有关宁静高二【合集20篇】

清明节是一个拜祖先的日子，也就是给祖先烧点食物的，烧给他们。

4月5日星期六，是清明节，我和爸爸妈妈一大早就起床，连早餐都没吃，就从横沥开车回老家扫墓。一回到老家，我们都把鞋换成拖鞋，因为去扫墓祖先的路是一条水泥路很脏，换完鞋我们就出发了，来到第一个地方时就看见有许多人在把草挖开，这里每年都会这样的到处都是草，所以每次来这里都得挖草，挖完之后，我们就开始给祖先苹果、包子……食物，然后我们拜这位祖先的每一个家庭就轮流的烧鞭炮，有几个家庭都烧大的鞭炮，所以他们最后一个烧，鞭炮一个接一个，很响，特别是大的鞭炮，烧完鞭炮后，爸爸就叫我去拜一下祖先。拜完之后，我们就去第二个地方拜另一位祖先。

第二个地方那里有许多个祖先，其中最里面的第二行其中一个就是我们的祖先，首先是烧些食物给祖先，然后烧一些拜钱给他，最后烧鞭炮，做完这些以后，我就上前去拜拜祖先，并双手拿着水壶倒茶给祖先喝。拜完之后，我们就去第三个地方拜另外两位祖先。

第三个地方去的路全是水泥，把我的脚弄脏了。我上前去问爸爸：“爸爸，是不是拜完第三个地方就回家了。”爸爸回答说：“是呀!然后12点准时出发去吃饭。”我听完之后就在去的路上摘了许多花，因为我想把这些花送给祖先，希望他能保佑我身体健康，步步高升。

来到之后，我看见有两位祖先，我仔细看了看水泥上的字，原来他们是一对夫妻，我们还是按老规据给这对夫妻送上水果，烧一些钱和烟给他们，还有茶和白酒，最后烧鞭炮，做完以上这些工作，我就去拜拜他们，把所有剩下的茶倒给他们喝，并把我刚才在路上摘的鲜花送给他们，希望他们在天堂能更加相爱。

拜完所有祖先后，我们就回家，然后12点出发一起吃饭，把我们买的烧猪吃掉，看到大家津津有味吃着美味的烧猪，我感到无比的高兴。这次清明节我一定会把发生过的事情永远记到脑子里，这次清明节让我终身难忘。

文化是人与人相联的纽带，而我们面对不同的纽带，也应持客观的态度。李宇春的北大之行引起了广泛的争议，而在我看来，大学讲堂是开放而自由的，应是多元文化的舞台。

面对不同的文化类别，我们应平等相待，雅俗共存。

高雅的文化如同阳光白雪，让人内心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的点心，让我们放松轻快，内心甜润。我们需要静坐书案细品梭罗那洁白如雪的文字，欣赏他在瓦尔登湖畔垂钓的一池星空来清凉我们燥渴的灵魂，需要探索惠特曼思想的广阔大陆，体味自然的生命，倾听知更的啼唱，细嗅紫罗兰的芳馥，感受碧绿温柔繁密的草叶，需要康德一同宁静地漫步，平静内心翻覆的波澜。

然而，我们也不能将自己高拘于象牙塔之上，我们也需走下来，领略通俗的大千世界。

流行的歌曲中也不乏精品，歌词一如古之诗词，亦有精美优秀者供我们浅吟低唱，细细品味当下时代中文化的优美。影视作品也有深刻或浅显、轻松或沉重的，既有反映当下社会风貌的作品，也有千年演绎不衰的经典细节，如此种.种丰富着我们单调而匆促的生活。

无论是严肃正经的文字，还是轻松娱乐的艺术，只要不是有害的，就应被平等对待，都需要一个向世人展示的舞台。

正如奥运会开幕式上，既有表现民族国家传统文化的表演，也有时代新星展现当代风貌。文化有雅俗之分，但没有高低贵贱，一味地追求高雅，结果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得沦为烂大街的廉价之物。

明星们与高校间，只是领域的不同，大学的讲座难道只容教学与学术研究?我看未必，这个高速发展的时代，谁能不接点地气?

高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，单品茶则过苦，单喝牛奶则过甜，两者调和，是文化的平等和谐，也更适合当今时代。

平等对待，让雅俗共存。

“成长就像是羽化成蝶的过程;像是放在床头的那一摞摞的武侠小说。英雄美人，侠客伴侣，一部一部惊心动魄，荡气回肠;也像是摘抄在本上的一首首小诗。或欢快或哀怨，开心时高声吟唱，低落时黯然泪流。”

“一次次的野外拉练。跌到了再爬起，没有埋怨，没有气馁，没有停留。”

“一步一步的攀登，回望来时路，会心一笑;转过头，面对前方，无言而努力的继续攀登。”

“一次次的蜕皮。蜕皮是痛苦，是流血，有风险，有失败;但也是对未来的憧憬和期待，变得成熟与美丽。”

这些叫做成长。

高尔基说过：“青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。”没错，我们在成长的过程中，不会事事一帆风顺，难免会遇到各种坎坷，但是风雨过后的彩虹是美丽的，要知道，美丽的东西的背后总是有一些不为人知的心酸与痛苦。

冰心着名诗集中也曾提到过：成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。它是一个成长的过程，花儿成长的背后总有倾诉不完的伤痛与苦。

成长是一个过程。而在走向成长的道路上，会跌倒，会受伤，会成功，会开心，会失败，会难过。但是我们深深地知道，在成长的道路上，总会遇到一些风云，总是会有一些不如人意。伤心痛苦曾陪伴过我们，开心快乐曾与我们牵手。

