清明节作文六年级优秀（通用19篇）

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。 我们也不例外。

今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧开纸钱来了，这是什么味道啊！我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最后，我们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。

吃完饭我们就依依不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么以前清明节都不放假，而今年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。由此下去，可能以后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让我们的文化长久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。孙子，你长大后千万不能因为一些外界因素而忘记了我们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能！

让我盼望以久的清明节终于来了。本是清明时节雨纷纷，那天却晴空万里。，真是顺我心也，顺我意也。 Let me look forward to the long -term Qingming Festival.It was the rainy season, but that day, it was clear.It ’s really my heart, let’ s care about it.

我们做学生的，到了个什么节日，就盼望放假，，即使上学也是身在曹营，心在汉。，眼耳麻木，目光直直。

清明一大早，我就已经是睡不着了，在床上翻来覆去。只因为将要和几个同学去闯荡江湖，这是我生平最快乐的一次长途旅行，感觉爽呆了。

这次旅行对象是雪山，雪山里有“雪”字，其实并没有雪，让我看来，只是一个大大的公园，景色不错。

刚入大门，迎面扑来的是一阵凉风，清爽的感觉来自那小瀑布左边是一个大水上公园。水中有鱼儿。水上有亭儿。就少了一点东西--荷花。显得有点儿单调，鱼儿显的有点孤独。

我们边玩边走，不久就到了彩虹谷。你们仔细想想，有没有见过晴天下大雨。这我可见多了，所谓天上不下雨，地下冒雨--喷泉[人工降雨]。打着伞，走在雨中，还成了个落汤鸡，不过不遗罕，看到了几条“七彩桥”。

到了玫瑰长廊了，可惜的是没有玫瑰花，没有玫瑰花那爱的香味。“月老”是谁?他是干什么的?这个我不懂，谁知道就向我解释一下，省的我想东想西，想不出个究竟。还有一座彩楼，哎!真笨，又忘了彩楼是干什么的了。

这一回，该我们轻松一下，欢乐一下了。欢乐谷里爬上爬下，险性当头。这里可是我们野性大发的地方，玩过一遍解放军小游戏，又来了霹雳炮，飞龟，遨游太空，太空健身器等，这是我最疯狂的一刻。

还有野战呀!真可惜，没有证件，放弃了吧!

这次徒步旅行，持续了八个小时，回来时体力消耗过大，不想再动了。

我喜欢这样的旅行，因为有友谊陪伴，有欢乐共享。希望有一个更加快乐的时光，让我与小洁共行，与好友共行，带上甜蜜的友谊走上欢乐大道。

这将是我最难忘的时刻，我永远会记着这次清明之旅。

清明之恋，给了我一个美好的回忆。

清明节是每月的4月4日或4月5日，是我国的传统节日之一，在清明节中有很多风俗特点，比如包青饺、踏青、祭奠祖先……在我的老家过春节的时候又有了四大风俗，分别是：吃青团子、吃清明螺、踏青（踏春、春游）、放风筝剪线。

在清明时节，我们这江南有吃着青团子的节日风俗习惯，青团子油绿如玉、清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不膄，而这青团子也是我们，这江南一带人用来祭祀祖先、扫墓的必备食品之一，也正因如此，这期团子在江南一带的民俗之中，地位格外重要。

到了清明不知吃清明螺，怎么能算得上是一个完整的清明节呢？在清明之时。也正是采食螺蛳的佳节，这时螺蛳还未繁殖，正是螺肉最为肥美的时候，固有“清明螺蛳抵只鹅”的说法。清明螺的施法颇多，可以与蒜、姜片、酱油、料酒和白糖同炒香味儿，平时我一个人就可以吃一大盘呢！除了香炒也可以煮熟挑出螺肉，可拌可醉、可糟可炝，无不适宜，若“火候”得当那真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了啊！也就是这清明螺让我喜欢上了吃螺蛳。

踏青呢也是必不可少的，如今的踏青又叫春游踏春，清明正是万物复苏之时的春季，必定可以在自然中找到别样的美景与风趣，而且在它静止时找一块空地来放放风筝，把美丽的风筝送上蓝天白云，让它在天空中飞翔，等到一定高度时。再把连接风筝的线剪断，让它在天空中自由的飞翔着，它会何去何从，谁也不知，而剪断风筝线在古代中也有剪断晦气的意思。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”中还有着点点绿色与红花这可真是一幅朦胧而美丽的山水画啊！

