疯狂的熊孩子观后感(热门20篇)

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个-组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着-在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被-们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!

让孩子爱上学习，学习中的兴趣是最重要的。假如，一位学生喜欢奥数，你给他出很难的奥数题，他也会去做，就算做到汗流浃背，满头大汗，他还会坚持。相反，如果给他不喜欢的题做，他坐着不到十分钟就会感到烦躁。十四岁之前，是智力定格期，做我们感兴趣的事情，对于我们的发育非常重要。我们希望家长多让我们学一些我们喜欢的东西，而不是强制性的去围棋，书画，音乐，舞蹈班什么的。

还有，我们希望能得到家长更多的关心和鼓励。虽然有时我们努力了，但仍然没有做得更好，我们多么希望家长这时能给我们认可和鼓励。这样能增加我们的信心和勇气。

另外，我们自己也要端正好学习态度，我们学习不是为了老师，也不是为了家长，我们是为自己而学习的。只有我们认真地学习，我们才能变得更加强大，长大以后才能更好地工作生活，才能报效祖国。

我们的健康成长，离不开自己的勤奋和努力，也离不开老师和家长的鼓励和关心。

近日，根据商丘市局相关工作部署，市国税局启动了“警示教育周”系列活动。

一是组织党风廉政建设警示教育大会，邀请永城市纪委法制室主任张夫华进行授课，会上张主任深入浅出的讲解了共产党与群众血脉相连的优良基础，同时分析了我党在作风纪律方面面临的严峻形势，并列举多项具体问题案例，从正反两面论证了做一名廉洁奉公共产党员的重要性，引导干部职工充分认识开展警示教育活动的紧迫性和必要性，进一步增强作风纪律观念和抵御风险的能力。

二是市局党组成员、纪检组长赵海亮做动员讲话，通报了商丘市国税系统四起酒驾、醉驾事件，领学解读了《公务员法》《纪律处分条例》，组织干部职工观看《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄》专题警示教育片。并通过对典型案例的座谈讨论，全员手写心得体会等形式，自觉筑牢拒腐防变的思想防线。三是成立活动领导组，建立学习与反馈长效机制。通过负责人领学、人员自学、展开讨论等方式，组织本单位全体干部职工建立“自查问题台账”、手写心得体会和集中学习总结，确保活动务实有效，切实强化廉政思想，践行“四种形态”，坚定“四种意识”，推动我局各项工作再上新台阶。

今天我观看了于丹老师的讲座，她演讲风格语气平和、神闲气定，常引用小故事、寓言来比喻一个个道理，一下就吸引住了我的注意力。

于丹老师的演讲分为四个部分，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。

于丹老师的演讲里讲到的“有时候人的观念态度会决定这个人的行为事迹，一个人要想写下无悔的青春，要想写出人生瑰丽的诗篇就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念。在这个世界对人的发现，对山水的发现，对规则的发现，对社会的发现，一切发现的能力都折服在孩子们的生命中。这个世界上知识固然重要，但比知识更重要的是人的经验，比经验更重要的是人的悟性”。这些话语一次又一次的刺痛了我，让我对孩子的教育方式方法有了一些看法在十月份罗李翰阳生日宴上我的感谢致词中就写到希望她做一个自立、自重、自强、自信的人，从她小时候我就是这种要求，但过程中坚持的不够，以后我们家长还要好好学习好的教育方法并且一点一点的实施，让她逐步逐步的提高。

10月4日下午妈妈陪我到湖南大剧院观看了电影《疯狂原始人》。这部影片的确很吸引人，真的很令人感动，我的眼泪都快要流下来了。电影主要讲了男主角瓜哥和盖的争执，新与旧的斗争，他们一个保守固执，一个却具有创新精神。盖是个机灵、勇敢，有智慧和头脑的小男孩，而女主角却是个可爱、调皮、不喜欢黑暗的女孩，名叫小伊，是男主角瓜哥的女儿。影片很夸张、搞笑，盖很有冒险精神，时刻想着创新，例如他发明了原始世界根本没有的火。小伊很喜欢盖的聪明、创新，从他身上学习新知识，如学习如何起火，以驱散黑暗。影片还表现了瓜哥一家人的亲情。瓜哥之所以能生存下来，在于一家人和睦，相亲相爱。老爸瓜哥总是保护亲人、儿女们，不让他们受到一点伤害。虽然瓜哥保守固执，但在盖的影响下，慢慢开窍了，后来开始学盖用头脑，想点子。最后瓜哥做出了自己一生最有意义的决定，走出洞内，走向洞外的世界。瓜哥不仅勇敢，而且力大无穷，用他的双臂奋力将老婆孩子们都扔过山崖，但自己独自画着壁画，思念家人。好在最后他想出了一个绝妙的点子，终于也出来了，不，是飞出来的，他和一家人一起走向了洞外世界的光明。