成长的过程中，我们努力的奋斗着，为新的一天打拼着，回过头来却发现有许多的岔路等待我的选择，有许多让我们不知所措的选择题。面对困难的挑战，面对迷茫的选择，我们有进一步的成长，也许，我们会迎来狂风暴雨，也许，我们迎来的就是雨后彩虹。成长路上，有悲有喜。

我们在时间的流逝中成长，就像沙漏从不停息，我们不能在此停息，就算将要面对的是路上的遍布荆棘。我们坚持，努力，勇敢的前进。

成长的过程中，成长就是一种考验，我们在考验中感悟进步;成长是一种历练，我们在历练中坚强;成长一种感叹，我们在感叹中珍惜。

青春是成长，成长必定经过青春。每个孩子都会在成长的过程中，绽放出属于自己的晶莹。

成长的过程就是如此。

小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊!有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。

舍得是一种视死如归的诀别。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧!荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。

每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢?在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在面对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的对比，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。

舍得又是一种钢铁般的意志。

在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在面对火焰的侵袭下，他一动不动d面对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。

可换一个场景：在他面对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢?肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种.种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。

舍得更是一种舍小取大的智慧。

在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧!毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗?

在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成!这是多么可悲啊!所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。

放学时刻，宽敞的校门前涌出一群少男少女，他们朝气蓬勃，活力四射，每个人的脸上都写满了不同的心情，然而他们有一个共同点，那就是都身着统一的校服。

你是否有过觉得这过于一致的校服大煞风景的想法?于是乎，整齐统一的校服便被人们贴上了抑制个性发展的标签。

诚然，若是处在青春年华的同学们都脱去校服，换上各具特色的衣服，校园里便不知会增添多少活力，每个人的个性也可以因此得到更好的展现。

然而，我们却无法忽视这样做有着充满风险的后果。青春期的同学们有着争强好胜的心理，试想若是个性之风在校园里漫延开来，那么，随之而来的便是攀比之风、求异之气。在这样的环境下，那些原本无心攀比的学生，也会不自觉地加入到标新立异的行列中来，久而久之，危害之大不可估量。而一个攀比之风盛行的学校，又何来实力为国家培养出合格的人才呢?

于是，在讨论是否应该废除校服制度的同时，我们不可避免的要问一问学校教育的真正目的是什么。是培养学生通过服装展示出自己的个性吗?显然不是。学校教育的真正目的在于立德树人，这也就意味着学校和老师要培养学生拥有正确的价值观、审美观。真正的个性和美应是人内心的独特和美丽。废除校服只是将个性化外的一种低级手段，非但不能引导学生走向真正的个性审美，反而容易因此滋长攀比之焰、浮夸之风。真正的个性需要培养，可服装个性却只能成为羁绊。

明确了学习的目的，是否应废除校服制的问题便自然迎刃而解。我们要淡化服装方面这无关紧要的元素，更好的培养学生拥有真正重要的东西，实行校服制无疑是最好的措施。

再者，特殊场合要有特殊规定。学校是学习的场所，难道不应采取有助于学习的相关措施吗?况且学校并没有要求学生们在课余时间也穿着校服，这显然为学生施展服装个性留足了余地。并且，宽松整齐的校服不仅提供了平等竞争的氛围，淡化了不良个性外化的因素，而且既安全，又舒适，为学生日常挑选衣物省去了不少时间，实行校服制何乐而不为呢?

须知，真正的个性需要培养，服装个性却只能成为羁绊。我们应坚持实行校服制，莫让服装个性成羁绊。

我习惯听人说，“规则就是力量。”我习惯于看到大多数人按照规则行事。我们被规则绑架，逐渐失去创新精神。因此，在特殊情况下，我们往往无法成功。

我们每天学到的所谓“知识”也会让我们束手无策。例如，数学有无数的“规则”。然而，除了应付考试和特殊工作之外，它在现实生活中没有什么好处。我们现在学的所谓“三角形”、“圆”、“四边形”和“初等函数”都是无用的知识。现实生活中没有绝对的图形和变化规则。生活中有没有捷径利用“两点间最短的线”的知识?不，几何和代数的最大值在现实生活中几乎不存在。

爱迪生有一次把一个形状不规则的灯泡交给一位对自己的才华感到非常自豪的研究人员，让他精确地计算灯泡的体积。那人漫不经心地接过灯泡，轻快地说。“这太简单了”两个小时后，爱迪生过来问他答案。他桌上到处都是公式，但是经过半天的计算还是没有结果。爱迪生拿了一杯水，装满了灯泡。然后他把灯泡里的水倒入量杯，灯泡的体积就很容易显示出来.在这种情况下，爱迪生打破了规则，放弃了愚蠢的几何方法，所以这个问题的答案可以被正确地给出。

一旦被知识的规则所控制，即使是最有知识的人也会无所作为。古代和现代都是如此：在亚历山大大帝入侵亚细亚，后，他遇到了无人能解决的难题。亚历山大大帝在任何时候都尝试过很多次，但是他都无法解开它。然而，他解开了规则，用剑解开了结。

当常规大紧紧闭合，无法叩击时，当常规力量无可奈何，无可奈何时，应该给亚历山大这个伟大的人解开死结，放胆地，把大脑一刀砍下，用自己的思维打开成功之门。

生活就像一条河，左岸是我们无法忘却的回忆，右岸是我们值得把握的璀璨年华，中间流淌的是我年年岁岁的感伤，日日夜夜浅浅的快乐，这些感伤和快乐亦如那年的青春，无痕。

18岁沿袭来的梦幻，在浅浅人生的洗烁中，积累着失望，积累着自信的疲惫。望着匆匆而过的人流，不会有人知道自己正在经历着一次心灵危机，忍住的是眼泪，忍不住的是微风小草般的战栗，站在十字路口，才发现，过往的一切记忆就如那纯净而不含杂质的矿泉水一样，消逝，无痕。

