但我却领略到了其它的东西：一味地去模仿他人，却忘记自己是否有那能力，终会自取灭亡罢了。

在网上曾看到过相似的一则故事：在一个繁华的城镇里，有一位路过的商人建起了一家餐饮业大型超市，由于人们对那里感到新奇，又十分便利，便都去那里消费，这个店铺的生意便如日中天，愈加火爆。同城的商贩都看到了莫大的商机，纷纷效仿建起了餐饮超市，城镇内的超市顿时多了起来，大街小巷，随处可见。“物以稀为贵”这一点果然不错，由于城镇内的餐馆太多，人们大多习以为常，生意便渐渐冷落下来。后面效仿而为的商贩都赔了本，负债累累。商贩们的可笑而可悲的行为同时也深深地引起人们反省：是否模仿便是错？不，并不是全错，你或许可以在前的行为上加以变通再行之，便能得到更多的收获。

“网络”，如幽灵一般走进人们的日常生活。世界也从此进入了“信息时代”，人们交流只是在聊天框里的一串文字，开始展露“真正的自己”。“现实”也成为了人们的口头语，仿佛自己不在现实里似的。人与人之间开始隔起了一层膜，交往少了一份信任，多了一份谨慎。我还记得“真实是待人之道”这句话。只有你毫无保留地以真诚去对待他人，别人才会以同样的方式与你交朋友。

伪装，在现今社会已经成为人们保护自己的一种方式。真性情的人越来越少，而真性情的人只会得到其他人的中伤、嘲笑。开始那一块有棱有角的石头，终会在岁月的河水中被打磨、冲击，变成一块圆润的“鹅卵石”。

中国的封建思想始终在影响着后世的我们，人们心中始终存在着等级观念，贵贱之分。有权有势的人便可以践踏劳苦百姓的尊严，难道因为贫困便失去尊严吗？面对着那些“官二代”、“富二代”嚣张而目中无人的面孔，我想站起来，替所有受害人民报不平：人生来就是平等的！

新世纪的我们应当挥舞者“自由、民主、平等”的大旗，以饱满的热情去追逐我们的梦想，让别人去说吧！他们的言论是自由的，关键在于你能否用自己的成就让他们闭上那张可笑的嘴，收起那不屑的眼神。

把握自己，珍惜一切，去创造更美好的明天。正如周敦颐所言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在默默无闻中认真地做自己。始终相信自己，不为权威左右，坚守着自己的性格，站在山顶上、舞台中央、繁华的街巷口，大声喊着自己的口号：我就是我，独一无二，不同凡响！莫忘初衷，我相信我能成功，我会创造辉煌！

在我能看到最遥远的地方，你的面孔绽放出最闪耀的光芒。 ——题记

行走尘世，茫茫人海，多少人在你生命中来了又还，留下一张张各自不同但又清晰的面孔，有的似流星，在生命中闪烁而过后便再也寻不到踪迹；有的似影子，在前行的路途中永远默默地陪伴你；有的似冰霜，给你的是彻骨的寒冷；有的似阳光，赐予你温暖的赞许。我们背着行囊，掠过这些面孔，脚步时而欢快，时而悠缓……

让我们回到唐朝……

唐玄宗时有一个大臣李林甫，是一个不学无术的人，却专学了一套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么，想些什么，他都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什么事，他就对答如流，简直跟唐玄宗想的一样。唐玄宗听了挺舒服，觉得李林甫又能干，又听话，于是提拔他当了宰相。从此以后，他便更以一张虚假的面孔去面对皇上，表面上甜言蜜语，背后却阴谋暗害。他当了十九年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。加之玄宗晚年倦治，佞臣当道，唐朝“开元之治”的繁荣景象迅速消失，国家很快走向了衰败。

虚假的面孔固然好看，阿谀奉承的话固然好听，可是这其中又会藏着多少无形的刀剑？如果当时玄宗能够多一点清醒，看透李林甫的真实面孔，那么唐朝的命运会不会稍有改变，会不会在历史的长河中走得远一些呢？可惜，没有如果。玄宗正是因为贪恋那虚假面孔带来的满足，才会治国失败。如今的我们回头看这一切，依然能得到不少的启示。

