孔子,我们永远的神往(精品20篇)
导语:说到孔子的智慧,我想首先是他学识上的渊博。孔子离我们并不遥远,他的思想无时无刻不在我们生活当中。下面是yjbs作文网小编为您收集整理的作文,希望对您有所帮助。
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867作文
439舞剧《孔子》观后感
全文共 1479 字
+ 加入清单对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民,或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说,被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内,去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》,似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”,似乎有一种逃离都市“文化雾霾”,感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来,脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰,未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白:“不到园林,怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时,整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面,富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下,一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中,好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后,《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现,在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻,全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中,伴随着深刻的主题哲理延伸,伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化,伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化,及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进,孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”,似乎千年后活着的孔子跃然而出,且栩栩如生……
此刻,我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中,被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然,我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者,圣人所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉”的传承宗旨,溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义,同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责,遂将“圣人”活的人物搬上舞台,以求“君子务本,本立而道生”,达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中,要用何等超常的意志力、创新力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界,或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命,秉承“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构,融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓,编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次,突出其治国之策的推行,书院教育理念的传播,为民请命的苦旅3个核心史实,采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法,展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道,一如进谏中的危境,君臣间的杀戮,传道中的悲欣,祭祀时的决然,令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间,无论是舞美设计中竹简书法背景的推移,或是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意,还是万民跳傩、祭祀典礼,或是圣人舞剑祈天的心愿,都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂,但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻,而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化,将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见,观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上,正所谓见仁见智,仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》,默默无语地观舞者圣境,分享美美与共,“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
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篇1:给孔子写的一封信格式
全文共 733 字
+ 加入清单孔子老师:
您好!
孔子老师,我是您的崇拜者,您的粉丝。您是一位伟大的思想家、教育家、政治家,您收了3000多个弟子,培养了许许多多的人才,还有着“至圣先师,万世师表”的称号。您还说过许许多多的至理名言,使我们后人一生受益,指引我们走上正义之道。
很小的时候,我曾经诵读过一些《论语》,只知道说这些话的人很了不起。随着慢慢地长大,再次重读《论语》,我才逐渐知道了那个伟大的“子曰”就是您。您赠言子贡:“己所不欲,勿施于人”。您教导学生:“学而不思则罔,思而不学则殆”……特别是您告诫大家的那一句:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”让我知道了君子是胸怀坦荡,十分安详,而小人经常局促忧虑,心中十分忐忑。如果你因做了坏事,心里忐忑不安,就要及时弥补过错。
在学校里,我有个同学以前有点小偷小摸,总是怕被别人发现,连别人跟她说话声音也有点颤抖。我看着她战战兢兢的样子,心里十分难过,于是我对她说:“君子是胸怀平坦宽广的,你想成为一位君子吗?”她似乎有点明白了,后来改掉了这个坏毛病,现在非常坦荡、快乐,还跟许多小伙伴又做起了朋友。这一句话也将让我终身难忘。
孔子老师,现在有不少名人都会穿越,您能穿越吗?假如有一天,您能来到了我的学校,成为了我的同桌,我一定会带你去到处逛逛,让您看看现在的高科技汽车、磁悬浮列车、航天飞机、智能手机……我还会教你怎样使用电脑,在网络上学习、上课、听音乐……当然,我一定会抓住机会向您请教,学习古文,弄懂仁、义、礼、智、信等为人处世之道。当然还要请您给我讲讲春秋时期的故事,丰富我的历史知识,好吗?可是,您能不能穿越到我们这个世纪里来呢?我抱着试试看的心情给您写信,如果您能穿越,那一定要来哦!“有朋友自远方来不亦乐乎”我在学校等着您!
此致
敬礼!
