小学生防水手抄报内容汇总【20篇】

作业，一听到这两个字我们都会想晕，随着年级的增高，我们的作业越来越多，可是，那一天我们却没有作业。

每周的星期四周清数学考试，本来数学作业就很多，在晚回家一会儿，那作业就得写到猴年马月了。可是在上星期数学老师破例了，那天下午我们像往常一样，开始了周清，因为副课老师都要准备外界人士到我们学校参观，那一星期五天差不多全上的是主课，每天睡十个小时都不够，今天考完了数学，我们交过了卷子，在老师整理卷子时，我们纷纷翻开作业本，准备记作业，老师整理完卷子，笑了，我们很疑惑老师为什么笑了，是不是老师看了我们的卷子有很多难题我们都写对了，老师很欣慰？可是我们种种的猜疑全都错了，为什么，因为我们今天没作业，你不太相信，我也怀疑自己的耳朵听错了，老师又宣布了一遍今天晚上没有作业，大家回家好好休息休息吧！我们大家太高兴了，都没有背书包回家，仿佛老师的这一句话让我们卸下了那个重达到了千斤的包袱。放学的路上，我们都在聊这次没有作业，好兴奋。

没有作业在我们脑海中都渐渐地被海水冲洗掉了，这一次没有作业都让我们把自己心底中的那个叫没有作业的东西呼唤醒了，让这个东西不再沉睡。

听!是时间的脚步，他迈着不紧不慢不大不小的.脚步，悄悄地，悄悄地，向你走来，没有一点儿声音……

时间悄悄地来，悄悄地走，陪你你走过春秋，度过酷暑寒冬。上学时，你也许会因为时间的流逝而感叹;当你毕业时，你也许会因为时间永不停留的脚步而感慨;当你老了，你也许会因为时间留下无法抹去的痕迹而忧伤。当你即将与这美丽的世界告别时，你也许只能留下一声叹息。

当你无所事事时，感到时间是多么漫长，彷佛你的生命永远没有尽头;当你为生计四处奔波时，你才知道，时间比金钱更重要，可它是如此地短暂，如昙花一现。

一个人生命垂危时，可能就在一瞬间，如飞蛾扑火，他的生命之火就熄灭了。时间的宝贵，对就差一题的考生来说，十几秒是多么重要;对就差几分钟就能赶上火车的旅客来说，几分钟又是多么重要;对于死里逃生的人来说，一秒钟又是多么重要;对于擦肩而过错过金牌的运动员来说，时间又是多么重要。

花儿枯萎，树叶凋零，这是时间残留的痕迹，那分离的大陆，也是时间留下的脚印。人生短暂，无论是活得悠闲，还是活得忙碌充实，都是你自己对时间的安排决定。

每个人都是时间的主人，时间就掌握在自己的手中，就让我们好好珍惜时间，让自己的生活丰富多彩吧!

羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以说明其在古人心目中的重要位置。

羊可承载艺术，由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影;陶器的图案里，有它们美丽的面容;从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。

羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。

羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。

“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。

羊曾陪伴英雄。据《汉书·苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊(公羊)于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至19年后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。

羊可启发智慧。据《战国策·楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。

羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而 “羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。

羊可体现正义，因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触。无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服图案，直至清末。

羊性素喜清洁。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。

羊虽娴静优雅，人见人爱，却亦小有缺憾，即反抗性差，斗争精神欠缺。即使是被宰杀，亦只低吟一声，便引颈就戮。颇不似猪，虽不能逃命，却愿引吭高“歌”，尽其所能，声嘶力竭，气冲霄汉。猪羊相异至此，其中必有缘由。据民间传说，猪、羊皆因被人宰杀而心中不平，且萌生与上帝(老天爷)讨还公道之念。羊动作轻盈，脚下生风，先得接见。上帝听罢莞尔笑曰：“猪羊猪羊你莫怪，你是人间一道菜。尔等终日无所事事，专靠人类饲养，却不许人类食尔等之肉，则要尔等何用?尔等应予理解。回去转告胖猪先生，其应泰然处之，不必再劳前来。”羊闻此言，虽仍感悲哀，但思来想去，却觉合乎情理。无可奈何之余，只得打道回府。遇胖猪于途中，只见其气喘吁吁，步履维艰。羊将上帝之言转达。猪心中忿忿，仍觉不公。羊将其强拉硬拽，拖回住所。此后，羊面对屠刀只有叹息;而猪因思想不通，便大喊大叫，直至气绝。

或许是受源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其人，认为羊年生子命运不佳，以致马年之尾，产妇云集;更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。此举不仅从科学角度而言毫无根据，且就文化传统而论亦属无稽。另一方面，似羊固然不甚惬意，似马亦好不了许多。其实，如此为避羊年而提前剖腹之流，才真正是自寻烦恼、自交“厄运”之辈。

属羊之人普遍温顺、善解人意，十羊九富，衣食无忧，总能受到他人的照顾和辅助。而且每个人的命运不单生肖就能决定。都应好好教育子女，使其优秀有品德。

冬去春来，周而复始，12年一循环，直至地老天荒。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而戮力同心，发奋进取!

