做一个真实的人作文合集20篇

导语：以德报怨应该是感动人的一种方式了吧。这也是良心的一种表现。

2007年11月,澳大利亚新任总理陆克文对外发表公开声明,向澳大利亚土著人过去遭受的不公待遇表示诚挚的道歉,并将接受他们合理的索赔要求。声明一经发表,在一片哗然中,人们的思绪不禁又飘飞到一百多年前。

19世纪60年代开始,生活在偏远的内陆定居点、过着简陋生活的澳大利亚土著人,遭到了当时政府的残酷压迫。他们的儿女,即将被硬生生地从他们身边抢走,交由当时的白人家庭抚养、教育。

谁想亲生儿女眼睁睁地被人从身边抢走?谁想自己的家庭被人无情地毁灭?愤怒的澳大利亚土著人终于筑成了抗击外敌的战线,与侵袭者展开了殊死的搏斗。但是,两者之间的实力悬殊太大,澳大利亚土著人根本就抵挡不住武器先进、装备精良的入侵者,最终以惨败而宣布投降。自然,他们的儿女也就被入侵者活生生地从他们身边夺走,融入了一个又一个陌生的白人家庭里。

这些澳大利亚土著人的儿女,自从寄养在白人家庭之后,便失去了以往的一切自由。他们被限定在固定的区域内活动,每天都要干一些连成人都无法忍受的重活,时常受到白人的虐待,而且还被禁说他们自己的家乡语言。

澳大利亚土著儿童的这一悲惨历史,直到尘封了一百多年才被世人揭开。1997年,一份名为《请允许他们回家》的报告,详细披露了从19世纪60年代开始一百多年的时间内,澳大利亚土著儿童被迫离开家园并接受白人家庭虐待的事实,从而让这一问题引起了澳大利亚社会的重视。而澳大利亚土著儿童,因此也被称为“被无情掠走的一代”。在此期间内,澳大利亚政府对此从来都是漠然视之,不理不问。

一百多年来,澳大利亚土著人也曾对此进行过无数次的声讨,但都无果而终。直到上个世纪70年代,澳大利亚政府才注意到澳大利亚土著儿童的问题。但却一直拒绝道歉。澳大利亚几届政府都认为,澳大利亚土著儿童的遭遇是过去政府所为,属于过期行为,他们完全没有道歉的义务。更让他们担心的是,道歉可能会引发澳大利亚土著人数额巨大的索赔。

澳大利亚国内,虽然也有很多人支持政府向土著人道歉,但都因政府的不予理睬而以失败告终。在支持道歉的浩荡队伍中,陆克文就是其中的一名。从小就从书上得知这一史实的他,心里就发誓一定要还澳大利亚土著儿童一个公道。他始终认为,个人也好,国家也好,都应对过去的事情负责。

2007年11月27日,终于位列澳大利亚政治舞台中心位置的陆克文,力排众议,毅然决定向澳大利亚土著人公开道歉。陆克文向反对他道歉的人解释:“确实,澳大利亚土著人所遭受的不公待遇是过去政府所为,但我们作为澳大利亚的领导者,有义务承担过去政府所犯下的错误。因为,在一个崇尚文明、自由、发展的现代化国度里,行为可以过期,良心却永不能过期!”

陆克文代表国家公开道歉之后,正当澳大利亚政府准备等待澳大利亚土著人大规模的索赔时,令他们意想不到的事情却发生了。原来,一向要求索赔呼声很高的澳大利亚土著人,在得知陆克文公开道歉一事之后,竟纷纷偃旗息鼓,停止了一切索赔的要求。从陆克文公开发表道歉声明一直到现在,澳大利亚所有的州政府,都没有接到任何一例关于澳大利亚土著人的索赔要求。

澳大利亚土著人这样解释,我们之所以不需要赔偿,是因为他们的道歉,已经给了我们心灵上最大的慰藉。更重要的是,我们也有良心!

断崖边，杂草丛生，有一株百合夹杂其中，它顶着野草嘲讽的压力，努力吸收养分。它的特立独行，使她最终绽放了花蕾。

人们纷纷到此，许下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住压力，放弃自身生存的欲望，去换取一种归属感，估计其自身价值将被永远藏匿在百草之中，默默无为。

花如此，人又如何？

揆诸现实，许多城市都在努力改变面貌，力求用新貌换旧貌，只可惜他们忘却了遵循客观规律这个重要原则。在宁夏银川城市建设中，当地政府并未考虑其温带大陆性气候的特征，忘记了其矿化度程度高这个天然的优势，。在他们眼中，跟上潮流才是当务之急之事，于是盲目地效仿沿海经济建设，把适合种植银川、葡萄的地方用来开发建设经济开发区。他们没有理性的思考，导致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。

这样的盲目从众着实令人悲哀，但他们却觉得开心，因为他们自认为顺应了时代潮流，跟上了发展的脚步。试问，若少了人独立、理性的思考，这样千篇一律的社会真正的能使人获得身心的愉悦吗？

答案是否定的。物质只会助你获得一时的快乐，却留给你一个空洞的心灵。

阮籍，魏晋时期的诗人。一次他和朋友下棋，母亲的死讯便从远处传来，对方要求停止下棋，可阮籍却仍不停下，坚持要分出个胜负。等到棋局结束，饮酒两杯，便放声大哭，哭的时候，口中大吐鲜血，几近死亡。待母亲下葬之时，喝酒吃肉，虽此时自己已憔悴不堪，仍抑制不住内心的悲痛。