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年月日
篇2:孔子名言100句
全文共 2478 字
+ 加入清单孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,下面是小编整理的孔子名言100句,欢迎阅读。
1、 为君难,为臣不易。——《论语•子路》
2、 不知言,无以知人。——《论语•尧日》
3、 惟上知与下愚不移。——《论语•阳货》
4、 巧言令色,鲜矣仁。——《论语•学而》
5、 道不同,不相为谋。——《论语•卫灵公》
6、 朝闻道,夕死可矣。——《论语•里仁》
7、 见利思义,见危授命。——《论语•宪问》
8、 人无远虑,必有近忧。——《论语•卫灵公》
9、 用之则行,舍之则藏。——《论语•述而》
10、 学而不厌、诲人不倦。——《论语•述而》
11、 与朋友交,言而有信。——《论语•学而》
12、 食不厌精,脍不厌细。——《论语•乡党》
13、 以直报怨,以德报德。——《论语•宪问》
14、 君子上达,小人下达。——《论语•宪问》
15、 君子耻其言而过其行。——《论语•宪问》
16、 夫人不言,言必有中。——《论语•先进》
17、 人能弘道,非道弘人。——《论语•卫灵公》
18、 过而不改,是谓过矣。——《论语•卫灵公》
19、 四体不勤,五谷不分。——《论语•微子》
20、 不在其位,不谋其政。——《论语•泰伯》
21、 敏而好学,不耻下问。——《论语•公冶长》
22、 道不行,秉桴浮于海。——《论语•公冶长》
23、 不能正己,焉能正人。——《论语》
24、 言必信,行必果。——《论语•子路》
25、 四海之内,皆兄弟也。——《论语•颜渊》
26、 君子一言,驷马难追。——《论语•颜渊》
27、 生死有命,富贵在天。——《论语•颜渊》
28、 贫而无谄,膏而无骄。——《论语•学而》
29、 温、良、恭、俭,让。——《论语•学而》
30、 不迁怒,不贰过。——《论语•雍也》
31、 君子周急不继富。——《论语•雍也》
32、 乘肥马,衣轻裘。——《论语•雍也》
33、 礼之用,和为贵。——《论语•学而》
34、 食不语,寝不言。——《论语•乡党》
35、 知其不可而为之。——《论语•宪问》
36、 当仁,不让于师。——《论语•卫灵公》
37、 既来之,则安之。——《论语•季氏》
38、 不学礼,无以立。——《论语•季氏》
39、 德不孤,必有邻。——《论语》
40、 君子以当仁不让。——《论语》
41、 未知生,焉知死? 《论语•先进》
42、 小不忍,则乱大谋。——《论语•卫灵公》
43、 有朋自远方来,不亦乐乎。——《论语•学而》
44、 工欲善其事,必先利其器。——《论语•卫灵公》
45、 君子固穷,小人穷斯滥矣。——《论语•卫灵公》
46、 君子求诸己,小人求诸人。——《论语•卫灵公》
47、 温故而知新,可以为师矣。——《论语•为政》
48、 往者不可谏,来者犹可追。——《论语•微子》
49、 爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎? ——《论语•宪问篇》
50、 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语•为政》
51、 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——《论语•公冶长》
52、 过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语•子张》
53、 巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。——《论语•泰伯》
54、 不患寡而患不均,不息贫而患不安。——《论语•季氏》
55、 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。——《论语》
56、 民可使由之,不可使知之。——《论语•泰伯》
57、 天下有道则见,无道则隐。——《论语•泰伯》
58、 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语•述而》
59、 自古皆有死,民无信不立。——《论语》
60、 君君,臣臣,父父,子子。——《论语•颜渊》
61、 少成若天性,习惯如自然。
62、 人不知而不愠,不亦君子乎。——《论语•学而》
63、 父有争子,则身不陷于不义。——《孝经•谏诤章》
64、 士有争友。则身不离于令名。——《孝经•谏诤章》
65、 君子于其言,无所苟而已矣。——《论语•子路》
66、 刑罚不中,则民无所措手足。——《论语•子路》
67、 君子成人之美、不成人之恶。——《论语•颜渊》
68、 不义而富且贵,于我如浮云。——《论语•述而》
69、 举一隅不以三反,则不复也。——《论语•述而》
70、 父母在,不远游,游必有方。——《论语•里仁》
71、 子以四教:文、行、忠、信。——《论语》
72、 己所不欲,勿施于人。——《论语》
73、 内省不疚,夫何忧何惧。——《论语•颜渊》
74、 学而时习之,不亦说乎? ——《论语•学而》
75、 君子疾没世而名不称焉。——《论语•卫灵公》
76、 人而无信,不知其可也。——《论语•为政》
77、 不能正其身,如何正人。——《论语•子路》
78、 道听而途说,德之弃也。——《论语•阳货》
79、 故而知新,可以为师矣。——《论语•卫灵公》
80、 三十而立,四十而不惑。——《论语•为政》
81、 是可忍也,孰不可忍也。——《论语•八佾》
82、 仕而优则学,学而优则仕。——《论语•子张》
83、 朋友切切思思,兄弟怡怡。——《论语•子路》
84、 岁寒然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
85、 爱之欲其生,恶之欲其死。——《论语•颜渊》
86、 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语•为政》
87、 子夏曰:“小人之过也必文。” ——《论语•子张》
88、 君子和而不同,小人同而不和。——《论语•子路》
89、 君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语•子路》
90、 饱食终日,无所用心,难矣哉。——《论语•阳货》
91、 不患人之不己知,患不知人也。——《论语•学而》
92、 君子不以言举人,不以人废言。——《论语•卫灵公》
93、 君子周而不比,小人比而不周。——《论语•为政》
94、 兴于《诗》,立于礼,成于乐。——《论语•泰伯》
95、 不患人之不己知,患其不能也。
96、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
97、 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语•子罕》
98、 子在齐阐《韶》,三月不知肉味。——《论语•述而》
