历史纪录片《东京审判》观后感【实用20篇】

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

范文一：大国工匠纪录片观后感

在这几天中，班主任让我们看了《大国工匠》，他们的技术精致，记忆高超，我真为咱们国家拥有这种工匠而自豪，一个国家，支撑着这个国家制造业能力的，最重要是技术，是掌握了技术的工人!

大国工匠，工匠筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的 。就拿中国航天科技集团院火箭总装厂高级技师高峰林来讲，他绘火箭焊心脏，是发动机焊的第一人，他他有着如此高的技术，让人感到服屈，他的精神让我们感到惊讶，我们应该向他学习。

这些大国工匠，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者他们以聪明才智、坚忍不拔，书写着一线劳动者的不平凡，他们为我们的社会做出了伟大的贡献，让我们为之叹服，为之佩服。

我们要以他们为榜样，向他们学习为社会作贡献的精神。

范文二：大国工匠纪录片观后感

《大国工匠》讲述了八个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在。

“大国工匠”的感人故事、生动实践表明，只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。

这是一群这样的劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。

1.钳工胡双钱的手，工作30多年来，老胡创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录。在中国新一代大飞机C919的首架样机上，有很多老胡亲手打磨出来的“前无古人”的全新零部件。——中国商飞上海飞机制造有限公司高级技师胡双钱

2.捞纸工周东红的手，经他手捞出晒成的宣纸，每张重量误差不超过1克。30年来，周东红始终保持着成品率100%的记录，他加工的纸也成为韩美林、刘大为等著名画家及国家画院的“御用画纸”。——中国宣纸股份有限公司高级技师周东红

3.在工作时，管延安要进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器。按照规定，接缝处间隙误差要小于一毫米，他却能做到零缝隙。只有初中文化的他，全凭自学成为这项工作的第一人。他所安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。——港珠澳大桥钳工 管延安

4.北京APEC会议上，我国送给外国领导人及夫人国礼之一——“和美”纯银丝巾果盘，是孟师傅在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”。航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章都是出自孟剑锋之手。——国家高级工艺美术技师孟剑锋

5.殷瓦焊是世界上最难的焊接技术，殷瓦板牛皮纸一样薄，一条LNG船上的手工焊缝长达13公里，一个针眼大小的漏点，都有可能带来致命后果。张冬伟的焊接技术不但质量百分百有保障，外观上也完美无缺。——沪东中华造船集团焊工张冬伟

6.他是CRH380A的首席研磨师，是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的工人，被同行称为“鼻祖”。从事该工序的工人全国不超过10人。他研磨的转向架装上了644列高速动车组，奔驰8.8亿公里，相当于绕地球22000圈。——南车青岛四方机车车辆股份有限公司高级技师宁允展

7.焊工高凤林35年专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人。130多枚长征系列运载火箭在他焊接的发动机的推动下顺利飞入太空，其中就有送嫦娥卫星去月球的长征三号甲系列火箭。0.08毫米，是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄记录。——航天科技集团运载火箭技术研究院特种熔融焊接工 高凤林

8.载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到了“丝”级，在中国，能实现这个精密度的只有顾秋亮。成功把“蛟龙”送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。——中国船舶重工集团公司第702研究所 顾秋亮

“大国工匠”的感人故事、生动实践表明，只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。

当前的我们缺失工匠精神，“我们要用大批的技术人才作为支撑，让享誉全球的‘中国制造’升级为‘优质制造’。”而在这个过程中，代表中国实力的制造工程，其顶级工艺技术确实十分精良，但对于更多的中国制造领域，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”，其背后所折射的，又恰恰是基础制造业优质技术人才——大国工匠的缺失。

范文三：大国工匠纪录片观后感

在这周晚自习期间，班主任老师同我们一起看了今年五一期间的特别栏目《大国工匠，匠心筑梦》，看完之后感慨很多。

大国工匠，技艺精堪，令人叹为观止，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一。还有人检测手感，堪比X光那般精准等等。就拿中国航天科技集团——火箭总装广高级技师高凤林来讲，他给火箭焊“心脏”。是发动机焊接的第一人。2.16毫米是火箭发动机上一个焊点的密度。0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。高凤林如此高超的焊接技术，不田人不折服!这些“大国工匠”，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者。是饯行劳动精神的最好引路人。他们以其聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡。他们为我们的时代，为我们的让会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。

我以后一定努力好好学习，学习他们的刻苦认真精神，把这些精神应用到我的专业课学习中来，刻苦扎实的学习专业课知识，在实训时积极认真参加实训，多练习，以创造出一个优异的成绩更加努力!

该片由科学技术部、中央电视台联合制作，逐一探讨科学、教育、政府、市场、法律、资本、人才等因素如何影响着创新，总结创新规律，提供历史镜鉴，带着中国的问题与希冀，在全球范围寻找答案，共赴一场对国家崛起、人类未来的探寻。

在全国“科技三会”上，习近平总书记发表了重要讲话，深刻阐述了国家发展和科技创新面临的重大机遇，提出了中国特色科技创新道路的丰富内涵、目标任务及总体要求。作为世界第二大经济体，中国的创新驱动发展战略不仅在中国，更在世界范围成为各国关注的焦点，而纪录片《创新之路》的正式播出正是对这一焦点的及时的、有针对性的回应。《创新之路》思想深邃、内容丰富、视角广阔，不是提供一种具体的创新方法，而是提供一种思考，一种方向，一种规律，不仅呈现当代创新，更追溯至工业革命时代，探索创新背后的制度、传承、影响，以整部人类现代史的厚重来承载对创新的思考。

