清明节的优秀作文(精选20篇)

清明节，这是全国人民悼念逝者、缅怀先烈的传统节日。我们实小集团学校四年级全体师生组织了这次祭扫烈士墓活动。

我们怀着沉重的心情进了陵园。抬头仰望：革命烈士永垂不朽这八个气魄雄伟的大字展现在我们眼前。

主持人给我们讲述了革命烈士的事迹，是他们跟敌人英勇斗争，保护自己的家园，让自己的后代更加幸福;是他们用自己的血液来染红我们胸前的红领巾，也是他们让我们的祖国更加强大，让我们的家园更加美丽。

在纪念碑前，我心潮起伏、悲愤欲绝。祭奠气氛非常严肃、庄严，在这样沉痛的心情里，眼前浮现出他们不顾自己的生命，为中华人民的幸福而牺牲的英勇场面，这正是他们让人民万世敬仰的原因。

这时主持人让我们在陵园一周插上我们自己做的白花，我望着烈士墓前的石碑说：先烈们啊，你们安息吧!我们一定会好好读书，让我们胸前的.红领巾更加鲜艳。

四月五日是我国的传统节日—清明节。今年的清明节是我过得最特别的节日。

早晨，洗漱好，我与阿姨上了车，开始向山脚下前进。在车上时，我看着窗外的风景像影视片一样倒退，内心很是激动，因为这是我十三年来第一个回家扫墓的清明节。

终于，目的地到了。我们开始爬山，后来在一座墓前停下。这座墓的主人是我们的亲人。我们先用扫把将墓上的枯枝野草清理干净，再摆上一些水果和一束鲜花。阿姨还对墓碑的主人说了一些话。

扫墓结束后，我们来到大姨家吃晚饭。结果来得太早了，饭还没做好。我来到厨房，看大姨她们在做一种食物。大姨说那叫清明饼，只有在清明节的时候才会做。我看大姨怎么做清明饼，大姨跟我介绍说先是把米粉和绵叶放在一起，然后和成面团，再一个个包上馅儿，最后放在锅里蒸熟……不久一个个绿色的清明饼出炉了，一口咬下去，有野草的清香，也有糯米粉的QQ弹，真好吃。

品尝着清明饼，我感觉到了清明节的特别味道。

在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？

亡者已去，生人为什么要烧纸钱？

纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。

也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。

纸钱到底烧给谁？

道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。

道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，

最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。

你如何知晓亡人过得好不好?

烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？

首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。

其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。

为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？

随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。

清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中华民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年到了这个节日，我都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧写的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这天，我和全家人一起去无锡为外婆扫墓。到了外婆的.坟以后，我们每个人拿起扫帚或抹布，为外婆的遗像和墓碑擦洗干净。接着，我们放置了几束鲜花，几盘糕点及一些水果。最后我们再烧香，把折好的锡箔，纸钱和元宝烧给外婆，表达我们对外婆的思念与祝福，愿外婆在另一个世界里得到许多钱，幸福的生活。我希望外婆能保佑我有一个充满了光明的未来。此时，我不禁想起曾经与外婆共同度过的那些岁月，我在很小的时候，外婆还没有去世。那时的外婆虽然已经满脸皱纹，头发花白，但是很疼爱我，外婆那和蔼的笑，给我留下了深刻的印象。可是如今，外婆已经逝世了，可她那慈祥的面孔还留在我的脑海里。

远处的景色映入了我的眼帘，鸟儿唱着动听的曲子，遍地金黄色的油菜花，到处是一片生机勃勃、万物复苏的景象。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，我们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命活的更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。让自己的每一天都充充实实的，这样才会不留下遗憾。

Last Qingming Festival,i return home to worship my grandfather.Qingming

Festival is a folk Festival.In the past,the Qingming Festival was called "Arbor

Day". But Today, Chinese visit their family graves to tend to any underbrush

that has grown. Weeds are pulled, and dirt swept away, and the family will set

out offerings of food and spirit money. Unlike the sacrifices at a familys home

altar, the offerings at the tomb usually consist of dry, bland food. One theory

is that since any number of ghosts rome around a grave area, the less appealing

food will be consumed by the ancestors, and not be plundered by strangers.

