做一个真实的人作文（精品20篇）

我今天去游泳时，我姐姐和我一起去的。我们中途想去小便，爬上来后，我和姐姐几乎同时摔了一下，可能是太滑，我倒没什么事，只是擦破了点皮儿，我滑得跪倒了就在可恶的生锈铁下水道旁边，我没什么事，可姐姐却跌倒在铁下水道那，她脚不知怎的一抽就进去了下水道，拔不出来了，很疼。我赶紧去叫人，来人围住了，赶紧用铁竿试图锹开来让姐姐的脚出来。可惜，越锹越紧，夹得姐姐的脚越痛。后来不知道怎地总算拔出来了，姐姐的小腿，却流了很多血，很痛，我看了真心疼。毕竟是表姐呀，我和她很亲的。表姐现在住在医院里，真不知什么时候才可以好，真的是……唉!表姐她皮肤本来就不大好，这么一来，唉!再说开学的时间不多了，她那伤怎么好得了!我看到姑姑姑父眼里盈着泪。可又有什么办法!哼，都怪游泳池旁的下水道，偏偏要在那，又不是标准的栏杆3分寸，偏偏是6、7分寸，人的脚可以完全塞进去了!虽说这受伤的不是我，可是，伤的是我最亲的表姐，你看，这怎么办!!!(可恶，气死我了!)

在暑假里，我和爸爸妈妈去了江西的龙宫洞。那里的景色特别迷人。一共有三个洞，分别是：龙宫洞?水龙洞?恐龙洞。

刚走进龙宫洞，旁边有一股清凉的小瀑布，我还站在上面拍了照片的呢!一进龙宫洞里面，像开了空调似的。不过，五彩缤纷的石头让我忘记了寒冷，我欣赏着那漂亮的石头心里，甜滋滋的。走到差不多一半的时候，有一条漂亮的桥呈现在我的眼前。走上桥观赏洞里的风景犹如仙境一般。过了桥，我看见了一根漂亮的石柱，走过去一看，原来是“定海神针”呀!我们请别人帮我们拍了两张照片。然后，就出了龙宫洞。出了龙宫洞之后，我买了一根玉米津津有味地吃了起来。之后，我们坐缆车来到了下一个洞口处。

进了水龙洞里面。我们坐着船渡过了“水龙的肚皮” 。就出了这个洞。

之后，我们有入了恐龙洞。里面的恐龙模型栩栩如生，把我吓得屁滚尿流撒腿就跑，可我还是很高兴。因为，全家人一起玩的感觉特别好也特别高兴。就这样我们快乐的结束了一天的旅程。

人们常说，人类最纯净的友情只存在于孩提时代，说这话的人都有些无奈和痛心。因为他们说，随着岁月流转，友情越来越依附于事功，越来越仰赖实用和交换原则。这似乎很对。可惜的是，前提本身却错了。童年时代的友情亦是不可靠的，那时建立的基础是愉快的嬉戏，往往是两个孩子家住得很近，有了每天同路上学和放学的机会，自然地成了朋友。这样的友情很容易被时空的差距击碎。

而成年人在对人心不古的悲叹之余，靠着回忆追加给童年的东西就不太真实。我们在一生的不同阶段会有不同的朋友，岁月在替你做着筛选和替补。也许其中有一些是真实的朋友，而有一些或许是你的某种错觉，仅仅是错觉而已，这与欺骗和利用无关。比如你初来乍到，陌生的环境令你有些紧张和手足无措，这时候，有一张脸善意地对你微笑，热心地告诉你该去哪里打饭，这里有哪些不成文的规矩。你还偶然发现你们有着相似的审美品位。

这一切，都让你对她顿生好感。你们约好在一起吃饭、逛街，有时也聊公司里的琐事，这样你便没有了孤单的感觉。可是，慢慢地，你不经意地发现了你们之间的距离，起初的暖融融的感觉正缓缓淡去。这个变化非常微妙，连你都不清楚起于何时，而你们的疏远也是自自然然的，当有一天，你忽然意识到已经很久没有和她聊天的时候，你的心里甚至滑过一丝歉意，是你的心让你这样的，但你又无法违背自己的心。

其实，你是无需内疚的，当一个人内心不安全的时候，他所认可的友情往往是虚幻的，仅仅是寻找一个伴而已。就如列车上的旅伴，你们可以一路神聊，下了车往往就将对方撂在脑后。倘若你陷入了一场难以自拔的情感纠葛，痛苦噬咬着你，令你丧失睡眠和斗志。日复一日，你终于无法忍受，在某一个特定的场合和背景之下，向一个并非至交的人吐露你的难言之隐。

这一定是发生在某种特殊的情境之下，你的防线彻底崩溃，向对方袒露你最脆弱的一面。令你欣慰的是，他给了你意想不到的理解，更不可思议的是，他也有着与你类似的遭遇。顷刻间，你们便成了同病相怜惺惺相惜的患难之交。探讨各自的苦难，成为你们的主要话题。可是伤口总有愈合的一天，你慢慢地疗好了伤，当你们再次坐到一起的时候，彼此都尴尬地发现除了那个，你们再找不出其他的话题。这样的发现，令双方都倍感失落。

友情如果仅仅出于一时的需要，那也只能是短命的友情。或者说，它还不具备友情的真正意义。这样的朋友亦只是一种错觉。

英国诗人赫巴德说：一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。但是彻底想来，要做到这点，是何其难！友情产生的本质便是因为孤独，我们常常陷入虚幻的友情旋涡，好在还有时间———— 它可是一面最清醒的镜子。

