以道德为话题的议论文经典20篇

道德像一架天平，有一方倾斜，就可能走向犯罪；又像一根平衡木，超越它的边缘就将走向不归路……

前几天刚刚发生的三鹿奶粉事件，就是有一些违背道德规范的人，为了一己之利，竟然不顾他人的生命安全，向牛奶中添加有毒物质。要知道！这些婴儿都是一棵棵稚嫩的幼苗，禁不住风吹雨打，更承受不了有毒物品的侵害；还有，日本用毒大米酿的烧酒流入中国境内；更有假烟假酒假药正在毒害着国人……这些都暴露了某些道德败坏人的丑恶嘴脸。

我们天天提倡人人讲文明讲道德，严格遵守八荣八耻。其实，做一个有道德的人真的很简单，从身边的点滴小事做起即可，不信你瞧……

公交车上一位年轻的叔叔急忙给刚刚上车的老奶奶让座；行驶的车厢内无人吸烟；候车室内无人大声喧哗，无人随地吐痰，乱丢瓜皮纸屑；银行营业厅内，人们自觉地排在一米线外静静等候；门诊大厅，大家更是自觉排队挂号就诊；雨后，一辆汽车慢慢地从一位阿姨身边驶过，虽然地上有积水，但水竟然没有溅到阿姨身上；校园内，一位同学拾金不昧，将捡到的财物交给老师……大家自觉爱护公共财物，遵守社会公德；自觉遵守交通规则。

是啊，只要人人都能够约束自己，在道德的规范内做事，那么我们的社会将会更加和谐，我们的生活也将更加幸福美满！

每个城市大大小小有无数条的路。也许有些路是宽广平坦，让你畅通无阻。但也有些路，狭窄羊肠，如同迷宫般，让你进去了，就有可能陷入其中，无法走出。

通常每个人在人生的道路上，并不是一帆风顺，一不小心，就会一段路原以为走到了终点，却还在起点。这样一来，会让你十分苦恼，甚至感到绝望。但是，在这世上不可能有让你走不出的路。你走不出来，是因为缺少耐心和韧性。

我们作为一个未成年人，由于社会经验不足，常常会被成长路上的一些绊脚石所绊倒。遇到一些问题，会容易沮丧，沉沦，一筹莫展。虽然那些道理都知道，自己心里也清楚，并不会有什么走不出去的路，这些不过是暂时的挫折。但如果真的是自己遇到这些状况，却不能做到坦坦荡荡，只是一味的在纠结，为什么走错了路，如果没有走这条路，也许自己就没有这些不必要的烦恼了。却并不会去想一想解决问题的方法，尝试着在这条路上不要越走越远，而选择另一条正确的，能够到达终点或是成功的路。

其实，如果你遇到过一些烦恼，你不难发现现在已经从歧路走出来的你，已经变得与此前的自己不同了。现在的你，已经脱离了以往的幼稚，冲动，而变得成熟冷静，在某些方面处理问题时，更加的得心应手，更加的稳重理智。最重要的是，你不会再遇到打击时，不知所措，甚至你以后的成长的路上，会少掉很多类似的麻烦。因为俗话说；“吃一堑，长一智”。下次，你就不会在同样的问题上跌倒，在同样的路上，选错方向。

我们慢慢解决问题的过程，也是我们内心逐渐强大成熟的过程。

虽然，难免在道路上会遇到困难，但是我们也应该具有能力，具有减少困难的能力。在学习生活中，平时要学会辨别分析，尽量避免那些问题困扰我们。如果能做到自己平时会正确选择道路，在人生岔口上能自己找出方法走出岔口。那么，我们的人生道路上，会更精彩！

记住，路是自己选的，即使不小心走错路也不必迷茫，振作精神，重新选择一条适合自己的正确路，勇敢前进！作文

在一个国庆节的夜晚，我参加过这样一次团日活动，十几个同学点起蜡烛围坐在一起，在国歌声中缓缓地转动着一个很大的地球仪，寻找中国。突然，各位沉默了，所有的目光都凝聚在同一块图案上，久久地沉默。只有国歌在耳畔悲壮地回荡。

我相信我们同时代的同龄人都会懂得这沉默中蕴含的使命感。地球旋转着，岁月延伸着 ― 是的，我们在这旋转与延伸中，都已经不再是孩子。历史庄严地把中国交给了我们，把辽阔的幅员、悠久的文明以及与这辽阔的幅员和悠久文明极不相称的落后的经济、文化都交给了我们。朋友们，历史从来就不是慈善家，而是一位公正、严厉的父亲。要知道，生在新社会，长在红旗下，决不是件轻松的事情!因为，对于我们这一代青年，肩上庄严的使命，决不比以往任何一代更轻松!

