暑假读一本好书读后感怎么写【热门20篇】

在暑假我读了马克西姆·高尔基——《童年·在人间·我的大学》。

这本书是高尔基先生的自传体三部曲，后来合并在一起，分成了三个部分。

第一个部分讲述了主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲一同去到姥爷家生活，在那里他受过姥爷的凶狠地打骂，看过两位舅舅为了家产而争吵和吵闹，但也得到了姥姥的疼爱。在这样的的童年。

第二个部分讲述了后来因为母亲的去世、姥爷也破了产，阿廖沙来到社会，在鞋店当过学徒，在绘图师当过杂工，当船上的差役时在厨师斯穆雷的帮助下读书。

第三个部分讲述了阿廖沙为了上大学背井离乡去了喀山，结果希望破灭，只好到处做杂工。住“大杂院”、做苦工，后来阿廖沙在面包房结识了一位革命者，不久阿廖沙也成为了一位革命新人。通过和社会上不同的人交往，阿廖沙进入了一所“社会”大学，并且在其中慢慢长大。

读了这本书，我感受到了读书的重要，学会了凡事都要学会坚持。

我喜欢慈祥的姥姥，讨厌为了家产总是打闹的两位舅舅也讨厌捉弄阿廖沙的萨沙。我佩服阿廖沙顽强学习的精神，他在工作的空闲处还在读书。我还很佩服他的勇气，在十一、二岁就已经在外打工了，真厉害!

我认为：要成为一个革命者，要在艰苦的环境下磨练，才能坚强，什么都不惧怕!我相信：只要努力就能创造美好的明天幸福的生活!

暑假期间，我读了伍美珍姐姐写的一本小说--《青蛙军团爱地球》，书中讲了小主人公黄金鑫和其他两位好友华汪德、秦超逸在班上成立了一个小组，命名为“青蛙团体”，以环保低碳作为小组的活动宗旨。在进行环保活动的过程中，虽然遭到不同程度的反对，但这阻挡不了他们的决心，他们用自己的行动证明给大家看，最终得到了很多人支持，特别是得到老师的认可。团体的小队员们的这种爱护环境的行为影响了周围的一些人，更多的同学加入他们的行列，他们影响着周边生活中的人们。其中，笨小孩黄金鑫也以他的一系列看似傻傻的行为，令大家对他刮目相看，又一次焕发出了光彩。这个故事让我想

这个故事让我想到最近我们语文练习与测试上写到-黄河，黄河是我们的母亲河，可是我们的“母亲”正面临着变成可怕的黑河!变成沙漠化R26;R26;R26;R26;R26;R26;这是为什么?这是因为有些丧心病狂的无良厂家甚至还把有毒的工业废水直接排进黄河里，让黄河变成了黑河R26;R26;R26;R26;R26;R26;黄河变黑河这一幕幕让我们触目惊心。但是大家想想如果我们去环保，去保护她，她会变成这样吗?空想是没有用的，我们应该行动起来。像文中“青蛙军团”的小队员一样，用自己的行动感染大家，使每一个人都有保护环境的意识和行动。

停手吧，那些正在破坏环境的人们!用自己的双手为黄河做出贡献，而不是一而再再而三地伤害我们的黄河”空想是没有用的，我们应该行动起来。像文中“青蛙军团”的小队员一样，用自己的行动感染大家，使每一个人都有保护环境的意识和行动。

人多力量大我相信，在众多环保卫士潜移默化的影响下，全人类总有一天会醒悟。明白:保护环境，人人有责!

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化……”。说到这人人都略知一二的《枉凝眉》，自然会联想到我国古典四大名著之一的《红楼梦》。我在阅读了这部不朽之作后，不免有感而发。

《红楼梦》这一本书中的人物繁多，关系错综复杂，每个角色也都是个性鲜明。说起全书中令我感触最深的人物，自然非林黛玉莫属了。她自小体弱多病，一双水汪汪的大眼睛令人止不住的产生怜悯。黛玉在元妃省亲时为潇湘馆所题的一匾一诗，让我觉得与其他姐妹所作的大有不同，字字句句都表现出她非凡的文学天赋。平日里，黛玉的几首诗词也同样使人啧啧称奇，令我佩服不已。但是，黛玉的性格有时太为娇弱，有时又太有心计，很是极端。比如遇到任何不好的事儿她都会躲到一旁止不住地哭泣，多愁善感，宝玉来劝，还把气撒在他身上。有时，看似弱不禁风的黛玉还会用冷言冷语讽刺她看不惯的人，使得别人满肚子的怒火，她却暗暗得意。可以说，林黛玉有着优秀的才干，但从她身上，我们同样应该明白，不能时不时就挖苦别人，别人表面上不说，心里对你的印象却会一天天变坏。