当代的中国，发展速度极快。国家领导人出访外国时受到极高的待遇，让中国人不断地看到一张张极为夸大地表扬式的面孔，但同时中国的主权、尊严也在不断地受到挑衅，中国又要面对一张张批评、抨击的面孔。到底哪一张面孔才是最真实的呢？

依我看来，这两种面孔都有它的真实之处。国家领导人的高待遇，是因为我们国家的国际地位不断提到，因而会受到别国的尊重。中国的主权领土遭到挑衅，是由于一些发达国家不希望中国的快速发展制约了他们前进的步伐。我们要做的，是既要怀着真诚的心去接受赞许，也要怀着警惕的心去应对挑战，不被任何一方所牵绊。

人生似一艘大海中航行的船，有艳阳高照，也会有雷电交加。尽管在阳光下也要时刻为即将到来的暴风雨做准备，这样才能航行的稳妥。

做人也是如果，不能被身边一些虚假的面孔所蒙蔽，要透过表面看本质，看到最深层那层真实的面孔，才能走得安稳。

从小，我就爱看各种侦探小说，尤其喜欢《福尔摩斯探案全集》这本，它让我常常陶醉于其中，也让我受益匪浅。

书中的“我”叫华生，是一个大医生，为了有一个合适的住处，认识了书中的主人公——福尔摩斯。他们一起经历了许多案子，见证了许多不同的时刻，破解了许多谜团，关系也变得亲密无间。

福尔摩斯乍看起来冷漠无情，狂放不羁，但事实上他十分正直，不会故弄玄虚。他很大度，常常把成果让给雷斯垂德；他在检查案发现场时不会遗漏任何与案件有关的线索；他有着非同一般的判断力和明锐的观察力，清楚地知道每一个案子的经过；他有着深厚的化学知识和解剖学知识，是全世界唯一的顾问侦探。一遍，两遍，通过一次一次的阅读，我对福尔摩斯了解的更加透彻，也让我喜欢上了这个耿直的名侦探！

现在的很多人，在做调查时都会收一笔不菲的调查费，有时还会以各种名目收取不同的费用，而福尔摩斯通常只会收下为调查所花费的金钱；还有很多人把功名看得很重，做了一些小事情，不是放在网上，就是放在报纸上，恨不得全天下的人都知道自己。更有甚者，明明对一些东西一知半解，甚至一窍不通，偏偏装作自己是个百事通，很有文化的样子，到了重要关头，只会呆呆地站在那里发愣，轻者害了自己，重者很可能误了别人。我们作为学生，不管在学习上，还是科学观察上，都应该向福尔摩斯学习，学习他的认真，仔细，一丝不苟。

回想福尔摩斯，反观现在，该向他学习的人真是太多了，真心希望现在这个社会再多一些向福尔摩斯一样真实与耿直的人，让那些虚伪与吵闹，无聊与装模做样远离我们！

“乖孩子”这个称号，在大多数大人的眼里，可谓是最高的赞誉，而一些敏感的孩子，为了努力做出乖模样来讨大人喜欢，竟甘愿把自己真实的感受压抑到一边。

因此，多数乖孩子长大以后，便成了一个不懂拒绝别人、疲惫不堪的“烂好人”。

有心理学家说：很多小时候很乖的孩子，长大后普遍心理问题较多，原因就是，他们以满足他人意愿、获得他人首肯为生活主导，失去表达自我的声音，忽略自己的真实需求，内心压抑，十分痛苦。