With the passing of time, this celebration of life became a day to the

honor past ancestors. Following folk religion, the Chinese believed that the

spirits of deceased ancestors looked after the family. Sacrifices of food and

spirit money could keep them happy, and the family would prosper through good

harvests and more children.

清明的前一天，各大超市可火了，人们推着购物车，仔细地挑选祭祀用的糕点、水果和糖果，生怕给长辈的祭祀品不够好。妈妈每年都是这个购物团中有力的一个，你看她挑好满满一车的祭祀用品，排在长龙般的队伍中，然后急冲冲地回家整理，就怕出一点点差错。

经过漫长的路途，来到久违的家乡，吃上几个美味的青团是再惬意不过的事了。农村人做青团也特别热闹，七姑八婆聚在一起，边做边谈笑风生。

青团是由糯米粉、小麦粉掺在一起，做成皮;馅一般分甜咸二种，甜的基本上都是豆沙馅，香香甜甜，吃起来甜而不腻;而咸的一般用笋、猪肉、花生米等炒在一起，咬起来脆生生，闻起来香喷喷。再在青团外面包上二片“青叶娘”，往锅里一蒸，清香扑鼻而来，咬一口，香味就在你的嘴里弥漫开来，让你吃完一个还想吃一个。

清明节的重点当属祭祀了，走着不常走的崎岖山路，欣赏着不常见的乡野风光，一路上倾听春风的歌声，我们来到了一座座长辈的坟茔前点上香和蜡烛，倒上三杯陈年老酒，摆好精心挑选的祭祀品，再在坟前全心全意地拜一拜，保佑自己平平安安，万事如意。

不过，现在人们防火意识越来越高，烧冥币、放鞭炮等习俗逐渐被敬献鲜花等文明的祭祀方式所取代。虽然上了年纪的奶奶还是十二万分的不高兴，但也拗不过我们的集体劝说。我呢，总是亲手采摘一些野花，扎成一束，恭敬地放在坟前，看到这个，奶奶也笑了!

如果你的家乡有竹林，那挖笋也是别有一番乐趣的。

扛上锄头，来到竹荫下，在层层落叶中找寻那冒尖儿的笋。一旦找到，就会引来无数羡慕的眼神，然后你抡起锄头，要非常有技巧地刨开笋周围的泥土，最后插到笋的根部，用力一撬，一个胖胖的笋娃娃就咕碌碌滚了出来。带上自挖的竹笋回家，炒个小菜，不是很有情趣吗?

每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着，清明节作文。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。

回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。

少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是外公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，对我特别的好，可能是我比较乖的缘故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。

又是清明了。“男儿有泪不轻弹”，我不能流泪，那只有拜托清明的细雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧……

今天是清明节，一大早，爸爸妈妈与其他亲戚朋友们，吃完早饭就拉着我上山拜祭祖先去了。

我们到了山脚下，要开始爬山了，在上山路程中，路面特别滑，我滑倒了好几次，再加上有许多山地离下面地面高了许多，需要一个人先爬上去再拉另一个人上去才行，有时候在下面那个人太重了还有可能把上面那个人拉下来呢！在上山小路旁边草丛里一般都会有许许多多大坑，妈妈告诉我这一些大坑是新中国成立之后被寻找宝藏祖先挖出来，所有大坑中都十有八九是埋藏过宝藏。

我们来到了第一个祖坟，这一个祖坟下面是一位婆婆，我还记得，在我五岁那年，我在给她坟墓上香之后，从上面滑了下来，结果扶了一下坟墓前面刻字地方，一个东西从上面掉了下来，妈妈说：“那个可是婆婆在天之灵戴帽子，现在你把它弄坏了我们又要重新买一个给婆婆了！”

“弘宇！”我堂哥在叫我，“你在想什么呢，我们去给婆婆上香吧！”我从回忆中又回到了现实世界里，这一次，我小心翼翼给婆婆上香，那香上面冒出烟把我眼睛熏得眼花缭乱，连续打了好几个喷嚏，那种感觉特别难受，鼻子也酸酸。

