热点中考素材：工匠精神【汇编20篇】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾说：”口能言之，身能行之，国宝也;口不能言之，身能行之，国器也;口能言之，身不能行，国用也……“意思是说：”嘴巴能说，身体能做，(这是)国家的珍宝;嘴不能说，身体能做，(这是)国家的器物;嘴巴能说，身体不能做，(这是)国家的用具……

“对这三类人才，你最愿意成为哪一类?请结合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭;不得透漏个人相关信息。

起于理论，成于实干

《荀子.大略》中曾介绍过三类人才，其一是“口能言之，身不能行“谓之理论型人才;其二是“口不能言，身能行之”，谓之实干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。对于以上三种人才的选择，我更愿意成为第三种人才类型——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是连系实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的结合，才能真正为国之大器。

理论是推动社会发展的必要因素，理论以其独特的视角指引着我们向远方迈进。理论型人才由此可视为社会的源动力，如前国家副总理胡乔木，就是我党理论性人才的杰出表。实干是国家振兴的重要组成部分，如前国务院总理周恩来，就是我党最杰出的实干家。

实干是凭借踏实肯干的精神完成计划、达到目标，实干兴邦。实干型人才由此可视为社会前进的开拓机。但正是基于两者的属性不同，我才更愿意成为全面发展的人才。因为只有当开拓机与源动力有机的结合，才会使社会真正有力不断地向前发展。当空有理论，而不知以行动来实现时，我们就像手拿着加速器却无处安置，最终动力便会枯竭;当只知埋头苦干不知寻找方向时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培养的是能够将实干与理论相结合的人才，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的结合可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人齐心协力，赵国才能和谐安宁。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国家才能获得最好的发展。

但培养全才型人才时，大忌便是泛泛而为。培养出的人才常常是口能言之，而言之无物;身能行之，而漏洞百出。所以，我们在一味追求于复合型人才时，我们也要适可而止。当本身不具备聪明睿智的头脑时，便不用刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当本身不具备执行的高效能力时，也不用执念于行动力上，只要在理论上多费点心思，也可为国家发展添砖加瓦。由此可见，无论实干与理论，掌握了哪个都将必定成为出彩的国人。

“人生最高境界在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型人才以方向对我们引导有所做为;实干型人才以肯干精神帮助我们实现目标有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其无懈可击的行动力，推进着社会的发展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才能攀登人生之巅。我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会发展，为国家兴盛贡献出绵薄之力。

李斯特曾拜车尔尼为师，从那时开始他每次来回都要步行两个多钟头去上课，他每天练习4-5小时，虽然他当时的钢琴技巧已经十分娴熟，但为了取得更的的成就他仍然从基本功练起，三度、六度、八度、指法练习、震音、华彩段是他每天必须的练习,他的技巧和表现力当时无人可比，他被后人称为“钢琴之王”。

正能量人物：弗朗茨·李斯特(Franz Liszt)，1820xx年10月22日出生于雷汀，著名的匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家，伟大的浪漫主义大师，是浪漫主义前期最杰出的代表人物之一。他生于匈牙利雷汀，六岁起学钢琴，先后是多位钢琴名家的弟子。十六岁定居巴黎。李斯特将钢琴的技巧发展到了无与伦比的程度，极大地丰富了钢琴的表现力，在钢琴上创造了管弦乐的效果，他还首创了背谱演奏法，他也因在钢琴及以上的巨大贡献而获得了“钢琴之王”的美称。

导语：佛家善说“因果”，那么，“他为善”便是“因”，“凤彩蝶报恩”便是“果”。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

已经是冬天了，一只蝴蝶在寒风中摇摇摆摆。终因体力不支落到了地上。这是一只七彩的蝴蝶。他以为它死了，就将它捡起，没想到这只蝴蝶挣扎了几下。“这只蝴蝶还活着!”他十分惊喜地叫道。于是，他跑着将这只蝴蝶送到了自己家的花园，然后将它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐渐恢复了光泽。蝴蝶吃饱了之后，绕着他飞了两圈，然后不顾他的挽留，飞向了远方。他遗憾地望着蝴蝶远去的方向，发出一声叹息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一只凤彩蝶。

几年之后。他长大了，继承了家业，成了一方富豪。他心地慈善，救济过许多穷人。然而，有一天，他忽然得了一种十分奇怪的病，许多名医都束手无策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全国去寻访偏方。功夫不负有心人，历经一年之后，他们终于访得了一个偏方――一个以凤彩蝶为药引的偏方。但什么是凤彩蝶呢?那个提供偏方的游医说：“我也只是听说过，并没有亲见，据说，凤彩蝶有七彩的翅膀。”听了这个线索，他的父母立刻派人去四处寻找。

听说这个消息的他，此刻正住在全国最好医院的最好病房。望着窗外美丽的风景，他的脸上没有任何对死亡的恐惧，他只希望那只大难不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。随着时间一天天过去，他的病也越来越重了。窗外的花在一天天地开放，风景也越来越美了。他知道，在这里的花全都开放的那一天，死神就要降临了。但他笑了，是为那只蝴蝶而高兴，因为它还活着。

那天，窗外的花全都开放了。许多人慕名来看风景。都惊叹造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因为，他看到了那只蝴蝶轻轻地从窗外飞进来，飞到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一听，立刻使出平生最后的力气，将蝴蝶扔出窗外，并想关上窗子，然而，窗子一动也没动，因为，他，去了。

蝴蝶轻轻地又从窗外飞进来，飞到他的头上。突然，他们都消失了。

窗外，出现了一道七彩的虹桥。而他，正从虹桥的这一端缓缓地、缓缓地走向另一端……

【评析】

你可能实在于心不忍去说这是一个虚构的故事，因为被神化的凤彩蝶(七彩蝴蝶)从“复活远飞――一回再回――化身彩虹”，一直在牵动着你的心。佛家善说“因果”，那么，“他为善”便是“因”，“凤彩蝶报恩”便是“果”。而随着情节的推进，“为善”和“报恩”也愈来愈烈，直至悲壮收场，壮美落幕。工具书中说，“神话”是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。那么，就让我们把本文当做一则现代神话去细细品味吧。也许，信其真，更能让我们那颗柔软的心永存“天真”和“美丽”

1、只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。

2、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

3、蜗牛的壳是自己加上的。 既靠天，也靠地，还靠自己。

4、这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。

5、要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。

6、做人要大方、大气，不放弃!

