近三年中考语文卷子【最新20篇】

昨天，今天和明天

把握好生命中的每一分钟

时间，如天上的云彩，翩然而来，又飘然而去。这便有了昨天，今天和明天

只有今天，才是真正存在的时段。在今天的人生轨道上，昨天的成功与失败都显得苍白暗淡，今天可以抹去昨天的伤楚与泪痕，让昨天的理想得以实现。在今天的沃土中埋下希望的种子，明天就会百花吐艳，后天则会硕果满园。

清醒的人生可能是一种不幸，因为它会充满坎坷与泥泞，却是一种意志的磨练，坎坷是通向平坦的路，泥泞是成功前的黑暗，只要我们清醒的认识自己，磨练自己，在清醒中奋斗拼搏，人生就会无怨、无悔、无憾。

因为生命属于大家只有一次，时间也并不能像金钱一样让我们随意贮存起来，以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。例如，我们不能充分利用今日而让时间白白虚度，那么它将一去不返，所谓“今日”正是“昨日”计划中的“明日”;而这个宝贵的“今日”，不久将消失到远方。对于我们每个人来讲，得以生存的只有现在——过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票;明天，是张尚未兑现的期票;只有今天，才是现金，有流通性的价值之物。

我们“回眸”的可以是成长历程中的一件事、一个人、一株花草;可以是心灵中最值得珍藏的某种情愫......下面请看语文迷网为大家精心整理提供的关于回眸的作文素材，希望对你有帮助。

素材一：在遥远的汉朝，曾经有一位女子因为一份责任，走向了荒芜的大漠。她，就是王昭君，她的回眸，深深地印在了我的心里。是那首《出塞曲》将我送回了汉朝，就在那时，我看到了昭君远去的身影。昭君，我若有洁白的羽翼，便可于此刻，飞落到你身旁，送你远行。在你的头顶上，是一片凄美的苍穹，脚下，是一片荒草。可你的步伐依然那么坚定。我在梦境的这一端，张望你的背影，有消瘦的脊骨，略带有几丝哀愁。昭君呀，你的心中是否有一个解不开的结和莫名的惆怅?那茫茫大漠可渗透了你的汗水和泪水?那凄美的苍穹是否留下了你的身影?

素材点拨：这是描写王昭君离开时的一个片段，这类素材，属于经典题材。譬如，回眸史海烟波，有许多的名人、伟人向我们走来;回眸书籍典藏，有许多大师、智者在书香里韵进我们的血脉;回眸沧桑农科，有无数的科学家足踩黄泥、肩扛日月，凭借卓越贡献活在百姓的心间。

素材二：在香港买了一件御寒的大衣，色如墨，轻暖似羽毛，爱入心坎。然而，第一次穿它出国，便遗失在用早餐的食阁中。和女儿谈起这事，她说：“妈妈，您站起来时，为什么不回头看看呢?”十年前，她赴英伦前夕，把手机遗落在计程车上，给即将远行的自己带来了成箩盈筐的麻烦。从那回起，她便不再犯同样的错误了。

回头看一看，会明明白白地看到所犯的错误和曾有的遗憾，既已看到，便该立刻纠正、立刻修补。

素材点拨：这类富含生活小哲理的素材，写作时用到的会比较多，在记叙文中可以放在开头或者结尾，以引入主题或者提升旨意;在议论中文可以作为论据。这则小素材可以让“回眸”这个文题阐发出更深刻的意义，回头反思，才能发现自己的错误，才能更好地进步。

【范文】

回 眸

从呱呱坠地至咿呀学语，再到如今的懵懂敏感，漫漫求学路已行至大半，念念不忘的仍旧是她。倘若将我喻作风筝，她就似那平凡的放线人，她放手让我飞翔，却不舍得让我受伤。所以无论在哪里，回眸、眺望，她一定在那里。

“瑶瑶，有空多回来看看!”她唤着我的小名，自然、亲切，被这样唤着，我也格外舒心。

我定定地走着，下意识地停步、转头、侧身、回眸，我怔住，她仍立在那儿，一动不动地立在那儿，循着目光望去，她老了，老得我不敢相信，两鬓的白发似岁月的风霜，眼角的皱纹是心湖泛起的涟漪，唯有嘴边一枚圆润的痣嵌得那么妥当。

“徐老师再见!”我脆生生地与她告别。每每离开时，我都会重又回眸，像静候棉花糖的孩子一样静候着她一抹慈祥的笑容、一个温柔的目光，这种感觉胜过棉花糖那种腻腻的甜，如珍珠一般饱满，如绸缎一样顺滑。