在《红楼梦》里，主要讲述了贾府由鼎盛时给低贱的戏子泼钱，到被治抄家而一步步走向衰败。造成这么大反差的原因实际上有很多，外因是他们家一些违背朝廷的事败露，一方面是元妃的逝去，而还有很重要的一点原因则是贾家子孙一代不如一代了。这不免使我想到了现如今所说的“富二代”。这些“富二代”大多数只会依赖家庭，都是一些纨绔子弟，平庸者占很大比例。他们整日在父母打拼出的美好生活中过日子，对社会根本没什么贡献。而只有极少一部分“富二代”能在良好的家庭氛围中成长，继承父业，或自己拼搏，大有作为。还有一部分人就很像书中的贾宝玉，明明有一身的才干，却整日放纵自己，不思进取，只知道一味地玩乐，自己白白葬送了一份原本可以很美好的未来。

由此可见，不论父母给予我们的是好还是坏，关键在于我们自己，只有为了自己的前途而努力，才可能真正有所收获。并不能沉溺在奢华富贵的生活中，也不能抱怨于清贫困苦的条件里，只有我们自己才是命运的主宰者。

阅读《红楼梦》，你一定会沉醉于曹雪芹构造的红楼梦中人的故事里，感悟一份属于自己的红楼之梦。

最近，我在家里读了一本书，它的名字叫《夏洛的网》。

这本书主要讲述在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个安享天年的未来，小猪终于得救了。但，这时，夏洛的生命却走到了尽头。

读了这本书，我非常感动，感动这真挚的友谊，夏洛的美好品质更让我感动。在我们的生活里，有一种宝贵的财富叫友谊，它是用金钱买不到的。要是我们的人生里没有朋友，没有友谊，你将会是多么地孤独呀!但是，威尔伯的一生却是那么地幸福，因为它有一个成天陪伴它，而且为了救它而牺牲自己生命的朋友，威尔伯注定不会孤单。

夏洛是一只多么可爱的蜘蛛呀!很难想象，一只渺小的蜘蛛可以救一只即将做成熏肉火腿的猪，但是，夏洛做到了，它和威尔伯的友谊创造了生命的奇迹。在生命快要结束的时候，夏洛又创造了一个的奇迹，它成了五百四十只蜘蛛卵的妈妈，虽然见不着自己孩子的样子，但是夏洛可以通过这种方式来延续自己的生命。

夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自己的精神值得我们学习。在生活中，我们也要像夏洛那样，对朋友多关心、多爱护，特别是在他们遇到困难的时候，更要尽自己的全力去帮助他们，这样，我们的生活才会更加美好!

暑假读《魅力课堂》一书，最让我有感触的就是把握教学形式一辑中“好问题驱动教学”一章，因为这是作为新教师的我在课堂上实际遇到的问题。

由于缺乏经验，我们在备课时往往笼统地写：讨论什么什么问题，但却甚少思考如何表述这个问题。比如在上木材这一课时，我想让同学们交流木制家具的优点，于是我直接问他们：木制家具有什么优点?孩子们倒也是动了一番脑筋思考并说出了木材的一些特点，但却没有孩子提及易加工这个优点。绕了半天，只能由我说出。课后我反复思考，若想让孩子们想到易加工这一点，我不妨带一些精美的木制雕像，将他们与普通的铁片作比较，孩子们可能更容易理解。

或许这就是《魅力课堂》一书中说的将问题置于现象之中。书中说“各种现象一旦进入我们的视野，就会成为思考的对象，这也是人类认知发展和知识积累的基本过程。教师的任务是有选择地、高质量地向学生呈现各种现象，激发学生的思考。”自然学科的一个特点就是知识源于生活，要向一些平日里司空见惯的事物问为什么?作为教师，我们不能凭空抛出这些个问题，最好能将现象重现于学生面前，让学生在现象中寻找问题的答案。