7、世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。心中平，世界才会平。

8、学会给别人机会。

9、艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。

10、生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。

11、机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。

12、每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样，但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果像泥沙般沉淀，就永远见不到阳光了。

13、谁说“机会面前，人人平等”我相信，个人奋斗制胜，攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。

14、在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标累积起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。

15、光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。要先分析自己的现状，分析自己现在处于什么位置，到底具备什么样的能力，这也是一种科学精神。你给自己定了目标，你还要知道怎么样去一步一步地实现这个目标。从某种意义上说，树立具体目标和脚踏实地地去做同等重要。

16、要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国前十名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可做。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用一年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列，从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作都高得多。

17、年纪大了，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。

18、要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。

19、做人要大方、大气，不放弃!

20、世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。心中平，世界才会平。

导语：实现生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在亲民，在止于至善”。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

据说，感冒的机理可这样描述：人体内外交感的通道被阻滞，皮肤呼吸不畅，肌体活动产生的负能量不能排除，正能量又不足，从而出现不适症状。一言以蔽之，身体内外的平衡被打破，造成整个系统的混乱。混乱的综合表现，就是所谓发烧吧!

古人讲求“修身，齐家，治国，平天下”。这修齐治平的系统设计，不正是基于对平衡的认识吗?追求身体系统的平衡，是遵循天道的表现。“天之道，损有余而补不足”。人自生下来，活下去，仰仗自然的平衡法则。所以要尊重它，维护它，在身、家、国、天下的序列里磨炼自己，成就自己。追求过一种平衡的生活，是成就自己功利他人的开始。

只是，“人之道，损有余而补不足”，这很令人迷惘。其实，我们本能地知道饮食上要营养均衡，工作上要劳逸结合，感情上要哀乐适度。这就像我们本能地追求左右手脚的同步锻炼生长，左右脑的同步开发，左右眼的同步应用，左右耳的同步使唤。但为什么我们感性与理性、我们抬举与贬抑、我们发扬与抛弃、我们顺适与逆反常常显得畸轻畸重呢?为人要“实其腹，虚其心”，但一般都是心室杂乱，腹中枯索。或者生得脑袋极大如柚子，身形极小如豆芽;或者肚腹威严似栋宇，脑袋阙如如钉头。我们曾听过“网瘾戒除班”的说法，也曾见过特优生生活无法自理的报道，这些现象多少反映了部分的真实。总之，生活的平衡知易行难。

但如果把平衡当做方法运用来看待，实践起来会容易些。

首先要建立整体的观念。这其实是我们传统文化的基因，我们借助一般的认知工具，就可体会到。中医治伤风感冒，培正驱邪，养心发汗，疏通经络，就是在大系统层次恢复平衡。而单纯的输液，所谓消炎，因为只看到体表的“温度”标记，恰恰南辕北辙了。据说对高血压的治疗，也有中西方的观念差异，而过程表现，结果获得，大相径庭。我们即便不懂更细节的、深层的道理，但三折肱为良医，据此也可意识到“整体”的存在，平衡的要义。

其次要实践“中和为用”的原则和方法。老子关于“橐龠”的比喻，教导人们，道理在“有无”之中，无为与有为要辩证地看待。他又有“张弓”的比喻，“高者抑之，下者举之有余者损之，不足者补之”。其实都脱不开“执一”“守中”的原理。人生并非不要执着，只是不能有偏废。好的方法就是从整体出发，全局出发，以整体的良性发展平衡某一端的异动。只要号准了“脉”，执准了“一”，取舍，去就，根本不是什么难事，一切其实都会显得自然而然，人的生活运动，就返璞归真为每一个当下的心灵选择。

所以，实现生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在亲民，在止于至善”。

说到快乐，没有什么人愿意把它和失败联系在一起，也应该没有什么人会想到快乐和失败的联系。可我在经历过失败后，却发现了失败后的快乐。

有一年，我们小区里举行了一场中国象棋的比赛，我也去报名参加了。本想轻轻松松地去摘个一二名，再辛辛苦苦地抱回一大堆奖品。当到达现场，看过别人下过两盘以后，我才发现自己是个傻子，自大狂妄的大傻子。因为我看见的都是高人之中的高人。有的虽然比我稍稍差一点，可如果正面交锋的话，也没有十足的把握。

等了一会儿，终于，我的比赛要来了。紧张的我好不容易才坐好在椅子上。打量一下对方，只见是个虎背熊腰的学生“汉子”。我吓了一跳，我想：这家伙人高马大，年龄显然比我大，如果我们俩同岁开始练棋，那肯定比我经验丰富，我也不知能不能赢了。

果然，我原想在开局设立的优势被他破坏了。任何棋类的开局都很重要，就如作文的开头一般，如果碰上高手，开局如有一步之差，对方几步棋就马上可以把你击败。开局失利我有点儿慌了。但我马上记得“兵贵神速”这句话，于是我立马把我的领地布好防，矛与盾的对话要开始了。开始，我们还落子如风，几步棋走过后，局面已是危机四伏了，越到后面就越慢，后来竟是几分钟才行一步棋了。

突然他“哎呀”一声叹息，我忙定睛一看，原来他走错了一步棋，我大喜，也没顾多想用“士”猛地砍向他的“车”。他大笑一声，我莫名其妙，大将牺牲也笑得出来，真奇怪。一低头，猛地发现我的主帅不见了，取而代之的是一只“炮”，我恍然大悟，原来刚刚正中了他的计了。失败让我懊恼极了，沮丧的感觉在心中荡漾开去……

当心情平静下来正准备离开时，他却叫住我：“朋友先别走，我看你棋下得不错，我们交个朋友吧。”这下我可是喜出望外。这次比赛我不但积累了经验，还交了个朋友，这难道不是一件让人快乐的事情吗?

