关于束缚的作文【通用20篇】

布拉姆斯G大调，第一号奏鸣曲，第一乐章：一段无法实现的哀凄的爱情.单纯而深刻的无奈.因为布拉姆斯爱上的人是对好友舒曼忠心耿耿的CLARA.他曾经在内心深处对CLARA说过，即使化为尘土，CLARA，你死去的最爱，依然填满你我之间任何一个缝隙，直到死亡再度降临为止，这样我怎能拥有你，CLARA……

我无法了解布拉姆斯的哀凄，没有眼泪的哀伤是没有人明白的。但最终布拉姆斯依然选择了对CLARA放手。默默的爱着CLARA。也许布拉姆斯的无奈，让他无法不选择放手，让他只能这样哀伤的爱着CLARA。但他还是放手了，尽管那种痛彻心扉的感觉也许CLARA永远也了解不到。

一个刚洗完头后的早晨，我把一枚戒指从手上摘下。那是前几天和朋友在精品店选礼物时看到的。美极了，就把它买了下来，没有任何理由的就爱上了它。可是它才属于了我两天，仅仅两天。我清楚的记得当时我把它摘下后放在了电脑桌上，可，可转眼，它却彻底的从我的世界里消失掉了。我不知道谁碰了我的那枚戒指。它没有任何预兆的就消失掉了。一种莫明的感觉，似乎失去真爱，似乎失去所有。傻傻的一直看着电脑桌，可它始终还是没有再出现……

也许带着些许忧愁我该试着忘记它的突然消失。记起它陪伴的那仅仅的两天，很快乐，很快乐，也就足够了。也许我也该学着放手，学着释放，学着轻松。对任何事情。就像身处高三，一些事情早已身不由己。我的快乐，我的眼泪，我的一切的一切都被埋葬在了那些纷飞的试卷中。依然是单纯的无奈，却没有了孤独的绝望。因为放手也是一种放松与一种解脱，不要再让集资被束缚在那个空壳中出不来。

无论是布拉姆斯对CLARA，还是那枚戒指，还是我的高三。一切的哀伤和无奈，让放手去释放。放手不会是放弃，我依然执着于那个点上，只不过放手了，现在就更加轻松了。

说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。

两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？

哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。

即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。

人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。

绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。

回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么？

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。

但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身;列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

或许你应该束缚我，因为那样我才知道有些事情不能做；或许你不应该束缚我，因为那样我才能非得更高；又或许我该自己束缚自己，因为那样我才能做到两者兼备！——题记

镜头一

在生活中束缚自己。或许在日常生活中，我们总是对自己无法自控，哪怕在心里一直告诫自己那件事不能做，可却还是做了。这到底是为什么呢？是因为我们没有较好的自控能力，没有能力约束自己，更无法束缚自己。

有时候我们和父母总是在为了一点小事争执不休，但过后心里特别过意不去，总想着说下次不可以再这样，可却总是做不到。每当这时，我们为何不试着束缚自己呢？

俗话说：只要功夫深，铁杵磨成针。许多事情不是我们做不到，而是我们的信念不坚定，我们没有毅力。就拿束缚自己来说吧，其实我们很想做到，只是潜意识里还在懵懂。这时我们何不静下心来，坚定自己的信念，鼓励自己，相信自己一定能做到。

镜头二

在学习上束缚自己。在学习上，贪玩好耍几乎是普遍学生的问题。大多数学生都存在着明日复明日的思想，总认为没关系，明天我再集中复习；作业，我明天再全部做完；古诗、课文，明天我在全部背诵的思想，却总是形成万事成蹉跎的后果。

每个学生都想取得好成绩，都想好好学习，都想梦想成真，可却不是每个都能做到。这又是因为什么？还是因为我们不能做到束缚自己。这时我们为何不为自己制定一个属于自己的学习计划，严格要求自己，从而达到我们的目的——束缚自己，梦想成真！

或许我们从未害怕失败，也不愿意次次失败，或许我们都向往成功，却也不愿次次成功，因为，那样既不能在失败中成长，也不能再成功中受挫而吸取经验。最重要的是没有谁的一生是一帆风顺的！

在面对未知的明天，我们无法预测未来，然而却也不敢看轻现在！我们都是命运的傀儡，我们与命运相互操纵，然而谁输谁赢我们都不能确定！因为没有谁敢为自己的未来造下肯定句！