记得离开学校的最后一天，我清楚地意识到我不能天天和她告别了，我哭着闹着不想离开。被妈妈抱走的那一瞬，回眸，她的眼泪已噙满了泪，可她却笑着目送我离开，那情那景，时不时便会在脑海中浮现，仍旧是那么清晰、那么完好。

从此之后不再有人足以让我回眸挂念，回眸的习惯也随时光的流逝被填平、被淡忘。

十多年了，什么都变了，人心却未变。

相隔十多年的这次回眸，一下子将我拉回那段天真的日子，而我又明白我已经过了那个天真的年纪。四目相对的那一刻，风沙静止，飞快打着旋儿的黄叶也放慢了速度，寒冷褪去，我的暖源来自怦怦跳动的心，暖入心扉。

“路上小心!”她嘱咐着，没有一丝做作的痕迹。

而我也更加从容，“徐老师你快进去吧，有空我再来看你。”她微笑着点点头。

乘车远去，我想，这种习惯也许会一直保持下去。因为，用她的话说，我在她眼里永远是个孩子，和当初一样。纵使我身在天涯，回眸，她一定在，哪怕在梦里。

人生无数次回眸，因不舍、因疑惑、因震撼、因渴盼，而我却认为无数的回眸，都因了有一份情在维系着，牵着彼此的心，亲情、友情，乃至爱情……

不由想起那句经典：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处!其实，只要人在、情在，该在的都还在。

上帝给了每个人一个宝盒，叫珍藏。

——题记

这件事就发生在__年__月__日星期四上午的第三节语文课上，我当了一次“梦寐以求”但又“坎坷”的“小老师”。

这天，我班异常的寂静，往常的“叽叽喳喳”现今变成了“鸦雀无声”。为什么呢?原来，今天有近乎全初中部的语文老师来听课，就连我们那“武功盖班”的数学老师也来听课。我的娘呀!这气派够大呀!

“袁媛，上课时由你来主持一下‘活动一’，不用紧张，放松就好。”老师走到我身边，亲切地对我说道。

“哦，我知道了。”我一脸茫然。当我回过神来时，事已成定局。那一刻，我脑海里一片空白，根本不知道要做什么。

“叮铃铃——”不经意间，上课了。

智媛从容地走上台前，展示了她课前预习的情况。看看她的镇定.坦然，再看看我的毫无准备与没经验，我更加惶恐起来，好为难，好紧张，好不自信......

“下面请我们的语文班委来为大家主持‘活动一’，大家欢迎。”伴随着掌声，我装着自信地走上台前，开始了。

大家会发现，我的“口头禅”在那时会被暴露的一清二楚，就是不停地“呃——呃——”，我的腿开始发软，不由紧张起来。都说把听课老师或观众当成“大萝卜儿”会减少自己的紧张，但是，那时的我已经失去这种能力，变成了一个害羞的小女孩。

“呃——，这位同学回答得很好，呃——，谁能来点评一下呢?”

下面安静极了，安静得连我自己急促的心跳与呼吸声都听得分外清晰。

我很尴尬，是因为问题难了吗?应该不会呀......我开始犹豫起来。在如此情况下，我听取了“老将”——智媛的建议，喊了许啸的名字。许啸生气地指了指我，然后无奈地站起来回答。我有点不知所措。

终于!经过十多分钟的“奋力一击”，我终于回到了我“心爱”的座位上。来到座位，我长舒了一口气，突然觉得这凳子好柔软，好贴心。

经过这次一“闹”，我可永远记住它了，我这大脑内的“摄像机”已经记录下来了一切，这段“视频”将永远放入我那“宝盒”里。

总有一种记忆值得珍藏，多好，你呢?

在我的成长过程中，曾得到过许很多多的爱，尤其是在我学习的校园中。第一便是我亲爱的老师，由于她，我能在错误中检讨自己，在难过时得到关怀，在困难中得到支持。

在初二下册的期末考试中，我破天荒的考了个有史以来最差的成绩，名次也从全年级的80名掉到了160名，这犹如一个晴天霹雳一样打在我的身上。出成绩当天，老师便把我叫到了学校。

“你自己看你的成绩吧!”这是我得到老师的第一句话。我一听到这一句便了解，自己肯定是考差了。拿起桌上的成绩单，我又好奇又恐惧的探寻着我们的名字，班上前十名没我，前20名，还是榜上无名，我心虚了，不敢再看下去。最后我在班级21名的地方找到了期盼已久的大名。不相信，是否弄错了。更让我吃惊的是，语文39分，忽然我脑子一片空白，不敢相信也不敢面对，这是我的分数吗?不，我要看我的卷子。正当我呆呆的站了几分钟，老师开口了。