《旧唐书》里有一句话说：“父有诤子不败家。”诤，敢言直谏也。一个敢于表达内心真实想法的孩子，是可贵的；而一个合格的父母，也是不会以“乖”来命名和要求孩子的。

名人故事是传记文学的一种，它的主要阅读对象是儿童。名人故事是以历史上名人的事迹激励儿童，鼓励他们学习名人的精神品质和美德。名人故事对儿童具有正面的榜样作用。

名人故事要求真实。但是，在对“真实”的具体理解上，人们还存在很大的分歧。有的作者认为一切内容必须“字字有来历，笔笔无虚言”，包括历史细节的真实；有的作者则认为，在基本史实属实的前提下，可以有适当的虚构；甚至还有的作者认为，语言本身有局限性，语言叙述的历史永远无法“真实”。名人故事中的“虚构”，是由多种原因造成的。

首先，是因为客观事实的不足。名人故事常常是一种回溯性的写作，即作家是在某人“成名”之后，他的历史意义和精神价值被大家认识之后，才向前溯源，勾勒出他前后一贯的人生画卷。由于种种原因，即使是一个非常重要的历史人物，他那漫长的人生过程中，许多重要的细节总是非常模糊或鲜为人知，虽然有关回忆录、书信和日记等可以给予一定的补充，但这种补充毕竟是非常有限的。作家虽然可以搜集到一些史实材料，但是能找到的材料还是少之又少，非常有限，许多时候就是空白，永远不可能满足写作的需要。因此，名人故事在适当的时候可以由想象来填补。如同传记文学研究专家杨正润认为：“对于现代传记作家来说，还要求写出传主的动因，这是一个非常困难的任务，无论材料收集得多么完备，也不可能满足写作时的全部需要。比如人物之间的对话和人物的心理活动，就很难──找到史实的依据。在这种情况下，传记作家就不得不‘用想象的火炬照亮黑暗的领域’。”（（引自杨正润著《传记文学史纲》，江苏教育出版社1994年版）

其次，是由名人故事的文学性决定的。名人故事本质上属于文学，不同于历史，是文学就允许合理想象。名人故事所需要再现的不是纯粹的历史事件，而是展现人的精神特质或性格特点。作家不能罗列这位名人所经历的一切事情，而是选取最打动人的、最具有重要历史意义的、反映名人的某种品质的事件来叙述。在搜集名人的故事素材后，要经过筛选、整合、加工的艺术创作过程。例如，名人故事中的对话，就是最好的作家也不能、也无必要完全还原当时的“原话”，作家需要创造性地加工。另外，名人故事的阅读对象常常是儿童，这就需要这些故事是儿童也能理解或接受的。所以，名人故事常常也以名人的童年的故事为主，以引起儿童的阅读兴趣。这些故事在创作时，语言要符合儿童接受的实际情况，用词用句都要有所考虑。这里的“真实”并不是“生活的真实”，而是“艺术的真实”，只要符合故事的情感逻辑和艺术逻辑即可，而不用追求全部细节的真实。那种要求故事机械地、照相式地阐释事件的“真实”，是违背文学创作规律的。

当然，名人故事创作中的“虚构”要有限度。名人故事的“虚构”，要建立在相关史料的基础上，并且应该与那个特定情境中的名人的性格、情感等心理特征相吻合。在不同体裁的文学作品中，“虚构”的程度也不同。历史小说《三国演义》，就被认为是“七分事实，三分虚构”。而一些人物传奇、或名人的佚闻趣事，常常无从考证，虚构性更强。例如，民间流传的关于红军将领的故事。这样的“虚构”，有广泛的接受度，反映了老百姓的情感，似无过分追究“真实性”的必要。

鲜红的保时捷伴随着轻松又似乎熟悉的音乐，被吊车缓缓放下，让我觉得这注定是个并不悲伤的片子。《雨人》(《rain man》)会不会像《第八日》一样，还是不要急于定位的好。

杂乱无章的工作让charlie babbitt焦头烂额，眼看着四辆保时捷就要因为拿不出尾气合格证被扣押，但他依然坚持去棕榈泉度假，有一点的玩世不恭，一点的自信，还有一点的回避妥协。