所以我要说束缚自己是福！

雨水因过度自由降落而使田地形成洪涝灾害，大雪因过度自由飘落而冰封世界影响各项事业的顺利发展，行星因过度自由运行而相互碰撞，小草因过度自由生长而使庄稼颗粒无收。总之，过度的自由不但让我们得不到真正的自由而且还会造成种种失败甚至灾难。因此，束缚需拥有，自由须适度。

束缚是自由的必要条件。摆脱束缚，并不意味着能得到更多的自由。为了“保护”鹿群，美国政府大量捕杀狼群，结果导致鹿群在饥饿中死去并直接影响了人类及其它生物的正常生活。生物链由此紊乱，生物群的平衡也因此而被打破。原本想要保护鹿群，最终却意想不到地反而伤害了更多的鹿群，甚至殃及其它物种。向往自由是本性，但脱离束缚的自由，并非是真正意义上的自由!

自由是束缚的必然结果。加以束缚，并不意味着得不到一定的自由。倘若在地球上的事物的重力消失，将会给人类带来诸多不便。相反地，无论是过去还是现在或是未来，在一个国家当中法律总是充当着必不可少的制约武器这一重要角色，正是因为有种种不同的法律条例，公民才不敢胡作非为，才会按照一定的社会秩序生存下去，公民也由此显得更加自由些，国家才能够稳定下来得以发展，从而获得更大的自由。正如南宋诗人杨万里之言“法存则国安，法亡则国危。”正是因为有了各式各样的束缚条件，自由才能够得以显现出来。没有束缚，所谓的自由将不复存在!

束缚与自由是相辅相成的。古人云：没有规矩，不成方圆。在当今高速发展的社会状况下，束缚是很有必要的。束缚虽然限制了某些方面，但是同时也给了另一方面更多的自由。如果没有交通规则及相关法律，就会有越来越多的路人乱穿红灯，也会有越来越多的司机酒后驾车，那么出现交通堵塞甚至是交通事故的几率将会大大的提高!卢梭有言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”束缚与自由就好像是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，要双方面兼顾才能够获得更好的自由!

威默里曾说过：“要自由，就必须生活在一个法制的土地上!”放任的结果必然是自食其果，无限的自由必定是后悔莫及，不少人终因碌碌无为而迷失人生的方向!当面对沙漠时我们无路可退，唯有穿越这片茫茫的沙漠!人生亦是如此，唯有在制约条件下克服重重困难，方能得到真正的幸福!

日益发展的国家经济，带动了各个领域的飞速发展，计算机、互联网领域的发展尤为迅速。然而，在蓬勃发展的背后，却有许多不良苗头日益窜出。污蔑、毁谤、人生攻击层出不穷，互联网在过于开放的环境下竟成为了违法犯罪的“大本营”。于是就有人提出“要对互联网的言语自由进行限制。

限制的言论一出，就出现了开放与限制思想交锋的局面。开放，是人们内心向往的。在网络的平台上自由交流，不收拘束，正弥补了在现实生活中受到过多约束的遗憾。但也正是因此，有人才得以在网上肆意宣泄、破坏和谐，限制的重要性也就显现出来。有了限制，互联网的和谐可以在很大程度上得到保障，不良的言论，信息将会日益减少。但这似乎又使人们丧失了自由交流的权利，与上网的初衷相悖，不是吗?

过于自由，才会有郭美美“炫富”;过于自由，才会有“交通部长贪污几千万”的虚假消息;过于自由，才会有各式各样的绯闻。由此可见，限制是必不可少的。而限制，总会让人联想到死气沉沉的网络，毫无生机，像每个人都带上了枷锁一样。

其实不然，人们把禁锢、束缚当做了限制，而这是两个完全不同的概念。禁锢、束缚是失去自由，不允许进行任何活动。限制是在过于自由的环境中减少过度的自由，可以进行相对自由的、合理的活动。束缚、禁锢会将网络环境变得失去生机，人与人之间恍如隔世;限制则会将网络环境优化，人与人之间可以进行正常合理的交流。