今日，人们面对上个世纪的中国“五四”青年的鲜血和不朽功勋，可以满怀崇敬地击节赞叹;而几十年后的明天，难道不会有一位历史教师，站在讲台上，面对教室里一双双纯真的眼睛谈到我们吗?——在上个世纪祖国振兴的关键时刻，就是当时的这些中国青年，祖国苦苦地养育了他们，把一切希望都寄托给他们，整个世界都在关注着他们。他们……

他们怎么样呢?这位历史教师会给我们一个怎样的评价呢?选择吧，朋友们!——我们，就是处在了这样一个退则沉沦、进则强盛的历史关头，未来给我们的，不是纪念碑，就是审判书!我们别无选择。要想无魄于历史，只有集结在理想的旗帜下，为民族的振兴而奋斗!这就是当今中国青年的神圣使命。

但是，这种奋斗又远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单，那样容易。一百多年来，充满血与泪的中国近代史，记载了中华民族走向独立、走向现代化的艰难、坎坷的历程。何况今日，我们所面临的，是各种各样更严峻的挑战。我们只有聚集起比以往任何时代都更为强劲的力量，才有可能使中华民族完成一次划时代的历史选择。

那么，力量在哪里呢?力量的涵义已经从肌肉紧张的原始概念拓广、延伸了千百年，今日人们常常会提到一位伟大哲人的名言：知识就是力量。可是，我们也不会忘记，历史上就是有人根据自己的马克思主义知识，反对列宁的社会主义革命理论;就是有人根据自己的物理学知识，嘲笑爱因斯坦是“完全不可思议”。今日，不是也有人根据自己的社会主义知识，怀疑我们的经济体制改革吗?由此可见，如果说知识就是力量，那么不同观念下的知识，可以产生两种指向完全相反的力量：一种是对社会进步的推动，而另一种则是对科学、历史的反动。于是，观念的变革就成为一个根本性的问题。

各位想一想，中国现在所面临的最严峻的问题是什么?在我看来，或许还不只是一大堆令人担忧的统计数字，还不只是科学知识的贫乏和管理体制的弊端，而是顽固陈腐的意识，而是与改革相背的落后观念。在这种情景下，如果说党和人民要求我们成为不仅有理想而且有文化的一代新青年，那么，我们所要努力的，就远远不只是扫除多少文盲，让多少人获得初中、高中文凭，或者硕士、博土学位证书，而是要像“五四”青年那样，以时代的声音呼唤中国，而是要形成我们面向世界、面向未来、面向现代化的一整套新的价值观念，而是要重新塑造我们民族的文化心理结构和整个文化体系，这就是我们面对历史所应做的选择。只有这样，我们才能称得上是有理想、有文化的一代自觉青年;只有这样，我们才能在二十一世纪，向世界展示出中华民族崭新的民族精神和强大的国民力量，才能完成伟大的历史使命一为中国超世界先进水平奠定坚实的基矗。

圆梦才是硬道理我经常做梦，有时做美梦，开怀大笑是美梦与现实的链结，但梦醒时梦的美丽消失了，如何挽回美的梦境?圆了美梦才是硬道理。很小很小的时候，看妈妈画的画很美，我在旁边乱涂乱画，妈妈不仅没有训斥我，反而手把手的教我画简单的点、线、圆，画画的兴趣越积越浓，再大一点妈妈引导小朋友与我一起画，参加画画辅导班，考级节节过，现在老师同学都夸我画得好，但我自己知道，想画好的梦想酝酿在启蒙阶段，表扬夸奖的背后是后天的努力，将来想圆画家梦还需要更多的付出。生活告诉我，当画家的梦想再好，努力圆梦才会梦想成真，这是硬道理。爸爸妈妈恋爱时，家的梦想很温暖，但现实是家境不好的两个外地人，工资又不多，哪里买得起房?最后，爸妈咬咬牙到处筹钱付了首付，每月还房贷，辛勤工作，省吃俭用，打拼了十几年，房子大了，车子有了，我也长大了。

父母拼搏的艰辛我感受不深，但家的温暖我却天天体会。生活启迪我，想有一个家的梦想再好，努力圆梦才会梦想成真，这也是硬道理。课堂上老师讲中国的梦就是“为中华之崛起而读书”，我理解的中国的梦就是“少年强则国强”、“人人强则众人强”，公益广告里有中国的梦，一开始我不太明白，后来渐渐明白中国的梦就是中国要立足世界必须自立自强，它来源于历史的总结：近代史上，八国联军践踏中华，日寇横行中华……时时警醒我们“落后就要挨打，贫穷必遭欺辱”;改革开放前，经济发展严重受阻，改革开放后，“科学技术是第一生产力”带来了中国经济的高速发展，香港、澳门相继回归，神七、八、九相继飞天，航母试运行等等一件件一桩桩，都在诉说着：中国的梦再好，发展才是硬道理，圆了中国的梦更是硬道理。

课程改革、教学改革要以立德树人为根本导向和根本任务。

立德树人是一个完整的育人模式，具有中国特色，又具有普遍意义。它超越了德育，但十分重视德育，在立德树人的过程中，德育是其重点，还可视其为核心。国无德不兴，人无德不立。同样，课程、课堂无德，就不是真正的课程、真正的课堂，更谈不上好课程、好课堂。立德树人、道德课堂是立德树人内在的应有之义，也是落实立德树人根本任务的必然诉求;反之，没有道德课程、道德课堂的真正建构，立德树人根本任务的落实是几乎不可能的。

我曾经描述过道德课堂的基本要义，以道德的方式展开，充满道德意义，让学生在课堂里过有道德的生活。这里绝不是以道德代替一切，绝不是否定知识，相反，是强调用道德的力量来支撑和优化课堂教学，用道德的方式来改进教学和引领学生的素养全面提升。

