写一则有关文明礼仪的历史故事【精选20篇】

礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。小编收集了文明礼仪的名言名句，欢迎阅读。

1、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

2、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

3、 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

4、 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

5、 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔

6、 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根

7、 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子

8、 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

9、 礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

10、 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生

11、 世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔

12、 文明的建立靠的不是机器而是思想。——诺曼•卡雷斯

13、 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德

14、 礼貌像只气垫：里面可能什么都没有,却能奇妙地减轻我们的颠簸。——约翰逊

15、 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。--神涵光

16、 遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

17、 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯•曼

18、 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

19、 礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

20、 保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。

21、 财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。

22、 对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。

23、 简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利。

24、 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

25、 劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。

26、 礼貌使人类共处的金钥匙。

27、 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

28、 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

29、 没有充分闲暇，就不可能有高度文明。

30、 能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。

31、 真正的文明是所有人种植幸福的结果。

32、 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。

33、 如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。

34、 随着文明的发展，诗歌几乎势在必衰。

35、 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。

36、 万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。

37、 微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

38、 文明带来和谐，亲善才能产生幸福 。

39、 文明的建立的不是机器而是思想。

40、 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。

41、 文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会。

42、 文明经商，礼貌待客。

43、 文明就是要造就有修养的人。

44、 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔

45、 礼，天之经也，民之行也——左传

46、 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传

47、 敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子

48、 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

49、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

50、 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

51、 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜元

52、 知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——乔•富勒

53、 安上治民，莫善于礼——孝经

54、 衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡

55、 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

56、 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

57、 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

什么是文明礼仪?中国曾经被外国人嘲笑乱丢垃圾、骂人……，做为一名中国人，该知道什么叫文明礼仪。文明礼仪语言在许多地方见过：去外面逛街时，要懂得“不随地吐痰、不乱丢垃圾”;见到老师时，要懂得对老师说声：“老师，您好!”;升旗时，衣服要整齐、整洁;得到别人帮助时，该说声：“谢谢!”;不小心伤到别人时，该说声：“对不起!”;不打架、不骂人。这些都是文明礼仪，人与人相处，当然少不了文明礼仪。虽然，你觉得这很简单，可不文明的行为会在你放松时冒出来，你可要注意喔!

在我们生活中，常常遇到不文明行为，在我来说说吧!

有一次，我和妈妈去买菜，突然看见一位阿姨在撕纸片，然后把纸片丢在地上，若无其事地走了。我连忙上去把纸片捡起，丢进垃圾桶。那时，阿姨已经跑得无影无踪了。还有一次，我放学回家时，看见一位小女孩走着走着，往草坪里吐了一口痰，摇摇晃晃地走了。我追上去，抓住了她。轻声地对她说：“小妹妹，你觉得吐痰对吗?”小女孩望了望她吐的痰，说：“对不起。”我对她笑了笑。

在学校也可以看见。墙上有许多小人画，那是别人在乱涂乱画，破坏校园的美观。升旗时，经常听见有人悄悄说话;玩游戏时，经常听见有人说脏话、打架……

同学们，这些不文明的行为，你有过吗?如果有，就赶紧改过来吧!社会的文明，从你我做起，从现在做起，从小事做起。让我们从小养成讲文明讲礼貌的好习惯，我们将会快乐地成长。

文明其实是由细节构成的，它是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为!

我心中的文明校园是两边有美丽无比的大花坛，前后是让我们快乐学习的教室或是教师的办公室。中间是一块树胶操场，旁边是让我们运动的足球场。五星红旗在树胶操场上冉冉升起，同学们在树胶操场或是足球场上尽情玩耍，让欢快的笑声荡漾在学校里。

我心中的文明校园是围绕着琅琅的读书声和快乐的“音乐”。上课时，同学们都安安静静的听课：不弄小动作，不讲话，不乱图乱画，不东张西望......这样同学们才刻苦学习，天天向上。下课时，同学们在操场上欢乐：跳绳的、追逐的、踢毽的......成长健康之中。

我心中的文明校园是十分安全的。不会有陌生人随随便便入校门，让我们生活在快快乐乐，高高兴兴的校园里。大家在放学回家时要有次序的排好队，不拥挤，不打闹，不奔跑，轻悄悄地走到操场上集合。

我心中的文明校园是有着勤劳辛苦、爱孩子们的老师。在上课时老师把自己的知识传授给我们。

让我们一起遵守文明，让校园更加文明!

我在班里担任班长职务。这次被评为了“文明小使者”，这与我日常行为是离不开的。下面我来给大家介绍我的事迹。

中国素有“礼仪之邦”的美誉，礼仪是民族的佳选美德，从古至今，源远流长。在老师的辛勤培育下，在文明礼仪方面，我学到了待人接物的礼仪规范。每天早上见老师、同学、保安叔叔都会向他们问好。作为一名班干部，我能够坚持以身作则，遵守学校的校纪校规

班主任老师不在学校时，主动组织好班级的纪律，对于不文明的行为敢于及时劝阻。我能够做到团结同学，热心帮助学习上有困难的同学，帮他们补习功课。我不仅能把班级的管理工作完成很出色，而且各学科成绩也很优秀，我能够做到不偏科，尊重老师，不顶撞老师。我在各学科的课上，认真听讲，积极举手发言，不懂得知识就问。在我们这个“班风正、学习浓”的班集体里，同学之间团结友爱，关系融洽，具有较强的集体荣誉感.

