清明节一游作文【精品20篇】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”相信大家都对这首诗很熟悉了吧，清明节快到了，我们也是时候回家走走了。不过在此之前我们还要准备以下东西：

扫墓前要准备食材如烧鹅，小蛋糕等，把所有食材准备好后就在家里拜天地和祖先，这是一个不可或缺的步骤，过后还要在门口放一个小鞭炮，这样才可以去扫墓哦!不过对于小孩子来说我们还要带一颗蒜子和一颗樟脑丸说是可以去邪哦!

就这样我们向目的地出发洛!当我来到爷爷的墓前我的神情严肃了许多，我小的时候爷爷挺疼我的。所以……这次我亲自动手，把烧鹅那些扫墓的摆放在墓前，斟好三杯酒……此时，大家的脸上也没有一丝表情……扫墓完后我们还要把烧鹅分给亲戚朋友们，好东西大家一起分享嘛!

对了，我们村里还要在扫墓后做烧饼，奶奶趁我们去扫墓时就已经把面团给揉好了，烧饼主要分甜的和咸的两种，而陷又有2种，有豆沙和奶黄的，我还是比较喜欢吃甜的。我们一共有9个人所以做起来比较快，但最难熬的诗做烧饼的时候，烙饼需要一定的时间和温度才行，所以得有人在一旁看火有时还要翻一翻以免烧焦了，烙饼起码要3-4个小时，饼要够火候才够脆……

辛苦了大半天了终于可以去酒店吃饭饭了，就这样我们今天的扫墓活动就结束了。虽然每一年的今天都是这样重重复复着，但每一次都会有不一样的收获和感想——好好珍惜你身边的每一个人吧!

在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？

亡者已去，生人为什么要烧纸钱？

纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。

也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。

纸钱到底烧给谁？

道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。

道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，

最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。

你如何知晓亡人过得好不好?

烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？

首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。

其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。

为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？

随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。

清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中华民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度的清明节又要到啦。

早上，我早早的起床了，看见爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、和妹妹都起床了，爷爷从菜市场买来了鱼、鸡和排骨，奶奶正在准备东西去扫墓，我和妈妈去买春条。

准备工作做好了。我们早早的吃完早饭，准备去扫墓。我们提着东西走在马路上，我看见路上的车子来来往往，路上的行人也来来往往。

我们匆匆忙忙地往山上走，终于来到了太婆坟前，爸爸和爷爷清理水沟，奶奶在拔草，我和妹妹在插春条，奶奶拔完草后，从袋子里面拿出蜡烛和香，点燃以后，然后再作揖。接着放鞭炮。我们告别了太婆，又来到了太公这边。

太公这边很干净，我和妹妹直接插春条，奶奶点燃蜡烛，上好香，接着作揖，我作揖时在心里默默地许了一个愿望：愿太公保佑我语文打80分以上，数学打90分以上。接着放鞭炮。我们告别了太公。

我们走在回家的路上，我边走边想：有了太公的保佑，再加上自己的刻苦努力，我一定会在学习上取得好的成绩。

我天天看着日历，等待着植树节，终于等到了3月12日，我叫我的两个伙伴小明和大胖子一起帮我植树，我们带着水桶，铲子和许多的树苗就去公园开始栽树。

我们选了一块草地就开始挖坑了，大胖子负责挖坑，小明扶着树苗，我去提水，把水倒进坑里，然后大胖子负责培土，培完土之后，我又去提水浇树苗。就这样，我们就栽好了一棵树。接着我们又栽了两颗树。这次小明负责挖土，大胖子负责提水，我负责扶树苗。我们合作的很愉快。

我们一共栽了三棵树。我相信，今天我们种下三棵树苗，几年后，树苗就可以变成 大树了，我们就可以在大树下面乘凉，也可以在树下面玩。我希望有更多的人植树，那样就可以变成一片森林。