这又让我联想到在上“橡胶”一课时，我们请学生说说橡胶的特点。但如果光提出这个问题，学生可能一时摸不着头脑，但如果给他们呈现一些橡胶制品，比如橡胶手套、各种球类、有橡胶包裹柄的老虎钳时孩子们马上就会豁然开朗，联想到橡胶有防水、耐磨、有弹性、是绝缘体等特点。

在赵希斌老师的书中我也了解到一些提问的误区。基本都是新老师容易犯的错误。比如为了提问而提问，学生被当作道具。很多时候，为了课堂效果，老师们总爱提一些学生早已知道且没有意义的问题。“老师根本不在意学生回答什么，学生及其思考被当作道具，而且在后续的教学中根本也用不到。”这样的问题大可被删去。又有学生面对老师的提问不知所措或不为所动的现象。赵老师也为我们分析了原因。概括地讲有三个原因，一是问题不知所云，二是问题链条太长，三是问题太琐碎。我想，作为教师，首先一定要把问题讲明，给学生一个思考的方向。这需要教师在备课时反复琢磨提问方式及内容，设身处地以学生的角度思考。其次，在提出多个相关问题时，一定要注意“点题”。也许教师的备课应该也如作文一般，抓住中心思想，给学生设疑，激发他们的学习兴趣，时不时地点一下整堂课的主要内容，既要利用问题锻炼孩子们的发散思维，又要注意将他们拉回课堂的关键点。

赵希斌老师的《魅力课堂》一书中尚有许多值得我学习的地方，如如何引生入“胜”，如何打比方、举例子、作比较，如何让学生动起来。我想这些都需要在日后的教学中且学且教，多反思，多实践，让自己快快成长!

接下来是向海荣同学分享的《劲雨煦风》，本学期刚刚加入泛读小组的向海容同学简要介绍了自己对泛读小组的第一印象“有些出乎意料”，以及自己加入泛读小组很大原因是“全宿舍的人都在向我推荐!”在这本国政的专业书中，向海容同学感受到了这本书和别的专业所不同的趣味性，并且感受到了“领导人并不是一个人，而是一个职位”，并结合其中对于日本领导人的分析，用政治角度分析了关于日本文化的话题。

张晶翼同学为我们分享的是他在寒假中阅读的列宁妻子所写的《列宁回忆录》。对于这本书的小小缺陷，他开玩笑地说“无聊到以至于五块钱从旧书店买到的”。这“无聊”来源于列宁妻子详实到每一个细节、人名、来源，介绍了和列宁的革命岁月，让人看起来觉得有些琐碎。“但正是这种详细的介绍，让我们得已窥知那个革命岁月的模样。里面有一些伤感的部分，那些曾经见过的人，在轻描淡写地叙述之中，总是因革命而丢失了性命。”

这是我第一次读外交回忆录，这本书让我对国际关系有了更深的理解。首先，小泉一次又一次参拜靖国神社破坏了中日关系，新当选的安倍晋三在其任期内不参拜靖国神社，而近几年安倍晋三却公然参拜了。

我体会最深的是时代的变化，的变化是中国实力的增强;其次，参拜靖国神社一定程度上可以视为日本对成为“普通国家”的追求;最后，领导人是职位，他的行为是由时代与机制决定的。

我并不是很喜欢读有关历史的书籍，总觉得书中讲述的那些事情离我很远，很枯燥，还有虚假伪造的嫌疑，——直到我读了当年明月所写的《明朝那些事儿》。

作者用通俗易懂、戏谑幽默甚至是带有尖刻的笔调，将大明王朝两百多年的历史演变成一个个曲折生动地故事，通过一个又一个鲜活的人物——他们或善或恶、或忠或奸、或喜或悲、或尊或卑，告诉了我明朝的那些事儿。

合上书，闭上眼，书中的人物还在我的脑海里游走，书中的故事还在让我回味，我有了恍然大悟的感觉：原来在我们历史教科书中只有薄薄几页纸短短几行话的明朝历史，竟是这样的既波澜壮阔又沉重压抑;原来我们耳熟能详的那些历史人物——朱元璋、于谦、海瑞、张居正……，他们的一生竟然是这样的跌宕起伏、多姿多彩;原来一个王朝、一个民族的命运竟是这样的充满了偶然性和必然性。原来历史竟然是这样的，我不禁为之欢呼叹息，为之喜悦愤怒。

现在我情感的狂澜渐渐退去，脑海中的所有人物也纷纷退场，只有一位睿智的老人没有离去，他就是王__明，一位有着神奇身世和非凡事业的圣贤。“一生俯首王__明”，他的事迹给了我深刻的启迪，已经成为我人生的导师。他告诉我“要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法”，他告诉我“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。他告诉我“知行合一”不是深奥神秘的哲学命题，要我经常反省自己是否做到努力求知、认真实践。这位了不起的老先生激励我战胜自己的惰性和缺点，每天都对大喝：“破山中贼易，破心中贼难”!

