风流人物专题作文【热门20篇】

【篇一：爱因斯坦复活之后】

21世纪的一个傍晚，在一个忙碌的实验室里，一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间，全世界都轰动了，几乎所有的人都在疑惑：这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事？

美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去，他们要让他在那里工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚，淡泊名利，不过他还是同意留在那里工作，毕竟他要为社会工作。

时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了，爱因斯坦没有任何建树，人们茫然了。不久，人们得到了解释：爱因斯坦的记忆还停留在20世纪，目前他正在熟悉实验室的环境和仪器设备。随着时间的推移，爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备，但他的工作还没有步入正轨，因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪，所以完全无法与当今接轨。他们还认为，现在这些知识并不重要，他们需要的是爱因斯坦的思维。

随后，他们拜访了美国医学会的会长，表明了他们的意见，但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们，医学所能移植的只是记忆，并不能移植思维，换句话说，他们所做的不过是提供一台活的储存器。

实验室的领导失望而去。但身为科学家，他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后，喧嚣一时的记忆移植终告一段落，但它也给人们留下了深深的思索。

记忆的移植不过是经验和知识的传递，它不涉及大脑本身，更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆，未来只有靠我们自己去闯！

【篇二：至圣】

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

【篇三：风雨任平生】

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

【篇四：忠与义的交织——走进宋江】

“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

【篇五：风流人物故事──男人孟轲】

两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子！我则想说：英哉孟子！天地间一伟丈夫，真男人也。

读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊！

不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀！又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数！在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”

孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。

【篇六：堂·吉诃德新传】

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢？快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢！

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀！黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西（其实那是扣子），脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

【篇七：人生的斗士】

他不仅是现代科学界的泰山北斗，这是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他就是史蒂芬·霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的科学成就，其原因中更值人称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。

先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了着名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被算称为与英国的牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。

记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比悲惨的。然后，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出了这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人是公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现；人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。

也许，在我们人生道路中我们会遇到这样那样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。

【篇八：照海倚天】

历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。

数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

“大众创业、万众创新”，是中国经济进入“新常态”后，持续优化经济结构、增强经济增长内生动力的重要抓手。习近平总书记等中央领导同志反复强调创新创业的重要性。形成“大众创业、万众创新”的浪潮，就要充分发挥市场的决定性作用和政府深化改革的动力作用，构建一个积极而宽松的创业环境。

推动创新创业，首当其冲是依靠市场的力量，按照市场经济的原则和利益取向去行动。创新创业是一个复杂的过程，需要构建一个由孵化器平台、创业园区平台、各类投融资机构、各类咨询机构、中介机构、研究机构等共同组成的协作体系。创新创业主体和各类服务性、支持性机构按照市场规则互相协调、共同作用，才可有效降低创新创业的成本，提高创新创业的成功率。

市场主体和社会主体是推动创新创业的主引擎，但是市场本身也会面临一个过分竞争的问题。所以，在发挥市场作用的过程中，一定要促进市场各个主体建立一个协同、联合、共享的机制。中国的市场空间依旧宽广，经济潜力依旧巨大，互联网时代下各方应该按照“互联网精神”联合在一起，共同构建“创新创业生态圈”。在这个生态圈中涵养健康有序的氛围，里面的“小伙伴”才能够越成长越精彩。

资本有天生的逐利性，人们也有对财富的天然渴望，尊重市场机制是释放市场对创新创业推动力量的前提。政府要做的是，坚定不移地深化改革，通过简政放权给市场更大自主空间，通过政策红利给市场增添信心。政府的作用是“搭好台子”“保好平安”，让各类市场主体从容地“登台唱戏”。要通过创新、创业促进中国经济的持续发展，政府和市场二者必须相辅相成，缺一不可。

现阶段的当务之急是深化商事制度改革、土地制度改革、财税制度改革、教育培训制度改革、科研制度改革，以及健全自贸区制度等等。这些改革是战略性的、系统性的工程，既需要适当的顶层设计，更需要一个健全的落实机制。下决心把改革事项研究透彻、把改革路径设计清晰、把改革政策落实到位，才能够为创新、创业大潮营造一个低成本、高预期的环境，也才能让深化改革真正成为促进创新、创业的核心动力。

需要指出的是，无论创业大潮多么高涨，我们都要冷静看到，创新和创业都是高风险的事情，成功率不可能很高。胜败乃创新创业的常事，不能以一时的胜败论英雄。一个成熟的创业环境，必然是一个能够宽容失败的环境。在鼓励大家创新、创业的同时，也要更加重视构建一个积极而宽松的社会氛围，树立正确的舆论导向，引导整个社会对于失败的正确认识，开展正确的人生观教育，培育社会对创新、创业的正确态度。

这一过程中，我们不能忽略社会组织的作用。市场机制和政府调控毕竟不是“万灵药”，需要智库为代表的思想力的参与，离不开非营利性社会组织去弥补它们功能的不足。社会组织可以通过开展研究、教育、政策解读、舆论引导等方式，加深社会大众对创新、创业活动的理解，帮助大众树立对失败的正确认识，为整个社会构建一个宽松、正向的创新、创业环境。

