搜索清明节作文（通用20篇）

清明那天总是赶上不错的天气，精神好，心情不错，带着这样的心情来上坟，在九泉之下的父母想必心情也是不错的，他们大概总是希望在春暖花开的日子里， 自己的儿女来看他们，大概他们早就祈祷好了，清明节一定会是一个不错的天气，在这样的日子里，亲人能够相见，不该有什么伤感，一切都是温馨的。

这样儿女就放心自己的父母在这里安睡，父母看到儿女的心情和精神这样好也就放心了——因为儿女的生活看上去过得不错，看得出来，是舒心的。这难道不是每个父母所希望 的吗?他们走了，他们可以放心地走了。

其实在清明节的日子里，我们应该告诉已经故去的父母的就是这些：不要为儿女再担什么心了，我们过得很好，您二老就塌实地在这里呆着吧，我们明年还会来看你们的。

蒙山脚下，沂水河畔，

苍松翠柏掩映的烈士陵园，

一个时代数以万计的先烈，

骨殖与魂灵安卧其间。

为了理想，

为了驱除铁镣与锁链，

浴血于民族独立解放的道路上，

牺牲在黎明与黑暗搏斗之间。

赵、王麓水、何万祥，

罗炳辉、张元寿、刘炎，

从115师的老八路、新四军到游击大王，

从著名的渊子崖、孟良崮到大青山。

还有那抗日女英雄陈若克，

带着未满月女儿囚监狱;

女才子弃笔从戎有辛锐，

与革命伴侣一同鲜血溅山峦。

亦不能忘记人民力量，

多少个、多少次的毁家纾难，

那质朴的红嫂、乳汁、煎饼、独轮车，

对中国革命倾力的付出与奉献。

无数个正义的名字，

千百次“反绞杀”与征战，

凝聚起势不可挡的力量，

为梦中的新中国“呐喊”。

无怪乎功勋卓著的“常胜将军”粟裕，

骨灰撒播于陵园之间，

“与这块山水和长眠的战友相伴”，

了却了生前的殷殷心愿。

风儿起时的松涛阵阵，

记忆英雄虎胆的杀声震天;

连绵不断的事迹历览，

激荡之后者跟进扬帆。

这是革命老区人民的骄傲，

这是诸多沂蒙精神的经典，

这是伟大复兴中国梦的编织，

这是中华儿女共有的精神家园。

清明节这一天，细雨绵绵下个不停，我和妈妈因为思念爸爸、思念家乡，便一起回到美丽的家乡——郎溪踏青。

一路上，春意盎然，让我倍受感染，我不禁低吟老师才教我们的一首诗：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”春的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野，稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声。蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊!我们欣赏着一路上的美景前进着。

让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，农村是多么的美好，四月的乡村，到处呈现着别样的风景。这次回来，我的心情与以往不同，我缅怀的是爸爸，因为他几年的卧床不起，爷爷奶奶看护着他，他纯粹是靠药物支撑着。每次妈妈带我回家看他，他对我一点反应都没有。我看到他的眼睛是在看我，可能想讲什么，但没有交流，我喊他，也没有回应。这就是植物人的原因吧!

去年，爸爸走了，妈妈带着年幼的我在外面受了许多的苦，回家踏青就是扫墓祭奠。我跪在爸爸的墓前，看见光秃秃的坟，想想受了许多苦难的爸爸和艰难生活着的妈妈，我大声痛哭着。爸爸，我好想您，我好想向别的小朋友一样，一手牵着爸爸，一手拉着妈妈。爸爸，以后我会每年回来看您的，您的女儿一定会懂事听话，一定会努力学习的，不会辜负你的期望!