呵，《疯狂原始人》真是值得一看的好电影!简评：看来作者对人物理解、剧情还是有一定把握的，也理解了电影的含义，叙述表达也不错。

家长首先要知道孩子为什么孩子不爱学习，因为家长的言传身教非常重要，家长的态度和方法直接就影响了孩子对学习的态度，再就是周围环境因素的一些原因也会影响到孩子对于学习的兴趣，家长应正确认识孩子不爱学习，通过正确的方法改变这种状态，让孩子爱上学习。

一、使孩子主动做功课

你的孩子很听话，是一匹温顺的马儿，但人们常常这么说“能够把马带到河边去，却不能让马儿喝水”。的确，除非马儿很渴，不然，即使能够把它带到水边去，也不能让他主动喝水。首先做作业的时间不宜过长，学习不可操之过急，列一个功课计划表，先让孩子做擅长的功课，刺激他，使他全力以赴。

二、使孩子听话懂事

在与孩子沟通时，一定要认真聆听他说话，让他感到父母对他的重视与尊重，这样孩子小小的自尊心就会被树立起来，他也会在与大人的谈话中，认真思考自己想的和做的，表达自己的意见，这对孩子的理性思维习惯也有良好的帮助。平时在与孩子沟通的过程中要用温和的语调交谈，及时让孩子知道错在哪里，巧妙转移孩子的注意力，与孩子打成一片，常常表达对孩子的信赖，不要指责遭到挫败的孩子，多用赞赏的话肯定孩子，放大孩子的优点。

三、引导孩子自动自觉

有一种饱和原则，就是孩子们惯有的厌烦心情。虽然强烈的想拥有目的，也能够体会把事情做完的乐趣，但是因为课程繁多在内心产生阻力，无法持续主动地去做事，如果把要求的水准降低，课业的份量减少，继续培养孩子在低潮时的活力，那么他们在低潮过后，又会升起责任心，更主动地去做功课.

四、让孩子学会管理情绪

青春期的孩子常对父母有所不满，因为伴随成长而来的自我要求，总和父母的规定互相冲突，父母必须要尽力克服这种过渡期困难，让孩子顺利地成熟长大.引导孩子宣泄不满情绪，认真倾听孩子的不满心声，别让工作忙成为你的借口，以民主方式处理孩子不合理要求，注意引导孩子的从众心理，给孩子一个发泄的空间

五、如何使孩子热爱学习 在填鸭式的教育模式下，学习本身就是一种模式化的过程，甚至谈不上喜欢不喜欢，不管孩子对学习有兴趣还是没兴趣，都得坐在书桌前把课本一遍又遍地看，这也是一个让孩子产生倦意的起因.多给孩子讲一些励志故事，用近期的学习目标来鼓舞孩子，分散孩子的注意力也很重要。改掉孩子三分钟热度的习惯 ，适量的运动可使孩子脑筋更灵活。

六、使孩子注意力集中

妈妈应当适度地调整功课进度，而不该守着既定的计划，这样方能得到兼筹并顾的绩效，有些小孩甚至在一旁边看书，一边羡慕别人嬉戏玩乐，心中潜藏着不满的情绪，更会影响他往后的读书兴趣. 七、让孩子变消极为积极

人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望，有希望之处，生命就生生不息!对于孩子来说，要时时刻刻地鼓励他们，不要让他们产生消极情绪.找到孩子消极的内在原因，让孩子公开宣布目标 ， 良好生活习惯是保持积极心态的法宝，让孩子多结交积极乐观的朋友， 鼓励孩子多做些新的尝试 ，多表扬少批评更能使孩子积极上进。

八、培养孩子的自信心，消除孩子的自卑感

生命的价值取决于我们自身!告诉孩子，人作为独立的个体，是独特的，并永远不要忘记这一点，让孩子知道他存在的价值，增强他的信心，更加努力地创造自己的个性与未来。 告诉孩子他自己就是无价之宝，让孩子做一些容易做的事情，弱化孩子的错误突出其取得的成绩，重视孩子所付出的努力，责备孩子之前必先赞美，强化优点使孩子不断的进取，用高目标树立孩子的自信心 。

