做一个真实的人作文（精品20篇）

一条街上住着三个裁缝。为了吸引顾客，他们纷纷在门口的招牌上做文章。有两位分别挂上了“伦敦城最好的裁缝““全英国最好的裁缝“的招牌。第三个裁缝很为难，一番思索后释然了，挂牌：“本街最好的裁缝。”

三人的生意不难想象。大概没人会真正相信前两位裁缝门前的招牌：“目标”太远，不现实。大多数人宁愿相信第三位，因为他离真实的自我最近，相比之下更为亲切可信。若是第三位挂出了诸如“全世界最好的裁缝“这类招牌，这竞争怕是没完了。正是因为他在这样的世界中没有迷失自我，才能找到自己的方向，从三人中脱颖而出。可见，做真实的自己有多么重要。

做真实的自己，才不会在这个世界上迷失自己的方向。

现代人越来越像社会这台高速运转机器上的零件，不断被打磨成“制式“型号。真正自我的人已变得越来越少。时常有人在闲暇之余回顾往事时会发出“这是我吗“的感叹。许多人正在变得离自己越来越远。更有甚者，多少人先把自己弄得不成样子，再去压倒别人。这样的恶意竞争在当今比比皆是。而第三个裁缝的明智之处，就在于他能认清自己是“本街“的裁缝，而又自信是“本街最好的裁缝”。

时常有人会叹息这个世界充满龌龊，这个社会满是畸形。人们在叹息和抱怨的同时，也在逐渐迷失，因为他们失去了内心的一分属于自己的平和。而第三个裁缝的可贵之处，就在于他能以一种难得的平和心态，直面那种喧嚣而浮躁的竞争，做了一回真实的自己。

坚持自我是一份信念。这是屈原的“葬身鱼腹”，是陶渊明的淡泊明志，是鲁迅的“横眉冷对千夫指“，是川端康成对美的执著……现代人早已渐少了这些信念，现代的社会也少了些对个人的尊重。但这些都不是人们迷失自我的理由。缺乏信念固然遗憾，内心的失衡也使许多人放下了自己的底线和精神，而刻意对自己进行“改造“。须知，心境对人是重要的;人生的“境“要靠自己去看破。心境的背后则是一个人的生活态度。这个世界有多少人是非不辨，贵贱不分。与其说是素质低下，不如说是内心空虚，因为他们在这个世界上迷失了自己。

诚然，保持自我并不是食古不化，更不是单纯的保守或封建。“自我“只是个人的态度和原则，现在流行“与时俱进“，“自我“同样可以有所变化。变化之“度“也只有个人心中有数了。

有人问：将来做什么答曰：像第三个裁缝那样，做自己。

自小，绘画一直是我的抒压管道，悠闲片刻，随意的描绘，都是生活中美好的享受，而随着年龄的增长，绘画技巧的提升，我对绘画有了不同的体悟。

小时候绘画，重在主题，无过多的装饰、修饰，不会过度在乎配色与用料，真实的将想表达的事物表现出来。如今绘画，着重绘画技巧，颜色搭配，过多的装饰，反而失去了绘画的纯真。绘画如此，人生亦是如此。过度的装饰让我们失去了“真”，过度的包装让我们失去了自己，或许装饰与修饰过后的我们看似完美无瑕，然而我们属于自我的特色，消失了，换来的只不过是一个礼品店里随意可见的礼盒，精美，却平凡无奇。

我可以终身奉行的一个字──真，我可以单纯的做自己，难过的时候哭，开心的时候笑，我无须强颜欢笑，我无须虚情假意。我可以忠于自己的本心，我懂得“爱”，使我不会处于尔虞我诈，你争我夺的境地，我没有闪亮的头饰，动人的华裳来装饰自己，我只想一身轻便舒适，做最纯真的自己。

我便是我，无人可取代，我宁当一束傲若霜雪的梅花，也不愿当一丛极尽妍丽，毫无特色的春日鲜花。宁当一只傲然的猫站在屋顶上，也不愿做一群在宠物店里凝着一双无辜眼神的狗儿惹人怜爱。世俗的眼光，不向它屈服，世俗的价值，不能移我心志，我不是礼品店的精美礼盒，我是最真实的自己，没有彩带，没有包装纸，我不美，但我不凡。

最伟大的英雄主义是，在认清这个世界后依然热爱他。

我理解教育家们，他们认为过多的“苦难”“残酷”的故事会泯灭了孩子的天真。但真正的童真是无所畏惧的。再多的苦难与残酷在孩子心中留下的不是阴影，而是一团火——一团决心拯救苦难的火。

孩子是真的，所以他们需要一个真实的世界，这个世界不只有鸟语花香，还有飓风海浪。王安忆是对的，虽然，教育学家也未必错了。

《楚门的世界》中讲述一个导演给男主角楚门安排了一个世外桃源般的世界，以录制一个实时真人秀。最后导演对知道还有另一个世界的楚门说：“这是我给你的完美世界，外面的世界充满了肮脏，险恶……留下来。”然而楚门拒绝了，他打开了通向真实的大门。那我们呢，我们若是只灌输世界的温存，我们抱着对孩子好的名义为所欲为，我们与那个导演何异？外面的世界是肮脏的，但孩子是清澈的，他们需要看到可以“澄清照射世界”的故事，而不是一堵映着蓝天白云的墙。

如果孩子只懂世界的温存，会怎样？当初你喂了多少鸡汤，如今他们就奉还多少狗血。2016年某一高中女毕业生因被诈骗了九千余元而猝死。诚然这与她家庭贫寒有一定关系。但，她从小认识的温存也有一定的“功劳”。她不知世界之险恶，她尚未有足够的防人之心，他也从未承受过如此“残酷”的故事。你以为你给的是温存的善意，她还以了残酷的故事。

不要将残酷与苦难妖魔化，也不要将孩子妖魔化，世界没有你想象的那么美好，残酷的故事未有你想象的那么可怕，孩子也实在没有你想象的那么脆弱。不要让温室里的花朵不知道为什么沙漠中的仙人掌会长出刺来。

