关于孙中山作文【实用20篇】

孙中山的许多文件、声明、函电等等，都出自宋庆龄之手。但她也不是机械地执行孙中山的指示，而是将自己对革命事业的理解熔铸其中。她对孙中山思想的能动作用与影响，可通过她对斯诺的讲述而窥见一斑：

“他说得很谨慎，而他的着作也是经过编辑的，以免他的追随者闹分裂。我们办事必须慎之又慎，他常常告诫我说：‘要按中国人的方式办事———兜圈子———不能径直冲向目标’。”

孙中山因年龄、阅历以及地位等各方面的因素的制约，他迈进的步伐有时会显得十分审慎。受过西方民主思想熏陶的宋庆龄，以她敏锐、活泼而激进的思想，对孙中山肯定产生了积极的影响。

孙中山后来制订三大政策和重新解释三民主义时，虽然遭到国民党右派的包围和反对，受到国外反动势力的威胁，可是他不再“兜圈子”，而“径直冲向目标”了。

1866年11月12日在人杰地灵的中山市翠亨村诞生了一位伟人，这就是你——孙中山。也许从你呱呱落地开始，勇敢、自信与你一同成长!砸神像，废裹脚，陋习陋习全除掉!本想学医救人民，后来从政创革命。“三民主义”新旗帜，中西思想建中国。呕心沥血为人民，精忠报国人人敬。

博爱精神代代传，创新之风人人诵。

1925年3月12日你悄悄地离开这可爱的世界……

但你那博爱敢为天下先的精神永存、永存……

鸦片战争后，西方列强欲壑难填，不断扩大对中国的侵略。而苟延残喘的清王朝，不惜大量出卖国家和人民的利益，中国人民的苦难更加深得。一批批仁人志士前赴后继，探索救国救民的道路，孙中山就是其中的杰出代表。

孙中山是一个年少有志的人，认为凡是不合理的事，就应该反对，就应该改变。孙中山先生在广香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭，他看到姐姐被强迫缠足，白天行走困难，晚上疼痛不能入睡，就要求母亲为姐姐解除缠足，由此和母亲发生一场争论。他反对“大脚丫头嫁不出去，三寸金莲走路好看”的封建传统思想。当上了临时大总统的孙中山，他先废除的就是这个残害妇人上千年的缠足陋习。

“驱除鞑虏，恢复中华”，孙中山是个不屈的斗士。在推翻封建统治、建立共和的伟大事业中，作为中国革命先行者的孙中山先生，一生为了革命事业四处奔波，足迹遍布祖国的大江南北。在早19世纪末，孙中山就联络爱国青年和华侨，开始进行反清革命。1905年，他与其他革命志士一起创立了革命组织——中国同盟会。同盟会成立后，孙中山领导革命党人发动了一次又一次武装起义。这些起义虽然失败了，但它们吹响了革命号角，激发了人民的革命斗志，推动了革命高潮的到来。

受孙中山等人的革命思想影响，1911年10月10日晚，武昌新军工程营的革命党人和士失打响了武昌起义的第一枪。武昌起义得到了全国各地的响应，清朝的统治在革命的浪潮中土崩瓦解。

孙中山是中国民主革命的伟大先行者。他领导的辛亥革命，推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和国观念深入人心，人们永记孙中山。

孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡;他重视治理江河，发展水利;他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。

在孙中山先生诞辰150周年之际，我们不能忘记那些为我国做出贡献的所有人，更不能忘记伟大的孙中山。

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每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。下面是小编给大家整理的孙中山爱国情怀的谚语，欢迎大家查看。