幸福是什么?可能在每一个人的心里都有着不同的理解,为什么人们都可望得到幸福,而幸福是什么,这没有个严格的定义。在没有阅读过《幸福的方法》前，我本人对幸福也没有明确的定义，原来幸福并非拥有丰盛的金钱和物质，那么幸福是什么呢，怎么才能拥有幸福呢?

幸福是什么?我们都希望拥有幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮助我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都可以分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。我们需要确立了怎样的生活态度才能离幸福更近或者拥有幸福。书中举例说到，一个作恶多端的人死后到了一个不用工作，整天吃、喝、玩、乐的地方，他以为自己到了天堂，在他庆幸着自己到了天堂不久，他感觉到前所未有的空虚和寂寞，此时，上帝出现了，上帝告诉他，其实你现在是在地狱。另外一个故事说到，有一个年轻人和一群老人一起去登山，年轻人非常迫切的希望登到山顶，去欣赏美丽的风景，并没有时间和心情去拉欣赏沿途的风景，结果他并没有在老人们前面登上山顶，这两个故事告诉了我们，幸福并非是每天要做有意义的事情和结果并非是最重要的，过程才应该是接近和体会幸福的捷径。

如何实现幸福?泰勒·本 - 沙哈尔博士的《幸福的方法》中，他自己以为能拿到世界冠军就是他最大的幸福，当他自己拿到世界冠军的那一刻，他却并不感觉自己幸福，返而是迷茫，为什么会这样?这引起泰勒·本 - 沙哈尔博士的深思，作者到处寻求答案，他发现幸福并非是短暂的、单一的，而是长远的，多样的。幸福是相对的，不同的人、不同的时代、不同的国籍、不同的性别、不同的年龄、不同的学历、不同的阅历，幸福感是不一样的，能给他们带来幸福的事情也是千差万别的，所以幸福没有固定的公式和统一的标准。因为幸福是相对，所以就引出了一个惯性，习惯和他人比较。随着让一部分人先富起来的政策的号角吹响，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以没有发达起来的人，有些失落是很正常的事情。为什么以前的人容易感到幸福，那是因为在改革开放前，普遍的贫穷，大家没有比较就没有失落。

不可否认的是，相比较以前，现在的贫富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的参照系不应该是任何外在的东西，参照系应该是过去的自己。我常常对自己说当渐行渐远的时候，不要忘记自己刚刚出发的样子，这样我才能始终记得出发的原因，才能始终怀有感恩之心。

暑假期间，妈妈给我买了一本《新作文》的书，就是这本书陪伴了我整整一个暑假。

《新作文》这本书主要分成五大部分：写人、记事、绘景、想象和状物。每一部分都有十多篇优秀的作文，令我感到惊讶的是，这些作文居然都是跟我同龄的小作者所写的。

《新作文》从实际入手，按照各年级的写作要求进行针对性的指导和练习，并在每一篇范文的后面设置了许多栏目：如“听一听”可以帮助我对同龄人的优秀习作进行鉴赏，从中借鉴有益的经验;“练一练”让我在赏读好作文的同时，进行形式多样的字、词、句训练，扎扎实实地练好写作的基本功;“想一想”则是让我们了解一些写作的方法，启发我深刻领悟写作的奥妙。

读完《新作文》这本书，我觉得自己要学书中的小作者们一样，努力学习才能写好的作文来。

《明朝那些事儿》写了朱元璋的主要经历：1328年——1344年放牛，1344年——1347年讨饭，1347——1352年撞钟，1352——1368年造反，1368——1398年当皇帝。