他和苏珊娜的感情若有若无。虽然一同旅行却没有共同话题，除了发动机发出的呼呼声，车中一片寂静，似乎坐在旁边的伴侣只是背景。苏珊娜想要改变，也终于找到了沟通的契机，那就是争吵。他们为了说话而说话，为了说话而吵架。气氛并没有因为charlie babbitt父亲去世的噩耗传来而凝固，反而在charlie babbitt不懈的神情中变得诡异与寒冷。故事终于暂露了头脚，因为父亲正是这部电影中隐形的主人公。

如果没有对父亲的误解，故事也许会变成弟弟如何照顾患有自闭症的哥哥的煽情悲剧，或励志喜剧。但正因为父亲的存在，给了我们一个秘密，让这个故事变换了角度。当charlie babbitt知道自己并不是主要遗产继承人的时候，原本就不耐烦地他对父亲的所作所为给予了愤怒的回应：

to be ypset?

if these is a hell，sir。my father is in it。

charlie babbitt没有送给父亲子爱，父亲将羞辱还给他。一辆无限风光却从不让charlie babbitt摸一下的古董车，和一片混蛋玫瑰园，还有一个他不能得知的继承人。

charlie babbitt对哥哥ray来说再不陌生了，自认为是独生子的他，最亲近的玩伴就是他想象中的rain man，是个“when i was a child and scared”可以“sing to me”的rain man。但当rain man再次出现时，charlie babbitt已经不是孩子，rain man也不是幻象。

接受一个人到底难不难，要看双方是否值得去爱。charlie babbitt为了得到自己应得的150万美元，或者说他仍在于父亲的斗争中没有逃出，毫不犹豫地“劫持”了哥哥。此时的ray在他眼中只不过是名义上的兄弟，实在他三岁时就不曾相见的陌生人，使帮他到离债务的砝码。而女友苏珊娜也成为了他利用的工具，导致了她的愤然离开。虽然苏珊娜再度回归的有点突然，但也正是因为苏珊娜的出现，让我们时刻感到温暖。

如果说命运对ray是不公的，只因为他的身残和潜在不安全因素就被剥夺了与家人一起生活的权利，那么他在数字方面的造诣便是上天给他的补偿，也正是他的特长，带给charlie babbitt一个又一个惊喜。在他吃惊的表情后，charlie babbitt开始重新审视总是显得“白痴”的哥哥，而ray也正用他从不改变的木纳神情，感受着他从不曾忘记的弟弟。

当charlie babbitt知道ray就是rain man时，当他跟着ray哼起那熟悉却怎么也想不起音调的儿歌时，当ray看见热水大喊“dont hurt baby!”时，charlie babbitt只想抱抱并亲吻他，然而这一切都是不可能的。

也许我们永远都解决不了一些问题，因为他们不是猜谜，只是笑话。如果我们都像ray一样将“谁在一垒上”当作一道思考题，那只能用不释怀。变换一个角度，从新探究自己与他人，也许世界并没有想象中的那么坏。记住要把床摆在窗前，把鞋子放在床尾，吃煎饼前准备好枫蜜，charlie babbitt慢慢接受了哥哥，不露神情。

当charlie babbitt意识到他得不到哥哥的监护权时，他轻轻地将额头顶在ray的脑门上。静止、慢慢推进的长镜头，凝固了时间，结束在一个吻上，迟到的吻。

有人说当他看到ray算着还有多少天多少小时多少秒就能见到charlie babbitt时，哭得稀里哗啦;也有人说原以为很感人，看过后竟没有落泪。rain man给人的是平稳的感觉，而他的感人之处也绝非是大起大落。

也许每个人都有一个rain man，只是我们太容易遗忘。

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做自己很简单，做一个真实的却自己不简单。

毕淑敏在她的一篇文章中提到了她和她朋友的一次会面，内容是这样的：“那天，我应约去参加一位朋友的晚会，在家里花了一分钟时间化妆，就和丈夫一起去了，那位朋友也是一位女性，在晚会上，她光鲜照人，四十多岁的人宛如三十一般，晚会过后，我与她独自约见，那时，她正在卸妆，我简直不敢相信自己的眼睛，惨亮的灯光下，她枯黄憔悴的如同一册古老的线装书。”