湖北省科技馆把此次观看《创新之路》纪录片，作为深入贯彻落实全国“科技三会”精神、实施创新驱动发展战略的重要内容，进一步充分地认识到这部纪录片具有十分重要意义。

人的最终结点就是死人不可能活到一千岁一万岁这是自然的新陈代谢如同毛泽东说的：“人要是不死那从孔子年代算起到现在这个地球就塞不下了!”毛泽东用自己面对生老病死的态度诠释了他的“辩证生死论”，1976年9月9日00：10分这个为亿万人民所景仰的一代伟人离开了他的群众和人民，毛泽东用农村包围城市的思想指导了一次次解放战争，战争的胜利正说明他的这一指导思想的正确性。

今天我作为一名人民记者，作为一名中国共产党员，我真正的感到自己责任的重大尽管我认为这世上没有什么值得去欣羡的，任何人在本质上是不能拿来相比较的个体，但是我依然羡慕那位苏联记者斯诺他是毛泽东的朋友更是诸多关于让人们了解毛泽东人生的见证者是文字的记录者。

纪录片《走近毛泽东》中有这样一幕：美国记者问及毛泽东相当苛刻的一个问题是你凭什么领导你的人民发动革命?毛泽东不假思索的回答因为人民信任我一直在想他所说的信任到底是他对人民的信任还是人民对他的信任呢?直至我现在坐在这里敲击这些文字的时候才恍然觉悟到这一信任是双方共同努力的结果不是么?

“思想决定一切态度决定成败”电视剧《毛岸英》以及纪录片《走近毛泽东》《打倒四人帮》《毛泽东逝世全程记录》等一系列催人奋进的影像记录让我更加从我们伟大祖国的历史开拓和人物中得到启迪人生重要的是过程人终有一死在我看来这是相通的那不同的就是这个所谓的过程思想在这个过程中相当的重要轰轰烈烈和平淡无奇是两种人生境界就看你怎么去演绎，在许多错误面前人不必掩饰人都会犯错误就连我们伟大祖国、党的开拓者毛主席都犯过错误他发起的“文化大革命”这场错误的政治性运动制造了多少冤假错案而在事物面前要果断要持有自己的思想主见既然选择了就开始干不去想以后会怎么样不去顾及后果如何如果不做谈何后果呢?

这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。

看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。

在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。电影圆明园观后感读圆明园的毁灭有感400字圆明园的毁灭读后感500字

作为建党95周年的献礼之作，影片以1926年发生在山东省广饶县的真实故事改编，讲述了《共产党宣言》是如何克服残酷的镇压和血腥屠杀，如火种般在人民群众中传递的故事。

当姜玉兰及一众农村女性得知从《中国共产党宣言》这个小本子里能够知道取得馍馍的方法时，那激动而兴奋的表情仍然历历在目。那个年代，地主压榨老百姓，家里的孩子是顿顿吃不饱，天天饿着肚子睡觉，吃饺子都是奢望。想来如今的生活真是来之不易……

青年共产党员刘雨心带着中国首版《共产党宣言》来到广饶，向群众宣讲《共产党宣言》的真义，号召大家团结起来支持共产党，学习马克思主义理念，保护《共产党宣言》，保护革命的种子，最终她为了革命事业献出自己宝贵的生命，但革命的种子也终于在这片土地生根发芽。

“种子生长需要泥土，能成为泥土，好。”的确，我们现在的安定的幸福生活是革命先辈用生命换来的，现代的我们可以吃饱穿暖，再不用天天饿肚子，穿大补丁的衣服，女性也不用裹小脚，且拥有了上学读书的权利。

吃水不忘挖井人，感恩先烈们为我们创造了现在的美好生活，作为一名共产党员，我无比光荣。

听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就!

《旋风九日》记录了小平同志79年访美的真实事迹。他绝对是中国的超级英雄，他为人幽默、极富人情味，处事也果敢睿智，在当时风云诡谲的世界政治格局下，以75岁高龄挺身而出远渡重洋出访美国，为中国争取到历史性的合作与发展机会。《旋风九日》为建党94周年华丽献映!适合党群集体观看。

这也是中国电影史上第一次以邓小平访美为主题的影片。从北京到华盛顿、亚特兰大、休斯顿、西雅图，邓小平虽然受到“超规格待遇”，但却没有一帆风顺。九天里，游行、暗杀、袭击，意外不断，面对不欢而散的议员和问题尖锐的记者，倔强而睿智的老人攻守兼备，从容不迫……

1.邓小平首次访美纪录片《旋风九日》观后感

2.党员观看电影《旋风九日》观后感

3.旋风九日观后感

4.电影旋风九日观后感【最新】

历史的画面，承载文化，弥足珍贵，一脉相传;惊险的镜头，彰显精神，质朴厚重，敢为人先;鲜为人知的故事，平凡真实，斗志昂扬，触动人心，这是铁道兵的故事。

山高谷深，川大流急，若是欣赏景色，想必是极好的。但山水之上架起铁龙，美景顿时化为险境。虽无心登高望远附风雅，但也不知难而退示懦弱。“逢山凿路，遇水架桥，铁道兵前无险阻”。

你无法改变潮起潮落，但可以选择乘风破浪。筑路时，冬日单衣，冰水刺骨，仍纵身一跃，咬牙坚持，众志成城，架起桥梁，欢笑时已忘记那冷，那痛。房屋简陋，饮食单一，物质匮乏，看铁道兵，施工之隙，垦荒种粮，自力更生，又听得鼓舞士气的口号震天响，苦为荣，苦为乐，铁道兵斗志昂扬。国家需要，人民期盼，铁道兵甘愿夜以继日，奋勇酣战，多少人累坏身体,却毫无怨言。“为祖国修铁路，越艰苦越幸福”。风雨后是彩虹，艰苦后是幸福。这是铁道兵最为朴实的心愿。正是因为这样的精神，才有了联合国列为“人类在20世纪三项伟大杰作之一”的成昆铁路，才有了被称为“一条神奇的天路”的青藏铁路。