结束语：每个人都有朋友，不过真正的朋友，真心朋友，人生知己却很少很少。以上是小编为大家收集的真实的朋友作文，感谢大家对本文的阅读！

我身边形形色色的人，性格迥异，他们或争强好胜，或随波逐流，或嚣张跋扈，或温和娴静。总之，这些人与我形成了格外鲜明的对比。

他们紧紧把握着内心，而我，却因胆小，害怕周围人对我露出不怀好意的目光，而敛住了自己的内心，开始戴上一个善于伪装的面具。久而久之，我在面具下丢掉了自己的心。

我多么羡慕别人口吐莲花，妙语连珠语惊四座的语言天赋。我也极力把自己伪装得侃侃而谈，可是我错了！大错特错。我并没有丰富的人生经验，去进行所谓的“社交”。随着年龄的增长，我装出来的成熟就显得异常可笑，待我发觉朋友们都离我远去的时候，一切都来不及了。

是啊，来不及了。早已将自己精心隐藏在面具下的我，想要去发现自我，又谈何容易！

我惆怅地行走在雨后湿润的小路上，花的芳香，夹带着雨后清新的气息扑面而来，蝉鸣声不绝于耳，纷扰着我的思绪。我迷茫地看向前方，却发现雨后的草叶更加鲜嫩，花朵更加饱满，地上铺满了被雨拍打下来的落叶，化作落红为新生的生命提供养料。刹那间，我的脑海中灵光乍现，而后抬起脚步飞快地向家奔去，连踩到地上的水洼时溅起的水珠打湿了裤子也不在意了。

回到家，我翻箱倒柜，硬是把几年前我画的第一幅画给寻找到了。纸张已经皱得不成样子，但纸上的内容仍清晰可见。画上的内容很奇特：浅紫的天空，金色的云朵，五彩缤纷的草叶和各种碧绿色的花，还有那遍地幽深的黑色落叶。可就是这幅画，让捧着它的我激动得热泪盈眶！

我终于发现了我的内心、我的自我！它天真、绚烂、单纯、可爱，又有些小任性，经常会幻想一些不切实际的事情，这才是最真实的我呀！

若缺点是片片枯黄的寒叶，那么自省便是片沃土，将缺点化作明朝春泥，助我成长茁壮；若缺点是人生旅途中的刺人荆棘，那么自省便是一把宝剑，化阻力为动力，为我开辟一条康庄大道。我要秉着锲而不舍的精神，战胜缺点，塑造一个完美的我。

我要战胜自己迷糊的缺点，使自己更加聪颖机灵。我的记性很差，时常忘记师长交代的事情，使得大家渐渐不信任我，再也不找我帮忙做事。有一次，老师请我到教具室拿粉笔，一路上，我欣赏着学校的鸟语花香，感到陶醉不已；正当我沉浸在这欣欣向荣的校园美景时，猛然一惊，啊！我忘了到底要帮老师拿什么东西？我在走廊上踯躅良久，绞尽脑汁的想了又想，但是到最后还是无功而返。我感到十分惭愧，决定要改掉这忘东忘西的坏习惯。我可以随时携带一本笔记本，把别人交代、叮嘱的事项纪录下来，随时检视自己是否完成？如果完成的便划掉，未完成的就立刻去做，如此一来，就不怕当个“放羊的孩子”，我也能的到别人的信任，使自己更完美。

我要战胜骄傲的缺点，使我自己拥有良好的人际关系。在学校，我的成绩不错，每次考试总是名列前茅，但也使我十分自满，总是骄傲不已；与同学分组讨论时，都要同学采用我的意见，结果使得班上同学都不在与我同一组。我的霸道与骄傲让大家对我敬而远之，我活在自己的象牙塔里，将自己困于斗室之中，刚开始还觉得怡然自得；但渐渐的，我发现自己被桎梏于自我的囹圄中。没有了友谊的陪伴，我感到无限孤寂。一日，我优闲的漫步于田野间，看着一亩亩金黄的稻田如金色波涛，迎风摇摆着；稻穗粒粒饱满，个个低头弯腰，我的脑筋忽然茅塞顿开，是啊！我应该学习稻子谦卑的精神，改掉骄傲的缺点，谦沖自牧、虚怀若谷，积极学习别人的长处，改进自己的缺点，时时充实自我，使自己更完美。

我要战胜没有恒心的缺点，使自己能拥有锲而不舍的精神。青年守则上写到：有恒为成功之本。我却不明白其中的道理，在漫漫的人生道路上，总是无法持之以恒，遇到困难或挫折时，便畏惧退缩，不愿意去思忖解决之道；更是因着一点点成功而自满，不愿再去追求更深一层的境界。我要改掉没有恒心的缺点，或许在山穷水尽时再试一下，也许就能觅得柳暗花明新天地；或许，在攀登峻岭时多一点上进心，就能达到那遥不可及的巅峰。我希望自己能更有恒心与毅力，才能更上层楼，成就大器，迈向成功的康庄大道。

子曰：“过则勿惮改。”我要战胜糊里糊涂的缺点，使自己拥有极佳的记忆；我要战胜骄傲自满的缺点，使自己拥有持之以恒的精神。我虽然无法十全十美，确可挑战缺点，打造广袤缤纷的人生。