春节传说

熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，这种风俗被人们流传至今。

万年历法说

相传在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖

寿星图

乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

贴春联门神

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

桃符

宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

关于桃符有个美丽的传说---很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。

贴春联、门神

春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

当我和世界不一样，那就让我不一样地坚持，对我来说，就是以刚克刚。

——题记

变化，坚守这类词眼让你熟悉又让你陌生，想脑海中那支离破碎般的散落，世界的变化?人群的变化?时代的变化?又类似于人格坚守。亦或是一件事让你格外的坚持。结合，完美无缝。

你忽而想起，浩浩朔风，大漠孤烟，生存于边疆之境界的人们，有谁愿于存的下寂寞，奈得下孤独，顽强地过着自己生活，又不失乐天派的一如既往。硕大的世界变化，却也只不过是人格的坚守与不放弃，得就与一个不一样的自我。苏武，他须发尽白，始终铭记着生是大汉人，死是大汉鬼的信仰。他也同样满霜白鬓，即使最爱的人死去，即使在那一刻，整个世界好似倒转，草是蓝色，天是绿色，他却永不放弃那乐天派的个性。爱极了苏武，他似我的偶像，好像就是他那在变化中坚守的个性成为了我爱他的理由。

你又想起了李尚龙先生写下的，寂寞是最好的增值期。还记得他写的一个故事：一个朋友，在准备一个英文辩论赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词，于是，很贪玩的他，竟然三个多月电话打不通。后来，李尚龙先生才知道，他去了一个很安静的地方租了一个房子，每天除查资料就是对着墙对自己说英语，搞得都快人格分裂。故事结束了，结果呢?他得了那年的最佳辩手。他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而在李尚龙眼中，是那些寂寞时光，创造出卓越的他。看完后，你羡慕极了，那个能够坚守寂寞时光的辩手，又想想，自己是否曾与他一样，奈得下寂寞的时光，虽是岁月流逝，却是换来更好的自己，没错，有人会说，一点都不值得，为了一个辩手，又或是为了一些东西，时光怎放于这种时候。可是，往往这种人的想法却是错误的，因为你在为了你想要的东西时，付出了你的一切，而又在付出着一切的过程中，你是在寂寞值中完成的。

回头过来看，你的寂寞值呢?是不是，从没有过?又是不是丢失了，你会不会去寻找呢?我相信，即使世界在变化，只要是你想要的，都不会丢，愿的是你想不想找回，属于你的那一份坚守，寻找回最好的自己。

愿你在每一个增值期，修炼成最好的自己。

屏幕上有一群小家伙，你道他怎生模样：目似黑豆，腹如圆球，绒黄衫儿身上披，纤细脚爪地下踏。原来，它们正在进行一场“测试”。此场测试乃“群鸭跃龙门”。

测试开始了，小鸭子们争先恐后地从地面跳向那个最高的台阶。它们的动作显然有些笨拙，一连跳了几次，都没有成功，反倒栽了好几个跟头。这时，其中一只身材略为高大的小鸭子，以一个帅气的跳跃动作，越上了台阶。好鸭子，真个是：隐隐凤凰像，昂昂鸟王容。经此一举，“状元”已出。其它的小鸭子也不甘示弱，接二连三地跃了上去，最终都到达了最高“峰”。一旁的母鸭子欣慰地看着眼前的一切。

鸭子们面对前方的困难、艰险，摔倒了一次又一次，栽了一个又一个跟头，但最终，它们站了起来，一个接着一个地在空中画出了一道又一道美丽的弧线，这是一群遇到困难不退缩、迎难而上、能在一次次失败中总结经验、靠坚持不懈地努力走向成功的鸭子。它们懂得失败的意义，并不会被它打倒，反倒增加了斗志，奋勇地向前冲。这一点实在可贵。

而我呢?一次地理测试，试卷发下来时，那个“70分”击碎了我的心。我在此后一段时间，就打算放弃，每天沉迷于网游。是的，一次的失败并不能代表一切，只要能在失败中总结经验，并坚持不懈地向前冲，终会迎来成功。是的，我不能放弃，或许，我离成功仅差一步!