“看完了吗?有什么感想?“呃，不敢相信。”

“我也是啊，你知不知道?我刚拿到你的分数时我也不敢相信，我还是拿了你的成绩从新对过，不然我也不相信这是真的。”

郁闷，郁闷之极。搞的我刚考完时还对我们的分数有信心，这一下弄的我是一点信心都随风飘之而去。

“你目前要做的不是不相信，更不是要被这一次的失败所击倒了，你应该探寻我们的不足，好好深思。不然你会真的一败再败，最后站不起来的。”老师看着我，对我心平气和道。

对哦，目前我应该做的是继续加油努力，把这次的失误当成前进的阶梯，过去已成为历史，将来还等待自己开发，我相信这点小问题是难不倒我的。

我放下那张让我痛心的单子，深呼吸。

“老师我了解了，我不会因这一次而确定我这一生，老师说的对，我应该多深思找到问题的缘由，然改正它。”

“嗯，老师相信你，加油，期望你能呈现出一个全新的你!”

啊，老师您就是我的一盏明灯给我照出一条光明的大道，感谢您让我从新振作起来。由于您给我的爱，让我的成长不再枯燥。找到成长中的快乐!

做人是一门有着深厚内涵的社交学问，强调尽自己一切的能力去满足大家对自己的期望，成为大家心中理想的人。下面是语文迷网为大家带来的关于做人的素材，希望对你有帮助。

●与其做一个有价钱的人，不如做一个有价值的人;与其做一个忙碌的人，不如做一个有效率的人。人不能只生活在过去，更要快乐地生活在未来。

●做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷;做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨!

●做人在学习领域要精益求精;在工商社会要交流纵横;在人际空间要谈笑经营;在孤独寂寞要心灵平静!

●自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养!

●贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。

●做人要五有：有强健的身体;有正当的职业;有精湛的技能;有丰富的知识;有公道爱人的热心!

●诚实守信，是治业之根本;知己律己，是立身之要道;容人助人，是处世之良津!

●事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。

●看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶;做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世!

●懂得自尊体现自我涵养，尊重别人体现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点!

●活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬!

●不妄动，动必有道;不滥言，言必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情!

●做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。

●诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

●有先见之明，是一种智慧。有自知之明，是一种成熟。有知人之明，是一种素养!

●做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分;知趣，是处事把握分寸，能张弛有度;知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有!

●自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说假话、势力眼是人生三大厌恶!

●做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理;所谓“三法”是：想法、看法、做法。

●做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧;情是情感、情绪、情操;意是意念、意识、意愿。

●骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己!

●谨慎不惟诺，善良不懦弱，练达不草率，稳重不寡断，诚实不虚伪，忠厚不愚蠢，自谦不自卑，自信不自负，刚毅不固执，果断不冒失!

●温柔不懦弱，文静不造作，靓丽不妖艳，求异不求怪，贤惠不胆怯，热情不轻浮，自爱不自恋，机敏不多疑!

●帅气不轻浮，平常不霸气，善辩不纠缠，能言不多事，谨慎不畏缩，勇敢不粗鲁，细致不小器，精明不计较，重情不自扰，失恋不失志!

●以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人!

●做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。

●在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有舍财义气;在做人中，要有浩然正气。

●做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任;做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。

●讲话要含蓄，切忌太露;态度要委婉，切忌太直;处事要圆融，切忌太真;做人要深厚，切忌太苛。

●对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力!

●有了同情心，才能利人;有了谅解心，才能容人;有了宽容心，才能爱人;有了忍耐心，才能做人!

●就事论事，这是用人的原则;通情达理，这是处世的原则;荣辱与共，这是交友的原则;生死无惧，这是做人的原则。

●积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过习惯。人格有品，生活才会有质!

●做人要懂得报四恩：一报万物养育之恩;二报父母扶养照顾之恩 ;三报恩师提升智能之恩;四报夫妻互相照顾之恩!

●得意失意，切莫在意;顺境逆境，切莫止境。善待自己，幸福无比;善待别人，快乐无比;善待生命，健康无比。

●内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波, 谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮, 稳重不高傲。

●失意不丧志，得意不忘形;挫折不气馁，失败不灰心;勇敢不鲁莽，自强不自欺;批评不中伤，赞美不奉承;自信不骄傲，矫枉不过正!

●花有色、香、味;人有才、情、趣。健康、信仰、物质基础是人生三大支柱。做人须具备三有：有健康、有专长、有平常心!