在那个时代，封建礼俗高于一切。人们认为，遵循礼法是人的基本准则，无论对错，只需遵守即可。而阮籍，特立独行，他有自己独立的思考，而非融入那个破败不堪的封建社会中。这样的特立独行，会使你认为他不孝吗？会使你觉得他荒唐吗？不！你反而会看到他的孝，并无人能比。

保罗·柯艾略曾说过：“我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。”这是保罗在历经磨难后总结出来的。他已否定了从众的行为，但也害怕特立独行，为何？因为特立独行，要承受巨大的压力，若那颗炽热的心难以承受压力，一经磨难便忘却自我，怕是难以特立独行了。

若想做到真正的特立独行，得有自己独立的思考，认清是非对错，才能不盲目从众。其次得有抗压能力，不怕挫折，承受住压力，奋力前行。学着换着角度思考问题，千篇一律的世界并不是我们向往的。

何不试试特立独行，生命之花亦会如百合一般，绽放最真实的自我。

俗话说：【失败乃成功之母。】有了失败就有了成功，失败不属于未来，胜利才属于将来。只有把成功和胜利当作你继续向前进的阶梯，鞭策你自己的动力，才能向新的成功和胜利迈进。

日记暑假日记

当我3年级的时候，妈妈帮我买了一双旱冰鞋，我一看到这一双旱冰鞋心里就特别的高兴，连忙跑到妈妈怀里高兴地叫道：【妈妈，妈妈，快点，快点教我滑冰吧。】妈妈说：【好，好，好，我这就教你。】我一听这句话，高兴得手舞足蹈。开始滑时，由于身体的平衡掌握得不好就摔了一跤，于是有点胆怯就不想滑了，但是妈妈鼓励我：【世上无难事，只怕有心人。】于是我下定决心要学好滑冰，妈妈见我狼狈的样子，就说：【我扶你吧。】我高兴极了，本以为有妈妈的扶着就不会摔倒了，可谁知意外想不到的是竟然发生了。刚开始还顺利，不知什么时候到了斜坡了，同时也听到了：【我要放手了。】这句话，我就开始紧张了起来，我也左摇右晃，【砰】我摔倒了。通过这些摔倒，我也不紧张了，就有重新滑了一下，【哇，果真像妈妈说的那样【世上无难事

，只怕有心人】我真的学会了滑旱冰了。【万岁。】我高兴地说道。

我终于学会了滑旱冰，经过这个学滑旱冰的经验，同时也明白了：只有经历过一次次失败的经验，才能让自己更进一步，取得成功。

今天晚上吃饭的时候，老妈突然发现我脸上起了许多小疙瘩，然后她看我手上也有，又看我身上也有，老妈说：“难道你过敏了?”我没说话。这时老爸也来看，说：“没事。”然后，老妈又让奶奶看，奶奶说：“这不是过敏。”她也没看见什么我身上起的小疙瘩，和爸爸一样，说没事。可是，老妈就是觉得有事，所以说，明天让老爸带我去医院看。呜呜~~~~(>_

老妈说：“早晨吃的鸭肝没事，馓子没事，牛肉酱没事。”老爸说：“你们中午吃的什么?”我说：“豆腐，肥肉，番茄鸡蛋，米饭，土豆丝，我就吃这些。”老妈说：“是不那些肉丸子的事?”老爸说：“不是，放学我接于淼回来的时候就看见了。”老爸问：“是不是热的。”老妈说：“不是吧，昨天晚上他只盖一层被子。”老妈又说：“难道是昨天热了没洗澡?”奶奶说：“绝对不是热的。”

上六楼的时候，我问：“是不是我昨天喝一包奶坏了?”老妈说：“你只要喝着没味就行。”到六楼，我说：“我腿的咯吱窝特别疼。”我卷起裤子一看，都给抓破了。然后，我又说：“我脚趾缝里痒。”老妈问：“是脚气吗?”我说：“应该不是吧。”老妈又问：“你脚哪地方疼?”我说只有第一个大姆脚趾疼，老妈说那就不是脚气。

做最真实的自己才是最好的！

在你成长的过程中，你或许会因为做错了某件事情而撒谎，或许会因为奉承等等露出自己并不喜欢的表情，可是，这些你完全可以不做，要做你最真实的自己……

我还记得有一次……

那天下午特别炎热，我约了几个要好的朋友一起去足球场上踢足球。

太阳公公也不知道是怎么了，全身散发着它的热光，不一会儿，我们便大汗淋漓，但是兴致却依然高昂。

踢足球的时候，我让我的小伙伴把球传给我，可是我刚接到球之后，就被敌方给一脚踢走了，我便有些生气，也有可能是因为天气的缘故，那一天感觉火气特别大……

然后我就赶紧冲过去，直接拦截了那个足球，一脚也不知道踢到哪里去了，直到听到玻璃破碎的声音，我才意识到出事儿了……

我一看是打碎了邻居家的玻璃，我们顿时没了兴致，各回各家，各找各妈，回到家里，我就忐忑不安地等着邻居敲响我家的门。“咚咚咚”刚来的终究会来，妈妈对人家赔礼道歉以后，然后对着房子里的我一顿臭骂。

我对妈妈说：“那不是我干的，是别的人他们踢得。”不知怎么回事，我居然对妈妈撒了谎。

妈妈倒是没有惊讶，对我说：“人家看到就是你踢得，撒谎可是一点都不好。”我顿时有些难受，对妈妈说：“对不起，我错了。”

其实做真实的自己有的时候倒不会惹出更多是非。

在我们课本里p19页有一张非常残酷的照片，这张照片是在1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者拍下来的真实情景。在这张照片上有一个小孩。这个小孩为什么哭呢?也许是他的父母要回老家，但是发生爆炸时，突然火车一响，他的父母就不知了去向，就只剩下小孩一个人在这里嚎啕大哭!