这就是我，我会再接再厉，发挥“文明小使者”的作用，以我的行动，带动身边的同学们，让他们都和我一样成为“文明小使者”。

中华民族历来都有“礼仪之邦”这个俗称。讲文明，懂礼貌是中国人民的优秀传统美德。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，也可以增进人与人之间的友谊。那怎样才能使我们学会做一个文明礼仪的好学生呢?

小学生要着装得体，符合学生的身份，体现出新世纪学生篷勃向上的精神，因为仪表和仪态可以让人一看就知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳!此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉!

我知道一个关于文明礼仪的故事，题目是>。>出自《孝经》，是一个非常著名的故事。

曾子是孔子的徒弟，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的品德，用来教导天下之人，人们才能和睦相处。君王和大臣们之间也没有不满，你知道它们是什么吗?”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理。于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为。当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

同学们，让我们多了解文明礼仪的知识，让文明礼仪人人知，做个文明的好少年!

中国是一个有着数千年文明史的国家，素以"文明古国"、"礼仪之邦"著称于世。讲文明、懂礼仪是中华民族的传统美德。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。孔子曾说过：“不学礼，无以立。”做为中华儿女，我们应该做到讲文明，懂礼仪!

有一天，我看见一位“美女”走在前面着。她的美丽一下吸引我的眼球。然而，我的赞美被眼前一幕扫荡得无影无踪。只见她手一扬，一张冰棒纸落在干净的地上。“美女”却沉浸在冰棒的美味中，头也不回地向前走了。我刚要上前捡地上的冰棒纸，一位小弟弟迅速地把它捡起，丢进前面垃圾桶里。我对小弟弟不由得产生了一种敬佩之情，对“美女”我想说：“你的外表很美，难道城市的美不重要吗?”

文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。文明需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从我做起，从身边的小事做起，让文明礼仪伴着我们成长。

每当清晨，当地一缕阳光洒到我的床前，文明礼仪便开始了它一天的奇妙之旅。

你们看！蔚蓝的天空下，鸟儿在自由自在的翱翔，那是因为有文明礼仪在。你们听！小鸟站在树枝上问好，那清脆的唧唧喳喳的的叫声，飘到了海角天涯。那是因为有文明礼仪在。可是，当你看到那些随地吐痰的人时，他都会被小鸟嘲笑。当你看到有人把吃剩的香蕉皮丢弃在地上时小鸟都会为他难为情。当然，文明的创造更需要我们动脑，在草丛里竖起文明告示牌，在拥挤的大街上，把文明用语从嘴中轻轻说出来。而且要写一些关于文明礼仪的小诗，我也准备了一首：文明在奇妙的旅行，没有去过的地方我们也要注意，当我们呼吸着新鲜的空气，吐出文明的药剂，那么，你已经做到了文明礼仪。那时，你已经做到了文明礼仪。那是有趣的游戏，就看你在不在意，请尊首文明礼仪。

当太阳被赶下了山坡，落日的余晖洒满了大地是时，文明礼仪还在继续工作，他已经很累了，这是我们应该帮助它。我记得我看过许多文明广告：我们要将地上的垃圾放进垃圾桶里，不要在公共场所大声喧哗，不要随地吐痰……这些都是我们应该做的，文明就是生活中的点点滴滴，要打开文明之门，就必须从生活中的小事做起，人人都有一站文明灯就看你会不会开启它。每当你打开文明之门，他会为你打开新的天地，每当你开启了文明之灯，他会为你照亮航程，每当你体会了文名他会为你变成导游灯，每当你发现新的秘密他会为你指引人生。文明在我脚下文明在我心中我相信在每个人心中都会有两个字——文明，永记“文明礼仪伴我行。”

文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我们每个人都应该讲文明，让我们的湘乡更加美丽，也让我们成为一个文明的市民吧！

怎样做一个文明的小市民呢？我想首先要在语言上讲文明，不说脏话。如有些人的“口头禅”：神经病、疯子、傻子、蠢猪等等……这些都是不文明的语言。有时一句脏话就能引起一件大事。比如，一次我妈妈坐公交车去上班，在车上遇到一个中年男子和一个老爷爷，就是因为一句脏话引起了很大的矛盾，后来那个男子要下车时那个老爷爷都不让他下，结果两个人都吵着下去了。听说他们还要去打架呢！看看吧，这就是一句脏话引起的后果。所以我们要做文明人，首先就要在语言上文明。