最近关注叶圣陶先生的言论。叶老曾经这么评价和判定课堂教学的性质和意义：所有的课都应是政治课，所有的课堂都应是语文课。他说的政治课，其实就是道德课，强调所有教学都应有道德意义、思想教育意义。一如德国教育家赫尔巴特所说：我不相信没有教育的教学。第斯多惠说过同样意思的话：任何教学都充满着道德的价值。在课程改革深入的今天，倘若我们缺乏这样的认识，仍然以知识为本，以技能训练为主线，是很说不过去的;从另一个角度看，这样的课堂其实也违背教学的基本要义。

道德与智慧紧密相连。当我们谈论智慧时，必定也在谈论道德，缺失道德的聪明只是聪明而已，而非智慧。道德是智慧的灵魂，因而古希腊哲学家苏格拉底才这么认为：我们每一个人把希望系在灵魂上，那么灵魂应当系在智慧之上。他的学生色诺徒更是直截了当地说：美德即智慧。毋庸置疑，智慧教师首先是道德教师。因此，以往研究智慧课堂如不关注道德，其实也就偏离了智慧的灵魂，完全有可能成为无魂、无根的课堂。

道德与幸福紧密相连。美国教育哲学协会前任主席内尔·诺丁斯认为师生共同追求幸福，让学生的当下和未来都是幸福的，这是教育的核心目的。但是何为幸福，幸福从何而来?亚里士多德曾用“德性的实现活动”来定义幸福，可见，追求幸福本身包含着道德意义，抑或说，幸福的拥有应以道德的方式，亦应是道德展开的过程。正因为此，幸福教育、幸福课堂同样要用道德的力量和方式来支撑。当下一些幸福课堂对道德的忽略，往往会掉入幸福相对主义的泥淖。这同样十分危险。

苏联教育家苏霍姆林斯基曾经用“道德是学生全面发展的光源”来强调道德的重要。既然如此，我们应当去寻找、去创造课堂中这一光源，让其去照亮我们的课堂，照亮立德树人的根本任务。

“山雨欲来风满楼”灰色的风在教学楼间横冲直撞，气势汹汹地把校园一角的“芭蕉”刮的东倒西歪。这几株植物高低与芭蕉相似，叶片却宽大上几圈，这使它在狂风中大失风度——总是被身下的风掀起，露出微白的茎，真让人担心它会不会在风中折断，会不会不堪承受即将到达的风雨。

花园边的瓷砖却冷冷地注视着慑人的风，它有坚实的心，光滑的皮，理应担当起保护花草的任务。砖的目光是骄傲的，面对风雨，它蠢蠢欲动，似乎只等一个证明的机会。

不知第一滴雨是何时砸下，只是在雨篷的呼喊间朦胧地看见漏了一角的天;不知第一滴雨砸在何处，只见苍黄的天空下一张恐惧的脸。这时，又见芭蕉，它们深深地弯下了腰，雨水沸腾着叶片中央那一汪浅浅的水，改变着嫩绿的茎弯下的程度。芭蕉狂躁地挥舞着巨大的叶，似跳跃的鱼、愤怒的狮、勇敢的海燕，承受、奋起、担当，它渐渐地找到了一种平衡——渐渐地弯下腰，谦逊地接受风雨的洗礼，同时，它将暴风雨粗暴的鼓点改谱成温柔的旋律——适时而有彬彬有礼地为低矮的花草送去甘霖。

如果说芭蕉接受了暴风雨，那么砖块们绝对是暴风雨的拒绝者。不论雨点是大是小，瓷砖都冷冷地将它们拒之千里。弹开、弹开、弹开，我不以为它会尽到保护弱小的责任，谁知它如此“明哲保身”，豆大的雨点不由分说地砸下一边的小花，而砖们只铁青着一张脸，全然忘了风雨前的傲气，还有对芭蕉的嘲弄：“一个泥菩萨还想普度众生?保命吧!”

我亦不知雨是何时停的，只是看见小花小草重又舒展笑颜，感到它们投向芭蕉们感激的目光，嗅到空气中芭蕉的清新味又浓了几分。芭蕉不仅没有被折断，反而更精神，摇摆间更有活力，而一旁的瓷砖呢，只留下了几道浅浅的泥痕，还是一副凛然的样子，可不知它是否心虚……

我想担当与硬度无关，与质量无关，而是在于是否能在暴风雨中挺身而出，坦然面对。花草如此，人亦然。

有人说，等待是一种信念;是一种态度，是一种追求，是一种选择，而我觉得等待是一种亲情的隔阂。

在人的一生中，有许多时光都是在等待中度过的。等待在我们的生活中无时不有：种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待……等待是一种心境，也是一种生活态度，卧薪尝胆是等待，守株待兔也是等待，而其结果却迥然不同。

曾经的我就有这样的经历：我的父母在外打工，常年不回家，一年最多也只能回来一两次。有一年他们回到家里的时候，见到了阔别三年的我，而我却装作不认识他们，三年不见，他们在我们的生活中早已消失了。曾经多少个日日夜夜盼望着他们回来，而到头来只是一场幻想。但他们偏偏在我选择忘记的时候出现。当我询问他们为什么抛弃我们，为什么不能多陪陪我们的时候，他们沉默了……

不仅是我，还有爷爷奶奶，他们难道就不想念自己的孩子们吗?