连“文”“质”都要“彬彬”，更何况“苦难”与“温存”？孩子认清了世界，认清了残酷，却仍旧以他澄澈的双眼仰望月光，以他的赤子之心将这个世界深切地热爱着。这不才是难能可贵，才是我们最希望看到的么？

我们需要的是真实，它隐藏于温存背后。讲故事的人确有权利选择，但那是一把刀，慎行。

愿你出走许久，看遍真实，归来仍是少年。而故事，还是要讲真的。

古人云：“文，真则不假，实则不空。”文如其人，做人亦应如此。

纵观历史长河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，则有：“宁当白丁汉，不做伪书生。”今人求真，则有：“千学万学学做真人。”所以，求真，崇真，乃做人的底线，亦是做人的至境。

真实，是生命的基础。人，生来真实，真实的生命，至善，至美。个人真实，则可立信于世，国家真实，则可诚于四海。“至真于水火之中的人，终会被千夫所指。”倘若选择把自己变成一个虚伪虚假的人，不知羞耻的存活于世，这实不可取。真，做人的底线。

懂得真实的人，志存高远，品行志洁。陆元琪说：“有真无善，野矣；有真无美，陋矣；有善有美而无真，假矣。”李大钊言：“顺其自然，在真实之上求人生的光明，不可陷入勉强虚伪的境界，把人生都归于幻灭。”真，做人的至境。

洞察千古事，人亦追求真实，崇尚真是。数百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，数百年后，我们赞叹，那个执着于真实，为真理献出自己生命的男人——布鲁诺。数十年前，一个出于迷惘中的政党，高举改革开放，求真务实的大旗，数十年后，我们惊叹，那个追求真理让中华民族复兴的政党——中国共产党。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。

时间流逝着，高楼代替了小屋，水泥代替了泥路，而虚假亦蒙蔽了真实。高速发展的当今，我们似乎早已沦落为虚假的奴仆。尔虞我诈，勾心斗角，我寻不得真实。而我能知道的精明算计，左右逢源，我看不到真实。而我能知道的，只是蛋白粉被换成了三聚氰胺，食用油被换成了地沟油，皮鞋变成了胶囊，而馒头却被染了色。钱、权、名、利，让人们变得自私，贪婪，虚伪，腐烂不堪。我们拉着追求真实的横幅，却用虚伪的嘴脸干着那些见不得人的勾当。

身体腐朽，终只归自然，精神腐朽，则为祸一方。百年前，鲁迅笔下的狂人高喊救救孩子，可先生或许想不到，在百年之后，那孩子的名字叫做真实。

真，人之底线，真，人之至境，。崇真于世，求真于己，方可至善至美。

“现在是休息时间，谁去拿长绳？”随着洪老师的一声令下，操场上立刻欢呼声震天，只有我们几个“跳绳困难户”在那唉声叹气。当别人在绳子里头灵巧地上下跳动时，我们总是挤在一个角落里，眼巴巴的看着他们。

瞧，跳绳高手刘逸飞出场了，只见她猫着腰，两只眯眯眼死命的盯着正在甩动的长绳，眨眼之间，她就跑进了绳子里，头一点一点的，两条辫子犹如两只翩翩起舞的美丽蝴蝶在阳光下飞翔。跳满三下该出来了，她却一点都不着急，我们不禁心都吊到嗓子眼了，但她脚底像踩了两个风火轮似的，骨碌碌一转，就回到了队伍里面，两手一扬，脚尖一踮，做了个华丽退场的姿势，我们都向她投去了羡慕的目光，可她却毫不在意，只见她优雅的一扭头，就排队去了。

看着大明星一样的刘逸飞，我实在按捺不住了，兴冲冲的站起来说：“我也要去！”徐泱楠本想劝我留下，但见我去意已决，也就不吱声了，我看看谁也没有说话，就大步流星的向操场中央走去，温暖的阳光把我孤独的背影拉得长长的。

我来到操场中央，迟疑了一下，决定还是先请教一下这里的高手苏颖吧。我轻轻的碰了一下前面的苏颖，鼓起勇气问：“请教我跳长绳，好……吗？”我一边问，一边想：苏颖会教我吗？她也是高手，会不会看不起我，拒绝教我……我正想着，苏颖突然打断了我的思绪，还仔细的向我传授：“以前，我们也是不会的，你什么都不要管，数到三，再跳进去就行了。”旁边的刘静超也来助我一臂之力：“我来帮你数三下。”我一蹦三尺高，太好了。

很快就轮到我了，苏颖先钻进绳子为我做了个完美的示范，接着我一人就站到了绳子前，我没有害怕，腿也没有抖一下，因为后面有我的朋友组成的坚强后盾。“一、二、三、进！”刘静超大吼一声，我迅速的冲进绳子里，哇，我成功了！我努力的压抑着心里的欢欣，不让它脱口而出。我来去自如的一直跳到上课铃响起，然后钻了出来，两手一扬，脚尖一抬，做了个与刘逸飞一样的动作。虽然没有人喝彩，但我也心满意足了。

这次多亏我自己的勇气和伙伴们的帮助，我才获得了成功。其实，生活中有许多事也是这样的，不是吗？

做自己很简单，做一个真实的却自己不简单。

毕淑敏在她的一篇文章中提到了她和她朋友的一次会面，内容是这样的：“那天，我应约去参加一位朋友的晚会，在家里花了一分钟时间化妆，就和丈夫一起去了，那位朋友也是一位女性，在晚会上，她光鲜照人，四十多岁的人宛如三十一般，晚会过后，我与她独自约见，那时，她正在卸妆，我简直不敢相信自己的眼睛，惨亮的灯光下，她枯黄憔悴的如同一册古老的线装书。”

她看着我惊诧的目光，不由得苦笑着说：“你看到的不过是我用化妆品堆出来的，我从十几岁开始化妆，一直到现在，化妆如同抽烟一样，是有瘾的，我现在已经不敢看镜子中那个没有化妆的自己了，我真是羡慕你，可以素颜的面对世人，而我只能躲在光鲜的化妆品之下，自欺欺人。”