过度自由，网络将变得混乱无比，像脱缰野马一样，不受控制，肆意发展，最后只能灭亡;限制了自由，网络秩序井然，一片和谐宁静，人与人之间沟通彼此，增进友谊;束缚了自由，网络死气沉沉，无声无息，毫无吸引力，也只会“骈死于槽枥之间”，走向灭亡。我们可以发现，适度限制自由是最好的选择。

诚然，在一切正常运行的情况下，我们希望的是绝对的自由。但在任何地方，这都是无法实现的。所以我们要对言论、行为作出限制，规范互联网环境，又不能过度束缚自由，导致毫无生机。

在自由的合理限制下，互联网才会成为人们全身心放松交流的空间。其中缘由，想必大家已可得知吧。

云朵因为有太阳而变得温暖，大地因为有四季而变得多彩，人因为有爱而变得幸福。

随着社会的发展，电子产品占据了我们生活时间的大多数，特别是手机的出现，使很多人变成了人们常说的“低头族”。

父亲节、母亲节原本是为了让我们每年都记得父母的恩情，表达对他们的感激，而“低头族们”就用他们的方式给父母送去了一条不知从哪儿复制过来的“祝福话语”，他们用冷冰冰的复制文字“诠释”了他们对父母的“孝”。那么，既然有复制文字的空闲时间，又为何不回家看看父母呢？

在父亲节、母亲节时，父母或许一整天都在等待着我们给他们的惊喜。而他们的要求很简单——回家陪他们吃一顿饭，闲聊几句。然而，我们却只是在朋友圈里刷着动态，复制着一条条假惺惺的文字来表达祝福，却不曾想，父母需要的到底是什么。

父母总会在家中满怀期待的等待，而我们却被电子产品带偏了“孝”意。我们即使对父母满怀感恩之意，也只是被网络冰冷的文字冲淡了的“孝”。

有首歌是人人都会唱的——《常回家看看》。我们也应该这样，即使再忙也应该给父母打个电话，报个平安，闲聊几句就好。若有时间回家，那就回家看看父母吧！因为我们就是他们最珍惜的礼物。

别被生活束缚了自己的“孝”，别让网络冲淡了我们对父母的爱，也别再让父母在满心期待后等来的只是一段冷冰冰的复制文字。

想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？

身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。

记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？

我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满足，就只能是悲哀了。许多人被生活羁绊，于是，束手就擒地被压榨到一个个固定的、一成不变的生活模式中去，然后坦然地说：这就是生活。可这不是生活应用的样子。生活应该属于想奔跑、想飞翔的人，至少是试图奔跑、飞翔的人。或许这种尝试终归会失败，但他们的生活不是因束缚而强迫形成的，他们的生活是自己努力尝试后找到的。然后即使他们的行为与其他人一样被限制，他们的心中也真正属于自己的自由。

你是愿意选择身心均被束缚后的快乐，还是选择一份真正自由的心所拥有的快乐？

窗外大雨倾盆，溅起了水花，泛起了水雾，模糊了景色，亦模糊了我的视线。

我坐在书房，盯着厚厚的习题发愁。老师的赞美，父母的期盼，同学的鼓励，无意间给我施加了越来越大的压力，我感觉到有一根绳索紧紧地束缚在我的身上，让我动弹不得。我很累，却不知如何解开这束缚着我的绳索。

不经意间抬头，眼前出现了一抹若隐若现的绿。我定睛一看，原来是那一片爬山虎。那片爬山虎在雨中摇摆，激起层层绿色的波纹，从上到下。它的叶子都紧紧地挨在一起，层层分布，错落有致。它爬满了整个一面墙，形成一片绿色的海洋，让人不禁为它停留。

我突然想起，以前，它也是绕着花架生长的，可当它渐渐爬满了花架时，却没有再忍受花架的束缚，而是奋力解开了束缚的绳索，往上，再往上，直至长满整一面墙壁。我仿佛看见，它们伸出一只只绿色的小手，脱离花架，攀上墙壁。我仿佛听见了它们在解开束缚时的齐声呐喊：“解开束缚，勇敢向前！”我感受到了它们传递给我“解开束缚绳索”的力量！

我不禁想到了武大靖，那位平昌冬奥会中国唯一一枚金牌得主。在裁判施加的巨大压力下，武大靖没有被这压力的绳索束缚，而是坦然面对，展示真实的自我，终于获得了金牌，他是我们全中国的骄傲！