翻开历史的长卷，一幅幅泛黄的图画映入我的眼帘，我怀念起名留千史的烈士。我将在清明节到来之前，前往烈士陵园，腼怀这一群永垂不朽的千古英雄。

作为大队长的我站在队伍的最前端，举着鲜艳和光荣的“大队旗”，带着少先队员的象征——“红领巾”骄傲地来到了公交车站乘坐汽车。

在车上，我好奇地和几位文采很好的同学聊了起来。我好奇地问：“扫完墓之后，写一篇关于‘清明节’的作文好吗?”大家异口同声地说：“好。”车很快到了终点站。

下车了，我带领着全校师生走向烈士陵园。我一直都在想：“我的祖父是否在里边。”我的祖父是一名光荣的共产党党员，曾经上刀山下火海，翻过高大的大山，越过波澜汹涌的大河，以吃树皮，吃草根来维持生命，为中国的红色事业贡献出自己的一份微薄之力。

踏入烈士陵园后，我发现一块石碑上刻着一行字——“革命烈士永垂不朽”我们不由自主地停住了脚步，整齐的排成一列。

校长说道：“人死了不能复生，让大队委员上来讲话。大家热烈欢迎。”我怀着无比沉重的心情说：“人必有一死，有的人死重于泰山，有的人死轻于鸿毛……”说完以后，我们大家情不自禁地唱起了《义勇军进行曲》

扫墓开始了，我们把自己编织的小花扎在墓碑旁边，然后我们又唱起了《我们是共产主义接班人》这嘹亮的歌声唱响了全中国，全世界。我们向全世界证明，中国这头雄狮已经逐渐醒来。我们不会忘记中国那段屈辱的历史，更不会忘记那些英勇献身的烈士。

作为中国未来的花朵，我想，我只有努力学习，发奋图强，才能报效祖国，振兴中华，为祖国的发展奉献出微薄之力。

烈士们，愿你们在天上见到中国的崛起，为中国骄傲，自豪!

扫墓结束了……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这是与李商隐齐名的唐代诗人杜牧的诗句。而我，又是怎样度过这个节气呢？

清晨，我睁开朦胧的睡眼，换好衣服，迎着朝霞，踏青去了。

我来到了东海公园，太阳刚刚从海平面升。借着那一缕缕阳光，我看到了小草刚刚从泥土里钻出来，迎着春天的阳光，茁壮成长……

拐了几个弯，便来到了十八盘。山路崎岖，但花红柳绿的十八盘令我神往。尽管爬十八盘是很累的，但我毫不在意。在大自然中遨游本身就是快乐的。

我气喘吁吁地从十八盘上来，停息了一阵，便又踏上了征程。路边的树抽出了新芽，有柳树、松树、柏树、甚至有杉树。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，盛开在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

在树丛中，我又发现了一条岔路，岔路之中更是别有一番景象：绿发亮的树下，点缀着新生的小草，真是别有洞天啊……在那玩耍了一阵，我又回到了大路上，最新因为我发现那条岔路是条死路。

太阳已升到头顶了，中午我恋恋不舍地离开了滨海路，要回家吃饭了，我借着午后温暖的的阳光，把这美好的一天记了下来。

清明，我没有与别的同学一样去扫墓，而选择了到郊外踏青，投入大自然的怀抱。

此时正是桃花的盛花期。远看，蔚蓝的天空下、葱翠的小山旁，那一片片桃花，密密麻麻、高高低低，象天上的一朵朵云彩;偶尔有高大的松树相隔、有清澈见底的沟渠流水相间，有两三只山鸟飞过，简直是一幅浓淡适宜的水彩画。

近看，粉红色的花瓣、金黄色的花芯、绿色的小萼片，形成了小巧玲珑、晶莹剔透的桃花;一朵朵、一簇簇，挤满了整个枝头。它那淡粉的脸蛋，细细的腰肢，引来了许许多多的蜜蜂在花间飞舞。枝条上偶尔有冒出的嫩芽儿，象捉迷藏的孩子，东躲西藏，把粉红的花朵衬托得更加娇艳。漫步于花海间，香气四溢、沁人心脾，叫人陶醉其中。

郊外的草地很少有人践踏，所以长得格外繁茂。人走在草地上，闭上眼睛，听着山鸟“叽叽喳喳”地叫着，踏在比羊绒还柔软的“绿色草毯”上，闻着叶子上还挂着露珠的草地特有的芳香，不睁开眼睛，还以为到了天堂胜地!草地上夹杂着的白色小野花，象点点繁星在微风中摇曳着，在阳光下闪耀着夺目的光点，颇为可爱。

在桃树林旁，有一条清澈见底的小溪欢快地翻着浪花。如果你拨开溪底的水草丛，会发现好多好多露着银白色肚皮的小鱼聚在一起，像在说悄悄话呢!在没有小鱼的地方，捧一口水尝尝——哇，一股甘甜从舌尖一直流到心里，感觉全身一下放松了许多、心情舒畅了很多。

这么美丽的地方，你想去亲眼看看吗?