●鸟有树则栖，树倒则飞;鱼有水则活，水涸则亡;花有春则开，春去则谢;人有信则立，信丧则败。诚信是做人之本!

●世上有四种人:人渣,人手,人才,人物。我们要蔑视人渣，不甘人手，羡慕人才，争当人物!

●做人不图虚名，讥讽随之消失;做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负!

潮起潮落皆有意，一花一叶都含情。从欢天喜地的春节里，我领悟了亲情;从轰轰烈烈的脱贫攻坚中，我领悟了温情;从春蚕到死丝方尽，我领悟了奉献的价值;从香甜的蜂蜜中，我领悟了勤劳的含义;从屈原的故事里，我领悟了爱国的精神;从《钢铁是怎样炼成的》，我领悟了生命的意义;从“数风流人物，还看今朝”，我领悟了自信的魅力……

生活处处皆语文，生活的天地有多宽，语文的世界就有多大。让我们用语文的眼光去观察生活，去领悟不一样的“风景”。请以“从_____，我领悟了_____”为题，补全空白，写一篇作文。

要求：(1)力求写出自己的真切体验和独特感受。

(2)除诗歌、戏剧外，文体不限。

(3)字数不少于600字。

(4)不得套作，不得抄袭。

(5)文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

【材料一】“悠然见南山”是陶渊明的“闲”，“调素琴，阅金经”是刘禹锡的“闲”，“月色入户”是苏轼的“闲”。

【材料二】风光既可以是自然界的，也可以是人文的，还可以在琴棋书画当中。

【题目】《闲对风光独自游》。根据以上材料，写一篇命题作文，字数600字以上。

福建省福州市2014年中考作文题目：以“自律”为题的作文

自律是什么?自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服情性、抵制诱惑、学会战胜自己。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”说的也是这个道理。你在学习和生活中约束、管理、反省过自己了吗你在自律中获得怎样的感悟呢?请以“自律”为题，写一篇文章。

要求：

(1)除诗歌外，文体不限。

(2)不少于600字。

(3)文中不能出现真实的人名、校名、地名。

炊烟袅袅，掩不住尘埃落定;泉水潺潺，道不尽风沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中，只有俯身大地，成为一方沃土，才能宁静致远仰观万里长空。

俯身大地，是一种姿态，更是一种心态。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的尘埃，你的生活也将如骀荡春风。俯身，就像一座山，近之愈觉其高，又似一部书，读之愈觉其深，蕴含着广博的人生智慧，只有怀着一颗低姿态的心，俯下身去，才能打造人格的最高素养，追溯灵魂的最高境界。

你可知谦谦君子温润如玉的姿态，君子的高贵就在于甘于俯下身去，在广袤的大地上仰望星空。

中国画史上最著名的画、书、印"三绝"的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，"我愿九泉为走狗，三家门下转轮来".如此低姿态，令人肃然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地，做那一方土壤，而不是选择做漂浮的尘埃，才使他如此成绩斐然，无处不洋溢着君子的大师的风范。

自古以来，凡俯身于大地者，终将会在大地上崛起。古有刘邦俯首称沛公，终得"猛士守四方"成就霸业，今有季羡林摘去三顶桂冠打造自己人格的最高素养;古有韩信甘受一时胯下之辱，一朝崛起终雪恨，今有林志玲弯腰数十次拍照赢得人气爆棚。他们都俯下身看到了大地，而没有做漂浮游荡的尘埃，他们的低姿态注定让他们在沧桑历史中，含笑一腔，温暖如初，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。

就像莫言所说："我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈，不要嘲笑，也不需要别人知道。"就这样俯下身去，化身为土壤，才能永存于世界。相反，如果选择做漂浮无定的尘埃，就只能被人们遗忘于世。

生命，是一树的花开。只有俯下身去，才能感受到"生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"的意境，才能安然地仰望满天繁星。

上午，太阳照耀在大地上，微风吹来，摇晃着树叶，老师走了进来，手里拿着几张白纸，同学们都很疑惑这里要干什么呢？“同学们，我们今天来玩看动作猜成语！”教室里热闹起来，就像烧开了开水一样，沸腾起来。

我和队员斗推选候丁宁和邱志诚，请第一组上场。老师说：邱志诚大摇大摆地走上了讲台，候丁宁也赶紧站上去。开始表演了，最搞笑的市邱志诚表演惊天动地，他先拍一拍讲台，然后抬起脚在地上晃一晃，讲台发出了一阵刺耳的声音。邱志诚满面通红地准备再抬一次时，台下响起了笑声，只见同学们有的笑的用力拍桌子，有的捧腹大笑，还有的干脆趴在桌子上。