她看着我惊诧的目光，不由得苦笑着说：“你看到的不过是我用化妆品堆出来的，我从十几岁开始化妆，一直到现在，化妆如同抽烟一样，是有瘾的，我现在已经不敢看镜子中那个没有化妆的自己了，我真是羡慕你，可以素颜的面对世人，而我只能躲在光鲜的化妆品之下，自欺欺人。”

从此以后，我对她充满了同情。我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为何要掩饰这个事实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，他们同人的本体是毫不相干的东西，犹如大厦需要钢筋铁骨的支撑，而绝非几根华而不实的竹竿。

看到这里，我感触颇深，一个人能活到连真实的自己都不敢正视，是一件多么可悲的事啊，为了别人见到自己永是美丽的一面，心甘情愿的隐藏在化妆品后，可是，如果卸下了那一层光鲜的外表，剩下的又是什么呢。

明末清初的著名书画家傅山在其作品《作字示儿孙》的小序中写道：宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排。其实，字如此，做人又何尝不是这样。

与人交谈时，也应该怀一颗真心，去掉自己的装饰，与人平和，要真诚大方，少一些卖弄与做作，只有这样，你才能与人交上朋友。

做自己很简单，而做一个真实的自己很难，做自己，你可以随意切换角色，随意用一个角色来扮演自己，就如同演员一般；而做一个真实的自己则无拘无束，随心中所想的去做，你可以不在乎别人的眼光，因为你就是你，别人无法代替。

如同鲁迅所说的那样：“有真意，去掉粉饰，少去做作，切勿卖弄，”一样，真实的自己也应该如此，毫无掩盖的展示在众人的眼前。

1905电影网讯由王一淳执导，苏晓彤、郭笑、陆琦蔚等主演的电影《黑处有什么》自10月14日上映以来，大受好评，口碑持续发酵，堪称今年电影圈的惊喜之作。

拿奖到手软 文艺片华丽逆袭 影片从定档以来，已参加了许多国际电影节

电影《黑处有什么》曾在2015年斩获第9届中国西宁FIRST青年电影展最佳导演奖，此后又相继在第66届德国柏林国际电影节“新生代”竞赛单元，上海国际电影节“亚洲新人奖”、纽约亚洲电影节、澳大利亚悉尼电影节等十余个国际电影节崭露头角。不仅获得了姜文、曹保平等一众业界导演的青睐，一些向来口味刁钻、十分苛刻的影评人也给予了影片非常正面的评价。

在大片夹击的猛烈攻势下，《黑处有什么》上映首日拿下3.5%的排片占比，夺得155万票房，虽然在今年院线票房回落趋稳的环境下，这样的数字和成绩并不令人惊奇，甚至会让看惯了动辄“破亿”标题的观众觉得“寒碜”，然而无论是排片占比还是首日票房，该片都远远超过了同为今年备受瞩目的文艺片《路边野餐》和《长江图》，在文艺片的市场份额中，取得了可喜的增长成绩。

许多观众在观影完毕走出影院之后发出感慨：“相比太多粗制滥造、哗众取宠的国产大片而言，《黑处有什么》简直太有良心了，尤其是它对剧情的铺陈架设，对时代感细腻真实的刻画，都看出了导演的诚意。”专业策展人“陆支羽”评价道：“帮我们抓回了危机四伏的童年记忆，尸骨未寒的历史空壳。可以跟姜文《阳光灿烂的日子》、曹保平《狗十三》放到一个序列里看。”

曾几何时，浩瀚星河，文化之星独闪；曾几何时，四方沃土，文化之花遍开；曾几何时，中原华夏，文化之风盛行。然而，现今，我们内心世界的空虚与民族文化的缺失，正是社会物质进步与精神文化不协调的体现。因此，为了我们的生活，为了我们国家的长盛不衰，我们需要真实的文化。