消除自卑感和培养自信心，其实是一体两面，两者必须相辅相成，从“缺点意识”到全面否定，肯定语句要常用，与孩子说话也要讲技巧，以具体的原因来舒解孩子心中的结，用话语铲除孩子的心理障碍，让孩子阅读世界伟人的传记，让孩子客观面对成绩优

不是我选择了黑帮生活，是黑帮生活选择了我。所谓文明社会给人的压制和束缚，让Ricky和Hec开始了追寻自由的逃亡之路。面对交易的诱惑，Ricky毫不犹豫的选择了家人，选择了自由，因为家人绝不会拿来交易，可能每个现实中的社会人在孩童时期也是怀有简单却也坚不可摧的原则。但随着年龄渐长，很多人都出卖了自己的灵魂，吃着袋子里的坚果，忘记了自由，也忘记了梦想。

自诩文明社会的管理者们，往往只相信法律和制度，殊不知爱才是最温柔却也最有力的武器。Bella用爱留住了小男孩一直想出逃的脚步，小男孩和叔叔也在不断地接触中渐渐接纳对方，打开了心扉。于是，小男孩的诗里有了鸟儿，有了流水，也有了叔叔。爱，真的可以让你眼中的世界变美好。

不过虽然故事的过程是幽默而又不羁的，但注定不会是一个浪漫的结局，丛林里的出逃最终还是要回到现实社会，还是被社会推着走向了曾经试图逃离的方向。但好在故事的最后，在这让人无力社会之外又给了人一些美好的东西，让我们看到了在这个可能并不完美的世界里尽可能地不被世界改变努力追逐初心的人们。

这是一部幽默的影片，镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人，也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头，我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人，没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后，我们又看到了忙碌在工作上、学习中，奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进，可能显得更多彩，可能活得更便利，但是我们被圈在自己规定的一套体系中，八小时的工作时间、做午休二的工作方式，让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着，这两类人在草原上相遇了。

因为一个从天而降的玻璃瓶子，布须曼人的简单生活被打破，因为瓶子只有一个，大家开始争抢这个瓶子，于是，有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物，他不知道上帝为什么要把这个送给他们，上帝给了他们食物、栖息地，他们深受感激，但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候，他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头，亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头，文明的我们明白地球是个圆的真理，更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走，便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树干的东西面对土著的时候他们会惊慌，为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里，没有罪恶，也无所谓偷盗，所以在他被关进那个狭小牢笼的时候，他望着那个高高的围着栅栏的窗户，神情中第一次有了无助和迷茫。

还好，基遇到了一个懂布须曼语的人，遇到了善良博学的博士，他们了解布须曼人，也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出，留在自己身边，偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中，我们会发现，其实基很聪明，他会很快理解博士的意思，他会区分歹徒与受害者，他会很准确地给凯特传递消息，他动作娴熟、表演精湛，我们看到他其实与我们是一样的，只是最后，当基像猴子般跳跃在那辆破车上，无法驾驭它的时候，我们醒悟，他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。

百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然，布须曼人代表着自然的状态，而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活，可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点，因为在他们的脑海中，从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的，能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来，能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的，他们不给自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，时时都是快乐的，他们不给自己留有剩余，所以就避免了争夺。他们其实什么都明白，所以在那个瓶子引起争执的第一时间，他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺，所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候，会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进，比我们懂得如何避免复杂和烦恼，而保持一种自然状态下的单纯和简单。

我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己，我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地，转向布须曼人的生活时，我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候，把那些不祥之物还给上帝，而不是，跟着上帝去疯，然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。

我们每个人都有自己的梦想，而他们为了自己的梦想，同时也付出了代价。每个人都必须有梦想，而他也必须为了自己的梦想而前进，让自己的梦想实现，让自己的梦想不再是虚实。

我们知道理想是花，播下种子，需要我们用汗水去浇灌；理想是树，种下小苗，需要我们用爱心去呵护。最终，花儿会开放，树会成长。

记得电影里的这个孩子，就是这样... ....