冬天过去了，万物复苏，这时，一年一度的清明节又到了。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史了。

据说，春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上有血诗； “奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明。

在江南部各地的人采摘田野里的棉菜《又称鼠曲草》，中草药书上称“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的，吃起来格外有味。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目。正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁。

我喜欢清明节。

以往，清明节总是平淡的度过，而在今年，我却度过了一个令人难忘得清明节……来自：作文大全今年的清明节前两天，我们学校六年级全体同学将荣幸的去为杨虎城烈士扫墓。一到陵园前，我们就严肃起来，佩戴上小白花，怀着无比敬重肃穆之情开始等待扫墓的开始……在杨虎城墓下，我们庄严的宣誓完毕后，走上楼梯，在烈士墓下为革命先辈默哀，随后依次走到墓后，轻轻的摘下胸前的白花撒向墓上。小白花不断从后面涌来，盖在烈士身上…...缅怀杨虎城烈士得活动结束了，老师告诉我们，可以到前面的一个“建秦园林”休息一会。我们高兴的上了汽车，向园林飞奔而去，路边的小牛犊，狗，花……都让我们无比兴奋。不一会，就到了园林，园林一望无际！在一间亭子里后面，就有一洼池塘，里面有鸭子和家鹅，向左望去，又有一块田地，里面土生土长着野菜。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”看着窗外淅沥沥的小雨，我就想到了唐朝诗人杜牧的这首《清明》诗，哦，今年的清明节，又姗姗来到了。

清明节是祭奠祖先，缅怀去世亲人的节日;清明也是二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的谚语。

往年的清明节，我常回老家跟随家人去给祖先扫墓，我们一起清理干净墓边的杂草，每次我都会学着大人们弯腰鞠躬，看着大人们严肃的表情，我也不禁肃然起敬，我们在祖先墓前供奉了好吃的点心，还有鲜花和水果。妈妈告诉我：我们做的这些，都是对祖先和已逝亲人们的一种心意，表示我们对他们的哀思和怀念。

爸爸妈妈还会带我去烈士陵园，看着主席题词的“人民英雄，永垂不朽”的纪念碑，我想到为了新中国成立而抛头颅洒热血的革命战士们，就感动而且敬佩!我要发奋努力，希望自己将来也能为祖国做出贡献，我要踏着英雄们的足迹继续砥砺前进!

今年是2020年，新型冠状肺炎病毒疫情在我国蔓延，为全力打赢这场疫情防控阻击战，保障人民群众身体健康和生命安全，各行各业，勇担使命，万众一心，共克时艰。尤其是广大医护工作者，他们克服种.种困难，甚至冒着生命危险，救治新冠肺炎病人。现在，很多病人康复了，全国疫情也有所缓解，可是，有些医护工作者却永远倒在了工作岗位上，为了他们作为医者的仁心，为了他们最忠诚的事业!

我从新闻报道里看到那些医护工作者的英勇感人事迹时，不禁感动流泪了，默默起身站立，向他们行了一个庄重的队礼。正如歌里唱的“我不知道你是谁，我却知道你为了谁”，我觉得医生护士们那一身身白衣，是最美丽最坚固的铠甲，为我们老百姓抵挡着病毒的侵袭!

医者已逝去，仁德留天地!2020年这个清明节，我不仅怀念逝去的亲人们，也为那些牺牲在抗击新冠肺炎疫情前线的医护工作者们，寄去我深深的崇敬之情和哀思!

昨天，是我的姥爷去世周年忌日，又恰好临近清明节，所以我跟着母亲回去给姥爷上坟。因为正是阳春三月，万物复苏，一切都显得是那样的生机勃勃。路上，绿油油的麦苗，黄灿灿的油菜花，粉红的桃花，雪白的梨花随处可见，使人看了心旷神怡。

不知不觉便到了舅舅家，母亲出去买纸，我便在院里晒太阳，温暖的阳光晒得我身上暖洋洋的，很是惬意。院里还有一只小狗，缩着后腿，一脸睡意。一只小猫干脆躺在地上，尽情地沐浴着阳光。