又是一年清明时，不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷眷思念，而我们家乡的传统清明节传承了古人的习俗：扫墓祭祖、吃青团、放孔明灯等等。

清明这一天，我们全家人都去给我的太爷太奶奶扫墓祭祖，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱，眼前浮现出他们那慈祥的脸庞，回想起太奶奶编毛衣的情景，想到这里，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太爷太奶奶保佑我平平安安，能考上大学。我想在此长眠的太爷太奶奶一定能够听到我的心声的。等扫墓祭祖仪式结束，太阳已经西斜了。大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的，油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢!柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵小红军。

逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是传统清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。

不知就是否天公作美，正逢清明日，阳光却明媚了起来，似就是在唱诵着国家正谱写着的光明新篇章。

长沙烈士公园人流熙攘，人们在这一天寄托对逝去人事物的想念，老人们向孩子们讲诉着一个个那些年惊心动魄的故事，我也来到那里瞻仰着开国之祖——为新中国而牺牲生命的爱国之血，曾在华夏大地舍生忘死保家卫国而战死的鲜活生命，他们支撑起一个残破的国，造就了如今中华民族无数的家。

灰黑色天幕又遮住了日光，离家数年，深感惋惜的就是来不及回去祭一下已故的老人，漂泊在外的游子，魂牵梦萦日夜思念的家乡，那里始终就是心灵最深处的港湾。

每逢佳节倍思亲，每一次跟家里的联系，心里最想明白的便就是远方家乡父母的消息，听到他们的欢声笑语，即使无尽烦恼缠着你，也会让它成为跟父母聊天的笑柄；然而，最害怕听到的，也就是父母无奈时候的一声声叹息。爸爸妈妈身体就是否健康，就是不就是又添了银丝白了鬓角，皱纹又爬上脸庞，手上的老茧又磨破了几层皮…

国家从最艰难的时候过来了，总免不了阶级矛盾，家庭熬过了艰难的时候，总会有些不和谐，大家都老了。

人生不如意十之八九，大事小事都会牵绊着人的情感，有的东西需要执着，此时有的东西不放开也只就是徒增自扰。

总不会有永远平坦的道路，踩到了磕脚的石子，把他它踏平就好，走下去的路没有走不到尽头。

就像远航的帆船，唯有扬帆方能行的更远。

最后想说的还就是，孩子已经长大了，爸爸妈妈不需要过多牵挂，他在健康而用心的应对着生活筹划着将来，成长道路上最让人牵肠挂肚的始终就是家里辛勤劳作的年迈父母，他们就是否安好，就是否无恙，就是否静静的享受着安静年华。

一、指导思想：

为缅怀革命先烈，对幼儿进行革命传统教育和爱国主义教育，特组织本次活动。

二、组织领导：

总指挥：XXX园长

副总指挥：XX副园长

成员：随同活动的各位老师、幼儿家长。

三、具体办法：

1、时间：20xx年4月5日(星期日)上午9∶00——10∶30

2、地点：徐圩烈士陵园。

3、参加对象：中、大班幼儿及家长、幼儿园全体教师(小班教师不参加)

4、纪律：

(1)、9点集队，幼儿由班级三位教师组织，准时出发，准时返园。

(2)、班级教师对幼儿进行往返路上的安全教育，增强幼儿安全防范意识和自我保护能

(3)、保健医生携带好急救用品。以防幼儿突发事情。

(4)、全体幼儿必须穿好适合步行的鞋子，每人戴上一朵小白花。

(5)、进行纪念活动时要做到井然有序，幼儿不要喧哗。

(6)、注意言行文明，不随地乱扔垃圾。

(7)、班主任在往返前集队时一定要清点好幼儿人数，确保幼儿安全。

节然而中国最重要的传统节日之一，古代的时候，清明节然而二十四节气中的第五个节气。而非节日，清明节的前一天然而寒食节，那才然而真正的节日。而作为节气的清明节，却晚了一天，可然而他却意味着春天的到来。