万里铁路，纵横全国，畅通无阻;八千战士，魂驻异乡，不可磨灭。舒适地坐着火车时，或远望风景，或遐想目的地，但你是否会记起那些宝贵的生命。铁道兵烈士，一个沉重却又光荣的名字。一座座烈士陵园，一位位可敬可咏的前辈。各族人民，自发扫墓，缅怀烈士。虽时光流逝，但他们质朴的音容相貌永存后辈心中。“不怕苦，不怕死”，“舍小家，为大家”，“识大体，顾全局”的铁道兵精神，化作我们的实际行动，传承远扬。

三十五载铁道兵史，三十年改革奋斗，铁建人时刻警示自己：光辉传统不可丢，昂扬斗志不可灭。忆往昔，单衣、草屋、稀薄饭;看今朝，空调、板房、营养餐。工作条件，相比以前，实为幸福。“生于忧患，死于安乐”，铁建人知道好条件由苦而来，不可不珍惜。在如此环境下，铁建人筑路会如鱼得水，得心应手。施工条件、生活条件的改善，给予铁建人极大的信心，以抓住时代的机遇。精神条件——“铁道兵精神”的传承，是铁建人勇往直前，继往开来的尖锐武器。

兵不可谓不众，将不可谓不强。铁建人何以“更高，更远，更强”。首在亮“铁道兵精神”之剑，披荆斩棘，凡遇困阻，胆大心细，处置得当。其次以人为本，领导与职工团结一心，技术人员与施工队伍携手共进。后中之重，是以铁建文化养铁建雄师。铮铮铁骨，富有内涵，技术与修养结合，硬实力与软实力共提高，是当代铁建人的风貌。

永远的铁道兵，不朽的铁道兵精神。铁建人，乘“铁道兵精神”之风，及“国富强，民便利”之志。

一位名叫王津的中年男人可能做梦也没想到，自己一夜之间竟成了大批90后们心中的男神。

作为国内潮人的网络聚集地，Bi1ibi1i弹幕视频网站上超过百万点击量，豆瓣评分9.4的高峰值(超越 《太阳的后裔》《琅玡榜》)，一举将纪录片《我在故宫修文物》推成热门搜索。当年轻一代被王师傅纯真的笑容所打动，当这位质朴的工匠以一种温润如玉的谦谦君子形象俘获了少女的心，新一轮的思考由此引发，这部纪录片究竟什么地方踏准了年轻人的心?

故宫背面：猎奇的视角

这原是一部标准的“交办片”。故宫博物院90周年庆，组织拍一部片子，无论作为宣传还是留档都再常见不过。纪录片于2015年4月正式开机，据传制作成 本150万，在当下这个影像的“大片”时代，相较动辄千万级的制作体量，这个投资毫不起眼。于是片子并未动用大规模高精航拍，未大量铺设轨道，没有太多的 三维动画特效，也没有大队工作人员差旅消耗的痕迹。整个纪录片运镜规整、利落、素朴，以常用设备就可完成。创作团队换上微焦镜头，以0.01公分的距离贴 近人，贴近物，重新对故宫进行细致入微的观照。这一选材，好比绕到故宫的背面，一番巡游，找到了普通百姓与故宫有血有肉的关连。对那些追逐新鲜事物的年轻 观众而言，深宫幽院七重大门锁住的究竟是一个怎样隐秘的王国? 片中陶瓷组的美女妹子在空无一人的太和门广场独自骑车，“上一个这么做的人是溥仪”，观众被这句解说电到。这群与自己年龄相仿的年轻人有着什么样的青春?

两重悖反：巨大的张力 文物修复的工作地点设在故宫内，然而，与一切奢华、富丽的幻想截然不同，影像中的作坊竟裸露出些许荒凉。不论是屋内铝合金质感的门楣与窗框，还是屋顶略嫌粗陋的长管日光灯，都似乎与我们熟知的那座金碧宫殿不是同一处。

在我国伟大首都的心脏，竟然深藏着一个与现代气息格格不入的地方，这里更像一条安静的胡同，住着朴实的劳动人民。日光灯整天亮着，他们的工作要保证最清 晰的视界，时间在灯管外轻舞飞扬的灰尘里静止，窗外树下眯眼打哈欠的猫是宫廷御猫的后代。几座既不溶于历史又赶不上现代步伐的小院曾是冷宫，门外，是当今 中国客流量最大的旅游地标。

从早到晚的喇叭声，快门声，呼喊声，全球各种语言的翻译声，所有的声音都被隔绝在宫墙之外。抬头环视天际，方圆不见一栋高楼，庭院深深，什么也听不见。一群国内顶尖文物修复专家，幽圈在整个国度的中心地带，日复一日，在最热闹的地方从事一件最静心的工作。 在三集纪录片的观看过程中，观众始终被这种视觉悖反所带来的巨大张力撕 扯。另一大悖反来自文物修复工作本身的矛盾性，极力掩盖修复的痕迹，修旧如旧，是他们这一行的最高准则。也就是说，技艺越高的工匠，留在文物上的印记越接 近“无痕”。观众又一次震撼了，世上竟有这样一种法则，存在的最高形式是，不在。文物修复师一生的努力，正是向着这个“无”字攀登。无数国宝正因为世代巧 匠的修复，我们才有幸一睹芳容。那些工匠都不曾留名，他们看似被抹去的人生价值附着在物的身上，永世流传。 灵慧虚和：同龄青春的碰撞 如果摄影机可以捕捉味道，那你一定会在观看 《我在故宫修文物》时闻见各种刺鼻的气味。刚分进木器组、漆器组、书画组的年轻大学毕业生，最初要学的手艺是调制粘合剂。学做猪血拌石灰、糨糊、鱼鳔胶， 跟着专业漆农上房山采生漆。他们大都毕业于名校，同龄人中的天之骄子。他们初来工作时兴许没想到，在一个后工业时代，自己居然进了一座前工业时代的手工作 坊。然后，他们忽然发现自己不是来与帝王对话，而是来磕头学艺。