我们来到了最后一个祖坟。从这个地方望下去，可以看到半个徐家村，我问妈妈：“为什么要把公公埋在这呢？”妈妈说：“这个地方是公公自己选，他说在这里可以看到子孙后代在开心生活。”

我们拜祭完祖先后就下山了。

今天，爸爸开车带我们全家去大爷家玩。刚一进门便听见“汪汪汪……”的狗叫声，我顿时吓的像缩头乌龟一样蜷曲在车里，不肯下来。

这时，奶奶过来安慰我：“没事儿，这小狗不咬人。”可我还是迟迟不肯下车，妈妈又说：“这只小狗拴着呢;你下来就行，”我半信半疑的下了车，下车后我发现上妈妈的当了。那条小狗正在院子里欢乐的奔跑，我趁它不注意，像闪电似的跑进屋里。

我万万没想到，大爷把小狗抱进屋里。我惊恐万分大喊大叫，接着藏到了桌下，可这时小狗却四处乱跑，好像它也被我吓到了一样，大爷说：“你看小狗都被你吓到了，摸摸它吧!”说着就让姐姐把它抱到我身边，我仍往后退。妈妈来到小狗身旁，蹲下身主动摸了一下小狗，并说：“它不咬人，你看它多可爱呀：”我说：“他是斗牛犬，连老虎都敢斗。”妈妈说：他还小，不用怕。”这时我才敢用一只手去碰了一下它，竟然没事儿。于是我用整只手去摸了一下它的后背，妈妈问：“什么感觉?我说：“厚厚的，肉肉的”妈妈说：“你自己战胜了恐惧，真勇敢。

这次经历过后，我不会再这么害怕小狗了，希望我的“恐狗症”也能痊愈了。

清明节是一个拜祖先的日子，也就是给祖先烧点食物的，烧给他们。

4月5日星期六，是清明节，我和爸爸妈妈一大早就起床，连早餐都没吃，就从横沥开车回老家扫墓。一回到老家，我们都把鞋换成拖鞋，因为去扫墓祖先的路是一条水泥路很脏，换完鞋我们就出发了，来到第一个地方时就看见有许多人在把草挖开，这里每年都会这样的到处都是草，所以每次来这里都得挖草，挖完之后，我们就开始给祖先苹果、包子……食物，然后我们拜这位祖先的每一个家庭就轮流的烧鞭炮，有几个家庭都烧大的鞭炮，所以他们最后一个烧，鞭炮一个接一个，很响，特别是大的鞭炮，烧完鞭炮后，爸爸就叫我去拜一下祖先。拜完之后，我们就去第二个地方拜另一位祖先。

第二个地方那里有许多个祖先，其中最里面的第二行其中一个就是我们的祖先，首先是烧些食物给祖先，然后烧一些拜钱给他，最后烧鞭炮，做完这些以后，我就上前去拜拜祖先，并双手拿着水壶倒茶给祖先喝。拜完之后，我们就去第三个地方拜另外两位祖先。

第三个地方去的路全是水泥，把我的脚弄脏了。我上前去问爸爸：“爸爸，是不是拜完第三个地方就回家了。”爸爸回答说：“是呀!然后12点准时出发去吃饭。”我听完之后就在去的路上摘了许多花，因为我想把这些花送给祖先，希望他能保佑我身体健康，步步高升。

来到之后，我看见有两位祖先，我仔细看了看水泥上的字，原来他们是一对夫妻，我们还是按老规据给这对夫妻送上水果，烧一些钱和烟给他们，还有茶和白酒，最后烧鞭炮，做完以上这些工作，我就去拜拜他们，把所有剩下的茶倒给他们喝，并把我刚才在路上摘的鲜花送给他们，希望他们在天堂能更加相爱。

拜完所有祖先后，我们就回家，然后12点出发一起吃饭，把我们买的烧猪吃掉，看到大家津津有味吃着美味的烧猪，我感到无比的高兴。这次清明节我一定会把发生过的事情永远记到脑子里，这次清明节让我终身难忘。

1：当灿烂的太阳跳出东海的碧波，

帕米尔高原依然是群星闪烁。

2：当北国还是银装素裹的世界，

南疆早已洋溢着盎然的春色。

合：啊，我们爱你，中国!