这是一个叫李小天个男孩，他的父亲是买砂锅饭的，也只能靠这个维持一下生活。而李小天从小没有了妈妈，只能和爸爸相依为命。但是小天每次做梦都会梦见妈妈，搂住自己，说：小天我爱你！”在小天的想象中，妈妈是一只飞鸟，在天空中给他鼓励。而小天的邻居是一位年轻的阿姨，从小天看到阿姨的第一天起，他就想让阿姨当他的妈妈。

小天的跑步很好，班中的马晓比小天跑得快，常常笑话小天，更过分的是，马晓还带动班里的同学一起嘲笑小天。小天的梦想就是跑步，他的铁哥们刑风就差一步就进了国家队，可是在那一时，因为家里的一点小事情，给耽误了。刑风一直支持小天，为了小天的梦想，他一直锻炼小天，让小天跑在一分钟内。可是小天的爸爸根本不知道小天的理想是什么，所以就逼着小天学习，直到有一天，刑风告诉了小天的爸爸，他的爸爸在那一时才明白，小天的梦想是跑步。

小天凭着想妈妈的意志，凭着跑步这个理想，跑了第一名，他的邻居阿姨也来为小天庆祝。穿上了比较像小天梦里那只飞鸟的衣服，为小天加油！最后，让小天喊她了一声亲切的“妈妈”喊得小天心里甜滋滋的！

理想是生命的源泉；理想乡是前进的动力；理想是春夏交替的旺季。有了理想，人生就有目标；有了奋斗的目标，人生就有价值。为之，你会拼搏努力，坚持到底。然而，人生如果没有梦想，就注定会普普通通，忙碌终身。我们要敢于去梦想，不要怀疑自己的能力，每个人身上都蕴含着无穷无尽的能力。只要它们熟睡着，等待梦想去唤醒它们。世界上没有做不到的事情，只有想不到的事情。想别人不敢想的事，做别人不敢做的，总有一天，美丽的梦想会实现！

有一次，我在电视上看到了一件让我感动不已的事。看完后，我的心久久不能平静，想了很多，很多…… 那是一个发生在大山里的事，那里的孩子们家境贫寒。他们没有充足的学习用具，没有良好的学习环境，没有操场，更没有电脑。能有间教室可以让孩子们读书，孩子们就已经心满意足了。那些孩子连篮球场，足球场是什么样的都不知道。从这一点就能看出在那里的孩子是多么的艰苦啊!还有，那里的孩子在跳绳的时候，都必须把鞋给脱下来再继续跳绳。为什么呢?你们会想那一定是他们的习惯。其实，并不是这样的，而是因为他们没钱买鞋，所以不舍得把鞋弄坏，就脱下来了。 看后，我就被他们深深地感动了。我在心里默默地想着，大家同是小学生，差距怎么就那么大呢?而且，我们的学习条件还比他们好一百倍，一千倍啊。可是他们不但不埋怨自己的学习条件差，还不断地努力学习。相反，我们呢?我们有优越的学习环境和条件，但却不好好珍惜啊。相比起来，我们就算条件再优越，也还比不上那些山里的孩子啊!我被他们深深地感动了。如果不是因为他们的条件比我们的恶劣，那么我们根本就不能和他们相提并论。 我真的很佩服他们，我要向他们学习，珍惜自已现在的学习生活，做一个好学生。

最近，我和爸爸看了一部叫《疯狂原始人》的电影。看完以后，我的心久久不能平静。这部电影讲述的是一群穴居人常年居住在黑暗的洞穴里，经一个叫“盖”的年轻人的点拨，爸爸“瓜哥”带领全家，克服重重困难，努力追求光明的故事。

电影首先映入眼帘的是“瓜哥”一家去狩猎，当他们好不容易找到一枚鸟蛋后，许多动物来争抢，场面就跟橄榄球赛一样。最终“瓜哥”一家得到了鸟蛋，但是被他的一个儿子“坦克”不小心摔裂了，于是爸爸“瓜哥”让孩子和老人先喝，他最后只喝到了一滴，而嘴上却说“我只要一滴就够了”。

接着，世界末日正如“盖”所说的一样来临了。“瓜哥”一家居住的洞穴被震塌了，大家一起逃亡。碎石如暴风雨一般砸下来，“瓜哥”始终把家庭成员紧紧抱在一起，宁愿自己被岩石砸到。