1、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

2、当立心做大事，不立心做大官。

3、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

4、凡百事业，收效愈速，利益愈小;收效愈迟，利益愈大。

5、人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。

6、古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。

7、人类要在竞争中生存，便要奋斗。

8、政治良否，视人与法。

9、危难无所顾，威力无所畏。

10、要立志做大事，不要立志当大官。

11、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

12、心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。

13、君志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。

14、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

15、含泪播种的人一定能含笑收获。

16、夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。

17、我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

18、做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。

19、努力向学，尉为国用。

20、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

21、讲到国家的政治，根本上要人民有权;至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。

22、吾志所向，一往无前;愈挫愈奋，再接再励。

23、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

24、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

25、自己应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。

26、事功者一时之荣，志节者万世之业。

27、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。 国家之本，在于人民。

28、非亲有义须当敬，是友无情切莫交。

29、立志是读书人最要紧的一件事。

30、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

31、政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

32、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

33、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

34、安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

35、管理众人的事便是政治。

36、心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。

37、革命尚未成功，同志仍须努力。

38、治国经邦，人才为急。

39、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

40、疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。

41、天下为公。

42、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

43、人能尽其才则百事兴。

44、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

45、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

46、惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

47、政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

48、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

49、世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

50、政治是运用国家的;国家是实行政治的。

纵观孙中山先生一生的奋斗历程，他的思想和实践中，爱国主义像一根耀眼的红线，贯穿了他一生斗争的每个阶段和各个方面。孙中山的革命是为了爱国。1894年，山兴中会在孙中山的奔走组织下成立了。他沉痛地指出，“方今列强环伺，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，实堪虑于日前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”在1911年推翻了清朝政府，结束了延续中国两千多年的封建专制统治，建立了亚洲第一个共和国。在辛亥革命后，帝国主义的矛盾和争夺，在中国划分势力范围，各自扶持军阀充当代理人，割据一方，彼此厮杀，战乱频繁，中国依然是四分五裂的局面。反对国家分裂，维护国家的完整统一，成了孙中山一项首要和迫切的任务。他萦思探索、梦寐以求和奋斗不止的追求，就是国家的完整统一。孙中山着重把是否维护国家统一作为衡量人们爱国与否的重要标准，强调“国家统一，实关国家之危亡”，反复论证“统一之时就是治，不统一之时就是乱”的道理，把统一作为国家强大的前提，特别指出“统一成而后一切兴革乃有可言。”坚决反对任何分裂中国的政治方案。他在1917年和1921年进行的两次护法运动，都是针对国家四分五裂的局势，为打倒军阀，削平叛乱，统一中国，实行民主政治。他一再表示，要“竭志尽诚，以救民国，破除障碍，促成统一，巩固共和基础。”“中国人民再也不能容忍别人瓜分自己的国家，他们希望统一，成为一个强大的和不可动摇的民族。”当前，实现祖国统一，乃是海峡两岸人民的企盼，是一股不可阻挡的历史潮流，凡华夏子孙、海峡两岸的同胞，都应当深思孙中山所揭示的真理，追慕孙中山为爱国而致力于统一的榜样，为祖国和平统一和振兴中华做出积极的贡献。

爱国必须全心全意致力于建设国家。孙中山的爱国精神不仅体现在革命与维护国家统一之上，还体现于建设国家，改变中国经济的落后面貌，实现经济、政治、文化和国民素质的现代化。“为众生谋幸福”，使中国走上富民强国之路。他指出，“要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山1912年辞去临时大总统职位，一则是为了能和平统一祖国，免于国家形成南北分裂之局，另则是为了能够专心从事实业救国。他提出了用10年时间修筑20万里铁路以奠定中国富强之基础的宏伟目标。为“登中国于富强之域，跻斯民于安乐之天”，他经过多方考察、总结经验，又于1919年提出了《实业计划》这一以国家工业化为中心的、使国民经济全面现代化的大规模建设规划。虽然先生的诸多计划和主张因时局的限制而没有得到实现，但其盼望祖国强盛，人民幸福的美好愿望却凝聚着他的拳拳爱国之心，同时也深深地影响着一代又一代的后人。

坚韧不拔、奋斗不息的精神，是中华民族精神的精华所在。多少世纪以来，无数仁人志士抛头颅、洒热血，为了中国的繁荣富强奋斗不止，孙中山先生则是他们的集中代表。他一生的奋斗历程充分体现了这一精神：多次起义失败、他乡被难、奸人篡权、小人背叛、他人质疑……所有这一切打击和磨难都未能使他失去为实现救国图强而奋斗一生的坚强意志。反过来他还能从中总结经验教训，寻找更有益于救国的道路与革命主张。就如孙中山自己所说，“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，”及至生命终结之时，仍不忘告诫党人，“革命尚未成功，同志仍需努力。”现在，我们已经实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，正在努力实现第三步。但是，我们仍然处在社会主义的初级阶段，我们的综合国力还有待于进一步增强，科学技术还有待于更大的飞跃，国际地位还有待于提高，等等，摆在我们面前的任务还很多、很重，我们仍然需要艰苦努力，奋斗不息。孙中山以超人的意志和毅力，几十年如一日奋斗不息的精神，正是我们今日为全面建设小康社会所需要坚持和发扬的。

与时俱进、紧跟历史潮流不断进步的精神，是孙中山的又一突出品格。他一生追求真理，不断进步，始终站在时代的前列，顺历史潮流而前进。孙中山指出，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”在爱国思想驱使下，他表现出了服从真理，追求进步的伟大精神。最初他幻想依靠帝国主义来助中国走向共和，为此奔走他国，多方呼吁;在南北割据时期，他又幻想依靠军阀来维护共和，然而，陈炯明的叛变使他深刻认识到，谋求国家统一进步，必须“唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”，决心“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，决定同代表中国新兴力量的中国共产党携手，改组国民党，重新解释三民主义，一手制定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了其一生中最伟大的转变，成为其继辛亥革命之后又一伟大的历史贡献。当今社会的发展变化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味着挨打，只有与时俱进，紧跟世界潮流，把握世界脉搏，方能时刻以新的面孔、新的姿态展现于世界面前，昂然屹立于世界民族之林。

1915年6月，宋庆龄从日本东京回到上海。她这次回来有两个目的：一是探望自己的双亲，二是向父母坦陈自己和孙中山的婚事。到家后的第二天，她怀着忐忑不安的心情就自己和孙中山的婚事征求父母的意见。

孙中山与宋庆龄的父亲宋嘉树是老朋友，这一年他已49岁，而宋庆龄才22岁。宋嘉树无法接受这门婚事，他望着站在一旁的女儿，毫不留情地说道：“孙先生是一位伟人，可他又是一个老人，你怎么能同他结合呢?这完全不可能……”一向听话的宋庆龄却执著地说：“不，他才49岁……”

“女儿啊，你真是不尊重自己，不爱惜自己。你的未婚夫已经是快50岁的人了，你为什么偏偏要和他结婚?你为什么不怕亲朋好友耻笑?你为什么硬要坚持这门极不合适的亲事?”宋嘉树生气地说。

宋庆龄憋红了脸说：“孙博士年纪大了点，这又怎么样?年岁大点就不能和年轻女子结合吗?他是我国民主革命的先行者，是伟大的民主主义革命家，是一个卓越的不屈不挠的革命实践者，现在是领导人民推翻封建帝制、建立共和国的领袖，正在为实现他所提出的革命理想而英勇奋斗。这样的人，难道不值得尊重，不值得爱吗?”