我只是斜眼瞥了一下

那沉重的黑棺材

就停留在我的眼里

人们呀，快来抬回去

还有我耳朵里面

哀乐的最低沉部分

供奉多日的伟大的猪头

已肿胀，虚胖，飘浮在

普度众生的水面上

一切都飘浮起来

那些哭喊声，暗哑的悲痛

白色滚龙、祭布、冥纸、棺罩

……

长长的白色送葬队伍

抬回去吧

当我的眼睛被铲入泥土时

一场掩埋已开始

眼睛里面停留的低沉的

黑棺材即将被掩埋

抬回去吧

当我的耳朵被铲入泥土时

一场掩埋已开始

耳朵里面停放的哀乐的

最低沉部分

即将被掩埋

越来越重

这一场无法阻止的掩埋

回来的路上依然在掩埋

人们搀扶着，一路拖拽

最低沉部分

被埋藏在沿途的泥土下

一路不停的埋藏下去

埋藏一双双低沉的脚

和一条条长长的路

清明节即将来临，一年一度的吴文化节就要开幕了，让我们又想起吴地先祖——泰伯的丰功伟绩。遥想当年泰伯为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，三让天下的故事被人们传为美谈。当年泰伯出亡后，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。

泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。这时季历提出要让位予泰伯。泰伯坚决不受，季历不依。泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中，为了表示义无反顾之心，他带着族人远走高飞，来到了我的家乡——无锡，兴修水利，带来先进的农业技术，给江南这片蛮夷之地带来了文明的种子。后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢?”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界。想想泰伯三让天下的美德，再想想我们现在连排队买饭都要插队;公交车上，有人连个座位都不肯让给身边的老婆婆。现在，这样的事例还有很多。想想泰伯当时可不是让早吃一顿饭、一个座位。是天下啊!

你们这样做，想想泰伯当时的行为，你们心安理得吗?想想泰伯当年为了江南水乡的建设付出了多少汗水和心血，才换来了后来几千年的繁荣昌盛啊!吴文化是祖先们自古传承下来的，作为吴文化的接班人，我们应该刻苦学习，把吴文化发扬光大!又是清明，我们循着历代鸿山人的足迹，来到泰伯目前，缅怀先贤的圣德，作为新一代鸿山人，进一步坚定了认真学习的决心。我们将把这悠悠吴文化更好地传承下去。

今天是4月5日清明节。

我没有去老家烧纸，而是去踏青了。

于是，爸爸骑着那辆摩托车带我去北泉寺了。

我们去大殿里烧香许愿，许完了，爸爸对我说说：“辰辰啊，此时你知道吗?我为什么过来许愿，为什么相信许愿成真吗?因为，十一年前，那时候还没有你，我和你妈妈来这里许愿，说‘希望明年有个女儿’。果然，第二年我们就有了你，——我们的愿望。所以，我相信菩萨会保佑我们的。”是啊，今天，我也许下了美好的愿望。希望我梦想能成真，爸爸梦想也成真。八卦池，对，八卦池是个小泉。那里的水可真清啊，我用那水洗了手和脸，很舒爽。此时我们又去了附近的黄西河捉螃蟹。

说是河，其实也不过是条小溪。人可真够多的，大都是跟我同城的人。爸爸说：“人多的地方螃蟹少，我们去上游，那儿人少。”结果什么也没捞着。我不甘心，说：“今天不捉一只螃蟹，就不走了!”爸爸没办法，只好带我去更远的地方。在那里，我们遇见了爸爸的朋友，他说，这个地方螃蟹多。果然，大约十分钟后，爸爸捉住了第一只螃蟹。然后，此时第二只，第三只，第四只。对，一共四只，我们终于可以回家了。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都是会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并且在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会想起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。

远处春的景色映入了我的眼帘，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的桃红柳绿，遍地金黄的油菜花，“嫩芽吹叶落”，绿油油的嫩芽长了出来，到处是一片春意盎然、万物复苏的景象，这是一个充满期望和祝福的季节。清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，我们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。还要对生命有一个重新的认识，让自己的每一天都充充实实的，这样才会不让自己遗憾，并且对得起他人。

清明节，这是全国人民悼念逝者、缅怀先烈的传统节日。我们实小集团学校四年级全体师生组织了这次祭扫烈士墓活动。

我们怀着沉重的心情进了陵园。抬头仰望：革命烈士永垂不朽这八个气魄雄伟的大字展现在我们眼前。

主持人给我们讲述了革命烈士的事迹，是他们跟敌人英勇斗争，保护自己的家园，让自己的后代更加幸福;是他们用自己的血液来染红我们胸前的红领巾，也是他们让我们的祖国更加强大，让我们的家园更加美丽。

在纪念碑前，我心潮起伏、悲愤欲绝。祭奠气氛非常严肃、庄严，在这样沉痛的心情里，眼前浮现出他们不顾自己的生命，为中华人民的幸福而牺牲的英勇场面，这正是他们让人民万世敬仰的原因。