万物都具备“跃龙门”之力，不要放弃，不要迷茫，坚信你离成功已经不远。你办要不断地迈出下一步。正如这群鸭子，就可能超越自我，创造奇迹!

我是个爱哭、爱笑的女孩，我有我的世界，让我们走进我的世界看看吧!

看!坐在写字台前的是学习的我!很专心吧!认识我的人，都知道我有一股“钻”劲，对我来说一道道难题就是一个个坚固的堡垒，而我是个固执的战士，一顶要将它攻破这几是使命。我也有“失策”的时候，比如有一次将“休息”写成了“体息”，真是一失足成千年狠!

瞧!在楼上擦玻璃的是劳动的我!很勤劳吧?我擦玻璃是出了名的，绝没有一点灰尘，甚至有人还认为没有玻璃呢!当别人向我投来赞扬的目光，心里比吃了蜜还要甜。

看!在同学桌边帮着解题，是助人为乐的我!很热情吧?我时时刻刻都记着一句话：“我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。”

我也是个爱哭的小女孩，经不起风吹雨打，但也很开朗。小时候的我经不起亲戚朋友的取笑，只要他们一取笑我，我便会哇哇大哭，考试成绩一差，便会暗暗流泪，但是暴风雨过后，便是晴天;伤心过后，便是快乐。

我的一大爱好便是看课外书。每当我读到一本好书时，就像贺驾着一叶轻舟在海上扬帆，乘风破浪。书上的佳词妙句，格言俗语像阳光一样洒满我的心灵，我随着作者的心情起伏。我的事业顿时变得十分宽阔，真不知道生活中没有了书将会如何平乏、单调。

这就是我，一个很特别又很平凡的我，我只需要阳光，一切都有希望，有希望我们就会幸福。

植树节马上到了。很多人不清楚植树节是几月几日。植树节是每年的3月12日，下面，小编为您准备了植树节的由来、植树节手抄报图片+资料大全等一系列植树节需要的资料。

植树的好处

1、树木能调节气候，保持生态平衡，树木通过光合作用，吸进二氧化碳，吐出氧气，使空气清洁，新鲜。一亩树林放出的氧气够65人呼吸一辈子。

2、树能防风固沙，涵养水土，还能吸收各种粉尘，一亩树林一年可吸收各种粉尘20—60吨。

3、树林能减少噪音污染。40米宽的林带可减弱噪音10—15分贝。噪音的污染对人类的生活、学习、工作、休息等方面都造成了很大的危害，可以说是人们的“敌人”。因此我们更要重视植树造林。噪音还可以使人类在长期的生活中听力减弱、耳聋、变傻，心脏、血压、神经等出现异常。甚至，还能让人在长期的噪音煎熬下死亡。这样树林就能使噪音减小四、五倍。

4、树木的分泌物能杀死细菌。空地每立方米空气中有3，4万个细菌，森林里只有300-400个。植树造林是我们每个公民的义务，国家还专门规定了在三月十二日这天为植树节。植树造林对我们的学习、工作、生活等方面都有很大的好处。

5、树可以减低温度，和提高湿度。30度气温可以降到二十几度左右。

人类对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用土地，使耕地面积日益减少。

初时感恩节没有固定日期，由各州临时决定，直到美国独立后，感恩节才成为全国性的节日。每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非凡，人们按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。散居在他乡外地的家人也会回家过节，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，并且对家人说：“谢谢!”。感恩节后，学校会让同学们画一张感恩节的画，大部分学生都画的是火鸡。同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的人共度佳节。从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。

感恩节购物已经成为了美国人的习俗。疯狂的购物月从感恩节的次日(星期五)开始，这一天即被称为Black Friday(黑色星期五)。从感恩节到圣诞节这一个月，美国零售业总销售额能占到全年的1/3强，是各个商家传统的打折促销旺季。

每年一度的总统放生火鸡仪式始于1947年杜鲁门总统当政时期，但实际上这个传统仪式可以追溯到美国内战林肯总统当政的时期，林肯的儿子闯入议会，要求赦免一只名叫杰克的宠物火鸡，这只火鸡将成为感恩节大餐。