清明时，气温升高，正然而春耕纯种的大好时节，故有‘清明前后，种瓜点豆’的说法。

写到那里有人会问扫墓的习俗呢?—扫墓的习俗出此刻汉代，最初的清明节仅仅只有踏青的习俗，清明代表的然而踏青的最好季节。

扫墓的出现然而因为汉朝的皇帝经常在清明节时祭拜祖先，所以老百姓们也开始在这一时节扫墓了。唐朝时，皇帝在这一节日里还发过禁令，‘禁止在清明节然而扫墓和踏青一齐进行。’因为很多人在扫墓时哭哭啼啼，踏青时有嘻嘻哈哈，朝廷觉得不严肃所以才发布的。

可然而实际上，古故人们把清明这个节气看作生命转化的节气，因为它意味着过去一年的结束和新的一年的开始，也意味着人和自然的交汇。

此刻的清明节，它不仅仅仅然而人们祖先和缅怀先人的节日，也然而中华民族之人认祖归宗的纽带，更然而一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是李白在清明节时写的一句诗。这个时候的天气正是万物复苏、花红柳绿，的踏青好机会。

因为我的老家不在杭州，所以今天我们不用去扫墓，爸爸决定带我去临安爬山，也算是踏青吧。我们家离绕城很近，所以5分钟的车程我们就上了高速，由于高速今天免费，车子有点堵。上了杭徽高速情况好了很多。

汽车飞驰在杭徽高速上，我从下往上望去，只见一座座山各不相连。山上怪石嶙峋、奇峰罗列、形态万千，一座座山好像是翠绿的屏障，仿佛一不小心就会栽倒下来。我好想变成鸟儿飞到山顶。到了目的地，我和爸爸一起沿着搭好的石块儿小心翼翼的往上走，旁边的景物真美丽呀!一个个新生的竹笋拔地而出，争先恐后的允吸着晶莹的露水，一根根翠绿的竹子在微风中翩翩起舞，一只只小黑精灵从我身边争先恐后的搬运食物。

不一会我们就爬到了山顶，山上云雾迷蒙，山间绿树成阴，仿佛是人间仙境。在雾中隐隐约约的可以看见远处的美景，像是披上了灰色的衣裳。这时的青山是如此的寂静，在白云的衬托下越加的平静美丽，让人有一种说不出的美感。

停停走走一个多小时过去了，我们开始从山上往下走，忽然下起了蒙蒙细雨，来踏青的人们撑起一把把雨伞，仿佛是点缀在山中的宝石，使整个山又增添了新的光彩。我和爸爸依依不舍的在拥挤的`人群往山下走去，离别这美丽的青山。

有句古诗说的好：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今天，我和好朋友怀着崇敬的心情去祭拜革命烈士。

我们坐车到南泉去，虽然今天的天气是那么晴朗，阳光是那么的活泼、可爱!但是到了我这儿却变了360度的大转弯，天气是这般的冷、这般的没有生机、这般的灰蒙蒙。

到了目的地，人可真多，还有和我们同龄戴着红领巾的小朋友呢!直到现在我才明白中国为什么没有向那残酷、无情的日本屈服，因为我们有一颗火热的中国心啊!我轻手轻脚地走过去，把那雪白的不能在白的花挂在那已经历了无数天的风吹雨打、酷暑严寒的“灵树”上，如果我不轻点的话，我怕会吵醒地下的烈士们睡不着。

我东看看、西看看，到处都是一片黑压压的人，都还在唱那首雄壮、威武的国歌，咦!我好像看到了一块保存完好石碑耶，上面清楚的记载了，当时1949年11月下旬，中国人民解放军第二野战军12军25师103团，在南温泉战斗中，一营营长徐照奎等31名指战员都光荣牺牲了，埋在了这儿。上面还有毛主席的题词：生的伟大，死的光荣，我也觉得是这么回事。

是该走的时候了，我时不时的往回看，隐隐约约，看见烈士们在笑着说：“好好加油，祖国的未来就靠你们了!