在今天与昨天的交替之中，我们走近了青春，陡然发觉自己长大了，彻底告别了幼稚的童年。带着青春的噪动与不安，我们进入了高三，走在校园的林荫小路上，享受着那特属高三的“学哥、学姐”的生活，心里又徒增了几份哀伤。看着青春的那道彩虹在天际划落的那一瞬间，我们站在天际的这一边，踮起脚，伸出双臂，竭尽全力遮挽时，却只能眼睁睁看着它从我们的指间溜走，消逝，无痕。

遭遇高三，虽然有些埋怨，但最后还是默默地接受。从此，我们不再为了寻找感官刺激而去泡吧玩游戏，更不会像刺猬一般傻傻的与老师做抵抗。那年，我们告别了颓废，告别了那个狂荡不羁的自己。因为大家都长大了，都明白了，应该将自己身上的棱角慢慢磨平，应该平静坦然的生活，应该学会坚韧，摆正心态。因为在不久的将来我们即将融入社会，将不再有人当我们是未成年人，时时包容我们，处处提醒我们，给我们一次又一次纠错的机会。

后来的我们，剪掉了那自认为帅气的头发，脱下了时尚潮流的服装，穿着颜色单调，样式简单的衣服，坐在教室里争分夺秒的复习着。原来性格不同的我们此时却多了一份默契，习惯了累了爬在书桌上休息，习惯了几个人围在一起听同一首歌，习惯了喝纯净而不舍杂质的矿泉水，习惯了用哀伤但有内涵的文字表达复杂的心情，描绘平淡如矿泉水般的青春。后来的一切，也在时光的流逝之中，淡了许多，亦如矿泉水般平淡，消逝，无痕。

青春，一个充满清香的年华，恰如一杯刚煮好的咖啡，如果加了糖，就品不出它的苦涩，也会失去原味;也恰如一瓶矿泉水，不含杂质干净透明，倘若你用心品尝，自会留恋它的存在与消逝的平淡、无痕。

我是格外喜欢夏天的，喜欢夏天的河水，夏天的莲花，尤其喜欢夏天的夜。

每天写完作业，我总是一个人坐到阳台上，痴痴地看着太阳一点一点往下落。望着天空，随着太阳落下来而一点一点的变黑。

现在正是夏季，我仍然像往常一样望着那遥不可及的夜空，夏天的夜总是与平常的夜不同的，天上繁星点点，也许是天空更黑了吧？星星成群结队的，比平日里亮了许多，使夜空不再单调。

也许因为这样美丽的夜空，引发了我空前的奇想吧，我决定出去走走。

夏季总是与其他季节不同的，它总能带来惊喜。从屋里出来，闷热的天气并没有让我心烦意乱，反倒让我听见了蛐蛐儿在窃窃私语。

平日里城市的中心总是嘈杂声一片，而今天，却是安静，甚至宁静的，抛弃了汽车鸣笛的声音，我急享受的漫步在小区的园子里。走着走着，不觉竟已走到了中央喷泉。

喷泉在一口精致的大缸里，以不同高度朝四面喷射。从缸的积水中，我看到了一个玉盘似的月亮，猛的一抬头，只见星星簇拥着一轮明月，好似护着自己的母亲，这是夏季难得一见的。

我忘不了那个宁静的夏夜，因为它好似总在启发着我什么。不经意抬头，我懂了，懂了那个宁静夏夜给我的启发。跟着最亮的星星走，走对了路才会看见月亮--人生的意义。

《西游记》是四大名著之一，里面的人物栩栩如生，活灵活现，每当读起这本书时，总是身临其境，情不自禁地融入那精彩的情节。

西游记塑造了四个鲜明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，连一只小蚂蚁都不肯杀死;孙悟空正义勇敢，本领高超，什么妖魔鬼怪都不怕;猪八戒的贪吃贪睡和沙僧老实本分，十分善良。

沙僧一个在故事中不起眼，但是他个性憨厚，忠心耿耿，他放弃妖怪的身份开始就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最后功德圆满，被如来佛祖封为南无八宝金身罗汉菩萨。“本分事，平常心，自在人”。

猪八戒在西游记中是个让故事充满着快乐气氛的人物，它憨厚格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。但是他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。有了它让整个故事更加引人入胜，活灵活现。

说起孙悟空，一个筋斗云能翻十万八千里，能七十二变，有重达一万三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斩妖除魔，保护师傅，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，它大闹天宫，闯龙宫，降服小白龙、激战黄风怪、三打白骨精、大战红孩儿、智取紫金铃、盘丝洞救师、擒拿玉兔精……面对师傅的误解和紧箍咒，仍旧保护师傅，坚持正义，经过八十一难，最终功德圆满。孙悟空不怕困难、敢作敢为的精神让我刻骨铭心。

这本人物鲜明、栩栩如生的西游记里，告诉我们很多道理，也让我们明白了很多，我的感悟也很多，让我爱不释手，有就拿起来看看，总会有不同的感受。

“人心齐，泰山移”，这有团结一心才能克服困难，取得成功，就像运动会上的拔河比赛，需要大家一起努力，一起拉绳子，才能取胜!