幸福花开

“我拿到了一双鞋，还是皮胶的。”“我有了一条绿军裤了”……你是否也曾听到过这样的话?恬美而清静，让你心中绽放出一种爱的花朵，也绽放幸福。

他们总会被现代社会的繁华所埋没，你很少看到他们的身影，也有太多的“高尚美丽的人”总会用一种白眼看待他们，只因为他们身份低下。

村里有个砖厂和铁厂，因为他们，两个厂的老板腰包越来越鼓了，而他们也越来越被人看不起了。他们住的“宿舍”你看到了也许会以为是仓库，他们的食物你见了也许会呕心，他们的服装你见了也许会厌恶，而他们的方言你也会很难听懂，但他们的心灵却是纯洁、美丽的。

因为同情，村里让捐物给他们，我和父亲背了两大袋我所穿过的衣物，在我心中，它们已经过时了，但他们却认为是干净艳丽的。那孩子们满是好奇的看着我和父亲，哥也开了车将不要的东西运来，他们兴奋的抱着那些我们所谓过时和落伍的衣服，高兴得又蹦又跳，那冻得发福的脸上也透着些红润，但却是暗红。有一个孩子拿了哥哥穿剩下的一双皮鞋，飞快地往回跑，脸上满是微笑的花朵，鼻涕还流在了脸边，像花旦一般。一个小女孩指着哥哥的头发说：“你也是铁厂的么?看!你的头发也是黄的，和我父亲的一模一样!但你的脸怎么不黄啊?”我们听了这话都不禁流下了泪水，这些善良的人啊!我们所拥有的大多数不也是他们奉献给我们的吗?而他们与我们为何相差如此之大。

父亲和我又回家将我小时候的衣服又搬了一大半出来，像我将衣物送到那些孩子手中时，他们开心地像过年似的，有人孩子指着我的羽绒服吞吞吐吐说：“这个……这个真好看!”我将它脱下送给他时，他高兴得跳了起来，袖口一抹，鼻涕一拉到嘴边,“嗤”的一声又不见了，那灰灰的红肿发福的脸上多了一面笑容，披着我的衣服飞快的奔回家，望着他远去的背影，我站在那儿一点也不知冷，因为，一股暖流在我的全身涌动。

那一刻，幸福之花在我的心中绽开，我想也在那些孩子们心中绽开了，纯洁、美丽。

“工匠精神”是怎样的精神？我们需要什么样的“工匠精神”？

“工匠精神”是一种“笨”精神。

其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。

有人问德国的菲仕乐锅具负责人：“你们德国人造的锅说要用100年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。因为没多少人能活100年。你看别人造的锅，10年20年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗？”

听听很有道理，“菲仕乐”似乎有点笨。事实也是如此，甚至国内外很多好的产品，都预设了一定的使用期限，也吸引了回头客，扩大了产品销量。

这位菲仕乐锅具负责人却这样回答：“正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。”

为什么一个8000万人口的德国，竟然会有2300多个世界名牌？西门子公司总裁维尔纳·冯·西门子说：“这靠的是我们德国人的工作态度，对每个生产技术细节的重视。我们承担着要生产一流产品的义务。”

“工匠精神”是一种“轴”精神。

北京人形容一个人“轴”，说的就是他钻牛角尖，不懂变通。用浙江人的话来说，就是脑子“一根筋”，不会转弯。

小野二郎是全球最年长的米其林三星大厨，在日本被称为“寿司之神”。许多来自世界各地的饕客慕名而来，只为品尝“寿司第一人”超过50年的精湛技艺。让人惊讶的是，他的餐厅只有10个座位，小小的店面也从来没有扩张过，坚持“一根筋”半个多世纪。

“轴”不“轴”？可是，慕名而来的顾客都得提前几个月预定。但凡吃过的人都会感叹，这是“值得一生等待的寿司”。

所谓的“轴”，就是一种追求极致的精神，专业专注的精神。一生专注做一事，珍视“身后名”，不贪“眼前利”。

“工匠精神”是一种“苦”精神。

在具有“工匠精神”的人看来，工作是修行，产品是修炼，不浮不殆，不急不躁，筚路蓝缕，久久为功。

在最珍视“工匠精神”的德国，没有哪家企业是一夜暴富的。他们往往是专注于某个领域、某项产品的“小公司”“慢公司”，极少有“差公司”，更没有“假公司”。

尤其是如今日新月异的世界，每天都有众多企业雨后春笋般冒出来，更有一夜爆红的互联网神话。要在日趋激烈的市场竞争中保持定力，用“苦行僧”一样的意志和信念办企业、做产品，坚持“工匠精神”，殊为不易。

其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。

“出色的明星成就于好习惯”

韩庚，一个众所周知的名字，在亚洲国际舞台上闪耀着灿烂的光芒，他能歌善舞，给人以美的享受;帅气的动作，给人留下难忘的印象。他19岁是便背井离乡，外出谋生。进过多年的拼搏，终于闯出一片碧海蓝天。他成功了，但成功的背后总少不了艰辛与汗水。那么他是怎样走向成功的呢?这跟他平时的好习惯密不可分。他是队里排练最认真的成员，每天都会比其他成员多花几个小时的时间来练习。即使他身体不适，也会坚持练习，总是把最好的一面展示给大家。作为歌手，韩庚尽量满足歌迷提出的合理要求，从不摆明星架子。每一次演出后，韩庚都会带着队里的成员把录像带看上好几遍，互相讨论，取长补短。同时，韩庚也是一个勤俭节约的人，在公司的食堂里从不浪费，吃多少点多少。所以说，明星、偶像并不是高不可攀，只要我们向他们学习，做好身边的每一件事，养成好习惯，一定会成就我们的大梦想!