这时主持人让我们在陵园一周插上我们自己做的白花，我望着烈士墓前的石碑说：先烈们啊，你们安息吧!我们一定会好好读书，让我们胸前的.红领巾更加鲜艳。

但我在那里也想到，为了这天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些先烈牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些先烈的英勇事迹。

每当看到先烈们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们应对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。

他们这些先贤、先烈，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真就应让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。

但我在那里也想到，为了这天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些先烈牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些先烈的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些先烈的敬仰、崇敬之情。

个性是存在于官场屡打不绝现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想？要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想？

我们这一次去的时候，正赶上国家要用巨资20xx余万人民币修缮先烈陵园，我想着这是很值得的投资，是对先烈的一种很好的告慰。

只有加强对先烈事迹的宣传，保护好先烈纪念地，修缮好先烈安息之处。让我们此刻这些生活于幸福的人们时常受到这些先烈事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益……

今天是清明节，天气阴沉灰暗，还不时飘一阵毛毛细雨，仿佛空气中充满了忧郁与思念，给人们追思故人的情怀平添了几许哀愁，真是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

早晨，老爸早早起床，神情肃穆地把奶奶的遗像擦了又擦，然后轻轻的摆在台子上，似乎怕惊醒了沉睡的奶奶。老爸在奶奶的遗像前摆上水果等祭品，并燃上了三炷香，随着袅袅升起的香烟，老爸庄重的向遗像鞠躬行礼，然后妈妈与我也都行了礼。寄托思念的淸香渐渐的充满房间，飘向远方，带着我们全家人对奶奶的思念飞向另一个时空，不知道奶奶能不能收到这份后人的情思。

清明节是我们中华民族的传统节日，主要是用来祭祀祖先、祭奠英灵、怀念去世的亲人，是一个哀伤与思念的日子。这一天，国家要为民族的先人、英烈们举行公祭，以继承民族传统，缅怀英烈们的丰功伟绩，鼓舞世人努力工作、热爱生活。家庭祭祀祖先主要是为了发扬孝道，报父母养育之恩;祭思故去的亲人，是为了抒发绵绵的思念之情。这其实都是寄托精神的一种形式。

今年的清明节让我们中国人多了一份哀思。去年的“5。12”汶川大地震夺走了许许多多同胞的生命，在地震伤痛的记忆还未完全抚平之时第一个清明节到了，把我们的记忆带到了地震的那一刻，仿佛又看到了废墟下压着的书桌、课本与一双双稚嫩的小手……

让升腾飘散的烟云带去我对逝去的亲人与灾区小朋友的思念：愿他们安息!

天好象又冷了些。

我躲在这个小山洞里，不知道什么时候才能出去。我不明白为什么我会在这里。

看到三足鸟从东到西的奔跑，很同情它，它只有在正午的时候才会看见我，然后总会对我说

叶子，今天过得好吗?我总是懵懂地回答：还好。我不知道它为什么叫我叶子。

十五的晚上嫦娥会跳舞，寂寞袅娜的影子映在山洞的壁上，很好看。她跳完一支舞以后就会对我说：叶子，别等了。我还是懵懂地回答：哦。

有一天，三足鸟还没看见路过山洞，有个少年来到了这个山洞，他的白衣被山石磨成一缕一缕，身上也有很多伤，眼神却特别明亮。我可怜他，对他吹了一口气，让他的衣服洁白如新，伤痕也消失了。他很吃惊地看身上，然后问：你是仙女吗?

我不是。

那你为什么有翅膀?

我竟然有翅膀么，我回过头去看看，果然是一对小小的翅膀呢，试着用力，它们还轻轻的扇动了起来。不过，上面已经有很多裂痕了。方记起时间已经在上面刻下了年轮。

少年下山的时候想带我走，我摇头。看着他明亮的眼神转为暗淡，我觉得很抱歉。但我觉得，我等的人不是他。我收下了他送我的扇子，因为它象我的翅膀。

又是十五，嫦娥又跳舞了，虽然看过千遍，但我还是很用心的看。突然我想问：你为什么跳舞?嫦娥说：因为我寂寞。

为什么寂寞?