从朱元璋的主要经历看来，他出生在农民家庭，没有显赫的地位，没有强有力的靠山，他只会成为别人嘲笑的对象呀。可是，他后来为什么要造反呢?因为他的父母

都在饥荒中死去了，北元皇上又无能，他就起兵造反。后来他又败在手中的张士诚，原本是朱元璋的地，而张士诚却非要去抢。哼!我当时就想，张士诚也太自不量

力了，朱元璋连比他强大100倍的陈友谅都消灭得了，人家可是个天生做皇帝的料，你要有骨气也要看人、看时候呀，如果你是我，反正呢，朱元璋是先灭陈友谅

的，我就坐山观虎斗，好好看一场戏，等灭了陈友谅，我再死命去巴结朱元璋。瞧瞧，你在城里煎熬，有骨气了那么久，到头来还不是个死!三族全灭了，没得到一

丝好处，你还不如像我这样做呢!我挺喜欢马皇后，因为她宽容、仁慈，多处劝说朱元璋，救了很多人的性命。有其母必有其子，可见得太子朱标是像他妈妈的，虽

然他是个男的，但他没有像他父亲那么狠，杀了无数个人，用杀人如麻形容一点都不过分。马皇后虽然脚大(大脚马太后嘛)，可我依然认为她是我们女子(女孩、

女人)的骄傲!

朱元璋和马皇后一点也不同，单看胡惟庸案件吧，他淡淡一个“杀”字，与这事有关的人就被统统灭了三族。朱棣就像他父亲，这也证明，只有狠的人才能当皇帝，

朱标都被立为太子了，按理说太子就是铁定的王位继承人，可皇位最终还是落到了朱棣的手中，可朱棣这位皇帝也痛苦，具体是什么，我就等着看《明朝那些事儿》

的第二集了。

总而言之，《明朝那些事儿》这本书是很有趣的，从中让我学到了很多历史知识，也思考了很多的问题。我的一些想法可能很幼稚，但都是书促使了我的思维发展。以后，我继续不断地看好书，相信我的视野会越来越开阔，思考越来越深刻了。

《朝花夕拾》是鲁迅先生所写，作者用了大量的对比手法。这本书是鲁迅先生回忆他儿时所经历的一切，是对滋养过他的生命的人和物的深情怀念。语言清新，朴实，情切感人，是现代回忆性散文的典范之作。

最令我印象深刻的就是那篇“从百草园到三味书屋”了。因为它充满着神秘与自由感。这章主要记叙百草园与三味书屋的生活。作者通过对百草园和三味书屋的回忆，表现了自己儿时对自然的热爱，与对知识的追求，以及儿童天真幼稚和欢乐的心理。其中，长妈妈又给作者讲了一个关于“美女蛇”的故事，故事讲述了一个人在晚上听到有个美女在叫他的名字，但却被一个老先生识破了机关，及时解救了他，没有被美女蛇吃掉。作者还悟出了一个道理呢：如果听到有人叫你的名字，千万不要答应他。

作者有不得不从无忧无虑的“百草园生活”中到“三味书屋”中学习。因为作者上的是私塾，所以并没有太多的时间去玩耍。反衬写出了作者对“三味书屋”的不满与“三味书屋”的枯燥乏味。

童年就像一本日记本，如果忘了，也可以翻开来看一看，让大脑保持新鲜的记忆，就好似童年还没有过去。

童年就像一幅画，画上的内容是我们生活中的快乐回忆与点点滴滴。

童年就像一杯咖啡，尝一尝，有甜甜的味道，也有苦涩的味道。然而，每一个人的童年岁月都不一样，酸甜苦辣，灌满我们的童年生活。

鲁迅先生笔下的童年没有遮遮盖盖，直接地写出了他儿时的快乐生活。《朝花夕拾》这本巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的，有时间就回味童年，也勾起了许多回忆。

这本著作写出了作者对儿时的快乐回忆的感慨与对时间逝去的速度之快而感到遗憾，同时又告诫我们要好好度过我们的快乐童年，不要让原本属于我们的快乐变成遗憾。

我翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。

谁没有过迷惘的青春?怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自己，一个人蜷缩得更紧。

人活于世，无非迷惘于未来，纠缠于情感，徘徊于成败，超脱于生死，这些都是一个阶段一个阶段来的。而在现在这个社会，十八九岁这个年纪，我们已接触到了全部，并深深陷入其中。

在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢!”诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。但对于我们来说，我们被种种迷惘纠结所缠绕不胜其烦，其苦痛怎轻于他人?