宋嘉树摆摆手，打断宋庆龄的话，发出了最后通牒：“宋家门里容不下老女婿，你要和孙中山结婚，就别进宋家的门!”

宋庆龄无法理解自己的父亲为何如此“无情”，而且自己的母亲和大弟宋子文都反对这桩婚事，想到这里，她鼻子一酸，再也抑制不住自己的泪水……这是宋庆龄记忆中的第一次哭泣。

11月12日是一个特殊的日子——纪念孙中山诞辰140周年。全国各界人士纷纷举行各种各样的纪念活动。通过这个纪念活动，我进一步加深了对中华伟人孙中山的了解。

孙中山(1866～1925)名文，字德明，号日新，后改逸仙;中国近代民主革命的伟大先行者。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。在中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门等地一面行医，一面结纳反清秘密会社。1894年，孙中山上书北洋大臣李鸿章，提出改革主张，但未被接受。1894年11月，孙中山组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国”为誓词。1905年8月，孙中山与黄兴等人在日本创建同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华”的革命宗旨。孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。

1912年1月1日，孙中山在南京宣布就职，组成中华民国临时政府，结束长达2000多年的君主制度，建立了共和国，颁布《中华民国临时约法》。1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。10月25日在东京与宋庆龄结婚。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。

1919年10月，孙中山宣布中华革命党改组为中国国民党。确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。孙中山在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。

孙中山无愧为中国人民的伟大儿子，无愧为伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。

孙中山，一个不常听到的名字。一个久久落寞，无人再提的名字;他的声音早已沉没于老旧的书本和图书馆中，早已沉寂于研究院的研究者口中。我们听惯了周杰伦、林志玲，以及很多影视娱乐界的当红明星的名字。但是，曾经有这样一个人，一百多年前，他为挽救岌岌可危的中华民族不至于亡国灭种而上书李鸿章，要求变法强国。被拒后，又愤然举起大旗，组织政党，拿起武器，推翻了那个颓废腐朽的晚清王朝，企图唤醒早已沉睡的国民。这样一个人，我们可还记得吗?

孙中山，一个当时被认为不安定分子的人;一个被政府到处通缉，不得不远走他乡，漂泊异国的人;一个不顾个人安危，到处宣扬三权分立，五权宪法的人。一个极力想要推翻君主专制，实行民主共和的人。他知道，一个没有国民自主性的国家，只依靠少数某些人的独断专行，是不会长久的。于是，1911年的一天，在被称为辛亥革命的战役中，他推翻了堕落的晚清王朝，建立了中国第一个民主共和体制的国家。他是第一个主张实行民主共和的先行者，一个极力主张民主自由的伟大思想家。无论他当时惹得了多少人的非议，无论他在当权者的心目中多么不安定，但是，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，历史，最终给了他一个公平的定位——革命的伟大先行者。

毛主席说过，孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者，我们应该牢牢记住先生的伟大功绩，并且为此而不懈的努力奋斗。今年是辛亥革命一百周年，让我们回望过去的峥嵘岁月，珍惜现在来之不易的美好生活吧。让我们牢记革命先辈不屈斗争的坚强意志。带着这份勇敢，微笑着踏上我们未来的人生之路吧。困难并不可怕，只要我们勇敢的面对一切，勇于克服一切，未来的美好时光总会到来的!

1906年，孙中山自日本到越南，在河内金碧台街六十一号设立秘密机关，策划了几次武装起义。1907年的镇南关之役，便是其中孙中山亲临前线，直接参加战斗的一次。

1907年，孙中山先生任命熟悉镇南关一带情况的黄明堂为镇南关都督，李裕卿(镇南关附近之凭祥地方土司)为副，何五为支队长，招募勇悍善战的广西游勇为先锋队，计划袭取镇南关为根据地。

1907年12月2日，黄明堂率领广西游勇八十余人，循山背间道向镇南关猛烈袭击，夺取了镇南、镇中、镇北三座炮台，夺获大小炮十四门，步枪四百多支。孙中山随即于同月4日率黄兴、胡汉民等亲临前线，慰劳战士，鼓舞士气，并与黄兴、黄明堂等坐镇镇北炮台，调度指挥，命令李裕卿守镇中炮台，何五守镇南炮台。

翌日，清政府严令清军陆荣廷部四千余人倾巢出动，要夺回三座炮台。孙中山率革命军固守炮台，并亲自发炮轰击清军，第一炮即命中六十余人，清军阵脚大乱。孙中山先生在战斗中感慨地说："反对清政府二十余年，今日始得亲自发炮轰击清军。"