而我呢，只因为一点点的压力就萎靡不振，就无法前进，就无法解开束缚的绳索。现在，我明白了，解开束缚的绳索，才能飞得更高，看得更远，展示出属于自己的灿烂光芒！在接下来的日子里，我将不会惧怕，解开束缚的绳索，不受他人看法的影响，勇敢向前，做最好的自己。

天晴了，整片爬山虎又呈现在我眼前，它的叶子在雨水的洗礼下焕然一新。我微微笑了，心里感到从未有过的轻松。感谢那片爬山虎，感谢武大靖，是你们让我解开了束缚的绳索！

“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。

我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。

我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。

一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。

我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。

一、【近义词】

羁绊，限制，奴役，牵制，握住，约束，桎梏，拘束，管制，管理，管束

二、【基本解释】

[拼音][shù fù]

[释义]捆绑,指约束限制先生救我时,束缚我足,闭我囊中。--明. 马中锡《中山狼传》

三、【英文翻译】

tie; bind up; fetter; bound; astrict;

四、【短语造句】

1.他感到受清规戒律的束缚。

2.我被清规戒律束缚住了。

3.不知为什么泰勒没受环境束缚。

4.受这样的束缚，简直叫人发疯。

5.他们被因袭主义的枷锁所束缚。

6.这是哲学家摆脱了束缚的思维.

7.我们尊敬传统，但不愿被它束缚。

8.她被家庭束缚住了。

9.赛尔登现已挣脱了一切传统的束缚。

10.我们尊重传统，但不被传统所束缚。

五、【详细解释】

1.捆绑。指被拘囚。《国语·齐语》：“ 庄公 将杀 管仲 。 齐 使者请曰：‘寡君欲以亲为戮……’於是 庄公 使束缚以予 齐 使， 齐 使受之而退。”《史记·李斯列传》：“ 李斯 拘执束缚，居囹圄中。” 宋 陆游 《书感》诗：“幸得还故园，快若解束缚。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“农夫占田寡，而为佣耕。其收租税，亩钱三千以上。有闕乏，即束缚诣吏。”

2.捆扎，缠束。《庄子·徐无鬼》：“ 齐 人蹢子於 宋 者，其命閽也不以完，其求鈃钟也以束缚。” 郭象 注：“乃反以爱钟器为是。束缚，恐其破伤。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 蜀 人爨薪皆短而麄，束缚齐密。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之十七：“伐苇作薄曲，束缚齐榛榛。” 清 张锡祚 《编篱》诗：“屏藩宛天成，束缚随人意。”

3.约束，限制。《吕氏春秋·论人》：“意气宣通，无所束缚，不可收也。” 唐 元稹 《投吴端公崔院长》诗：“臺官相束缚，不许放情志。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“世间功名富贵，与夫道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。” 巴金 《序》：“不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年轻的灵魂。”

大多数人一生都在追求自由，我此时却想暂时被束缚。而使我有这种想法的原因，只是一根丝瓜。

秋日，落叶，余荫，我坐在长廊边的木椅上，与书中的哲人们交谈。阳光穿透树叶，散落在我的身上，初秋的阳光不会热得恼人，但也是够温暖。偶尔一阵细风吹过，带落几片枯叶，有时它们会飘落在我的书叶上，我便挑一枝作为书签。虽然它们十分脆弱，书一合上就会粉碎，但好在这里的素材足够多。

享受着微风吹过时的凉意，沉浸在树叶沙沙的交碰声中。突然，一声不同于树叶飘落的声音响起。由于远离大马路，这里足够安静，这一声异样的声音勾起了我的好奇心，我徇着感觉走去，在几步外，一根丝瓜落在了地上，其后，则是一根不大不小的丝瓜藤。我摇了摇头，好似在嘲讽自己如此容易分心。正想从书中取出破碎的树叶，回去继续阅读，我却在此时发现了这条丝瓜上伤痕累累。

我观察着丝瓜藤，放下了手中视若珍宝的《牛虻》，不得不说，我的好奇心十分深厚，我发现，丝瓜之所以能安好地挂在藤上，不只是因为它的主茎连在上面，更重要的是，藤上的其他茎紧紧地绑住了它。我看到被束缚得紧紧的丝瓜，不禁动了恻隐之心，解开了束缚。“啪”丝瓜落在了地上。