合：我们爱你……

3：桂林山水的清奇俊秀，

杭州西湖的浓妆淡抹，

4：黄山、庐山的云雾飘渺，

长江、黄河的波澜壮阔。

合：我们爱你……

5：龙井绿茶的清香，

茅台国酒的醇美，

6：江南丝绸的光洁绚丽，

景德镇陶瓷的天工巧夺。

合：我们爱你……

7：傣家竹楼前如水的月色，

世界屋脊上布达拉宫的巍峨，

8：吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，

大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。

合：我们爱你……

9：战国编钟奏出的古曲，

改革开放谱写的新歌，

合：神州万里涌动的滚滚春潮，

祖国大地燃起的希望之火。

1：此时此刻我们更爱你们……

千千万万个抛头颅洒热血的革命前辈

2：因为你们，我们看到了松树的伟岸、 梅花的高洁

3：因为你们，才有今天快乐的成长， 幸福的生活。

4：我们追忆

追忆那共同播种的春雨，

追忆那披星戴月的艰辛，

5：我们畅想：

畅想那喷薄欲出的希望，

畅想那旭日东升的辉煌。

6：站在鲜艳的红旗下

是英雄的鲜血染红了她

7：我们胸前飘扬的红领巾

是先辈的生命将她传下

8：我们是祖国的未来，

我们是民族的希望，

9：我们要继承和发扬先辈的光荣传统

合：好好学习，天天向上!建设家乡，报效祖国!

我们是共产主义接班人，

继承革命先辈的光荣传统，

爱祖国，爱人民，

鲜艳的红领巾飘扬在前胸。

不怕困难，不怕敌人，

顽强学习，坚决斗争，

向着胜利，勇敢前进，

向着胜利，勇敢前进，

向着胜利，勇敢前进，

我们是共产主义接班人。

敬礼!

清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。

吃青团子。清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先的必备食品。

吃馓（sǎn）子。我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。

吃鸡蛋。在我国一些地方，清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。

清明节吃鸡蛋象征圆圆满满。在农村的一些地区，还有儿童之间“撞鸡蛋”的习俗。倘若要探究清明节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的象征意义，其中应该还寄寓着人们对于生命、生育的敬畏与崇信之情。

此外，我国南北各地在清明佳节时还有蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样营养食品的习俗。

蒙山脚下，沂水河畔，

苍松翠柏掩映的烈士陵园，

一个时代数以万计的先烈，

骨殖与魂灵安卧其间。

为了理想，

为了驱除铁镣与锁链，

浴血于民族独立解放的道路上，

牺牲在黎明与黑暗搏斗之间。

赵、王麓水、何万祥，

罗炳辉、张元寿、刘炎，

从115师的老八路、新四军到游击大王，

从著名的渊子崖、孟良崮到大青山。

还有那抗日女英雄陈若克，

带着未满月女儿囚监狱;

女才子弃笔从戎有辛锐，

与革命伴侣一同鲜血溅山峦。

亦不能忘记人民力量，

多少个、多少次的毁家纾难，

那质朴的红嫂、乳汁、煎饼、独轮车，

对中国革命倾力的付出与奉献。

无数个正义的名字，

千百次“反绞杀”与征战，

凝聚起势不可挡的力量，

为梦中的新中国“呐喊”。

无怪乎功勋卓著的“常胜将军”粟裕，

骨灰撒播于陵园之间，

“与这块山水和长眠的战友相伴”，

了却了生前的殷殷心愿。

风儿起时的松涛阵阵，

记忆英雄虎胆的杀声震天;

连绵不断的事迹历览，

激荡之后者跟进扬帆。

这是革命老区人民的骄傲，

这是诸多沂蒙精神的经典，

这是伟大复兴中国梦的编织，

这是中华儿女共有的精神家园。

今天，我们学校组织我们四年级同学去白石村的山上扫墓，我们从学校出发到白石村去，我们先经过下浦山，一路上我们看见一棵棵小树的头上已经长满绿绿的“头发”。田野上，油菜花开，掀起一道道金色的波浪。小蜜蜂在油菜花上采花粉，还嗡嗡的哼着小曲，小燕子从我们的头上飞过，叽叽的报着喜：“春天来，春天来。”