过了一会儿母亲回来了。我跟着她到屋里，看她拿起纸，用百元大钞一张一张地印着，那样专注，那样虔诚，我的心不由得沉重起来。印完后，母亲把纸三张三张地叠在一起。我觉得同时叠起的，还有我们的思念。

爸爸开车带我们来到了一块麦地边。放眼望去，一碧千里，麦浪起伏，像一片绿色的大海。母亲领我来到一座大坟前，对我说：“这下面埋的就是你的姥爷和姥姥，他们在你还没出生时就去世了。”说完，母亲恭敬地在坟前小心翼翼地摆上供品：香喷喷的肉，美味可口的烧鸡，红彤彤的苹果，甜甜的香蕉……。随后，母亲开始烧纸钱，边烧边说：“爹，娘，今天是爹的周年，您们收好您们的钱，不要挂念我们……”母亲说着说着声音哽咽起来：“我们都很好……您们含辛茹苦把我们养大，还没享一点福，就离我们而去了，我真想你们……”这时，我看到母亲泪如泉涌，大滴大滴的眼泪像断了线的珠子一样，顺着脸颊落到了地上。一阵风吹来，烧的纸灰被风吹起，在空中打个圈，好像是姥爷他们听到了母亲的话。这时，我忽然想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这首诗来。我在心里默默地祝福姥爷、姥姥在天堂的那一边，也能够和我们一样，幸福快乐地生活。

清明节是每年的四月五日，是我国的传统节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是唐朝大诗人杜牧以“清明”为题写的一首绝句诗。这首脍炙人口的唐诗，使人读得朗朗上口。这是杜牧描写的清明节的景象。

从“清明时节雨纷纷”这句诗中我们可以知道，清明这段时间雨水比较多，而在这种天气里，田野里会长出一种叫“绵菜”的植物，这种“绵菜”就是我们清明节吃的清明果之中的最重要的原料之一。说起清明果，我们非常不陌生，在清明节就会吃到，可你知道清明果的制作方法吗?有多少人只知道吃清明果，连清明果怎么做都不知道。在清明果的皮里，主要由绵菜和糯米制成，先把绵菜洗干净，放在开水里煮软，然后把绵菜捞出，放进石臼里与糯米粉一起捣，直到把它捣成糯米团，它看上去绿绿的，非常好看。清明果的馅儿也有很多种，其中我最喜欢的是红糖馅儿的，它是黄豆粉与红糖掺和成的。清明果还有萝卜丝和肉馅儿的。每一种馅儿都有不同的味道，红糖馅儿的虽然好吃，可吃多了会上火。萝卜丝和肉馅儿的清明果其实还有很多配料，如：香菇，木耳，虾米等等。但萝卜丝和肉是最主要的。清明还有一个习俗就是扫墓，祭奠祖先。

“百里不同风，千里不同俗”。在清明节这天我们要做清明果，扫墓，祭奠祖先，但在别的地方，清明节还要做些什么呢?

在我个人的眼里，这世上所有的节日，都是欢乐的，

可还有一个节日是悲伤的，它就是------清明节。

还有几天，就是清明节了，我不像往常遇到节日那样兴奋，而是郁郁寡欢，因为我们要去上坟的是我的祖祖，祖祖生前最疼我了，什么好吃的好喝的，都留给了我，可是就在昨年，这无情的病魔夺走了她的生命，从此，我就再没吃过祖祖最爱吃的葡萄，因为，我每次吃的时候，都仿佛会看见，祖祖细心的给我拨葡萄吃，每次我都会流下这伤心的眼泪。到了清明节这天，我就和妈妈爸爸拿着纸钱，来到祖祖坟前，我一来到坟前，就说：“祖祖，我们来看你了，你在底下过得好吗？我们都很想念你，我想对你说声，对不起，当你在医院的那最后一刻，你说想见见我，可我却在公园里玩，连你见我最后的一面也没见成，从此，我就决定我以后不准再贪玩了，祖祖，你知道吗，我现在已经懂事了，不是一个让爸爸妈妈操心的孩子了。”这时妈妈，走进我，一手把我抱着，另一只手不停地抹着眼睛里流出的眼泪说：“奶奶，你看，州州现在多懂事呀，他再也不是以前那个胡闹的小孩了，奶奶你一定要保佑他呀！你知道吗？州州，在你不在的这些日子里，常常提起你，说他当时因为贪玩，连你的最后一面都没见着，他非常后悔，就在前几天的晚上，他又提起你，他说多么想再投进你的怀里，听你讲故事，唱歌。”妈妈说完，就点香，烧纸，上完了坟，我们走在回家的路上，可我觉得我的每一步是那么的沉重……