如何让一个飞扬脱跳的当代大学毕业生耐住寂寞，踏踏实实继承手艺，从桀 骜不驯修成灵慧虚和，如何磨去他们身上俗世的烟火气是师父们的责任与难题。终于一日，徒弟们发现了逆光中师父挥汗如雨的美，这种美，与日后他们在柔和的殿 堂灯光下感受到的文物之美，根系同源。一个心高气傲的大学生才会放下对名利的最后期待，他将也像他的师父一样，低眉顺目、气定神闲地对待人类文化长河中顺 流漂到自己手上的文物，施予它一生的劳动，使它们完整地、安好地、在长河中继续漂流下去。

纪录片用隐而不彰的艺术手法，弘扬了一种存在于个人名利和个体价值之外的精神与品格。也许年轻观众并不能破译影像语言的密码，但是他们真真切切感受到了由影像传递出来的感动。同龄人中的佼佼者，居然 可以选择这样一种青春，这样一种活法，几乎以自我消隐的姿态，投身大文化的长河。他们在故宫修文物，修了浮躁的人心，修了我们的欲望，修的是我们自以为是 的价值标准。许多人说这部纪录片是故宫博物院文物修复部门的招聘启事，我更愿视它为一曲青春的赞歌。

昨天看了大国崛起之英国篇，才明白为什么说中国只是在一个又一个的封建中轮回、循环而已。

像中国这样君主高度集权制的大国，因为并不缺乏利益，自从秦一统中国以后。所以我们的一切几乎都是对内的、都是为巩固君主权力在服务，偶有对外战争，或是为了消除威胁(汉武帝中前期战争)、或为炫耀武力(汉武帝后期战争)、又或为了巩固、完善统治，成就千古霸业(康熙对内战争)。我们对外使周边国家臣服的方式最主要还是为消除潜在威胁、炫耀力量。我们也乐意把自己的文化、财富、不多的科学、技术等与周边、世界友好国家分享，这也是当时君主宣扬天威、稳定、友好周边局势的一个方法(最著名的事件是郑和下西洋)。

炫耀武力式的战争是极少，如同中国重文轻武的国家理念。而友好、臣服周边国家的主要方式是软实力作用。

由于有这样的环境，“压力”几乎都是来自内部的的情况下，每一代君主、每一个新生的朝代都会想办法更进一步的巩固自身权力，研究的重心全在如何避免重蹈覆辙上。所以中国社会也就越是轮回、循环越是专制，离现代文明越远，思想越封闭，奴性越重。自秦始皇统一中国，建立高度集权的君主制国家后，中国还产生过什么重要的文化吗?中国最灿烂的文化，全是产生于诸侯割据的春秋战国时期。往后的岁月无一不是在吃老本。后来又产生了如董仲舒、朱熹之流后，其它声音越来越微弱，外力(压力)越来越少的情况下，高度集权的统治+高度集权的文化阶层迅猛发展(儒家)。自此，中国正式宣布进入“万劫不复”的历史轮回当中。

分权制的强化，权力平衡，法制与民权的萌芽。

而工业化发源地英国。在中国最后一个封建王朝初期，英国也发生了君主为巩固权力而爆发的和贵族之间的内战。不同的是，贵族取得了胜利。但是英国贵族并没有像中国发生的那样，杀掉国王，然后“逐鹿中原”。而是和国王谈判，用法律限制国王的权力，规定国王的权力不得凌驾于法律之上。是为早期法制、民权的萌芽。

完善法制、君主立宪、民权觉醒。

在以后的循环中，英国又发生了两次国王(?)与贵族之间因权力而爆发的内战(第二次内战另立国王)。结果都是贵族获胜，贵族为了进一步强化限制国王权力，而产生了议会，后来议会又规定国王必须任命首相，让首相代国王行使权力，而首相必须从议会多数党中选择。于是君主立宪制诞生，君主慢慢也就成了无实权的国家象征。而这些贵族为自身利益而采取的制衡措施都进一步觉醒了人民的权力意识。

激发、保护民智，尊重民权。

之所以英国贵族没有“逐鹿中原”，最主要的原因还是自从大航海时代开始，从外面的世界获得财富比对内能够获取更多、更惊人的财富，付出的代价也更小。这一时期英国的法制、民权、议会制度也进一步完善，人民的利益慢慢得到尊重、鼓励。于是英国人在凭借一支由海盗、商人等普通人组成的舰队打败昔日海上强国葡、西、荷兰以后，开始了对全世界的的殖民。由于大量的财富涌入英国，英国传统的生产方式在满足市场需求方面已经捉襟见肘。就在这时期，牛顿发现了万有引力，借着万有引力的东风，精明的商人联手富有知识的工匠(科学家)打造出了第一台蒸汽机替代人力。如果说前者是硬件的话，那么随后的《国富论》则是英国工业化的软件。伴随这些发明、创造诞生的是英国人对知识、科学的崇拜(最著名的事件是皇室贵族等为牛顿举行的国葬，在当时等级森严的欧洲，这并不是一件容易的事)。后来英国第一部《专利法》的诞生，更使得发明创造成为个人、社会获取财富的重要途径。开启了英国近代工业化之路。

《我们诞生在中国》是以动物的故事，来讲诉大自然的规律，和轮回的意义。用春夏秋冬春五个季节里的故事来表示时间上的“轮回”，人们眼中清晰可见，最好理解的一个轮回。这点上很像着金基德的《春去春又来》又名“四季”电影的讲诉手法。分别是春天，万物生长，金丝猴“淘淘”妹妹的出生，大熊猫“丫丫”做了妈妈，刚生了宝宝“美美”，雪豹的两个小崽，以及母羚羊要迁移去生小羚羊，所有的故事都指向了“出生”。