据守镇南关三座炮台的革命军，在孙中山先生亲临前线的鼓舞下，锐气倍增，以寡敌众，屡挫清军。清政府虽先后调派清军丁槐、龙济光等部增援，伤亡数百人，仍然不能越雷池半步。革命军坚守阵地，与清军血战七昼夜，直至弹药告罄，粮食不继，始忍痛撤退。时清军正向镇南关四面围攻，黄明堂率军殿后，冲围而出，及至半山，军中有一小子回顾炮台上军旗未撤，虑为清军所得，竟一人冒着清军炮火重登山巅，取回军旗。这位童子勇取军旗的英雄事迹，在镇南关起义的革命军中传为佳话。

一九二八年四月，孙中山先生与宋庆龄女士，婚后半年的一天傍晚，他俩到公园散步，谈论着讨伐袁世凯的事情(当时袁世凯复辟称帝)。宋庆龄兴致勃勃地说：“逸仙，我想起了一个讨袁对子的上联，你来续个下联好吗?”中山先生微微一笑说：“庆龄，你居然仿效苏小妹，三难新郎来了。好，请读出你的上联来。”

宋庆龄吟了上联：

或入园中逐出老袁还我国;

中山先生轻轻念着上联，深感妻子才思敏捷，出此佳联。他想：联中句子一语双关，园出“袁”，入或则为“国”字，而“或”的解释是：有人也。显然，庆龄对我“逐袁”是抱有殷切期望的，我岂能辜负她的一片苦心，因此，下联既要对得工整，更应把自己的意愿表达清楚。孙先生沉思片刻，下联便对了出来：

余行道上不堪回首瞻前途。

下联妙语连珠，“道”字无首，添“余”即为“途”字，对仗工整，意思亦紧紧呼应上联。宋庆龄连声称好。

同年六月六日，妄图复辟帝制的袁世凯，在全国人民的强烈声讨中，忧愤交加，终于一命呜呼了。

中国最早的革命军事学校，是孙中山先生于1903年8月在东京创立的青山军事学校。

1900年，孙中山先生领导的革命团体--兴中会发动了庚子惠州起义后，革命风潮逐渐弥漫全国。当时，自费赴日本留学的中国青年学生，有不少希望能够进入日本的陆军学校研习军旅。但由于清政府规定，凡投考外国军事学校的学生，必须由各省督抚保送;一切非公费生均不得投考日本的军事学校，并由清政府驻日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，因而一般人无法入日本的军事学校。时孙中山先生正在日本东京，感到革命需要军事人材，便请日本陆军少佐日野熊藏帮助，在东京附近的青山设立革命军事学校，以训练有志献身革命军事工作的留日青年学生，并聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。这就是中国第一所革命军事学校。主持军事训练工作的日野熊藏，是当时有名的军事学家，曾发明日本式盒子炮及木炮，因与孙中山先生互相研究南非洲波亚人的游击战术，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有军事学识的专家，两人均属义务性质，不领工资。

青山革命军事学校学习期间规定为八个月，所授科目有普通军事学、南非洲波亚式游击战术、夜袭战法及兵器制造学(重点学习制造盒子炮、木炮和火药)。其课程内容包含有阵地战、游击战及兵器制造三方面，课程精简扼要，切合实用。第一期招收的学生有李自重、黎勇锡、翁浩、刘维焘、饶景光、区金钧、卢牟泰等十四人。学生入学时需当众宣誓。誓词为"驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权"。可见这所革命军事学校的教学目的是很明确的。

青山革命军事学校因缺乏有效的思想教育措施，当孙中山先生于1903年9月26日离开东京赴檀香山后，学生之间即各树派别，意见分歧。经日野熊藏及小室健次郎两教员多方调处无效，遂于开办四个月后解散。

青山革命军事学校虽然只办了四个月，对当时中国社会还是有影响的。如学生李自重，于青山革命军事学校解散后不久，即与史古愚(史坚如烈士之兄)等在香港创立光汉学校，在一般课程外，特别增设军事训练课程，以振奋中国学生的尚武精神。自光汉学校在香港首倡对学生实施军事训练，全港学校翕然从风，香港雅丽西医书院及各着名中、小学校，咸先后聘请李自重及光汉学校学生为军事训练教员，使香港学生一度洗却文弱书生气质，振起雄健尚武精神。又如区金钧、卢牟泰在广东担任军事体操教员，黎勇锡随黄兴筹划1908年的钦州起义，刘维焘、饶景光于辛亥革命后在广东担任军职，无疑也会通过他们的工作，在不同程度上把他们在青山革命军事学校学到的军事知识，带入中国社会。

中山装自1923年诞生迄今，五十多年来一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服饰。

谁是中山装的创始人?他就是中国的民主革命家孙中山先生。

1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求，而中国原来的服装(对胸式短衫袴，大襟式长衫等)，既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的"企领文装"上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件衣服上便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用，又将"企领文装"上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的"琴袋"式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽，左右各一大暗袋，前面一小暗袋(表袋)，右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，随身必需品的携带也很适用。

协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在越南河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉当前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒，恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力，1923年随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，曾请他帮助和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当中山先生穿上自己设计的、也是世界上第一套中山装时说："这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西又多是进口的(当时这些东西多是从外国进口)，费事费钱。"从这里也可以看到，即使在服装这样的日常生活用品上，中山先生也是立足于从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，是永远值得人们学习的。