因为我放弃了一个本不该放弃的人。

……

叶子，你却在等一个永远等不到的人。

是吗，我在等吗?我喃喃的低语。

可怜的叶子，你就那么相信佛主的话?他说他会给你一个永远爱你的人，可能吗?有谁永远爱他?他自己都无法做到，怎么可能让你拥有。

我想会有的。我仿佛记起了佛主的，好久以前的，久得我都忘记了。

唉……

叶子，回去吧，玄彩殿没有了你，朝霞好苍白。

我有点激动，翅膀很配合地张合了起来，身体便向东方飞去。天越来越亮了，我知道三足鸟又要开奔。突然身体发出异光，整个东边都被我染得赤红。我惊讶的看着这一切，遥远的记忆来撕扯我的头了，我不要想起以前，我想继续守望。

晕眩中，三足鸟奔过我的身边。叶子，你终于想通了，回来就好，回来就好。

我更急了，我不要回来!

三足鸟已经跑远了，我的大喊被风扯散开来。

我数了数翅膀上的裂痕，好多。翅膀快完全碎了。我知道自己大限快到。可是，可是佛

主答应为我找的人呢，为什么到现在我还没看见，不甘心啊。

精力不济了，眼前一片黑，翅膀仿佛一小片一小片的离我而去，身体也在往下坠。

佛主来了，用手托起了我的小小的身子。叶子，他怜惜地说：做一个没有灵魂的玄彩娥

不是很好吗?为什么一定要奢望更多。

我睁不开眼，发力喊道：你骗我!世界上根本没有那个人!

他的手冷了，我的身体也冷了，似乎慢慢的在融化。

叶子，下辈子你想做什么，这次我一定办到。

让我做石头吧。

天又冷了，反正我动不了，只好在山顶上接受雪侵冰凌。500年前的那个白衣少年又来了

他捡起了我，带回了他的家，在一个繁华都市里的家。我知道他已不记得我，轮回是记忆的杀手。他用我做镇石，我喜欢他一边看书一边抚摩我的感觉。

有锦衣少年来看我，摩挲着我光滑的身体，羡慕地问白衣少年：这宝石可值钱?

她只是块似玉之石而已，把玩尚可，若问价值，不值分文。他淡淡的说道。

石头能这么好看也很难得了，既然不值钱，送我?

等我哪日厌了，你拿去就是。

啊，石头裂了!锦衣少年大叫。

我也听见了那咔嚓的声音，我知道佛主跟我开了个极大的玩笑。

你下辈子想做什么?叶子，看在你曾是仙女的份上才给你这种选择哦。

……

……

……

我要永远的沉默……

201X年 X月X日 晴天清明节是二十四个节气中的其中一个，又叫“寒食”节，有扫墓和吃艾饺的习俗。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年的清明节阴雨绵绵，似乎又多了一丝肃穆的气氛。这天，我们全家带着祭品上山扫墓。山脚下，前来扫墓的车辆排成长龙，挨挨挤挤，行进速度缓慢，还有交警临时指挥。

我们先来到奶奶的墓前，拿出祭品放在墓碑前方，虔诚地寄托对奶奶的哀思。突然，“嘭啪!嘭啪!”的鞭炮声传入耳畔。我循声望去，原来是有一些人不顾“文明扫墓，禁燃鞭炮”的倡议，在墓前擅自燃放鞭炮。尽管今天阴雨绵绵，但燃放香烛和鞭炮的火灾隐患仍不容小觑。

我陷入了沉思中……

忽然，想起老师在课上说过的“网上扫墓”。对啊，老师曾提起过“网上扫墓”既可以缓解交通压力，倡导绿色文明祭祀，同时也可以方便网友清明期间足不出户祭扫先人，可谓“一举三得”。

当天，我就和爸爸约定明年的清明节我们就在网上祭奠奶奶。今后，我们也会动员身边的人响应这个绿色的号召，加入到网上扫墓的行列中来。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”这短短的几句脍炙人口的诗道出了清明时节的天气，也道出了人们悲戚的心情。尽管天气不好，但春天这特有的让人萌动的季节，总让人抑制不住有亲近大自然、拥抱大自然、感受大自然的冲动。就在这冲动的驱使下，与朋友一家商量来商量去，最终决定不管刮风下雨、哪怕下铁都要组织家里的成员们出去踏一回青，把春天的气息带回家，放松一下因怀念亲人而日益沉重的心。

出去踏青的事情定下来后，围绕着踏青地点的选择又各持己见了一番，凭着我的三寸不烂之舌、凭着我十多年前对九峰山的印象，最终大家尊重了我的建议——向金华的九峰山进发。据资料记载九峰山因层峦叠嶂，奇峰挺九，故名九峰。古称妇人岩，又称龙邱山，芙蓉山。为丹霞地貌结构，峰石林立，山水相依。坐落在汤溪镇境内，距金华市区28公里，属浙江省级风景名胜区。