也许有人说：“没有人能体会在那个无声，黑暗的世界里会有多少的悲凉与无奈，也不会有人理解聋哑人的生命中会有多少的失望与抱怨。”不，这是错的。《假如给我三天光明》告诉了我们身残志坚的道理。

顾诚曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”海伦凯勒的生命中也出现过失望，但取而代之的是一个个新的希望。她的一生致力于慈善事业，照亮了人们前进的道路。正如她所说：在黑暗中寻找光明，给无声的世界带来希望。

海伦凯勒是一位残障教育家。年幼的一场大病夺走了海伦的听力和视力。八岁时，海伦的父母找到了莎莉文小姐。在莎莉文小姐及其家人的帮助下，她先后进入帕金斯教育学校和剑桥女子学校学习，并在考入哈佛大学尝试写作。面对残酷的现实，海伦勇敢地接受了挑战。她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，还将自己的痛苦和幸福记录下来勉励后世。

与海伦凯勒不同，我们是健全的人，却都沦为平庸之辈。

我们的眼前是明亮的，所以不珍惜视力。我们是那么的美丽、年轻、聪明，令人艳羡。在一览无余的光阴中我们失去了对光明的感受，对快乐的体验，也忘记了感恩。我们何不学学海伦，用微笑面对生活，用一颗诚挚的心去感恩生活?

近年流行的“九零后”话题让我感触颇深。我想说“七零后”是幸福的一代。他们没有我们富裕，生活得没有我们舒适安逸，他们曾遭遇过灾难体验过不幸，所以他们更懂得思考人生，他们更懂得感恩。他们在寒冷的时候感恩家里稀存的煤渣，在饥饿中感恩树皮。因为感恩，所以快乐。

有的人感到生活中有说不尽的难处。他们哀叹宦海沉浮，却不感恩身旁还有诸多百姓的爱戴;他们泣诉爱情的艰难，却不感恩亲人对他们无微不至的照看;他们埋怨父母没给他们一个好的家境，却不感恩父母的辛苦养育……

我生活的幸福，因为我明白感恩。

饮泉时感恩自然的瞬息万变，行走时感恩铺路工人的辛劳。海伦生活在黑暗中，所以写出《假如给我三天光明》的渴望。我们是否也能写出《假如给我三天黑暗》的磨砺呢?我想那也许会让我们更加了解真实的世界。

黑暗与光明皆由心而定。心中痛楚浓雾则蒙蔽双眼，心怀感恩内心自有一幅光明的画卷。

我们要像海伦一样，在光明中成长，在感恩中成长。

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;但我儿时的桃花伙伴们，你们何时才再次开放?——题记

在我故乡小院的门前，有一株婀娜多姿的桃树，每当那春暖花开，万象更新之际，总会绽出新芽。在那层层叠叠的绿叶间，露出朵朵鲜红的笑脸，仿佛害羞似的，泛起阵阵红晕，不禁使人油然而生一种怜香惜玉之心，自然吸引了贪玩的我的目光，当那夕阳缓缓沉沦时，一棵桃树，一道人影是多么富含诗意，早已深深烙在我心底，而故乡，也成为一道美好的回忆。

但，是桃花总有谢了的时候。当最后一片桃花悄然飘落、凋零时。一阵“轰隆隆”的巨响，惊动了我，一辆辆庞大的挖土机开进我的故乡，那时，还小的我不知道这是在整修房屋，认定这些大家伙是来破坏我的故乡的，猛然间，我想起了我的桃树，我的小屋，故乡的花草……我拼命地呐喊，想要挣脱大人的束缚，无奈，人小力单的我只能暗自流泪。

然而，生命就是这样，桃花与凋谢之时，就有重开之侯!三年后，我重新踏上故乡的土地，重访阔别三年的故乡，三年里，我长大了不少，明白了故乡只是整修，听到完工的消息，便按耐不住兴奋地心情。但告别三年了家乡，一切事物都改变了不少，一幢幢大楼拔地而起，过去的老房子却无影无踪，猛地，我想起了我儿时的伙伴——那株桃树!

我凭着依衡的记忆，找到了她!阔别三年，它还依然健在，只是多了几条枝叶，多了几点生机，我轻轻抚摸着老朋友粗糙的枝干，泪水盈满我的眼眶，忽然，一株淡粉吸引了我，我好奇地仔细一瞧，是桃花，一场大雨，不仅没有吹落她，反而使她更晶莹、粉红的花瓣冰清玉洁，如玉琢成一般似的，依然绽放笑容，显出繁荣的生机，是那么灿烂!那么美丽!

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，在经历了三年的风霜雨雪依然现出勃勃生机，而故乡，虽一时被残酷的拆毁，但三年的整修，不仅没使他被击垮，反而使他更加健壮，仍旧一丝不苟的展现无穷的魅力!啊!故乡，我回来了!

没有人天生便十全十美，人们有优点也就产生了缺点。别人如此，我亦如此。

我的缺点之一便是性格暴躁，有时就因一点小事而不耐烦起来。那是一个阳光明媚的夏日，我要坐一路公交车去单位找妈妈。我一路哼着小曲，走到离家最近的候车亭旁。可候车亭早里已人满为患，害得我只好在烈日下站着，一会便大汗淋漓。终于来了一辆车，我刚想抢先登车，可一拨人拥了上去，活生生把我挤了出来。我气急败坏，可无奈车已开走，只好再等十分钟。终于，又来了一辆车，我一个箭步跨上去，不料又被一股汹涌的人流挤了下来，跟我一起被挤下的还有几位看样子是去钓鱼的老爷爷。我气得脸红脖子粗，大骂那些不守规则的人。可身边的一位老爷爷却不紧不慢地开口了：“小伙子，急什么?既然你对他们的行为痛恨不已，又何必与他们纠缠?忍一时才能得善一世啊!”我听后，并没太往心里去，趁下一辆车来的当儿，立马左挤右挤登上了车。

好不容易上来了，可车上的人太多，挤得我站不稳脚跟。暴躁的心情无处发作，正气愤得在心中大声斥责种.种不利于我的事情时，一个声音突然响起，苍老而又低沉：‘忍一忍!收敛住自己!”我忽然领悟到那位老爷爷说的话。的确，我要学会忍让，才能有所作为，小肚鸡肠只能让人看扁!