另外，感恩节宴会后，有些家庭还常常做些传统游戏。第一次感恩节，人们进行了跳舞比赛等许多娱乐活动，其中有些一直流传至今。比如蔓越桔竞赛、玉米游戏、南瓜赛跑等。

懂得“舍得”的人，他的人生才会花好月圆。——题记

这些日子，我总在思考着一个词——“舍得”。我知道，这个词充满着辩证思维与哲学意味，于我小小的年纪并不相称，但思想的火花在熊熊闪耀，我不能自已。

漫漫人生路，有舍必有得，有得亦必有舍。换言之，失去的同时，就意味着在得到某些东西;得到的同时，就意味着某些东西正在失去。“鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，得到了熊掌却失去了鱼，人生之路难道不正是如此吗?看来人生的过程，注定是要不断地在“鱼”与“熊掌”之间进行着选择。我想，唯有明智而勇敢的人，才可以做出准确而明晰的判断，从而实现人生的价值与意义。

这样的选择，对有些人来说是很困难的，可对有些人来说却很容易。之所以“困难”，是因为对于选择的目标还不能做出清晰的价值判断;之所以“容易”，是因为对有些人而言其内心早已有了一杆秤。

美国著名诗人弗罗斯特说，森林中有两条路，我们选择了其中一条，就得放弃另一条。这句话听来犹如当头棒喝，那么坚决地表明了有舍才有得，容不得有“兼得”的非分之想。可我们常常能看到，生活中很多人面对选择时，显得那么犹豫不决，于是他们在选择的十字路口旋转着、徘徊着。我想，犹豫来自于不懂“舍得”之道，缺乏理性分辨能力与勇气。有时当欲望蒙蔽了双眼时，这样的选择就表现得愈发艰难，甚至不做任何选择了，坐等命运的安排。这样犹豫的心态，必将消耗太多的精力与资源。短暂的生命，是经不起这样的折腾的，在摇摆不定中，生命在悄然流逝。

陶渊明不为五斗米而折腰，“田园将芜，胡不归”，他在官场与田园之间做出了果决的选择。尔虞我诈的官场生态不见了，复杂冲突的人际关系不见了，余下的只有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。文天祥在兵败被俘时，大义凛然，宁死不屈，选择了舍生而取义。因为，他心中早就很清晰地拥有一个价值座标，那就是义高于生命。“孔曰成仁，孟曰取义”，他舍去了自己的生命，兑现了“留取丹心照汗青”的诺言。鲁迅先生，当年弃医从文，毅然决然地放弃一个专业，来从事另一个事业。“改造国民性，唤醒民众”，当他清醒地意识到这样的使命感高于从医的理想时，他所作的选择就显得很从容了。

在我的身边，有的同学舍去嬉戏，把玩的时间用来学习，从而得到了优异的成绩;而有的同学则舍去了做作业的时间，把这些时间用来做毫无意义的事情，最终得到的是惨不忍睹的成绩。

种瓜得瓜，种豆得豆，得的结果，始终来自舍的因。而“兼得”的奇迹，并不会降临在这个拥有神话的现实世界。点亮心灯，鼓足勇气去觅获适合自己的“鱼”或“熊掌”，这才是真实而幸福的人生。

上小学的时候，每天早自习都会被要求读一遍《小学生守则》，“热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党……”那时候年纪小，“和尚念经，有口无心”，只当是完成任务，每天都要念一遍，几年下来倒背如流，对于“爱党爱国”也没有特别的感悟，只知道作为一个合格的小学生，必须“爱党爱国爱人民”，只知道红领巾是国旗的一角，戴上红领巾是无比光荣的事情，走路也昂首挺胸。慢慢长大，学到的东西越来越多，接触的历史也越来越丰富，就明白了“爱党爱国”的意义。

上大学，向党组织提交入党申请书，经过考察期，成为正式党员，多了一个身份，也多了一份责任。毕业后，有幸成为了基层一员，履行了为人民服务的承诺。

最近，“不忘初心、牢记使命”主题教育在如火如荼地进行中，总要求“守初心、担使命，找差距、抓落实”，其中“找差距”是本次主题教育的重要内容。浏览共产党员网“先进典型”这一栏目，上面刊登着许许多多党内的先进典型，我发现他们有几个重要的相似的特点：爱岗敬业无私奉献，人民为先小我靠边，坚守初心践行使命，他们为祖国各方面建设做出了巨大的贡献。而我，距离他们还有着很大的差距。

“我和我的祖国，一刻也不能分割……我的祖国和我，像海和浪花一朵，浪是海的赤子，海是那浪的依托……”我是祖国的一份子，祖国是我的依托，国家富强则人民安定，国家富强才能再谋发展。对标榜样，审视自我，参加工作五年，我的工作态度是否依旧如刚入职那般热情端正?工作中是否有所懈怠?工作能力是否在原地徘徊?我的“初心”是否依旧坚守着?我享受着安定的生活，是否也付出了我的劳动?这些问题，我要用行动来好好回答。