后来他们终于看到了太阳，但此时地面已经被震开，形成了大峡谷，这边还在地震，太阳那边就安全了。在这千钧一发的危难时刻，“瓜哥”用尽全力把家庭成员一个接一个抛到对岸，可是最后没人把他自己扔过去了，“瓜哥”只能躲到山洞里，等待死亡。

地震越来越强烈了，“瓜哥”似乎听到了对岸女儿小伊用海螺号角的呼唤，父爱的责任让他终于想出了一个办法。他找到一个巨大的动物骨架，粘上一种很粘的黑色液体，用螺号招来引食人鸟，食人鸟被粘住了，但它们的翅膀可以扇动，于是带着骨架像乘坐飞机那样一起逃亡。途中“瓜哥”看到了许多小动物，有的还是他女儿、儿子的玩伴，便毫不犹豫地把他们也一一救了上来。

一家人终于团聚了，大家热泪盈眶，在太阳下幸福地微笑……

回想起平时的生活，爸爸每次带我出去玩时，一看到我走累了，便让我骑在他的脖子上，看着他气喘吁吁、汗流浃背的样子，真体会到了伟大的父爱!

晚上我们一家满怀激动与欣喜来到了桃花水母大剧院观看演出《穷孩子·富孩子》。

这场话剧讲了小梅与涛涛被绑匪牛聪绑去，小梅与涛涛的父母、警察与绑匪在一段时间的僵持下，涛涛的父亲蓝天亮带着儿子与牛聪要求的200万现金上去与牛聪谈判，最后牛聪自尽，全剧终。

却说那牛聪，本是蓝天亮的大哥，他们一起从牛轱塘村这个小山村出来，到城里打工。现在蓝天亮已是物流公司的大老板，他的儿子涛涛就是题目中的“富孩子”；小梅的父母下岗了，靠捡破烂维持生计，他们的女儿小梅就是题目中的“穷孩子”。

这二小时的舞台剧反映了许许多多的现实情况。从小梅和涛涛双方父母得知自己孩子被绑架十分着急，有的还打算直接与绑匪拼命。唉！可怜天下父母心！那个父母会对自己的亲生骨肉漠不关心呢？

在对于谁的孩子下来取这装着200万现金的箱子这个问题时，涛涛的母亲杜月英竟以是自己家所出的200万而要求自己小孩先下来。从这可以看出在现实生活中，有些富人总会仗着自己有钱去做利于自己事，看不起穷人。

可是，劫匪却决定让小梅去提钱箱，但小梅人小力薄，还是女孩，自然难以提起装20万现金的箱子。但她并没有抛下涛涛去到自己的父母身边，而是回到绑匪那。劫匪又让涛涛下来提箱子，当涛涛下来提箱子时，虽被母亲叫住，可多次说要回去，不扔下小梅一个人。由此，可以看出两人情谊深厚，也正是朋友之间该有的：“有福同享，有难同当。”

在往后，杜月英竟在给涛涛的矿泉水中下了催眠药，使涛涛昏了过去。面对小梅的生命安危，她却说：“我不理，我只要我儿子，其他的与我无关。”这反映了有些人做事的时候只顾自己的利益，往往不考虑别人的利益，这是一种自私自利的表现。

还有，在后面蓝天亮与牛聪僵持的过程中，我还明白了：“一、许多成功人士表面上风风光光的，但在背后，在一个无人知晓的地方，却付出了许多努力，可能是别人的两倍、三倍、甚至数十位；二、如果你现在不努力，甘愿堕落的话，那你只能羡慕别人的成功。正所谓‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”

在这个舞台剧中还有许多深刻寓意的话：“无论是穷人还是富人的生命都值得尊重。”“一个人的好坏并不是穷与富的区别，而是人与人的区别。”“那是因为你只看到别人成功的一面。”

的确，这真的是一场意义深刻的话剧！让我从中明白了许多，懂得了许多。

首先应让孩子对学习产生兴趣。培养孩子的兴趣，不仅是孩子身心健康成长的关键，也是孩子学习进步的重要保障。孩子一旦产生兴趣，就会激发不能限量的潜能。作为家长，我们要努力让孩子感到学习是一种快乐，认识到学习是一种责任，是成长的过程，而不是一种负担。

在孩子的日常学习过程中，不要只关注孩子的考试成绩，不关注孩子学习过程中的感受和体验，不要不自觉的把自己的意愿强加于孩子身上，每天不停的说教，批判，逐渐地让孩子当学习成了痛苦可怕的事情，把学习当成受罪。