当初，在奶奶生病住院时他们都不曾露面，只选择寄钱过来，托周围的邻居帮忙照顾我们，他们可曾想过爷爷奶奶多么心寒，多么难过，多么期盼着他们回来。可是他们却连声问候都没有。他们可曾想过我们的感受?如果他们当时常回来看看又怎么会有现在的悲剧?

血的教训，像针一样刺痛我们的的心，为了留守儿童与空巢老人的健康与幸福。作为家长和儿女的人们请务必常回家看看。常回家看看—让留守的心不再孤独。

尊敬的子女、家长们，不管你们在外打工多么劳累，多们辛苦，请你们不要忘记，你们身后一直有一个身影在等待着你们归来!

常听爷爷对我说：“酒是我的命，你是我的命根。”我不明白，因为我只有5岁。

从我记事起，爷爷就嗜酒如命，一日三餐，餐餐不离，有时深更半夜还不忘喝一杯。听奶奶说，有一次，爷爷搂着我看完电视已经十点多钟了，可酒兴大发，偏偏酒瓶空空如也，爷爷硬是一个人摸黑跑到离家很远的商店买回了酒，尽管嘴唇已经冻乌了，脸上一点血色也没有，但是心里却是乐滋滋的。

印象中爷爷饭前总是端着一杯白开水似的东西，先放在鼻前闻一闻，然后闭上眼睛，好像陶醉在美妙的仙境中一般。接着，把小杯放嘴前轻轻地抿上一口，嘴巴“吧嗒吧嗒”两声，回味一番，然后笑眯眯的看我一眼，有时还捏捏我的鼻子：“有你有酒，这个样的日子赛神仙！”有时候饭菜都摆好了，碰到酒壶是空的，家人总会劝爷爷："这顿就免了吧！“爷爷却说；"你们想要我的命？”然后背起我乐呵呵的往商店跑……

那时我十分肯定地认为：这个叫“酒”的东西一定比玉皇大帝的”茶“还好喝。突地，一个念头在我幼小无知的心中破土而出。我从瓶子里倒了一些在杯中，轻轻地闻一下，一股很刺鼻的气味冲到我鼻子里，呛得我险些摔在地上，我不甘心，又闻了一下，这下可大不一样了，香香的，甜甜的，特别好闻。我禁不住又闻了一下，真有点飘飘欲仙的感觉。怪不得爷爷餐餐都要享受一番这玩意儿！原来它这么香！味道肯定也不错。

我端起一小杯酒，学着爷爷的样子，先闻上一闻，然后闭上眼睛，接着将其一饮而尽，再”吧嗒吧嗒“两下嘴。突然，一种难言的滋味，如决堤的洪水向我涌来，体内似有一团熊熊烈火在燃烧。刹那间，害怕、难受如一团无头细丝，将我一层层裹住，让我不能呼吸，接着脑子里一片空白，眼前一片漆黑……

我醒来后，爷爷坐在我旁边，怔怔地看着我，泪水无声地划下脸颊，落到我脸上……

吃饭的时候，爷爷破天荒没有拿酒壶，以后再也没见爷爷喝过酒了。即使逢年过节，大家劝他喝一些，他也从未端过酒杯。每次我问：“爷爷，要酒吗？”爷爷总是摸摸我的头，轻轻的叹口气，然后坚定的说：“不要！我不能失去我的命根。”我眨眨眼睛，似懂非懂。直到现在爷爷去世了，我才从奶奶嘴里知道：爷爷的酒龄已经有三十多年了，谁劝也不戒，但这次，我让嗜酒如命的爷爷彻底的戒酒了。只为了他挚爱的命根——我，能让我不染上恶习，健康成长，不用人劝，它自己戒了！“酒是我的命，你是我的命根”这句话蓦地又响在我耳边，那样清晰，那样亲切，我不禁泪下——爷爷的情寓于酒中，爷爷的爱寓于酒中，爷爷的心寓于酒中——爷爷的酒啊，那香醇浓香的酒！

人人都应学会宽容。随着阅历的增加，随着书桌上的圣贤之书堆积愈厚，你会发现：你的一句宽容的话语，一个理解的微笑，一个大度的眼神，可以为他人，为自己冰释误会;使友谊常青;使心情轻松愉悦。

宽容在于忍耐。当别人触怒了你，不管是有意还是无意，有心还是无心，要想使误会不再升级，不由动口变成动手，你就要去忍。塞万提斯说：忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。只有忍耐才会成就一颗博大的心，才会有宽容一说。

宽容在于调整心态。宽容寄宿在宽广的心胸中，生长在平等的目光中。它厌恶周瑜那狭窄的心胸，以平和的话语，真挚的感情，去制造友谊，创造快乐，解开心结。

宽容在于换位思考。误会，误解，斗气不是一方的责任，在于双方。也许是你一句不经意的话，一个不经意的动作，一个不经意的眼神，伤害了对方的心灵，对方才会表现出生气，发怒。也许你会觉得他心胸狭窄，也许你会觉得他不值得去交朋友。我们何妨换一个角度去思考，拐一个弯想一想?