“热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党……”稚嫩的朗读声仿佛又在耳边响起，榜样的身影也在脑海里浮现，他们的精神照亮了前进的道路，让我更加有勇气坚定地走下去，眼前的困难不是困难，是助我成长的阶梯。

星期三下午，老师带我们玩了一个有趣的游戏叫“疯狂猜成语”。

老师首先把我们分成两队，每队十个人，一个是男生队，另一个是女生队。老师在纸上先写出一个成语，这个成语只能让每队的第一个同学看到，每队的第一个同学通过肢体语言表演出这个成语的意思，整个表演过程中不能说话。第一个同学表演给第二个同学看，第二个同学根据自己的理解表演给第三个同学，依此类推。就这样连续传给自己队的最后一个队友，最后一个队友把自己猜到的成语迅速写到纸上面，用时最短并猜对的那一队算赢。

游戏开始了。老师出示的第一个成语是东张西望，男生队的第一个同学不擅长表演，他拿到成语后急得抓耳挠腮，满脸通红，不知道如何开演是好!第二个同学急着赶时间，粗粗一看误以为是抓耳挠腮，他们传到最后时都把答案当成了抓耳挠腮。当正确答案公布后，女生队欢呼雀跃，兴奋得都要飞起来了。男生队个个垂头丧气，哭笑不得。

凭着女生擅长表演和细心观察的优势，我们队还成功猜出了手舞足蹈和翩翩起舞等几个成语。

最后猜的一个成语是火烧眉毛，我们队擅长表演的孙瑞把手盖在眼睛和眉毛上，然后拿水浇在眼睛上。她的表演夸张搞怪，我们所有同学索性不分敌我，两队合为一队，一起看她表演，胡乱猜起来。有同学猜泪流满面的，有同学猜眉飞色舞的，甚至有同学猜鬼哭狼嚎的……。在台上表演的孙瑞头摇得像拨浪鼓，急得鼓起嘴巴，翻着白眼瞪大家。她看大家一个个都猜不对，又急又气，越发卖力地表演，可大家依然猜不中。最后有个同学猜哭爹喊娘，孙瑞绷着的面孔收不住了。“噗嗤”一声笑了起来，“呼啦”扬起手中纸上写的“火烧眉毛”四个大字。大家顿时跟着大笑，有的笑得东倒西歪，有的笑得钻到桌子底下，有的甚至笑出了眼泪……连老师也跟着我们狂笑不止。

游戏结束了，我们还沉浸在无比的欢乐中!老师告诉我们要想玩好这个游戏，平时要细心观察，多积累成语，多看《中国成语大会》等电视节目，队友之间还要有高度的默契感。我们个个摩拳擦掌，都暗下决心，课后一定要多积累成语，准备参加下次更加疯狂的猜成语游戏。

远远地，看见一片灿烂的嫩黄色，油菜花又开了，一大片一大片，随风摇晃。

“有些人想见，却没机会见，等有机会了，却又犹豫了，相见不如不见。”

不知道为什么，读了张爱玲的这段文字，心里的一根弦仿佛一下子被触动了，久久不能平静。看着照片中的你——我的弟弟，昔日身边的烦人精，捣蛋鬼，怎么会突然想哭，从前是那么讨厌你，如今真是有点想你了，或许还有一些后悔以前没好好爱护你吧!

不知道你在上海怎么样了，以前看到你就头疼，真想立刻回老家，如今回来了，却又很想念你，和张爱玲说的一样，人生真的很矛盾。

失去你的生活像光秃秃的面盆，像封闭的池水，像不发芽的大树;失去了你，我的生活都失去了生机、色彩。好想好想你!

一个人在房间里，寂寞、孤独充满整个世界，我觉得我会慢慢地死掉。不知不觉打通了电话，“嘟——”“喂——”我也半天才挤出这个字，我该说些什么呢?沉默，最讨厌沉默，像死鱼一般令人憎恶。“喂!死啦!”弟弟一句话终于打破了沉默，“没有啊!”我说。“几天不见，脑子烧坏啦，话都不会说啦!”弟弟的语气似乎变得调皮，“是几天不见了，怎么你连句好话都不会说!”我没好气地说，但脸上的表情却与之相反。聊了很久，最后还是你以长途电话贵的理由结束了。

刚才的对话似乎还在耳边荡漾，虽然你连声大姐也没喊，还不停地骂我，但我依然觉得很幸福，也许别人的想念的表达在我俩之间根本就是多余的，只是放下电话，就对你有无尽的思念，翻开以前的日记，一件件全是对你的评价，一页页充满你的影子，昔日似乎一下子出现在我的眼前，像看电影似的。