然后是夏天，意味着热情洋溢，两只小雪豹已经学会了攀爬，并且在母亲的周围嬉戏打闹，而雪豹达娃则是看着自己的孩子打闹之余，捕捉孩子需要的猎物，生活非常的快乐。而小猴子淘淘则是找到了同龄的新玩伴，流浪猴，迅速的达成了一片。还有熊猫丫丫也和自己的孩子走出了那个山洞，美美开始向往自由。

秋天，开始收获的季节，也是迷惑的季节，就像孩子成长到一定的时候，开始有了自己的思想，有了自己的迷惑，而在从中不断的学习着。比如淘淘看见父亲与流浪猴的首领一言不合就掐架，比如美美郁闷着母亲为什么要一直管束着它，比如小羚羊突然间要离开出生的地方，跟着母亲大迁徙，雪豹的孩子跟着母亲离开了自己一直生活的家，寻找新家。

最后是冬天，冬天意味着四季里的结束，也意味着孩子的生活结束，美美终于靠自己的力量爬上了树，而丫丫即使再怎么不舍，也终究要放手。母羚羊也回到了原来的地方。淘淘收起了自己叛逆的心理，回到了自己的家族，并且学会了如何保护妹妹，承担起做哥哥的责任。而雪豹达娃却在冬天因为捕猎不到食物，而死，剩下了两个孩子。这时候春天出现过的丹顶鹤则在此再次出现，作为冬天到春天的一个转接。在刚开始，影片就说明丹顶鹤在中国意味着仙去，带着灵魂投胎转世。而影片也到了春天，熊猫丫丫再次做了母亲，金丝猴家族里又有了一批新的婴儿，淘淘的妹妹也开始展露出自己的个性。母羚羊们又再一次的大迁徙去生宝宝，雪豹的孩子也开始踏上自己的旅途。一切都是新的开始。

《春去春又来》里的每个动物都有自己暗藏的含义，而这部电影里最主要的三个故事也有，第一个是大熊猫，讲诉的是“溺爱”，母亲一直不舍得孩子受苦，所以限制了她许多的自由。第二个是金狮猴，淘淘作为孩子的叛逆想法到成长的一个转变。第三个是雪豹，讲诉的社会上的残酷竞争，自然与社会的规则与规律，适者生存，不适着淘汰的残酷现实。三个故事都非常的完整，也非常的扣人心弦。大熊猫的部分，还是蛮幸福的一个故事，这部分就像我说的，是讲“溺爱”，我觉得母亲们的感触会更大，既希望孩子成才成人，能独立，却又希望时间慢一些，至少直到它走出那一步时，它永远是个需要被保护的孩子。金狮喉的故事蛮有趣，一个爸爸，却有着很多的妈妈，这不禁让我想起后宫或者古代的大户人家，也难怪导演在预告片里说，它们就差一步，就像能坐在办公室里工作是一样的，真的还是蛮形象的。最让人揪心的是雪豹的故事，不自觉的就被带入，他们捕捉不到食物，该怎么办的焦急心态，觉得达娃非常的可怜，她只是一位为了哺育孩子的母亲而已，但是现实生活就是这么的残酷。这让我不禁想起现代生活中，为了孩子打拼的人们，即使累，即使苦，为了孩子，还是奋力的博斗。

说到这，大自然真的很奇妙。总以为我们人类，作为食物链最顶端，拥有着区别于动物的思想，只有我们，才会有这些溺爱，这些叛逆，这些拥护，还有为了孩子不顾一切的做法。但这都是大自然的规律，从我们最早存在的时候就存在的一个东西，亲情与爱。看到动物们的故事，真的觉得它们和我们一样，即使我们不懂它们的语言，但是它们和我们一样有着自己的“沟通”的世界，这种感觉很奇妙，感觉我无法表达清楚，大概也就是大自然的规律吧。

不得不说，这部电影的画面真的非常好看，每一个镜头都很唯美。无论是什么天气，光线的掌控都非常的好，动物的每一根毛发都散发着光晕。还有在动物的视觉角度上的那几个镜头，苍鹰的惊鸿一瞥，速度上给人的冲击感。还有熊猫的角度，从树丛下穿过。

但是说实话，我不太喜欢周迅的配音，可能是觉得太软了点，在震撼力上少了点感觉。也可能是迪斯尼的风格吧，就像是在讲童话故事。不过音乐配的真的非常好，紧张的气氛，悲伤的气氛，欢快的气氛，就是那么的自然而然。我最喜欢的是两头雪豹在最早的时候，气氛剑拔相张的感觉，很简单的几个画面，在剪辑师的切换节奏中，很简单的把紧张的气氛体现出来。

无论是从画面还是故事性上，这都是一部值得看的电影，唯一令人可惜的是，这部电影相对BBC的动物世界而言，还是太拘谨。雪豹达娃的死只是匆匆的一眼带过，让人有点意犹未尽的感觉。也可能是好几个故事同时说的原因，总觉得每个故事还可以展开的更加一点，但是我猜导演也可能是为了“春去春又来”的剪辑手法吧，不需要太啰嗦，能表达清楚就够了。

说到纪录片，很容易让人联想到黑白影像的单调叙事，沉重繁复的历史刻画，甚至呆板灰色的人物显现。昨晚，作为成都新浪观影团的幸运团员，观看了由金铁木执导的史诗纪录片《大明宫》，不由得惊呼赞叹。片中全面展现了唐朝近三百年由盛到衰的宏大历史，逼真呈现了当时世界最大宫殿的全景面貌，细致刻画了唐代几位影响历史进程的人物个性，让人有穿越时空回到一千三百年前的恍然隔世的感觉--梦回唐朝。