其次，除了在语言上讲文明，我们还要从行动上讲文明。平时我们去公园游玩，相信大家在草地上和公共地方会看到一些警告牌：不要乱丢果皮纸屑等等。可有一些人，却好像已经失明了，看不到。不准你做的，他偏偏要做。说个例子吧：像我们美丽的碧洲公园，有些人在那里到处乱丢垃圾；曾国藩诗文岛，甚至还遭到了人为的破坏；路边的蘑菇音响也被人“采”走了；连竹子都被折弯了腰，他们好像在那里伤心地哭泣呢；还有再看看公园里的公共厕所吧，门都被踢得无影无踪，旁边的垃圾桶也都被踢得变形了，我仿佛看到了它们痛苦的呻吟……

幸好我们这个社会还是文明人占多数！

中国素有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。做文明人，就要会用文明语，做文明事。简单地来讲就是要懂得礼貌、明事理。

那么文明是什么呢？文明是路上相遇时的甜甜微笑，文明是同学有困难时的热情帮助，文明是平时与人相处时的亲切宽容，文明是见到师长时的问好，文明是不小心撞到对方时的一声“对不起”，文明是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，文明是看到有人做错事的主动制止……文明就在我们平时生活中的细心琐事中。

做文明人，就要讲文明话，不说脏话、粗话。无论是以前还是现在，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有感觉什么，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。“送人玫瑰，手留余香。”所以，请大家记住，无论何时何地，都有要语言文明，拒绝脏话，远离粗俗！

做文明人，就要尊重他人。尊重他人是文明人的一种基本素养。比如课堂上老师正在上课，或者同学在发言，而你却在下面开小差，做小动作而不认真听，这就是一种不尊重他人的行为，长大以后我们要去应聘求职，招聘人员在问你，如果你心不在焉，东张西望，挖鼻掏耳。那好，你不用回答了，人家一定让你走，为什么？因为你不讲基本礼貌，动作不文明。

做文明人，就要有文明的行为，要拒绝暴力，远离野蛮。同学之间难免会发生一些小的误会、磨擦。有的同学会一笑了之，有的同学则采取极不理智的做法，以拳头论英雄。结果，无论轻重，学校都要给予批评和处分。轻了，老师会批评你；重了，家长要掏钱给人养伤不说，你的家长还要给人赔礼道歉，你的尊严，你家长的脸面都会被你一时的不理智毁坏掉，这哪里是英雄呢？请同学记住：暴力，是一种野蛮的行为，用暴力永远解决不了任何问题，只会把事情弄得更糟！

做文明人，就要自觉养成文明习惯。比如在课间不迫跑打闹，不玩危险的游戏；爱护花草树木，不随意攀折树枝；在公共场所要主动排队，不推挤，不大声喧哗；要保护环境，我提议：从今天开始，大家行动起来，弯下腰，捡起脚下的废纸，决不随手乱丢一片废纸。净化校园，是大家共同的责任！

同学们，播下一个动作，收获一个习惯，播下一个习惯，收获一个品格。文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，也是最难坚持的事。就让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我校的文明礼仪之花再结出累累硕果！

导语：范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

汉灵帝刚即位的时候，窦太后临朝，封她父亲窦武为大将军，陈蕃为太尉。窦武和陈蕃是支持名士一派的。他们把原来受到终身禁锢的李膺、杜密又召回来做官。

陈蕃对窦武说：“不消灭宦官，没法使天下太平。我已经是快八十的老人了，还贪图什么?我留在这里，只是想为朝廷除害，帮助将军立功。”

窦武本来就有这个意思。两人一商量，就由窦武向窦太后提出，要求消灭宦官。可是窦太后跟汉桓帝一样相信宦官，怎么也下不了这个决心。

陈蕃又向窦太后上奏章，举出宦官侯览、曹节、王甫等几个人的种种罪恶。窦太后仍旧把奏章搁在一边不理。

这一来，倒是打草惊了蛇。曹节、王甫来个先下手为强。他们先从窦太后那里抢了玉玺和印绶，把窦太后软禁起来;又用灵帝的名义，宣布窦武、陈蕃谋反，把他们杀了。

这样一来，宦官又掌了权，凡是窦武、陈蕃提拔的人统统被撤职。

李膺、杜密被撤职回到家乡，一些名士、太学生，更加推崇他们，也更痛恨宦官。宦官也把他们看作死对头，找机会陷害他们。

有个名士张俭，曾经告发过宦官侯览，侯览一心想报复。正好张俭家赶走了一个仆人。侯览利用那个仆人，诬告张俭跟同乡二十四个人结成一党，诽谤朝廷，企图造反。

宦官曹节抓住这个机会，吩咐他的心腹上奏章，要求汉灵帝再一次下令逮捕党人。

汉灵帝才十四岁，根本不懂得什么是党人。他问曹节：

“为什么要杀他们，他们有什么罪?”

曹节指手划脚把党人怎样可怕，怎样想推翻朝廷，图谋造反，乱编了一通。

汉灵帝当然相信了他们，连忙下令逮捕党人。

逮捕令一下，各州各郡又骚动起来。有人得到消息，忙去报告李膺。李膺坦然说：“我一逃，反而害了别人。再说，我年纪已经六十了，死活由他去，还逃什么!”