从此以后，我对她充满了同情。我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为何要掩饰这个事实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，他们同人的本体是毫不相干的东西，犹如大厦需要钢筋铁骨的支撑，而绝非几根华而不实的竹竿。

看到这里，我感触颇深，一个人能活到连真实的自己都不敢正视，是一件多么可悲的事啊，为了别人见到自己永是美丽的一面，心甘情愿的隐藏在化妆品后，可是，如果卸下了那一层光鲜的外表，剩下的又是什么呢。

明末清初的著名书画家傅山在其作品《作字示儿孙》的小序中写道：宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排。其实，字如此，做人又何尝不是这样。

与人交谈时，也应该怀一颗真心，去掉自己的装饰，与人平和，要真诚大方，少一些卖弄与做作，只有这样，你才能与人交上朋友。

做自己很简单，而做一个真实的自己很难，做自己，你可以随意切换角色，随意用一个角色来扮演自己，就如同演员一般；而做一个真实的自己则无拘无束，随心中所想的去做，你可以不在乎别人的眼光，因为你就是你，别人无法代替。

如同鲁迅所说的那样：“有真意，去掉粉饰，少去做作，切勿卖弄，”一样，真实的自己也应该如此，毫无掩盖的展示在众人的眼前。

社会的节奏越来越快，每个人都加紧步伐，跟上潮流，于是追着，追着，便遗忘了自己原来的步调——原来的我在哪个岔路口迷路了？

找不到自己，就停下脚步，看看山海棠吧。

我没有见过山海棠，可我能够想象它那“使人生出敬意”的美丽。它让我想到了孔子，孔子的思想开出一朵花，却被埋于地下千年。

周礼衰微的年代，他却坚持四处周游求仕，不在乎隐士的讥讽、世人的嘲笑，穷尽毕生精力，只为行其“君臣大义”，改革社会。“知其不可而为之”的大无畏精神，对礼的虔诚与维护——他一心坚守自己的追求，从未动摇，更不在乎外人的看法，就像这山海棠，按心性而活，身在僻处，内心澄明一片，从未迷失自己。而孔子终成一代“圣人”，在人类前行的历史进程中点亮了一盏明灯。

反观当今社会，沽名钓誉者层出不穷，奢靡虚荣之风盛行，人们逐渐迷失在物质充裕的世界里，而鲜有人拥有一颗真诚的心。

然而，这充满靡靡之音的社会已出过多少骇人听闻的事件，责任感缺失，善心不存，社会公益心不再，归根结底，是由于自我的迷失。富贵名利皆过眼云烟，表象的浮华繁荣不该掩盖心底最淳朴的呼喊，所以，抛开这沉重的铅华，仔细审视自己的心灵吧。

找回丢失的自我，清清楚楚地生活，才会获得最真实的快乐。

很喜欢冰心的一首诗：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

平凡如我，只求过最朴素的生活，执着于内心所想，不愿追名逐利，为尘世贪、痴念所羁绊。行行小善，过过小乐，这才是最真实的我，有谁能否定这样美好的生活呢。

我想，不用轰轰烈烈、灯红酒绿，纵然不能成就大事业，然则愿尽心做好每一件细微之事。

偌大天地，安居一隅，问心无愧，足矣！

篇二：別演，活出真实的自己 “什么时候我们开始没有了底线，顺着时代的改变被动就不显得可怜，可你曾经那么爱我干嘛演出细节……”

人生就是一场无止境的戏，每个人都是戏里的演员。只有较少数人会拿出一个真实的自己面对生活面对他人，面对未来。这场戏，这个社会，有人勾心斗角，表面衣冠楚楚，然而，一个手势，一个眼神，一个细节往往流露出的才是内心中最真实的想法有人表里不一，嘴上说着一套，心里想一套，背地里做一套；有人沉浸在一个不属于自己的，虚拟的世界，沉醉于这场早会回到现实的戏中却不敢面对现实，面对那个早已千疮百孔却迟迟不肯修补的生活。

这场戏，有人拿大面额的钞票来伪装自己；有人拿高高在上的权威来而伪装自己；有人拿化妆过后所谓的“不老容颜”来伪装自己。殊不知，伪装中，表演中，渐渐丢失了原本的，自然的生活，找不到属于自己的世界；忘记了自己曾经的初衷及咬着牙发过的誓言。有的人大大咧咧地宣称自己实现了梦想——但，你们找到了吗？那个梦想，属于自己吗？

有的人成功地走完了自己的人生，不是因为他轰轰烈烈地存在过，而是因为他活出了最真实的自己，有过一个属于自己的，独一无二的生活；有的人则一生失败，是因为他一生都在演戏，把自己的一生都当成供他人展览的橱窗，要多光鲜有多光鲜，却没能完成许多想完成的梦想，没走过自己能走却不敢走得旅途。

人生，不是一场戏；你不是演员；其他人也不是观众。人生不是自己摆，别人看的橱窗。人生只是一场说走就走的旅行；只是一杯百味交集的清茶；只是一场自己永远在快乐中寻觅的未来。

电影《一念天堂》中的主人公沈默一生中演过无数人，却永远痛苦，因为他找不到自己，找不到自己的生活。电影最后，他说，对了，我忘了演我自己。

朴树曾唱道：“我曾经毁了我一切只想永远地离开；我曾经堕入黑暗想挣扎无法自拔；我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案……”不能伟大，那就甘愿平凡。不论如何，都别表演，活出真实的自己，活出自己的光彩。

All I can do is be myself，whoever that is。

——我能做的一切就是做我自己，你管我是谁。

我，是个伪装派：在学校，必须要做好学生，不然老师会看不起，同学会鄙视。我害怕，害怕那刺眼的目光。所以，我必须做出虚假的自己，来伪装自己的淘气，自己的不满……在家里，我便变回了自己，认为家长会接受。可我错了，他们喜欢的是乖巧、懂事。爸爸在家对我很亲切，不会对我大打出手。可妈妈不同，在我一次有一次的反对下，妈妈总会说出那句伤人的话“以后你不要叫我妈了!”我害怕，害怕那伤人的语句。所以，我必须做出虚假的自己，来伪装自己的淘气，自己的不满……常常我会在校外好友的身上乱发脾气：去年，我的一个发下因讨厌我的脾气，而离开了我。我害怕，害怕朋友会一个又一个里离我而去。所以，我必须做出虚假的自己，来伪装自己的淘气，自己的不满……

现在，我受够了。我想做真实的自己：学校里，我不会再伪装自己，每天大大咧咧地与同学玩耍。家里，尽可能的不闹事。与朋友在一起也尽可能地不发脾气……

我做回了真实的自己，你呢?