我苦于这些事情无人诉说，形单影只地走在成长的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

从书中我看见了自己，也看见了跨越时间的真理。

初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。只是我想，在一味追求成功与荣耀的现在，能不受周围环境与世俗理念影响，保持着自己的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。

我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。

再读时，我看见了自己。与渡边相似，我对生活也没有十分的热情，提倡顺其自然，不擅长处理人际关系，导致朋友寥寥无几。但就是这样的自己，也平稳地走过了十八年，并且将继续淡然地生活下去。读完《挪威的森林》，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的希望。

到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结?如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么?

我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下《挪威的森林》的八十年代日本，还是现在的二十一世纪的中国，都未曾变过。这一命题还将继续困扰数以百万的年轻人，并且谱写出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

我合上书，侧头看见湛蓝的天空，和远在天际的未来。

后记：于昨晚我真正意义上读完了《挪威的森林》，暑假也即将结束。虽然现在我把书暂且搁置一旁了，但我的思绪并没有完全从中剥离。写的这篇读后感，权当是一种情感的宣泄。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名为《旧事重提》，作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”，但优美的文字和作者本身挚热的情感给整本书增添了几分色彩，是我读完后回味起来，觉得这本书别有一番韵味。

第一篇是《狗·猫·鼠》，虽然表面写了作者对猫的厌恶和仇恨，但表达的是对弱小者的同情，对残暴者的憎恨。

第二篇是《阿长与山海经》，我觉得这篇的人物描写非常生动，其中在第3至5自然段形象地写出了长妈妈的睡相，她的睡相好像就在我的脑袋里印着，让我读了不禁发笑。但同时我也觉得长妈妈的经历有点悲哀，长妈妈虽然迷信，但是却挺疼爱作者，还找了作者喜爱的绘图的《山海经》，使作者多年以后回想长妈妈，对她怀念，也哀其不幸、怒其不争。

还有批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正、令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

读这些文章，虽然有点悲凉的气氛，但是从小时侯充满童趣、顽皮的“我”，到对封建的教育、思想而反抗的“我”，再到爱国的“我”，形散而神聚，让作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了自己的情感，也使我怀念那逝去的童年。

读自由与生命这篇课文后，心情非常复杂。以前，我只认为只有到了快要死的时候生命才会结束。然而，却不只是只有这一种。读完了这篇文章，我才知道。原来，自由与生命也是造成死的结果。

自由与生命这篇短文主要讲了一个十二岁的小男孩在林间捕捉了一只小画眉鸟，将它放进笼子并准备让它一人为我歌唱。到了第二天，小画眉的妈妈喂了小画眉食物后，小画眉就死了。后来着名鸟类学家阿瑟。威利来看望家父时所说的一句话让我茅塞顿开的故事。只不过，那句话是：“当一只美洲母画眉鸟发现她的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒菌，她似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。

虽然本文的主人公领悟到了其中的真谛，可是，世界上还不是有许多这样为了自己而伤害动物生命的人吗?那不也是一种充满罪恶的手段吗?想起我上小学一、二年级的时候，爷爷从老家给我带了两只小鸟。不幸的是，它们没过几天便死了。我看着空空的竹笼，便想让爸爸帮我捉两只鸟来养。结果还真捉了两只麻雀。只不过，没过几天，它们又死了。我的心非常不安，像被什么东西堵住了。

在我们的生活中还有许多这样的现象。有些动物明明不准猎养，可有些人为了钱，不怕受法律的惩罚，把一只又一只可爱的动物的皮拿去出售(贩)卖。还有一些小孩们为了快乐，把一只只活生生的动物给弄死，这不是让小孩儿变得更加残暴吗?大人们，请你们用善良的言行去教育孩子吧!

生命是宝贵的，生命是无价的，上帝只给天地万物一次生命，请大家好好爱护自己身边的每一个生命!

我非常喜欢看《青铜葵花》这本书，这本书主要写了一个哑巴男孩青铜和一个女孩葵花的故事。

青铜是大麦地人，葵花是城里人，因失去妈妈,爸爸便着葵花来到大麦地生活，不幸的是，老天爷闯了祸，让他爸爸淹死了。葵花成了孤儿，可又被最穷的一家——青铜一家给收养了，青铜非常喜欢他的妹妹葵花。

可家里还有许多困难，如蝗灾弄得大麦地寸草不留，所有人都饥饿极了青铜抓鸭子吃;为了看马戏青铜背着葵花一直背了一个晚上......其实这都是青铜对葵花的爱、关心、呵护。

在葵花十二岁时城里人接她回城，城里人再三请求，最后终于被接走，青铜天天晚上躺在草垛上，一天，哑巴青铜居然向着城市的方向大喊：“葵花!”