题记：站在阳光下看榜单的那一刻，汗水从我的额头上滴了下来，我忽然意识到，高一，就这么结束了。

学校里的人特别多，今天是高一新生报到的日子。想想自己，一年前，我又何尝不是这样呢，拿着通知单、毕业证书欢欢喜喜地来报到，对这里的一切是那么新鲜。

班主任是一个40岁不到的男子，教历史。个子矮矮的，略有点发福，又大又厚的眼镜架在鼻梁上，脸上有一丝笑意，严肃而又不失温和。因为姓毕的缘故，“老毕”这个称号很快就在班级里流传开了。

也许是性格所致，我并没有能顺利地交到朋友，直到安排了座位，才发觉竟有旧识。不记得是怎样说起的了，忽然发现自己也有朋友了，而且关系还不错，那一刻我心中充满感恩。

于是校园里便经常会看见我和阿花、小黑结伴而行的场景。总说叫名字特别烦，小草便给我们去了代号。“阿花”、“小黑”、“阿毛”的名字便由此得来，她们两个还好，我就惨了，上《祝福》那一课的时候，语文老师带领大家齐声朗读：“阿毛，来剥豆......”我感觉到全班同学的目光都集中在我身上，呵，做焦点的滋味还真是，真是特别啊。当然，下课以后，我就团结阿花、小黑吧小草痛扁了一顿，活该！后来我才知道，“阿花”、“小黑”都是小草家附近的狗狗的名字。

老毕的神力，我在开学后的第一个星期就领教到了。真个一节历史课，他从头到尾，滔滔不绝，我都觉得口渴，他竟然一点停止的意思都没有。后来我从哥哥那里打听到，老毕是学校三大侃大山能手之一，难怪！明明已是将近四十的人了，有时却纯真可爱得像小孩子一样。运动会的时候，他发动全班凑集班费，一些男生起哄，逗着他说：“毕老师，你也来点啊！”全班一下子炸开了锅，怂恿着他。他冲着我们摆出蒙娜丽莎的微笑，“你们毕老师我不容易啊！辛辛苦苦工作，工资才那么一点儿，还要全部上交给老婆大人，别看我皮夹那么大，里面只有三十块钱啊！！要不我回家打个报告，向夫人申请一点资金？”这个老毕，装得还挺像那么一会儿事，不过，他是“气管炎”到也是不争的事实。当然，这都是后话了。

下半学期结识了小妈，三个女生就演变为四个女生。每次做完课间操，总能看见学校里的三大帅哥，我们四个都是挺花痴的小丫头片子，偷偷评论这三大校草，只可惜，他们都是高二的学长，又是名草有主，没机会啊。每每想到这些，阿花就长叹生不逢时。

上电脑课的时候，背着老师聊天，一边还愤愤说着该死的微机老女人恶心的装扮。最令我耀武扬威的是计算机考核。本想让我考，算我和小妈的成绩，可是微机老女人滑头得很，硬要小妈另找台机子自己考。期末分数上，计算机考核我得了95，小妈的了48。想到小妈的衰样，我就忍不住要大笑。

电影简短，故事脉络清晰，经典的永远是老话题。因为这是个真实的故事，所以不忍吐槽电影本身，只谈谈我有点小矫情的感动吧。每个人都活在一层透明的膜下面，我们看得见外面的世界，却接触不到。中国从来就有阶级这种东西，有时候是显性的，可以达到“上品无寒门”的地步，寒门人上升的空间局限在那一隅小地;有时候是隐性的，自由平等的局势下依旧有先富和后富，这是一个以物质和金钱划分阶级的时代。

一个阶层的人总是仰望上一个阶层，就像城乡结合部总是以城市风格为潮流，而乡村总是模仿县城一样，这也是一层隐形的膜。这个膜真的打不破揭不开吗?现在看来当然不是。

平民子弟入大学再正常不过，贫苦出身后来站在人生巅峰的比比皆是。所以我能够相信伊丽莎白·玛丽的故事，也愿意相信。尽管这个故事是以美国为背景，处处充满美国元素，吸毒酗酒收容所，逃学乞讨去偷盗，轻易来去的学府教育，惊人的高额奖学金。剥去这些外衣，故事的灵魂是世界性的:愿不愿意给自己一个梦想去摆脱生来注定的贫困!我们不一定有伊丽莎白的天才，可以两年读完四年的书，能够以第一名成绩赢得纽约时报奖学金。但是是否至少能够做到，不因为目前的环境否定自己的前途和潜力呢?我们整天谈论梦想，可是我们真的敢想并且去朝着这个方向做吗?难道不是做了一会白日梦，想到成绩，想到家庭，感慨一下社会的压力，调侃调侃政府政治，继续浑浑噩噩下去吗!我觉得相对于以前，这是一个公平的互联网时代，尽管竞争与吞并更为严重，但终究有了成功的可能。

有才华肯努力的会有一条路去走，尽管不如那些出身好的走的容易，但又怎么样呢?我们干嘛要比最后的高度，行进的距离难道不是更有意义和价值吗?不管我们最后想做什么，首先要敢想，不妨试一试嘛，万一成功了呢?!感觉有点像心灵鸡汤，还是结尾吧，我喜欢这个故事，也喜欢这个女孩。