今天是清明节，一大早，父亲母亲和其他亲戚朋友们，吃完早饭就拉着我上山拜祭祖先去了。

我们到了山脚下，要开始爬山了，在上山路程中，路面特别滑，我滑倒了好几次，再加上有许多山地离下面地面高了许多，需要一个人先爬上去再拉另一个人上去才行，有时候在下面那个人太重了还有可能把上面那个人拉下来呢！在上山小路旁边草丛里一般都会有许许多多大坑，母亲告诉我这一些大坑是新中国成立之后被寻找宝藏祖先挖出来，所有大坑中都十有八九是埋藏过宝藏。

我们来到了第一个祖坟，这一个祖坟下面是一位婆婆，我还记得，在我五岁那年，我在给她坟墓上香之后，从上面滑了下来，结果扶了一下坟墓前面刻字地方，一个东西从上面掉了下来，母亲说：“那个可是婆婆在天之灵戴帽子，现在你把它弄坏了我们又要重新买一个给婆婆了！”

“弘宇！”我堂哥在叫我，“你在想什么呢，我们去给婆婆上香吧！”我从回忆中又回到了现实世界里，这一次，我小心翼翼给婆婆上香，那香上面冒出烟把我眼睛熏得眼花缭乱，连续打了好几个喷嚏，那种感觉特别难受，鼻子也酸酸。

我们来到了最后一个祖坟。从这个地方望下去，可以看到半个徐家村，我问母亲：“为什么要把公公埋在这呢？”母亲说：“这个地方是公公自己选，他说在这里可以看到子孙后代在开心生活。”

我们拜祭完祖先后就下山了。

“清明时节雨纷纷。”今天是星期六，也是一个特别的神圣的节日——清明节。

清明节的时候，我们回去扫墓。今天我又来到了先辈的坟前，准备帮他们扫一下墓。我拿着锄头，把他们坟前的草全都除光了。

还别说，除草还挺累的，锄两下就要歇一会，如果不是大人帮忙可能一天我也除不完。

坟前一片光，感觉特单调，孤独。于是，第二天吃过晚饭后，我就跑到山上挖了几颗果树种在了坟前。

清明节是个重要的节日，让我们记住这个神圣而特别的节日吧!还要记住在这一天要帮先辈们扫墓哦!

还有一件事，在这个节日里，相信你们有思念的人吧!我最思念的人是我的外婆，外婆在我很小的时候就永远的离开了我，我多么希望她能再回到我身边，这就是我最思念的人，你们在清明节最思念谁呢?

清明节是中国最重要的传统节日之一，那天会有各种各样的节日习俗。下面请继续阅读语文迷为大家整理的关于清明节习俗的作文，欢迎参考。

【清明节习俗作文篇一】

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气.冬至后第105天就是清明节气..

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气.冬至后第105天就是清明节气.清明节气共有15天.作为节气的清明，时间在春分之后.这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机.用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词.清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗.在古时，还有一种说法，就是“三月节”.冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”.

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火.介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行.旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火.

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义.清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

【清明节习俗作文篇二】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的"思时之敬"。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的"单"日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

插柳：据说，插柳的风俗，也是为了纪念"教民稼穑"的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有"柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天"的说法。黄巢起义时规定，以"清明为期，戴柳为号"。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说："有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。"柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可去鬼，而称之为"鬼怖木"……

朱自清在《匆匆》中写道：“小燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃花谢了有再开的时候……”就是人死了却无法再回来，亲爱的姑姑，在这冰冷的墓里，您一个人长眠在这太久太久……

有时我感觉我和您近在咫尺，却又阴阳两隔，如此遥远，我的千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让侄女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有姑姑的清明节就连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样疼爱侄女的姑姑为什么就再也不回来了？