他就自己进了监狱，被拷打死了。杜密知道免不了一死，也自杀了。

汝南郡的督邮奉命到征羌(今河南郾城)捉拿范滂。到了征羌的驿舍里，他关上门，抱着诏书伏在床上直哭。驿舍里的人听到哭声，弄不清是怎么回事。

消息传到范滂那里，范滂说：“我知道督邮一定是为了不愿意抓我才哭的。”

他就亲自跑到县里去投案。县令郭揖也是个正直人，他见范滂来了，吓了一大跳。他说：“天下这么大，哪儿不能去，您到这儿来干什么?”

他打算交出了官印，跟范滂一起逃走。

范滂感激郭揖，他说：“不用了。我死了，朝廷也许能把抓党人的事停下来。我怎么能连累您。再说，我母亲已经老了，我一逃，不是还连累她吗?”

县令没有法子，只好把范滂收在监狱里，并且派人通知范滂的老母亲和他的儿子跟范滂来见面。

范母带着孙儿随着公差到监狱来探望范滂。范滂安慰她说：“我死了以后，还有弟弟会抚养您。您不要过分伤心。”范母说：“你能和李、杜(指李膺、杜密)两位一样留下好名声，我已经够满意了。你也用不着难过。”

范滂跪着听他母亲说完，回过头来对他的儿子说：“我要叫你做坏事吧，可是坏事毕竟是不该做的;我要叫你做好事吧，可是我一生没有做坏事，却落得这步田地。”

旁边的人听了，都禁不住流下了眼泪。

像李膺、范滂这样被杀的一共有一百多人;还有六七百个在全国有声望的，或者跟宦官有一点怨仇的，都被宦官诬指为党人，遭到逮捕，不是被杀，就是充军，至少也是禁锢终身。

只有那个宦官侯览的对头张俭，却逃过了官府搜捕。他到处躲藏，许多人情愿冒着生命危险收留他。等到官府得到消息来抓他的时候，他又躲到别处去。于是，凡是收留过他的人家都遭了祸，轻的下监狱，重的被杀，甚至整个郡县遭到灾殃。

经过这两次“党锢之祸”，朝廷里的比较鲠直的官员遭到沉重打击，大小官职差不多都由宦官和他们的门徒包下了。

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罗斯金说过：“文明就是要造就有修养的人。”这话的确如此。中国是一个文明礼仪之邦，我们从小接受文明礼仪的教育，同学们隔三差五照本宣读着文明用语。可是看见校园中随处可见的一些不文明的现象，例如：有些不自觉的人随处乱丢的纸屑，耳畔时常听见一些从同学口中吐出的脏话，种种举措怎能不教人痛心疾首呢？难道我们甘愿做“语言的巨人，行动的矮子”吗？在生活中，生活在一个地球上的人类，接受着同等的教育，却层次不齐，有许多讲文明，循规蹈矩的人。

但同时也生存着许多素质文化低的人。就说有一个盲人老爷爷过马路，有些人把盲人当成空气，有的人和他擦肩而过都没有帮助他，还要装着视而不见听而不闻，或许路过的一个小学生却能帮助他，看到了这一幕，我无言以对，不知路人的心理是否有所感触？有一次，我乘公交车到朋友家玩，站台上人很多，都在焦急的等公交。终于，公交来了，人们争先恐后的向公交冲进去，各自抢着座位，正当我坐稳歇口气时，斜眼瞥见一位老奶奶摇摇晃晃的站在那儿，我毫不犹豫的站起来连忙给她让座，其他人向我投来了赞许的目光，我心底暗暗窃喜，下了公交车，看见人们都井然有序的下车，个个谦让、讲文明，看到这一幕，我露出了欣慰的笑容。

文明如同无数双温暖的手，包容着我们。细观身边你会发现，随着人们生活水平的不断提高，人们的素质修养也得以改善，文明礼仪得到传承。如果你也想做一个讲文明的人，不妨加入他们的队伍，建造一个美好、和谐的社会。把爱和温暖传递到全世界！让文明伴随着我成长！

[写文明礼仪我能行的作文

纵观历史传承,每一历史事迹无一不是通过历史故事源远流长,下面这些是小编为大家推荐的几篇历史典故故事。

历史典故故事1：甘拜下风的典故

原句为“敢在下风”。《左传·僖公十五年》中记载，春秋时期，晋献公死后，秦穆公将晋公子夷吾送回国做了国君，即晋惠公。晋惠公以前曾答应过秦穆公，要把黄河环曲南面的五座城池送给秦国。

但晋惠公执政后却没有遵守诺言。晋国发生饥荒时，秦穆公曾送粮食给晋国，可后来秦国发生饥荒时，晋惠公却关闭了两国的粮食贸易市场。

秦穆公决定攻打晋国，面对强大的秦军，刚愎自用的晋惠公反而主动下战书。开战之时，本就对这场自取灭亡之战极度不满的晋国大臣们不但袖手旁观，而后又处处解救秦穆公于危难之时，直到秦军俘虏了晋惠公。获胜的秦穆公表示不杀晋侯。