2月14日 星期日 晴

今天晚饭后，我和妈妈、姐姐、弟弟、妹妹一起去散步。

走在散步的路上，妈妈说：“畅畅，给妈妈背背十二生肖。”我说：“好的。”然后我就高兴的背起来了，我背得声音很宏亮。背完之后，我说：“我们来说十二生肖的成语吧!”大家异口同声得说：“好呀!”我说：“那就从鼠开始说吧，我先说一个‘鼠目寸光’。”妈妈想了想说：“鼠眉鼠眼。”我们大家又想了想，还是没想到其他的，妈妈就说：“那就说下一个‘牛’吧。”这回是妈妈先说：“九牛一毛。”我也想起一个：“对牛弹琴。”这个也想不起来其他的了，只好又往下说。我说：“虎虎生威。”后面的关于兔子的成语，我们大家都没有想起来，后来我就说了后面的几个生肖成语，龙飞凤舞、画蛇添足、马到成功。。。。。。说过成语，我们又开开心心唱歌。妹妹没唱，我深情的唱了一首“雨花石”，弟弟有感情的说了一个“虎鹿猪兔鼠”的儿歌。之后，我又唱了一首“七色光”，弟弟接着唱了一首“理发店”。大家都很开心。

这次散步和以前的不一样，因为我们不仅锻炼了身体，并且学了不少成语，还唱了好听的歌，真是一次有趣的散步。

清晨，下着雨，我漫步在屋檐下，冥冥间我感觉我将与命运擦肩而过。

继续走着，雨已经停了，可屋檐上，残留着的雨滴，仍在一滴一滴地往下坠落着。直至仅剩一滴雨水。

雨也要留在屋檐上呀！

当然，我们知道雨也将汽化，它要慢慢上升的，上升地很慢很慢，它不像雨那样滴落，水要想上到空中，是要花很长时间的。

就如同升官，要成为三品大员是很难的，可要从大官到普通人，仅是皇帝的一念之间。成绩也这样，好的成绩需拼搏，差的成绩只要上课睡个懒觉。

可是，待在最上面又有什么好呢？最高层便是我们耳熟能详的一群人，或是科学家，或为大文豪……

但又为什么苏轼在晚年之时竟发出“为什么一定要爬到山顶呢？”的感叹！一位少年成名的文学大家，本应胸怀凌云壮志，为何如此？

也许是高处不胜寒的孤芳自赏吧！

回顾人生，自己的前程可能也并未“锦绣”美丽的一切也似乎是水中花，镜中月一般遥不可及。对于未知的明天，谁说得定呢？

但人生仅有一次，我们要权衡利弊，虽说成为“最高的雨滴”很难，但也有希望，为何不去一搏呢？这是选择之一。

当然，人生的不留遗憾不一定为名留青史，仅需做到问心无愧。像苏轼那样，就算不能集权贵于一身；就算不得登上山顶，但何尝不能欣赏山腰风景，活得潇洒自如呢？

也许我被人看作为不努力，惹是生非。但我只要自己内心清楚就行了，只要无愧于心就行了，是不是？或为清华北大，或为普通大学，那都是我自己的选择，是我自己创造的命运，都是我生命的乐章。

总有人说“要努力，不然长大会后悔。”我一面感激他们的督促，一面在内心想着以前读过的一句话“所有大人以前都是小孩，不过他们总是忘了这件事。”

何时才会出现了解孩童纯真心灵的可敬大人呢？这是我不清楚的，可我却清楚：我的未来我作主。

我要做最真实的自己。

已经很久没有被这样的革命历史题材战争故事片触动了，这里就不发表“现在生活来之不易”的情感感叹了，看了很多的商业影片，国内的国外的，突然间很怀念小时候和长辈在一起看战争片的情景，那个露天老街的黑白影像年代，什么《小兵张嘎》、《闪闪的红星》 、《地道战》 、《地雷战》、《铁道游击队》 、《上甘岭》、《英雄儿女》 、《董存瑞》 、《血战台儿庄》 、《平原游击队》、《红色娘子军》等等等等，这样一些经典镜头，是永远无法从脑海中抹去的， 直到今天回想起来那时抑制不住的激动心情，还特别感动。

电影《马石山十勇士》讲述的是抗日战争时代的故事，1942年，2万日军叫嚣着“连天上的飞鸟也要打三枪”对马石山方圆数十里进行残酷的扫荡，为了解救被围的父老乡亲，胶东军区的八路军和敌人展开了较量，有一个班的10名战士往返数次冲破敌人的火网，护送1000多名群众成功突围，而自己为了吸引敌人的注意力被围困在了马石山上，依然斗志顽强，和敌人殊死搏斗。

这部电影最值得欣赏的是，这是一部用现代电影科技拍的黑白影片，犹如前段时间热映的《南京，南京》， 我们这80后一代小时候多半都会遇上学校包场看电影的好事，那时候我们接触了不少黑白战争片，都是共和国电影初期的经典作品。虽然这部影片光影处理仍然有一些瑕疵，不太到位，比较偏向黑暗，不太看清人物的表情，但当你投入到电影情节中，这样黑白的处理才更显战争的残酷和人物的心理状况，我还是期待以后有更多这样类似的影片出品。

大千世界，繁花似锦。在这个美好的时节中，我们将如何的展示自己，这个世界中，如何演绎自己的角色！角色的不同，也就会有不同的责任。时间在干煸，我们在逐渐成长，走向成熟！相信，我们的初心依旧，相信我们依旧选择真实！这个世界根本不需要我们刻意的去做伪装，因为伪装不会长时间，伪装并非是我们真实的自己。真实的自己最重要。相信，最初的自己依旧在！