99、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
100、 老者安之,朋友信之,少者怀之。——《论语•公冶长》
篇3:我所了解的孔子和孟子
全文共 790 字
+ 加入清单今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学,不耻下问这句格言,对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事,说的是:范仲淹是北宋时大文学家。一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把“德字改成“风字,这样做既可以与前边的“云山、“江水相呼应,并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见。经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教。无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学,不耻下问这一点。正因为这样,我还失败过呢。记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了。我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着:“一定要把这道题给解出来。大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我:“怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?“不用了,我自己做。我答道。时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开。
妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,“我知道了!妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗。还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说:“画得真好,我还画不出这样的画呢!我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看,她说:“哥哥,你好象有一处地方画错了。“哪里?我看看。我说。妹妹指着画说:“你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧。“哎呀,我真粗心啊!妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了。我赞叹着。妹妹“哈哈地笑了。
我读了这本书,真是大有收获。我以后一定改正这个缺点,一定要做到“敏而好学,不耻下问,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美。
篇4:孔子的魅力
全文共 903 字
+ 加入清单众所周知,孔子是我国古代最伟大的教育家、思想家。号称弟子三千,每一个无不是平步青云的,他还因为良好的品德素养被人们称为圣人。按现在的说法,孔子也该称得上国家级,甚至世界级的优秀教师了。
教师节,是一个关于老师的节日,由西方传入中国并开始沿用。所谓“一日为师,终生为父”,教师节便是报答老师对我们无私奉献的契机。
孔子和教师节看似没有多大关联,毕竟有教师节的时候孔子已逝去多年了。但孔子不是一个大教育家吗?那么他也该过教师节吧!九月十日是现在国定的教师节,但近年来许多学者和有关组织都呼吁把教师节改在九月二十八日,因为那是孔子的诞辰。孔子有那么大的魅力吗?甚至让我们改变已沿用多年的节日。答案是肯定的,我认为把教师节改在九月二十八日是对这位伟大教育家、思想家的肯定和对教师们的尊敬。孔子开创了儒家学派,开创了中华大地历史文明的先河。孔子一生在各国游历,发扬他的思想却在当时没有多少人接受,而孔子死后,他的弟子把他的言行写成了一本书,那就是流传至今仍为中国经典文学作品之一的《论语》。而孔子的思想也从那时开始影响中国一代代的儿女。孟子便是遵循了孔子的思想从而创作了《孟子》,即使是那史册上的暴君秦始皇也无法磨灭儒家思想的传递,更是有数不清的帝王俱废百家,独尊儒学。其实我一直认为,中华文明五千年便是从孔子开始的。
如果说那是孔子过去的辉煌,那么现如今,他依旧是不朽的。当今世界,越来越多的国家开始学习汉语,世界各地都开办孔子学院,在美国,汉语成了大学必修课之一,而教材就是《论语》。孔子的魅力开始由中国向外传播,一点点渗透了世界。我在网上看到过一篇帖子,是网友投票选出对中国影响最大的十大人物,而孔子便首当其冲,名列第一。
如此伟大的人,我们有什么资格不去纪念他,所以把教师节改为九月二十八日不得不让人深思,也不得不让人首肯。这表示孔子的魅力影响至深,孔子的魅力已远播海外,那也是中国的魅力。教师节的改变如果确定,也意味着中国的古文明已经开始被世界所认同,被世界所融和,孔子的魅力即是中国的魅力。
还记得那首《中国话》吗?“全世界都在学中国话,孔夫子的话越来越国际化,全世界都在学中国话,我们说的话,让世界都认真听话!”
篇5:孔子高中作文
全文共 343 字
+ 加入清单时光匆匆,转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来,微风袭面,思绪飘回千年之前。
当时是,孔年少,岁值暮年,壮心不已,巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用,然鲁君怯弱,三桓趁机以玉决赠之。
孔,心灰意冷,单车别乡,游历列国,“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”传到说教之坚,感化世人之难。无言以表。
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”终一日,天下大乱,鲁国危在旦夕,三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理,未请孔,乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威,齐军大败。
数年后,三桓将死,痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔,孔谅之,归于鲁。发展其学说,造福黎民苍生无数。
时至今日,儒学依旧影响后世,不只中国,世界各国都热爱孔子,尊崇儒学,作为儒学之源的中国,我们更应该发展儒学。
篇6:孔子拜儿童为师
全文共 228 字
+ 加入清单春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张。
一天,他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆石瓦片玩儿,挡住了他们的去路。
孔子说:“你不该在路当中玩儿,挡住我们的车!”
孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”
孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢?”
孔子被问住了。他觉得这孩子很懂得礼貌,便问:“你叫什么名字?几岁了?”
孩子说:“我叫顶项橐,7岁!”
孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼,他可以做我的老师啊!”
篇7:给孔子的一封信作文700字
全文共 670 字
+ 加入清单尊敬的孔爷爷:
您好!我是一名中学生,由于您是我最崇拜的人,按捺不住心中想对你说的话,因此冒昧给您写这封信,希望与您共享我的心声。
您创立的儒家学派,提出的“仁”的思想,可以说是我国古代历史中最大进步思想之一。我认为不仅在您那个时代需要“仁”的思想,在如今我们这个时代同样需要这种思想。我想,假如我们这个时代每个人都有这种思想,那么我们的社会将会变得更加美好、和谐,不是吗?
我平常休闲时,总是喜欢把《论语》拿出来看。这里面记录大多数是您所说的话,有非常深刻地哲理性,使我受益匪浅。其中您所说的“学而时习之,不亦说乎?”使我懂得学习知识并时常复习它也是让自己快乐的事。以及“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。”使我懂得知识是用心去学习的,而不是外观因素促使你去学习的。还有“逝者如斯夫,不舍昼夜。”使我想到“光阴似箭,日月如梭。”这句名言警句,使我明白时间是极易流逝的,我应该好好珍惜时间,不浪费每一分每一秒。
孔爷爷,您知道您最让我崇拜的地方在哪里吗?那就是你的道德品质。虽未与您亲自交流,接触过,但从《论语》记录你的话中,我领悟到你的品质。从“默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”中,可以说明您是个谦虚,喜爱知识的人,并且也表现出您是一位好老师。从“知之为知之,不知为不知,是知也”中,可以说明您不是一个不懂装懂贪图虚荣的人,而是一个诚实的人。
孔爷爷,由于晚生没有什么所谓的满腹经纶,只有这些自己内心想表达对你想说的只言片语,希望您能谅解。在此也非常感谢您,您所留下的那些话就像我人生中的航标,必会使我一生受用不尽。
您的崇拜者:季林丽
篇8:《吕氏春秋》里孔子和米饭的故事
全文共 1032 字
+ 加入清单导语:你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
《吕氏春秋》里有一段,讲孔子周游列国,曾因兵荒马乱,旅途困顿,三餐以野菜果腹,大家已七日没吃下一粒米饭。
一天,颜回好不容易要到了一些白米煮饭,饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓些白饭往嘴里塞,孔子当时装作没看见,也不去责问。
饭煮好后,颜回请孔子进食,孔子假装若有所思地说:“我刚才梦到祖先来找我,我想把干净还没人吃过的米饭,先拿来祭祖先吧!”
颜回顿时慌张起来说:“不可以的,这锅饭我已先吃一口了,不可以祭祖先了。”
孔子问:为什么?
颜回涨红脸,嗫嗫地说:“刚才在煮饭时,不小心掉了些染灰在锅里,染灰的白饭丢了太可惜,只好抓起来先吃了,我不是故意把饭吃了。”
孔子听了,恍然大悟,对自己的观察错误,反而愧疚,抱歉地说:“我平常对颜回已最信任,但仍然还会怀疑他,可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事,要了解一个人,还真是不容易啊!”
所谓知人难,相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知,我们主观的了解观察,只是真相的千分之一,单一角度判断,是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候,想想:真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面,一个点,去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候,就已经给了对方下评语了,更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识,却往往过度仰赖高知识,而忘了让自己在智慧上成长。很多事信者恒信,不信者恒不信,要客观地跳出成见,才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心,更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”,对他人产生了某种印象,从而为他人打上某种“标签”呢?孔圣人可以当下就用智慧,轻易了解真相,消除误会,可是我们呢?
有多少人,因为自己的“亲眼所见”,尤其是亲密关系里,从此耿耿于怀,甚至怀恨在心……可悲的是,到死都不知道,其实是自己“看错了”。
两个人交流时,其实是六个人在交流:你以为的你,你以为的他,真正的你;他以为的他,他以为的你,真正的他。你想,这里边会有多少误会,会有多少误解?你总在和“你以为的他”交流,你知道“真正的他”的想法吗?