这个故事的道理是:在困境期间，只要小小而默默的奉献一下，奉献会变成大大的爱。

我非常喜欢有爱心的青铜，也喜欢朴实、善良的一家人。

施耐庵的《水浒传》刻画了一群侠肝义胆的英雄形象。武松与鲁达就是其中的典型代表。虽然武松与鲁达都嫉恶如仇，行侠仗义，是名副其实的梁山好汉，但他俩的性格却有着鲜明的反差。无论是醉打蒋门神的“计”，还是查出兄弟死因的“策”，都可看出武松的冷静与沉稳。而鲁达一出场就给人粗犷、暴烈之感。听金氏父女陈述完冤情，他拍案而起，急不可待地要去教训郑屠，是一个性格外露的粗汉子形象。如果说武松是迂曲回折的江河，那鲁达就是奔腾浩荡的大海。前者多计多谋，有着“打虎英雄”的胆略和妙策；后者豪爽有力，敢作敢当，表现出了鲁提辖的刚烈勇猛。

他俩在性格上的差异也反映在与敌人战斗的风格上。就拿“醉打蒋门神”和“拳打镇关西”这俩“打”来说吧，武松先捣毁酒店，再斗蒋门神，与鲁达先激怒镇关西，看似有异曲同工之秒，实则不然。武松见了蒋门神，并未直接寻衅挑战，而是先收拾了他的手下，引蒋门神来与自己较量，显示了他的有勇有谋。当蒋门神被打败求饶时，他又适时提出了三个停战的条件，迫使对方接受，获得了有理有利的结果。鲁达则不然，他嫉恶如仇，面对郑屠的求饶，他不依不饶，直至把郑屠打死方知出了大事，然后拔腿便溜。同时，两人在武艺上的区别也体现了各自的性格。武松善用各种武艺技巧，招数灵活多变。如他用“玉环步，鸳鸯脚”打得蒋门神跪地求饶。鲁达的功夫则讲究力量，他的拳术不拘一格。如他提起醋钵儿大小的拳头，以雷霆万钧之力三拳打死了郑屠。

一看《狼图腾》这名字，也许你马上会认为是描写狼性凶猛狠毒的书，但你错了，它写的是狼群在草原生态平衡中的作用、狼天生的军事才能和草原游牧民族的信仰图腾。这本力透纸背的大书是送给狼群和大草原的。

故事发生在蒙古额仑大草原，一批来自北京的知青与蒙古人正生活在这里，知青们不断向老牧民学习大草原牧民的生活方式，他们认识了以前所听闻的狼，其实并不是想象中的那样邪恶，而是大自然中的清道夫，没有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獭和野黄羊将泛滥成灾，大批草原将随之消失，牛羊马没草吃，在痛苦中死去，人类也会受到大自然的惩罚.....

而就在这时，建设兵团来自农耕民族的新主任，却自以为是地认为：“牛羊马会受到狼群的袭击，就要把狼赶尽杀绝.....”美丽的大草原被迫种上粮食，加上过度的放牧，大草原从此消失.....由于受到人类的破坏，如今，美丽的大草原早已不见，代替它的是漫天风沙，还有遗留在黄沙中狼的累累尸骨。

一天，他终于忍不住了，他想回家，不想在狗的世界中生活，可是他想回家，还要经过狗兄弟的同意啊！我想看过这本书的人都知道，书中的马小跳是个纯粹而又天真的孩子。马小跳的那些奇奇怪怪的想法和行为总是出人意料，却又总能让我爱不释手，比如有一集的马小跳喜欢过狗的自由，叫小黄帽把小狗的形态和马小跳的形态换了一下，马小跳开心极了，冲下去闯，可是过了一段日子，他就开始想妈妈了，可是他回去又要上学，又要做作业，所以现在还是假装开心。有一天，他终于忍不住了，他想回家，不想在狗的世界中生活，可是他想回家，还要经过狗兄弟的同意啊！可是狗兄弟自己好好的，为什么要和马小跳换回来呢？所以，他不同意，因为自己大吃大喝地真好，他不需要和马小跳换回来，但是，这时，狗兄弟的父母来了，它两站在一起，非常难过，他终于要和小跳换回来，继续生活在自己狗的世界中。马小跳继续生活在自己人的世界中了，小狗走的时候说：“小跳，要好好珍惜你快乐的人生啊！” ?