轮到第二对上场了，蔡陈浩飞快地打开了一张纸条，看了起来。他先用手抓了抓自己的耳朵和脸，张帜健一脸茫然，呆呆地望着蔡陈浩，台下的陈楚恒反应迅速地举起了手，回答完了问题，蔡陈浩捂住耳朵，点了点投影仪，张帜健还是不知道。这时，窗外飞来了一只小蜜蜂，教师里顿时响起了此起彼伏的尖叫声。胆小的女同学看见蜜蜂来了，慌乱的躲闪着，有些调皮的男同学拿着书用书打蜜蜂，还有的同学像没看见一样，端端正正的坐在位子上。一连好几次，都是陈楚恒回答，张帜健像个摆设站在那里，同学们个个嘻嘻哈哈的，大家笑得前翻后仰，笑声快把屋顶穿破了。

姚婉郁和朱忆昕可真默契，再加上姚婉郁表演的很清楚，朱忆昕一下子就猜对了好几个，下面很多人斗很羡慕他们，姚婉郁学了青蛙的动作和叫声，朱忆昕不知道，我真想张开嘴巴大声说：“井底之蛙”可是这个不是我的组，说了还会扣分，真的太难受了。同学们也几乎都这样，有话不说，心里像有虫子爬似的，痒痒的。

最后一个戚顾言和丁之浩，果然是学霸，知识就是广。分数都快接近第二组了，但还是没能超过，台下响起了赞叹声，有的说真的太厉害了，第四组队员斗笑逐颜开了。

虽然这次我们队没能得第一名，但我还是很开心，因为在这课堂中我学到了很多成语。

通过这次期中考试，告诉了我学语文儿要扎扎实实，不能有一点马虎。我认真减套过自己后，总结出两个大问题。一，阅读能力差二，粗心马虎。以至于语文成绩才考了xx分。

阅读题总是看这题读不懂意思。以至于答非所问粗心马虎，以至于我写的一句话最后两个字错了导致一题扣了三四分。以后要认真做完每一道题后认真检查。还有作文。作文先是没有条理。

二有错字，三是开头和结尾写的不精彩。我决定从双休日期，每天做一些阅读题做完后认真检查每天功课，按时消化。不懂的问题及时问老师。在期中考试后下星期一请做到每天按时预习第二天的课程。上课认真听讲。下课不到处乱跑，坐在座位上写作业，上课，急。回答问题，回家按时问系不会做的题，不抄答案自己去做，如果做错了，发下来，及时改错，搞不懂的问题，可以查看工具书。如果工具书上也没有就必须找老师问个清楚。当然，做题时要多动脑子，不能答非所问。更不能为应付差事而写作业。还要做到不偏科，不能一门科目学好了，而另一。易门科目一落千丈，这是万万不行的。以后要认真背古诗，作业好好写。

到下一次考试的时候我会更加努力，不让父母和老师失望，我不能因为这次没考好而失去信心，我要支持而后勇，争取下次拿到满意的答卷。

邹平疫情的突如其来，让这座美丽的城市一下进入了静默状态，马路上车辆很少，行人几乎没有，人们都在居家抗疫。

这卷土重来的疫情，放慢了人们的生活节奏，却加快了防控疫情的步伐!

确诊患者加速攀升，小区封闭，空气中处处弥漫着消毒水的味道……为了尽早阻断病毒传播，为了更好地防患于未然，邹平市开展的全员核酸检测，一轮接一轮，

今天是第4次全员核酸检测，天气有些冷，空中细雨夹雪粒，这是一场“倒春寒”。排在长长的待检测队伍中，我看着“大白”们搬好桌子，摆好检测用具，志愿者们各就其位，工作人员忙而有序，一切工作有条不紊。

“大家排好队!注意间隔!”

“一个一个来，提前在手机上找出二维码!”

身穿白色隔离衣的医护人员和志愿者们，那沙哑的声音，一遍又一遍地在光上空回响!

料峭的寒风吹在他们身上，飞舞的雪花打在脸上，疲惫的身体依然挺立。

试管、棉棒;棉棒，试管，人们一个一个从检测医生面前走过。“谢谢!你们辛苦啦!”“谢谢!”“辛苦了!”

一声声，一句句，发自肺腑!

看着这漫天飘舞的雪花，再看看眼前夜以继日不辞辛劳的医护人员和放弃了休息，自告奋勇投入疫情防控的志愿者们，他们如同寒日中的暖阳，温暖我们的心田。

只因有这样的一群人在，我们深信：

春来疫去，山河无恙;情存疫散，你我皆安!春雪不掩绿意，疫情不败温情!见证者春暖花开的时刻终会到来!