你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。
篇9:孔子的论语读书笔记
全文共 1047 字
+ 加入清单《论语》是孔子及其弟子的语录结集,儒家重要经典之一, 成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观论语,其实孔子本人的言论不多,大多为门生的对话或对门生的评价,整个论语分为二十章,看似一个松散的论集,然而整个论语又通过对孔子思想的论述,紧密的形成了一个整体。
纵观孔子一生,他的政治是失败的,然而他的教育是成功的,他的门下既有“不迁怒,不贰过”的颜渊,又有急公好义的子路,既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡,又有习于文学的子游。所谓“弟子三千,贤人七十二,四科十哲”,作为万世师表,通过他长期的教学实践,提出具有创造性的教学原则和方法,这也正是我们要学习的。
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题,在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长,正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中,有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子),有商人弟子(如子贡),然而大多数出生贫贱,特别是在四科十哲中的,如箪食瓢饮的颜回,卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想,打破了教育的等级界限,使教育扩及于广大平民,扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景,要一视同仁的对待每个孩子。
“因材施教”——孔子根据学生不同的性格、能力进行教学,如“柴也是愚,参也鲁,师也辟,由也喻”。 诸如“由也果”、“赐也达 ”、“求也艺”(《雍也》), “求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《先进》)。正是由于孔子实行因材施教,适应每个学生的特点进行教学,使其各尽其才,培养出一批有专长的社会实用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科,要注重每个孩子的不同性格与能力。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一,体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代,我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识,现今世上的各类译注,让我有机会读儒家的各类经典,我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙,努力汲取最多的知识。
篇10:孔子观后感
全文共 655 字
+ 加入清单“己所不欲,勿施于人”“朝闻道,夕死可矣”。电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代,恍惚中,我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音。
孔子,名丘,字仲尼,被人们奉为“至圣”,他如一颗绚丽的流星,在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空,给后人们带来了无尽的启示。
孔子助鲁国抗齐时,几大桶油,扔上火把,向敌军泼洒而去。霎时光,火光把天都映红了,惨叫声一片,有些人竟被火活活烧死!孔子,自然也就是悲恸不已,可在那个战火纷飞的混乱年代,有什么对错可言?弱肉强食,或许就是战争年代最残酷的。
试看战争年间,战火纷飞,民不聊生,百姓们流离失所,无家可归,一场战争动辄就要死几千人,甚至几万人;而和平年间呢?社会安定,百姓们丰衣足食,一派欣欣向荣的景象。这两者相比较,保卫和平,难道不就应吗?
古代封建社会,仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬,难道人命真的有贵贱之分吗?不,只就是因为封建社会就是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般,动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓,在朝堂之上“舌战群儒”,以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家,这就就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中,孔子曾与弟子失散,路人这样描述他:“气度像个大人物,却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼:一个圣人,怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从血淋淋的历史中,我们得到的启示太多太多:铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。
篇11:孔子学堂讲座观后感
全文共 388 字
+ 加入清单今天,我读完了吴祚来的《孔子学堂》,里面的名句有:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”可见礼让多么重要,只要礼让治国,还有什么事办不到呢?人们要学会礼让,别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让,战争也不会发生;君臣民之间互相礼让,这个国家民心不会动摇,将坚不可摧。孔子对他人礼让相待,他人也就以礼相待。 “三人行必有我师焉”,几个人走在一起,一定
有我的老师。每个人都有长处与短处,要学会谦虚,要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时,子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时,孔子让学生们各抒己见,只要有道理,就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
篇12:我心目中的孔子作文
全文共 673 字
+ 加入清单孔子是春秋时代人,名丘,字仲尼,是我国伟大的思想家、教育家,号称弟子三千,关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈:我心中的孔子!
首先,我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师,大到道家创始人。孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩!"从十五岁到七十岁,孔子一共活了七十三岁,孔子一生中百分之八十的时间都在学习!"活到老学到老"这句话在孔子身上得到了完美的体现!
第二,我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学,一生弘扬仁、义、礼、智、信。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族,却必须面对家族没落的现实,他创造了"以仁为本"的思想,却要应对尔虞我诈的世事,年少的困难并未泯灭他远大的志向。中年的挫折未曾动摇过他那坚持下去的斗志。晚年的离丧也没能阻挡住他思想的升华!是他让中华民族成为了"全民有知"的民族,为中华若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
孔子是每个人都了解的,我们学过他的名言警句也不少,但是真正能够知其意的缺很少很少,包括我自己,我目前也只能懂得他的几句而已。
如今想想,孔子被称为圣人可一点都没有错,他的每句话都含有巨大的哲理,每当我理解了其中的一句时,我只会认为我自己要学的知识还多着呢!