二十多年过去了，还经常想起小时候看电视的情景。一直在想，长大了的一休是个什么样子呢?于是，去翻看日本的一些历史。这一看，不得了，吓出了一身汗。

日本是个小国，名人名僧自然不会很多。因此，这位“一休哥”成为了日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，他叫一休宗纯，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?看完吓一跳小时候不懂事，看见一休的家，以为他是某个日本将军的孩子。在看了《一休和尚年谱》才知道，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自藤原氏。世间相传其母为藤原照子，照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却图谋刺杀天皇。被发觉后，照子逃出宫廷，潜往嵯峨野，生下了一休宗纯。后小松天皇时期，日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?看完吓一跳1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即"五山十刹"之一。1415年离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。1474年一休81岁时，受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。1481年一休病逝，享年88岁。

以上都是一休的人生经历。在很多人眼里他是一位大德高僧。但对于日本禅门临济宗来说，一休既是革新圣徒，又是离经叛道的狂徒。他虽曾出家持戒，但后来却认为禅宗禁欲教条虚伪。他开始喝酒吃肉，甚至出入风月场所，寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗。这些也不是污蔑一休，他曾作诗称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”。还写诗称赞与盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。这些诗可不是大德高僧所能作的。从这点来看，日本的这位所谓的高僧，也只是一介淫徒罢了。

看了“一休哥”的这点事，真有种“人生若只如初见”的感觉，现在心里再也不会想起小时候看一休的事了。

诸葛亮是中国历史上出了名了“神人”，未卜先知，洞察天机，无所不能。不过这些大家都知道了，今天小编就来分享一下诸葛亮真实的故事，相信各位读者会有兴趣。

历史上的诸葛亮：诸葛亮，字孔明，生卒于公元181年—公元234年，出生于山东临沂市沂南县，是三国时期蜀汉国的丞相。诸葛亮是历史上著名的政治家、军事家、发明家。诸葛亮的一生被人们传颂为“鞠躬尽瘁，死而后已”。他也是是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。接下来就由小编来揭秘下历史上的诸葛亮。

(公元181年)诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。

诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难;商鞅长于理法，不可以从教化;苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”

据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。

尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。

古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投奔曹操?在政治上，曹操挟天子以令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。

当生活步入小康，人们便在幻想中构筑自己的世界。尘世喧嚣，芸芸众生的喧闹声中，出现了对新鲜流行的渴望。由此，流行玄幻作家应运而生，带给了嗷嗷待哺的追求心灵刺激的青年们现世的甘霖。而在流行小说榜单公布的同时，还有一个榜单跃入了人们的视线——“世上最难读的名著排行榜”，《百年孤独》、《钢铁是怎样炼成的》等著作位居前列。人人在追捧新奇有趣的故事的途中，将真正的宝物丢弃在尘埃里。

对于我来说，写作本身，就是一件神圣的事情，不应为世俗所趋，不应为吸引读者而将自己打扮得花枝招展。一位真正的作家不会为他的读者粉丝而活，而是坚守着自己的心湖。因为他写作，是为了展现自我与真实。

人们为什么觉得名著难度而艰深？因为每一本著作，都代表着作者的灵魂，他们的灵魂多多少少都经历过苦难，且他们所描绘的苦难太过真实，读来让人心中充满痛苦与忧愁，不知何时面庞上已余泪双行。而正如迟子建所写到的：“如今的泥泞已不像过去一般深重了。”人们才无法深切地体会作家的灵魂。他们害怕承受太过深沉的苦痛，便更加追求浅显的现世幸福，因此众人宁愿选择《三生三世十里桃花》也不愿触碰《霍乱时期的爱情》，这让许多谋求名利的作家，不厌其烦地用写过无数遍的傻白甜套路来赚得点击量与阅读量。

而在这些作家的作品中我们唯能看到不切实际的漫天幻想，看似美丽，实则虚无缥缈。人们对没有灵魂的事物会毅然抛弃并选择淡忘，令红极一时的他们湮没在时间之海中。

唯不朽的灵魂永恒。

陈忠实在偏僻的乡村写作，犹如王阳明在龙场悟道一般，在沉静中他将现实的真实写下，每一个人物：白孝文，田小娥，黑娃……都拥有着鲜活的灵魂，是那么有血有肉，给人留下不可磨灭的印象。那酣畅淋漓又不乏真实的情节，是他伴着山间之明月，江上之清风，在他脑海中一点一点孕育而成的。没人告诉他怎么写，他就是在书写自我，他就是在刻画真实。

《我的名字叫红》中奥尔罕借细密画师鹳鸟之口说道：“当我在画一匹马的时候，我就是我自己。”

这就是我喜欢写作的原因，抛却杂念，在沉静中，你更贴近真实的自我。纵使你在写别人的故事，这也是你自己的真实。你的作品可以不人尽皆知，但它作为你的灵魂将永远存在。真正的作家，本不只因名利而存在。

尘世喧嚣，人人喜新厌旧，如潮水般有涨有退，再次涨潮也不是原来那朵浪花，用时髦的话来说：“有的网红终将会过气的。”

写手们，莫要随波逐流。天下之大，唯自我真实。

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

也许你常常抱怨自己没有怡人的相貌，没有动人的歌喉，没有惊人的壮举，没有骄人的成绩，没有……也许我们每个人都有自己无法实现的梦想，也许理想和现实总存在着差距。那么，面对这些，你是无奈，是悲痛，还是积极进取？我想每一位有上进心的人都是不甘沉沦的。