还记得你做鬼脸的模样，还记得你生气的架势，还记得你跳过蚕豆杆的欢快……

如今，蚕豆花又开了，碧绿的叶子中隐约可以看到些淡紫色，摘下一朵仔细端祥，沪剧里唱“蚕豆花开黑良心”，看看还真是像。

不知道你正在干什么，我或许正在寻找你的影子吧，清风拂过，油菜花的香味真好闻，淡淡的。

想化作一缕清风到你的身边，带着我的思念，为你送去花香，不必言语，不用拘束，我们还是以前的好伙伴。

指间的蚕豆花乘风飘落，化作浓浓眷念……

听，大自然的声音多么美妙!

清晨，睡得迷迷糊糊的我被一个熟悉的声音叫醒了，我睁开双眼一看，原来是大公鸡呀!它好像在说：“春天来了，春天来了，快去外面走走吧”!我迫不及待地从床上爬起来推开窗户：啊，多么明媚的阳光呀，多么清新的空气呀!我穿好衣服冲出房门，我要去寻找大自然更多的声音!

我来到了小溪旁，潺潺的溪水从很远的地方向我流来，它时而撞击着水中的石块，溅起美丽的浪花，发出“叮咚叮咚”的声音，好像一个活泼的孩子在撒欢：“春天来了，溪水解冻了”!

不远处，大白鹅在溪水中游来游去，一会儿用红红的脚掌拨动着清澈的水波，一会儿高扬起脖子向着蓝天发出“咕咕咕”的叫声，好像在说：“春天来了，好久没有这样舒适地游泳了”!小溪旁的大树已经披上了崭新的绿衣裳，小鸟们伴着溪水的脚步声，在树枝上争相发出“啾啾”的鸟鸣声，好像在议论：“春天来了，春天真的来了”!

我向小溪的对岸望去，各种各样的小草在坪地上纷纷探出了嫩绿的脑袋，五彩缤纷的野花在草地里成群结对地盛开，青蛙伸着懒腰，“呱呱”直叫：“睡了一个冬天，累死我了。”蜜蜂在花丛中辛勤采蜜，“嗡嗡”飞舞，它们边飞边说：“春天来了，我们又有花蜜吃了”!

每一个动物的声音就像一个和谐的音符，在春天里合成一首动听的歌谣，这，就是大自然的声音!

中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的.人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及?

一连几天寒意绵绵，夹杂着风的呼啸，冬意不知不觉间弥漫了整个世界，阴沉的天气，枯卷的树叶，冰冷的雨滴，呵，好一番灰色基调。

微风缓缓地吹着百叶窗，似羽毛在轻舞飞扬，偶尔又如几声叹息，听起来像是风吹动残叶的声音，喧哗的街头，人们的脸上洋溢着幸福的微笑，小贩们卖力地高声吆喝着，到处都是歌舞升平的景象，到处老师灯红酒绿的气氛，在热闹繁华的街头，却有一个老人家，孤零零却又突兀地坐在一把塑料椅上，一动不动地守着辆破三轮车，车里稀稀拉拉地躺着几个袖子，旁边还挂着个大塑料袋，他瘦削地背景与周边吵闹的情景格格不入。

“要吃柚子吗?”妈妈询问到，我不置可否地抖了抖肩膀，于是，妈妈大步流星走上前去，隔着那辆三轮车问道：“柚子多少钱一斤?”“一块……二，不不，一块，一块。”老人抬起头，借着微弱的灯光，我看清了老人的相貌：年近花甲，一张长方脸，下巴还有一颗醒目的痣，脸上爬满了皱纹。背微微有些驼，手上长满老茧，手背上的青筋暴起，似一条条蚯蚓。干瘪而多皱的面孔，浑身深土黄色的皮肤，灰白色的胡须稀稀拉拉地分布在下巴上，暗红的嘴唇已经干裂了，鼻子上密密麻麻地点上了老人斑，两只无神的老眼半睁半闭地看着我们，似乎这样就能把我们留住一样。枯柴般的手上青筋清晰可见，脑袋上的灰白的头发大有“地区包围中央”之势。哎!岁月不留人啊……