走下公交车，我如释重负：其实世间没有绝对的烦恼，就看你对事情的看法。真正的忍让不是懦弱，退一步海阔天空，忍一时风平浪静!

我是一个孝顺的孩子。

我有一张瓜子脸，长头发，我喜欢梳马尾辫，我是小眼睛，一笑就变成一张缝。我的眉毛是绒眉。我比较矮，瘦瘦的不算太胖。我每天的心情都很开心。我喜欢穿牛仔裤、白色的小衫和运动鞋子。

在寒假里有一天，我和爸爸、妈妈回了姥姥家。到姥姥家已经是下午三点钟了。到了四点多，姥姥开始做饭，一会儿就做好了。在我们吃饭的时候有说有笑可开心了。吃完饭已经快六点了。姥姥又到外面拿了一大袋药进来。姥姥洗了洗抹布，要擦这些药。我看姥姥擦累了，我便又找了一块抹布和姥姥一起擦药。姥姥一直说：“你快去看电视吧!”我说：“没意思，看电视没意思。”就这样我和姥姥一起擦药，大概有半个小时，我和姥姥就擦完了。

还有一次，妈妈外出有事，我听妈妈和姥姥说话，知道今年冬天，姥姥家要烧煤。正好妈妈外出。我的钱包里有两千元。我趁姥姥做饭的时候，我拿出一千元放进姥姥的衣服兜里。到了姥姥要走的那一天，姥姥一把手放进兜里发现有一千元钱，姥姥说：“这是谁的钱?”我还不承认，我说：“不知道。”姥姥一下子就怀疑是我的。姥姥把钱放进我的钱包，说：“姥姥有钱，不要你的。”我说：“不是我的，姥姥。”姥姥穿上鞋就走了。

看我孝顺吗?可惜，没给成姥姥钱。

六月初的雨就要下了。

不知会下多大，但终究是回来的。我的哥哥，堂哥，即将参战高考。

奶奶开始着手操办“宗教事务”。她拍拍哥的肩膀：

“阿能啊，我在菩萨那儿开好了后门，你安心考。”

她总是这样说，极力说服我们听从她的指挥：“记住啊，在试卷发下之后，双手合一段时间，脑子会清醒清醒——这又不是什么坏事，对吧。”

将信将疑中，我们总是点点头，看看奶奶的额头由严肃的紧绷转为欣喜的褶皱，我们就感觉到了肩上担子的沉重。

我和哥哥从小成绩就比较好。邻里自从了解了这事，就总是喜欢给爷爷奶奶戴高帽子：“你俩孙子怎么都这么聪明，将来都是北大清华的料子啊!”小时候不知北大清华是怎么一回事，大概聪明聪明就行了。现在听来这话却像嘲讽，似乎他们每看见一个聪明的小孩，就将这顶高帽戴上去，长大了，反成了枷锁，牢牢地扣着你。

而奶奶极好面子，一旦被捧高，也不愿灰溜溜地下来。一次她与我谈心，说：“小时候我问你们哥俩等长大了怎么报答奶奶，你们一起说‘买一架大飞机，载我去北京。’我当时可高兴了，你们有这么大的志向。”她顿了好久，又说：“你们可要努力啊，我只能说努力。你哥哥马上就要定了前程，我可希望我俩个孙子都有好的未来。”这话说得我想哭，泪涌上眼眶，却又被硬生生地压下来。

她也扭过头，似乎也强忍着什么。面对着我的，是一张熟悉的面庞。枣红的肤色，深深地褶皱——这是我对奶奶最深的印象。

突然，这时我才深刻地意识到，明天，下一个月，我也许放下沉重的担子换取她一脸明媚的笑;我也许肩负更沉重的使命，向她的愿景一步一步，艰辛地踏去。

一下子，我发现未来就在眼前了，我们每个人的愿景，都有光，在闪耀。奶奶将她生命的后半程放在了我们的前路上，她扮演着领路者，用真情，告诉我们：愿景，是什么。

愿景是怎样?来日凌云，亲身穿过瓢泼大雨，也许就能感受。

“低头族”这个新鲜词已在网络上广泛流传，那些个视手机如命的“低头族”们，你们都中招了吗?在我们的校园里，陆陆续续地出来了许多“低头族”，就连我也不幸被传染上了。不过这里的“低头族”，不是手机的迷恋者，那他们为什么而低头呢?请听我慢慢道来。

最近校园里流行一种游戏——-“枪战”。每个男生都有自己的武器装备——-皮筋枪，来对别人发起进攻。我们班就有不少的“伤人”案例：受害者：亢英轩同学。作案时间：上课。那天自习课上，不知哪位捣蛋鬼一发击中，大惊小怪的亢英轩同学叫了起来。不可思议的是，班长冯艺河也遭到袭击，最后在大家的共同努力下，抓到了凶手。

兴起的武器——-皮筋枪因为七彩筋和好玩的绷人玩法，大家都很喜欢，这时绷出去的皮筋便促使“低头族”们一个个出现了。哪个同学想搞恶作剧，拿起皮筋枪，一捏，无辜的你便成了这起恶作剧的受害者。这时，我们“低头族”就像“蚌鹬相争”里的渔夫一样，低头弯腰将战利品——-皮筋揣进自己的口袋里。这样的恶作剧多了，校园的皮筋就多了，我们获得的利益就更多了。

每一个“低头族”经过长时间的磨练，就会更加优秀。要知道，“低头族”也不是那么好当的。首先要有一双火眼金睛，除了眼疾还要手快，否则其他的“低头族”就要抢先了。因为眼睛要经常看地上，所以头也要常常低下，于是就有了这个时尚潮流的称号——-“低头族”。一个，两个，三个……这样不停地捡下去，会积攒一笔巨大的财富呢!可是“低头族”也不是那么好，偶尔太专注看脚下，一个狗啃泥，便会摔得头晕眼花。