宽容不是表面上的原谅，是出自内心的真诚;宽容不是别有用心的施舍，是双方获益的美德。学会宽容，宽容者的胸襟才更显得博大，灵魂更趋于纯洁。有了宽容，世界将会变得和谐，和平，和气。

现在有些官员都靠自己的权利和地位来收取贿赂，来满足自己的贪心，可是，人不能太贪心了，我曾经就读过这样一篇文章。

有一个富翁，他在散步时把自己的一只纯种名犬给丢了，富翁很着急，便贴出告示寻狗，告示上还贴了狗的一张小照片。第一天富翁把奖金设定为一万元。只见有许多人都带着狗到富翁家去，很可惜那些都不是富翁的爱犬。于是富翁的太太说：也许是捡到狗的人觉的咱们给的奖金还不够吧，要知道，那可是纯种的名犬啊。于是，富翁又把奖金提高到了两万元。

其实真正捡到狗的是一个乞丐，他是在公园打盹的时候看到这只狗的。他看到这只狗后高兴极了，立马拉着这只狗去领奖金，在路上乞丐又看见了新告示，他发现今天的奖金比昨天提高了一倍，乞丐似乎看到了一笔巨大的财富在向他招手。于是乞丐又把狗牵回去了。

一天，两天。乞丐每天都观察奖金的变化。终于有一天，富翁把奖金提高到了使全城人都无法想象的一个价位。乞丐看了后，觉得时机成熟了，便回到自己住的地方去领狗。但是，回到家后，他发现狗已经死了，因为，狗每天在富翁家都是喝牛奶，吃烤肉的。但在乞丐这里，却吃乞丐捡回来的东西，它实在是无法下咽。，最终，被活活饿死了。如果乞丐不那么贪财的话，也许，他早就过上美好的日子了！

这则寓言告诉了我们什么，它告诉了我们一个到理：贪心的人什么都想得到，却往往什么都不能得到。在实际生活也是这样的。有的官员腐败，十分贪财，不择手段的把钱纳入自己的腰包。但他们的结局又是怎样的.呢，他们每天都得小心别人把自己的事情说出去，每天都担惊受怕的过日子，一不小心还会被政府抓到，非但官做不城成了，还会被关到牢里。你说，他们那样的日子，难道有我们普通人这样无忧无虑，开开心心的日子好吗？所以，我们绝对不能贪心，因为贪心是绝对没有好下场的！

提起我的班主任，我的脑海里浮现出张老师的影子，一张圆圆的脸，带着眼镜，貌似眼睛不大，后脑勺扎着个马尾巴，她穿戴很朴素，最艳的衣着应该是那件绿呢西服了，如果在人海中，你估计找不到她的影子，就这么一位普普通通的老师，却让人印象非凡。

记得初入学时，很多同学都很不习惯学校里的生活，稍微坐久点，小朋友们就坐不住了，猴子屁股扭来扭去，甚至有的同学在上课时就直奔厕所。老师没有生气，她站在讲台上，表情严肃，柔和而又坚决地和我们说：“小朋友们，你们已经是一年级新生了，不能像在幼儿园那样随性，学校有学校的规定，既然来到这里，我希望大家都能遵守。”教室里鸦雀无声，老师的声音不大，但却把我们这帮毛孩子给镇住了。每次上语文课，课堂纪律应该是最好的。

我最喜欢张老师的课，每每念古诗时，老师的声音抑扬顿挫，她那缺乏红润的脸蛋此时却散发出一种迷人的光彩，不需要太多的言语，同学们都深深沉浸到了古诗的意境当中。

在四年的学习生涯中，老师教会了我们很多知识，特别是写作方面，从一年级开始，班主任就让我们每个人养成写日记的习惯，哪怕是一句话，不会写的就用拼音代替，翻开那时候的日记本，满满的很多拼音，写的东西也是让人忍俊不禁，但却人很难忘记，从最初的日记到今日不间断的现场作文比赛，同学们成长了好多，不知不觉，我们已步入五年级了，班主任教给我们的不仅仅是书本上的知识，更多的是如何做人，怀着一颗感恩的心面对家庭，面对社会。

又是一年的教师节到了，在这里，我想对我的班主任说，谢谢您!感谢您这几年对我们的教导，为我们以后美好的人生打下了坚实的基础，曾几何，皱纹悄悄爬上了您的额头，是我们让您操碎了心，以后的日子里我们会约束自己，好好学习，以最好的成绩向您汇报。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师，您的付出我们时刻铭记于心，就像一艘小船，它会在我们的心海中安稳地到达彼岸，而我们也终归会长大，感恩于您!在这个特殊的日子里，衷心地祝您教师节快乐!

如果说智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果说智慧是根芽，那么道德便是花叶；如果说智慧是山顶，那么道德便是山脚。没有哪一种智慧可以离开道德的根源，也没有哪一种智慧可以超越道德的范畴！

古人云：世间万物相辅相成。那么便可以说“智”离不开“道”，“慧”离不开“德”。一个人可以没有智慧，但决不能没有道德。因为但丁曾说过：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白！

随着社会的快速发展，市场经济的建立，人民生活水平越来越好，但同时也流露出了人们道德意识的浅薄。如今，社会上的人们热衷追求身外之物，最终由溺爱变成了为目的而不择手段的无知的爱，失去了道德，失去了做人的原则。然而这犹如洪水般的猛兽也在我们的生活中奏出了不和谐的音符！