放眼中华上下文化五千年，历代历朝均以文化作为其立朝之根基，文化的真实，即充实的文化，促进了社会进步，从秦始皇自始，他开疆扩土，拥兵百万，但当基业已定时，最先考虑的就是国的文化。“得民心者得天下”，民必以真实的文化来教化，但他推行儒学，“焚书坑儒”禁锢思想，给人们带来了虚假的文化，可知，民心是需统一，而非欺骗。于是，浩大而雄厚的秦覆灭了，亡于其并非以真实文化作为立国之本。可见，我们需要真实的文化。

无独有偶，中国近代史上就有过一次关于“真实文化”与守旧的斗争。在1915年，闭关锁国已不复存在，取而代之的是枪火烟鸣。在孔夫子儒学的禁锢下，中国落后了。知识，一支高举“民主与科学”的大旗的人们来了，他们不断学习西方先进的技术，针对中国国情制定了中华真实文化。中华文化应当去糟留精，有所取舍，鲁迅先生创“当时天下之大不违”首创白话文。从此，真实的进步文化让中国重生。

然而，当今，竟有人将鲁迅先生的文化排挤，用所谓的“与时俱进”来代替古典精华，随着物欲横流、中国物质生活水平的提高，中国真的有些浮躁了，追求着所谓的“时尚”，把郭敬明、韩寒等与中华文化相提并论，追求许嵩、周杰伦，甚至于不学无术，中华真实文化又显现在何方？短视与肤浅会造成人心的迷失与道德水平的下降。当今，新事物愈演愈烈，不断的涌现出“小沈阳”“糖高宗”之类的附庸风雅的文化，更有甚者对于将人撞死视而不见，将毒害产品如毒奶粉、瘦肉精等的事当作偶然十五，这能不说明文化所带来的影响吗？文化，是一个民族追求的象征，更是一个让世界将我国文化排斥的理由！真实的文化，对于我们来说，实在是太需要了，我们应当保持民族自省意识和自律意识。

中华巨龙已然腾飞，然而其精髓应当永存，需要的是薪火相传，历久弥新的真实文化，对于我们每个炎黄子孙来说，这种文化是需要每个人传承的，想要重生奋进，是需要我们的真实，我们的民族文化千秋万代！

今天，我哼着歌儿，兴高采烈地从家里出发。想知道为什么吗?因为今天与我们隔离(分别)8天的王老师回来了!而且她不仅回来了，还带了糖和装死兔呢!

今天去学校的时候，我居然看见了王老师去上班呢!我赶快跑过去，问道：“王老师，你给我们准备的礼物是什么呢?”“这个吗?”王老师装模做样的做了个沉思状，“第一节课来解答。”我想：那么神秘，难道比糖和装死兔还高级?不过我很快打消了这个念头，因为比糖和装死兔还高级的就是巧克力和电动玩具了!于是，我继续思索着。

时光“流淌”的飞快，转眼间就到了第一节课了。果不其然，王老师买的礼物与我打听的一样——糖和装死兔。我心里想：看来我的打听技术还是不错的。

我们用“求礼若渴”的眼神望着王老师。似乎在说：王老师，把礼物给我吧，我生日都没收到礼物呢!可王老师的脸上露出一丝坏笑：“礼物吗?中午根据日记来发。”“啊!”失落的心情充满了整个班级。

虽然我们很失落，但一到中午，我们的眼睛望着那些奖品，两眼放出贪婪的光。终于，王老师让90分以上的人来念自己的日记。得到糖的很多，得到装死兔的却只有方钰錤一个。咦?怎么没有我?王老师告诉我：星期三、星期四、星期王是必须写日记的“啊，原来是这样!”我听到之后，恨不得把自己的肉割下来送给汉堡王集团做汉堡，再把自己的骨头和内脏抛在荒山野外，给野狼当伙食!

唉，今天我的心情真是糟糕透了。因为三篇日记，把我的好心情打的“烟硝云散”了!

同学们都说我是一个胆大、可爱的女生。和我“不共戴天”的男生说，我是一个有那么点“凶”的女生;和我亲密无间的女生说，我是一个很好相处的女生。但我还是有不为人知的一面，我就来说说我的另一面吧!