这就是我心中的孔子,这也就是孔子爱人、爱己,正像他的先师子产大夫说的那样:"苟利国家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道远。"孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下,也把仁、义、礼、智、信,传遍了天下!
我心中的孔子:东方圣贤!
篇13:孔子观后感
全文共 784 字
+ 加入清单岁月不居,时光徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神,你已颠簸了半生的光阴。——题记
地点是荒野
时间是深秋
他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓,他们极其可怜,或许有些人都不清楚那位死去的庸君是谁。呵!这一回,也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而,总是会有漏网之鱼的,这回是一名正直舞勺年华的男孩,他灵活的穿梭在林间,身后百万大军。他跑到孔子家躲起,然而,纸里包不住火。事情泄露后,孔丘用巧妙的言语保全了男孩。
孔子因才高智广而被重用,与此同时,他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民,反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程,在这期间,孔子因受权贵离间,终于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地,自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。
是日,天光阴沉,云雾聚锁,仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中,他经历了太多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽,甚至还有小孩侮辱他,但他始终平静理性地对待这个社会,他依旧主张以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇,这是最令人敬佩之处。
在我看来,孔子也是常人。不仅心系他的仁政,他也有细密的情感,当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时,是他是有心的,亦是无奈的;他是悲伤的,亦是自知的。
他是鲁国人,虽已在外跋涉,但毕竟它最初的政治寄托还是给了这个父母之邦,所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的指望,仿佛要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的,亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人,不然他怎么内心始终渴望又重回故土?
他半生的前程,命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心,无论一意孤行或是前方疾风骤雨,他独一袭青衫,馨香如故。
篇14:我所了解的孔子和孟子_1200字人教版九年级下册五单元作文
全文共 1267 字
+ 加入清单宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》,对我们现代人来说,还具有什么实际意义吗?
──题记
《论语·卫灵公》中记载,孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题:“有一言而可以终身行之者乎?”老师以商量的口气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用八个字解释:“己所不欲,勿施于人。”也就是说,无论做什么事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,不要给别人造成伤害。用今天的话说,就是要学会宽容。
宽容在我国传统的伦理道德观念中,一直占有重要的位置,是为人处事的重要原则。
唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中,魏征为李建成出谋划策,多次使李世民陷入困境。玄武门之变后,魏征成了李世民的阶下囚。这时,李世民完全可以治他的罪,杀他的头。但是,李世民宽容并重用了他,让他做到了宰相,结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷,齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲,从而成就霸业;蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇,留下“将相和”的美谈……
古人尚能如此,在竞争日益激烈的现代社会,我们更需要调整自己心态,调整好与他人的关系,学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪,不去擦。女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔,他给报社写了一封信,表示向这位售票员道歉。这件事启示我们:“退一步海阔天空,让三分风平浪静。”得理也让人,宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做,而是硬逼小伙子去擦掉,结果不难想象。
然而,现实生活中,真正做到宽容谈何容易!有很多时候,他会为一丝一毫的事情而斤斤计较,耿耿于怀。事情已经过去了,而他还是老在那想,这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢?然后就是在不断的自我咀嚼中,不断的从中受到伤害,难以自拔!有时甚至要发誓“报仇”!哎,仔细想想,何必呢?让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中,这样的生活是多么悲哀!
那么,怎样才能学会宽容呢?
首先,宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时,要主动与对方交谈,认真倾听对方的诉说。这样,才能沟通彼此的思想,从而消除误会和隔阂。
其次,宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考,更多地站在对方的角度考虑问题,我们就更容易宽容别人。
再次,宽容需要忘却。克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能祛除感情伤口上的脓水,医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容,才是真正的大境界。
什么叫“半部《论语》治天下”?北京师范大学教授于丹认为:《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。有时候一两个字,就够我们用一辈子了。 “其恕乎!”──就一个“恕”字,教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到人生坐标;就一个“恕”字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证。
让我们学会去宽容别人吧!该放下时且放下,人与人能宽容相处,我们的生活将更加美好。
篇15:给孔子的一封信
全文共 938 字
+ 加入清单敬爱的孔子老先生:
你好!
我是一名中学生,同样为您的崇拜者。从我记忆开始,身边的人就会常常聊起到您。您也是我第一个知道的鸣人、古人,所以我拿您视为我的偶像!