校园里的“低头族”们注意了，人体健康已向我们发出最后通牒，不要再低头了，要不然，颈椎病就会跋扈而来。

中国自古以来的传统慈母严父似乎在我的家中表现的特别突出。当老父举着恨铁不成钢的巴掌就要进行管教我的时候，老母的出现和呵护，给你心灵的港湾一丝可靠的温暖。

但是，大灾大难降临的时候，一声惊雷的的霹雳中，突然从天外扑来的温暖的胸膛，顷刻之间，使这种袭来的恐惧成为泡影。因为有了大山一样父亲的保护和严厉外表之下的真情，给了一个人一生的坚定信念。

我在《万千感慨说娘亲》的纪念母亲节的文章中讲到过，我的家庭是个多子女的贫困移民家庭。老父人从小聪敏好学，但苦于贫寒的家境，不容许他有求学的机会。但在一次为共和国的诞生忘却生死的青年人渴求光明的冒险经历，彻底改变了的她的贫苦懵懂的身世。

十八世纪的满清中叶，也就是清同治元年，在中国的西北部，一场专门针对百万陕西关中平原回民的大屠杀，开始拉开帷幕。十余年间，清朝统治者调集大军及先进的枪炮，对百万回民老弱妇孺进行围追堵截。到最后满清“军兴”结束时，

三秦大地的所有的回村已成瓦砾，百万回众在仓皇出逃中，最后只有极少数老弱妇孺被左宗棠以“安抚”的名义，安排在甘肃东西部的荒山僻壤，并限制其自由，让其自生自灭。我的先祖就是在这样的惨痛经历中，定居于关山以西。到二十世纪的三十年代后，在国民党政府的苛捐杂税和土匪流氓、兵痞恶霸的压榨下，这些陕西回民的余孽，已经到了喘息无助的地步。

就是在这个时候，一次邂逅，使我的父亲了解了共产党的红色武装。

在传统的回族家庭里，就是再困难到无力读书，读经必须进行。特殊的伊斯兰教经堂教育，通过在清真寺阿訇(伊斯兰学者)，的教导，一代代传下来。我的爷爷在这种主导思想驱使下，派我的父亲身负背夹，游历于处于僻壤中的各山村清真寺内念经。此时，一位自称是从上海逃出日寇蹂躏的回族青年引起了我父亲的注意，并和之成为挚友。这位聪明大度的青年人知书达理，为人慷慨。

在随后艰辛的读经生涯里，教会我父亲识字读书，开启心窍。不知不觉中，竟将革命道理告诉了我的父亲和一起的念经人。最后居然把在一起的这些穷苦回族青年人发展成了地下党员。

当彭德怀的解放大军逼近西省时，这些人成了民族地区的革命主力。土改开始后，斗地主，分田地的行为，让我的愚顽不化的爷爷大吃一惊。按照伊斯兰教的教义，这些不经主人同意拿来的东西和土地，死后是要要下火狱的。

倔强的老人立即毫不迟疑地把我的父亲关在家里，不让出来。就此彻底错过了飞黄腾达，改变自己一生命运的好机会。当和他一起闹革命的战友都成为各地的领导干部的时候，我的父亲却带着我们兄妹苦熬生计。

谢谢您，老父亲，感谢您养育和呵护我的这么多年!

因为喜欢这片土地，所以肆意奔跑;因为喜欢这片天空，所以尽情欢笑;因为喜欢这片绿荫，所以放肆伐取。但，别忘了——因为爱着这个世界，所以努力生活!

喜欢和爱或许仅仅只是一条小道上的分岔口，但它通往截然不同的方向。一个因为放肆而短暂，一个因为克制而深长。

父母或许只是这个世界上最深爱自己孩子的人之一。他们会宠溺孩子，会疼爱孩子，会尽力给予他所想要的。正如那部电影《遇见你之前》所诠释的那样，当威尔因忍受不了身体上，甚至心理上的折磨时，他选择了死亡，一条看似“合理”的路。父母做了一系列的挽留，却毫无效果。他们妥协了，尊重儿子的决定，克制着自身悲痛，微笑着成全儿子。即使最后，他们都哭了。这大概就是父母的伟大，爱的伟大。因为爱，所以纵容儿子的肆意;因为爱，所以克制自身的悲痛。

爱，这一概念是那么贴近生活。即使在童话中，也被我们所熟知。国王的花园里有一只夜莺，它歌唱得那样动听，以致国王将它关在笼子里，命令它歌唱。国王因为那少得可怜的喜欢而肆意得占有它。占有或许是喜欢的态度。人们总固执地认为喜欢就要占有，却忘了占有式的喜欢只是一种伤害。国王也忘了，但他后来明白了。他放走了夜莺，让它自由自在地飞翔、歌唱。这一刻，国王的喜欢变得并不浅薄，他学会了放手。或许只有当占有转变成放手，喜欢才能升华，爱才会洋溢。

如果说爱就是克制，那么热爱呢?大概就是愉快地克制吧。福楼拜曾说：“我拼命工作，每天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”他大概是热爱这生活的吧。即使生活中有跌跌撞撞，有摔跤，有失败，他仍然努力工作。在洗澡后，将一天的坏心情抹去，以美好的心态面对生活。即使疲劳困倦，却仍按时看日出，这不仅是积极生活的标志，更是热爱生活的理念——克制自身不愉快，克制一切困苦，以微笑面对生活。

喜欢就是浮云，随风飘散;爱却是磐石，坚定不移。浮云肆意游走，而磐石克制艰难。热爱生活，热爱一切!