我有些失神，我给了它自由，却在同时害死了它。我陷入了深思，良久，我有些明白了，丝瓜需要束缚，失去束缚，就会死亡。人有何异，在你没有足够的能力前，缺少了束缚，便万劫不复。

人们想要自由，孩子们想摆脱父母的管束，老师的叮嘱，朋友的告诫，认为这在无形中，给我们套上一道道枷锁。却不知道，若是失去了它们，我们会走上自由之路，同时也走上一条败亡之路。就如同地上的丝片，书中的碎叶，黔州的驴。

我心中一片清明，拾起了地上的《牛虻》，不知不觉中，已近黄昏，风儿已有些寒人，我紧了紧身上披着的外套，起身回家。

凡事总有两面性，我被束缚着，痛苦着，却也被无微不至地保护着。若要自由，我会选择有了足够的能力后，再去尝试。现在，我渴望被束缚。

顾城有言：“人可以生如蚁，而美如神。”固然人之美可如神，但世间终究多是凡人，在柴米油盐的温吞之中，偶然地，也难以进入美的圣堂。

如钱穆所陈：“一个名厨，烹饪了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果长时间地浸没，人会开始失去志向，囚于所谓的“俗”，成为“单向度的人”，失去向世界展出自己独特鸣叫的机会。

等待而来的，并非是人们各展其才的亢鸣，而是泅于平凡的哀鸣。人们大量地使用抖音、快手、以及别的软件消磨时间。往日的梦想湮于尘土，再不去追逐，以至于缺少于美的接触，更失去欣赏的能力，为浮浅的碎片洪流吞噬。

古今不甘于平凡的人，是否也这样做呢？王右军授子书法，纸以缸计，其子献之亦成书画大家，与其父齐名；后又有明代张溥苦习经书，遇到好文章则七录之，取其斋名为“七录斋”，以自戒；随后近代曾国藩又在其家书中告诫子孙莫虚度时光，从一丝一毫的事情中获得体会，并持之以恒。他们可有论如何虚耗时光？徒以古人之昭昭显今人之噩噩，这难道不是文明的退步吗？对美的欣赏也会随俗之流而掩之华也。平凡之中，又该如何挤出一声欢响？

在繁忙的世事中，我们应保留一丝对美的直觉。如在桌上留一束花，每日更换；亦如下班回家时，欣赏落日的美景。倘若失去这一种直觉，便会沦为生活的奴隶。钱老感叹：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命的夭折。”人们只能欣赏到物质的表面，而无法进入其精神，引出其共鸣。哀鸣从历史的角落里飘出，散在人们鼎沸的声调中。

精神，应高于物质，而不能求于物质；人，亦应观之俗，而不能流于俗。“天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。”芥川龙之介如是说。人的独特，正起于与其个性的多样，而不应止于浅浅的生活。在《发条橙》中，人们思考个人的精神究竟有什么作用；亦在《长恨歌》中，人们发现物质于人的束缚。人唯有思考着，才能不为物质绑架。

为成“我思故我在”而不流于俗，我们必须抬起头，去欣赏，方不缚于物质，自成于世。

没有自由的人，就像被关在鸟笼里的鸟一样，向往大自然，却无法走进大自然。

对于自由——可望而不可及。

周五刚放学，便听到同学们开始讨论周末去哪里玩。他们说过了好多可以玩乐的地方，我一点也插不上嘴，他们说的地方我没有如何一点印象。她们说了好多潮流的东西，我也什么都不知道。我感觉自己很落后。跟不上时代。他们讨论后便问我要不要和她们一起玩。我很无奈的回个不知道的表情。回到家后，我便小心翼翼的问了能否周末去玩，妈妈没有经过考虑，不给我一点希望。

有一个周末，朋友亲自到家来找我。我原以为妈妈会看在朋友的份上给我希望，但事实却不是我想的那样。妈妈的话就是冷水，把我的希望全浇灭了。朋友也只能失望而归，外婆和妈妈吵了一架。最终，经过我的一番“折磨”，给我放宽要求，考试必须考到他定的目标。