晋国大臣们纷纷叩头下拜说：“贤君脚踏后土，头顶皇天，皇天后土都听到你的话，我们也敢于在下风头证实听到你在上风头的讲话呀。”“敢在下风”日后便演变为“甘拜下风”。

历史典故故事2:覆水难收的典故

《拾遗记》中记载，姜太公隐居时，家境窘困。妻子马氏不愿与他共同生活，任凭姜太公如何挽留却兀自离去。

后来，姜太后在周文王的重用下，联合各路诸侯攻灭商朝，建起了西周王朝，马氏见其登临高位执掌重权，请求重新恢复夫妻关系。

姜太公令人将壶中水全部倒在地下，而后让马氏收起，马氏急忙趴地取水却只能收到星点泥浆，姜太公此时冷冷说道：“你已离我而去就不能复合，好比这倒在地上的水再难收回。”《汉书·朱买臣传》也记载了朱买臣与其妻的类似故事。

历史典故故事3:赴汤蹈火的典故

语出《东汉·晁错传》。刘启继位称作汉景帝后，经常听从“智囊”晁错的意见。晁错主张中央集权，巩固边防，重农粟的政策，并在一篇奏章中具体提出鼓励将士保卫边疆，能打胜仗或坚守不退的就升级，攻破敌人城池或阵地的就奖赏，这样才能使将士们“冒着敌人的利箭和石炮，甘愿奔向滚汤烈火，奋不顾身去拼命”。原句中的“赴汤火”日后渐扩充、演化为“赴汤蹈火”。

历史典故故事4:扶摇直上的典故

《庄子·逍遥游》中引用《齐谐》的记述：“鹏迁往南海时，水花被激起三千里高，它的翅膀拍打着飓风上升到九万里高，它的背如同泰山般大，两翅如同悬挂在天边的云彩，背负青天乘着六月大风飞向南海。”庄子通过这般描述，主要表现无往而不利的精神境界。

历史典故故事5:奉公守法的典故

《史记·廉颇蔺相如列传》中记载，赵国大将赵奢原本是个收税小官，某次他来到平原君赵胜家收取田税，管家仗势欺人，拒付税款，赵奢依照法令杀掉了他。

赵胜闻后怒气冲天，定要其以命偿命，赵奢找上门诚恳地说道：“您是赵国栋梁之材，是受朝廷重用的大官，应该遵守国家法令，以昭示天下百姓，而现在您的管家却倚仗权势公然违反国家法令。

如果百姓都拒不付税，那么天下还会太平吗?国家还会富强吗?到那时候，您还会有现在这样显赫的地位?若是您能奉公守法，百姓定会以此为榜样，那样天下就会稳定，国家就会富强，您怎么能轻视呢?”赵胜听后惭愧万分，当场拜服。

昨夜，与同学们共同观看了《大火种》这部电影，颇有感触。

这是我首次接触到共产党创建初期的历史题材电影，只有如此近距离的感受那段历史，方能体会到当时人民的悲伤与苦痛，更加珍惜现在安定的生活。

电影中有几段情节我印象深刻，不仅仅是为人物的遭遇，更多的是对当时人们生活环境有所感悟。

比方说那段对话。二婶笑脸盈盈走街串巷对村民说：“晚上来我们家听书”。村民们好奇的问：“什么书”?二婶继续笑着对大家说：“能让娃们吃上馍的书”。一句话让人为之落泪。现在回想起这段情节，都会让人心头一颤。明明剧中人物都是笑颜相对，我却感觉到些许苍凉，不禁为他们而哀痛。或许如今不愁吃喝的我们早已忘记曾经生活在水深火热的农民经历过什么样的苦难，想象不到七八个孩子一起抢饭吃是怎样的一种情形。我们在遇到困难时不应该是抱怨命运的不公，感叹时运不济，而是竭尽全力去克服困难。脚踏实地的做每一件事，用心感受生活，享受上天赐予的人生。

还有许多情节让我印象深刻。像地主家的大小姐被迫缠足，《共产党宣言》被 指责成妖书，农民为了几顿饭钱冒着生命危险找地主要钱。这些细节生动的再现了当时落后的乡村生活以及封建思想的根深蒂固。

影片中许多情节高度还原了历史事实。比如，第一版的《共产党宣言》被错印成《共党产宣言》，但是里面的内容没有任何差错。还有刘忠良同志牺牲时被敌人在胸前画了个圈，即使被钉子活活钉死，也不说出《共产党宣言》到底在哪。细致入微的情节，描绘出了前辈们为我们的美好生活做出了多少奉献和牺牲。我国在解放思想的道路上付出了多少努力才有了现在的生活。我们应该铭记历史，开创未来!

让我们共同缅怀过去，铭记先人，珍惜当下，开创未来。

我相信，中国美好的未来，将由我们共同创造。

导语：你相信这世界上有会爬树的鱼吗?以下是小编为大家精心整理的关于缘木求鱼的成语故事，欢迎大家阅读参考!