今天我怀着激动的心情,并非常冒昧的给您写下这封信,想表达一下我对您的敬仰之情。并且我们都是山东老乡,虽然年龄与辈分像隔着千山万水,但还是想借此信深切的问候您一下。并且有很多问题想问您,如果问得不好,请您不要见笑。鄙人才疏学浅。
孔子老先生,您当年的教育方法是怎样的呢?您是如何培养出七十二贤人的呢?您又是如何做到名垂千古的呢?如今的教育方法,就是“题海战术”(比股市步行翻越千山万岭都难),“以分为主”(只看成绩,不看能力)。出于这种教育下的我们,不上学的、退学的甚至自杀的有很多。所以真想知道您使用什么教育方法的,使得一个不上的、一个自杀的都没有。再看看如今的培养人才,贤人吧!故所谓是,培养书呆子了(没有一点办事能力)。而你当时处于科技不好的情况下培养的贤人们,能文能武,有智有谋。每个人的能力都很强,真想知道您是怎么培养的呢!至于您的名垂千古嘛!我已经有点儿知道是为什么了。一是您是独特的教学方法。二是您能培养出七十二贤人。三嘛!我想应该是因为《论语》吧!
说到《论语》嘛!我现在已经着手于此书了。其实几年前,我就买着本书了。当时买回来《论语》的时候,我只是翻了翻就放到书柜里了,这一方就是两年。书上现在已经落了一层层的灰了,当我现在再拿起这本书,才发现我原来真是对不起您了呢!也对不起《论语》了呢什么“知之为知之,不知为不知,是知也。”“学而时习之,不亦说乎?”“温故而知新,可以为师矣。”……都给我们这些学生讲了许多大道理呢!虽然每则仅有十几个字,但是都是能让我们牢记在心,启迪我们心灵的大道理。如果我早早就读了这本书,现在估计也成了个小贤才了呢!
圣人是指什么?指的就是能启化人类心灵,启化国家的人。您不就是这么一个人吗?所以在21世纪的如今大家都称您为“孔圣人”。都以您为中国的骄傲、世界的榜样!
今天我怀着敬仰之心并非常冒昧的写下这封信,不知道您是否能收到这封跨了几千年的信,希望您能收到我这个以您为榜样的当今中学生的信,也希望您能给我回信。
敬祝永圣!
一个以您为榜样的年轻人至上
银川市十三中初二:法乃卿
--900字
篇16:给孔子的一封信750字优秀作文
全文共 859 字
+ 加入清单尊敬的孔老先生:
您好!
我知道给您写信有些冒昧,但您知道吗?你的儒家思想给我们带来了多少的好处。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”, 把儒家思想推到了最高点。以至于后来的每个朝代都以儒家思想为统治之良策,这是一种多么高的荣耀啊。您的“因材施教,”,使多少莘莘学子受到了良好的教育。您在九泉之下,也能开心的笑了吧!也就像歌词里唱的“全世界都在说中国话,孔夫子的话,越来越流行化”。就是您,带动了世界上得多少的人在学中国话,多少的孔子学院纷纷在世界各地建起。每天,有多少的外国学生在学中国话。每当中国人去到国外,见到了外国人,外国人都会说:“哦,孔老夫子的后人。”当然,听到这一句话的中国人反应都是不一样的,有些人感到自豪,有些人感到羞愧。
我们身为中华民族的优秀儿女,应该保护我们的传统文化,但我们现在的一些所谓的“祖国的花朵”,却认为保护传统文化没什么用,就连当初韩国媒体爆料出的,他们国家要把书法这项我们中国的艺术瑰宝,申请为韩国的非物质文化遗产,这是一件多么令人气愤的事。
但有些人,却不以为然,说什么:“韩国想要就要吧,反正这事和我有什么关系。”您听听,这些人还配是您的后人吗?如果您还在世的话,那您一定会为了国家和民族的尊严,去和韩国进行严正交涉的,可现在的有些中国人却连最基本的民族自豪感都没有了,这多么令人寒心啊!
我不知道,我们现在的人除了玩电脑、唱歌跳舞、学那些英语以外,还会干些什么。有多少人会在课余的时间里学学书法,练练毛笔字。也许会有人说:“现在英语在是最热门的,学好了英语,将来什么工作都好找。”我不想否认这种事实。但我不明白,随着时间的推移,会把我们的,那些留住我们传统文化的心的热情抹去吗?我想不会。想当初,您带着弟子周游列国,劝说各国国君,停止战争,除了避免为战争而造成生灵涂炭以外,也许还为了保留各国的文化遭受战火的焚烧吧!而我们生在和平的年代,免受战火的袭扰,那我们为什么还不尽力保存我们的传统文化呢?但愿我们的醒悟还不晚。
伟大的教育家+思想家=孔子、孔圣人。您的思想永远在启示着我们!