四年级语文第二学期期中考试之后，我的心情放松了许多，但是还有些犹豫不决，担心自己那几道没有把握的题做得不对。果然，试卷发下来以后，我定睛一看，分数是95。5分。我对这个分数不满意，被扣分的地方果然是那几道题：

1、第二题形近字组词，“忧”和“扰”组词，我没有仔细看清楚，随手就写，结果把两个字弄颠倒了。

错题原因：粗心大意。

2、第三题给下列字选择正确的读音，骨髓的“髓”的读音应该是“suǐ”，而我选择了“suí”。

错题原因：表面看是我对这个字的发音没有掌握好，其实我记得上个学期课文里出现过这个字，而我当时没有认真去翻字典查参考书，造成现在也没有正确掌握。

3、第四题把词语补充完整，“再接再厉”的“厉”我写成了鼓励的“励”。

错题原因：还是粗心，对“厉”字在词语“再接再厉”中的意义没搞明白，没有理解词的意义，所以死记硬背容易出错。

4、第五题给“严”字组词，并将组的词填入下列句子中，“他经历了严峻的考验”，严峻我写成了严厉。“这个问题很严重”，严重我写成了严密。这道题是有些难度，考验我们组词，又考验我们用词造句、词语搭配，而我之所以丢分，不是不会组词造句，错题原因在于我审题不清。用“严”字组了几个词后，也不考虑和下面的句子对不对应，所以错了两处。

5、最不该丢分，最该挨批评的是我的卷面不整洁，尤其是作文部分，涂涂改改。爸爸气的说扣我一分真是便宜了我，该多扣几分！确实，我以前做卷子没有这么乱这么脏的，我要引以为戒！

老师常说“善于总结的人才会进步”，这次总结了错题的原因，我要吸取教训，争取以后的考试中不犯同样错误，取得更好的成绩，不留下遗憾！

近日有网友感慨：“一等功臣狄国平今天悄然离世，抵不过一条八卦新闻。”这是一位网友痛心的感慨。在我们这个社会中有许多人，他们默默无闻，却做着利国利民的大事，如港珠澳大桥岛隧总工程师林鸣，很多人都不知道他的名字，但都知道港珠澳大桥;即使听说过的人，对他了解得也不多，远不如对“范冰冰逃税六个亿”这样的八卦新闻了解得详细。这是为什么呢? Recently, some netizens said: "The first -class hero Di Guoping died quietly today, no gossip news." This is a sad emotion of a netizen.There are many people in our society. They are unknown, but do things that benefit the country and the people.Even those who have heard of it, dont know much about him, far from knowing the gossip news such as "Fan Bingbings tax evasion of 600 million" in detail.Why is this?

很多人认为，英雄只存在于国家危难之时，如今社会和平安定欣欣向荣，人们不愿再面对沉重的历史，于是选择了清闲娱乐。英雄辈出英雄大有作为的时代也早已过去，像黄继光这样大义凛然的英雄早已不复存在，倒不如关注更多的娱乐“英雄”来得轻松。可是，这种花边新闻中的“英雄”是真的英雄吗?他们真的值得关注吗?

那些所谓的娱乐“英雄”，为了流量不惜丑化自己，甚至超越了道德的底线，逾越了法律的红线，毫无艺术准则，更没有社会责任感，流量为王才是他们的至高原则。如果他们也可以被称作英雄，那岂不是侮辱了“英雄”这两个字。

那么谁才是真正的英雄?我想，只有勇于担当起民族国家的重任的人，才配被叫做英雄。像林则徐、黄兴这样为我们这个苦难深重的民族做出贡献的人无疑是我们敬仰的英雄，他们舍生忘死，勇毅果决，在他们身上体现出的精神意志就是真正的英雄精神。历史中的英雄如星光般璀璨，但太多的英雄被湮没在了历史的烟尘中，他们默默无闻，无私奉献，在每一个平凡的岗位上努力挥洒着自己的汗水，贡献着自己的才智，为社会的进步添砖加瓦。他们，也是真正的英雄。主席指出，“伟大出自平凡，英雄来自人民。把每一项平凡工作做好就是不平凡。”作为一名科学家屠呦呦努力钻研，几十年如一日，最终研究出普惠人类的青蒿素，她不就是科学界的真英雄吗?