何必伪装

这个世界中，何必去刻意的伪装自己？那样的自己将会生活的怎么样？那样的自己是真实的自己吗？伪装的那么善良，但真实的她是什么样子呢？人前一套背后一套，这样的人，我们会喜欢吗？这样的演技只会让人感到恶心！恶心到没有人会喜欢他！它就像是一只供人欣赏的猴子。何必伪装，何必在意。坏人终究只是坏人。即使在伪装，但却永远改不了自己真实的一面。唯一能够改变的也许只有自己了的行动了。何必伪装，伪装的面目揭开后，将会甚是难看！自己将会什么都没有了。做最好的自己，愿时间在变，我们依旧选择真实！

依旧真实

即使我们的真实一面怎样的差劲，但这都是我们美好的一面，即使我们不够好，不够优秀！但我们终究是有优点的！每个人都有不同的优点和缺点，但只要改变，但只要认真。只要努力。相信真实的我们会更加的优秀！

每个人都不是完美人，但我们要尝试变化，尝试变得更加的完美！如果在真实和伪装之间选择，我将毫不犹豫的选择真实，因为真实的我们才是最好的！

何必伪装，伪装久了就会不认识真实的自己！

选择真实，试着变得更加优秀才能战胜自己！

1937年8月28日的下午，上海火车南站挤满了人。由于日本袭击，很多人都是去远方逃难的，小文澜和他的爸爸妈妈就是其中三个。

“呜——”一声火车的汽笛声，火车马上开动了起来。文澜和爸爸妈妈匆匆忙忙地跑上车，找了个位置坐下。小文澜望着眼前陌生的景物，不由得哭了起来，抱着他的妈妈连忙拿出玩具给小文澜玩。文澜马上破涕为笑，爸爸妈妈也露出了笑容，只不过那笑容，不是甜美的，不是幸福的，而是苦涩的。

“轰隆隆——”伴随着轰炸机的隆隆声，人群开始骚动起来。“日本人来了，快跑！”不知谁喊了一句，可已经来不及了。“轰——”的一声，炸弹从飞机上发射下来，落到了火车站附近的居民楼上。那些居民楼立马成了碎片。破碎的砖瓦，飞扬的尘土顿时朝四面八方溅去。

文澜明显被这一场景吓着了，哇哇大哭。这时，一颗炸弹不偏不倚地落到了他所乘的这辆火车上，“崩——”的一声响，火车车厢被炸成了碎片，天花板倒塌下来，砸到人们的身上。车上玻璃窗震碎了，玻璃渣也向人们溅去。车身也倒塌了，成了一片废墟。人们陷入了一片黑暗，只听见炸弹的轰炸声。

不知过了多久，小文澜挣扎着从废墟里爬了出来，然而展现在他眼前的却是一片荒凉的景象，周围全是碎瓦片和砖头，火车站也面目全非，大半边塌了，倾斜了过来，居民楼也没有了。一股烟味儿和血腥味传了过来，让人闻着都想吐。文澜迷茫地望着四周，似乎明白了什么。

“哇——”一声撕心裂肺的哭声响彻云霄，那哭声仿佛在对敌人说：“你们为什么要轰炸我们的家园？为什么要杀我的爸爸妈妈？”那哭声，仿佛是对敌人的训斥，对敌人的痛骂！

这是一个真实的故事，发生在上海南站，恰好被一个记者拍下来。它告诉我们，不要忘记历史，要努力学习，将来振兴中华！

小时侯，我对摄影作品很感兴趣，总是天真的以为那就是生活最最真实的写照。多少年过去了，到了现在我才明白，拍摄下来的东西不真实，这不过是一个真实的谎言罢了。达·芬奇的《蒙娜丽莎》我想已经是妇孺皆知了吧!

画上的蒙娜丽莎长发披肩，端庄稳重，脸部稍侧，双目正视，嘴角微微上翘，露出含蓄的微笑，给人以丰富的联想。据说近500年来人们都对它怀着极大的兴趣，尤其是她那种神秘的微笑，引起了许许多多的猜想和争论。 蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于，当你注视她的笑容时，先是看到她微笑，既而隐去，然后笑容再次重现，接着再次隐去……如此不厌其烦的重复，是什么使这幅画有如此之大的神力呢? 这个问题争论了几百年的时间，终于哈佛大学的玛格丽特博士给了我们答案：蒙娜丽莎微笑的时隐时现，是由人们视线的游移所制!

原来人眼的视网膜具有两个不同的区域：中心的小凹区对阴影不敏感，而善于分辨彩色和细节;环绕小凹区的外围区对色彩和细节不敏感却善于辨别运动和阴影。人们在欣赏蒙娜丽莎时专注于她的美目，视网膜的外围区恰好落在她的嘴部和面颊部。由于外围区善于辨别阴影，将蒙娜丽莎嘴角和颧骨部位的曲线突出了，从而显示出笑容。人们发现蒙娜丽莎在微笑，很自然地将视线转移到她的嘴部，在看她的嘴时，会发现笑容消失了。

原来这一切都是一个骗局啊!