“哈哈哈”我的笑声传遍了整个班级，我看到“胜利的曙光”了。在路上，我激动地乱蹦乱跳，已经在想周末伟大的“计划”了。可是，当我把考卷递给妈妈的那一刻，我“胜利的曙光”变成了“失败的暗光”了。竟发现一处错误，我还沉浸在伟大“计划”的喜悦中。一句“不行”浇灭了我的喜悦。我努力的运动就这样失败了。同学打电话告诉我地点，我告诉她们不能出去了。她们十分生气地说了一句令我十分伤心的话——以后再也不找你玩了。

“我就是一只小小小鸟，想飞却飞不高。”我坐在路上，听着这首歌。当我听到同学间的趣事时，风景时，我多么向往!我多么孤独!当我听到“以后再也不找你玩了”这句话时，我的心颤抖了一下。我的心都要冷却了。为什么?为什么那么在乎成绩?为什么不能了解我?因为你们的束缚让我失去了友谊;失去了我的快乐;失去了希望;失去了手拉手的已到风景。

束缚那酸酸的、苦苦的味道。

智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。

凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”

追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。

对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。

我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解

似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。

[自由为文，束缚如质作文

世界因差异而美丽，所以万物各不相同，人与人的性格也是千奇百怪。每个人都有自己的特点。这是我们个人的标志，是我们不同于他人的，令人骄傲的地方。所以我们应该保护自己的特殊之处，不要让他人的言论和行为磨灭了自己的特殊。

最重要的是能控制好自己的心。别人的玷污之所以能让人伤心是因为你自己首先认为他们是对的，因而越想越忧虑。竭尽全力改变了自己，可存心玷污你的人是怎样都能找到错处的。“世上本无事，庸人自扰之。”所以别人的意见最好只做参考，万万不能奉为真理，磨灭了自己的本性。如果材料中的那位妇女认为老太太是对的，那她可不是怎么洗衣服都没办法了吗？

拒绝盲从。坚持自我，要求我们根据自身的情况走好自己的路，千万不能盲从。曼德拉夫告诉我们：“盲目跟从大流对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”失去了理性，我们就失去了自我。借你一双慧眼，你是否还会不停地在街边的小摊上流连？小玩意儿虽然精巧，但你看看你买回家的那些，都堆积在那里，无丝毫用武之地。既耗费了钱财，又占用了空间，徒增烦恼。有段时间街上出现了一些卖床单被罩的商贩，一条只要十元钱，不少妇女蜂拥而上，认为别人都买了，自己也要占占便宜，买回家才发现家里并没有缺多少，有的还会受到家里人的指责。最后抢购来的东西要么送了人，要么压了箱底。盲从难道不是在浪费财力，浪费时间吗？

坚持自己正确的想法。如果跟随他人的想法、做法，只要是别人说的就认为是正确的，立刻去听从，跟随，这不是很傻吗？帕斯卡尔的名言：“人是一棵有思想的芦苇。”正强调了这一点。人的珍奇之处在于各人有各人的思想，所以我们应该在确保个人思想独立的前提下考虑他人的意见，不能一味让别人指点，不加思索就接受别人的意见。别人的思想表达的是别人的价值观，每个人的价值观都不同。你若因甲改变，不久就要因乙而改变，世界上人有那么多，你永远无法使每个人满意。就像那位妇女，她不只有一位脏玻璃的邻居，还可能有其他颜色玻璃的邻居，如果一位灰色玻璃的邻居指责她总是阴天洗衣服她又该怎么办呢？所以我们一定要坚持自己正确的想法。

托尔斯泰说过：“理性，使人看得更远，站得更高。”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。有了思想，人类才变得更加强韧。也许你曾因为别人的言语彷徨过，改变过，但是跟随别人的意见一直走，你永远走不到终点。更何况，别人的意见还不一定是对的。正如“走自己的路，让别人说去吧。”每个人都有自己的想法，别人未必了解你。只要你认为是正确的、有意义的，就尽管去想，去做吧。无愧于心，自己不后悔就好。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”就是最高的境界。

不被别人束缚，做一个有主见的，敢于实践自己想法的、敢于开拓的人。无愧于心，不后悔的人生是最好的人生。正所谓“千金难买我高兴”请肆意绽放自己的思想吧。

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻

找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

向着太阳生长是美好的力量，挣脱也是向上生长的力量。可能是无光的运动，没有光照，便是压抑充斥了完美。

反抗，不曾有耐心接受或者与你的思想背道而驰。如果成功，便是无言的欣喜夹杂眼泪。如果失败，你的意志给予你的往往没有当初的猛劲多。然后你彷徨，坐下来抹眼泪。如若不尝试新的选择，不是是没有了勇气，遍体鳞伤罢了。在不否认中又回到了起点，这次又如何抉择？