在以前，爸爸妈妈工作非常忙，都不在我身边陪我。您就陪在孤独的我身边。我的童年因您而美丽、快乐。

透过那蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，油菜花盛开了，还有那五颜六色的野花寂寞地开放着。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，姑姑您却早已不在了。画面再次重现，蔚蓝的天空下，一个小女生握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥妇人不正是姑姑吗，她的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白她是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女生在妇女那唠唠叨叨的话语中，小女生知道了清明节，清明果，仅此而已。可是粗心的小女生，你怎么没有看出姑姑眼中的忧伤，老妇人是在用最后的力量延长着小女生的快乐。最后就无奈地离开人世。

姑姑您走了，在思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，小燕子能再飞回来，杨柳有再青之时，姑姑您却再也回不来了，而陪我度过的却是那长长的思念和一年一度的清明节！

两年前，太外婆走完她的第90个年头，就匆匆离去了。

在我的记忆中，太外婆满头白发，脸上满是皱纹，笑起来很慈祥。

每次过年，我们总是回到老家看太外婆，三十那天，我们一家人齐聚太外婆家，一起吃年夜饭，太外婆坐在那，饭也不吃，看着自己一个个儿女，招呼他们吃这个那个，好像别人吃，自己就已经饱了。饭桌上，她问着问那，看看自己儿女的生活如何。

每次到她家她总是把收藏已久的零食拿出来给我们吃，我总是推托不想吃，但是看着她期盼的眼神，只好开始吃。

临走时，他把家里晒得大鱼大肉拿出来，说：我们家的肉太多了，这些留给你们吃吧!我们摇摇头，但经过她的再三劝阻，我们只好收下了。这时她又拿出我们没吃完的零食，说：带回去吧，我不能吃，留给你们吃吧!于是我们又收下了。

直到那一天来临，一切欢声笑语都消失的无影无踪，。太外婆躺在床上，咧了咧嘴却在无力说话，用尽了仿佛全身的力气，捏了捏我的手，好像再说：别哭哦。我趴在床头嚎啕大哭，希望能挽留住太外婆，但是以没用了，太外婆永远闭上了双眼。

今年清明，我来看望太外婆，我站在她的坟前，心里默默的说：太外婆我来看你了，我祝你身体健康，在天堂永远幸福!

今天就是清明节了，每逢清明节我就会想起诗人杜牧写的一首诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节大家是否去扫过墓呢?当然我也不例外!

我们今天回老家拜山，这只是第一次而已，因为爸爸妈妈工作忙，所以好不容易才有了这一次机会。我们回到老家，吃完午饭，便向山出发了。

火辣的太阳晒的我们又增加了一点疲倦，好不容易我们来到山顶，我就拿起扫帚扫起了墓前的垃圾和落叶，看着墓碑，我不禁想起不在世的亲人和我一起度过的时光，不禁潸然泪下。但是我不一会我就扫好了，每次祭祖时，我们都会想起为他们烧一些纸钱、放置一束鲜花。说着我就拿了伙计少了一炷香插在了墓前，而爸爸妈妈却有点难过的为他少了一些纸钱。。爷爷把一些鸡肉、美酒和水果摆在墓前，祝愿他们能在天堂的那一边过上幸福美好的生活。

为了我祝福他们，我们便跪了下来，好想在为祖宗守灵，愿他们能保佑我们幸福平安、生体健康。祭拜完后，爸爸小心翼翼地拿着火机点燃鞭炮，放完后就走了。

我临走时，再次瞄了一下祖宗的坟墓，擦干了眼眶的泪水，随着下山了。心里怎么感觉在百爪心挠?但我也许愿祖宗能在天堂过上和我一样的生活快乐。通过这次祭祖，我感受到了原来祖宗在天堂的那一边也应该有一个舒适而又温暖的家。所以我们应该要珍惜生命的点点滴滴，生命不是游戏，那么大家在清明节有木有拜过山呢?

我记得的清明节，仍是从杜牧的“清明季节雨纷纭，路上言人欲销魂”开端的。那时候，并不晓得清明节的详细露义。跟着年纪的增加和经历的增添，才实正的懂得了中国的三大节日，清明节赫然其中于“春节、中秋节和清明节”的深入含意。春节和中秋节该然是离散的节日，而独占清明节才是分别的内涵。所以，清明节是泪水的化身，是追忆的思路，是失去亲人的人独卧坟头俯视地空遥想的日子。

从从奶奶逝世清亮节在我的生涯中主要伏去然而，我的潜意识面奶奶仍然取我共在。尔奶奶是得病而往的。

世界是真虚实假的，什么事件都有绝对性的。人生就像是我们本人的存在和我们的影子一样。我们走到哪里，影子就会走到哪里;但是，我不知讲的影子当初何处?或者，在我们的不遥处，依然有一个花花绿绿、生机勃勃的世界，这个世界就是我们的世界的影子。假如真的是这样的话，我们还有什么可担忧的呢?