年纪大了，记性又不太好，总是忘记自己的东西放在那里，所以邻居们都叫他“糊涂大爷”。

记得有一次，我们在吃早饭，爷爷一手拿着一部手机来到冰箱旁，他打开冰箱门把早饭拿了出来，拿出来以后，却把手机放在了冰箱里。爷爷吃好了丰盛的早餐后，自己一个人刚要出去散步，他忽然又想到，自己的手机不见了，爷爷一想到，就立刻回到了家。

他一回到家就急忙的找手机，找呀找呀。还是找不到。我看见了，就问爷爷：“爷爷你在干什么，怎么脸色看上去这么急。”爷爷开口说：“我的手机不见了，孙子你能不能帮我找一找呀！我迅速的回答说：“没问题，这件事包在我身上了！”

我找呀找呀把所有的房间都找过了，却还是找不到爷爷的手机。我想到了一个好办，于是，我叫了奶奶、爸爸、妈妈一起找爷爷的手机。然后，我们就开始找了，找了很久，还是没有找到手机。爷爷可着急了，我眼珠子骨碌一转又想到了一个好办法，我问了一下爷爷手机是开机的还是关机的，爷爷说是开机的，我想：爷爷的手机终于又着落了，我便打了一个电话，听见冰箱里发出一阵响声。

我飞快的来到冰箱旁，找呀找呀，还是找不到，直到第二天，我去拿早饭的时候碰巧发现了一部手机，仔细一看，是爷爷的手机，原来看不见手机是因为被早饭挡住了呀！怪不得找不到呢！后来，爷爷对我说：“你真是一个好孩子啊！

我的爷爷就是这样的，糊里糊涂的，总是不记得东西放在那里啊！

4月17日上午8点20分，我们中国小记者去罗云的“四川红军二路游击队烈士陵园”游览。

经过两个小时的奔波我们终于到达了目的地——罗云。在罗云我们看到了烈士纪念碑，在纪念碑的背后，钟善辅、李焕堂、尹觐阳三位烈士的陵墓被后代敬献的花圈环绕。

1993年5月17日四川省委办公厅批准涪陵罗云建立红军烈士陵园和纪念碑。在区委、区人大、区政府及相关部门的支持下，2001年8月1日烈士陵园竣工正式向社会开放。同年，区委确定罗云为全区革命传统教育基地；区教委确定为全区青少年革命传统教育基地。

四川红军第二路游击队成立后，不断发展壮大，由四百余人发展到两千多人，转战周边十余县，建立了十三个乡的苏维埃政权，数百名干部战士在革命斗争中壮烈牺牲。

为纪念四川红军第二路游击队、缅怀先烈伟绩，中共涪陵区委、重庆市涪陵区人民政府特修建四川红军第二路游击队纪念碑。我们又去了陈列馆，里面全是以前烈士们用过的兵器、生活用品。之后，我们又上了车，回到了涪陵。

5月15日下午，市委老干部局按照“讲重作”专题教育活动安排，围绕“学习总书记视察讲话，聚焦脱贫攻坚发挥党员作用”主题，在机关会议室召开“三个一”活动专题组织生活会。市委组织部副部长、老干部局局长高宗林主持会议并讲话。

会上，大家重温了习近平总书记视察六安重要讲话精神，而后，联系思想、工作、学习和生活实际，从理想信念牢不牢、“四个意识”强不强、作用发挥好不好、遵规守纪严不严等方面，进行了深刻反思和自我剖析。并就压实结对帮扶责任、落实具体帮扶措施、发挥党员模范作用方面进行了对照检查，研究提出解决办法，本着“红脸出汗、咬耳扯袖”的原则，征求了意见建议，相互之间开展了批评和自我批评。

高宗林在讲话中指出，会议紧扣主题，重点突出，大家既谈工作，又谈思想，正视矛盾和问题，提出了改进方法和措施，会议既辣味十足又暖意洋洋。他要求，各级要进一步强化“三个意识”，一要强化学习意识，加强政治、业务、科学文化知识学习，提高政治素养、强化业务技能、开阔思维眼界。二要强化创新意识，走出因循守旧、墨守成规的思维定式，勤于思考、勇于探索，才能不断创新、善做善成。三要强化精品意识，在标准中求质量，追求精心、卓绝，切忌过得去、一般化;在细节中求完美，做到“零差错、零失误、零缺陷”，才能打造精品。