走出了烈士陵园，感觉天更蓝了;草更绿了;花更红了;云更白了。望着天空上的微笑，眼前豁然开朗。

“清明时节雨纷纷“杜甫的这首《清明》千古传唱。不过于我家乡来说，我记忆中的清明节大多是凉爽天气，并不下雨的。过了那一天，蜀地的天气才摆脱了冬的影子，开始逐渐转热起来。

蜀地的清明节有许多讲究。我的家乡是个小城，四面环山。城里的人大多是从山上下来住的，祖坟大都在山上，死了的人也陆续在山上掩埋。所以清明时节，大家都忙着往山上赶。那山不高，步行也是可以去的，但为了图方便，也有人坐车去。不过相同的是，你定可以看到大家都提拉着酒、水果或者一些已故之人生前喜爱的物品食物等。当然按照各地都有的习俗一样，也用袋子装了纸钱、花圈等祭奠已故之人的东西。

我母亲做事常爱提前准备充足，她说那样心里才踏实。所以我们家去山上祭奠故人的琐物想来都是清明前夜就已备好，第二天清晨趁着爽朗的天气就上了山。

我家坟地在隔壁的小城里，听说我家以前住那儿。清晨坐车到了山前(那也算不得山，挺平缓的)的小坝，才开始步行。土地很软，弥漫着各种混杂的营养物质的香气，道路两旁长着高其它地方很大截的油菜花秧子，一眼望去那种黄澄澄、翠幽幽的感觉，我的笨笔是描绘不出一二的，只得亲自临境，才可知晓那让人流连忘返的静谧。

步行过一片稀疏的竹子丛，就到了外公的坟地。放下东西，母亲就忙活开了，是不是还命令爸爸和我这俩风俗白痴也掺和进去。我人小，只用帮着把纸钱弄蓬松(以便用火点着)以及把那各种色彩都有的彩花圈插在坟头，父亲在一旁点火，红的蜡烛上去。这些花花红红的定是为了图吉利。而为什么一定要把纸钱烧着呢?我问过母亲，母亲说那是为了让死去的人看着光能够找到回来的路，还有就是烧掉的东西，死去的人才能够收到。最后就从坟地四周过去十米的地方捧土堆到坟头上，这么做说是垒土。

一切准备就绪，大概要上个十几分钟。再就是作揖。这个可是讲究中的讲究。通常先是右手握拳，左手成掌并包住右手，身体再向前弯曲，使上半身与下半身的夹角成90°。作揖时眼睛要闭上，心头得有诚意，嘴上还得念念有词地说些吉利话，等等。由于太麻烦，我们小孩儿大多趁大人们不注意就三下五除二地草草了事了。但大人们绝不如此，个个恭敬谦卑，颇有诚意，有时我望上他们这几下子，还会出神。虽说并不全都很规范，但诚意是肯定足的。

我不知道自己经历过多少个这样的清明节，只记得后来有一次听父亲讲“灵魂值二十一克”的故事，说是当一个要死去的人往生时，他的体重会减轻二十一克，而人虽死，但灵魂却会飘荡在空气中。也就是说，现在我们做的一切，先人都是看得到的，什么都看得到的，他们好坏皆知。

4月4日，又是一年一度的清明时节，沙城第四小学开展了以“缅怀先烈、铭记历史、做时代新人”为主题的清明节纪念活动。学校组织部分师生代表来到北京_广场人民英雄纪念碑前，沉痛悼念共和国的英雄们，表达同学们对革命先烈诚挚的敬意和深深的怀念!

同学们在纪念碑前举行了简单而有意义的活动仪式。全体少先队员在纪念碑前齐唱队歌表示对英雄的崇敬。学校老师向同学们介绍了纪念碑上的浮雕内容，使同学们了解了历史，更加珍惜今天的幸福生活。同学们也表示要拿好接力棒，学习先烈的精神，继承革命传统，努力学习，不辜负先辈的期望，要用实际行动让先烈鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天!