【拼 音】 yuán mù qiú yú

【寓 意】 方向或办法不正确，无法达到目的

【出 处】 《孟子·梁惠王上》

【用 法】 含贬义。一般作谓语、宾语

【外文名】 Climb trees to catch water from a flint

【类 别】 成语，典故

【结 构】 连动式

【近义词】：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水 南辕北辙 守株待兔”

【反义词】：探囊取物、瓮中捉鳖

【押韵词】：将奋足局、卸磨杀驴、骑驴觅驴、骑马找马。

【典故】

原文

曰：“王之所大欲可得闻与?”

王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色⑴不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖⑵不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”

曰：“否。吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟⑶土地，朝⑷秦楚，莅⑸中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲⑹，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与?”

曰：“殆⑺有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与?”

曰：“邹⑻人与楚⑼人战，则王以为孰胜?”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉?盍⑽亦反其本矣。

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑿于王。其若是，孰能御之?”

译文

孟子说：“大王的最大愿望是什么呢?可以讲给我听听吗?”

齐宣王笑了笑，却不说话。

缘木求鱼孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗?是为了轻暖的衣服不够穿吗?还是为了艳丽的色彩不够看呢?是为了美妙的音乐不够听吗?还是为了身边伺候的人不够使唤呢?这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗?”

宣王说：“不，我不是为了这些。”

孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”

宣王说：“竟然有这样严重吗?”

孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗?”

孟子说：“假定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢?”

宣王说：“当然是楚国胜。”

孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。中国的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢?大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢?”

“现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢?”

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会爬树鱼的弹涂鱼

孟子也没想到，这世界上居然有会爬树的鱼!

弹涂鱼在澳大利亚的东北海岸，沿着平坦的海边长着一片红树林，这儿对于游客来说是个很难进入的地方，到处都是难以立足的沼泽地，鳄鱼和吸血虫是这里的统治者。这个动植物天堂向前来探险的生物学家们提出了挑战。这里充满了生机，沿着海岸线你可以看到到处活跃着一种奇特的动物：有的在泥地上蹦来蹦去，有的在红树林快速穿梭着，还有的正在泥地上钻洞，以最巧妙的方式不漏痕迹的将自己隐藏起来，等待着下一次涨潮机会的到来。这种敏捷的，长着灯泡似眼睛的动物叫弹涂鱼——一种鱼类，它们生活在岸边的红树林中和平坦的海边泥地上。在中国沿海和西非及太平洋的热带海洋边都可以见到弹涂鱼。

弹涂鱼的大半生都在陆地上度过。它可真是鱼中的另类。弹涂鱼用前鳍爬行，鳍的末端有吸盘，可以紧紧吸住树皮，所以爬起树来毫不困难。弹涂鱼上岸前，先用鳃吸满水和空气，就像背上了一个氧气筒和一台饮水机。这样，它在陆地就能逗留好几个钟头。看看弹涂鱼矫健的身影，你有没有觉得世界真的很奇妙?

“怎么办?会不会有人举报我?”小明在翘首齐齐看向大屏幕的人群中惶恐不安地埋下头，“早知道——早知道现在这样，我就不会在墙上乱画了!”他禁不住又回想起那次经历来。

那是一个暗沉沉的下午，老师让他们带好笔盒与书本，前往四楼的录播教室上公开课。刚上半层楼，他们就与一支高年级的队伍狭路相逢。退无可退，他们只能侧着身，在狭小漆黑如同沙丁鱼罐头一般拥挤的楼梯间内等待，祈祷那支高年级的队伍可以尽快通过，给他们喘息的空间。

小明身材瘦小，被挤到走廊拐角无法动弹。他贴着身后冰凉的墙壁，手上下意识摸索着光滑的瓷砖。一片漆黑中，他禁不住开始胡思乱想：“为什么乐高墙不能建在走廊里呢?这样我们被堵在楼道里时，也不至于无事可做啊!”

“笨蛋，那样我们会被硌着的!”发声的是小明的死党小刚。小明这才发现，他刚刚竟不知不觉把心中所想说了出来。“你才笨蛋!”他准确地听音辨位，朝小刚那边击出一拳。

“行啦，别气急败坏嘛。”小刚笑着躲开，又凑到小明身旁贼兮兮道：“不然，我们自己创造一个?”说着便拿起了铅笔，往墙上一挥。借着不太清晰的日光，小明看见墙上出现了一道灰印。他惊愕地看着小刚：

“没事啦，又没有监控。”小刚劝说着。

“好吧，就，一次……”小明咽了下唾沫，小心地在墙上画了一笔。凝视雪白墙上的铅笔印，他突然感受到了一种恶作剧的快感。借着肾上腺素带给他的勇气，他定定神，拿铅笔又划了一道深深的痕迹，不少雪白的石灰扑簌簌落下，混杂着黑色的铅灰。

“好家伙!”小刚微微吃了一惊，也更加兴奋。他一把推开小明，自己在墙上的裂缝处又补上了几笔……“怎么办?”小刚冲他使眼色。小明一怔，又从阴暗的楼梯间掉回到人声鼎沸的操场。他冲小刚微微摇头。