孔子勤学三绝竹简

孔子从小就养成勤奋好学的习惯，随着多年的游学奔波，他的习惯并没有改变，学习反而愈加勤奋。晚年，他得到一部用当时已不多见的古文字写成的《易经》，他认真仔细地读了一遍又一遍，从基本上掌握书的内容，到对书的内容有了较深刻的理解，最后他完全领会了其中的真谛。以后，孔子又多次认真地读它，以至串连竹简的牛皮带子都磨断过多次。这就是成语“韦编三绝”的来历。

颜真卿养成好习惯

颜真卿开始练书法时总是静不下心，总想能走点捷径。他慕名到当时的大书法家张旭那里学习，张旭的草书在当时是一绝。颜真卿希望得到名师的指点，可是投师半年多，他很少得到张旭的直接指教，张旭只是把前代名帖和自己写的字交给颜真卿临摹，要他反复揣摩，“倍加工学”，要他多观察大千世界、领悟自然万象，从中寻求艺术上的启示。对这样的教法颜真卿颇感失望，于是请求张旭尽快传授妙诀秘方给他。张旭听后耐着性子开导颜真卿，除了养成苦学的习惯，没有什么诀窍。颜真卿听了老师的话，经过认真的思考，终于明白为学之道。从此，他不再妄求成功的捷径，勤学苦练，终于成为一代大书法家。

司马光的苦枕

宋代著名的政治家、文学家司马光有一个特别的习惯，睡觉总要枕一个特殊的木枕头。原来他从小就机智过人，且勤奋好学，二十岁即考中进士并做了大官。他为官清正，完成公务之外，则想尽办法读书，他立志编撰一部通志，作为封建统治者的借鉴。为了挤时间读书，他自己设计做了一个圆木枕头。这枕头的妙处就在于人只要稍微一动，枕头就会滚动，人自然也就会惊醒。司马光称之为“警枕”。以后司马光睡觉总枕这个枕头。而“薯枕”也从未失过职，过一会儿，准会把他“叫”起来继续研读。如此不分昼夜地攻读苦研，使司马光成为一个博学的人，这为他日后编撰《资治通鉴》打下了坚实的基础。

没书看比没饭吃更难受

英国诗人济慈从小就是孤儿，虽然生活贫困，但他却有爱好读书的习惯。有一次，济慈又身无分文，生活面临窘境。他的几位朋友得知以后凑了一些钱送给他。第二天下午，这些朋友去看望济慈，敲了好长时间的门，也不见屋子里有什么动静。朋友们着急地大声喊叫，这时济慈才脚步急促地出来开门。原来，他正在屋里专心读书，连敲门声都没听见。朋友们进屋后，只见床上放着一堆新书，而厨房是冷冰冰的、炊具全是空的。朋友很奇怪。济慈笑着解释道：“请你们原谅。送我的钱，我买了些书，我觉得饿一点没有什么关系，没书看要比没饭吃难受得多。”

莫扎特的晨舞习惯

莫扎特是奥地利杰出的作曲家。他一生清贫，只活了三十五岁，但在这短暂的一生中，他创作二十四个交响乐、二十个歌剧、一百零五个协奏曲、四百多首其他乐曲。他的朋友曾讲过这样一件事：一个寒冷的早晨，他去拜访莫扎特，敲了半天门不见有人出来，只听见屋里有音乐的声音传来，于是就推门进去。原来莫扎特正和他的妻子跳快步舞。莫扎特停下来，笑着向朋友解释：已没有买炭的钱了，没生火炉，一夜过来，身子冻麻了，所以先跳舞，等暖和了再开始练琴。冬天他都是这样过来的，已经习惯了。

“胡琴圣手”练功的习惯

孙佐臣是著名的二胡演奏家，被称为’‘胡琴圣手”。有一位想求名师走捷径的青年，在看到孙先生的练功后，怀着深深的敬意领悟了孙老先生的秘诀。这位青年来到孙老先生练琴的后园，只见孙老先生正蹲在一旁，两手齐腕插在积雪里，青年只好静静地等着。过了十几分钟，孙佐臣从雪里抽出已经冻紫了的双手，拿起胡琴专心致志地拉起来，琴声由生硬单调变得自然优美，先生冻紫的手也开始恢复常色，手指也从不听使唤变得灵活自如。先生练琴结束，他的手心里已沁出汗水来。那位年轻人清楚地看到老先生的食指上有一条被琴弦磨得深可到骨的小沟。这位年轻人明白了先生的造诣是如何来的。

郝寿臣的苦练

郝寿臣是著名的京剧表演艺术家，他的艺术成就，来自坚韧刻苦的学习苦练。他在末头上贴上“睁眼即起”的字条，从不睡懒觉;在洗脸处贴上“赶快遇弯”的字条，洗完脸马上去活动练台步;在遇弯处又贴上“多念少唱”的字条——因为京剧讲究的是“千斤话白四两唱”;在吃早点处贴上“赶快吊嗓”的字条……他总是一步接着一步，分秒必争，勤学苦练。他还在房间的四壁都装上镜子，一有空就对镜自练，练身段、练眼神……十遍百遍地练，直至满意为止。因为功夫到家，所以艺术精湛，实现了他“不要让艺术拿住你，你要拿住艺术”的抱负，自成一派，人们称赞他是“艺术的忠臣”。