会议最后强调，下一步要抓好问题清单和整改台帐的完善工作，重点要扎扎实实抓好全面对标落实行动，切实做到旗帜鲜明讲政治、坚定不移重规矩、以上率下作表率。

在看似愤怒与冷漠

在看似肮脏的交易的外衣下

其实都隐藏着深深的爱

在权力看来

生命中最可悲最可怕的就是

社会上绝大多数人

失去了

对于权力爱的热情

对于权力爱的勇气

如果谁心中依然拥有这种深厚的爱

请不要把它拐弯抹角奉献给权力

不如把它间接地奉献给腐败

或者干脆直接把它奉献给一座坟墓

因为 现实在一天天

历史在一页页地告诉我们

权力正在毫不迟疑地大胆走向腐败

并且在这个过程中 权力

已经给自己

深刻地挖掘好了一座巨额坟墓

谁都应该知道这样一种必然结果

一个权力就等于一座活生生的坟墓

如果稍一松开缰绳

权力将会毫不迟疑跳了进去

作为自己辉煌的最后庆典仪式

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

很长时间不去看言情小说了，记得当年读高中时疯狂的迷上了绢子的小说，租书、买书、看书、摘抄，还跟好友讨论故事情节、分析人物性格，现在回想起来还是津津有味。自从上大学后就很少去看，只是在百无聊奈时，从书柜里抽出早已烂熟的故事，随手读读。

这次看书起初只为试试新手机的电子书功能，下载几则故事存入手机，看着看着居然欲罢不能，索性找来系列小说的十本书，从头到尾看完了。

感觉绿痕写书与席绢不同，席绢的书在于“情真”，绿痕的书在于“事新”。读绢子的书如涓涓细流，自然而亲切；读绿痕的书如万马奔腾，紧张而悬念。

绿痕的“九龙策”系列小说虚构了一个朝代“天朝”，讲述太子弃位远渡东瀛，宫变后，天朝九皇子中其余八位皇子竞相而起，意欲逐鹿东宫执鼎策国的故事。

这一系列小说有别于普通的言情小说，着重讲述男女主人翁的纯美爱情故事，而是在言情小说的写作规律下描写皇室斗争的艰险，兄弟之间的手足情及争权夺势的尔虞我诈。爱情只是体裁限制中的规范品，风起云涌的波涛间，哪位蛟龙终将登上九五之尊宝座，才是深深引人细看与端究之处。

春雨淅淅沥沥，如牛毛，如花针，如春姑娘那柔柔的发丝……春雨绵绵，洒在树叶上，沙沙沙，又像蚕宝宝在吞食桑叶……

春雨姑娘一会儿敲打着大鼓，一会儿吹一下风琴，又一会儿弹一下钢琴。

春雨姑娘谱写着春天里的协奏曲…….

春雨像万条银丝，飘落在屋檐上，屋檐落下一排水滴，如美丽的珠帘；春雨像甘露，无声无息地飘向大地，滋润着含苞欲放的花蕾；春雨又像一个伟大的音乐师.在为大自然演奏动听的曲子。

裹在春风里的春雨像是给大地穿上了一件薄如蝉翼的轻纱；又好似一群恬静温柔的少女，在风儿的陪伴下，载歌载舞。

春姐姐与春雨妹妹在雨中漫步，撒下一颗颗春的种子，留下她们来过的痕迹……

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”读完《三国演义》这句话就一直盘旋在我的脑海中。一个个栩栩如生的人物深深地留在了我的记忆中：鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮、轻财重义的关羽、英勇刚正的张飞、奸诈无比的曹操、仁义的刘备等等。

最让我佩服和喜欢的还是诸葛亮了。在《空城计》这一章节中，当曹兵15万大军兵临城下，而城里只有两千多名士兵，如何抵挡的过?情况万名紧急，但聪明机智的诸葛亮情急之下计谋就来了：他大开城门，让仅有的士兵都装扮成老百姓的样子，在城门口悠闲地扫地，而他本人则登上城墙，平静地弹起琴来。曹军被城里人们的若无其事和诸葛亮的轻松悠闲给镇住了，他们不敢轻举妄动，还以为城中会有很多大军，生怕士兵会打出来，便迅速地带领队伍向北撤退了……诸葛亮擦去额头的冷汗，终于松了一口气。一个空城计吓退敌军15万大军!诸葛亮心里十万火急，还要装作轻松悠闲地弹琴，不被敌军看出破绽，这需要何等的胆识和冷静啊!

在《草船借箭》这一回中，上通天文，下识地理的他在大雾中指挥船只驶往曹军水营，没花东吴一分钱，就神奇地拿到了十几万支箭。他识破周瑜的想要暗害他的阴谋诡计，巧妙地与之周旋，最后安全脱身……最令人佩服的是，满腹才华、聪明过人的他对刘备却是忠心耿耿，最后也因劳累过度而逝世在出征途中……

诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”表现在临终杀魏延上。有的人说，魏延又大才，诸葛亮杀之无理，莫须有。我觉得诸葛亮是宁可错杀，也不漏杀。魏延又大才不假，但是他太有大志，诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位，为刘禅好，诸葛亮只好借口杀了魏延完事。

明知不可为而为之!所谓“士为知己者死”。人人都说关羽是古今中外“义”的化身，我看诸葛亮的 “鞠躬尽瘁，死而后已”才是前无古人，后无来者的“义”的化身，诸葛孔明流芳千古，永垂不朽!