下课，他俩混在清理痕迹的小志愿者中又去了走廊。长长的痕迹，触目惊心。小明深深低下了头，好像在祈求原谅一般，也像在寻找那天，他自己亲手划裂的文明礼仪。

为你的一个小行为，就会给南京带来大大的伤害。因此，从现在开始我们就要遵纪守法，做一个合法小公民。让我们的城市变得更加美丽、和谐，向前世界人民展示我们南京的风采。2014年青奥会将在南京举行，这个消息发出后令南京人感到十分兴奋自豪而又骄傲。

在青奥会来临之际，南京人已做好了充分的准备，作为小学生的我们，更不应该怠慢。我们要遵守交通规则、不能闯红灯、不随手乱扔垃圾等不文明的行为。此外，我们还要呼吁家长们也要加入到我们的队伍中来。我们还要积极参加一些关于活动，了解青奥的相关知识，做一些有关青奥的宣传报。记住，我们也为青奥会出一份力哦！

同学们，大家要从我做起，从小事走起，从点点滴滴做起。如果你走在大街上，把香蕉皮随手一扔，可能没什么。但如果被外来的游客看见了，那关系可就大了。不但让自己丢脸，还会为南京抹黑。正因

同学们，让我们一起向青奥出发吧！

话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢?如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌.。

曌：zhao

曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

郑成功收复台湾后，派何廷斌前往高山族聚居的山村了解情况，并向当地民众说明义军来此是为了赶走荷夷，收复国土，拯救人民的。

原来，荷夷利用传教士散布谣言，说“国姓爷”打来，为的是抢夺财物，见土番就杀，见番舍就烧。吓得高山族同胞人心惶惶，把粮食都藏起来，把壮丁送往深山石洞里躲避，不敢呆在村社里。

何廷斌回来把详情报告以后，郑成功屈指一数，登陆已经十二天，该到高山族同胞那里走走看看了。于是就携带烟、布，由何廷斌带路，往新港、目加留湾、萧垄和麻豆四大社去了。一路上，何廷斌向郑成功介绍当地的风土人情、物产资源。高山族的酋长，召集全村同胞，载歌载舞，欢迎郑成功到来。

酋长恭恭敬敬地献上了四项礼品：黄金、白银、稻草、泥土。

郑成功收下泥土，高兴地说：“我们都爱土地，这是祖先开拓的土地，闻到泥土的香味，我们的心就贴在一起了。”

酋长问：“四项礼品，黄金为先，怎么不收金，只收土?”

郑成功满脸笑容，回答说：“土地里面出黄金呵!”

酋长说：“那么就请再选一项礼品，作成双吧!”郑成功就又收下稻草，激动地说：“我们一起在土地上耕种收获，年年五谷丰登，人民安居乐业，该多好呀!”

酋长明白了郑成功的心意，再也不劝他收金银了。

另外，民间还流传着郑成功帮助当地同胞发展生产的故事。

相传，郑成功收复台湾，常常带杨英他们在高山族聚居的山林察访。一路上，他只见刀耕火种，农作活儿未免吃力费事，心里惴惴不安，说道：“应该帮他们改进农技!”杨英提出了倡议，给高山族村社每处送去一付铁犁铁耙，一头耕牛;同时选派一些熟悉农耕的士兵，赶牛犁田耙地，好让高山族兄弟看得懂，学得来，推广农耕操作技术。

水虞厝是最早学会使用耕牛犁田、深耕细作的地方，这里年年农业丰收，粮食成倍地增加，日子好比芝麻开花节节高。喝水不忘掘井人，农业收成好，当然忘不了郑成功的恩德。

因为水虞厝和虞溪两岸，住了一些来自晋江、泉州的居民，开拓荒地。郑成功特地送来了八头水牛，鼓励发展农耕。这八头水牛越繁越多，替附近的高山族兄弟耕田犁地，处处生产都有了好收成。

不久，当地人募钱盖了座大庙，要给郑成功塑像。可是长辈们说：“郑成功再三嘱咐，开发祖祖辈辈的土地，是中华民族的大事，决不能把功劳归给他一个人。”为了尊重郑成功的叮嘱，水虞厝的大庙就塑了一头大水牛，让人们祭祀。

不过每当人们朝拜大水牛的时候，都会记起郑成功赠牛送犁耙的功绩，都会讲述郑成功造福于台湾人民的故事。

作为文化科技发达、经济生活富裕的现代人更应该要把古人的这一传统美德保持和发扬光大，使之不断的传承下去不愧于“文明古国”、“礼仪之邦”这个着称!

从古至今，关于文明礼仪的事情和榜样有好多好多举不胜举。古代有孔融让梨的典故;近代有雷锋叔叔的故事;当代有无锡最美丽司机吴斌和湖北“托举哥”周冲的事件等等。

通过学习和了解这些的典故、故事、事件等使我懂得了其实生活中大到社会;小到在学校和我们各自的家庭里处处有注重和讲究礼仪的地方，像见义勇为、文明谦让、乐于助人、尊重师长、同学之间友好相处、爱护公共财物、公共场合不大声喧哗等等……

使我懂得了重视和讲究文明礼仪的人会得到社会的肯定和人们的尊重，反之会受到社会应有的惩罚及人们的谴责和唾弃!