四年级时的一节体育课，全班同学都高兴地出去活动。我们几个好伙伴也玩得很“high”，可不知道什么时候，几个讨厌的男生来到了我们旁边玩毛毛虫。那只毛毛虫是蓝色的，浑身长满了毛刺，许多女同学、就连一些男同学也吓跑了。这些可恶的男生就哈哈大笑，拿他们开玩笑。只有我没有跑，不是我胆大包天，是因为我也特害怕那玩意儿，但我心里清楚：“如果我也被吓跑了，他们没准会更肆无忌惮，那样的话后果不堪设想……”虽然这么想，我的双腿还是有些哆嗦，但还是没有跑。

他们玩够了之后，聚在我的身后，我就转过身去，想看看他们怎么放生那条毛毛虫，可不看不要紧，他们正在甩树枝上的毛毛虫，这一甩，一下子甩到我的身上去了。我当时害怕极了，可还是装着一副不屑一顾的样子，抬起胳膊，看看那一团肉嘟嘟的东西在我的身上爬来爬去。我吓得一动不动，但还在装勇敢，那些胆子大的男生用树枝把他弹下去了。这时，我才松了一口气，平息了一下心里的波动。就听到那些男生说：“哇，你太厉害了……”他们在那里惊叹我为什么没被它吓个半死，我在心里偷笑：“嘻嘻，你们幸好没有知道我这弱点!”你们看，我也是一个胆小的女孩吧!

除此之外，我还大白天不敢一个人独自在家;有时下午我和妈妈在一个屋子呆久了，我到另一个屋子里都害怕;心中总是害怕;心中总是幻想：“能不能有鬼呀?”我完全没有那样“胆大包天”、那样“凶”。我觉得，我是一个胆子超小的小女生。好在我这一面还没有被同学们“发掘”出来。

这就是我，内心世界里真实的我、真正的我。

[六年级700字作文：真实的我

作文本应顺其自然，引导学生认真观察，悉心体味，“我手写我口，我手写我心”。但在传统的作文教学中，本来最富有个性的作文变成虚假的、机械的，应训练习。学生作文千人一面，缺乏真话真情。如何开掘学生的写作源泉，使学生做到作文“言之有物”，谈真话，抒真情。我认为作文应从真实的生活情境出发.

一、捕捉素材

生活是作文的源头，初中生作文的思想、观点、感情及一切材料都来自现实生活。如果学生生活丰富，接触的事物多，见识广，视野开阔，感受就会深刻，写起作文来就会左右逢源，触类旁通。

初学生的生活内容极为丰富多彩。在学校里，有多种多样的活动，如学习、文体、课余兴趣等活动；在家里，有生活、家务等各种形式活动；把自己的所见所闻、所思所悟，随时记录下来，因为作文教学不光培养学生的写作能力，还要培养学生观察事物和分析事物的能力。观察是说话的前提，是思维的基础，没有细致的观察，学生是不能把话说清楚，把文章写具体的。因此，老师要有目的的、有计划地引导学生留心观察生活，接触社会，接触自然，用自己的眼睛留心观察周围的人、事和景物，用耳朵听取大众语言，听取生活中种种声响，用心去感受生活脉搏，训练学生通过多种感官认识世界，从客观世界中摄取多种营养，不断充实，丰富知识，陶冶情操。这从根本上说，就是让学生捕捉素材，开启学生的写作源泉。

要注意从学生实际出发，开展丰富多彩的第二课堂活动，如组织学生参加演讲比赛，鼓励学生写日记、读后感等，让他们在实践中尝到写作的乐趣。在班级中定期举行信息交流会，让学生将个人收集的材料、写的感受进行交流，以扩充活动效果，使每个个体都能获得全体的信息量，从而使他们感受到“处处留心皆文章”，写出了生活气息浓厚、描写细致、富有真实感的习作来。这时老师需要写下醒目赞语，当众宣读，表示赞赏，激发学生对留心观察的深层的兴趣，促进乐写不疲的内驱力。在此基础上，老师还要引导学生把目光投向广阔的生活天地，随时留心观察日常生活中有意义的、有趣的事物。