我们也在路上走着，一边走，一边谈着昨天晚上我们准备哪些东西。昨天晚上兴奋得睡不着觉。在路上，我们走的满头大汗，我们便拿出昨天晚上准备的水来喝，我喝一口，感到舒服极。我走好长时间，终于到白石，可是，离郑虔文学家的陵墓还有一段路呢。

我们终于走到金鸡山脚下，我们继续走着，不知不觉的进入山间，终于到郑虔前辈的陵墓，在那里，我们全部人都庒重严肃，没有一个人嬉皮笑脸的。主持人说让优秀少先队干部来打扫陵墓，扫完后，主持人让我们默哀三分钟，接着放哀乐，默哀完后，校领导给我们讲郑虔小时侯刻苦读书，后来成大文学家。最后，主持人让我们有序的向烈士献花，献完花以后，我们便返校。

今天真是一个有意义的一天。

4月5日，爸爸和妈妈带我到黄河滩踏青。三月清明，春回大地，万物复苏，到处呈现一派生机勃勃的的景象。马路两旁，小麦碧绿，油菜花金黄，我们在柳絮飘舞中来到了黄河文化苑。苑 内有造型各异的景观石100余块，景观石上镌刻着由书法家们挥毫书写的关于黄河方面的诗词佳句，这里空气清新、环境优美。最令我感兴趣的是大象一家三口和长颈鹿母子的塑像，我摸了摸大象的鼻子 ，还在长颈鹿边玩了一会儿。接着我们来到了滚滚东流的黄河水边，顿时觉得神清气爽，我用河水冲冲手，啊!真是太凉了。妈妈说在岸边沙土地上能挖出水来，于是我便拿个小铲子开始挖坑，果真挖 到了水，我感觉太神奇了。来到黄河文化苑，呼吸着春天芳香的空气，看着翠绿似海的树木、繁花如潮的花草、冰凉清爽的河水，我感到耳目一新、心旷神怡。

妈妈说，我们今天的幸福生活是无数先烈抛头颅、洒热血换来的，我们要缅怀先烈，珍惜现在美好生活。我作为一年级的小学生一定要继承先辈的优良传统，勤奋学习，健康成长，成为一个对社会 有所贡献的人。

难得的清明节假期，我们一家人去公园踏青。

终于等到出发的时间了，我们背好吃的，排成整齐的队伍浩浩荡荡地向我们的目的地？钵池山公园进发。一路上大家有说有笑，路上的行人不时向我们微笑，温暖的阳光洒在我们的身上，渐渐地我们的鼻尖上冒出了细细的汗珠，个个小脸都变得红扑扑的，像是一个个红苹果。走了好远一段路后，大家都感到有点累了，但是这次的春游活动就是来磨练我们坚强的意志的，所以大家都毫不气馁，坚持着向目的地前进。

经过长途跋涉，我们终于来到了盼望已久的钵池山公园。“yeah！”全班同学大声欢呼起来，大家仿佛忘记了身上的疲倦，一起冲进了公园。

一进公园，我就被美丽的景色吸引住了。瞧，路边那一棵棵笔直高大的杨树披着一身绿色的军装，多像一个个守卫边疆的战士啊！杨树下，那一丛丛金灿灿的小花，多像一个个披着金色衣服的小姑娘，张着小嘴倾吐芳香，让人心醉。那边碧绿的草地，碧绿的高塔……看到这么美的景色，我们情不自禁地把美景深深地记在了自己的心里。

最好玩的莫过于金沙滩了。那是一个人造沙滩，与正常的沙滩没什么两样，就是从一个模子里出来的嘛！脱下鞋子，走在暖暖的沙滩上，仿佛在柔软的海绵上，舒服极了！都说“春江水暖鸭先知”我看还是我们先知道啊！而且，我还与同学们共同做了一个好看的沙雕呢！可惜这儿没有那些可爱的小生灵，像小螃蟹、小虾，不然会更有趣的！

我们在这次春游踏青中，也发现了美中不足：在大湖里有一堆令人作呕的垃圾，在垃圾旁有两条可怜的死鱼，无可奈何地翻着两只大眼睛，漂在水面上，任凭苍蝇叮咬。在这里，我向大家呼吁：“赶快保护环境吧！不然，最后受到惩罚的，是人类自己！”