其实，许多事情我们是无法改变的。那我们又何必为此而悲观失望，痛苦不堪呢？但是，我们能够改变自己的心，改变自己的情绪，尽最大的努力，做最好的自己，这，不也是一种美吗？

曾记得有这样一个故事：一个人每天挑着两只木桶上山担水，一只木桶完好无缺，一只却有裂缝。每次主人挑水回到家时，好桶里的水总是满的，坏桶里的水却只有一半，坏桶因此黯然神伤。但是有一天，主人忽然发现，在山路的左侧，也就是坏桶所在的那一边，开满了小花，而右侧却没有。原来坏桶一路洒出的水正好被种子吸收，才开出了花朵。有时候残缺也能创造出一种美。其实我们每个人都是一只残缺的木桶，因此，我们又何必自寻苦恼呢？你只要做好自己应该做的事，人生不也同样有意义吗？

再次回顾哲人那段话，我想，大道固然引人注目，但小路也自有小路的风味；太阳虽然被人高歌，受人关注，但哪一颗星星不是“太阳”？只不过它距离我们太遥远罢了，而实际上，它或许比太阳更大，更亮。

总之，社会需要各种人才，每个人都有适合自己的位置。我们不必去追求那些遥不可及的梦想，只要做一个真实的、最好的你就可以了，不是吗？

[最真实的自己作文两篇

寒假里的一件事犹如一朵朵烟花丰富多彩;又像一片片飘落的雪花轻盈快乐，我仔细地拾取一片，那就是我做难忘又意义的事。

那天，妈妈带我去公园玩那天。我看见有许多人在溜冰，我也想学。于是，我们借了一双溜冰鞋，还没等穿好，就摔了个跟头。这个跟头，让我认为溜冰不是一件容易的事。妈妈叫我扶着椅子慢慢向前移动，我小心翼翼的，怕再摔一个跟头。

过了一会，我觉得这简直太没意思了，想起大姐姐们像跳舞一样轻松地溜着，我也想试试，我刚松开手，没想到才溜了几步就又摔倒了，我的屁股都摔疼了，这回我可灰心了。心想：我可不想学了!妈妈看到我垂头丧气的样子，对我说：“阳阳，不要灰心，哪有一帆风顺的呀?”我听了妈妈的话，从地上爬起来继续练着。

进过一番苦练，我自己终于能溜起来了。妈妈表扬了我好几句，我听了，心里美滋滋的，回忆起我当时是怎样学会的。学会溜冰，还真有一番痛苦的经历呢!

在寒假里，我又学会一种本领，也真正尝到苦尽甘来的滋味，只要确认目标，脚踏实地地做下去，就一定会达到目的地。

在我能看到最遥远的地方，你的面孔绽放出最闪耀的光芒。 ——题记

行走尘世，茫茫人海，多少人在你生命中来了又还，留下一张张各自不同但又清晰的面孔，有的似流星，在生命中闪烁而过后便再也寻不到踪迹；有的似影子，在前行的路途中永远默默地陪伴你；有的似冰霜，给你的是彻骨的寒冷；有的似阳光，赐予你温暖的赞许。我们背着行囊，掠过这些面孔，脚步时而欢快，时而悠缓……

让我们回到唐朝……

唐玄宗时有一个大臣李林甫，是一个不学无术的人，却专学了一套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么，想些什么，他都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什么事，他就对答如流，简直跟唐玄宗想的一样。唐玄宗听了挺舒服，觉得李林甫又能干，又听话，于是提拔他当了宰相。从此以后，他便更以一张虚假的面孔去面对皇上，表面上甜言蜜语，背后却阴谋暗害。他当了十九年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。加之玄宗晚年倦治，佞臣当道，唐朝“开元之治”的繁荣景象迅速消失，国家很快走向了衰败。

虚假的面孔固然好看，阿谀奉承的话固然好听，可是这其中又会藏着多少无形的刀剑？如果当时玄宗能够多一点清醒，看透李林甫的真实面孔，那么唐朝的命运会不会稍有改变，会不会在历史的长河中走得远一些呢？可惜，没有如果。玄宗正是因为贪恋那虚假面孔带来的满足，才会治国失败。如今的我们回头看这一切，依然能得到不少的启示。

当代的中国，发展速度极快。国家领导人出访外国时受到极高的待遇，让中国人不断地看到一张张极为夸大地表扬式的面孔，但同时中国的主权、尊严也在不断地受到挑衅，中国又要面对一张张批评、抨击的面孔。到底哪一张面孔才是最真实的呢？

依我看来，这两种面孔都有它的真实之处。国家领导人的高待遇，是因为我们国家的国际地位不断提到，因而会受到别国的尊重。中国的主权领土遭到挑衅，是由于一些发达国家不希望中国的快速发展制约了他们前进的步伐。我们要做的，是既要怀着真诚的心去接受赞许，也要怀着警惕的心去应对挑战，不被任何一方所牵绊。

人生似一艘大海中航行的船，有艳阳高照，也会有雷电交加。尽管在阳光下也要时刻为即将到来的暴风雨做准备，这样才能航行的稳妥。

做人也是如果，不能被身边一些虚假的面孔所蒙蔽，要透过表面看本质，看到最深层那层真实的面孔，才能走得安稳。

人们常说，人类最纯净的友情只存在于孩提时代，说这话的人都有些无奈和痛心。因为他们说，随着岁月流转，友情越来越依附于事功，越来越仰赖实用和交换原则。这似乎很对。可惜的是，前提本身却错了。童年时代的友情亦是不可靠的，那时建立的基础是愉快的嬉戏，往往是两个孩子家住得很近，有了每天同路上学和放学的机会，自然地成了朋友。这样的友情很容易被时空的差距击碎。

而成年人在对人心不古的悲叹之余，靠着回忆追加给童年的东西就不太真实。我们在一生的不同阶段会有不同的朋友，岁月在替你做着筛选和替补。也许其中有一些是真实的朋友，而有一些或许是你的某种错觉，仅仅是错觉而已，这与欺骗和利用无关。比如你初来乍到，陌生的环境令你有些紧张和手足无措，这时候，有一张脸善意地对你微笑，热心地告诉你该去哪里打饭，这里有哪些不成文的规矩。你还偶然发现你们有着相似的审美品位。