我们的孩子一生至少要接受16年的教育生活甚至更长，在这漫长的学习过程中，作为一名家长，我个人认为首先要努力提高自己的学习，修养，耐心和耐性以适应孩子的学习过程，适应中国式的教育。去了解孩子的内心，了解孩子所学的内容，随时为孩子释疑解惑，让他们感到家长和他们在一起。不让他们因为困惑而迷茫，失去信心。更重要的是帮助他们逐步建立起独立思考的勇气和信心，并及时分享他们成功所带来的快乐和喜悦，让成就感和荣誉感成为他们不断前行的动力。要在夸奖中不失严厉，要让孩子逐步实行中国的教育体制。

宁静致远，学得宁静，学得平静。学习要有氛围， 网络、手机 、电视等电子产品让孩子没有思考的要求、没有学习的积极性、玩物丧志，要学会限制孩子玩手机打游戏，引导孩子在阅读，读书中找到乐趣!。

要学会和孩子沟通，给他讲道理，当我的孩子背着书包进入学校的第一天给他念了龙应台的一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”也许他听不懂，也许他不明白，但是我会试着让他明白，我会在他学习的生活中陪伴他左右，让他知道为什么必须学习，进而一步，让他在艰苦的中国式学习过程中体会到学习的必要性，同时保持着健康的心理，拥有一颗快乐的心。

今天，我看了新加坡的《跑吧，孩子》这部电影，这一幕幕真是让我难以忘怀啊感叹号。

电影讲述了1965年的时候，一户新加坡的穷人，爸爸负债累累，妈妈又怀孕了，周杰坤、周小芳每天写完作业都要帮父母干活，周杰坤把妹妹周小芳的鞋子搞丢了，从此兄妹俩就轮流穿着一双鞋上学，他们家虽穷，可哥哥的成绩却名列前茅，他为了妹妹的鞋子想尽了办法，替明顺他们写12科作业，终于有一次，小学越野赛跑第三名奖一双鞋子，他想办法参加了，最终得了冠军，明顺第三名明顺把鞋子给了他，他们也化解了其中的误会

那时候，孩子们是多么渴望有一双好的鞋子，每天都穿把它穿到不能穿才扔，然而我们没穿几天就扔了，他们每天都帮父母干活，而我们就像温室里的花朵一样，被父母保护着，做父母的“小皇帝”“小公主”每天都饭来张口，衣来伸手。

最令我感动的是亲情，哥哥为了妹妹的鞋子想尽了一切办法，还给别人写十二科的作业，为了妹妹的鞋子苦苦地恳求老师让他参加越野赛跑，赛跑是掉进了沼泽当中，甚至不惜自己的鞋子陷在沼泽当中，光着脚在碎石当中奔跑着，而在此同时，妹妹也因母亲即将分娩而奔跑着去叫接生婆，她的拖鞋破了，只好光着脚在玻璃碎石的路上忍着疼痛奔跑着，看到这里我已泪流满面了

除了亲情外，他们的友情也很令我感动，杰坤和明顺他们的有已经过波折之后又真心和好，其实我跟我的好朋友们也经常吵架，就像哥哥说的一段话那样：“好朋友就是这样，帮来帮去；其实好朋友哪有不吵架的呢？每次吵架之后就SUMPAH割舌头发誓，永远再也不跟他好，可是，每次才过了两天。。。有时更快呢，才过了两分钟后，大家就忘记啦！把不好的事情忘了，对大家永远都有好处。吵架其实并不是坏事，每次吵完会得到更深的谅解！杰坤受罚，小黑他们都帮他，这份友情又让我感到温暖。

我们要像他们的这种精神学习。

以前人们夸一个孩子，经常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”、“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜欢“家教”这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育;第二阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教育;第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢?往往被我们牺牲掉了。

传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。

我们现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢! ”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了?

进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。

拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。

现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小孩子长大了容易耍赖?因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让?