面对妈妈的询问，我看见他的眼神中似是有些许惶恐。显然，他不是行家。妈妈拿起一个袖子看了看，又拿起另一个掂了掂分量，怀疑地问道：“看不去不怎么样啊?”“好的!”老人噌地一声站起来，他枯槁的手不停地在一个大塑料袋中不断摸索着，拨出好多褶皱成一团的袋子，有黑色，红色的，零零散散掉了一地，他大概认为我们要买吧。妈妈又再次估量了手中袖子的质量，绝情地说：“太大，而且皮也太厚，估计没什么肉，不买了。”说完，放下袖子拉着我就要走。我看见老人仍然低着头，仿佛没听见妈妈的话似的，继续拼命翻弄着他手中的袋子，那些乱七八糟褶皱的袋子。我有些于心不忍，转过身，听见身后是的窸窸窣窣响声。

是什么样的子女，忍心让自己年迈的父母伫立在寒风中守着一堆几乎没有可能卖掉的袖子?我看见有人为买名车豪宅不惜一掷千金，却在菜场为一毛钱争得面红耳赤，我看见有人衣着亮丽，浑身珠宝金光闪闪不可一世，却皱着眉头在捐赠箱前投进1元……难道真的是“人不为已，天诛地灭”?还是我们已经冷漠到察觉不出我们的冷漠?难道只有这个世界充满了冷漠，我们才会悲哀地发现真情早已离去我们多时?

在那个被所有人遗忘的角落，有位沧桑老人，他一直静默无声，但当又一个高声谈笑的路人头也不回地从那位老人身旁经过，我想，他们之间的距离，一定不只是一辆三轮车的宽度。

广大党员要深入学习党章党规，深入学习习近平总书记系列重要讲话，自觉用党章和党规党纪规范自己的言行，用党的理论创新成果武装头脑。我们每位党员都要自觉加强思想政治建设，主动投身“两学一做”教育活动中，学党章党规，学系列讲话，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员教师。

对党忠诚是党员干部的首要政治品质。党员干部既是中国特色社会主义伟大实践的参与者推动者，也是党的事业兴旺发达的直接受益者。要常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，在党言党、在党忧党、在党为党，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，补足精神之钙、强化自律之基，做政治上的明白人。

现在的社会比较浮躁，面临的糖衣炮弹和利益诱惑很多。党员干部要强化崇规认识、守规认识、执规认识，时时用党的纪律严格约束自己，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，严格“按规则、按程序、按制度”办事，做到坚持原则不动摇、执行标准不走样、履行程序不变通，使每项工作都能“信得过”、“过得硬”。要从小事做起，从衣食住行做起，不为金钱所诱，不为美色所迷，不为物欲所累，慎独慎初，自警自省，树立党员教师的优良形象。

当前我国正处于全面深化改革的关键时期，已经明确的改革发展目标能否落到实处、取得实效，关键要看领导干部如何作为。随着“三严三实”主题教育的深入开展，广大党员教师只有敢于担当，勇于作为，聚集务实高效、干事创业的正能量，以一种等不起、慢不得、坐不住的激情和干劲，珍惜组织赋予自己的干事创业的平台，才能切实增强夯实基层、推动发展、后发赶超的责任使命，才能创造经得起历史和人民检验的实绩。

泪，在我们人生中是必不可少的，在不同的情况下，泪水代表的意义是不一样的。其中印象最深刻的是在一次拔河比赛中我流泪了。

那次，同学们盼望已久的拔河比赛开始了，以往一到三年级每次都是我们班拿第一，不知道这一次会是怎样的结局呢?

首先，我们和五2班对战，比赛刚开始，我们便用尽全力拔河，没过一会儿，五2班就获得了胜利。当时我想，完了，第一没有了，我很难受，很不高兴。

第二场该五3班和五4班对战，最终五3班获胜。这样，胜者和胜者对战，败者和败者对战。接下来，我们和五4班争第三名，可我们不管怎样用力都赢不了。过了十分钟，4班突然发力，战胜了我们。当时我们就哭了，去年得了第一，今年却是最后一名，我们很伤心，有几个男生还抱在一起大哭。老师一直在旁边劝我们，可我们没什么改变，继续哭。这一次的冠军是五2班，没想到他们不止高兴还在一旁嘲笑我们，骂我们，我们哭的更厉害了。拔河比赛结束后，我们回到班上还是止不住眼泪，班主任走过来对我们说：“谁叫你们平时不努力，上体育课不好好练习!”突然一下，我们就不哭了，异口同声的对老师说：“明年的拔河比赛，我们一定会赢的，重新拿回冠军!”放学了，回到家，把作业做完了之后，我就开始想，今年为什么我们没有拿到冠军，是我们不团结，是我们不努力，还是我们平时训练不认真。

最后我下定决心，明年，我们一定会把冠军拿回来!

所以我总结了一条，与其事后流泪，不如事前流汗!