中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的热烈欢迎。

19xx年，孙中山先生颠沛流离地到了英国伦敦。

这个消息立刻引起了一些华侨与中国留学生的注意。这些人有的怀着崇敬心情，有的抱着好奇心理，都想见到孙中山这位赫赫有名的革命领袖人物。其中有些迂腐的人推测，孙中山肯定是一个大字不识的“绿林豪杰”。

待到与中山先生见面后，才知道他原来是一位博学多识、勤勉出奇的伟人。

当时，中山先生经过旅途的辗转周折，所带的费用已分文不剩了，眼看着连一口面包都吃不上。于是，一些热心的留学生便慷慨解囊，你凑一点，我凑一点，凑了三四十个英镑送给中山先生，以暂时维持他的基本生活。不料三天之后，大伙儿再去看望他时，却见他已将这些钱买了一大堆新书。一见面，中山先生便津津有味地指着书告诉众人说，这是什么书，那是什么书，这本书怎么怎么好，那本书又如何如何重要。众人见此情景，一个个不禁目瞪口呆，有的为中山先生的好学精神所惊骇，也有的抱怨他不该将吃面包的钱拿来买了书。这些人哪里知道在中山先生看来，书比面包更重要得多。他曾经说过：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。”

的确，在中山先生的一生中，无论是在工作，还是在休假，每夭除了饮食做事以外，总是手不释卷。他每次外出旅行，什么行李都可以不带，却总要带上几本最新出版的书籍。即使是在火线上督战，他也要带许多书籍杂志放在指挥所里多军事上的工作一停止，便把书本拿在手上，从容不迫，一字一句地读起来。

他曾经对一位朋友说：“我几十年来，因为革命，居无定所，每年所买的书籍，读完了之后，便送给朋友去了。至于读过了的书籍之种类和数目，记不清楚。大概在我革命时，每年所花的书籍费，至少有四五千元；若是在革命很忙的时侯，所花的书籍费便不太多，大概只有二三千元。”

11月12日，是孙中山先生诞辰150周年的日子。这150年中华大地和整个人类世界都发生了巨大变化，孙中山在这150年历史的进程中，留下了不可磨灭的标符，以至于直到今天，我们都能强烈地感受到他的存在。

孙中山(1866年-1925年)，中华民国和中国国民党缔造者

习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

孙中山正是这样一位推动中华民族复兴的伟大践行者。孙中山毕生为国家统一、民族复兴鞠躬尽瘁。了解中国历史的人都知道，清末统治下的中国积贫积弱，国力衰弱不堪，百姓苦不聊生。正是在这样的背景下，当时还在读书学医的孙中山痛感“医人不如医国”，果断弃医从政。

早年孙中山曾以“逸仙”之名在博济医院学医并从事革命活动

1894年11月24日，孙中山在檀香山建立兴中会，兴中会是近代中国第一个革命团体。孙中山提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会，准备在广州发动起义，因事泄而失败，被迫逃亡海外。清政府将他作为重要国事犯到处悬重赏通缉。这一年孙中山29岁，正值青年，他没有想到此后的一生都将奉献给国家统一大业。

此后16年，他一直旅居海外。先后5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。1896年10月，孙中山在英国伦敦被清政府使馆诱捕，后来经他的老师英国人康德黎营救才脱险。1905年8月中国第一个资产阶级民主革命政党——中国同盟会在东京成立，孙中山被一致推举为总理。在同盟会机关报《民报》的发刊词里，孙中山首次提出了“民族、民权、民生”三大主义，即三民主义的政治纲领。

以孙中山为首的革命党人，先后发动武装起义10次。其中最悲壮的是1911年4月27日的黄花冈起义，最后七十二烈士全部为革命献身。黄花岗起义七十二烈士下葬近一年，孙中山率十余万人到黄花岗公祭革命英魂，亲手种下了四棵马尾松。2010年，这四棵树中最后的幸存者也患上了号称“松树癌症”的松材线虫病，经专家会诊，抢救60多次未能成功，最终在2012年被宣告死亡。但这棵“中山树”现在仍立于黄花岗，被制成广州第一棵死亡古树活标本。

“中山树”被制成广州第一棵死亡古树活标本

直到1911年12月25日回到上海，被十七省代表会议推选为中华民国临时大总统，阔别祖国十六年的孙中山才真正回到祖国母亲的怀抱。在海外的16年间，孙中山广泛联系华人华侨，一面心系祖国，一面呼吁革命，“曲线救国”也成了孙中山革命生涯中浓墨重彩的一笔。

1912年1月1日，孙中山正式就任中华民国临时大总统，中华民国成立。辛亥革命的胜利，为后来的新民主义革命创造了有利条件。然而由于孙中山领导的资产阶级自身的软弱，不久革命的果实即被军阀头子袁世凯窃取。此后的十几年间，孙中山一直为中国的革命事业奔走互告，鞠躬尽瘁，感染和影响着一批又一批的革命者为中华民族复兴不懈的奋斗!