蒙娜丽莎根本没有微笑，只是阴影所制罢了。但是，人们却总以为她是在微笑。生活的一切何尝又不是如此呢? 有时候发现一种貌似燕子的鸟就称呼其为燕子，到了最后查阅资料才发现它们的差别如此之大;有时候慕名去参观一些景色、参加一些展览，真正看到时才发现，它们比想象要差得多;有时候听说某些菜肴好吃，真正品尝起来也只不过一般般……正如我小时侯，对摄影作品很感兴趣，总是天真的认为那就是最最真实的东西。多少年过去了，到了现在我才发现，拍摄下来的东西不一定真实，这不过是一个真实的谎言罢了。尽管我曾多次被类似的谎言欺骗，但我都会认为那些是真实的。我不清楚这是为什么，到了现在我才明白，因为相信，所以真实。

因为相信，所以真实。真实的谎言虽然欺骗了我们，但是它给我们带来了许许多多的美妙幻想，这不是也挺好的吗?

我存在一个虚假的梦境中，在梦境中坐着属于自己的美梦，看似真实实则毫无意义可言。在梦境中做我最高贵的公主，不会害怕因为某人的突然闯进而担惊受怕，我就这样真实的存在自己的梦境当中，自己出不去，别人也进不来。

一个人假若选择了去走一段不真实的道路的话，想必这之后是没有任何一个人能够帮助她回到现实当中去的，因为人只有两种选择，一种是前进，一种是堕落。而前进的种类方式也分为很多种，堕落也一样。

你想做怎样的人，那就选择怎样的态度去走自己选择的道路。选择了之后不要再犹豫彷徨浪费时间，你要做的是让别人知道你选择这条道路是没错的，而不是错上加错。

你说你害怕走这条路，这条路很黑很多刺，可是要想想有哪条道路是安全的呢，全都需要靠自己慢慢去磨平那些刺，你才能够成功的可能，没有走过尖端的道路就不要自认为自己有多强大，在那些走在刀子尖上的人面前，你的这一选择根本不算什么。

自己选择的路，没人会替你分担，也没人会同情你的遭遇，没人会帮你，他们想看到的只不过是当你掉下来那一刻的惨状。他们在旁边并不是在给你加油打气，而是为了等着看你的笑话，而你却偏偏认为自己什么也做不到，于是顺理成章的完成了他们对你的期待。

你因为自己心中的害怕，所以不小心摔了下去，他们眼睁睁的看着那个摔得不成样子的你，你一个劲的嘶叫着，但他们全都冷眼相待。

你哭泣，失望，刚开始的时候他们明明不是这样的，你想多了，在人生的道路上，又会有那个人视你的成功为他自己前进的动力，每个人心里都有属于自己的那一套，而你只不过是错信了他们，信了不该信的人，把自己的真诚给了不值得的人。

他们就是想看到你的失败，这样他们才会对自己至今还一无所成感到好受些，至少有人比他们更惨，这就是他们想要看到的。

你哭着喊着希望有个人对你伸出援手，但这一切都是渴望罢了，你伸出自己的一只手，等到自己力气全无也没看到有那么一个人为你而走出来。

如果你没有勇气尝试第二次，那么你在别人的眼中恐怕也就是这样的一种人了。你的第一次总有很多人比你还要着急，因为他们想知道你的能耐到底有多大，对他们所造成的影响到底会有多大。一个危险性巨大的毒瘤，又有谁希望它伴随在身边呢。威胁随着可见，但那种最直接的威胁，除了面对，还得要斩草除根。

不想成为被人踩在脚下的石块，那就要靠自己之力崛起，不要再做虚无缥缈不现实的梦境了，该是走出来的时候了。如果你无法直视自己心中的那份恐惧，那么你也就无法拥有新的生活，而你真正的想要的东西，你也会因为自己的恐怖，无法面对而难以得到。

不需要逃避那些让你害怕的东西，你越逃避，就越难以完成自己想要的，而你逃避的那些，正是日后意义非凡的事情。面对，逃避，前进，后退，这只是一种态度。

你会害怕那是因为自己还不够强大，还不够被人重视，人们小瞧你看不起你，正是看中了你内心的恐惧所在，所以才会一个劲的数落你。如果不想成为别人口中的那一个，那就去做一个能够被人尊重的人。

努力去做最真实的自己，直视内心的恐惧，面对并克服它，做一个值得被人尊重的人。

[努力去做最真实的自己作文

在我们课本里p19页有一张非常残酷的照片，这张照片是在1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者拍下来的真实情景。在这张照片上有一个小孩。这个小孩为什么哭呢?也许是他的父母要回老家，但是发生爆炸时，突然火车一响，他的父母就不知了去向，就只剩下小孩一个人在这里嚎啕大哭!

那他的父母在哪里?或许这个小孩的父母已经被日本人夺去了宝贵的生命，但不敢让人们相信的是当时的抗日战争让多少人失去了那宝贵的生命。但在当时可能发生了什么事?在当时父母可能要离开这个地方去坐火车回老家。可能他们并不知道危险面临着他们，向他们逼近。但日本侵略者轰炸上海南站时，他的父母就已经离开了这个世界。留下小男孩，但是小男孩再也见不到他的爸爸妈妈啦!

这个孤独的小男孩以后的命运如何?说不定在战争过后小男孩会被好心人收养，也说不定也会被日本人收养，或者他长大以后想为他的父母报仇，为国家报仇，为人民报仇。

这一连串的疑问出现在我的脑海中，也知道问题已经解决了!同学们让我们一起抗日，不让敌人欺负我们的国家。我们要维护和平，让和平永远留在我们每个人之间吧!