我们一行7人（5大2小）在先生方向盘的转动中、在一路的嬉笑打骂中经过40多分钟的行程，抵达了目的地——九峰山。一进入景区，清新的山风挟着点潮潮的感觉迎面吹来，路边的山坡上种满了杨梅树，杨梅树上都已经开满了星星点点的小花，那小花太娇羞了以至于你不走到树边，根本无法感觉到她的怒放。就在我们大人还在研究杨梅小花的时候两个孩子早就撒开脚丫子跑上了那入口处长长的坡，到了山脚下那相对开阔的休闲胜地。还没等我们走到那，儿子和朋友小孩的欢快叫声已经从那秋千上传过来，欢声笑语如那绵绵的细雨随风飘洒进我们的耳膜了，强烈的刺激着我们加快步伐融入到那嬉闹的人群。我们这些大人也不闲着，秋千、跷跷板、平衡木一个项目也不拉下，好好的热了一回身，过了一把瘾。

当汗水在不知不觉中湿了衣裳时，我们大家伙意识到了该留点精力爬山越岭欣赏大自然风光啊，带着眷恋的步伐，我们开始了登山。山上的台阶都修得非常齐整，台阶边上就是那触手可及的苍翠的毛竹，笋芽儿在自由的生长着，甚至连修得齐整的台阶上也不放过生长机会，破石而出。让我不得不感叹“春风吹又生”的生命力的顽强、感叹于生命萌动的美好……风一吹过，竹林里居然传来阵阵的“呼呼”风啸声，原本还是冷着脸的老天在山风的呼啸声中，居然透出了几缕阳光。透过竹林的阳光洒下了一地的斑驳，因了这忽现的阳光，我们每个人的脸上都漾满了笑容，不知不觉中就已经来到了九峰禅寺。寺依山而建，历史悠久，最吸引我眼球的就是寺前有珠帘从达摩峰顶纷纷扬扬散落，“一泉飞自半山间，如泻珠巩见雨天；不比轰雷强作势，晴春洒漫袅苍烟。”一见这犹如天上飞降而至的水，朋友的母亲直呼是“圣水”，遍寻矿泉水瓶取之，准备带仙水回人间。

过了禅寺，经过一翻攀登就到了九峰的最高峰达摩峰，站在峰顶极目远眺，其余八峰齐耸立，壁立千仞、各展雄伟。远处阡陌纵横的长田，星罗棋布的湖水，炊烟袅袅的村庄房舍尽收眼底，好一派雄奇伟峻、宽旷绝奇的景色。我们在山顶上忘情的高声呼喊着，尽情的宣泄着，欣赏自己的声音在山谷中回荡，在那一刻快乐如风相随。站在那高高的山顶，目光所及之处都是春的旖旎，那点缀在青山绿树中的映山红，我想应该是春姑娘派来的天使吧，要不然那么巍峨、峥嵘的山怎么会因了她而变得那么娇俏了呢？

人们都说山如果没有了水，就少了一份灵动，那么这样一个绝佳胜处怎么可以没有水呢？那幽静如精灵般的水又会在哪呢？是不是那绝美处必定要历经一翻惊险才能享受呢？抱着这样的一个谜团，我们开始踏上了九峰山的栈道。栈道修在山脖子间，弯弯曲曲的，异常凶险，仅容一人通过。如果没有护栏，我这个恐高症者是万万不敢过的，因为俯首就是悬崖峭壁，万丈深渊。这栈道从达摩峰上眺望就像一条细致的围巾牵住了峰与峰之间的情。儿子到了这里，原本已经疲倦的他一下子来了精神，直喊够惊险、够刺激、够过瘾……当走完栈道时，手心已经被紧张的汗水所包围了。终于看到了刻在石壁上的旅游介绍，继续向前就可以到达龙潭了，这是古代陶渊明携家人隐居过的地方。终于可以看到水了！龙潭总共分为三个，3个龙潭串在一个峡谷之中，潭水碧绿、清澈见底、潭底那几棵随波摇动的水草清晰可见。微风吹过之处，泛起阵阵涟漪，波光粼粼，飘叶入水，犹如大海载舟。真是一个人间仙地，潭水之静，让我这充满人间恩怨情仇的心，片刻间土崩瓦解。想象着潭之“昼与青山花鸟为朋，夜与皓月繁星为友”的超凡脱俗。在这空朦的山谷中，心就象那花瓣遇到了雨滴完全变得晶亮起来。