勤学好问的竺可祯

竺可祯是我国现代气象事业的奠墓人。他从小就养成勤学好问的习惯。在他逝世前两个星期的一天，有不少人到他家看望他，因他病情严重，夫人没有让所有的亲朋好友进房间。在床上躺着的竺可祯忽然听到了外孙女婿的声音，便迫不及待地叫夫人让外孙女婿进去。原来竺可祯的外孙女婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可祯深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，他为此养急而且曾多次向晚辈求教。现在，他又抓住这个机会，要求补课了。这时他的病很重，听话很吃力，带助听器也听不清外孙女婿讲的话，竺可祯只得要求外孙女婿把讲的写下来。竺可祯夫人劝他休息，竺可祯吃力地说：“不成!我知道得太少了。”当他听完了国外研究从本粒子的近况，以及杨振宁的《规落场》取得的新进展后满意地笑了。

鞭子逼出的作家

英国大作家柯林斯读中学时，同寝室有个凶暴而又爱听故事的家伙，每天晚上，他用鞭子逼着柯林斯给他不停地讲故事，只要稍有停顿，他就朝柯林斯抽去，一直听到心满意足地睡着为止。久而久之，柯林斯练就了出色的讲故事的本领，顺利地写出了《月亮宝石》《白衣女人》等名篇。

工匠远非机械重复的工作者，工匠具有更深远的意思。它代表着一个时代的气质、坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家，但成功的企业家身上都有工匠精神。

工作成为一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？需要什么精神支撑才能做到呢？“一旦你决定好职业，你必须全身心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。这就是工匠们的心声。

工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，德国工匠的严谨与准确；工匠精神在中国，表示了航天精神，女排精神，乃至“非遗传承”。

当今社会，“浮躁气”浓重，追求“快餐式”的工作、生活方式，所以，很多企业都在追求做大，做强，而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小？小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”；我们全方位的去考量“马桶盖”、“电饭煲”案例的时候，不难发现正是我们缺乏工匠精神所致；也同样，由于我们的工匠精神才有了中国航天事业的辉煌。

《工匠精神》这本书，教给我们的也不正是：专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执着。

对于我们学生来说，如何树立正确的工作观呢？首先我们得树立正确的金钱观，是选对的？还是选贵的？这是一个问题，是一个连哈姆雷特也会纠结的问题。

工作不仅仅使我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰”。这句话很对，我们需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。这就是工匠精神对我们的工作、学习的要求。

真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。这也是我校行者文化的体现吧。

让我们一起开始“真修实行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长、取得的成绩。也正是带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠，去实现价值，去创造财富，去创造更灿烂的华夏文明。让社会明白，褪去铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的执着。

16岁女孩被父亲逼迫嫁36岁男人，喝百草枯自杀?2017年的1月，这样一则消息在网上疯传，也引起了一些媒体的关注。在已经偏向“事实”认定的叙述中，我更倾向于给其打上一个问号。

这个女孩喝下百草枯农药的情况大概是真的，可是因为什么原因导致了这样的一个事至少还是有些可以说说的地方。用恶父的形象突出女儿的可怜，引起全民的同情关注，确实能够为女孩在这场巨大的绝境中引来一丝希望。什么希望呢?活着的希望。

科普一个“冷常识”，临床尚无急性百草枯中毒的特效解毒药物，对其救治仍处于探索中。正如主治医生告诉女孩家人的话，百草枯是世界上最剧毒的农药，只要喝下15mL，她的身体各个器官就会慢慢腐蚀。

现实又会往哪个方向进行呢?因为耽误了治疗时间，目前女孩已经肝肾衰竭，虽然神智清醒，可是已经不能进食。

短暂脱离与死亡的亲密拥抱，未必意味着这名女孩能够完全避免一劫。无论是因何种原因服用了百草枯，我们都应面对这样一个现实，她可能就会这样慢慢死去。

如果没有“父亲逼婚”的情节陪衬，如果没有“16岁女孩嫁36岁男人”的矛盾描写，作为旁观者的我们会关注这样的一个事情吗?或许会吧，可是会有那么多情绪吗?尤其是社交平台和媒体会为她的故事进行大面积传播吗?这恐怕很难很难了。

如果以新闻伦理作为话题讨论的基本标准，我们应该对该事情的部分细节进行质疑。若没有逻辑清楚、事实明确的这个基础，公众难免会担心这是否又是一起可以归到反转新闻的事件。

1月21日，事件中的父亲告诉记者，称自己并没有逼迫女儿嫁给36岁男人。女孩被问及父亲是否逼迫她嫁人时摇头说“不知道”，用这种极端方式是想让爸爸去挣钱。若是用这些新的细节再去对比更早前的信息爆料，显然会有许多不同，至少那名父亲看起来不再那么可恶了。可是，那个女孩还是那么可怜。

贫穷，已经成为许多人生活负重的枷锁和磨盘，亦是很多人做出极端行为的重要原因。单单是把不成功与失败，把困难与艰辛都扔给“贫穷”，也是不负责任的。如果真如那名女孩所说，她之行为是想让父亲能够本分赚钱的话，我们不妨思考，何时能够少些以“牺牲”自己而让亲人“清醒”的事情?

导语：这个世界是公平的，想要获得安宁就得付出代价，下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阿斯旺是埃及的南部重镇。从地图上看，埃及的西边和南边国境线笔直得没一点弯曲。比之开罗的灰黄，阿斯旺则处处碧绿，明亮而干净。

闻知阿斯旺，很多人都是因为那座着名的阿斯旺大坝。阿斯旺大坝修建在埃及尼罗河的上游，是世界上最着名的大坝之一。阿斯旺大坝将泛滥了几千年的尼罗河洪水掌控在埃及人手中，使得河水两岸的埃及人民从此摆脱了水患的侵害，有了自己安居乐业的家园。

但这份安宁也必须付出代价。

阿斯旺大坝横江而立，将尼罗河分成两截，仿佛在这河流上插一把双刃剑：一边是自卫，一边是伤害。尼罗河的洪水虽然泛滥了几千年，但它同样具有两面性：一方面年年暴怒而泛滥的洪水，令两岸的百姓常常流离失所，无家可归，造成无穷尽的灾难;但正是因了它的泛滥，才给尼罗河两岸带去肥沃富饶的土地，并以此养育埃及。

埃及人正是倚仗着这份肥沃和富饶，劳动创造，生生不息，因此才有了埃及几千年辉煌的文明史，也才有了人类最激动、最伟大、最回味无穷的往事。阿斯旺大坝虽然斩断了洪水的魔掌，但同时，也渐次将富饶消解，以致它将面临如此的问题：没有洪水泛滥的尼罗河岸，土地质量严重退化。焉知某年某月，这退化是否会将几千年的富饶变为贫瘠?