那他的父母在哪里?或许这个小孩的父母已经被日本人夺去了宝贵的生命，但不敢让人们相信的是当时的抗日战争让多少人失去了那宝贵的生命。但在当时可能发生了什么事?在当时父母可能要离开这个地方去坐火车回老家。可能他们并不知道危险面临着他们，向他们逼近。但日本侵略者轰炸上海南站时，他的父母就已经离开了这个世界。留下小男孩，但是小男孩再也见不到他的爸爸妈妈啦!

这个孤独的小男孩以后的命运如何?说不定在战争过后小男孩会被好心人收养，也说不定也会被日本人收养，或者他长大以后想为他的父母报仇，为国家报仇，为人民报仇。

这一连串的疑问出现在我的脑海中，也知道问题已经解决了!同学们让我们一起抗日，不让敌人欺负我们的国家。我们要维护和平，让和平永远留在我们每个人之间吧!

中小学生们生活在幸福的今天，不能体会到生活的艰辛，花园闸社区通过组织观看《背起爸爸上学》这部影片，用影片中良好的情感感染学生，让学生们通过体验影片中人物的感情世界，产生道德上的震撼与情感上的共鸣。同学们深深的被主人公石娃的坚强意志所感动，一个山区的苦孩子，用瘦弱的身躯背起的不仅仅是一个生病的父亲，更是背负的一个沉重而又充满希望的未来!

此次观影活动收到了良好的教育效果，不仅激励同学们好好学习，努力争取成为祖国的栋梁，而且对学生们思想道德建设具有深远意义。

今天早晨，爸爸驱车带我来到风景如画的崮云湖。

快到地方时，天空又飘起了蒙蒙细雨，我们淋雨走在湖边的小路上。刚刚下过雨，到处都是清新的味道，细细的雨丝轻轻落在身上，微微有些凉意，我不禁打了个寒战。湖边坐着几个人正在钓鱼，他们有的正在全神贯注的钓着，有的在准备鱼饵，有的已经钓到好几条鱼了，怕惊扰到鱼儿，我们悄悄地从他们身边走过。

细细的雨丝滴在湖面上，漾起一圈圈涟漪，岸边的柳树，贪婪地吮吸着春天的甘露，淘气的柳枝姑娘自由自在地飘来飘去，让春雨梳洗着自己细长的头发。树下枯黄的草丛里，探出几棵嫩绿色的小脑袋，它们也兴致勃勃地来欣赏雨中的美景。

一会儿，雨停了，碧绿的湖面上微波荡漾，有两个人划着船儿在湖中央撒网捞鱼。湖水清澈见底，唯一的缺点是，因为人们不爱护环境，乱丢垃圾，湖沿上漂着许多白色垃圾，破坏了美丽的景色。

崮云湖真美啊，希望人们爱护它，保护它，让它变得更加美丽。

古人云：“文，真则不假，实则不空。”文如其人，做人亦应如此。

纵观历史长河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，则有：“宁当白丁汉，不做伪书生。”今人求真，则有：“千学万学学做真人。”所以，求真，崇真，乃做人的底线，亦是做人的至境。

真实，是生命的基础。人，生来真实，真实的生命，至善，至美。个人真实，则可立信于世，国家真实，则可诚于四海。“至真于水火之中的人，终会被千夫所指。”倘若选择把自己变成一个虚伪虚假的人，不知羞耻的存活于世，这实不可取。真，做人的底线。

懂得真实的人，志存高远，品行志洁。陆元琪说：“有真无善，野矣；有真无美，陋矣；有善有美而无真，假矣。”李大钊言：“顺其自然，在真实之上求人生的光明，不可陷入勉强虚伪的境界，把人生都归于幻灭。”真，做人的至境。

洞察千古事，人亦追求真实，崇尚真是。数百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，数百年后，我们赞叹，那个执着于真实，为真理献出自己生命的男人——布鲁诺。数十年前，一个出于迷惘中的政党，高举改革开放，求真务实的大旗，数十年后，我们惊叹，那个追求真理让中华民族复兴的政党——中国共产党。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。

时间流逝着，高楼代替了小屋，水泥代替了泥路，而虚假亦蒙蔽了真实。高速发展的当今，我们似乎早已沦落为虚假的奴仆。尔虞我诈，勾心斗角，我寻不得真实。而我能知道的精明算计，左右逢源，我看不到真实。而我能知道的，只是蛋白粉被换成了三聚氰胺，食用油被换成了地沟油，皮鞋变成了胶囊，而馒头却被染了色。钱、权、名、利，让人们变得自私，贪婪，虚伪，腐烂不堪。我们拉着追求真实的横幅，却用虚伪的嘴脸干着那些见不得人的勾当。