中邦我到处皆是己头攒动的，不论是在阴间，也无论是在阴间。咱们的疏人和我们的后人依然是一块的独特生活着，在那里。还有大地震中离别我们的所有的骨肉同胞。那里依然有学校、老师那里依然有鸡叫狗啼声，那里的鲜花跟小草依然是盎然生气希望，这里依然有不间断的生活。就像是茫茫的宇宙中毕竟有多多颗蓝色的星球一样，而这蓝色的星球上，他们的名字固然不是地球，但，性命依然是活力勃勃。

所以，清明节是一个令人迩想的节日，不仅仅是泪水。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗使我想起我们的祖先，想起为国牺牲的烈士们。随着清明节的到来，人们都纷纷回家乡扫墓。

我的家乡在xx，大家知道xx的清明节习俗吗？让我来告诉大家吧。

xx每逢清明时节这天，家家户户都去扫墓，xx人还把清明节扫墓称作“挂主”或“ 拜山”。这天大人们准备好一些物品：有金银元宝纸钱，为的是让自己的祖先生活有钱；有纸扎的房子、车子、家具等，为的是让祖先生活得更好！还有烧猪、烧鹅、包子、水果、酒饭、鲜花等等带上去“挂主”。清明节的“挂主“习俗，表达了人们对祖先的纪念，也教育年轻人不忘祖先的教导，要孝顺老人，孝顺父母。

xx的清明时节还要“踏青”，因为清明节也被称为“踏青节”。“踏青”就是春游，出去有花有草的地方游玩…。

这就是我家乡的清明节习俗。

[六年级下册作文家乡的清明节习俗

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节，我坐在车上，车缓缓地开，雨轻轻地下，草软软地摇，我想起了自己的祖祖，想起了……

风，吹了进来，那乡村的小屋忽隐忽现，一座座瓦房，却不见炊烟弥漫；一片片绿地，却不见花儿；一块块石头，却不见尖梭。风，为我擦泪，但我明显觉得湿漉漉的风带着湿漉漉的泪。草场上桃李争艳，玉兰立尖，丁香夺目，美至极致，我却没心思观花赏叶，祖祖，象在老房子门口等我！呃，没人？一簇樱花交错接枝于门口，似白云，无虑无忧；似棉花，暖和柔软；似绵羊，行走自如。我的思念，在我的心房，我的泪水，在我的心头。

“到了！”一句话打乱了我的思絮，走下车，提着祭品，慢慢走向墓前。点燃香烛，插在两旁，高举三香，跪下祭拜祖祖，管它满身泥泞，泪水和着雨水滴下墓前，我站了起来，拿了一把纸钱，丢进火里，我把想说的写在纸下，愿它带我的心去远方。“爷爷，这是你生前爱喝的白酒，我给你带来了。”爸爸取出一瓶白酒，洒了一半在地上，将剩下半瓶放在墓前，爸爸让我把墓前的烤鸡腿吃了，我却怎么也吃不下。“吃吧，孩子。”我隐约听见一个低沉的声音，我放下鸡腿随声而追，却只见树木成林。我吃了鸡腿，好吃的鸡腿变得苦涩，我嚼了半天也没有咽下，心里想着祖祖。我独自坐在祖祖生前推过的磨盘下，“吱吱，”磨盘转了，一个老人家在推！“祖祖！”我飞奔过去，一抱，啥也没有，祖祖呢？我哭了，哭得撕声竭力，爸爸妈妈赶了过来，抱着我的头，安慰我：“别哭了，孩子，人死了不能复生的，你别伤心了。”可是我明显感到两行水落到了我的头上，不知是雨，还是……

我离开时，走在小路上，我觉得有人在看我，目光盯着我，我回头一看，啥也没有，一片荒凉之景……

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列的习俗。下面请阅读小编为大家提供的清明节习俗作文，欢迎参考。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。

今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。

清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。

[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。

“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。

大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。

唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。

据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。

[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。

传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书，贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。

关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。