人与自然的斗争，从肉搏开始，到眼下的高科技，年年岁岁无穷尽。早先我们以为人类是当然的大赢家。可现在看来，谁笑到最后，还真没个谱。反观自省，中国的三峡大坝是目前世界上最大的水力发电站，但从移民、环保问题到设计方案、功能实效，每一步的争议都没有最终的答案。大自然自有其规律，在肯定人类智慧的同时，也应努力引导结果走向“天人合一一”。

导语：往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

2.历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。

3.踏着铺满层层石砾的崎岖之路，我茫然，握着已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞，我哀叹;举目眺望我将踏上的漫长历程，我祈盼;聆听头上无数伟人的歌唱，我欣然。

4.无穷的大自然如此瑰丽，是因为五彩缤纷、争奇斗艳的鲜花，也是因为一岁一枯、默默无闻的小草;无垠的大海如此壮美，是因为它的惊涛骇浪，也是因为它的风平浪静;无际的天空如此美丽，是因为翱翔在其中的雄鹰，也是因为飘游于其中的朵朵白云;缤纷的人生如此自豪，是因为伟大，也是因为平凡。

5.若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。

6.亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

7.我是一片绿，假如我不够参天，那么就让我为你遮荫挡雨;假如我不够茂密，那么就让我在枝头缀满千红万缕;假如我不够繁花似锦，那么就让我为你青草如茵;假如……但，我始终是一片绿，可以为你光合作用，制造氧气。

8.乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

9.命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

10.骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

11.友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

12.春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

13.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的——毅力。

14.心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

15.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

16.爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

17.能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

18.面对人生的挫折，勾践忍辱卧薪尝胆终于“三千越甲可吞吴”，面对丧妻流放，东坡高唱“归去，也无风雨也无晴”，于是文传千古，流芳百世。……古人告诉我：遭遇挫折是必然，而放大痛苦就会造成下一次失败，有时调整心态，痛苦也会烟消云散，一切本可云淡风轻。

19.清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷(yǒu)为知己。”当面对大海;面对着这片蔚蓝;我不禁想到：海以何人为知己呢?

20.生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气， 生命就是苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生 ”的超脱与豁达,生命就是杜甫“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯 ”的无奈与感伤。

21.“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。

22.选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的……

23.在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

24.“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受;“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡……

25.唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣;宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发?那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。

26.是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”

27.春天给了鲜花一扇门，于是，在鲜花的争奇斗艳中，也填补了自己寂寞的空白;黑夜给了星星一扇门，于是，在星光的闪烁眨眼中，也融化了自己的冰清和肃穆;清泉给了鱼儿一扇门，于是，在鱼儿的惬意游弋中，也增添了自己的生机和情趣……常留一扇门，常存一片心，‘双赢’不是问题。

28.往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免淤积于胸，块垒难消。面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢?答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。

29.没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!

30.站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

导语：霍金认为，应该用科学的力量揭开宇宙的奥秘：“ 我认为我们将来的确会了解宇宙的起源和结构，事实上，现在我们已经接近实现这个目标。在我看来没有任何现实方面能够超越人类的思维”。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

史蒂芬。霍金当代非常著名的物理学家。史蒂芬。霍金(StephenHawking)於1942年1月8日生於牛津，那一天刚好是伽利略逝世三百年。

霍金入读牛津大学。学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。不久他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。由於医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想，但他不久便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。

研究黑洞、宇宙论。他的行动已经出现问题，后来由於得了肺炎而接受穿气管手术，使他从此再不能说话。现在他全身瘫痪，要靠电动轮椅代替双脚，不但说话和写字要靠电脑和语言合成器帮忙，连阅读也要别人替他把每页纸摊平在桌上，让他驱动著轮椅逐页去看。

在一个春天，邂逅一枝绽开的花。

——题记

那日，天正晴，我还沉浸在曾祖母去世的悲痛里。我决定出去走走。恰巧，碰到母亲从办公室回来，手里折了一枝叶。她说，这是紫竹，可以种着。

接过这枝叶，我看它连气根都没有，便说它定活不了。然而，母亲说这东西可容易活了，会开花的。我随意地将它弃在花盆之上，随意地用土掩上。

冬去，春来。我仍沉浸在曾祖母去世的悲痛里。我闲来无事，无意走向窗台。半年未料理这里的花了，入眼皆是枯枝败叶，更加无心去看。忽地，看见墙角的一抹紫影，是紫竹!