仪式结束后，同学们参观了毛主席纪念堂和中国革命军事博物馆。博物馆里，同学们参观了“复兴之路”大型主题展览，全面了解了中国的历史。同学们又先后参观了古代战争馆、近代战争馆、兵器馆等，同学们深受教育，更坚定了要奋发学习的信念。

随后，四小师生又来到八达岭詹天佑纪念馆，同学们参观了纪念馆的瞻仰厅、序幕厅及3处陈列厅，同学们了解到詹天佑是我国近代科学与工程技术的先驱，也是我国近代杰出的爱国知识分子。

这次活动使沙城四小的同学们接受了深刻的革命传统教育，激励了同学们奋发向上的精神。

活动目标：

1、体验音乐与古诗词的意境，学习在音乐的伴奏声中有节奏地吟诵古诗词，尝试用自己的方式表现。

2、探索用动作表现音乐内容，愿意与同伴一起参与音乐活动进行表演。

3、尝试根据古诗情境进行绘画。

活动准备：

幼儿在语言活动中已经会吟诵《清明》这首诗歌，并对清明节有一定的认识。材料准备：《清明》图片，

音乐，纸，颜料等。

活动过程：

1、在情境中创编动作，初步用动作表现诗歌《清明》

师：你们知道古诗里描绘的是哪个季节吗?猜猜诗人杜牧想表达什么样的情感?

2、按节奏吟诵《清明》

(1)教师朗诵《清明》，同时出示图片，幼儿欣赏。

(2)教师再次示范朗诵歌词，并以稳定拍的节奏配合拍手，幼儿跟随教师按稳定拍的节奏拍手。

(3)引导幼儿结合稳定拍，进行歌词的朗诵，注意重拍的运用。

(4)教师用动作提示，与幼儿进行歌词的对答，教师说前半句，幼儿对下半句。如，教师说“清明时节”，幼

儿接“雨纷纷”，以此类推。

(5)幼儿跟着音乐完整地朗诵，吟唱歌词。

3、根据理解绘制图画

幼儿根据自己对古诗的理解，画出他们想象中的《清明》图

4、交流欣赏

幼儿介绍和欣赏小朋友的图画，加深对《清明》的理解。

中国有着五千年的文化，古老的历史，自然，节日也比一般的国家更多，更富有民族特色。我的家乡在四川，别的什么节我不太懂，但是那清明节我还是晓得一些，因为我曾去为我的外公扫过墓。

家乡的清明节有着许多传统。每次去扫墓时必须在清明节左右，还要戴上一捆捆换色的粗糙的纸钱。如果更相信阎王地府一说的人，还会买上一些纸房子，纸汽车什么的。有时还会照着真人扎个纸人。这风俗是以前流传下来的，在明清时，人们每次到清明节时，都紧紧地关着门，一些达官贵人在瑟瑟秋风中纪念着他们的先人。他们把活人烧死在先人的坟墓旁，面临着被烧得人家眷的哀求无动于衷，铁石心肠般的心在秋风的敲打下坚硬如斯。后来人们实在看不下去，才改变成烧纸人，由于祭祀用品并不贵，大多数人家还是买得起。

家乡的清明节有着许多传统，人们在祭祀先祖时，都会有供品，灵牌，香和蜡烛，预示着引导着他们走向天堂。供品在祭祀时是不能吃的，可小孩们总忍不住嘴馋，想去偷吃一些，这是大人们就会说不能吃，上边有魔鬼死亡的诅咒。小孩们便不敢再有任何妄想。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”人们总是悲哀的望着一切，但当供品被取下时，小孩们的欢呼便又成了另一道风景没他们似乎成了一把利刃，划破了悲哀的天空。大人们告诉说供品被取下，就受到了先祖的保护，香灰越多的越吉利，所以当时我们都抢着香灰夺得吃，结果个个弄得满身灰。我有好几次都想看见了先祖的画像在笑，哀伤的月光混合着灯光，照在清明节的家乡上，似浮华又神秘，好像在嘲笑我们的无知又仿佛像真的在保护大家一样。

家乡的清明节有着许多传统。清明节当天是不做饭的，大家都吃着冷东西，这点倒和寒食节很像，因为生活做饭不吉利，像是在燃烧自己的生命，加速走向死亡。

家乡的清明节有着许多传统。在扫墓时，要一个人独自的去自家墓地，“享受那悲凉的空气”，正如：樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞.。我那时还很小，独自进去时，原本就凉的心更加冰冷，哀伤的乐曲从远处传来，若隐若现，是谁，踏着衰碎的脚步，走向我，岁月在悄然间流逝。