今天下午，我看见妈妈在缝书包。看着妈妈穿针引线的样子，我的心里痒痒的，也想缝点儿东西。缝什么呢?对了!该过年了，就给我的两只小老鼠每人缝件新衣服吧!妈妈给我找了一些小布头。我挑了一块蓝色的布，想给茜茜做一条百折裙。又挑了一块黑色的布，准备给乐乐做一件燕尾服。

女士优先，先给茜茜做吧!我把蓝布头在茜茜身上比了比长短，剪成一块长方形。然后从布条一头起打一个折，用线把折缝住，隔一段距离再打一个折，最后把布条两头缝起来，一件漂亮的百折裙就做好了。我又给茜茜做了一条白色的头纱。哇!穿上这件衣服，茜茜真像一位美丽的新娘子!

新娘妆扮好了，该给新郎做礼服了。我把黑布头比着乐乐的身长剪成了一块正方形，然后把正方形对折起来，前面剪出一个小马夹，后面剪出一个剪刀似的燕尾，最后把马夹的两条边缝起来，燕尾服就大功告成了。瞧!乐乐穿上它多帅气!

现在，乐乐开始去迎娶漂亮的新娘茜茜了!我急忙拿出相机，给它们拍下了美丽的婚纱照。

所谓写真实，并非单指写真人真事，而是要把笔下的形象写得真实可信。不能想当然地编造情节，简单地给人物身上贴金。因为情节不合情理，便不可信;给人物身上贴金，看似光辉灿烂，实是干瘪无力。下面以去年高考中的两篇文章做一比较。一篇文章是以“我”——一个刚入狱青年的见闻，写江姐在生死抉择前的高尚品格。作者为了切合题意，便想当然地让江姐的形象高大起来。文章的重心部分是这样写的：“他们也太狠了。”“敌人就是这样凶残。”“你后悔吗?”我望着她那血肉模糊的双手问道。“后悔?不。自从我入党的那一天起，我就没后悔过。因为这是内心的选择，我无怨无悔。”“你内心的选择?”“是的，来自我心灵深处的选择。如果一个人发自内心的来选择这件事，就一定会坚持下去，直到最后时刻。”“心灵的选择会有如此大的力量?”“这种心灵是正义的，人性的。人的内心深处都有一颗善良、纯真的心，只是有的人深，有的人浅。当你触发她的时候，她会给你一个正确的选择，如果你按照她的选择去做，那你就问心无愧，没有什么可后悔的。我内心的选择就是坚持中国共产党的领导，与一切与人民为敌的反动派斗争到底。”。

读完这段文字，仿佛不是一对志同道合的难友在狱中倾谈，倒像是一个不相干的记者对江姐的采访。在所问所答中，虽然也让江姐说了不少看似高尚的话，但那不是江姐心灵的闪光，而是考生需要江姐说的话，硬把江姐绑在了“心灵的选择”的话题上，使江姐的形象变得苍白无力。

名人故事是传记文学的一种，它的主要阅读对象是儿童。名人故事是以历史上名人的事迹激励儿童，鼓励他们学习名人的精神品质和美德。名人故事对儿童具有正面的榜样作用。

名人故事要求真实。但是，在对“真实”的具体理解上，人们还存在很大的分歧。有的作者认为一切内容必须“字字有来历，笔笔无虚言”，包括历史细节的真实；有的作者则认为，在基本史实属实的前提下，可以有适当的虚构；甚至还有的作者认为，语言本身有局限性，语言叙述的历史永远无法“真实”。名人故事中的“虚构”，是由多种原因造成的。

首先，是因为客观事实的不足。名人故事常常是一种回溯性的写作，即作家是在某人“成名”之后，他的历史意义和精神价值被大家认识之后，才向前溯源，勾勒出他前后一贯的人生画卷。由于种种原因，即使是一个非常重要的历史人物，他那漫长的人生过程中，许多重要的细节总是非常模糊或鲜为人知，虽然有关回忆录、书信和日记等可以给予一定的补充，但这种补充毕竟是非常有限的。作家虽然可以搜集到一些史实材料，但是能找到的材料还是少之又少，非常有限，许多时候就是空白，永远不可能满足写作的需要。因此，名人故事在适当的时候可以由想象来填补。如同传记文学研究专家杨正润认为：“对于现代传记作家来说，还要求写出传主的动因，这是一个非常困难的任务，无论材料收集得多么完备，也不可能满足写作时的全部需要。比如人物之间的对话和人物的心理活动，就很难──找到史实的依据。在这种情况下，传记作家就不得不‘用想象的火炬照亮黑暗的领域’。”（（引自杨正润著《传记文学史纲》，江苏教育出版社1994年版）

其次，是由名人故事的文学性决定的。名人故事本质上属于文学，不同于历史，是文学就允许合理想象。名人故事所需要再现的不是纯粹的历史事件，而是展现人的精神特质或性格特点。作家不能罗列这位名人所经历的一切事情，而是选取最打动人的、最具有重要历史意义的、反映名人的某种品质的事件来叙述。在搜集名人的故事素材后，要经过筛选、整合、加工的艺术创作过程。例如，名人故事中的对话，就是最好的作家也不能、也无必要完全还原当时的“原话”，作家需要创造性地加工。另外，名人故事的阅读对象常常是儿童，这就需要这些故事是儿童也能理解或接受的。所以，名人故事常常也以名人的童年的故事为主，以引起儿童的阅读兴趣。这些故事在创作时，语言要符合儿童接受的实际情况，用词用句都要有所考虑。这里的“真实”并不是“生活的真实”，而是“艺术的真实”，只要符合故事的情感逻辑和艺术逻辑即可，而不用追求全部细节的真实。那种要求故事机械地、照相式地阐释事件的“真实”，是违背文学创作规律的。