身体腐朽，终只归自然，精神腐朽，则为祸一方。百年前，鲁迅笔下的狂人高喊救救孩子，可先生或许想不到，在百年之后，那孩子的名字叫做真实。

真，人之底线，真，人之至境，。崇真于世，求真于己，方可至善至美。

同样的话题，有些文章没什么情感，冷冰冰;有些文章很有温度，有真情实感。情感真实主要可通过如下方法实现：1、内容的呈现。比如：2012年的中考英语书面表达My dream，大部分的作文都还是停留在表面上。但这个例子：I want to be a good father because my daddy was always so busy when I was a little boy.He had no time with me and my mum…虽然文章的文采并不是很好，但很有真情实感，令读者有心动的感觉，也是好文章。2、副词的运用。在句子的某些位置，添加副词，可以使句子和文段更有人性味，更有情感性。如：I really enjoy the beauty of the sea in the sun.加了一个really，就有味道了。

在蚁的王国中有这样两只蚂蚁。它们其中的一只不满于世间对蚂蚁的歧视和偏见，要创造出蚂蚁从未创造出的奇迹。另一只则决心小心翼翼，少干大事，而用长期的积累创造非凡的业绩。

于是，第一只蚂蚁试图用自己微小的身躯，去搬起最庞大的石块，最笨重的食物。他怀着无比崇高的理想去完成他的目标，却一次又一次地发现那个目标是那样的不切实际。直到最后，他依然只能将无限的抱负深埋心中，向难以匹敌的现实屈服。

而另一只蚂蚁知道自己只是沧海一粟，于是他匍匐于地，挑选那些最轻巧的物品，轻轻松松地搬动。这样，他搬着微不足道的物品来来回回地穿梭于蚁巢之间，劳劳碌碌却碌碌无为。直到最后，他操劳了一生，所做的贡献不及其他蚂蚁的十分之一。

这两只蚂蚁的起点是美好的，终点是凄惨的，原因就在于他们没有把握真实的自己。

人何尝不是如此。社会上也存在着这样两种人，第一种充满着梦想甚至是幻想，嘴皮轻动大有气吞山河之气概，却出不了成果。一种总是在实干甚至是盲干，举手投足大有勤勤恳恳之美德，却不免沦为平庸。究其原因，他们没有看清自己，没有把握自己。前者把自己看得太过伟大，后者把自己看得太过渺小。

奥·斯威特·马顿曾说：“事情取决于我们如何看待它们。”同样，我们对自己的看待和把握决定着我们的前途。如果把人生比作行路，把握自己就好比是找到了前进的方向。达芬奇画《最后的晚餐》，呕心沥血，精雕细琢，单单是犹大这个人物的确定就花费了不少时间。同时他画了不计其数的素描，做了堆积如山的笔记，思忖良久，只为让人物画像更鲜活。当时如果达芬奇急于一蹴而就，《最后的晚餐》只能是一幅泯灭于世的普通壁画。如果他因为繁忙而放弃了做出伟大的逼真的壁画的理想，放弃了思考和揣摩的信念，又怎么会有这个传世之作?如果达芬奇不懂得把握自己，《最后的晚餐》等一切惊世奇作又如何降临于世?

看清自己，把握自己，这不仅仅是要操控自己的时间，更应该驾驭自己的心灵。只有心灵知道自己的位置，你才是自己真正的主人。

日历一页页翻过，新的一年又开始了，岁月总是在不经意间悄悄留走，带走了忧伤，也带走了甜蜜温馨的往事。一年之际在于春，在我们内心深处蕴藏了一整个冬季的希望到了该萌发的季节了，朋友，你有什么新的打算吗？

我是个很内向的人，木讷而不善言语，记得刚学会上网那会，也喜欢在自己的个性空间里写一些文字来打发百般无聊的日子，这让我想起了在上学的那些日子里，充满着激情与向往，那时我们捧着舒婷的《致橡树》捧着汪国真，海子的诗集。那是一个充满幻想的年代，我们多么的纯真无邪，多么的富有诗情画意。我们唱着《恋曲1990》让我们青春的歌声飞过校园的每一个角落。

这些年来，为了生存，我们付出了比常人多很多的艰辛与努力。为了工作，为了事业我们打拼我们奋斗，“吃的苦中苦，方为人上人”我深刻的理解了这句话的含义。付出总有回报，我们在这个偌大的城市里有了自己的栖身之地，远方的父母身体健康，儿女渐渐长大。学习成绩不错。还有什么比这更让人高兴的事情。

以前，我总是用沉默来包裹自己，网络是个很好的平台，在这里我认识了很多的朋友。他们才华横溢。神采飞扬，有自己独特的个性，对事情事物的发展有自己独到的见解。从他们的带有生命气息的文字里我看到了未来新的希望，新的宏伟蓝图，让我们与相爱的人携手共绘未来的前程美景吧，我亲爱的朋友们，努力加油吧。

让我们面朝大海，春暖花开。

在东京涩谷车站北口，有一尊狗的铜像。

它翘首远望，好像总在等待着什么。它就是日本有名的八公犬。八公犬的故事在日本几乎人人皆知。

据说确有此犬，有生卒年的。它生于1923年，死于1935年，是一只纯种秋田犬。这个真实的故事发生在1924年，秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京，上野秀三郎是东京大学农业系的教授。每天早上，八公都会陪着上野秀三郎到火车站，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。这样的幸福生活一直持续到1925年，一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，当场就死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。