风景的跌宕起伏、兴奋了大家的心，就在这心情的波荡起伏中，就在这一路汗水一路欢声笑语中、一个难忘的清明踏青之旅划上了句号。

又是一年清明节，我们早早的坐着车回了老家，买好了黄表纸和纸钱，来到了祖坟。

来的祖坟后，我发现这里的风景很美，犹如人间仙境一般：在祖坟前的一片片土地上，种满了绿油油的麦苗，在坟头与坟头之间的土地上长满了嫩汪汪的枸杞苗，在对面河畔上，一丛丛金灿灿的油菜花显得生机盎然，显示出了春天的生机勃勃。

下了河堤后，映入眼帘的是一个坟头高高的新坟，那是我爷爷的坟，他去世已经一年多了，奶奶每每提到爷爷都要大哭一场，这一次要不是答应她过几天再让她去看一看，她一定会跟着我们去，拦都拦不住。

我和爸爸先把纸和纸钱分好，然后在每一个坟上都放了一些，我和爸爸给爷爷点着了纸钱，让他知道，然后我就用铁锨把土一点一点添在爷爷的坟上，妈妈摘枸杞苗，爸爸到每一个坟上去点纸钱，一时间白烟四起。

趁着用棍子拨纸钱的空，我仔仔细细地打量了一下我们的祖坟，发现有一些坟由于长时间没有人添，已经差不多没有踪迹了，只有一个略微高出地面一点的小土坡表示它还存在，而爸爸现在的工作就是在给这些坟添土，希望以后谁要是来了，没有什么事情，有空闲的时间，可以给这些坟添一添土，算是积一点德。

过了一会儿，爸爸和妈妈已经摘过了枸杞苗，我一看，竟然有满满的两大袋子，这一次来，我们不仅祭祖了，而且还摘野菜了，一举两得，还欣赏了沿河美丽的风光，并且放松了心情，增长了知识，真可谓是收获颇丰，希望以后能够多到老家来几趟。

这一次来，我也下定了决心，以后要好好学习，长大后光宗耀祖，把祖坟修得又大又漂亮，让先人们为我而骄傲!

唐朝清明节在唐朝，上坟扫墓、改火、治蚕室、斗鸡、打马球、蹴鞠、拔河、荡秋千、宴饮、踏青、插柳等，都已成了清明的习俗活动。

踏青

踏青活动在唐朝尤为盛行，清明踏青之盛况， 唐朝诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景：“三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成一种仪式，“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。

拔河

唐朝以前，拔河从军营传到民间，到唐朝又从民间进入宫廷，致使这一运动上至皇帝下至百姓都极为提倡，并在朝野、民间盛行。《封氏闻见记》中记载：

拔河，古谓之牵钩，襄、汉风俗以正月望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。

《封氏闻见记》还记载，唐朝拔河采用的是木麻制绳，绳长约为40丈到50丈。典籍里还详细描述了唐朝拔河运动的盛况。唐中宗与唐玄宗时期，朝廷对拔河运动十分推崇，该运动因此在皇宫内外非常盛行。

710年清明，唐中宗李显移驾梨园球场，在这里举行宫女、大臣的拔河比赛。韦皇后以及爱女安乐公主也前来观看。

唐中宗下令文武三品以上分朋拔河，以预祝今年丰收。据载，韦皇后当场指定：中书门下省萧至忠、韦巨源、唐休璟三位大臣和五位将军为西队，尚书省七位大臣以及两位驸马为东队。中书令萧至忠眼见西队多是六七十岁的老头，还少一人，急忙奏请重新分定。

安乐公主护夫心切，因为夫婿驸马武延秀在参赛东队，便抢先表态，死活不肯变动。皇上见爱女坚持，也就没有更改，萧至忠只好遵旨比赛。

一声鼓响，参赛双方齐力拉绳。僵持不一会，西队输惨，可怜六七十岁的唐休璟、韦巨源二人，随着绳子仆倒在地，久久爬不起来。唐中宗、韦后、公主以及宫女们无不大笑起来。

唐玄宗李隆基也喜欢拔河比赛。唐人封演《封氏闻见记》载，在长安京城，唐玄宗举办了一次千人拔河赛事。千人聚集，“喧呼动地，蕃客士庶观者，莫不震骇”。

当时李隆基赋诗《观拔河俗戏》描摹了这次千人拔河的盛况：

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

进士河东薛胜在《拔河赋》中言：

皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戏繁会，令壮士千人分为两队，名曰拔河于内，实耀武于外。