日本漫画《黑执事》中当死神决定是否该从世上带走一个人的时候，他的判定标准是：“若此人日后会有巨大的、足以改变形势力量的贡献时，这个人，不要带走。”因为要判定一个人的价值，看的是贡献，而不是花里胡哨炫人眼球的技巧。

何为真英雄?无言自明，那些唯利是图只知吸粉虚伪做作毫无担当的娱乐明星不是。真英雄是能够“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的人;真英雄也是虽平凡但兢兢业业努力付出的每一个我们。

多些“一员官”

《清稗类抄》中载，有个县令叫陆清献，为人刚正。巡抚慕天颜的生辰，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。只有陆清献，从袖中拿出一匹布、两双鞋，说：“此非取诸民者，为公寿。”巡抚笑了笑，却没有收下。没过多久，陆清献就因为一点小事被罢了官。

为了自清而丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。清操与官位之间，如何选择?奉上一匹布、两双鞋的那一刻，他应当已在心里作出了决定。只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其身，做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。

01、冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。

——淄博市考生《冬的个性》。

02、是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊!

——荆州市考生《把爱心带给他人》。

03、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

04、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

05、如果你只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，那么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

06、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

07、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

08、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

09、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

10、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

11、青春是什么?青春是希望。青春需要什么?青春需要好好把握。无悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少“这”也是对我们生命的一种交待。将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。

——河北学生《把握青春》。

12、在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：

生活中的船不能没有理想的帆。

生活中的理想就是为了理想的生活。

——荆州市考生《把梦想带给花季》。

13、让我们行动起来，把爱心带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人献出一份爱，世界将变成美好的人间。

——荆州考生《把爱心带给他人》。

14、关注无须矫情，关注只会无意，那份认真与执着，就像飞向天空的蝴蝶，带走我的关注，无意中又捎来生命与爱的消息，送给生命中的点点滴滴!

——广东省考生《我关注生命中的点滴》。

15、每每想起这件事，心里酸酸的，只是这种委屈没有升华成恨，而是造就了我坚强的性格，我也理解老师的心情。如果没有那一次，我能体会到委屈的滋味吗?哈哈!岁月无痕，惟有馨香缕缕。

——重庆市考生《馨香缕缕》。

16、人生的鼓掌永远不能停息?它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心，比金钱更重要。

让掌声响起来，人生需要掌声。

亲爱的师长，多么渴望得到您的赞美，哪怕是一两句简单的话语!

— —安徽省考生《渴望赞美》。

17、把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将它们贮藏成幸福的美酒，享受一生。

——荆州市考生《把微笑带给生活》。

18、品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。

——重庆市考生《馨香一缕》。

19、平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝彩又何妨?

——安徽省考生《掌声为自己响起》。

20、赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。

——安徽省考生《渴望赞美》。

百折不挠

解释：形容不管经受多少挫折，决不退缩或屈服。形容意志坚强、品节刚毅。折：挫折。挠：弯曲。

东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗?”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。

对话是沟通的方式 Dialogue is the way to communicate

沟通是什么?沟通时一座桥梁，架接你我的思想;沟通时一根纽带，系紧你我的心灵;沟通时一捧火焰，融化矛盾的坚冰……在这个时代，人们缺乏沟通，宁愿暗地揣摩别人的心思，也不愿面对面与人交流，误解，不信赖由此而生，不得不说，我们需要沟通。

沟通能化解矛盾，减少摩擦。

前不久，主席对美国进行了国事访问，两国领导人进行了深入沟通，一定程度上化解了双方因朝鲜半岛军演带来的矛盾。

与之相反，南非世界杯“英德大战”。因裁判的一个判罚错误，激起了英国球员的激怒，他们没有冷静的沟通，只有愤怒的争吵，最后裁判维持原判，英国对出局。

通过这两则实例，可以看出沟通的好处显而易见，锦涛和奥巴马进行了深入交流，化解了矛盾，促进了两国关系友好发展;英国队员和裁判没有进行冷静沟通，失去了公平和晋级八强的机会。两个人缺乏沟通，也许会有小争执;两个国家缺乏沟通，也许会挑起战火，用暴力解决矛盾。为了减少摩擦，和平相处，我们需要沟通。

沟通，能架接思想，拉近距离。

几千年前，一曲《高山流水》让俞伯牙和钟子期沟通了心灵，一介樵夫与琴师就这样相识相知;近代，中国建立了人民代表大会制度，身处各阶层的人民代表带来了人民的心声，国家领导和平头百姓就这样间接沟通，拉近距离;现在，一种名为微博的交流方式正在兴起，短短只言片语，沟通了我们的想法与心声，一下子拉近了身处各方的陌生人。我们处处需要沟通。萧伯纳说：“如果我有一种思想，你有一种彼此沟通，每个人会有两种甚至更多的思想”。沟通是架接思想的桥梁拉近你我的距离。

现在是到处有“墙”间隔的社会，因为缺乏沟通，人们疑神疑鬼，心理负担重，所以有越来越多的人想念“四合院”的日子，因为城市建设，我们回不去“四合院”，但沟通能在心墙上打开一扇窗，透进人情的温暖.