以下有两个在我的生活中发生的事情，看看讲究和不讲究文明礼仪得到什么样不同的结果。第一件是发生在我自己身上的事情，第二件是发生我身边我看到的事情……

记得哪是发生在我上小学一年级的事情了，有一天放学回家我跟奶奶手拉着手边走边跳的走在我们家小区的路上，突然间看到走在我们前面不远处的老爷爷手里提着的袋子破了，东西撒了一地正弯着腰很吃力的捡拾着，当时我看到了马上撒开奶奶的手飞奔了过去帮助老爷爷捡东西，后来奶奶也赶上来了一起帮老爷爷捡，得知老爷爷是坐在我们同一幢楼底楼的邻居后又帮他一起提着送到了家里，老爷爷摸着我的头直夸我是个懂事的好孩子，

当时那个时候我也不懂什么文明礼仪的事情，只是觉得被人夸奖的感觉很开心很受用!本来我以为这件事就这样过去了，哪知第二天放学回家老爷爷已经在门口等我们了，并邀请我和奶奶到他家去玩，还买了好多好吃的东西给我。通过聊天我知道了老爷爷是个退休的老师，年纪七十多岁了平常子女不在身边，我那天的举动让他很感动!

之后他经常邀请我和奶奶到他家去玩，给我买好吃东西又教我做作业，我刚上学时由于不太适应所以成绩不太理想，在他的帮助下有了很大的提高，最后我们俨然成为了“忘年交”我有不懂得总是去请教他，他也很耐心的为我讲解直到我弄懂为止。后来我们家搬走了虽然很少见面了，但是好几次我们正好在超市见面的时候他还是一如既往的很关心我和我的学习成绩，每次依然买好多好吃的东西送给我，我难为情不肯收他还生气了哩!

第二件事情发生在我小学时的母校门前的马路上，当时正值我们学校学生放学时间，马路上停满了前来接孩子放学家长的车子。其中，有两个家长因为不小心使车子互相碰撞了。其实碰的也不太严重只要互相礼让一下也就过去了，由于双方互不相让吵了起来还大打出手，使的本来就比较拥挤的马路堵得水泄不通，一片混乱。妨碍了别人的通行，后来警察来了，他们俩最终被带到警局去了，后来听说都受到了应有的惩罚!哎~如果，他们俩当时互相谦让，得到结果将不会是这样的……

通过上述在我身边发生的这两件小事情，充分的证明了讲究和不讲究文明礼仪的区别，一个得到了别人的表扬和帮助而另一个却得到了应有的惩罚和谴责。

总之我们每个人都应该从自己身边的小事做起，从我做起、做一个注重和讲究文明礼仪的好公民，我相信只要我们每个人都从我做起，我们国家在经济高速发展的同时文明礼仪也得到不断的提高，使我们古代劳动人民传承下来的传统美德更好的保持和发扬光大，赢得世界人民的尊重!

恶贯满盈

商朝末年，国君商纣王暴虐无道，任用奸臣，残杀忠良，激起了民愤，就连诸侯王也都觉得他不是一个明君。

当时，有一个西伯侯名字叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政。纣王便把他抓了起来，关在羑(yǒu)里这个地方。后来姬昌被释放，他更加实施仁政，政治清明，国力日渐强大，其他诸侯王开始纷纷归顺他。

姬昌去世后，他的儿子姬发继位当了诸侯王。姬发起兵讨伐商纣王，得到了其他诸侯的响应。大军向东渡过黄河，向商朝的国都进发，最后在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。纣王军队中的战士也对纣王心怀不满，所以在交战的时候纷纷调转武器，进攻纣王。纣王见大势已去，便自杀了，商朝由此灭亡。

姬发出兵东征之前，曾向全军发布了誓师宣言《泰誓》。宣言列举了商纣王的种种滔天罪行，并说：“商罪贯盈，天命诛之。”意思是说，商纣王罪大恶极，坏事做绝，就像穿在绳子上的钱币一样，已经穿满了整根绳子。对这样的人，上天命令我们一定要杀了他。

后来，人们总结出“恶贯满盈”作为成语，指所犯罪恶如绳贯钱，已周遍满溢，比喻罪大恶极，末日已到。

屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

历史名人屈原的生平故事

屈原，芈[mǐ]姓屈氏(与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原)，名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，(约生于前353年—前335年，死于前283年—前269年)，是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里(今湖北宜昌市秭归县)，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。

楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨(mì)罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。 定于农历五月初五为端午节(是关于端午节其中的一种说法)。对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。”(《载敬堂集·江南靖士诗稿》) 此不仅对爱国者屈原，也是对历代“王之荩臣”(《诗·大雅·文王》)的由衷忾惜;不只对当时楚王，也是对其他昏暗君王的一种深刻批判。

“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，据说就是因此而来的。第二次世界大战以后，17个国家的75名着名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。

当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。