春游踏青真好玩，不仅让我们看到了各种大自然的美景，还让我们感受到了春天的气息。

今天，学校组织学生去鹿山公园举行清明扫墓和春游活动。

8：50分，我们一、二年级的同学就排着整齐的队伍出发了。我们一走到鹿山公园门口，就看到里面有很多的台阶。台阶的两边都是绿色的树林。树林里很安静。我们一边享受着大自然的清新空气，一边慢慢往前走。来到烈士纪念碑前，我们机全体师生默哀三分钟，然后走到跟前为革命烈士献上了白花。

这时，天上飘起了毛毛雨。我们就赶紧回到学校里去了。

小学生清明节踏青日记200字五 200 words of primary school students Qingming Festival Five

今天,天气阴凉，大人们带着我和我哥哥一起去英德莫屋去拜山。

坐在车上，我看见公路两旁有许多头牛在吃那鲜嫩的小草，那可爱的小鸭子在池塘追逐嬉戏，一切都显得那么生机勃勃。

哗，终于到了莫屋。 我下了车，等齐人，就走在最前面，像是这个团队的团长。

来到了目的地(太公的墓地)，我们先把草全部除掉，再在墓地上散钱纸，据说这是先人用的钱。然后把香点燃插在泥土上，烧元宝，最后就是放炮了。放炮，我们分批的上去拜祭太公，让太公保佑我平平安安，身体健康。 拜完太公，我们就高高兴兴开开心心地坐车回去了。

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。

第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。

这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

清明节到了，我们放假三天，妈妈给我讲了有关清明节的知识。

清明节是我们国家传统的纪念祖先的节日，要祭祖扫墓。还给我学了一首有关清明节的古诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。要问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明时节，草长莺飞，柳绿花红，莺歌燕舞，是一年中最美好的季节，也是郊游踏青的季节，所以清明节也叫踏青节。人们可以去春游，踏青，放风筝。

清明时节，万物复苏，也是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

清明节，在四月五日，最适合农耕。其前后气温回暖，最大几率下小雨，杜牧写的《清明》就赞颂了：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

今天中午，回到奶奶家里。本来想着能大吃一顿，但奶奶只是端出了一盘馒头，旁边还有一碟咸菜。我跑过去拿了一个大的，以为是馒头糕。结果，咬了一大口。“怎么这么硬?好凉啊，跟冰块是的好难吃。”说着就要扔到水泥地上，却被奶奶一把抓住，说：“你就将就着吃吧!”我死活不吃，脑里却闪出一个想法：四月四日为什么要吃凉的?我抢来爸爸的手机，在网上查了查。原来，清明节的前一天是寒食，是为了纪念介子推，所以这天要吃凉的。到了晚上，吃了几个馒头，我便悻悻地睡了……

清明节的前几天，我校组织部分师生代表去芷江烈士陵园扫墓。

阳光明媚，如柳如丝地晒在大地上，我们乘着大巴车来到了庄严肃穆的烈士陵园。剿匪烈士墓周围环境很幽静，小树伸展着枝叶，吮吸着春天的甘露，守护着剿匪烈士。

我们来到剿匪烈士墓前，一边看一边了解这些为了我们今天幸福生活而长眠于地下的剿匪烈士的生前感人事迹，我置身于英雄陵园中，仰望那一排排一列列高耸的烈士墓碑，每座墓碑的碑文上方，都镶砌了一颗见棱见角的红色五角星，远远望去，一座座墓碑就像一个个身穿戒装整装待发的战士，在这里集合待命，等待点名，随时准备出发战场。

思绪的僵绳把我拉回来了，随后，我们又来到“日月同辉”上面自由活动，了解这些可敬可爱的剿匪烈士的一些生前事迹以及为何付出了宝贵生命。这些可爱的烈士用自己的生命换来了我们今天和平、幸福的生活，他们永远活在我们的心里!

扫墓活动即将结束，我想告诉烈士们：你们用鲜血浇灌的小树苗会长得更好、更大、更壮，你们用生命铸就和平历史永远铭记您们，您们是我们心里永远的丰碑。