家乡的清明节，哀伤悲凉的节。

又是一年清明时节，是该到了缅怀先祖的时候了。

撑着伞，站在山上，望着在雨中朦朦胧胧的草木，思量着自己的先祖是不是也在这里向下凝望？大好的河山，衬着丝丝微凉的雨站在这一片苍茫的大地恍若一梦。父亲说，每年的清明节都会下雨。也是，在我有了记忆之后每年的清明节总会踏上被雨浇的泥泞不堪的小路，去给长眠于山间的先祖上坟。而是总觉得这雨下得不是时候，现在想起来这清明的雨着实有几分耐人寻味的妙处。

丝丝的雨，带着生者绵绵的不舍与思念，从天而落的刹那又带上了亡灵对于后辈的期望。世世代代，伴着文明的脚步渗透到生活的点点滴滴中。清明雨，不知是因雨而清明，还是因清明而有雨。阵阵的松涛和这雨落在草木上的沙沙声，宣告着这一天的结束。清明时节雨，纷纷行人匆匆的走过先祖长眠之处。丝丝的雨，凉凉的风，都在告诉我，只要活着，只要春天还在就会有花开的芳香。

清明雨下，我在凝望。

早上七点钟，爸爸把我叫起床。我揉着迷糊的眼睛问：“今天不上学为什么起这么早呢?”爸爸说：“小懒虫，快起床!你忘了今天是清明节，要去扫墓了吗?”于是。我赶紧起床，和家人一起去吃早餐后一起坐着爸爸的车往山上赶。

坐了大约十五分钟的车，终于到了山脚下。往山上一看到处都是来扫墓的人。爸爸和叔叔们拿着拿着锄头、铲、刀等到了山上，开始除掉草和坟上的小树枝。我看着他们干的汗流满面，就拿水给他们喝，并帮他们拔些小草。爸爸在休息的时候告诉我，人们为了纪念逝去的亲人才会把每年4月5日定为清明节。

不知不觉到了中午，爸爸终于做完了。我坐上爸爸的车子的时候，心里想明年的清明我还要来。

清明节在我的家乡是一个传统的节日，每家每户要过这个节日。今天是清明节，等爸爸妈妈都来了，等到日落了咱们全家就出发去扫墓了。

咱们准备了黄酒、青菜、鸡、肉、鱼、豆腐干水果等等东西。到了了以后，咱们就在上一代的爷爷奶奶的坟前祭拜了。咱们拿出黄酒和祭器把黄酒倒进祭器里，拿出菜水果摆好，再插上香和蜡烛并点燃。接下来就要作揖了，等好了就要放鞭炮。爸爸一把导线点燃就马上逃回来，鞭炮声就紧跟着飞上了天空，这声音就像炸雷一样。我马上捂住耳朵，但还听得到从远处传来的鞭炮声!

等扫完墓，咱们全家兴高采烈地回家吃清明夜饭了。家乡的.清明节真好，我希望这个传统的节日能一直流传下去!

这满山红盛开之时，就是我们祭奠先祖和革命先烈的时日。4月4日的今天，我们回到了闽北老家，为逝世已久的爷爷、奶奶扫墓。

春末夏初的山岭，树木愈变葱郁，满山红漫山怒放，整一幅生机勃勃的景象。大伙们都扛起了锄头，提起了花篮，带上蜡烛、鞭炮什么的，就上山扫墓去了。

山路既长，又难走。为了行走灵便，我们手中都拿着从地上拾取的树枝。到了墓地，大伙儿各个都累得气喘吁吁，一个劲把水往自个的嘴里灌。

爷爷奶奶的墓地，杂草丛生，大人们就用锄头，将这些除去，小孩子们就把朵朵采来的野花，往隆起的土堆上拼状地插。杂草被除了个利落，我们就将花篮，安放在墓碑的前台上，点燃摆在两端的蜡烛，放响了鞭炮，并做起了祷告。因为基教是祖仰的宗教，所以清明节不烧纸钱。

自小，爷爷奶奶就因病逝世了。在妈妈的口中得知，奶奶她不仅心灵手巧，和蔼可亲，还知书达理;爷爷虽然是个文盲，但是他为人正直、憨厚老实。我真为我有这样的爷爷奶奶而高兴!我在墓碑前深深地鞠了一躬，便不舍地离开我的爷爷奶奶，下山去了。

这就是我的清明节。

自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。

（一）清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的`参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。