上野秀三郎死后，八公由小林菊三郎收养，但八公常常从小林家逃出来，一次又一次回到从前住过的地方。八公犬并不了解主人已经离世了，一次次失望之后，它只是意识到他的旧主人已经不住在那幢旧房子。于是，它跑到涩谷火车站寻找旧主人，因为它记得以前就是在这里迎接主人下班回家的。每一天，它都默默地蹲在这里等候上野秀三郎，然而每一天，它都失望而归，来来往往的人群中并没有它望穿秋水的身影。 就这样持续了十年，八公每天傍晚准时出现在火车站里，准确无误地等候火车靠站。后来，上野秀三郎的学生在火车站里发现了八公，并跟着它回到小林的家中，从小林口中得知八公的故事。不久之后，这位学生在日本发表了一份关于秋田犬的调查报告，报告当中包含了八公的故事。1932年，这份报告刊登在东京一份最大的报纸中，八公成为全国的焦点，他对主人的忠实感动了日本人民，老师和家长都把八公作为忠于家庭的例子去教育小朋友，它教会了人民什么是爱和不屈不挠的忠诚，大家都称呼它为"忠犬"。

1934年4月，人们还在涩谷车站前为八公建造了铜像。八公"本犬"也出席了铜像的揭幕式。此后，铜像附近的车站入口就被称为"八公入口"。 1935年3月，八公11岁时候因心脏感丝虫病而死亡。它死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。

在二战中，由于金属资源的短缺，八公的铜像被熔化。现在建造在原址的铜像是在1947年8月重建的。另外，在其出生地的大馆市车站前也有同样的一座铜像。

如今，涩谷站前的八公犬铜像，是人们等待朋友的最佳场所。直直地站在八公塑像前等。其中相当一部分人是在等恋人，像八公一样，他们脸上没有表情，等待是没有表情的，因为已经没有杂念，已经断念，无论如何就等吧。爱不需要聪明，而需要愚蠢;不需要算计，而需要忠诚。

一只九官鸟学人的语言，不久就讲两三句了，九官鸟踌躇满志，从上到晚喋喋不休地念叨。

这天有只蝉在树枝上快乐的唱着歌儿，九官鸟听了便嘲笑起来：“你的歌声太刺耳了与其你唱，倒不如听我说人语”。蝉全神贯注地听完后，对九官鸟说：“我的歌声虽然不好听，但这是我自己的歌，你讲的固然悦耳却是别人的语言。”小小寓言故事掺杂的是一些人一辈子都看不透抓不住的真实自己，现代社会九官鸟式的人成了主流，蝉式的人被排挤在了社会外圈层，任何时候，都要做最真实的自己。

我很喜欢模仿，但不赞成。以盗版别人的音色取乐，以盗版别的的语言为已任，这种行为随处可见，越来越多的孩子把帽子一带，演起了赵本山，还有的学各种小品演员，这固然有好的一面，这可以让我们快乐，带给我们享受，但人要往前看，要设计出孩子们自己的小品，用自己的声音语言去赢得观众的青睐和喜欢。

在物欲模流的21世纪，我们太过于在乎权势和地位，金钱和名誉。这让太多太多的人迷失了自己，也让太多太多的真实情感难以辨别是真是假。我喜爱看幸福魔方，记得有一期讲到一个女孩为了和男朋友门当户对，把自己说成了“二代”贵族。花万元给男友买了一个手表，最终一身债，虚荣心使她迷失了自己，把真实的自己丢弃了，最终被揭穿人去楼空。也许很值得同情，但也可以说为自己的行为付出了惨痛的代价。

任何时候都要做真实的自己，记得有人说过，不要太高估自己，因为地球离了你照样转，但也不要轻视自己，对于你的父母来说你是他们生命的廷续，是他们幸福的结晶，是他们的全部，每一天做真实快乐的自己，因为你是他们中的时间最长的庄稼。不要使洪水让他们颗粒无收。

任何时候，遇到多么艰难的处境，都要相信自己，像寓言中的蝉一样即使唱歌的声音很刺耳但唱的是自己的歌。每天对着镜子说：“我就是我，无人可替代”。相信自己相信存在即合理，不要盲目模仿别人，也不要羡慕别人，相信自己如果努务做未必比别人差，因为童第周说过别人能做的事我也能做到，别人不能做的事，我通过努力一样能做到，做真实的自己就必须相信自己。

任何时候，何种处境都要做真实的自己，一身浩然之气存在于天地间。

那片星空那片海周不闻帮神秘的安老板做事，寻找灵珠，安老板神龙见首不见尾，直到吴居蓝和沈螺爷爷在树林对话，安老板才现出真身抢夺装有灵珠的银盒子，被吴居蓝打伤，安老板就是剧中的大反派黑巫师安佐。

安佐在剧中的社会身份是科学家，实际身份是黑巫师，他曾经是流浪街头的小男孩，被黑巫师家族收养，训练成黑巫师，黑巫师可以用声呐技术召唤蝙蝠，另外安佐还是巫靓靓的大学男友，两个人曾经如胶似漆，如同连体婴儿一般，安佐和巫靓靓再次相见，由于各自立场不同，巫靓靓不希望他再回来，两人能否走到一起?