家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢?到了念大学时你再告诉他们什么叫作“规则”，已经晚了。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”

我们都懂得“无以规矩，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子;一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊;我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品。

“言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药! ”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊! ”

今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她，“你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。 ”在机场过安检的时候，她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里说：“姥姥，我给你带回来两只鸡蛋! ”那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有没有牵挂。

一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。从这种意义上来说，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天的我们常感到人越来越像工业流水线上生产出来的标准产品，越来越失去了属于每个家庭的烙印。 “烙印”这个词的英文是“brand”，它还有一个意思就是“品牌”。企业要有品牌，其实人也需要有品牌。人的品牌不是指你拥有几亿资产，拿到了多么高的学位，或是有多么显赫的地位，而是我们带着什么样的家族烙印融入社会，我们用一种什么样的个人印记去对抗过于规范化的“流水线”。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”。我女儿4岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她“哐当”一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她“哇”地哭了。我说：“我们试试，看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮! ”我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个非常漂亮的花篮。她和我说，“妈妈我懂了，哭是没用的。”我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：“我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看! ”

当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在我们自己的掌握之中。

我们做父母，要培养孩子掌握自我修复的能力，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去面对挑战。如果你告诉孩子：“我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。 ”这就是谎言了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在4岁时告诉他们，并不算太早。

今天早上，我和妈妈一起观看了河北公共频道的由中国人民大学附中王金战老师主讲的《怎样让每个孩子都爱上学习》，听了王老师的讲座，我从中收获很多。

王老师讲到的“别把学习当罪受”，我印象深刻，要把学习当成一件快乐的事情。家长除了要给我们创造良好的学习环境外，还要尊重我们的兴趣，不要逼着我们学着学那，不要家长的意愿强加到我们头上。只有自己感兴趣，才能激发我们的学习热情，让我们愿从心底里愿意学习，而不是把学习当成一种负担，也不是为了老师、为了家长而学。王老师还讲到考试不能紧张，心理负担不能太重，更不要好高骛远，要给自己加油，定一个能够实现的计划、目标。不能和别人比，只要自己努力了，就可以了。我希望家长能够关注我们的进步，哪怕是一点一滴，希望家长用欣赏的眼光去看待我们身上的优点。请家长不要吝啬你们的表扬，当发现我们的进步时，请大声表扬说一声“你真棒!”当我们遇到挫折时，我们需要你们的鼓励和支持。正如王老师所说，好孩子是夸出来的。有了家长的鼓励，我们才会有学习的动力，我们会在家长的陪伴下，渐渐地爱上学习。

听了王老师的讲座，我和妈妈都得做些改变。希望我们能更上一层楼!

星期五看了电影《跑吧，孩子》，那一幕幕场景令我难以忘怀！

电影讲述了一户新加坡穷人，爸爸、妈妈、哥哥与妹妹历经艰难的故事。哥哥在一次买东西的过程中，已修好的妹妹的鞋子被人偷了。从此，这兄妹俩便倒着穿一双鞋：妹妹上完学以最快的速度奔跑回家，哥哥又以最快的速度奔跑上学，可总因迟到被老师罚。当他们找到了偷鞋人时，发现他们生活更困难，要回鞋子的想未能也没有了。他们家虽穷，可哥哥的成绩却名列前茅。他为了妹妹，想尽一切办法：替别人写12科作业换鞋子给妹妹穿，即使写到深夜。终于有一次，小学生长跑5公里比赛，第三名奖励一双鞋，哥哥想尽办法报名参加了。他充满信心，克服重重困难，勇往直前。路上，有打碎的玻璃，有泥泞的沼泽，还有曲折的山路。他不停地奔跑着，呐喊着，最终居然取得了第一名的好成绩。但在他看来，第三名奖励的鞋子更好。

这部电影首先打动我的是兄妹情。哥哥丢了鞋子，妹妹从没抱怨哥哥，他却总是想办法补偿。还不让妹妹知道自己受的苦。

其次是虽然贫穷却奋发向上的精神。我们现在生活这么富裕却不珍惜，他们在那样困难的环境下依然勇往直前，永不退缩。

最后是善良。当他们得知偷她鞋子的人家生活更艰辛时，就不想要回鞋子了。人穷，却并不影响内心的善良。

这部电影教育了我珍惜今天美好的生活，努力奋斗，做个善良、有爱心的人！

今天，学校组织同学们观看了电影《大山里的孩子》。

电影主要讲述了因为想念爸爸妈妈，赵老师知道后借给他们手机打电话。二丫抢着要打，哥哥大壮劝她最后再打。可是，打到他们两个这里正好欠费了。二丫为此很生气，于是大壮就想自己去买一部手机。大壮喊了小宝和刘根来凑钱，可连一百元都没凑够。怎么办呢?于是，他们决定去挖药材赚钱，然后拿到路上去卖;药材太少，又找了几个小伙伴一起来挖。钱总算是凑够了，可赵老师在这时突然病了。