宋玉是战国时期楚国的文学家，也是楚襄王的大臣。

一次，楚襄王听到人们议论宋玉行为不端，就把他找来说：“别人对你很不满，你应好好反省一下。”

宋玉回答：“大王，您先不要责备我，请您听我讲一个故事：在咱们楚国国都郢城，来了一个唱歌的人。开始他唱《下里》、《巴人》这样通俗流行的曲子，随着他一起唱诵的有几千人；后来，他唱《阳阿》和《薤露》这样比较文雅的曲子，跟随他一起唱的只有几百人；而当他唱《阳春》和《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他一起唱的人仅有几十人而已！这是什么原因呢？这是因为曲子的格调越高，能跟着唱的人就越少。那些平庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？”

楚襄王觉得他的`话很有道理，就不再追究了。

中秋节前夕，我和妈妈参加了文化馆组织的亲子活动，去洞林湖定制月饼制做，捡鸡蛋。吃过午饭，我们在文化馆门前登上了去洞林湖的公交车。经过四十分钟的路程，我们来到了洞林湖。

第一个地点是洞林湖新田城，我们要在这里尝试自己亲手定制出美味的月饼。我看见做月饼的台子上放了四种馅，分别是：香芋馅、绿豆馅、豆沙馅、和花生馅。老师给我们了一双一次性手套，便开始做月饼。我首先拿了一个面团，把它揉成团后压成一个圆形的面饼，再拿一小块月饼馅，把它放在月饼皮的中间，然后把它包起来揉成一个小圆球，均匀的粘上面粉，再把它放在一个模具里，用劲按下去，一个漂亮的冰皮月饼就做好了。看着自己做的月饼，心里美极了。

接着，我们又开始了下一个行程去田里捡鸡蛋。到了地里，我只看见了一望无际的草丛，却没看见鸡蛋。妈妈说：“鸡蛋都藏在草丛下面，仔细找肯定能找到。”于是我像侦探一样仔细寻找，不放过任何一个地方，功夫不负有心人，我终于找到了鸡蛋。

时间过的真快呀，天黑了，我依依不舍地踏上了回家的行程。

地球是我们的家园，有一句广告语说得好：“地球是我家，创卫靠大家!”可是谁又真正了解过，行动过。10个人中恐怕只有3个人真正了解过，行动过，而其余7个人无非就是偶尔从电视上看到，这么大的差距，真可悲。

保护环境说起来简单，其实做起来难，大街小巷上到处都有痰，人们到处都在吸烟，吸完了就丢在地上。中国是一个吸烟大国，2000年的中国烟民已达3。6亿人，其中青少年就有500万2005年的中国青少年烟民正向这1000万跃进。吸烟有害健康，无数人应吸烟导致多种癌症及心血管病的事例摆在眼前，吸烟者却还在增长。

吸烟暂且不说，就说垃圾吧，有些人把垃圾倒在马路上。每个人经过时都会闻到一股浓浓的臭味，还有的人把废水倒在马路旁的花草上，使这些花草都枯萎了。人们吃过的香蕉皮，喝过的酸奶瓶，使用过的塑料物品都扔在了马路上，大街上。

垃圾不是随手一扔就了事的，还有乱贴乱画，践踏草坪等不雅现象，不要以为别人不知道就可以为所欲为，它关乎到这个地方的环境甚至是整个市的整洁。

地球是唯一一能让大家生存的地方，地球也只有一个，我们不要让陋习毁了地球，不要把电视广告语成为一片浮云，环境卫生不是说说就管用的，应该行动起来，管好自己的嘴，不随地吐痰，不在公共场所吸烟;管好自己的手，不乱扔乱画，不乱扔乱丢;管好自己的腿，不踩踏草坪;管好自己的家搞好学校以及公共场所的卫生坏境，并且多多宣传这类知识，让大家都携起手来共创美好家园。

古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成;多少人接近成功，却终究没有成功。王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。——题记

第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟?正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才可以，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生;多少人已经接近成功，却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。

第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。记得老师说过初三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。所以，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。现在，我们终于到了拮取成功果实的时候了，且不论这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果。作为新时代的青少年，我们应努力实现自己的理想，守护属于自己的金色麦田，努力达到人生之第三境界。

成功是房子，理想便是砖瓦，奋斗便是沙石;成功是大海，理想便是汇聚小溪，奋斗便是滴滴雨水;成功是乐章，理想便是音符，奋斗便是曲谱。我的理想不是供赏玩的清泉，不是随季节变幻的轻风，更不是任由东西的白云。我的奋斗是水流击石的声响，是守候黎明的星辰，是在严冬里展示傲骨的松柏。人生虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，成功让它有一片款款诗意。