我曾在电视上看到这样一个例子：一个刚毕业的大学生在过马路时，看到老人摔在路边，便情不自禁地跑过去搀扶，本以为会得到老人由衷的感谢，但却成为了老人将大学生告上法庭的重要证据。我看后，心情久久无法平静下来，甚至几次潸然泪下，不禁问道：谁是谁非，谁对谁错，亦是你亦是我？一个刚踏入社会的青年人，有着一颗纯朴，善良的心，他是对未来的生活充满信心，但又渺茫无知着。他虽没有傲人的家世，没有令人赞不叹的学历，但他有与众不同之处——道德之情，道德之心。可现在，仅有的一点善良都被人利用，不得不让我陷入深思。

在面对老人摔倒，我到底扶与不扶？成为捆扰我已久的问题。相信这件事情给每一个善良的人都造成了一定冲击力，让我们在道德的面前举棋不定。我们应该是瞻前顾后，置之不理还是伸出援助之手？不得不说，选择何种态度对于我做人的道德标准确实处在了两难境地。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”道德本就是中华民族的传统美德，既然作为一个新时代的接班人，那么什么都不能丢弃！如果，在我的生活中遇到这种事，我也会像那位大学生一样义务返顾地冲上去扶起老人，不论这件事的后果！而且我坚定的告诉自己，我要这样做，我必须这样做！我不能再让这仅有的一丝阳光消失！

自信是一种良性情绪，是个体对自身成功所应对特定情境的能力估价。古往今来每一项事业的成功无不取决与坚持自我的自信。

自信需要理智。我们必须用理智控制自信，才能做出最好的判断。少一分自信是自卑，多一分便是自负。尼克松因为自卑在水门事件后被迫辞职总统。拿破仑因为自负被囚禁厄尔巴岛。可见自信是多么重要，我们要用理智的心态去控制自信，把自信化为利刃“金就砺则利”用阅历去磨炼自信，用理智判断是非，三思而后行，不可莽撞，也不可畏惧。理智往往伴随着自信。

人是群居动物，一个人的行为往往是跟他所接触的群体甚至是整个社会有关。总有人为不脱离群体改变自己的意志，思想。这也就脱离了自信。为了梦想，成功，人必须自信！自信的人往往是孤独的，但他的精神意志从未熄灭。自信就是要坚定自我！走自己的路，让别人说去吧！

自信是不惧权威。权威如同每个领域的神明一般，权威说的话就一定是对的吗？小泽征尔在指挥大赛中坚持乐谱错误，从而夺得桂冠。我们是否有小泽征尔那样的自信坚持自我勇于直面权威呢？权威也是普通人，只不过在一些方面比我们懂的多，“人非圣贤孰能无过”。圣人都会犯错，权威不也一样吗？自信是坚定自我，不会因为权威改变自己的想法。“恃人不如自恃也”路是自己走出来的，何必在意权威呢？爱因斯坦的相对论不也被权威反对过吗？可是爱因斯坦不也是为了真理坚持自我吗？坚持真理是需要自信的！通往成功的道路也需要自信！要忍受住寂寞，真理和成功需要孤独地坚守自信，绝不向权威低头。无论如何，流言总不能吓哑我们的。只有坚定自我才能做到自信。

自信是认知自我，了解自己要追求什么。人的一生都是在追求一个目标，为了这个目标付出一生，所谓自信就是知道你要做什么，坚持什么。贝尔格里尔斯在98年登上珠峰。贝尔了解自己的追求，他因此想尽一切方法去实现这个目标。老子云“知人者智，自知者明”自信的人是了解自我的，他的一生有明确的目标，知道自己是为什么而活。自信的最高境界也就是这样，了解自我，认知自我。

“恢弘之势之气，不宜妄自菲薄”为人要自信，而且要坚守自我。自信是立人之本。

在这个世界上，有理性感性，生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。

感性是对事物的表面的认识，理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿，它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应，等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上，才会逐渐上升为理性。

理性是后天形成的，它是通过思考，与后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合，分别为科学理性与哲学理性。我以为感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己认为就是这样的;它与理性相对的，它没有理性的深度思考与琢磨。也就是一种经历丰富的表现。

理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢?

理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错?

感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性与感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。

人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为与造化。

我觉得用比较优美的句子来总结感性与理性的关系：他们一路同行，一个吸着水，一个负着火，如影随形，在他们携手共进时，就产生了智慧。

老子说过福祸相依。在理性与感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢?

善待他人。这句话说起来容易做起来难，说这话的人很多，但做到的人很少。给别人一片晴朗的天空，就是给自己一片明媚的天空。

17岁的小悟是一个乞丐。他的父亲吸毒死掉了，他母亲抛弃这个家跑了。小悟就变成了孤儿，沦落街边做乞丐。

严冬，寒风刺骨。小悟穿得很少，烂衫烂裤，浑身脏臭，全身颤抖着地沿街乞讨。行人匆匆从他身边走过，没人理会他。这时，一个拎着果篮的中年妇女从他身边走过，突然一个钱包掉了下来。小悟连忙地站起来就捡起钱包，追上那人就大喊声道：“阿姨，你的钱包掉了。”阿姨转身，惊讶的说：“噢，非常谢谢你。” 她收回钱包，对小悟微微一笑。