二、积累素材

老师要充分利用这些课文的作用，引导学生学习作者观察事物、分析事物，表述思想的方法。要给学生以充足的时间和空间广泛阅读，该背的课文要背诵如流，该记的内容要滚瓜烂熟，初学生在阅读中享受“美文”熏陶，体味谋篇布局，达到善于借鉴运用自如的目的。同时要把作文训练贯穿于日常教学活动中。要求学生随课堂积累优美词句。因为，要使文章精彩，首先是文章有优美的语言和词语。这些内容从哪里来呢？主要靠平时的积累。要求每个学生备有一个优美词句本，每学完一课，把课文中的好词好句摘抄在本子上，并互相交流，有些词语还要求学生结合生活实际练习写话。这样日积月累使学生获益匪浅。

学习《故乡》等课文后，就要训练学生通过人物外貌、动作、语言、神情、心理活动的特点来描写表现刻画人物，反映人物的个性特征以及内心世界等。

总之，要引导学生从课文中学习作者观察方法，表达方式，积累词汇，积累素材，提高语言表达能力。

三、扩充素材

初中生语言积累明显不足，写起文章来，就难免“入不敷出”。因此为学生创造阅读条件，引导学生广泛阅读。但是单从课文中学习知识，积累素材，是远远不够的。老师除了要引导学生认真学习课文外，还要要求学生多读课外书籍、报刊、杂志，扩大知识面，充实写作材料。教师要从实际出发，向学生推荐一些童话、寓言、历史故事、民间故事、科幻小说以及中外名作名篇的编写普及本等。

在阅读过程中，应该强调学生要自备笔记本，随时摘抄妙词佳句，精彩片段，写下自己的心得体会，养成不动笔墨不读书的习惯。

“书读百遍其意自见”，也是说多读是提高学生作文的基础。初中生活泼好动，真正让他坐上数分钟，读一篇长文章，他是没有耐心的。即使让他读作文范例，他往往也是蜻蜓点水式的读法，不深入了解文章的写作技巧。这就要求教师要与他们一起欣赏好作文。可根据不同内容的文章，采取不同的读法。写景的文章可读得山清水秀、心旷神怡，有一种与大自然融为一体之感；记事的文章，可读得扣人心弦、如痴如醉；写人的文章，可读出欢蹦乱跳、活灵活现。让学生了解文章的精句妙段，并和自己一起去读，久而久之，学生对阅读就产生了浓厚的兴趣。

四、用好素材

勤能补拙，练能生巧。素材丰富了，就要引导学生用好素材，提高写作水平。好文章是写出来的，但仅仅依靠作文课堂上学生冥思苦想，“闭门造车”，肯定达不到理想效果。指导学生写日记，是一种简便、有效的写作训练方法，日记可以把生活中看到的、听到的、想到的随时记下来，内容不拘，可长可短，非常灵活。养成写日记的习惯不仅能大大增加练笔的机会，而且能使学生留心观察周围的事物，更加关注生活，热爱生活，做生活的有心人。当然，引导学生写日记，关键是激发兴趣，启发自觉，一般不宜把日记作为必须完成的作业来布置。要使日记成为学生生活上的乐事，让学生想写、爱写。这样学生不断体会到成功的喜悦，练笔的热情就能经久不衰，习惯成自然了。学生习惯了用多种感官去观察事物，并做到专心致志，开动脑筋，选择有意义的、感受深刻的记下来，养成良好的观察习惯，这样写作的素材也就丰富了，写作技巧也就会逐渐提高起来。到那时，无论写人、记事或写景的记叙文，都会有血有肉，生动具体。还可以坚持写读书笔记，这可以帮助学生积累语言材料，开拓写作思路，提高认识事物，表达事物的能力，又是有效提高作文能力的捷径.总之，在作文教学中，不光要教给学生写作方法，更重要的是教给观察生活，认识事物的方法，让学生在丰富多彩的生活中摄取写作材料，在名篇中吸收营养，丰富学生的写作素材，提高作文水平。