可以说，孙中山是中国历史上独有的时代标签，他受人爱戴，受人民拥护。毛泽东指出：他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙中山先生革命事业的继承者。在这种影响下，我们完成了孙中山先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。

孙中山的这些精神品格你应该学习：

翻开祖国历史的册子，在那祖国的历史沿路上，曾有这么一位爱国者，他救国救民的可贵精神使他的名字永垂青史，深深地描进了史册光辉的一页。他就是国父孙中山。

曾有人这么说：中国历史上最伟大的两个思想家，一个是孔子，一个就是孙中山。他们所创造的思想武器，分别沉重地打击了中国的奴隶社会制度，和封建社会制度，他们在各自所处的不同时代，共同地推动了社会的正面发展，作出了卓越的贡献。我认为孔子是伟大的，但孙中山更加伟大。虽然他们都有同一个目标——使自己的祖国繁荣昌盛，可是我觉得孙中山的爱国情怀更加强烈。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这是胡锦涛总书记的《八荣八耻》中的头条，它蕴含着一个伟大的词语：爱国。孙中山是伟大的爱国主义者和民主革命先驱者，为中国的独立、民主、富强而奋斗了终生。在旧民主主义革命时期，他的活动开拓了一个新阶段：提出了具有比较完全意义的民主革命纲领，领导中国人民推翻帝制，建立了共和国。

孙中山为了推翻满清政府，建立中华民国，是花费了多少的心血，多少的汗水呀?面对黑暗势力的残酷压迫，面对处于水深火热中的广大人民，他毅然发动轰轰烈烈的救国行动。“不断地奋斗，就是走上成功之路。”他正是不断的努力、奋斗、尝试，终于成功了，终于建立了充满光明与希望的中华民国。

在他的一生中只有59年，革命起义就占了一大半年头，他爱国主义精神也是一直围绕在他的一生中。他那震撼人心的话语、行动，不停地在人们心中回荡。爱国吧!学习孙中山的爱国情怀;爱国吧!让自己的祖国充满光明;爱国吧!使自己的祖国强大繁荣吧!

我们是祖国的花朵，民族的未来。我们的成长关系着祖国的兴旺，民族的前途。因此，我们要永远学习和发扬孙中山先生的救国救民精神。

1923年的一天，孙中山命令胡汉民以大元帅的名义发出手令，到广州市政厅提款20万元，作为军饷发给滇、桂军，让他们出发攻取惠州的陈炯明。

那天早晨，胡汉民让孙中山的侍卫副官张猛亲持手令到市政厅提款。张猛8时半赶到市政厅，一直等到11时正，才见市长孙科登楼入办公室。张猛赶快将提款手令面交孙科。孙科接过手令，看了一眼，非常生气：“我不会印银纸，哪里有这么多钱?”说罢，随即将手令撕得粉碎，投进废纸篓，就下楼坐汽车走了。

当天下午，孙中山打电话问滇军出发了没有?滇军总司令回答说：“还没有领到粮饷，部队不肯出发。”孙中山接着又打电话问桂军总司令，也得到同样的回答。

孙中山觉得情况不对，便赶紧去问会计司长黄隆生：“为什么还不发饷给滇、桂两军，使他们马上出发?”

黄隆生说：“会计司没有钱。”

孙中山问：“市政厅20万元还没拨来么?”

黄隆生答：“我不知道这回事。”

孙中山听了大为诧异，急忙到二楼问胡汉民。胡汉民说：“今天一早就让张副官去取了。”

正要去找张猛，刚好，张猛回来了，就把当时的情况如实报告了孙中山。

孙中山气得脸色发紫，半晌说不出话来。他立即打电话让孙科赶来。

孙科战战兢兢来到父亲跟前。不待他张口解释，孙中山就厉声叱骂他：“军情如此紧急，急需发饷给滇、桂军出发，你怎么总没有这回事!你马上拨20万元来，办不到，就不要做市长……”

孙科被斥责得无话可说，便噔噔地跑到二楼找胡汉民出气，说胡汉民假借命令索钱，挑拨他父子不和。

胡汉民气得大叫：“这是你父亲叫我写的，怎么是假借命令?”

盛气凌人的孙科举起手杖就向胡汉民打去。胡汉民一闪身，手杖落在办公桌的玻璃板上，顿时“嘭”的一声，惊动了在三楼的孙中山。这时，孙中山正要洗澡。他穿着毛巾浴衣走下楼来，看见这种情景，难过得几乎流出泪来。他怒不可遏，一手夺过卫士的驳壳枪，就要打孙科。孙科吓得慌忙逃走。孙中山一面追赶，一面厉声斥骂，一直追到帅府大门口，连拖鞋也甩掉了。直到李烈钧、朱培德、黄隆生闻声赶来，才把孙中山劝住。孙科逃出大门，匆匆坐上江边的一艘小电船离去。

孙科为何平白无故迁怒胡汉民呢?原来，孙科和代行大元帅职权的胡汉民早因意见不一，产生矛盾，以致颇受委屈的胡汉民曾向孙中山提出辞呈。当时，孙中山正在前线督战，他深知儿子年少气盛，容易得罪人，立即写信力劝他以大局为重，同舟共济。

过了五天，孙中山又写信给孙科，再次强调团结合作的重要性：“此时惠州尚未攻下，东江军事仍然紧急，望吾儿劝告各同仁，务要一心一德，共维危局。”

孙科对胡汉民一直心存芥蒂，但迫于当时的形势和父亲的威严，也就相安无事。此时，他犯起少爷脾气来，竟然感情用事，不顾大局，把父亲的谆谆教诲抛于脑后，重演“同室操戈”，这就难怪孙中山恼怒不已，竟致出现了父打子的场面。