这一切，都让你对她顿生好感。你们约好在一起吃饭、逛街，有时也聊公司里的琐事，这样你便没有了孤单的感觉。可是，慢慢地，你不经意地发现了你们之间的距离，起初的暖融融的感觉正缓缓淡去。这个变化非常微妙，连你都不清楚起于何时，而你们的疏远也是自自然然的，当有一天，你忽然意识到已经很久没有和她聊天的时候，你的心里甚至滑过一丝歉意，是你的心让你这样的，但你又无法违背自己的心。

其实，你是无需内疚的，当一个人内心不安全的时候，他所认可的友情往往是虚幻的，仅仅是寻找一个伴而已。就如列车上的旅伴，你们可以一路神聊，下了车往往就将对方撂在脑后。倘若你陷入了一场难以自拔的情感纠葛，痛苦噬咬着你，令你丧失睡眠和斗志。日复一日，你终于无法忍受，在某一个特定的场合和背景之下，向一个并非至交的人吐露你的难言之隐。

这一定是发生在某种特殊的情境之下，你的防线彻底崩溃，向对方袒露你最脆弱的一面。令你欣慰的是，他给了你意想不到的理解，更不可思议的是，他也有着与你类似的遭遇。顷刻间，你们便成了同病相怜惺惺相惜的患难之交。探讨各自的苦难，成为你们的主要话题。可是伤口总有愈合的一天，你慢慢地疗好了伤，当你们再次坐到一起的时候，彼此都尴尬地发现除了那个，你们再找不出其他的话题。这样的发现，令双方都倍感失落。

友情如果仅仅出于一时的需要，那也只能是短命的友情。或者说，它还不具备友情的真正意义。这样的朋友亦只是一种错觉。

英国诗人赫巴德说：一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。但是彻底想来，要做到这点，是何其难！友情产生的本质便是因为孤独，我们常常陷入虚幻的友情旋涡，好在还有时间———— 它可是一面最清醒的镜子。

结束语：每个人都有朋友，不过真正的朋友，真心朋友，人生知己却很少很少。以上是小编为大家收集的真实的朋友作文，感谢大家对本文的阅读！

到秋天了。

是啊，秋天终于来了。窗外再也不会响起那烦人的蝉的叫声了。

房间里的光线有些暗，台灯已经用了十几年，旧了。我还是一如既往的喜欢写作。作家用文字来表达心中的忧愁，喜悦，伤感和愤怒。我喜欢用钢笔记录，喜欢在墨汁里面加一点香水，那样，写出来的东西也会是香香的。这种有些浪漫的方式是我的母亲教给我的。不过现在，她已经离世了。我也曾在她的葬礼上，写了一篇悼念词，充满了伤感与追思。以一个女儿的名义。以苏幽的名义。

母亲有一个作家梦，可她却对文字没有一丁点天赋。所以，她就将这种强烈的愿望强加在了我的身上。

母亲说我是个有才华，有情调的人。

我是个天生的作女，一生下来就是。从头到脚，从里到外，从上到下，都很做作，身边的人说，从我的外婆，到我的母亲，再到我，一大家子都是纯粹的作女。

我不在意这些看似恶意的评论，我只知道，我的身上，肩负着母亲的愿望，一大家人的企盼，企盼我出人头地，企盼我变得成功。我做作，我虚伪，我不真实，我真的不在意。

二十六岁的时候，我遇见了一个叫吴凡的人，他对我很好，我很想像小说主人公那样，谈一场轰轰烈烈的恋爱，不顾母亲的反对，我们从相识相知相爱再到永生相爱，用了不过三个月的时间。新婚之夜，母亲突发心脏病，离开了这个世界。临走前，她不停地嘱咐我要怎样怎样，双眼饱含着泪花。真是作女，我想着。临了临了，还要那么做作。但是我也流下了泪。母亲操劳了一辈子，也作了一辈子，突然离开，让我也猝不及防。母亲她很留恋眼前这一切，她的手轻轻抚了抚我的脸，去了。我开始无法控制的痛哭起来。

孕育生命的过程，总是幸福而又辛苦的。医院的产检报告递到我手上时，简直激动到可以飞上天去。

距离预产期还有一个月的时间，小淘气就开始不安分了，和平常不一样，那是快要临盆的阵痛，很痛苦。当医生问吴凡，保大人还是保孩子时，他也慌了。这意味这将不是一次正常的分娩。我想到我笔下那些故事里的情节，违心的吼着“保孩子！”不过幸好，我的求生意识很顽强，在昏迷了三天后，奇迹般地生还了。孩子是在黎明破晓前出生的，天将明之时，就取了“晗”这个字。天将明。吴凡的工作也愈来愈忙了，为了养家，为了这个孩子。孩子满月酒，他开着车，急忙往家里开。等来的不是他满心欢喜的微笑，而是死亡和悲泣。车祸，夺走了他的生命。

这样，吴晗就只好由我来带大。

一个风和日丽的下午，他和隔壁白贤去游泳，结果去了半天也没回来。当我来到湖边，两个孩子不在水里玩。还好没事。

“小心点啊。”

“知道了妈妈”。

我站在湖边，忽然他们开始呼救，“妈妈！快来啊！”

他们不停地挥着手，拍打着湖面。我只能救一个。我想到电视曾播放过的新闻。又是违心的，选择了白贤。

身边的人都说，我是个作女。为了名利，不去救自己的儿子。对，我是作女，苏幽，是个作女！

对，我是个作女。

窗外的风吹着枯叶飘进来。春去秋来，花谢花开。时间真是个好东西，消磨着人的记忆。不过有些事情真是忘不了。现在想想，如果当初做一个真实的自己，不当一个作家，会不会，不会让我的母亲，成为我追求爱情的代价；如果我当初不做自私的选择“保大人”，吴凡会不会，就这样死去；如果我不做作，选择去救吴晗，我的亲儿子，就会有一个人，和我相伴。