当然，名人故事创作中的“虚构”要有限度。名人故事的“虚构”，要建立在相关史料的基础上，并且应该与那个特定情境中的名人的性格、情感等心理特征相吻合。在不同体裁的文学作品中，“虚构”的程度也不同。历史小说《三国演义》，就被认为是“七分事实，三分虚构”。而一些人物传奇、或名人的佚闻趣事，常常无从考证，虚构性更强。例如，民间流传的关于红军将领的故事。这样的“虚构”，有广泛的接受度，反映了老百姓的情感，似无过分追究“真实性”的必要。

度过十几载，我们的脑袋里面珍藏了太多记忆，所以，我们学会了遗忘。因为，我们学会了遗忘，所以，我们学会了释怀。

所谓记忆的幻觉，其实就是我们真实的心理。亦真亦幻，从而产生了记忆不真实的情感。你把支离破碎的片段连成串，告诉我曾经的酸甜苦辣一直隐藏在心中被尘封的角落，从来都不曾遗忘。可是你知道吗？记忆也有疲惫的时候，疲惫了的记忆疲惫了身心，所以我们的记忆会错乱，所以，我们的记忆真假不分。

为了忘却，你把记忆沉封在千尺的寒冰下，直到有一天海底的火山爆发。你竟然发现苏醒的记忆还是那么鲜活如初。这个时候，你便哭了，体验到曾经的记忆竟会是那么心碎。

我们都在寻觅，然后遇见，接着相处相知。可是在一起的人多了，我们的思维便掺杂了一些不同的思想，或许这些不同的思想会导致我们的记忆变质，让我们忘记了自己的本质而记住记忆的幻觉。所以，我说，真实的栓释其实就是记忆的幻觉。

所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物， 反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如，赵树理《套不住的手》中，有这样一段描写：“圆圆的指头肚儿像用树木做成的小耙子”，“都像半个蚕茧上安了指 甲”。这一段细节描写既真实又典型，突出其主人公的特征，也表现劳动人民那种健壮、勤劳的共性特征。又比如朱自清在《背影》中对父亲爬月台时吃力样子和动 作的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者感动不已。他的成功之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。从此可以看出，细节描写必须典型真实。细节 不能闭门造车凭空编造，要靠细心的观察获取，你的描写必须符合生活常理，只有这样的细节才生动，有真实感，有说服力。

作文要自由真实地抒写性灵，发表见解。从这两年高考作文反馈的信息看，某些文章表面上文采飞扬，实际上往往充斥着寻章摘句和矫揉造作。专家们已经厌烦那种浮华的文风，大声疾呼还原作文的真实。于多数学生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但发诸内心的真情，自然为文的朴素却终不可少。

在大众亦步亦趋的今天，应该如何独树一帜，让作文真正亮丽起来呢?无他，“繁华落尽见真淳”，让“词藻”让位于“思想”，说自己想说的话，抒自己该抒的情。

第一，不要让自我的思想被别人挟持。作文是作者思想认识的外现，一个人思想境界如何，对社会对人生的看法认识如何，往往决定所写文章思想认识水平的高低。诚然，对于广大中学生而言，生活体验及生活刺激不够多，重大事件对他们的激荡与磨砺不够，因而在文字间始终缺少思想的深刻以及它给人带来的震撼。然而，作文本是一门抒发情感的快乐课程，你无需具备冯友兰那般高深的哲学境界，你也不必拥有鲁迅那般锋利无比的投枪和匕首。但是你要拥有一颗为自己跳动的心，一支表达自己情怀的笔。

第二，思想来源于对生活的提炼。学生们常常会感慨三点一线的生活方式成为了自己思想的桎梏。其实，学生们并未远离多姿的生活，而是他们没有做生活的有心人提炼自己的生活。身边无闲事，世界有热点，值得思索的问题不计其数。然而，学生们习惯了对生活的漠然，忽略着一个又一个生活的哲学。背资料，学范文，宿构成文以不变应万变。其实作文要有思想有深度，首要的是关注生活，提炼生活，做一个生活在思考中的人。

第三，腹有诗书气自华。这似乎是老掉牙的话题，但时至今日，依然有提及的必要性。随着时代的进步，可供阅读的媒介与日俱增，但多数学生因浮躁的心理作祟，不读书，不静心读书;还有一部分学生，书读得不可谓不多，但根本就不会读书，阅读面狭窄，只关注青春文学、影视文学，只管情节不重思想，不善从作品中去观照人生和社会。文章被作为一种技术来学习，对其中情商因素视而不见。作家莫言说：“一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉，只怕一辈子都很难写出漂亮的文章。”作文是悟出来的，它离不开学生的阅读和对作品的领悟这至关重要的基础一环。

庄子曰：“彼其充实，不可以已。”胸中有丘壑，写作起来自然一发难收。当文章是为了真正要表达自己的想法和见解而作的时候，自然会“下笔如有神”。