为了救老师，孩子们救把买手机的钱给赵老师治病，但是却不够，他们只好上街乞讨。孩子们的事被报道后，感动了社会，医院也决定给赵老师免去治疗费，并退给孩子们买手机的钱。电影的最后，希望小学建成了，孩子们也如愿以偿的买上了手机。观看这部电影的时候，我不止一次的落下了眼泪：当孩子们因为能够给父母打电话而高兴的时候;当二丫追着即将走的妈妈想留住她的时候，当赵老师病了孩子们为赵老师乞讨的时候……留守儿童的愿望并不是可以荣华富贵，而是亲人都在身边，可以好好的上学啊。想想我们现在的生活，被爸爸妈妈爷爷奶奶宠着，天天可以高高兴兴的坐着车上学，想要什么节要什么，这正是留守儿童梦寐以求的啊!

可我们竟然还不知足，整天嫌这个不好嫌那个不好，还讨厌上学、不想上学，甚至逃学。想到这儿，我对自己说：“我一定要好好珍惜现在的生活，好好学习，将来为祖国的发展做出贡献!

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。

童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The Magic City》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。

于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。

当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

今天我们观看了教育片《为了孩子，为了明天》，影片通过案例的方式，讲述了一群特殊孩子的成长问题，看完之后，我很同情这些孩子，同时也陷入沉思，其实我自己也是留守儿童，我也面临很多困境，好在学校的老师、同学给予我无尽的关爱，相比来说，我是幸福的。

其实对于孩子来说，能与父母在一起是最幸福的事了，可是，现实总是残酷的，为了生存，父母不得不背井离乡，留下了支离破碎的家，一年之中难得见上几面，偶尔打打电话，有时一听到父母的声音，眼泪就止不住的往下流……我知道伤心是没用的，渐渐的我学会了独立、学会了坚强。

然而有些孩子因为缺失爱，走向了违法犯罪的深渊。他们因为缺少爱而造成严重的心理障碍，他们因为父母的过错而受人歧视，有的封闭自我，造成人格缺陷;有的放任自我，走向犯罪边缘;有的流浪街头，为他人所利用，违法乱纪……所以我们应该给予这些孩子特殊的帮助，关爱他们，抚平心灵的创伤。对于有前科的孩子，更应该尽快让他们融入社会，帮助他们振作起来!

青少年是祖国的未来，民族的希望，为了明天，为了孩子的明天，让我们一起行动吧!

看完《上帝也疯狂》这部电影，我在大笑之余也感触颇深，我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的对比，表达了对现代社会状况的深思。我认为影片传达了多个意蕴，城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式，然而我们每天都在为了生存与生活奔波，可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上的种种人情世故，不得不卷入人与人之间的勾心斗角，正如近日大火的《甄缳传》，以及《杜拉拉升职记》，无不反映了现代人生活的艰难，现代人之间缺乏的安全感。可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的快乐与幸福，他们虽然似乎没有什么工业文明，他们有自己的文化与语言，有自己的家园，财产私有制是人类不平等的根源，而他们没有私欲，也就没有忧愁。与此相比，我们自以为聪明的人类创造了无数辉煌的文明，也许我们也是不断地制造规则，而又不得不不断去适应我们自己创造的规则。拥有无数现代工具的同时，我们也多了生活的压力与人际交往的负担，现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福，两百年来的近代化造成的不可挽救的环境污染，人们不断地犯错，又不断地试图用科技，用移民火星来补救自己的过错，用把高污染型企业移到更不发达的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害。这些无不是根源于财产的私有，人类的自私性。而片中由瓶子引发的一系列不安定事故也是这点的体现。

影片用了对比的方式，南非地区的叛乱与战争和布希族人以及土著人的祥和安宁做对比，表现了对现代文明的反思。战争破坏人民的生活。而片中也表现了宗教与信仰力量的强大，田园牧歌式生活的安详。

片中的两个人物，男的生物学家和女的职业记者兼小学教师，都是人性淳朴的代表，生物学家虽不善言辞，却聪明勇敢，是美好的人的代表，女教师美丽勇敢善良，保护学生，这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德。而主角凯则是原始淳朴人性的代表，他对人类现代社会不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种种荒谬与混乱。虽搞笑却能发人深思，这也是这部美国电影值得欣赏与学习的地方。