我真想回到从前，不当作家，追求自己的理想。不为让母亲开心就选择当作家，我想真实，不做作，我想做一个真实的自己。

“像是掌心的一条鱼，我放开它，它最终还是游向了我看不到的地方。”我的真实，一经放手，就回不来了。

我的真实，回不来了。

我是个作女，从头到脚，人里人外的做作，我虚伪，我不真实。

我还有那个往墨汁里加香水的习惯，那样真的很浪漫。

可我更想要那个真实的自己。

也更喜欢——那个曾经真实的自己。

笋，惟知节节向上，以直冲云天之势生长着，做自己惟一的自己。相信自己拥有独一无二的个性。

——题记

鸟儿长大了，要脱离温暖的窝穴展翅翱翔；鱼儿长大了，要离开浅浅的池塘，游向广阔的大海；人长大了，要挣脱父母长辈的怀抱，以鹰击长空、鱼跃龙门的信念走出去，拼搏属于自己的未来。

随着人们走进新时代，越来越多的“山寨”、“模仿”词汇四处可见，然而，真的有必要去一味地模仿别人的做法吗？我听到这些总会不住摇头，“No！”这就是我的意见。叛逆的孩子总会听到父母嘴中那个“别人家的孩子”，他只是每天看书写作业，不喝不睡，这是每个父母眼中完美的孩子，然而，真的存在十全十美的人吗？残缺才是真正的美！

有这样一则寓言故事：鹰在树上栖息着，树下经过一只兔子，它抬起头问鹰：“鹰先生，我能不能像你一样安详得一动不动地休息？”鹰答：“当然可以。”兔子听后便躺在树下休息，不一会儿，一只狐狸经过，狐狸看到熟睡的兔子，饥肠辘辘的它便扑上去把兔子吃掉了。这则寓言本身的寓意不是这样，但我却领略到了其它的东西：一味地去模仿他人，却忘记自己是否有那能力，终会自取灭亡罢了。

在网上曾看到过相似的一则故事：在一个繁华的城镇里，有一位路过的商人建起了一家餐饮业大型超市，由于人们对那里感到新奇，又十分便利，便都去那里消费，这个店铺的生意便如日中天，愈加火爆。同城的商贩都看到了莫大的商机，纷纷效仿建起了餐饮超市，城镇内的超市顿时多了起来，大街小巷，随处可见。“物以稀为贵”这一点果然不错，由于城镇内的餐馆太多，人们大多习以为常，生意便渐渐冷落下来。后面效仿而为的商贩都赔了本，负债累累。商贩们的可笑而可悲的行为同时也深深地引起人们反省：是否模仿便是错？不，并不是全错，你或许可以在前的行为上加以变通再行之，便能得到更多的收获。

“网络”，如幽灵一般走进人们的日常生活。世界也从此进入了“信息时代”，人们交流只是在聊天框里的一串文字，开始展露“真正的自己”。“现实”也成为了人们的口头语，仿佛自己不在现实里似的。人与人之间开始隔起了一层膜，交往少了一份信任，多了一份谨慎。我还记得“真实是待人之道”这句话。只有你毫无保留地以真诚去对待他人，别人才会以同样的方式与你交朋友。

伪装，在现今社会已经成为人们保护自己的一种方式。真性情的人越来越少，而真性情的人只会得到其他人的中伤、嘲笑。开始那一块有棱有角的石头，终会在岁月的河水中被打磨、冲击，变成一块圆润的“鹅卵石”。

中国的封建思想始终在影响着后世的我们，人们心中始终存在着等级观念，贵贱之分。有权有势的人便可以践踏劳苦百姓的尊严，难道因为贫困便失去尊严吗？面对着那些“官二代”、“富二代”嚣张而目中无人的面孔，我想站起来，替所有受害人民报不平：人生来就是平等的！

新世纪的我们应当挥舞者“自由、民主、平等”的大旗，以饱满的热情去追逐我们的梦想，让别人去说吧！他们的言论是自由的，关键在于你能否用自己的成就让他们闭上那张可笑的嘴，收起那不屑的眼神。

把握自己，珍惜一切，去创造更美好的明天。正如周敦颐所言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在默默无闻中认真地做自己。始终相信自己，不为权威左右，坚守着自己的性格，站在山顶上、舞台中央、繁华的街巷口，大声喊着自己的口号：我就是我，独一无二，不同凡响！莫忘初衷，我相信我能成功，我会创造辉煌！

霍元甲是武术奇才，是爱国志士，是英雄伟人。今天小编就来分享一下霍元甲真实的故事，相信各位读者会有兴趣。

从沉寂于世到声名鹊起，霍元甲在后人的各种演绎中变得颇为传奇—有些作品中，他在有元配的情况下仍与人相爱;有些作品中，他出身大户人家，年少得志，好勇斗狠，而他父母妻儿都死于仇家报复;在2006年李连杰主演的电影版《霍元甲》中，他甚至流亡乡下，被一位婆婆和一位盲女所救。

然而，在精研霍元甲30余载的天津作家晨曲看来，真实的霍元甲，身世并不显赫，身边也没有如花美眷，性格更不像影视剧里描述的那样剑拔弩张、沾火就着。他不过出生在一个七代习武的农民家庭，迫于生计走出了小南河，幸运地遇上了孙中山等人，思想发生变化。真实的霍元甲足以将传说打得粉碎。

并非世家子

影视剧中的霍元甲被塑造成大户人家的孩子。事实上，霍元甲在家族兄弟中排行第四，人称“霍老四”。霍家人守着几十亩盐碱地，住着四五间土坯房。

1896年春，霍元甲离乡背井去天津谋生。脚行掌柜器重他高强的武艺和直爽的性格，遂聘他做代理掌柜。随着霍元甲对这个行业的逐步了解，他发现所在行业欺行霸市，横征暴敛，无异于黑社会组织。萌生退意之时，霍元甲遭到了脚行掌柜的坑害，被陷于官非。解救他的是刚结识的药栈掌柜农劲荪。