去过“必胜客”的人都知道那里有一道美食叫水果沙拉，我非喜欢吃这道美食，每次听到水果沙拉我就会垂涎三尺，我决定自己做一次水果沙拉。

星期天，我和妈妈来到水果店，这里的水里真多呀！让我看得眼花缭乱，最后我选择了红通通的苹果，绿皮红瓤的西瓜，黄橙橙的香蕉、晶莹剔透的葡萄还有我最喜欢的水蜜桃。回到家我选把这些水果放进水池里一个个清洗干净，然后再削去它们美丽的外衣，露出了里面鲜美的果肉，接下来就要把它们切成小块，我拿出菜刀和菜板，挽起衣袖准备大干一场，我拿起香蕉放在菜板上十分麻力就把香蕉切成小圆片，把苹果切成小方块，我抱起大西瓜，“呯”的一声放在菜板这么大一个西瓜该怎么切呀？在妈妈的指导下我顺利把西瓜一分为二切成了三角形的小片，西瓜切好了，妈妈还夸我切得好，我得意洋洋，该项切桃子了，我把桃子放在菜板，用手压住桃子，桃子好像不听我的话似的“哧溜”一声掉在了地上，桃子真不好切滑溜溜的，我费了九牛二虎这力把桃子切好了，接下来该装盘了，装盘很重要，必须要水果着色谐调，才能做出一盘精美的水果沙拉，我用香蕉片把盘子的边框围起来，像一片片花瓣，然后把三角形的西瓜放在中间，就像红花蕊，然后把苹果和桃子放在西瓜的上面，最后把葡萄点缀在中间，这些嫩黄的香蕉、水灵灵的西瓜、清脆的苹果软绵绵的桃子晶莹剔透的葡萄，就像一朵盛开的太阳花，看着我水果拼盘，妈妈赞不绝口，接着我从冰箱里拿出乳白色的沙拉酱，均匀地浇在水果上，一盘美味的水果沙拉诞生了。看着我做的水果沙拉，我迫不及待的拿来勺子，舀起一块水果就塞进嘴里，香蕉软软的苹果又甜又脆、葡萄酸甜可口中……

看着自己做的水果沙拉，真是回味无穷呀！

想要知道我的宝贝是什么吗？想到了我的宝贝，我就会想起我最珍惜的宠物——兔子。

每天当放学钟声响起时，我就会眉飞色舞、心花怒放的跑回家；当我回到了家门前时，我带着欣喜的心情打开了家门，没想到一个兔子的尿淋落在我的脸颊上，妈妈原本要给我一个惊喜，没想到竟然会发生那么倒霉、奇怪的事情，我气得嚎啕大哭，妈妈却说我胆小如鼠。没办法了，我只好翘着嘴巴，跟妈妈大眼瞪小眼，其实我的心中是又气又喜！

假日时，我带着那只活泼又乖巧的兔子到我的学校，当兔子看见那辽阔的草地时，它高兴得真着樱桃小嘴大快朵颐一番！不仅如此，当我拿起一根根红萝卜时，兔子就会对我做出一个怜爱的表情，想要讨到那一根红萝卜吃。当我看见兔子那可怜兮兮的样子时，我会把我手上的红萝卜丢向她，兔子也会对我做出一个开心的表情，它那可怜又可爱的表情让我很开心喔！

我的宠物兔子是我心爱的宝贝，但是我最心爱的还是我的家人。我的家人常常对我面带微笑，不仅如此，我的家人也常常一同陪伴我学习和成长。妈妈和爸爸是我最大的恩人，为什么呢？因为爸爸妈妈长期的陪伴我、照顾我和养育我；不仅如此，姐姐也是我的“知书小达人”，因为当我有不恭敬的态度时，她会教我什么是恭敬、礼貌的态度，当然，我也会认真的聆听，要不然下次又要挨骂了喔！

我要感谢我的兔子和家人，他们总是形影不离的陪伴我，让我的生活充满了趣味、快乐和幸福。所以，我觉得我真的拥有好多宝贝喔！

我在所有人眼里但是一个好孩子，但是好孩子偶尔也有犯错的时候，比方说晚回家，说到那里，我就想起我回家最晚的那一天

那是一个临近考试的夏天，刚刚放学，才六点钟，同学们大部分都走了。我很倒霉，因为早上的迟到被留下来做清洁!哼哼，那个组长简直太不像话了，居然叫我把整个教室扫完之后再拖一遍!我在那儿自言自语地说：“小雯，坚持，全体人员都要一齐走，谁敢把你丢下!”于是，我们做清洁做了一个小时......