在我们课本里p19页有一张非常残酷的照片，这张照片是在1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者拍下来的真实情景。在这张照片上有一个小孩。这个小孩为什么哭呢？也许是他的父母要回老家，但是发生爆炸时，突然火车一响，他的父母就不知了去向，就只剩下小孩一个人在这里嚎啕大哭！

那他的父母在哪里？或许这个小孩的父母已经被日本人夺去了宝贵的生命，但不敢让人们相信的是当时的抗日战争让多少人失去了那宝贵的生命。但在当时可能发生了什么事？在当时父母可能要离开这个地方去坐火车回老家。可能他们并不知道危险面临着他们，向他们逼近。但日本侵略者轰炸上海南站时，他的父母就已经离开了这个世界。留下小男孩，但是小男孩再也见不到他的爸爸妈妈啦！

这个孤独的小男孩以后的命运如何？说不定在战争过后小男孩会被好心人收养，也说不定也会被日本人收养，或者他长大以后想为他的父母报仇，为国家报仇，为人民报仇。

这一连串的疑问出现在我的脑海中，也知道问题已经解决了！同学们让我们一起抗日，不让敌人欺负我们的国家。我们要维护和平，让和平永远留在我们每个人之间吧！

读书是一种乐趣，写字是一种乐趣，做人处事也是一种乐趣。它们都兼备着同一种东西，那就是诚恳与真实。当你的字能够吸引别的眼球的时候，那么你就成功了，这也是诚恳与真实的写照。

就如材料中书画家傅山所说，写字需要注意“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排”，我们首先要明白写字就好比做人处事一样，只要你写的写的真，没有多少去可以的装饰，“宁愿笨拙也不要巧妙，宁愿丑陋而不要花枝招展，宁愿它是支离破碎的，也不要滑而不识，宁愿直截了当也不要刻意去安排，这四句话，不仅表达了我们写字是这样，同时也以另一种方式告诉我们做人处事也亦如此。

不论是写字还是做人处事，我们都应该谨记鲁迅先生所讲“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”只要你不是虚情假意去对待每一件事，那么你所写或所做的都将是表达你最真实，最富有真意，最完美的一面。

当我们对其有所领会，你会明白他们所说是完全正确的，做人处事之道，我们不能违背，写字与做人处事相辅相成，只要你做好其中的一件，那么剩下的自然而然也会做的更好，所以诚恳与真实一定是最美的写照。

我总记得这样一个词“字如其人”如果你字是你发自内心的，不论别人的评价怎样，只要你不做作，那你所表现出来的完全是最真实的，同时我们也可以从你的字里行间看出你是一个怎样的人，当你事业成功后，你踏入社会做人处事最基本的原则会不会？它能表现的一清二楚，这就是真实。

现如今的社会，我们所缺的就是懂得为人处事之道的人，在我们身边总是这样一些人“贪得无厌”在他们眼中最多的就是利益，他贪来的钱财送给上级直到最顶层的高官贵人，从人民那里得来的钱挥洒如雨，这就是所谓的为人处事之道吗？这就是做人的真实吗？想必差的太远吧！

为人处事之道是我们做人最基本的原则，如果你丢失了这份原则，那么你还有什么真诚可言？不论你的事业有多成功，你的生活有多美好，我们都必须记住在做任何事的时候，我们都要表现得诚恳与真实，因为它会给我们带来更多意想不到的收获。

人生犹如写字，做人犹如写字，做人做事同样犹如写字，写字讲求真，做人讲求实，做事讲求真实，它是衡量我们真实与诚恳的唯一标准，也是做人处事的唯一根本。

新年到了,奶奶一大早就开始叫我:“佳琪,快下来和我一起包团子。"我听见要包团子,马上就洗漱好,下了楼。

我来到厨房，就看见奶奶正在准备，我就也去帮忙了。忙了一会儿，终于准备好了。“奶奶，我可以帮你一起包团子吗?“可以，来帮我吧!”说完，奶奶便用娴熟的手法来教我。奶奶先把搓好的面掐下一点，搓成圆形，用两个大拇指向圆心慢慢掐下去，两个大拇指在圆心里不停的捏，捏成碗状，再放入肉馅，最后搓起来。团子就完成了。

看了奶奶，我也做了起来，不过，第一次做的不好。团子做的不光滑，一点也不圆。我便灰心了，奶奶看见了，教导我，做一件事不能灰心，要坚持不懈。听了奶奶的教导，我又开始包起了团子。经过好多次后，我搓的团子一次比一次好。最后，我搓的团子和奶奶一样好了。

做好团子后，团子下了锅。不久团子出刚锅了。家人吃了都说好吃。

随着香港回归十周年的到来，许多编剧、导演开始大动脑筋，来写来拍能反映全中国人民的心声，来纪念这个具有化时代意义的重要节日。人们也对此抱着无比的期待心情，拭目以待。

这不央视一套的《香港姊妹》、八套的《岁月风云》相继热播，让广大关心中国发展的观众，不得不忍受着炎夏的煎熬，依然端坐在放热的电视机前。我和我的全家当然也是忍受者中的成员喽。每天晚上端着热气腾腾的饭，准时坐在沙发上等待字幕的出现。一家人津津有味的观看着这部电视剧，还伴有不断的争论声，谈论着自己心中的男一号女一号。可当电视剧终了的时候，我哑然了。我开始对这部电视剧产生质疑。

善良

剧中的两姐妹，是从小一起张大，一起共患难的好姐妹。两个人的性格截然不同，一个叫秀玲，双眼玲珑小巧，性格温柔善良，待人宽容的那种，另一个叫雨虹，浓眉大眼，性格刚毅，绝不服输，路见不平，拔刀相助的那种。也许是两人的一刚一柔，让她们一直是好朋友。