影片以大明宫的修造缘由、选位布置、格局分布、宫殿结构、内饰装潢、使用功效、兴衰变迁等多个角度来表现这个占地五千亩，有五百个足球场大小的，当时也是人类史上世界最大的皇家宫殿。查阅相关资料以后得知，大明宫是北京故宫的3、5倍、凡尔赛宫的3倍、克里姆林宫的12倍、卢浮宫的13倍。从以上数据也可以想象她的宏伟巨大，完全是人类建筑史上不朽的传说。为了重现这座皇家宫殿，导演金铁木请来好莱坞的顶尖特效制作公司--电影《指环王》的特效团队，以及在亚洲数字视觉展示领域中技术先进的水晶石特效制作团队，用了三维特效技术，对大明宫进行了细致入微的影像上的重建，整部影片仅特效画面就占了一半以上。耗时两年斥资近亿元，将唐代长安城、大明宫含元殿、麟德殿、丹凤门等只在史书上出现的建筑重现银幕。

而这部片真正的主角就是历史。内容从玄武门之变开始，讲述了唐朝建立之初的政治动荡，再到唐高宗天下清平的贞观之治以后唐朝近三百年围绕着大明宫几乎所有重要的政治事件、战争甚至娱乐文化事件。其中最为着重描写了武后称帝、开元盛世、安史之乱、甘露之变、黄巢起义等。将大唐盛世的所有政治、经济、文化、艺术、科举、扩张、交流等方方面面做了全面的讲述。在历史人物中也着力刻画了唐高宗、武则天、唐玄宗、杨贵妃、李白等重要角色，把人们心中著名历史人物的形象表现得更为鲜活逼真。而且难能可贵的是，影片还对唐代历史当中的一些细节也给予呈现：武则天主政、贵妃沐浴、千里送荔枝等。让整个影片显得更有故事性，场景表现更完美。可以说这部影片完全是一部真实细致的唐代历史教科书。

整部影片长90分钟，可以说不但让观众了解到唐朝盛世的真实历史，而且逼真的3D特效，宏大的场景展现，美轮美奂的建筑，都让观众感受到了一场美妙的视觉盛宴。

当然，如果真要挑刺的话，可能很多观众会对瘦版的杨贵妃有所质疑，呵呵。但是在这个流行骨感美的新潮社会，恐怕导演也考虑了更多的现代流行因素，给杨玉环减肥了。

最后，要感谢该片的著名导演金铁木，感谢制作团队奉献如此绝妙的电影!感谢新浪观影团给予我和朋友这次观影的机会!感谢轻轻笑的热情工作!衷心感谢!

2017年4月16日，在第七届北京国际电影节召开之际，纪录单元的影片放映活动先期展开。在200多部提名的纪录片作品中，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》脱颖而出，入围终审环节，它将与另外四部优秀的纪录影片角逐纪录单元最佳中国长片奖。

4月16日下午13点30分，真实电影《镜子》在国家图书馆学津堂举行首映典礼暨交流会。《镜子》这部影片经过《天网》栏目十年的酝酿与策划，两年的拍摄与制作，在中视前卫影视传媒有限公司的大力协助下最终完成。

在影片放映之前，《镜子》总导演、《天网》栏目制片人卢钊凯，《镜子》导演范永东就创作初衷和创作感受做了专题发言。《镜子》是中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?

“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

在受邀参加北京国际电影节纪录单元之前，这部影片的推出首先得到了中央文明办相关领导和同志的认可，在他们的组织协调下，《镜子》的主创团队分别于4月1日、4月5日和4月11日开启了中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映活动，在此期间，家庭情感教育、孩子的自我成长等话题引发了广大师生和家长的热烈讨论。

中央文史研究馆馆员，人民大学附属中学联合总校校长刘彭芝

看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。

首都师范大学初等教育学院家庭情感教育讲师钟晓琳

如果用关系思考爱这样一个主题，它可以跳出家庭，影片绝对不只给家长看，作为教育者，包括从事教育相关的文化工作者都需要看这个影片。因为关系是一个开放性的，包括老师对待孩子，包括领导对待员工，都可以从这里面折射。我觉得它可以让我们整个社会反思爱和关怀的主题。

国内知名实战派心理咨询专家张久祥

这是我看到央视拍的、与心理有关的节目当中最接地气的，直入父母、还有成长中的青春期孩子心灵深处的穴位点，接触得最近的。

首都文明办未成年人工作处处长常建军

《镜子》这部片子反映出真实的社会现实问题，是关乎孩子成长、家庭和谐、社会稳定的大问题。这个片子播出，必将引起社会的广泛关注，让全社会更加重视未成年人健康成长。应做好发行宣传活动，在学校、妇联、家长中广泛播出，扩大影响。

新东方教育集团董事长俞敏洪

我的感受是非常真实，因为这种跟踪拍摄中间没有太多的造作……我觉得这部片子值得中国的家长们看一看，因为对于孩子教育的启示还是蛮深刻的。孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长。

真实电影《镜子》放映之后，来自纪录片、教育、心理、传播等各领域的国内外专家针对如下议题展开了热烈的交流和探讨。

最近，我在办公室的组织下认真学习观看了《筑梦中国》，从而对十八大精神和“中国梦”都有了更为深刻的理解。十八大，决定了我们下一步幸福的到来;十八大，给了我们每个中国人一个“中国梦·筑梦中国”。