你会因为侥幸而沾沾自喜么？或许现实囚禁的，正是你无关紧要的旁事。不要因为不曾涉及而侥幸的逃开，这是得不到的人浅意的自嘲。你该渴望，该伸手去争取，该因为不曾涉及而难过。以一颗平常心去面对，一切皆因平常而不平凡。

妄想是这个世界上人人都有，在清醒的时刻十分厌恶的东西。好并不是多，它不等价与数量。知足常乐，我们经常说不曾把问题融入。解决的办法有很多，人的贪心会使他背上沉重的锁扣。感谢拥有，得到了就不要渴望很多，没有全面就幸福的道理。

不顺心的事一路会铺到高峰，我们称之为挫折，不是因为被动而直奔不停，所有的不快乐终将在你的宽容里打磨的圆润。不要为过去的不快乐沉醉，你属于晴朗，你更需要接受阳光。

每个人都喜欢自由，那种放荡不羁而不顾后果的感觉是所有生灵向往的。可一味的放纵并没有带来永久的快乐。克制自己，永远处于制约的状态。＂躬自厚而薄责于人＂一个人的成功并非取决于多大的努力，而是一种被束缚的感觉。压抑的状态往往使人奋进，努力，然后一切都是后话。简单的捆绑是为了更好的生枝。那些岁月的支持者苦口婆心，言言暖心。

没有一种爱不美好，愿意接受的人有品不尽的甘甜。苦笑摇头的人也有自己的滋味。学会接受，学会坦然，生命如此不凡。

爱是束缚。

[ 关于束缚的小学作文500字

这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗？

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子

从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么？

近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“

身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的思考呢？手机已成为了我们依偎的挚友，出门在外手机就如同大脑一般，任何事情都能搞定，人们越来越依靠它，它也在悄然无息的剥夺我们大脑的思考权利，用它那冰冷的程序束缚控制我们。

偶然听到两位老人喝茶聊天。一位鬓发苍苍奶奶说”哎，好不容易过年放假了，我儿女啊终于能回来陪陪我了！”另一位爷爷叹了口气：“我儿子啊一回来就捧着个手机，也不和我们聊聊天，这和不回家有什么区别啊！”年轻人追求新鲜，正中人工智能的下怀，因为一部手机而抛弃了亲情已十分常见，就连我也有这么一段视手机为命的日子。但回头细想，我们已变得与手机一样，远离亲人，漠视感情，在毫无感情温存的虚拟世界里自娱自乐，活得自在。渐渐我们失去了情感与爱，脑子里只有被人工智能束缚的思路与抵制外界交往的顽固思想，体内的温暖渐渐被冷漠逼去，残留无几。

我们可以扪心自问一下，假使你坐地铁时正津津有味的玩弄着手机，这是一位老人上车了，你会让座吗？大多数人的回答是不会。在面对老人的需求时，未上学的孩子处理的就更为合适，他们会选择让座。本应牵引孩子成长的我们是怎么了呢？面对了社会的需求，属于人的那份热情去哪里了呢？久而久之，在面对着这份责任时，我们变的越来越淡然，亦或是认为理所应当，充斥着温暖的身体只留下那一副躯壳。那应有的同情心已不复存在。

那我们与人工智能又有何区别呢？我们模拟了人类大脑创造了人工智能，甚至超越了人类大脑的思考范围，我们不断创造更好的系统，力求完美。但它与人脑最大的区别就在于那说不清道不明的感情！人类的存在并非巧合，女娲创造了人类最先赋予的就是爱别人与爱自己的权利，这是人工智能不可求的宝物。

但为了使人工智能占有一席之地，各个公司开始了发展人工智能的革命道路，妄想让这些机器代替人脑。尽管它们的存在使生活更加便捷，但求让世界失去了那原有的爱。它们开始欣喜终于能依仗着人类去毁灭人类，用单一的数据束缚人类。