我相信每个人都喜欢宽容，喜欢善良。可过分的宽容，没有自己刚的性格往往会让人产生恨的感觉。秀玲的无限宽容，让我反而觉的不真实，故事对这一人物刻意的完善，也许是对雨虹的衬托吧。秀玲事业的一帆风顺，只是因为她遇到了贵人——老爷及二位帅哥，从情节中我并没有找到她有卓越的办事能力，反而，雨虹这个角色却更真实，她的野心，她的贪婪，她的不择手段，会让我们联想到生活，这才是真实。

你能忍受好朋友对你背叛，甚至为了达到自己的利益或目的，一再陷害你吗？如果是你的软弱，不可能在她面前争事理，可以理解。但连对其他人也不倾诉，毫无怨言，我想这样的人是对自己身心严重的残害。善良是好，宽容也是美德，但我觉的人不能没有个性，其实偶尔的生气，偶尔的暴躁也是很可爱的。更不要为了显示自己的大度而失去自我。真实难得……

金无赤足，人无完人。何必为了让自己保持冰清玉洁而丧失最真实的自我呢？只要做到问心无愧就好。

情感

这部电视剧虽然不是曾经喜欢看的言情片，但我早已关注着剧中的男女演员的情感发展。一个是香港知名董事长的二公子，有个性，有能力，看上去整个吊儿郎当，他和秀玲在一起是打闹中见真情。相反，另一个却是文质彬彬的大陆帅哥，可以算得上工程师了，魅力非凡，他对秀铃也是倾慕已久，但很少表白。而秀铃对这两个爱慕者既没有排斥，也没有对其中一个表白，到最后依然是“三剑客”，也许这是导演给观众留下的一个悬念吧。

这样关系，或许就是朋友以外的第三种关系吧，是否可以用脚踏两只船来形容呢？我没有觉的过分，其实就是这样。

而生活中往往也是如此，怀里珍藏着一个自认为最爱的一个，可手里还想捧着一个倾慕的一个，这不是真正的魅力。其实任何东西并不是越多越好，感情不是，情人更不是。只要找到最心爱的一个即可，何不把其他的机会留给其他的人呢？

莫做人们传说中的多情王子或是多情公主，情——适可而止！

[真实的自己800字作文

昨天下午，我在枫叶论坛看见一个编辑给予我文章这样的评语：“贺静的风格是独树一帜的，这是她的文笔，她的商标。她用情，她伤感，她默默地走在人群中，写着属于自己的东西，唱着自己的歌，这是一种风格，而不管他人说什么。风格是作家让人着迷的，我想，我一直思考着这样一个问题，但并不在理论上深究，只是去读、去悟，先不看作者是谁，而是在字里行间中感悟着这个人是谁。

人不应去随着大众大喊大叫，说着别人说过的话，干着别人干过的事，就那么在人世中飘着，飘着。我想这叫做的东西就是一个人的风格，一部作品的风格。我读了一些贺静的文章，都是贺静式的，没有任何的入俗，表面上文章是用情太多，而实则是一个人经过了一些，对这些事积了太多的情，而造成的，我想。

文字在贺静的键盘下飞速地出来，她忘了精细，偶尔会有几个别字，可作家或说有才气的人不可太拘这些，如果太拘这些，作品常会没有了灵气，或者说作品就会变得一味的精巧而无实了，比如一些杂志文字一个不错，篇篇附满精美的画面，可就是让人不得文章之味的，令人不想看。难道还有人不知道马克思的共产党宣言初稿上有几个错了的英文字母吗？贺静就是这样生活着，我想，跑着，写着，到处挥着自己的才情，毫不计较，一点不去想得到什么。所以她的文章充满灵气，标题往往是随手而牵就到的，从不多想的吧。是随情，是随笔，是一个人，或者说一个作家到处挥撒着的真实生活。”很是感慨。

然而，更让我高兴的是在红袖里看见一个朋友给予我这样的留言：“你写着你熟悉的文字，抒发着你的情感。我现在理解你了，你就是你，你就是要写这样的文字的人，用感情的火去点燃别人，让人思念、伤感、流泪。希望你写出更好的作品！祝福你!”看见这样的文字，感受到朋友的理解，有一种从没有的轻松填满心房。

蓦然回首，想想自己过去在红袖的一年，因为文字所承受的虚无的污蔑和谩骂，所经历的风雨，所面对的打击，用爱真实的去记录岁月,终于在时间面前洗涤出真正的面目，从而得到朋友的理解，怎么不叫我愉快呢？要知道曾几何时，就因为片面的指责，感受到朋友的离开，聆听着他们的误解，触摸自己的孤单，当时真的很茫然，曾经想过放弃写作，也曾经想过离开网络，离开文字，但是因心地有太多的牵挂，有太多的委屈和辛酸，需要在一个属于自己的空间发泄，于是，只有在一个个子夜时候，于忧伤的音乐里，敲打键盘，蘸着自我的点滴感悟，化成心动的呢喃，凝结成对生活最原始的一缕回音，悄然而叙自己一路走过的痕迹，自己安慰着自己，为这生活而自然的行走着。