“中国梦·筑梦中国”是小康梦。小康梦即人民幸福梦，人民幸福不是央视记者采访的那句话“你幸福吗”，不是“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”，也不仅仅是政府工作报告的GDP增长数字，而是十八大为我们提出的全面建成小康社会的新的目标，是国内生产总值和城乡居民人均收入两个“翻一番”的新的要求，也是我们琼海市50万老百姓提升生活品质，增加生活收入的要求。2012年底我市提出的“打造田园城市、构建幸福琼海”发展思路，全市12个乡镇以风情小镇建设为突破口，将旅游与城镇化建设紧密结合，短短三年时间，我市无论是城乡建设还是社会经济发展，都取得了显著成效，尤其是以旅游为龙头的现代服务业发展迅速。生活环境美丽了、生活品质上升了、生活收入提高了，达到了我市老百姓追求的“幸福梦”即“笑意写在脸上，幸福发自内心”。可以说，有十八大精神的指引，有共产党的领导，这个“中国小康梦”、“人民幸福梦”不仅是具体而又真实的，还是美丽而又可及的。

“中国梦·筑梦中国”是复兴梦。复兴梦即民族复兴梦。中华民族有上下5000年的历史，曾创造出一个又一个辉煌灿烂的文明，近代以来的积贫积弱，使中华儿女一直有一个梦想，一个民族复兴的梦想，中华民族的复兴之路是一条长期的制度建设之路，其关键内容之一是法治建设。看完《筑梦中国》，想到我作为法制工作人员更应该为中华民族的复兴之路奠定良好的法制基础，在民族复兴道路上，我们要立足本职，认真履行宪法法律赋予的法定职责。必须执法为民，自觉践行群众路线。我们工作的出发点和落脚点都是为人民执法，要坚持执法为民，及时准确了解涉诉群众所思、所盼、所忧、所急，把政府法制领域的群众工作做实、做深、做细、做透，切实改进工作作风，克服官僚主义，力戒形式主义，密切联系群众，从法制服务细节入手，不仅方便群众复议，减轻群众复累，体现政府法制为民理念。

“中国梦·筑梦中国”是强国梦。强国梦即国家富强梦。十八大提出：“在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。2000年以来，中国由世界第七大经济体一跃成长为仅次于美国第二大经济体，国民生产总值实现了翻番，十多年来，中国在经济社会建设等领域取得了举世瞩目的成就，从经济大国到经济强国、从体育大国到体育强国、从文化大国到文化强国，不论是2008年的北京奥运会，还是2010年的上海世博会，中国从来没有像今天这样吸引世界的目光;不论是神舟系列飞船的一次次成功上天，还是中国第一艘航母“辽宁号”的顺利下海，都在说明中国更加自信了，中国因底气而更加自信，因自信而更加强大。同时，中国人民富了，十多年来，中国城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入增长都在8%以上，这是新中国历史上居民收入增长最快的时期之一，这些，都在说明中国已经进入国富民强也可以说是国强民富的新阶段。中国的经济社会建设在改革开放中取得重大历史突破，并在改革开放中与世界取得共赢，现在，中国制造、中国市场、中国投资、中国伙伴、中国责任，都是更为强大中国留给世界的中国印象，这个印象是直观而又客观，一个面向现代化、面向世界、面向未来的更加强大的中国巍然屹立于世界东方。“强国梦”就这样离我们越来越近，看得到，也摸得着。

作为一名政府法制科员，面对这场世纪盛会更是热血沸腾，激情四射，也更加明白了：在实际法制工作中同样要认真贯彻落实十八大精神，以最饱满的热情投入到工作中去，时刻保持谦虚谨慎、勤奋刻苦工作的作风，不断保持一股强大的活力和不竭的动力，尽自己最大的力量做好本职工作，营造良好的法治环境，为实现强国富民的中国梦添砖加瓦。

《生门》在剧本故事方面,将秒杀上述三部影片,作为纪实电影的《生门》的每一个故事细节,都是世界上任何一个优秀的编剧无法编出来的。现实比电影精彩一百倍,这句话可以用在这部影片身上。

什么叫“生门”?一个生命诞生的全部环节,家属的纠结感,从产科医生到产科护士奔跑的脚步,从产妇的父兄亲属到每一张真切的人民币,也包括每一台抢救手术的关键时刻以及分娩室内外的人情冷暖。《生门》用了三年时间,在武汉大学中南医院取得了四十位产妇及其家人的授权,采用镜头直击的手法,最后选择编辑了其中四位早产产妇在医院里里外外的故事。没有明星,没有既成剧本,没有大投资,全是对于一个生命从哪里来和怎样来的关注,也即一个小生命在未出生前和其周遭环境的关系,包括了其家庭,辗转经过的医院,在生产过程经历的种种困难与惊险,还在娘胎里时外面的医疗保险制度和医院的治病机制。

作为一个年看片超过100部的电影专业记者,作为一个在产房外焦灼过的父亲,我上一次为一部电影流泪还是六年前。那是在唐山市体育中心潮湿的草地上,我一边看着《唐山大地震》电影,一边把电脑放在腿上泪流满面地书写。看《唐山大地震》之流泪,是为了生命的逝去和艰难成长。

：

《榜样》集中展现近年来各行各业涌现的优秀共产党员和先进基层党组织事迹。树立什么样的榜样，就体现什么样的导向。让乡亲们荷包里有钱的“退休县官”罗官章、在深山播撒希望的支教老师支月英、为人民绽放的“警界之花”李贝、甘愿牺牲奉献永远为党争光的苗振水、“工人院士”李万君……榜样，亮如明烛，灿若星斗。

当下，有的人把年轻的资本当成挥霍的本钱。在学习上敷于表面，仅停留在完成作业的层面，不能静下心来刻苦专研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐劳的精神，迟到早退，工作期间玩游戏、逛淘宝、聊天。这些人正是缺少对优秀榜样的学习和认知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建设美丽强国的使命担当?《榜样》无疑是激发人们奋进的“新教材”。

古人云“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”让这些“榜样”成为人们前进路上的引领者，助力有的人前行，引导人们树立正确的世界观，人生观和价值观。开拓创新，大国工匠为“中国梦”提速，李万君的精神值得青年一代学习;扎根深山，为孩子们播撒知识的种子，支月英的品格值得青年一代继承;甘为带路人，让党员有个流动的家，苗振水的情怀值得青年一代敬仰……