马小跳对自己的人生更加有信心了。是啊，每个人都应该珍惜自己的人生啊！人生只有一次，就再也没有了，我们现在的孩子，都好像蒙上了一层阴影。老师、大人天天在耳边念叨，学习才是最重要的，马小跳虽然虽然是个淘气包，可是在我苦恼时，他能让我开心；在我百无聊赖时，他能让我充实；在我迷茫时，我又从马小跳身上找到答案。但愿我们的大人们能够少一点约束，多一些宽容，使我们孩子的生活更精彩。只要你是一个孩子，就要理直气壮做孩子！

读了课文《尊严的含金量》后，哈默对我的影响十分深刻。这不光是因为他是石油大王，而是他做人的这种骨气，这种人格魅力让我由衷的佩服，也值得我们去学习。

课文主要写了一个逃难的年轻人，再饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动获取食物，赢得了做人的尊严。

读了这个故事，我认为哈默的成功全取决于他的尊严。试想一下，如果哈默像那些逃难的人一样，杰克逊大叔会把他留在自己的在庄园吗?如果哈默被留在庄园后，安于现状不去努力，哈默会有他辉煌的今天吗? 小 荷 作文网 www.zww.cn

做人就要有骨气，而哈默的尊严是前无古人，后无来者的。我要以哈默为榜样，用尊严创造财富我们无论怎样贫穷，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。而有些人却恰恰相反。有些人因没钱而去偷钱。其实，这样并不能使家里富裕起来，只会越来越让别人看不起。尊严就是一个人的脊背，一个没有尊严的人，永远抬不起头，会受到别人的歧视;一个没有尊严的民族，也不能繁荣昌盛，只会越来越贫困。我们在现实生活中，一定要保持自己的尊严，这才是真正获得了一大笔的财富。

暑假里我读了《丑小鸭》这篇文章，丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想，梦想支撑着它。我认识到命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。 人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每个孩子都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成白天鹅，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。 是金子总会发光的，是天鹅生在鸭场又会有什么关系呢，只要我们不轻言放弃胜利不还是属于我们吗？ 我们人类为什么不像丑小鸭一样呢？是因为我们人类贪图便宜，才铸成人类永远改不了的大错。而丑小鸭是***谦虚的向别人学习。在别人抛弃的情况下还相着梦想。我们人类只是在残忍地杀害自己。

丑小鸭虽然外表丑，但心里很美。我们要像丑小鸭一样奋发图强的精神学习。所以我们人类应该互相学习。我深深地被丑小鸭的精神所折服。丑小鸭是一个心里善良的鸭子，也是一只美丽的天鹅。 丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅。我要向丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望。 最后我奉劝大家，困难并不是孤立的，他是在你心中的一道纸做的墙，看似困难，如果你去尝试了，你就会发现，困难并不可怕。只要我们有决心对待它，你就会成功~！

《明朝那些事儿》，网络连载小说，作者当年明月，本名石悦。边写作边集结成书出版发行，一共7本。

我始终坚持着阅读使生活更美好的信条，读每一本好书，让每一本好书美好着自己的生活。

记得曾无意间看到

《明朝那些事儿》的动画版，打那之后开始期待完整版的小说了。有幸去年在图书馆读完全套，至今回想起来感觉依然美妙，恍若昨日，书中场景，历历在目。

《明朝那些事儿》讲述了从元末到清初历代帝王将相所经历的辉煌与衰败，君与臣、臣与臣之间的勾心斗角，深宫大内的尔虞我诈。既有刚正不阿的忠臣悍将，又不乏卑鄙无耻的奸诈小人，上至九五之尊的皇帝，下至出身贫贱的市井小人，个个形象生动。一本书，更像一场剧，自己也置身其中，那些惊心动魄的历史转折点也要扼住读者的咽喉一般，让人时而紧张得满头大汗，时而焦急似热锅上的蚂蚁，时而吃惊堪比中奖，时而平静如行止于空巷。而整个过程似流水般自然，一气呵成，文笔清新，且幽默风趣，一改历史书枯味繁杂的形象，大胆结合当代社会之潮流时尚，带给读者全新的感受，很好地调动了广大青少年读者的兴趣，激发了他们对传统历史文化新的求知欲望。

读史使人明智，那么，当我们遇到像 《明朝那些事儿》这样好的书时，是否该有所行动呢?