我的文字记录的都是真实的感受，书写的都是自己所走过的路，所有的情感都在自己的字里行间，哭也好，笑也罢，都是真实心理的宣泄。漫漫长路感受人生的悲喜欢愁，于自我的灵魂深处，用感恩去爱，把痛化做祝福，沉淀成最真实的自我！我真诚的对待每一个出现在网络里的朋友，在和他们交流的时候，我珍惜每一天，每一秒，对于他们怎么样对待我，我不想去过问，也不想知道，因为即使是昙花一现的网络情感，也只是属于我自己的事情，与他人无关。

如果说云的淡雅是一份宁静真实的美丽，风的韵味是一缕柔柔清新的心境。我的微笑，就似那缕拂面而过的清风。那么我的泪水，就似那风中飘落的雨滴！因为我只是一个喜欢沉静而又真实网络的人，把痛化做祝福，用感恩去生活着。我也有着自己的梦，并为那个梦而努力着；我也有着心中的爱，也为那份爱而呵护守望着；我有着自己最真实的生活，在这里探索着自己的心之路程！我的世界不过多的计较别人的定位与指点，唯一在乎的就是自己是否无悔的走过、用心感受过、真实的把握过。

所以，在人生的历程中，默默的感受着人间的快乐和痛苦，写着自己感情的悲欢离合，用无形的文字来描述自己的心理过程，真实的体验生活。我的文字记录的都是我真实的心绪，我纯真的思念。看见他们一个个在网络里经受不住诱惑，与时间里流逝掉当初的色彩，挥手诉说着离别，去追寻另一场梦。泪也好，笑也罢，我不刻意的掩盖与隐藏，只渴望回归一个自然的我，感受自己所感受的，思考自己所思考的，把握自己所把握的。

故在红袖一年，我行走在属于我的人生轨迹里，努力作一个最真实的自己。我用一份真诚与真实，面对着身边的世界及朋友，我用一颗感恩的心，回报着给予我感动的人们。对此，我除了深深的惦记和祝福，然后就是躲避在一个空间，把故事演绎成为一个个的文字，把那些已经成为过去的点滴封锁，不再去打开那不属于我的风景。

或许我的文字里有的是太多的回忆，有太多的牵挂和怀念，然而，看看曾经痴狂的情感如风一样消散，最后人去楼空只有心痛，我却依然问心无愧，并默默的经受着其中的风和雨。因为在每一个故事里，我都全身心的付出过，我都真诚的面对过，所以，即使曾经的朋友给予的是痛苦和悲哀，我依然用感恩去爱，把痛化做祝福，用微笑融化所有的纠缠，希望他们一个个都要比我幸福，希望他们一个个漫漫人生旅途，越走越好！

[用爱真实记录自己作文1500字

有诗云。清水出芙蓉天然去雕饰。一心想变天鹅的鸭子，最终被狐狸的谗言迷惑，丢了性命。外人眼中。衣衫罗裙的杜丽娘，内心却渴望天然的自己。每个人都有自己的生命本色，无需鸭子那般盲目模仿。无须罗裙珠宝的粉饰装扮。自信的做一株出水芙蓉。除去雕饰，做真实的自己。

做真实的自己，无须盲目模仿丢掉自我。我就是我。何须用他人的举止言行掩盖自我。别人有他别人的风姿。自己有自己的风采。何必去追求她的风姿，而丢掉了自己的独特风采。做真实的自己，无需盲目模仿。只需活出真实的自己，家喻户晓的邯郸学步。便是告诉世人不要一味模仿，忘掉自我。现代社会，多少人追求明星脸。明星发型。而不惜花费大价钱毁掉本身的自我。多少商家在竞争的大流中一味模仿。丢掉了自己的特色，沦为平庸。自然中的任何事物都与生俱有她本色的美。莫要盲目模仿而丢掉了自我。平凡的鸭子也有自己的可爱。莫要盲目模仿高贵的鹅，让自己失去了可爱。不妨喊出自己的声音，自己的精彩。

做真实的自己，无需繁琐俗务。束缚自我。外人眼中。穿金戴银。乐的且快活的小姐杜丽娘。却心怀对那真实自我的渴望。可见真实的自我本无需繁琐植俗物的粉饰装扮。除去身上俗物的束缚。让我逍遥快活。他人眼睛的官名富贵于陶渊明眼中却是束缚自己的枷锁。于是他摆脱官场。沉醉于自己的悠然南山。菊香满园。他人眼中的天子威严与李白而言，却是怎可摧眉折腰事权贵。他仰天大笑，出门而去。行走在山河间，尽显自我的豪放洒脱。看如今多少人为了苟且过活带着面具示人，多少人为了取悦他人而在自己身上大动干戈。自我本色，怎可让俗物束缚？做真实的自己，放下身上的俗物。让自己得到释放，让生命得以风光。

做真实的自己。无需冲动固执。断送自我。当内心的欲望过分膨胀。理智冷静便都抛之脑后。像那只鸭子为了追求天鹅的美貌。听信谗言。断送了自己。成长路上。别为了追逐那幻想中的自己。冲动固执。葬送了自己的年华春光。有名的脱口秀女王。本是黑人。在追逐自我的道路上没有冲动固执，为他人言语扰乱，坚定的活出自我本色自己。便是自己存在的最美好的形式，无需冲动，固执，为他人蒙骗，保持自己的模样，做真实的自我。

沙子卑微亦有纯朴本色。野草柔弱。亦有坚韧本色。野花渺小。亦有绚丽本色。做真实的自己。做一朵清水芙蓉。亭亭玉立。香远益清。