“人的思想愈被榜样的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”苏联著名作家法捷耶夫的话，激励了一代又一代人。榜样的力量是无穷的，榜样让有的人在学习、工作和生活中中有了一面“镜子”，放在推进“四个全面”战略布局、决胜小康社会阶段的今天，我们更加需要用榜样的力量为人民“护航”，让更多人投身社会主义建设，以“工匠精神”干好岗位工作，为集体、为社会、为国家、为民族发展贡献出自己的一份力量。

大型电视专题片《永远在路上》第七集——《天网追逃》将于今晚8点在中央电视台综合频道开播。

本集讲述十八大以来，党中央把追逃追赃列为反腐败斗争的重要组成部分、遏制腐败蔓延的重要一环，通过建立国际追逃追赃工作协调机制、开展天网行动和发布百名嫌犯红色通缉令等一系列卓有成效的举措向世界宣告了中国反腐败的决心，对外逃人员形成了强烈的震慑。

通过剖析王国强、李华波案件，介绍程慕阳在加拿大的生活变化和乔建军、赵世兰在美国被提起公诉等案例，反映了反腐败国际追逃追赃工作取得的显著成效。

片中通过讲述中央印发《党政领导干部选拔任用工作条例》、加强对“裸官”的监督管理，多部门联合开展专项行动，严厉打击向境外转移赃款等举措，在国内建立起防逃机制，把人看紧，把门关死，向腐败分子释放出断其后路的强烈信号，警示外逃者迷途知返、投案自首，震慑企图外逃的人断了念头、放弃侥幸。

片子的内容很简单，讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，片中出现的几个孩子有辍学的，有早恋的，有网瘾的，所展现出的“问题”各有不同，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患;有的家庭母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力，让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……

但故事反映的问题却不简单。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?" 问题孩子 " 的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

孩子是家庭的镜子

每个孩子都有各自的 " 问题 "，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。

当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。

当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。

当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒;女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。

当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：" 我代替你走，这样你就可以留下来 " 或是 " 我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开 "。

作为家长，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。

相信孩子成长的潜力。

没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。

我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的 " 爱 " 压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。

新东方教育集团董事长俞敏洪分享了观看《镜子》的感受：“我的感受是非常真实，因为这种跟踪拍摄中间没有太多的造作……我觉得这部片子值得中国的家长们看一看，因为对于孩子教育的启示还是蛮深刻的。孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长。

生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。

今天，我看了由法国导演：雅克·贝汉制片的电影《迁徙的鸟》。在这一个小时的影片中，我感受到了鸟类迁移的艰难，竟让我看得如痴如醉!

影片里的风景拍得美极了：有湛蓝、广阔的天空;清澈见底的湖水;洁白如玉的雪山;还有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，看那姿态似行云如水，轻盈、舒展;再看那高贵的天鹅头颅相抵，与水中的倒影、交辉相映;最后再看那成群结对的海鸥一起飞行，气势磅礴。

在《迁徙的鸟》里，我最喜欢的部分就是在亚马逊丛林里有很多只鸟被可恶的人类抓住了，不过其中有一只机灵的鹦鹉偷偷的用嘴打开笼子，逃脱可恶的人类的手掌心的场景，有趣极了!

[ 迁徙的鸟纪录片观后感

高清纪录片《废奴》从2015年4月9日中央新影集团参加中宣部人权局组织的关于筹拍“西藏百万农奴解放”纪录片会议，至纪录片制作完成，历时十一个月。

创作团队接到这一选题后，立即着手展开资料疏理、专家研讨等工作，分别同外交部、统战部、广电总局、社科院、藏研所、清华大学传媒学院、北京师范大学传媒学院、中央新影影视专家等各方面专家进行研讨。

摄制组2015年9月14日进藏，拍摄周期43天，摄制组成员8人;涉及拍摄地点：拉萨、山南、日喀则、那曲、林芝等五个区县及所属十余个乡镇。先后采访拍摄了农奴、僧人、贵族、商人、藏学专家近二十位亲历者及其后代及部分专家学者;拍摄了博物馆、档案馆、历史遗迹、遗物等以及个人珍藏的遗物、档案资料;拍摄西藏风土人情、风光、当今西藏的风貌等等。在北京拍摄了藏研所专家，十八军战士王贵汉族，摄影师陈宗烈等等，另外还搜集到一些国外图片资料，有一些是刚刚从德国带回来的资料。

本片在立足真实的基础上，力图找到不同于以往类似题材的新视角，更加生动、平实、客观地表达主题。基于中央新闻纪录电影制片厂(集团)自1950年开始拍摄的上百分钟的真实影像资料和国内拍摄西藏历史图片权威专家的大量图片，该片还披露了上世纪初外国人拍摄西藏的图片资料，这些大部分都是来自德国、英国等国家最新的图片、文字资料，这些珍贵的视频及图片资料成为真实表达主题最直观的素材。同时，为了叙述视角更加客观、全面，该片引入了大量上世纪初国外旅行家、学者、记者的手记和原文书籍，并且采访了当下国际上著名的藏学家、引用当下权威国外藏学家的论文、书籍，大大增加了该片的说服力和权威性。为了更加生动、平实地表达主题，在创作思路上，该片将人物故事的讲述作为前景和线索，采访、拍摄了20位亲历者、学者，深入挖掘他们的命运故事，这其中包含西藏社会不同层次、方方面面的人物，“以小人物还原大历史”，在平实的故事讲述中带出波澜壮阔的西藏废奴历史。最终，还原真实历史、梳理废除封建农奴制的必要性、思考废奴对于人性解放和尊重人权的重要意义。