照计划事，我妈妈带着我和哥一起去孙中山故居一游。

我们先坐603号车去三乡，在坐212号车，再车上我看了212路线图。我看到倒数第2个是孙中山故居，我们从三乡坐车，应该再过9个地方就是孙中山故居了，在车上我最喜欢车外风景的水天桥，那里湖水清明、风景优美，是个让人欣赏的地方，可是车子很快的跑过水天桥，可是还有机会哦!我们终于到了孙中山故居。

到了那里门还没有开门，当我们走过去的时后刚好开门了。

进去的时候，我说：“我要上洗手间，”妈妈说：“好”，我们照箭头来走，前、右 、左、右、右、前、右、前、右就到了。我们忙忙去洗手间，那里是感应水龙头，把手放在水笼头下面水就会自动出来了，还有自动烘手机，把手放在下面就会自动把手吹干。

我在旁边的竹子下拍了10多张相片，旁边的竹子上有字，如果在竹子上写字是对植物有害的。

我们又去了孙中山的住屋，那上面写着静，我妈妈拍了3张相片，给哥拍了2张相片，妈妈给我拍了2张相片。

我们笫二个去的是有一个老爷爷在旁边的一个小男孩，-个小女孩，我觉的石像很漂亮!在这拍了+一张照片

最后去了孙中山纪念馆，门囗上面写着“隆重纪念辛亥革命100周年”里面有一个孙中山的石像，拍了很多张照片，我们去了二楼了。拍了很多张纪念的东西，我们玩了手点电脑的知识问答，我们对了3题错了7题。

我们玩的非常开心，也拍了很多张照片，今天的孙中山故居一游让我收莸很大。

[孙中山故居湖水清明日记作文

中国宋庆龄基金会研究中心原常务副主任、宋庆龄故居原主任何大章与我们一同缅怀宋庆龄女士伟大的一生。

宋庆龄为何表明不愿与孙中山合葬?

在谈到宋庆龄为什么没选择安葬在南京紫金山中山陵与孙中山一起合葬的问题时，何大章解释说，宋庆龄曾经讲过，紫金山是为真正伟大的人物服务的。言外之意就是她是一个普通人，是人民的一员。虽然是孙中山的夫人，但她不愿意用这种身份去分享伟人的光辉。所以，她觉得普通人要葬在公墓里。这是宋庆龄为什么不葬在紫金山的一个原因。

另外一个重要原因是宋家有一个约定，就是活着的时候不管有多少矛盾，死了一定要葬在一起。宋庆龄曾经在一封信里写到，记得我家有八穴地，所谓八穴地就是八个墓穴。这八个穴地就是给她的父亲宋耀如、母亲倪珪贞，以及他们的六个子女：宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。八个人要葬在一起，这是早就说好了的。

1931年宋庆龄的母亲去世以后，子女就商量给他们的父母建一个合葬墓。因为她父亲早就去世了，所以做合葬墓之前，宋庆龄和她的小弟弟宋子安去给父亲扫最后一次墓。扫墓的时候他们照了一张照片，在照片背面宋庆龄写了八个大字，“树长万代、叶落归根”，就是说要尊重家族的这种约定，渴望家族团圆。

何大章认为，可能还有一个原因，就是宋庆龄对父母有一种内疚。因为她坚持要嫁给孙中山，这件事伤了她父母的心，她是逃出来的。当时她的父亲就病得很重，她肯定心里很难受。可能她想当时使父母伤心了，死后一定要陪他们。

1、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

2、当立心做大事，不立心做大官。

3、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

4、凡百事业，收效愈速，利益愈小;收效愈迟，利益愈大。

5、人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。

6、古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。

7、人类要在竞争中生存，便要奋斗。

8、政治良否，视人与法。

9、危难无所顾，威力无所畏。

10、要立志做大事，不要立志当大官。

11、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

12、心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。

13、君志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。

14、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

15、含泪播种的人一定能含笑收获。

16、夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。

17、我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

18、做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。

19、努力向学，尉为国用。

20、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

21、讲到国家的政治，根本上要人民有权;至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。

22、吾志所向，一往无前;愈挫愈奋，再接再励。

23、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

24、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

25、自己应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。

26、事功者一时之荣，志节者万世之业。

27、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。 国家之本，在于人民。

28、非亲有义须当敬，是友无情切莫交。

29、立志是读书人最要紧的一件事。

30、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

31、政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

32、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

33、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

34、安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

35、管理众人的事便是政治。

36、心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。

37、革命尚未成功，同志仍须努力。

38、治国经邦，人才为急。

39、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

40、疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。

41、天下为公。

42、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

43、人能尽其才则百事兴。

44、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

45、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

46、惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

47、政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

48、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

49、世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

50、政治是运用国家的;国家是实行政治的。

纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一长斗争中是中国革命民主派的旗帜。

纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。

纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。

他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。

现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。

我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。

事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国十一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。

但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。

孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。

他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。

像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。

为纪念孙中山诞辰150周年，开展了关于纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会的征文活动，以下是应届毕业生小编整理提供的相关启事内容，快来阅读了解吧。

纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会征文启事

尊敬的 教授

2016年，是孙中山先生诞辰150周年，也是辛亥革命爆发105周年，为隆重纪念孙中山先生及其领导的辛亥革命，中国社会科学院近代史研究所、湖北省社会科学界联合会、武汉大学台湾研究所、辛亥革命武昌起义纪念馆、武昌辛亥革命研究室，将于2016年10月14—17日(15—16日会议)在武汉共同举办“纪念孙中山诞辰150周年暨辛亥革命105周年国际学术研讨会”，会议主题为“孙中山•辛亥革命•21世纪的中国”。素闻阁下长期从事孙中山、辛亥革命研究且成果丰硕，特向您征稿。诚邀您提交大作，与海内外同行共襄盛举。

会议主办方将邀请国内专家学者对征稿进行评选，一经入选即呈上会议正式邀请函，并于会后正式结集出版。论文征稿截止日期为2016年8月31日。现呈上征稿参考选题和回执，请于2016年5月31日前将回执返给我们。有关会务的进一步安排，主办方将与您保持密切联系。谨此奉闻。

恭颂

康祺

会议组委会

武昌辛亥革命研究室(代章)

2016年3月25日

联系人：桂琪玉

电话：(86)027-87324788

E-mail:xhgmyjzx@163.com

联系地址：中国·湖北省·武汉市武昌区紫阳东路45号

邮编：430070

纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会征文启事

2016年是孙中山先生诞辰150周年，为缅怀孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋，为凸显中华民族伟大复兴“中国梦”之湖北·武汉篇的历史底蕴，中南财经政法大学历史文化学院、中南财经政法大学台湾研究所、湖北省区域历史文化研究中心中南财经政法大学基地等将于2016年10月中下旬在湖北武汉举办“纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会”，会议主题为“孙中山与武汉”，具体参考选题如下：

一、孙中山研究

1.孙中山的生平与活动研究;

2.孙中山的革命思想研究;

3.孙中山的“三民主义”思想研究;

4.孙中山的“建国方略”研究;

5.孙中山与各方的关系研究;

6.孙中山的外交政策研究;

7.孙中山与港、澳、台的关系研究;

8.中国国民党对孙中山革命事业的继承与发展研究;

9.中国共产党对孙中山革命事业的继承与超越研究;

10.海峡两岸民间的孙中山记忆与孙中山形象的塑造研究;

11.孙中山学说与马克思主义中国化的关系研究;

12.孙中山学说与中华民族的伟大复兴研究;

13.孙中山的伟大人格与中华民族的伟大复兴研究;

14.孙中山的历史评价研究;

15.海峡两岸史学界孙中山研究的回顾与展望。

二、孙中山、辛亥革命与武汉

1.张之洞与晚清武汉的改革开放精神之型塑;

2.清季武汉的新政举措与中华民族伟大复兴的湖北篇之谱写;

3.孙中山与清季武汉革命团体的关系研究;

4.清季武汉的革命团体、新军与武昌首义的关系研究;

5.《鄂州约法》与中国法制现代化的历史进程;

6.辛亥革命与武汉社会文化变迁;

7.孙中山武汉之行考实;

8.孙中山《实业计划》中湖北·武汉的地位研究;

9.孙中山与湖北辛亥革命先烈的关系研究;

10.孙中山的革命精神在湖北的传播与接受;

11.辛亥革命先烈与湖北革命精神的型塑;

12.武汉地区孙中山相关文化遗产的保护与开发研究。

三、赴台湖北辛亥革命先烈后裔研究及其他

本次征文原则上仅接受电子邮箱投稿，邮件主题请注明姓名和标题。本次唯一投稿邮箱为：42900768@qq.com。论文截止日期为2016年9月20日，要求如下：

1.作者应保证所提交论文为原创，不存在任何学术不端行为，且尚未公开发表;

2.论文应紧扣会议主题;

3.论文字数应控制在2万字以内;

4.论文注释规范请参考《历史研究》的注释规范进行。

“孙中山与武汉——纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会”筹备委员会

2016年6月22日

孙中山、梁启超中国近现代历史的两个核心人物，他们开创了二十世纪以来的中国的历史，他们是革命战士，却分属两条不同战壕。

梁启超说：孙中山这个“农民”

孙中山出生于1866年，比梁启超大6岁，比康有为小8岁。他的祖籍广东省香山县翠亨村，距离梁启超的祖籍新会县茶坑村只有百十公里，与康有为的祖籍南海县银塘乡相隔也不太远。相近的地方同出三大名人，历史也算罕见。

1894年初，孙中山托人给康有为希望与之结交。赶巧的是，康有为与梁启超到北京参加甲午年的会试去了。

虽然未曾谋面，梁启超却在与汪康年的书信中提到孙中山：孙某，非哥(哥老会)中人，度略通西学，愤嫉时变之流，其徒皆粤人之商于南洋、亚美及前之出洋学生，他省甚少。

可以看出，康、梁只把孙看愤嫉时变之流，不太认同他的做法。此时，康梁寄希望于朝廷能自上而下进行改革。

1896年，孙中山伦敦蒙难，也因此作为一大名鼎鼎人物被推向国际舞台。这令梁启超对孙中山刮目相看。

当年章太炎曾经问旬梁启超孙的为人，梁回答：孙氏主张革命，陈胜、吴广流也。

在梁启超眼中，孙中山的所为也就是“农民起义”，梁启超的少年中举，学富五车，是有名的才子，有着士大夫的优越感，自然对不把“农民起义”放在眼里。可他能把孙中山比作陈胜、吴广，也说明了他对孙中山已经有了非常钦佩的一面。