红颜皆杜撰

在各种版本的《霍元甲》里，都有主人公婚外情的情节，其中最让人们津津乐道的，是1981版电视剧《霍元甲》中米雪饰演的赵倩男，和2006版电影《霍元甲》里孙俪饰演的月慈。这两个像陈真一样只虚拟存在于影视作品中的人物，寄托了人们对英雄霍元甲爱情的想象。

事实上霍元甲只有一个妻子，是邻近的程村王家之女，一个裹着三寸金莲的中国农妇，此外，他还有两个儿子，三个女儿(一女夭折)。

没打过擂台

在李连杰主演的电影《霍元甲》中，霍元甲在擂台连胜38场。“事实根本不是这样。霍元甲只有两次上擂台的经历，并都不战而胜。”晨曲说。

一次是1901年，一个自称“世界第一大力士”的俄国人在天津戏院张贴广告，称“打遍中国无敌手”，霍元甲勃然大怒，邀农劲荪做翻译，前去赴会。不知为何，比赛前俄大力士认输了，并登报致歉。

第二次是1910年，上海来了个名叫奥皮音的英国大力士，在张氏味莼园设擂，称“东亚病夫无人敢来尝试”。正在上海宣传革命的同盟会会员陈其美从天津邀请到了霍元甲。结果与上次相仿，英国大力士不战而败。

死因之谜

精武会刚刚成立时，引起日本人警觉。他们召来日本国内的柔道高手，专程到精武会“踢馆”。

那时，霍元甲正因习武劳身患了咳病，但他并没有给对方留机会，比武以精武会的胜利告终。然而，在与日本人交手后没多久，霍元甲便撒手人寰。

关于霍元甲的死因，影视剧里出现过各种版本，有说他是练内功走火入魔而死，也有说是积劳成疾患肺病致死，还有就是被徒弟出卖，服剧毒致死。

但霍元甲的曾孙霍自正认为，家里那本1920年出版的正史《精武本纪》上的说法较为可信。文章的作者是精武会的第一批学员，也是当时的亲历者。书中称日本人比武失败后，提出要为霍元甲治疗咳嗽，疏于防范的霍元甲服药后没过多久，就暴病身亡。后经化验，证实夺取霍元甲生命的是日本医生所开的慢性烂肺药。

1、教育唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中--道德。

2、养心莫善于诚。荀子

3、丈夫一言许人，千金不易。《资治通鉴》

4、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。约翰雷

5、信用是难得失，费十年功夫积累信用，往往由于一时言行而失掉池田大作

6、真话说一半常是弥天大谎。富兰克林

7、诚信为人之本。鲁迅

8、祸莫大于无信。傅玄

9、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

10、信用重于黄金。

11、对于事实问题健全判断是一切德行真正基础。

12、走正直诚实生活道路，定会有一个问心无愧归宿。高尔基

13、谦虚使人进步，骄傲使人落后。毛东

14、巧诈不如拙诚。韩非子

15、自古皆有死，民无信不立。孔子

16、人无忠信，不可立于世。程颐

17、生命短促，只有美德能将它留传到遥远后世。莎士比亚

18、人类被赋予了一种工作，那就是精神成长。

19、诚实是人生命脉，是一切价值根基。

20、小信诚则大信立。韩非子

我的学校是_市第一实验小学，校园里有一棵大柳树。我无法考证它的历史，但它的景色却很美。

春天，大柳树慢慢地吐出它那嫩绿色的嫩芽。过了几天，大柳树的嫩叶也会长出来。嫩芽和嫩叶交织在一起，构成了一幅漂亮的图画。如果你在远处观看，会发现不时有小鸟飞过，嫩芽、嫩叶、小鸟和周围的花草树木构成了一幅美丽的画卷。

夏天，烈日炎炎。可大柳树却不管这些，它把自己的嫩芽和嫩叶染成了碧绿色。与此同时，树下也形成了一片荫凉。下课时，同学们都到树下去玩。微风吹来，大柳树则像一名长着长发似的少女甩着头发。

秋天，大柳树的叶子变黄了。风一吹，那叶子既像做着高难度动作的跳水运动员;又像一只只美丽的黄蝴蝶。下课时，科学老师会带着同学们来到操场上，采集树叶，做成标本，让他们感受到大自然的真谛。

冬天，雪花飞舞。这时的大柳树则像一位老爷爷了。那树干则像老爷爷的躯干;那树枝则像老爷爷的苍老的胳膊;那凹凸不平的树皮则像老爷爷的皮肤。下课时，大柳树则成了同学们打雪仗时的躲避的障碍物。

我爱我的学校，更爱学校里的大柳树。

做最真实的自己才是最好的！

在你成长的过程中，你或许会因为做错了某件事情而撒谎，或许会因为奉承等等露出自己并不喜欢的表情，可是，这些你完全可以不做，要做你最真实的自己……

我还记得有一次……

那天下午特别炎热，我约了几个要好的朋友一起去足球场上踢足球。

太阳公公也不知道是怎么了，全身散发着它的热光，不一会儿，我们便大汗淋漓，但是兴致却依然高昂。

踢足球的时候，我让我的小伙伴把球传给我，可是我刚接到球之后，就被敌方给一脚踢走了，我便有些生气，也有可能是因为天气的缘故，那一天感觉火气特别大……

然后我就赶紧冲过去，直接拦截了那个足球，一脚也不知道踢到哪里去了，直到听到玻璃破碎的声音，我才意识到出事儿了……

我一看是打碎了邻居家的玻璃，我们顿时没了兴致，各回各家，各找各妈，回到家里，我就忐忑不安地等着邻居敲响我家的门。“咚咚咚”刚来的终究会来，妈妈对人家赔礼道歉以后，然后对着房子里的我一顿臭骂。

我对妈妈说：“那不是我干的，是别的人他们踢得。”不知怎么回事，我居然对妈妈撒了谎。

妈妈倒是没有惊讶，对我说：“人家看到就是你踢得，撒谎可是一点都不好。”我顿时有些难受，对妈妈说：“对不起，我错了。”

其实做真实的自己有的时候倒不会惹出更多是非。