我好不容易出了校门，我们班的两位女同学找我复印卷子，她们的卷子弄丢了。由于自生的同情心，我去了。复印卷子完后，又是七点半了，我摸摸口袋，这天没有钱坐车了。她们都不跟我走同路，我只好一个人走回去。我想：“这天回家又没好日子过了，这么晚回去，不管怎样说都不行，哎......”刚刚叹完气，我才发现天已经黑了下来，风冷冷的吹着，灯微微地发着光。风中好象带有一点点声音。那......好像......好象是一个鬼的嚎叫声，很凄惨，我仿佛感到背后就有一个吸血鬼，一向紧紧地跟着我，随时准备用他那冰冷的尖牙刺透我的皮肤，将我的血吸干......我脚打着抖，但还是对自己说：“不怕不怕，世界上根本没有鬼，没有，没有......”我想了很多方法来控制我的情绪，但都没有起色。

渐渐的，那嚎叫不在了，但又变成了一种哭声，很悲惨，哭声中还混着一些唱歌的声音。那是一个女声，歌让人不由得发抖，感觉自己好像在冰天雪地里一样......我在心里不断地告诉自己：“那只是你自己的错觉，小雯，平时这么勇敢的你跑哪儿去了，勇敢一点，相信我，那是幻觉，幻觉啊......”之后，我没有听到那种声音了，我还是控制了自己。

但是，那种被坏人捉去的恐惧又来了。我警惕地注意着每个方向，如果有人走过来，我会很自觉地离他远一点，怕自己遇上了坏人。我在想：“要是真被坏人捉去了怎样办是先记下坏人的面容，还是先想方法引起别人注意，向警察报警我要怎样才能逃离呢不可能把坏人打倒吧不行，不行，必须要智斗!那又怎样智斗呢......”我好不容易想起了还没有被坏人捉去，连忙说;“呸呸呸，这乌鸦嘴，还没被捉去呢，就开始了，等会真被捉去看你怎样办!”我回家最晚的一天作文800字

我立刻跑起来，怕坏人追上我，才短短几分钟，我发现家就在眼前了。我欢呼着，跳跃着往家“飞”去。

回到家果然还是被我那唠叨的妈咪说了一顿，但是，我也不在乎了，家是最安全的地方，我再也不必怕什么鬼啊坏人了，哈哈哈哈哈......

那天是我回家最晚的一天，从那之后，我都是很准时回家的，再也没有那么晚回去了。想到那天晚上的事情，我就觉得很好笑，那时的自己真的很傻啊!

小时候最喜欢的便是回老家过春节——实际上我大概也只知道这些，对于端午啊元宵啊，实在是没概念——甚至是除夕也不大知道意思，也是只知道春晚。

大人们都叫“过年”，“过年”那几天我们是必定要回老家的，舅舅，小姨，姨妈，两个表姐，表哥，一个表妹，一大家子人都来了，还有奶奶那一辈家族，上上下下来来回回竞有将近三十多人——长辈们都在“灶房”那个伸手不见五指的地方做饭，我们这一辈儿都是以“玩儿”为工作的。

具体大人们的什么“初一必须呆在家里”，“初二去哪儿，初三、初四……好像一直排到了大年初九”我都不大了解，但对我们小辈儿的事我却是很了解的。

每到过年必吃饺子，在那个被我称作“太爷”的灵位前，总有一个小洋瓷碗装六七个饺子或者是哨子面或者是包子，亦或是放上点什么水果供奉。

但到最后他们都让我们吃了——说是“先人闻气儿，孙子扎咂（尝的意思）味儿”。说是孙子吃了这样的贡品后会更加聪明。

响“雷子”是表哥们的事儿，拇指大的雷子，一个个拆下来，用洋火点了，我每次都躲得远远的，捂紧耳朵——我玩的大多是“摔炮”和“擦炮”，还有那种一点发出火光的炮——在晚上煞是漂亮，——不过我往往都会在新衣服上留上洞洞。

打扑克是家常便饭，我们几个小辈儿（人家都十几了，我三四岁搅局的）买盒儿扑克，他们玩儿他们的“吹牛”“挑红四”“抽王八”“抽猪”“飘三页儿”“七王五二三”“挖坑”“抢银行”“斗地主”，我和对门把我叫“姑”却只比我小二岁的孩子玩“弥竹竿”，不亦乐乎。玩儿厌了，到牌床上凑一凑，顺手“牵”个一毛二毛的去买“三无产品”（奇怪，那么好吃的东西怎么会是十恶不赦的“三无产品”）或者到麻将桌揉姨夫的头发，挪“色子”，要么就挤到炕上揪根鸡腿，大嚼着和表哥表姐们挑战“挖坑”——有一次我扬言说“我只要一个‘3’，有本事你出牌！”结束…顺子，对子，全数轰炸，我手中的‘3’，什么作用也没有——而正常出牌时我第一手一定要出“4——K”封顶，然后为“独独儿”牌发愁……