如果热爱，请学会克制!如果热爱，请努力生活!

纷纷扰扰的世界里，我们总能有惦记的人，挂念的事。若能在这乱世中守住一片宁静的心田，那将是何等的惬意与轻松，那样的逍遥与自由。

“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”从前读三国，总觉得草庐中的卧龙诸葛不关世事，一身才干却不安平乱世，后来才懂得，他不过是寻了一处宁静的住所避世，才能在战火纷飞的年代中，守住自己的宁静，享受其中的安定。

我们作为一介书生，无需在这试题泛滥，练习册姹紫嫣红百家争鸣的年代拥有淡泊的决心，却要拥有享受宁静的意识。

总能在书房中听到他诵读诗歌，也见到他品味经典的姿态，这令以前的我捉摸不透。我总笑他头发稀疏，他就笑我头发长见识短，我确实见识短，对于书的喜爱，是在体会过读书时那种宁静的遐想后，才慢慢养成的。我是被父亲“带坏”的。

从前看到父亲烧开水泡壶茶，有颜色的水光在他深邃的眼眸中荡漾，随后他便半仰在老爷椅上，翻看厚重的书，细细地开始咀嚼。

每次跟着父亲出去应酬，总能看到他言谈举止上与他人的不同，每次朗读的铿锵，让聆听的人拍手叫好。我感受到了他“腹有诗书气自华”的气质，我不禁有些神往。

随后，我也学着他的样子泡茶，躺在椅子上，随意拿出一本书，胡乱地看了起来，不过一会功夫就抓耳挠腮，沉不住气。父亲过来，说我没有放下心中杂念，提笔在黑板上龙飞凤舞地写下四句诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

是啊!四季美景如此美好，我们又能有几时静下心感受过这大自然的魅力。如果我们在人境中感受不到车马喧闹，何尝不是我们“心远地自偏”的体现。我悟到父亲的深厚，明白了宁静的涵义。

并不是安静的环境就是宁静，而是心中没有令自己困扰的事，能心平气和，安然于世。

往后的日子，我和父亲总泡壶茶，享受这来之不易的宁静，我们不说话，却能在彼此的眼眸中感受那份宁静，有颜色的茶水更加清澈，想必那心中的世界也会更加明亮吧。

父亲有那么一句诗：“最怕是一种白，生活中的白，庸庸碌碌，活得太苍白。”这是我最爱的一句，不是因为它有多么工整，而是因为正是让我放下往日的忙碌，体会宁静，享受宁静时光。

容国团曾说过：“人生能有几回搏，今日不搏待何时。”鸿鹄之志是通向成功的道路，命运垂青是走向成功的秘诀，而拼搏，才是打开成功之门最关键的钥匙。没有拼搏，就没有王羲之行书的遒美健秀;没有拼搏，就没有阿宝一夜成名的神话;没有拼搏，就没有爱迪生发明电灯的重迹;没有拼搏，就没有邓稼先“两弹元勋”的奇迹……无数的人通过拼搏达成了自己的梦想，那么，我们应当怎样拼搏呢?

拼搏需要的是坚韧执着的精神。“苦心人，天不负”的勾践卧薪尝胆，虽辱未败，毫不懈怠地操兵论政，终于三千越甲一搏击溃浩浩吴军。李四光风餐露宿，跋山涉水，风尘苦旅三十载，改变新中国的贫油面貌。徐克是香港新电影的开创者之一，他的一生历尽坎坷，过年来在电影界苦苦打拼，凭的就是他不屈不挠的坚毅个性和顽强不懈的拼搏。“只有努力奋斗才会取得成功”是他一贯奉信的教条。法国的奥蒂斯在环球帆船比赛时遭遇前所未有的大风暴，她临危不惧，苦苦拼搏，终于力挽狂澜，克服风浪等种.种影响，坚持朝着目标进发，从不言放弃，终于取得成功，成为完成此赛程的第一个独自完成的女人。坚韧执着的精神推动他们一步一步的成功，面对重重困难，他们从来不放弃，坚持拼搏到最后，成就了他们心中的梦想。所以，坚韧执着的精神是拼搏的必要条件之一。

拼搏也应当注重方法，灵活变通。著名的数学家高斯，创立了十二种计算方法，仅花了一个小时就算出了谷神星的运行轨道。而面对同一问题，欧拉为了取得和高斯一样的结果，花了整整三天时间，不眠不休，以至于把眼睛累瞎了。欧拉固然有坚持不懈的奋力拼搏，但却是毫无方法地硬算。这样的拼搏固然重要，也一样会取得成功，但这不讲求方法的拼搏让欧拉付出了巨大的代价。而高斯的灵活思维让他付出少量却收获巨大，成为近代数学奠基者，达到可以和阿基米德、牛顿这些科学巨人比肩的高度。所以，拼搏不仅仅要坚定目标的不懈努力，还需要灵活地变通，注重方法的运用。

拼搏最重要的是一生不怠。拼搏不是一时的，短暂的拼搏不能取得最后的成功。三天打渔收获丰富，但两天网晒下来，收获也所剩无几了。在日本棋坛上有职业棋手“一生悬命”的说法，即是要授身于职业棋坛，将生命悬成一线，意惶惶度过一生。小林光一是日本的出色棋手，在赴中国参加比赛时，时时刻刻都在认真研究棋局、书卷，甚至到参加比赛的前几分钟，他仍然手捧棋卷，眉头紧锁，专心致志地读着。他最后的收获与他这一生丝毫不停的拼搏是成正比的。他对棋一生执着的追求、从不懈怠的拼搏成就了他在日本棋坛的高高地位，这远不是拼搏一时的人可比的。所以，拼搏还需要永远忠于自己的梦想，成功需要用一生的汗水来滋养。

著名的科学家居里夫人说：“在成名的道路上，流的不是汗水就是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。”坚韧执着的拼搏是成功的资本，灵活变通的拼搏是成功的关键，一生不怠的拼搏是成功最后的最根本的基石。只有一生坚持不懈、用适当的方法拼搏，才是获得成功唯一的要求。

人生就是这样。带着拼搏出发，带着拼搏终止。亲爱的朋友，扬起拼搏的风帆，展开拼搏的翅膀，鼓起坚强的意志、勇气还有一颗强大的心，开启你的收获之旅吧!