祝您
精神永存
篇17:我心目中的孔子作文
全文共 789 字
+ 加入清单"知之为知之,不知为不知,是知也。"我的印象中,孔夫子就是这样一位实事求是的人。
在初一时,我参加了学校组织的夏令营活动,有幸去到了南京的夫子庙,夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔,始建于东晋成帝司马衍咸康三年,是一组规模宏大的古建筑群,中国四大文庙之一。每走一步,心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心重重,希望以他超时代的思想和智慧来拯救自己的国家。我心目中的他不是神,也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌,而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人,是因为,两千年后的今天,无论是哪方面,他都足以教我们去领悟这个民族的根。
他创造了以仁为本的思想,却要应对尔虞我诈的世事,年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向,中年时的挫折也未曾动摇他坚定的心,晚年的离丧没能阻断他思想的升华!
孔子作为一名老师,他的智慧也体现在他的教育之中,"性相近,习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性,孔子是诲人不倦的,但是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下,如果一个学生他自身就不想学,那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
处于那样的乱世,孔夫子以笑面对,乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连,不会看到头上的银丝,不会在意何时离去,智慧的光辉洗去了一切,生活因知识而富足。并非什么也没有,而是什么都知足。看开人生,绝非悲观。他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者,不是那些只知道冲锋陷阵的武夫,而是那些智者,那些真正的胸怀天下,那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了,虽然他没有看到。但是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人,一个关怀天下的人!他记挂着人们,世代的人们也纪念着他。
这,就是我心中的孔夫子!
篇18:我心目中的孔子作文
全文共 595 字
+ 加入清单世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的,正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬,它是慢慢潜入人们的思想之中,所以朴素的也只有是真理了。最主要的,真理其实很普通,正如春耕,秋收,日起月落它不会披上羊皮,迷惑人们,它只是支持着事物最根本的本质,而没有半点虚假。孔子之所以比凡人更高一层次,因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道,应该说这就是君子的表现,所注重的是心灵世界,而凡人为名利操劳,图的是物质世界,简而言之:凡人的眼睛看世界太多,看心灵太少。
由此一想,要是没了孔子,这个世界将会怎样?正是有了孔子的真理,世界变得靓丽了起来。
我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人,那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果,不管从哪方面,他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。
如今想想,孔子被称为圣人可一点都没有错,他的每句话都含有巨大的哲理,每当我理解了其中的一句时,我只会认为我只是看到了冰山的一角,自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星,自己要学的知识还多着呢。
不朽的思想总是与时俱进,孔子,这位为教育的实施,为正气的传播,为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒,被新时代赋予了新的含义。
这,就是我心目中的孔子。
[有关我心目中的孔子作文
篇19:关于孔子的名言
全文共 1756 字
+ 加入清单好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。 小编收集关于孔子的名言,欢迎阅读。
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
篇20:一、孔子《论语》话题
全文共 1259 字
+ 加入清单话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)
孔子对音乐的内容与形式是非常重视的,它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外,对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评:“《大武》,尽美未尽善也。”
话题2——(安贫乐道)
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
话题3——( 发愤忘食,乐以忘忧 )
孔子63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的信任,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持白己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
话题4—— (君子固穷)
孔子到达陈国,寄居在司城贞子家,居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间,便使人聘请孔子,准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼,从陈地往蔡地迁徒被围闲,没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气,来见孔子说:“君子亦有穷乎?”孔子说:“君子同穷,小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇,小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候,不管发生什么事情,也应该维护自己的操守和道德。
话题5——(诚信)
材料加工:
诚信是治政之道。古人认为,治理国家,掌握政权,必须得到人民的信任和拥护,否则就会自取灭亡。孔子讲:“民无信不立。”是说人民不信任政府,政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说,足食、足兵、民信这三项,让你去掉一项,你先去掉哪一项,孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项,还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡,自古以来人就难免一死,而人民对政府没有了信心,政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)
话题6——(寻觅)
材料加工:
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来,余音绵长,和那一条并不知名的河,在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去,弥漫着,如麦田上浓得化也化不开的雾气,我听见了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的声音,从孔子一直说到了现在。
我的祖先,那个秦嬴政,在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今,他的后人如我者,却千里迢迢来拜孔子了。我来山东,除了拜孔子,当然也得去登泰山,只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说:哈,你终于来了!我是来了,孔门弟子三千,我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉,当年的苏武可以唱“执瓢从之,忽焉在后”,我带来的惟有一颗头颅,在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)