除了“挖坑”，其它我不大记得了，不过那种年味儿至今倒是记着的……

今天是大年初一，我和妈妈一大早起来洗漱整理，下了楼还能吃到美味可口的小汤圆。大年初一是必须要吃汤圆的，这不仅仅是习俗还是一个甜蜜美好的象征。出发前，我和妈妈去后备箱经过仔细的检查物品，后才安心上路。快到干妈家的时候，我的心飞速地跳动着，好像里面有一只红苹果在跳着《小苹果》。为了放松我那紧张的心情，妈妈也在旁边哼了一段：＂你是我的小呀小苹果，就像天边最美的云朵，红红的小脸温暖我的心窝？？＂我由衷的感谢妈妈帮我放松了这颗已经吊在悬崖边上的心。

我们两个人大包小包的踏进了干妈家，首先看到的便是我干姐姐姐的爷爷奶奶，我连忙向他们问好，并随口捎上一句新年的祝福。其次便是干妈和干爹，他们见到我都说我长高了，害羞的我便像一只乌龟一样躲进了自己温暖的爱巢，躲在了妈妈的身后。终于姐姐下来了，我心想：既然所有人都到齐了，那么红包大战就即将开始了。妈妈从包里拿出红包塞给姐姐，等拿完后干妈在把红包塞给我，就这样你塞塞我塞塞，最终还是拿了对方的红包。每次这种场面下来都让我觉得非常尴尬

经过一个多小时的聊天后终于踏上了回家的旅程。

在除夕节的那一天是最热闹的，千家万户都在赶着做年夜饭，到处都是菜香味。每个人都穿上了新衣，贴好了对联。鞭炮声日夜不绝，在这天夜里，我们都会睡觉，除了大人外。

春节的来历，它还有一个故事。传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头婆婆家门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。这才有了除夕。

说到过年，我最喜欢的是拿红包。每到过年，我都会向爸爸妈妈要红包，大大的红包里装着几百块钱。这次，不向往年一样要把红包里的钱给妈妈，而是由我来保管。为了防止丢失，我决定让爸爸妈妈把我的钱存起来，再把多余的钱用来买学习用品和书。

这就是我的春节，一个难忘、令人难以忘怀的春节。

我有一个好朋友，她叫做小瑄，她长得漂漂亮亮，今年九岁，小瑄的成绩很好，而且上课很认真，几乎每次考试都一百分，她是我学习得对象。

我们常常在下课时到大榕树下比赛跳绳，看谁跳得比较多下，偶尔也会在放学时一起去宏兴初中打羽毛球，有时候也会在宏兴初中一起踢足球，其中我最喜欢跳绳，因为每次比赛时，感觉很好玩，有好几次我们不分胜负，虽然我有时候，因为生病不能跟她玩，但是她还是贴心的陪伴在我身边。

记得有一次，我们在大榕树下跳绳，我不小心被自己的脚绊倒，血流满地，她一看到，马上送我去保健中心，并且马上跑去跟老师说：“小睿跌到了。”幸好那一次有她的帮助，不然我的伤口就更难愈合了！

我能交到这个好朋友，真的是我一辈子最幸福的事，我多么希望三年级能跟她在同班呀！

千万次在梦里我追寻着你 ，在梦里你是我的唯一 ；虽然你并不在意，可我会寻你一千个世纪——题记

在梦里，恍惚中，我来到那黄沙漫天的古道，看到你骑着白鹿高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；我来到那烟花三月的江畔，看到你一边踏歌起舞，一边吟咏“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；我来到黄河之滨，看到你饮酒高唱“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

这就是您，我心中的偶像——李白。 一个放荡不羁文人，一个才华横溢的歌者，一个蔑视权贵的诗仙。

梦里，寻你那挺拔潇洒的身影，那身影将我的目光紧紧吸引。

你，炯目明眸，顾盼神飞，峨冠博带，衣袂飘举。你仙风道骨，飘逸绝伦，风神俊朗，神采飞扬。你是风流倜傥的儒生，你是遗世独立的仙人，你是手执利剑的侠客，你是脉脉含情的名士，你是我风采浪漫的情人。

梦里，寻你青春永驻的浪漫气质，那气质总给予我狂飙般的激情。

你登山“云间连下榻，空中接行杯”，你临瀑“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。孤独时，你邀月对饮；寂寞处，你借酒浇愁；愤懑时，你高歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”；失意时，你呐喊“我本不弃世，世人自弃我”。即使身边有再显赫的权贵显要，你也不会“摧眉折腰”；纵然前方有再猛烈的惊涛骇浪，你也深信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你让力士脱靴，让贵妃研磨，你挥金如土、一掷千金。你的率真率直的感情，如大江东去波涛滚滚，如黄河决堤飞天而来。你的热情会融化一切坚冰，你的活力可冲决一切阻塞，你豪迈的气概与天地同在，你浪漫的情怀与日月争辉。