它长得高挑清秀，叶片上有一层软软的绒毛，好生可爱。两片叶子中间，是一团紫红色。花!我一惊，忙凑上前去。

的确是一朵花儿。三片相连的紫红色花瓣，线条极其优美。花蕊似一只只展翅欲飞的蝶，金黄色的翅膀还微微抖动。细看，花蕊上还有粒粒金黄的花药，偶尔间飘落几粒。

花儿朝上，向着阳光。柔软的瓣儿舒张开来，拥抱阳光。花蕊似乎是一个个小小的太阳，它们正跃跃欲试，发出微微的、金黄的光。

靠近，再靠近，一股若隐若现且清幽淡雅的清香悄然侵入鼻孔。不是桂花扑鼻的浓香，不是玫瑰火热的浓香，它只是淡淡的香，悄悄地，淡淡地，绽放出生命的光芒。

不久，春去。花儿凋落。我在两片叶的夹缝中见着了几个花苞，躲在叶后，跃跃欲试。

花儿凋落，也许会令人伤神。然而，新生的花苞依然会绽放。花儿不会因凋落伤感，因为这是新生的快感。花苞总是会开的。生命，总是如此顽强。花和人都会遇到不幸。但花不会因为被丢弃在花盆中就凋谢，而会在枯枝败叶中，绽开一朵美丽的花。它也不会因为凋谢的花儿终日颓废，而是为新生的花苞喝彩。我呢，也会从悲痛中走出来。生活，总是向前的。遇见紫竹，就遇见了我的春天。

我不由地加快了脚步。

一、道理论据：

1、十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀。——《隋书》

2、一定要在党内造成一种空气，尊重知识，尊重人才。——邓小、平

3、天才免不了有障碍，因为障碍会创造人才。——罗曼?罗兰

二、事实论据：

1、邓小、平慧眼识人才——王兆国

2、用人杰得天下。刘邦曾对大臣们说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良;治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证前方的供应，我比不上萧何;指挥百万军队，战无不胜，攻无不克，双比不上韩信。但是我能够任用这些杰出的人才，这就是能够统一天下的原因。项羽虽然一个范增，却不能重用他，因而被打败。对他的番话，大臣们无不心悦诚服。

3、美抢购俄科学家。前苏联解体后，美国疯狂地在俄罗斯购买廉价的科技人才和成果。美国电话电报公司是第一个收益者。自1992年起，该公司已与俄科学家做成了三笔大交易。第一笔生意是与俄科学院物理研究所达成的，它获得了对俄罗斯光纤研究成果和200名俄科学家的使用权。俄科学家每年从该公司领取的报酬只是720美元，对饱受通货膨胀之苦的俄罗斯人来说，这钱算处上一笔不小的数目。但它根本无法与美国科学家几十万甚至上百万的年薪相比。

三、相关名言警句：

1、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗

2、治国经邦，人才为急。——孙中山

3、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

4、只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 ——圣西门

5、只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克

6、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!——邓、小平

7、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。——约里奥·居里

8、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门

9、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦

10、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

11、我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。——邓、小平

12、手指脏了，应该把它洗净，只有蠢人才把它割去。——佚名

13、人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。——佚名

14、人身之所重者元气;国家之所重者人才。——《格言联璧》

15、人能尽其才则百事兴。——孙中山

16、人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山

17、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基

18、人才者，求之者愈出，置之则愈匮。——(清)魏源

19、人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 ——周扬

20、人才难得而易失，人主不可不知之。——梁佩兰

21、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。——袁枚

22、领导就是选对人，最好的人才是免费的。——佚名

23、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

24、进君子，退小人，爱人才，申公论。——(宋)范纯仁

25、机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙

26、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

27、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

28、古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。——欧阳修

29、得十良马，不如得一伯乐。——吕不韦

30、长才靡入用，大厦失巨楹。——邵谒

[中考写作素材：惜才

导语：我们发现，现在有些善良由本意的抚慰变成了利剑。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿;当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。

于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑;10岁孩子捆绑双臂在激流中前行;8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。

甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。2008年5月12日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声;有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。ト谩鞍人之心”深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

工匠，是一种职业，看似平凡，却也有着不为人知的秘密。

人们都在询问，什么是工匠精神，在究竟来自“何方“？它，神神秘秘，似乎很少人能够体会到它的真正内涵。有人说，工匠精神就是不断改变精益求精，其实不然，我认为工匠精神不只是精益求精，更要有一种心态，而这种心态，决定着你的命运，你似乎在慢慢的为之所改变。

曾经有一篇文章这样说道：“一天，一位大学的学者来到一家公司，这家公司派了几个人到建筑工地去砌墙，这位大学者问了第一个正在砌墙的人说：“你在干什么？”“难道你看不见吗？我在砌墙。”那位工人白了他一眼没好气的回答道。显然，对方是嫌他打扰了自己的工作。

学者笑了笑，有走到另一位砌墙工人身边问道：“你在干什么？”那人差异的看了看他，然后用手比划着已经具有一定规模大大楼说，我在盖一座高楼。这两个人的回答令他大失所望，但当转身欲走的时候，一阵歌声吸引了他，在忙的焦头烂额的工地上竟然还有人唱歌，这位学者狐疑的循着歌声找了过去，原来是一位目光囧囧的年轻人，只见他麻利的砌着转，同时哼着一首首老歌。

“你在干什么？”学者又问了他一个问题

“我在建设一座美丽的城市。”这个人爽快的回答道。

十年之后，这位学者因为某一课题又来到了这个工地进行调研，凑巧的是，他发现一件令他非常震撼的事：“十年前的那几个人，第一个还在工地上砌墙，第二个成立图纸设计师，而第三个，却已经成立他们的老板。”

由此来看，所谓的工匠精神并不是只有精益求精，而更为重要的是一种态度，能否意识到这一点，决定了你以后能否干出一番大事业。

梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人太渺小，生活能轻而易举地将他击倒，一个工匠形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4.0的步子，大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来保护。

墨子·尚贤中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，髙与之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。

髙与之爵。德国有许多蓝领工人却是比白领经理更令人尊敬的存在，他们靠自己的劳动和技术为生，虽是工人却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。

大国工匠，需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。

厚与之禄。梦也是需要金钱为代价的，当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持助他们圆梦？他们圆梦的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。

重之以令，给予工匠们以礼遇，荣耀，就像(感动中国)所做的那样，给予那些不知名的英雄以最光明的舞台，这是一张荣耀之网，网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神，我想带着如此满满的感动工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心之作，匠心筑梦也定会吸引更多的匠人怀揣着工匠精神一同筑梦

梦需要网的保护，社会要动起来，织一张地位，财富，礼遇，与荣耀的大王，网住了工匠精神，网住了中国未来。梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。

【育人以德为先】

阅读下面的材料,根据要求写作。

一位纳粹集中营的幸存者,当上了美国一所中学的校长,每当一位新教师来到学校,他就会交给那位教师一封信,信中写道:“亲爱的老师,我亲眼看到人类不应该见到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造;儿童被学识渊博的医生毒死;幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切,我怀疑:教育究竟是为了什么?”