人类发明了人工智能，最后用人工智能毁了自己，这将会是个多好笑的笑话。因此我们应挣脱人工智能对我们的束缚，与此同时利用它们便利生活，找寻那属于我们的感情与爱！

笨重的钢琴是单调的，但只要有一位愿意改变愿意创新拥有感情的演绎者去用温暖感化它用心去与它交流，那将会演绎出一首永无止境的美妙乐章。

“顺木之天，以致其性”为养树之道，“顺民之心，以致其性”为养人之道，那就让我们挣脱人工智能的束缚，去顺应那原属于我们的人生价值观与那份失而复得的爱吧！

望着窗外长满青草的山坡，几只公鸡在篱笆里悠闲自在地散着步，看到这一幕，便想到了我最喜欢的那本书——《小王子》。

小说作者埃克苏佩里讲述了一位生活在一颗小行星上，渴望摆脱庸常生活的小王子，旅行了六个小行星的故事。

小王子每天都在挖去猴面包树以保护这个星球。他想挣脱这样庸常的生活，让自己活得更加精彩，便开始了他的旅行。虽然小王子最终回到了自己的星球，永远守护在这个星球上，但小王子那种追求自由，并努力让生命变得更加精彩的举动感动着我。

慢慢去体味、去思考，小王子那为生活而奋斗，为生活不断争取的心，让人深受启发。回到现实中，望着窗外那几只悠闲的公鸡，不禁想：现实中的我们，是否为自己的生活争取过？我们身边有没有像小王子这样的人？我们是否会屈服于生活安于现状？在这个现实社会中，你没有身世，没有金钱，也许有人会放弃挣扎，随人摆布。但也有人会为自己努力争取或拼搏一把。读了这本书，我想到的是，正在受生活束缚的人，要奋起挣脱，去拼搏、去争取……

人生只有一次，平平淡淡是一生，多彩绚丽也是一生。我们应该过一种怎样的生活？读了《小王子》让我明白了怎样的生活叫精彩，一生要怎样才能活得精彩。它无时无刻不在提醒着我，人生不能平凡虚度，而要努力让生活多彩绚丽！

卸下一年的忧伤疲惫，收拾好行囊，来一次说走就走的旅行，我们出发，去青藏！

坐上了飞快的火车，剪一片最美的心情，望着远处一座座飞驰而过的山，雪开始出现在我的视野里。

随着列车的前行，雪开始多了起来，一片片洁白的万年不化的雪，勾勒出山体完美的线条，裸露的山体上，没有一根杂草，全部都是来自千万年前的，巨大的岩石，他们仿佛自讲述着地球的故事。我拿出早就备好的望远镜，贪婪的扫视着远处的山体，几只原羚窜进了我的视线，它们急速地奔跑，好像有什么在吸引它们过去。生命在召唤它们，走向它们尽头，随后又有一批，重复着它们的生命。在这神圣的地方，生命之歌一直在回响。一眨眼的功夫，就消失不见了，他们要去完成自己的使命了，加入自然无尽的轮回，没有片刻的停顿。我恨不得立马打碎玻璃，丢掉一切束缚，投身自然的怀抱，去亲近他，和他玩耍。

继续前进，大地露出了生机，一片片绿色铺洒在地上，星罗棋布的水塘遍布大地，几条清冽的小溪，涓涓流淌，汇在一起，形成了一条大河。在稍远的地方有几头牦牛正在吃草，他们就像是放在地上的黑珍珠。友好的牧民们向我们招手，欢迎我们，我们也回敬他们，向他们招手。

几个牧民的孩子在草地上恣意地奔跑，巨大的黑影一直跟着他们，他们好像并不惧怕这庞然大物，这正是我神往已久的王者，藏獒。这藏獒，伟岸，高贵，挺拔，典雅，就像是一座傲视万物的雪山，有一种来自天上的恢弘大气。刚强的身躯，如钢浇铁铸，海琢天雕，是大力神的化身，它的奔跑看似漫不经心，但那健美的肌肉，在一伸一缩中，都创造出让人难以置信的速度和力量。动感的兽性之美跃然而出。

悠悠的白云飘到头顶上，我们已经走到了拉萨。走在拉萨的街上，看着街旁的古老建筑，转着悠悠的经轮筒，呼吸着稀薄的空气。我的心情也放松下来，丢掉城市间的一切，丢掉功名利禄，丢掉经纶事务，纵身于这天人合一的仙境，我的心沉静下来，心如止水。

丢掉一切。享受现在！