梦里，寻你超凡脱俗的风采，那风采总让我神魂颠倒。

得志时，你同我一起高歌，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；失意时，你和我一起低吟“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。 既然现实无法让我们摆脱烦恼与痛苦，那么就让我们将心灵自我放逐到一个自在逍遥的新境界。清晨，我们一起追随“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的豪迈洒脱，亲身体验轻舟飞渡的畅快愉悦；傍晚，我们一起欣赏“山随平野尽，江入大荒流”的苍茫景色，亲自感受大自然的雄壮瑰丽。当“昔时横波目，今作流泪泉”时，我们一起看“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，尽情消受春愁；当“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”时，我们一起“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，尽情享受人生。不管人生如何坎坷多舛，李白，有你的诗篇为伴，我的心灵不孤独。

寻你，梦里，远远的一身素衣的青莲居士向我走来。太白，我要和你一起，登山掠水，谈诗论词；我要和你一起，对月相酌，共影徘徊；我要和你一起，诗意地逍遥在神州大地，天上人间。

百里不同风千里不同俗，每一个民族过春节的方式都不一样，我的家乡过春节也别有趣味。

做腌菜

家乡的乡亲都喜欢吃腌菜，我家的自然也不例外。外婆先把买来的菜洗净切好，放到一个坛子里，撒些盐，在放些念不出名字的东西，泡上几天，好吃的腌菜就做成了。

做熏肉

这活我就可以搭把手了！我去找了一些做完家具掉下的木屑，外公把一个圆柱型的大空心木抱了出来，在里面钉了几个钉子，把猪肉挂在钉子上。上面盖一个小“屋顶”，在下面撒上木屑，点上火熏肉。过了一会儿，眼看火快熄了，我又去找了一些木屑，撒在火上，直到外公说熏肉做好了。熏肉做好后，屋子四周都飘着熏肉的香味，久不散去。

包饺子

所有的活里就数包饺子最有趣了。外婆切菜，妈妈和面，我嘛，就等着吃了！不，既然要吃，自己也包几个吧！外婆端着一大碗馅，还吩咐我去找一些硬币来，真奇怪。一切准备好了后，我们就开始包饺子了。先从面团上揪一块下来，搓圆压扁，用擀面杖在上面来回滚动，包上馅一捏，一个“金元宝”就做成了。令我奇怪的是那一堆硬币了，外婆不时放一个到饺子里去。外婆说：吃到带硬币的饺子，这一年就会财源滚滚来。

做腌菜真有趣！

做熏肉真有趣！

包饺子真有趣！

过年真有趣！

开展“两学一做”学习教育，是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体党员深化党内教育的重要实践，在精学深学党章党规、习近平总书记系列重要讲话的基础上，重在抓住“做合格党员”这个关键，明确“做”的标准、方法、途径，确保定位准、措施实、效果好，引导广大党员立足本职、担当作为，在适应引领经济发展新常态、贯彻落实新发展理念、奋力推动龙江走出全面振兴新路子中发挥先锋模范作用。

要把合格党员标尺立起来，让党员“做”有标准。总的标准就是中央提出的“四讲四有”，这是对全体党员的基本要求。只有从学习教育一开始就把这个标尺立起来，把这个底线划出来，才能有效引导党员联系思想、工作和作风实际，衡量自己、检视自己，做合格党员。对不同领域、不同岗位的党员，必须把原则性标准具体化，体现出差异性和针对性，真正体现标尺的作用，让每名党员都知道“怎么做”。

农村党员，要看带头执行党的农村政策、推动农业结构调整和现代农业发展、带领群众增收致富、完成脱贫攻坚任务等方面表现;社区党员，要看带头宣传党的政策法规、自觉参与社区管理、服务社区群众、维护社区稳定等方面表现;机关党员，要看带头完成中心工作、改进工作作风、提高服务效能、优化发展环境等方面表现;学校、医院等事业单位党员，要看带头遵守职业道德、提升业务能力、服务人民群众等方面表现;非公有制经济组织和社会组织党员，要看带头履行社会责任、促进守法经营、团结凝聚职工群众等方面表现。通过细化“四讲四有”标准、具体化到角色身份和岗位职责中，让广大党员看得见、摸得着，学有目标、做有方向。

要对照标尺查改问题，让党员“做”有抓手。学习教育是为了解决问题，如果不解决问题，就会流于形式、走过场。必须坚持“做”要针对问题改，教育广大党员正视问题、直面问题、解决问题，把查问题、改问题贯穿学习教育始终。通过深查细照，引导党员对照党章党规，查找履行义务、行为规范、发挥作用等方面的不足;对照系列重要讲话，查找理想信念、党性修养、作风品格等方面的不足;对照岗位职责，查找精神状态、担当作为、能力素质等方面的不足;对照群众期盼，查找宗旨观念、服务意识、为民办事等方面的不足。特别是对党员领导干部必须要求更严、标准更高，重点看在增强“四个意识”、贯彻新发展理念、践行“三严三实”要求等方面存在哪些差距和不足，真正把问题找准、找深、找透。在找到问题的基础上，坚持边学边改、即知即改、以改促做，改好一个个具体问题，做好一件件具体事情。注重同党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育的问题整改结合起来，持续深入地纠正“四风”、整改不严不实问题、整治群众身边的不正之风，坚持不懈地抓好立规执纪、强化制度落实，把从严要求、从严管理落到实处，让做合格党员成为每名党员的行为自觉。