斗鸡

除了拔河，唐朝的寒食节更盛行斗鸡游戏。我国斗鸡习俗可谓是历史悠久，在《战国策》 《史记》 《汉书》等史籍中提到的斗鸡典故甚多。

之后又有《邺都故事》记载：“魏明帝太和中筑斗鸡台。”曹植观斗鸡后作了乐府杂曲辞《斗鸡篇》。到了唐朝，寒食节斗鸡已成为皇宫中不能缺少的娱乐项目之一。

斗鸡是一种观赏两只或数只鸡相斗的游戏项目。斗鸡由清明那天开始，一直斗到夏至为止。斗鸡游戏起源于隋代，到了唐朝更加盛行。

据隋代杜台卿著《玉烛宝典》记载：

寒食节城市尤多斗鸡斗卵之戏。

人们不惜重资购买健斗之鸡，调习既娴，至期登场。斗鸡时，人们把五色幔盖在笼上，背场开笼，有敢临阵争斗的鸡，任它们饮啄自如。如果多至三四百只鸡且不惧怕的鸡，这只鸡就稳操胜券了。

斗胜的鸡用彩线结成小球，分别缠在颈部和膀部，入笼迎归。鸡的主人所获得的珠翠罗绮不下于百两黄金。由此可见，当时斗鸡场面是何其壮观。

斗鸡之戏在历史上可以说是经久不衰。据刘肃所撰的《大唐新语》记载：太守戡内难作为御史大夫，有《咏鸡》诗，可谓是一幅绘影绘声的斗鸡图。

寒食东郊道，阳沟竞草笼。

花冠偏照日，芥羽正生风，

顾敌知心勇，先鸣觉气雄。

长翘频扫阵，利距屡通中。

飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。

虽云百战胜，会自不论功。

另据唐朝段成式的《酉阳杂俎》记载：威远有个叫臧平的人，爱好斗鸡。他有一只高于普通鸡数寸的无敌公鸡。威远监军强行买了下来，让它参加寒食节斗鸡。此鸡威猛异常，无鸡可敌。唐穆宗龙颜大悦，赐给威远监军百匹帛。

关于寒食清明节斗鸡，斗最有趣味的是唐玄宗与贾昌的故事。据说，贾昌的父亲贾忠是皇帝近身侍卫，力大无比，可以拽起一头公牛摔它个肚朝天。后来在诛灭韦氏家族的变乱中，贾忠立下了大功，深受皇帝的宠信。

贾昌在子承父业习武的同时，7岁就学会了各种鸟语。唐玄宗爱好广泛，除了诗歌音乐，舞蹈美色，还有斗鸡。居然搜罗了上千只公鸡，选派了500名御林军专门驯鸡。

每年清明举行斗鸡赛事。如此一来，竟成时尚。

贾昌凭借精通鸟语的天赋，驯养斗鸡，很有章法，恰好被唐玄宗发现，就把他召进宫里，当了500名驯鸡御林军的总头领兼总教练，授予“神鸡童”的称号。

据《东城老父传》中记载：每当到了斗鸡的的日子，唐玄宗都会让宫廷乐队集体出动，后宫的佳丽也纷纷出场。贾昌则头戴雕翠金华冠，身穿锦绣襦裤，手执铎拂，引导群鸡气宇轩昂地走到场地中间。在贾昌的指挥下，群鸡进退有度，顾盼神飞，勇往直前，不啄得对手鸡血长流不罢休。

战斗结束后，贾昌命令群鸡按胜负关系列队，接受玄宗检阅，然后再整齐划一地回到鸡坊之中。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明节那天，天阴沉沉的，我们怀着无比崇敬的情绪，在这悲伤的日子里，缅怀先烈们的丰功伟绩。此时此刻，小鸟停止了歌唱，河水失去了欢乐只有那不尽的思念在心中滚滚翻腾。

在那战火纷飞的恐怖年代，多少革命烈士为了后代能过上幸福的日子而抛头颅、洒热血，救民与水生火热之中?