人生不能没有宽容，宽容不仅能给他人一方空间，也能个自己一方空间。——题记

宽容，不仅能让我们的生活更加美好，而且能让我们的人生永远快乐。在人生中，我们必定要和他人相处，并望与他人和睦相处，只要我们宽容待人，这个愿望便能实现。这也应证了古人所说“相处有道”。我们要学会宽容，因为宽容不仅能给他人一方空间，也能给自己一方空间。

宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵。宽容，并不意味我们是非不分，爱憎不明，也不是曲直不分，麻木不仁。宽容是为了把自己从消极的思想和情绪中释放出来。但这时的自己往往充满了对他人的不满。当你觉得你不能原谅他人的无心之过时，你不妨试试这个办法——换位思考。你可以设想一个你希望被对方原谅的场景：在你下楼时，你不小心撞到了一位同学，你连忙对他说“对不起”。这时你的内心是多么希望对方说一句“没关系”。当你无法原谅别人时，你不妨站在对方的角度上想一想：“我因该原谅他吗?”如果你能这样想，那你的生活便会多一方空间。

宽容是一种智慧、是一种境界。宽容是中华民族的传统美德，中国自古以来就有许多关于宽容的故事：三国时期，诸葛亮死后，蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官吏，背后指责蒋琬：“办事糊涂，比不上诸葛亮。”蒋琬知道此话后却说：“我确实不如诸葛亮，杨敏没有错。”后来杨敏被捕入狱。而蒋琬不计前嫌，秉公处理，免除了杨敏的重罪。宽容包含着理解，有了理解，就会有谅解有同情;多一分理解，就少一分误解、少一分怨恨，多一分融洽。

宽容，是一种花自飘零水自流的善意。所谓“人非圣贤，孰能无过”，现实生活中我们难免在无意之中伤害他人，但只要我们真诚地向他人道歉，对方就一定能原谅我们。同样，我们也可能受到他人无意中的伤害，但只要他人能真诚地向我们道歉，我们也应该真诚地接纳、理解、原谅他人。

生活像一片天空，宽容是小鸟，翱翔于天空之上，才知道天高地广;生活像一盏灯，宽容是电，二者融合，才能发出璀璨光芒。这就是生活中的相处有道——学会宽容。

可以说，接触海子是因为老师教了我们一首他的诗歌——《面朝大海，春暖花开》。念那时还小，并不懂得这首诗歌的含义，只知道要将它背的滚瓜烂熟，否则是要被老师罚站的。

再次接触海子，我正处于狂妄不羁的青春时期，那是偶然的一次我在杂志上读到了一首他的诗歌《春天，十个海子》，当时心中不由地升起一种感觉，无以铭状。

从此，我爱上了这位诗人，或许是他的诗歌带给我的感觉。

于是，我开始疯狂地搜集海子的资料，当我得知海子十五岁就考入北京大学法律系时，心中不得不为之惊叹，海子可以说是一个天才。

然而，就是这样的一个让人惊羡的天才却早早地结束了自己的一生，让他具有深邃的思想和对生活愤怒的血液一瞬间在火车脚下消逝蒸发。

我为海子的所作所为，扼腕叹息。

海子他终究还是一个孩子，他总是保持沉默，让人悲悯;他总是在沉默中对生活咆哮，让人心痛。他不愿面对现实，但又不得不活在现实之中，生活折磨着他，他折磨着自己。或许他的心早已死去，不然怎会十个海子复活了又会死去，剩下一个属于黑夜的海子却倾心死亡呢?

海子的一生都充斥着忧郁，他没有快乐，也许是他不敢快乐，他害怕快乐，因为快乐是属于自己的，而自己是孤单的。

他终于醒悟，同时堕落了。对生活失去信心，难道不是堕落吗?

多么悲哀!海子哭了，他喜欢上黑夜，喜欢一个人安静地走在黑夜里，没有人来打扰，只有虫豸低低的吟唱，那是大自然的声音，是仅有在海子一个人的世界里生活的声音。

就这样，海子爱上了孤单，抑或习惯了孤单。他不敢面对，他仓皇地逃避。

有时候，他也一定在想，忧郁的想，什么时候才能寻觅到一匹好马?什么时候才能寻觅到一所房子?什么时候才能面朝大海?什么时候才能真正的春暖花开?

海子一直在等待这个时候的到来，他在等待的同时也不时向生活发问，而生活回应的却是沉默!海子愤怒了，他开始朝生活怒吼，但，只是低低地怒吼。他还心存着一丝向往，是对乡村的热爱;那里谷物高高的堆起，那里宁静致远，那里静谧祥和。可是，为什么又让人感到空虚而寒冷呢?是因为没有春天吗?那么，春天在哪里呢?

春天在哪里?

乡村的春天，生活的春天，海子的春天，在哪里?

没有了春天，海子只能沉浸于冬天。寒冷的冬天，枯死的春。

想等待着春来，海子却累了。他不明白你所说的曙光究竟是什么意思。

到底是什么意思呢?

海子不愿去知道，因为此时他心中已有了路，脚下也有了路，同一条路。

这条路是通往山海关的。