要求：你认为在接受教育的过程中最重要的是学到什么呢?请综合材料内容及含意作文,要求选好角度,自定立意。明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。

试题分析：本题属于新材料作文，结合题干要求“你认为在接受教育的过程中最重要的是学到什么呢?”参考立意：①我们要学会基本人格、基本道德、基本情感的养成。②学会尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。③对人的尊重，对宇宙的敬畏，成长为有人性的人。④做人是一切技能的前提条件和根本。⑤知识要为人类的文明进步服务。材料作文的写作：1.写议论文：(1)选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。(2)作文中出现材料。(3)提供的材料可以作为写作中的论据。(4)对材料要进行概述;不能照抄材料。2.写记叙文：(1)从材料中概括出写作的中心。(2)围绕中心，拟定文章的标题。(3)紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。(4)文章的开头、中间、结尾要扣题目(中心)，点题目(中心)。(5)文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。

【佳作赏析】

“育人”的目的在于有较高的思想道德修养,就是要让学生学会做人,懂得做人的道理,从小树立正确的世界观、价值观和人生观;从小就养成自尊、自强、积极进取、诚实守信、宽厚善良、为人正直、助人为乐、孝亲敬长、勤劳节俭、富有责任感的优良美德;从小就成为一个学会学习、学会思考、学会做事、学会生存、学会创造的人。而“成才”的目的在于业务技能的锤炼,就是要让学生从小夯实业务知识,掌握专业技能,增强业务能力,在实践的磨练中,在优胜劣汰的经济大潮中有生存能力,能创造财富。育人与成才到底孰轻孰重呢?陈毅元帅曾经说过:一个空军飞行员,如果开不好飞机,那总不好吧;然而,飞机开得再好,开到敌人那边去了,反过来打自己的国家,那就很糟了。这段话极为深入浅出。它告诉我们,一个人无能,固然不好;无德,就更不好;才高而德缺,是灾难。

教育究竟为了什么?这位二战中纳粹集中营的幸存者提出的问题值得深思。教育不是为了培养科学家、艺术家、政治家、经济学家，最重要的是培养人。成人比成才更重要。成人是头等重要的事,人性是教育的精髓和根本。我们教育的使命应该在于“育人”而非“制器”,做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育,应占有优先地位。我们要用美德占据孩子的心灵,让孩子在心灵里播种上高尚人格的种子、人性的种子、博爱的种子。教师教不好学生一门课,影响的可能是学生某个方面的技能;教不会学生做人,没有人性,就有可能毁掉学生的一生,因此,我们要把人性植入孩子的心田。肖川教授说:“我们教师面对的是一群鲜活的生命个体,是一个个对世界充满新奇的心灵,如何把人性中最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田,让孩子在成长的过程中凝聚‘人情味’,富有同情心和正义感,是我们教育价值最为完美的体现。”

然而,在现实的学校教育中,我们的教师却表现出忽视学生人性教育的偏差:重智育轻德育,重分数轻素质。这种“以分为本”取代“以人为本”的情况,只重学生一时的成绩，忽视学生心灵的成长，会给学生带来极大的危害。

有人云:“德才兼备是能人,有德无才是庸人,有才无德会害人。”因此,我们的教育要想把学生培养成为德才兼备的接班人，就必须以人为本，育人以德为先。

每天都把自己的精力用尽，晚上逼着自己睡着，早上又逼着自己快醒，透支自己，只为那一次中考。说它美丽，我一点也不情愿。

我只想挥一挥衣袖，不带走一片感伤。

三年，磕磕绊绊，走走停停，终于还是快走完了。

又到分别时，人比黄花瘦。

也许没那么凄凉吧，可嘴上倔强地说不留恋，不想念，心里又偷偷地下过多少场灰色的雨。

三年前也历经过这样的分别。毕业典礼上，我没心没肺地笑着闹着，却在离校回望认养的月季时，被夏日的艳阳刺痛了双眼，忍不住掩面。

三年后也将历经这样的分别。只是我没有认养月季也不会流泪。三年，我成长了很多，坚强一词深深地烙在了我的心里，所以我会打一个个的哈欠，骗自己红了的眼圈不是因为伤心。

最后的这几天，很辛苦，我明白。曾经在小学的时候，过了9点就被认定是熬夜了;但现在，你说你11点睡，此起彼伏的“叫卖声”便朝你涌来，“什么呀!我1点才睡!”“那么早!昨天我2点!”……辛苦，不仅是我，大家都很辛苦。

起初，我真的不习惯。疲劳混合着哀怨;但后来，后来自己慢慢地想通了，世界就那么大，它容不下太多的人，要生存，就要奋斗。我学着别人一样奋斗，但路不总是平坦的，我也会跌倒，爬起来的时候就让身边的人拉一把。一步、一步地成长，不是很完美，但也不至于让自己失望。800米长跑合格的那一刻，我骤然觉得初三原来也与美丽有关联。

就如两条原来平行的线靠近了一点，开始有一个不起眼却真的存在的交点。随着努力的份量加重，那两条线越靠越近，最终重合在一起。于是，初三不只与美丽有关联，初三更是美丽的一部分。

初三，因为中考而成了一个永恒的话题，而在我眼里，初三是一片天空，很好看的蓝，是达。芬奇的画板上也调不出的色彩;而我是一只飞鸟。天空没留下我的痕迹，但我真的飞过。