小悟返回坐在地上，全身都在颤抖。阿姨看见他很可怜，心里很难受。她走到他身边亲切地对他说：这里非常冷，快跟我去我家吧!”小悟愣住了，站起身，跟着阿姨去她家。进了家门，阿姨拿了厚厚的外衣给他穿，接着，她端来两杯热茶，他俩便坐下聊了起来。小悟告诉了阿姨他所有的事，她明白了，心里很难过，很感动。于是她让小悟在家里长住并且让他到自己的馆子工作。小悟对阿姨充满了感激。

几个月都过去了，小悟和阿姨相处的很融洽。阿姨像母亲一样给小悟无尽的温暖。

一天晚上，阿姨和小悟下班后走在回家的路上，突然从路边窜出一个青年，试图抢走阿姨的的包。但阿姨拼命地将包拉住，那坏人居然掏出一把刀向阿姨刺去。突然间，地上染上了鲜血，小悟竟然倒在地上。原来坏人刺来时，小悟推开了阿姨，让刀刺进了自己的胸膛。坏人逃跑了。阿姨看到了满地的鲜血，惊慌失措，立刻抱住小悟问：“你傻了呀?你这么年轻，还有很长时间可以活着，为什么要救我呀?”

“因为……因为在我最无助的时候，是你收留了我，是你帮助了我，你就像母亲一样给我温暖，所以我应该回报你。”小悟用吃力地讲出了心里话。

后来阿姨将小悟送去医院时，可是他已经去了天堂。

善良的阿姨以他那颗善待他人的爱心拯救了自己。

光阴似箭，六年的光阴一转眼就过去了，在六年的时间里对于每一位同学都会有着美好的回忆。在六年的日子里，有成功的欢笑，有受伤时的眼泪，有老师的淳淳教诲，有同学们的关心照顾……数也数不清，而这一切马上就要画上句号。再过几个星期就要毕业了。我们将要离开朝夕相处六年的同学们，离开熟悉的校园，离开我亲爱的老师。去一个陌生的环境，认识新朋友。

现在，脑海里还浮现着同学们操场上奔跑的身影，教室里朗朗的读书声，下课后同学们的欢声笑语，校园的一草一木。想起刚刚跨进小学的大门时，自己还是一个一无所知的小孩，到现在，已经成了一个懂事的小学生，这些都是老师的功劳，是老师叫我们认识了真善美，让我们遨游在知识的海洋，学会去关心别人，帮助别人。而现在就要离开他们，开始不舍起来。

毕业让同学们伤心又高兴。

高兴的是进入初中，又可以交到新的朋友，学到新的知识，增加自己的知识面.

俗话说：天下无不散的筵席，总有散的时候，让我们迎接一个崭新的开始。

《俗手》

人生如棋局，落子无悔。一步一步稳扎稳打，亦或出人意料，是俗手?还是妙手?亦或本手?虽以结果而论，可人生总是变化着的，活在当下，俗手何惧，一步一步总能守得云开见月明。

每一步棋，也非再三品味。石曼卿诗人做海州通判时，竟发现县衙对而“山岭高峻,人路不通，了无花开点缀映照”。突发奇想，叫人用黄泥裹着核桃做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投，几年过去，

竟“花发满山”。这一步棋，只是一时兴起，是俗手又该从何评判,若非坚持,又怎得“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数”呢?

时代更迭，每一代人的想法总在更变，曾经的俗手，现在的妙手。梵高的《向日葵》,充满张力，更是热烈，是梵高对艺术的追求。他疯狂作画，倾泄的颜料里调和着他的血,而画布不过是他包扎伤口的棚带。他像夸父一样追逐着太阳最后在阳光中燃烧、倒下。当时的人们认为他是愚蠢的是俗手，

名利皆空，情爱亦无，贫病交加。而现在的我们认为他是妙手，他的一生为艺术而献。一切评判，都禁锢在时代之下，俗手又有何惧!百年亦或千年之后，或是妙手。

回望历史长卷，李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故发。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”。一叶轻舟，“惟见长江天际流”。翰林遭贬，他“仰天大笑出门出，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔互，一生好入名人游”。李白风流自在，也不免俗手。磨难在前，但他一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!谁能保证步步稳扎稳打，人生不免于俗，俗手何惧,惧在心中的放不下。

石曼卿的闲暇奇举 ，梵高的两面人生,李白的行在路上，怎样看待?在心中。俗手是他人的评判，而棋子在我们的手上，若我坚信，又何惧他言。

棋局成败，不在一招，而在招招;人生精彩,不在一朝，而在朝朝。

吃过午饭，我就开始准备，穿好去活动的服装，把水壶装满水，挂在腰间，一切准备就绪，到了两点半我和爸爸一同出发。

一路上我在想，送爸爸什么礼物好呢?不知不觉，我们就到达了目的地。那里有很多爸爸和小朋友在那里等待活动开始。活动开始了，第一项任务是：对父亲说几句祝福的话，我站在台上大声对爸爸说：“祝爸爸身体健康，长命百岁!”虽然我没有看到爸爸，我想爸爸听到我的祝福后，一定会笑得合不拢嘴。第二项活动是画画：画一幅贺卡送给爸爸。我画一颗大心，大心里有很多小心，大心代表爸爸，小心代表孩子，表示我在爸爸的保护和关爱下快乐成长。