抗日鬼，除汉奸，芦苇荡里留下了多少可歌可泣的故事;打蒋匪，斗土豪，河畔旁摄下了多少惊天动地的壮举?邱少云烈火烧身;董存瑞舍身炸暗堡;15岁的刘胡兰应对敌人的刀，昂首挺胸;铁窗下的、江姐以他们的血肉身躯筑起了保卫祖国的钢铁长城。

时间的长河流淌不息，但他冲刷不了我们对革命间列的怀念。当年那硝烟弥漫的天空，如今已红旗飞扬。当年那浴血奋战的每寸土地，如今已鲜花朵朵。

生活在灿烂阳光下的炎黄子孙永久不会忘记先烈们的遗愿，阔步迈向辉煌灿烂的明天，让五星红旗在祖国的上空更加鲜亮!

安息吧!为国捐躯的革命先烈们!

清明扫墓是一种传统，以往清明的时候都是雨纷纷，今年清明节的天气晴空万里，烈日当头。

星期六早上，我和爸爸妈妈一齐回到乡下去拜祭祖宗。回到外公家，舅舅和姨妈已经在等我们了，我们拿着东西，跟着大家一齐浩浩荡荡地出发了。到了目的地后，大人们有的拿起镰刀割草，有的拿着锄头在弄泥土，有的在摆东西，我和表哥在边上跑来跑去，东看看西瞅瞅。“孩子们，快过来。”姨妈大声地叫，我们赶紧跑过去，他们已经插好香摆好东西，就等着我们去插花了，我和表哥一下子就把花插好了，我们就跟在大人后面一齐向祖宗鞠躬，大人们嘴里念念有词，愿祖宗保佑我们学习进步，身体健康。然后爸爸点响烟花，秀丽的烟花在天空绽放，寄托着我们一片片思念。

墓扫好之后，我们一路摘着野花。野菜高高兴兴回家了。

又到清明节了，也是一个缅怀的日子。人们都赶着去拜祭自己的朋友。说到这，就想起了我国唐代大诗人的这句诗歌“清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂，借问酒家何处有，牧童远指杏花村”。

清明节的由来是什么呢?清明节是农历二十四节气之一，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

到了清明节的那一天，爸爸妈妈就会带我去拜祭那些烈士。也是为了弘扬爱国主义精神，加强我们的爱国主义教育，我们一定要怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。到了烈士墓前，我行了个礼，双手把白花献给了烈士，拜祭他们之后，就在这一刻，我想了许多许多，我们今天的美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。没有他们，就没有我们的今天，于是，今天的我们就更要努力学习、奋发向上，成为建设国家的栋梁。我们更要珍惜这宝贵的青春。

这次扫墓活动让我很好的接受了一次爱国主义教育。

今天是清明节，我们一家人去参加扫墓。刚到山坡下的柏油路时，我看见马路右边摆满了小车和摩托车，看来我们不算太早哦。

我们一家人沿着一条窄窄的小山路向山坡上走去，山路左边排满了一座座墓地，右边长满了小草和稀稀松松的大树，山上不时传来阵阵爆竹的声音。没走多远，就到了太奶的墓地。奶奶和妈妈用镰刀割墓地边上的野草。割完草，奶奶把带来的鱼、鸡、米果等供品摆在墓地前，点燃香烛，爸爸把爆竹点燃，“啪啪啪”的声音立刻在山腰上响起，浓浓的烟在墓地前冒起。放完爆竹之后，奶奶叫我在墓地前跪叩了三个头。

回家的路上，我问爸爸为什么要来参加扫墓。爸爸说“因为今天是清明节，清明节中国的传统节日，是活着的人怀念死去的人的节日”。

Last Qingming Festival,i return home to worship my grandfather.Qingming

Festival is a folk Festival.In the past,the Qingming Festival was called "Arbor

Day". But Today, Chinese visit their family graves to tend to any underbrush

that has grown. Weeds are pulled, and dirt swept away, and the family will set

out offerings of food and spirit money. Unlike the sacrifices at a familys home

altar, the offerings at the tomb usually consist of dry, bland food. One theory

is that since any number of ghosts rome around a grave area, the less appealing

food will be consumed by the ancestors, and not be plundered by strangers.

With the passing of time, this celebration of life became a day to the

honor past ancestors. Following folk religion, the Chinese believed that the

spirits of deceased ancestors looked after the family. Sacrifices of food and

spirit money could keep them happy, and the family would prosper through good

harvests and more children.