真正的友情，不是虚伪的花言巧语，而是关键的时候，向你伸出的那只援助之手;而是在你烦恼或悲伤时，急忙跑到你身边，带着一颗真诚的心，安慰你，耐心的开导你，听听你的烦恼和悲伤，帮助你解开心中的结。真正的友情，无需碰杯，无需礼物。我现在已经五年级了，从一年级到四年级，我一直有一个想法我对别人好，别人也会对我好，可是自从我上了五年级，认识了她，我才发现自己的想法错了。 The real friendship is not a hypocritical words, but the key hand that extended to you; but when you are troubled or sad,Hurry up to you, with a sincere heart, comforting you, enlightening you patiently, listening to your troubles and sorrows, and helping you to solve the knot in your heart.Real friendship, no need to touch a cup, no gift.I am now in the fifth grade. From the first grade to the fourth grade, I have always had an idea. I have a good idea to others and others will treat me well.Its right.

我自从上完幼儿园，开始上学前班时，我就在锦绣路小学上学了，锦绣路小学将会是陪伴我六年的母校。在我学前班到三年级时，我就只知道友情很重要，上了五年级，认识了她，我才真真正正的理解了友情到底是什么。

她是位插班生，在她来到我班级的第二天，我就和她成为了好朋友，我每天都和她赤诚相待，在她无聊的时候，我陪伴着她;在她遇到难题的时候，我耐心地帮助她，指导她;在她遇到困难的时候，我替她分担困难。可是，有一次，她不小心把一位一年级的小女生绊倒了，老师走到讲台上问是谁把小女孩绊倒的，谁知，我那好朋友，竟然站起来，拿手指着我。

对老师理直气壮的说：“老师，我知道是谁，我看见了，是她!”老师走到我身边，把我吵了一顿，我不知所措，眼眶中闪着泪光，我心想：我早已把她当成了自己最好的朋友，难道就只因为这小小的一件事不敢承认，便把错误都推向了一个陪伴了这么多天的朋友吗?难道友情就这么不重要吗?

第二天，我在见到她时，她竟然又和我提出绝交，我十分伤心，但无奈之下，我只好与她绝交。从这以后，我们之间再也没有说过一句话。

友情啊!难道真正的友情就这么难找吗?

老师总是让我们写有关“快乐”的作文，可是咱们真的能写出来吗?

快乐的童年?这样的作文并不能算记叙文，因为作文内容都是幻想，并不是真实发生的。具体为何会是幻想，是因为童年没有快乐。细细想一下，有多少人的童年不是在堆积成山的作业中度过的?本应该玩的年纪，本应该玩的时间，全部都耗在了上各种各样的补习班上。所以，写快乐童年需要足够的幻想。

挫折成长之后快乐?这样的作文中的挫折也就无非是考试考砸了的题材，除此之外没有其他，这又是为什么呢?那是因为我们的日子除了学习与吃喝拉撒就没别的事情了，唯一可能有挫折的就只有在学习上了。所以这样的作文几乎都是考砸了，遇到某人某事想开了，后来努力学习了。写出来后作文十分生硬。

快乐生活?每天就是学习的人们真的有快乐可言吗。每天六点起床，七点上学，在学校学一天后劳累的回到家，接着在十分劳累的情况下写完种种作业，然后接近十点十一点才能睡觉。这样的疲惫感使人们在崩溃的边缘徘徊。这不正是学生的现状吗?

所以最后，请不要怪罪这样的作文孩子不会写，因为不正是逼孩子学习的人，亲手扼杀了孩子的快乐吗?现在却反过来怪孩子，这样的人真的有资格质问吗?

“快乐”，是孩子的幻想。

幸福是一种感觉，一种心境，一种体验。亲近自然是一种幸福，书山寻宝是一种幸福，陪伴家人是一种幸福，朋友互助是一种幸福，奉献青春是一种幸福……只要你细细咀嚼，用心感悟，人间幸福尽在其中。

请以“__________是一种幸福”为题目，写一篇文章。

要求：(1)请将题目补充完整并抄写在答题卡上。

(2)诗歌、戏剧除外，文体不限，文体要鲜明。

(3)表达真情实感，不得套写、抄袭。

(4)文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

(5)字数不少于600字。