要创新发挥作用载体，让党员“做”有平台。做的合不合格、改的到不到位，最终要体现到党员的先进性和纯洁性上，体现到协调推进“四个全面”战略布局、决胜全面建成小康社会、为实现“十三五”奋斗目标凝心聚力的具体实践中。必须结合不同领域不同行业特点，设计好载体，搭建好平台，组织引导党员立足岗位、履职尽责，干事创业、担当作为，在推进龙江补齐“三大短板”、走出“六条新路子”、激发“四个动力”、打造“四种环境”等全面振兴事业中走在前、做在先。

重点抓好农村、社区党员设岗定责和承诺践诺制度落实，引导党员找准位置、发挥作用，每年至少为群众办一两件实事好事;在国有企业和非公有制企业、社会组织以及产业项目、重点工程建设一线，推行党员示范岗和党员责任区制度，引导党员围绕深化改革、转型发展、科技创新和成果转化贡献智慧和力量;开展窗口单位和服务行业党员“挂牌上岗、亮明身份”活动，引导党员想群众所想、办群众所需、帮群众所难，着力打造全面振兴好环境;推进机关事业单位党员围绕中心、服务大局，在推进龙江全面振兴中当先锋、做表率。

我一个人走进晚风的夕阳中，柔与的风吹得我受伤的心隐隐作痛。自己苦心经营的，决不能失败，但败得似一幕滑稽剧快降下帷幕，只留下一串串奇怪、探询的目光闪耀在脑海中。

夕阳将我的影子拉得长长的，无力的阳光伴着漫无目的的脚步，“林断山门竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。”相同的无奈使我又一次轻轻走近了苏东坡。

夕阳下的小河边，碧草茵茵，清澈的河水，点点涟漪，我仿佛望见了东坡先生驾一叶扁舟，缓缓而来。晚风吹起他乱如旌的白发，“唯见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”他似一只孤独的大雁，无人能知他的志向是天空。“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。人们多认为这是悲观中的消极，无力中的感慨，而我却一厢情愿地认定这无声之境便是苏东坡的极致。苍凉中有着无边的宁静与深邃，最痛苦的时刻，正孕育着无限的希望。枝上柳绵被风吹少，而他却道：“天涯何处无芳草”，任岁月染白头发，他却道：“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，被风雨截住了去路，他会说：“忽如一夜春风来卷地，吹回，落照江天一半开。”无情相思袭上心头，他又说：“休将故国思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”

东坡是深刻的，就在于他有一双在黑暗中发现阳光的眼睛，先生踌躇满志，随时代的际遇跋涉到了颠峰，厚重，明朗溶为共同的血液，流动在一个人的人格血脉中面，于是，我们看见先生在滚滚大江前,唱“大江东去浪淘尽”悠悠古江，因为一种不同凡响的胸襟而千古激荡。

你是否看到一位老者信马由缰，奔驰于天地之间，“左牵黄，右擎苍”的矫健英姿伴着那句“老夫聊发少年狂”，你是否看到大雪纷飞天地间，对着绽放的寒梅，那位老者心旷神怡，“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”

东坡先生，面对人世间的沧桑，只留下一句最深最切的感慨“人生如逆旅，我亦是行人”。失意中的安然，快意中的怡然，失败中的泰然，成功中的淡然，构成了他一生中最闪亮的人格魅力。

……

我从东坡思想那中归来，心中舒畅了许多。是他又一次唤起了我兴奋的勇气，我相信，我会用成功来回谢他。

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只燕子在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛。我知道不幸的事情发生了。

周围一片寂静，我慢慢地睁开了双眼，顿时，我惊呆了。只见马路中央躺着刚才嬉戏的燕子，它闭着眼睛，翅膀不禁耷拉了下来。那弱小的身躯被雨打得湿淋淋的，真是惨不忍睹。

就在这时，另外一只燕子飞过来，落到它的同伴身旁，拍打着翅膀来回转动。它一会儿用那悲伤的眼神凝望着伙伴，又用唧唧的声音呼唤着自己的伙伴，好像想把伙伴叫醒。一会儿用嘴轻轻地啄着它那同伴的羽毛，希望把同伴弄醒。一会儿又张开翅膀轻轻地放在死去的燕子身上，好像在为它遮挡风雨。可是它的同伴再也听不见它的呼唤，再也感受不到它的温暖了。

天色越来越暗了，雨点也越来越大了。那只燕子再也挡不了冰雹似的雨点，所以彻底绝望了。那只燕子收回翅膀，一步一回头地走了。

在我回家的路上，眼前不时浮现着刚才感人的一幕：那只想尽一切办法来救同伴的燕子……