第三项活动：是和爸爸一起猜字谜。教管说一个字谜，我和爸爸一起猜，如果我和爸爸猜得一样的话，就证明我和爸爸心有灵犀。教管说：“十加一是什么字?”我猜是“士”字，爸爸猜“土”，结果大同小异，都猜对了。第四项活动是：爸爸做动作，我猜意思，爸爸一共做了五个动作，都特别好玩，这五个动作我都猜对了，我和爸爸获得这项活动的奖励，爸爸乐得把我抱起来。最后一项活动是把自己画的画印在体恤衫上，由于体恤衫不够，我没有参加这项活动，有点遗憾。爸爸能陪我参加这次活动，并且我表达了对爸爸的祝福，我已经很开心了。

爸爸他经常出差，其实爸爸总是想着我的，他每次回来总会给我带好吃的。有一次，爸爸带回来两瓶“王老吉”，我想肯定是别人让他喝得，他舍不得喝，带回来给我喝。我比较瘦，爸爸告诉我，多吃饭，长得胖一点，身体才健康。

感恩父亲节，我和爸爸一起活动中，我发现爸爸很可爱，很亲切，爸爸爱我，我也爱爸爸。

相信很多很多的人都喜欢窗外，相信不同的人对窗外会有很多不同的诠释，可是我们同样都喜欢着它，这便让人想起世界的种.种，原本就可以简单的，只是……

心口的创伤永远都无法愈合，正如永远也无法弥补逝去的光阴。再也找不回窗外天空的颜色，再也想不起曾几何时趴在窗台的背影，间或的一瞥，却总隔着层层玻璃，我不清楚，那一扇窗从何时起变得如此沉重，以至于我再也没有力气去打开，我也不知道，我究竟是有多忙，以至于这么久都没能好好看看窗外，只能在记忆里缅怀那些曾经的日子。世界早已经变得不一样，碌碌无为的我再也找不到方向，沉醉在梦魇里，我是否还会为什么而改变呢?我又是否会为了寻找再次起航呢?再也决定不了自己的行程，渐渐地习惯了停留。

虽然不再经常注视着，不管怎样改变，我总还是喜欢窗外，即便是臭味熏天的公厕，我还是喜欢那些行色匆匆的人流;即便是一叶障目的大树一角，我还是喜欢看它它四季一点一点的变化;即便是纷乱的垃圾堆，总还是喜欢注视着，找一些意想不到的惊喜。可我还是最喜欢窗外是一片蓝天或者绿草，那种视觉上的享受对我来说便是最大的恩赐，只是再也找不到那些空旷了。

那些流逝的年华，都一点一滴的刻在了窗口么?每次盯着窗子，浮现眼前的总是那些迷离的过去，那些片段那么清晰，却在指间触碰的那一瞬便烟消云散，再回想，却怎么也找不到源头。往事如烟便是这样么?于是一次又一次地对着窗口含泪说：“你要学会坚强。”只是再转身那一阵微笑时，我便知道，一切都还只是现实，我依旧什么也没学会，还是在用笑掩饰自己的脆弱。

再也分不清窗外究竟是风景还是自己的心，只是每次总是想看看，然后便走神了。窗外究竟意味着什么呢?至少对我来说意味着什么呢?

在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢?

当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。

由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何?”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。

娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼下“卖萌”，使中华文化传承之作更具吸引力和生动性，这种打破制度，杜绝墨守成规，以娱乐走进大众的方法值得学习，“死板”的文物在众人的眼皮子底下“活”了起来，在一定意义上促进了文化的传承与发展。

当一件贵重的物品在各地普遍流传起来，这件物品也就不再是稀罕物。“物以稀为贵”，而娱乐人人皆可得，我想这便是盛行的原因。究其根源，还是要谈到娱乐业的价值体现观。

对于这次没有硝烟的战争，开始时真的不太了解，不能出去玩，出去也要带口罩，打乱了我所有的寒假计划，心里很懊恼。妈妈详细的给我解释后，我才明白，有很多人感染上了这种病毒，甚至失去了生命……我的心情很沉重，现在的我还能舒服的躺在床上，有家人的陪伴，真是奢侈!

每天睁开眼睛，我都心急地问妈妈疫情的情况，不断上升的人数，我真是焦急万分，可又无能为力……武汉病了，我们国家病了……怎么办?就在紧急关头，一群天使出现了，数不清的天使涌向武汉这个重灾区。你们这群天使，全天带着口罩，护目镜，穿着密不透风的防护服，穿梭在医院最危险的传染病房里。为了节省一套防护服，你们连水都不喝，从而减少上厕所的次数;为了能够节省穿防护服的时间，竟然剪掉了留了好多年的长发;一盒方便面，一个便当就是你们的年夜饭……看到这些，我的眼泪情不自禁地流下来……看到你们当中还有一些稚嫩脸庞的姐姐，脸上留下深深的口罩，眼镜印记，嘴边却露出坚强，甜美的笑容，天使……哪有那么多的天使?你们也是父母疼爱的宝贝，也是宝贝的父母，可你们却奋不顾身地冲在疫情第一线，用电话向家人，向祖国报平安，不报苦，只报甜……

我以后也要向你们学习，用知识武装自己，只要祖国需要，我义不容辞!

元宵佳节，我放了孔明灯，祈祷：没有一个冬天无法逾越，没有一个春天无法到来，我在家里等你们平安归来，武汉加油!中国加油!