我的追求作文范文汇总四篇 作文怎么写(汇编20篇)

小时候，我有过各种各样的追求。看见一只只在蓝天下自由飞翔的小鸟，便想成为一名飞行员驾驶飞机在空中翱翔;看见一条条活泼快乐的鱼在水中玩耍，便想成为一名船长在浩瀚的大海上航行;看见一幢幢高楼拔地而起，又想成为一名设计师设计出更漂亮舒适的房子……现在我有了一个明确的追求――当一位翻译家，为那些讲不同语言的人们搭起一座沟通的桥梁。

我刚开始学习英语时，连二十六个英文字母都认不全，现在掌握了英语的一些基本句型，老师夸我学得认真，我自己也觉得进步不小，有时甚至连父母都不认识的英文我都认出来了，还真有点小小的成就感。老师讲得生动有趣，为我打开了另一扇新的窗户，让我了解到讲不同语言的人们不同的精彩生活，不同的风土人情和文化习俗。于是我想到，多掌握一门语言，岂不是让自己的知识增长了一倍吗?那太好了!“外国人肯定也对我们的生活感到好奇呀，为什么我将来不能做翻译家呢?”一个念头冒出来，逐步形成了我的一个新的追求。

翻译家可以走遍千山万水，也不怕语言不通;翻译家可以随时了解世界上最新的信息，不用等待别人加工后的报道;要是当了国家元首的翻译就更有意思了，两个国家总统见面，也要依靠翻译才能进行友好交流，否则就只能用手比划，那多可笑啊!翻译的作用太重要了。渐渐地，这个追求更加明确了。

这个追求既真实又明确，最初乏味的英语兴趣班也变得有趣了。回到家我也经常看外国原版电影和动画片，以及英语读物等资料。这些东西陪伴着我，我的英语成绩提高了不少，老师和父母常常表扬我，更增强了我成为翻译家的信心。

现在，这个追求已变成我的兴趣和爱好，为我增添了巨大的动力，我相信，我的翻译家的梦想一定会早日成真。

话题80：追求在理想中闪光

【文题设计】

阅读下面的材料。根据要求作文：

远山

苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说。那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是走一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。

拉克苏颓丧地说：我竭尽精力奔跑过去，结果什么都不能看到，真叫人伤心了！

苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：这一路有许许多多美妙的风景。难道你都没有注意到？

拉克苏一脸的尴尬神色：我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！

那就太遗憾了。苏格拉底说，当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！

生活中你有过相同的经历吗？或者你看到听到过这样的故事吗？请谈谈你的感受，写写你(或别人)的经历以追求在理想中闪光为话题，写一篇文章。

注意：

①立意自定：

②文体自选；

③题目自拟；

④不少于800字。

【写前指导】

此话题写两个人在风景如画的路途上奔向远山的过程。同样是奔向远山，一个颓丧伤心。一个欣赏到许多美妙的风景；一个尴尬～只顾朝着遥远的目标奔跑，一个追求目标时‘欣赏到旅途的美景。同有远大志向。结果却完全不同。从中不难看出，这个话题的深刻哲理：追求在理想中闪光。

阅读这一话题会给人以不尽的感慨：生活中的一草一木。一山一水，一事一物都有其魅力。只要我们用心去感悟。就会悟出许多人生的真谛。做事要注重过程，不要太注重结果；发现追求过程的美；让追求在理想中闪光以此立意。文章就不会偏离题意。

从文体看，此话题写成记叙文、散文、议论文、故事新编均可。只要考生仔细思考，都能找到充实的内容。

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[追求在理想中闪光话题作文演练

在现实生活中，人们更多的是注重外在美，整天的浓妆艳抹，一股浓浓的刺鼻的化妆品味扑鼻而来，使人厌恶，谁可知心灵美才是真的美，我们应该注重内心的修养。

现实生活中很多人都在追求那华丽的服装，将自己装扮的如此高贵，可他们可知，只要你注重心灵的修养，学一些有内涵的东西，就算你穿的破破烂烂也会显得气质万分。

比如说陶渊明的爱莲说中写道出淤泥而不染濯清涟而不妖。这句话可表现出莲的洁身自好，不被淤泥而污染，在清水中却不显得那么妖媚。

现在的我是一名高中生，在学校的我们难免会有一些不必要的攀比，攀比着外表的美与丑，攀比着衣服的贵贱。外表丑又怎样，照样可以活得很潇洒。衣服再贵又怎样，还不是花父母的钱，难道都不知道心疼一下父母嘛。

现在的社会就是那么现实，太多的人过多的去追求功名利禄，而导致了生活变得一点乐趣都没有，而造就了这么多的贪官败坏社会风气。

而现在的我却在追求那种悠闲自在的生活，我渴望像陶渊明那样拥有那种隐居山林的闲静生活，我渴望像李白那样豪爽的活着。

古人的身上有很多很多的美值得我们去学习和追求。

每个普通的人身上都散发着不一样的光芒。比如说学校里清理厕所的阿公阿婆，虽然这是个十分卑微的职业，可是没有他们哪来那些干净而且香喷喷的厕所给我们上呢？就是因为这些默默付出的人们给我们创造良好的环境，这也是美，一种默默付出的美。

还有公路上的清洁工叔叔和阿姨，他们每都在大马路上吸着灰尘，拿着扫把，为我们清洁马路。为我们尽量制造号的环境。这也是一种美，一种付出的美。

所以说，真正的美的追求很难，要有无尽内在美的修养，要有学会付出的习惯。不要一味的接受华丽外表的装饰，那是像瓷娃一样一碰就碎的美。

如花的世界，美丽的人生，成长是我们走向成熟的过程，在这个过程中，既有阳光雨露的呵护，也有寒风雪霜的凌虐，但不管怎样，成长的过程是我们人生中的一笔宝贵的财富。

小时候，我们天真单纯，无忧无虑，仿佛一个快活的精灵，此时的我们，还没有追求的概念，因而幼稚无知、活泼天真成了我们的代名词。我们会因得到一点好吃的而兴奋，也会因没得到自己想要的衣服玩具而哭泣。毫不顾忌地表达、毫无顾忌的宣泄，这就是我们美好的童年。

然而——我们需要长大，我们在不断成长，追求也悄悄来到了我们的身边。小时候的无忧无虑也被成长的脚步磨灭。我们开始了自己人生中最初的、稚嫩的思考与追求：为了赢得老师、父母的肯定，考试要考好，渴望能当上班干部……为了这些追求，我们不断努力，不断的突破自我、超越自我，即使面对孤独和挫折，也仅仅是一笑而过，我们相信，无需在这一座座山下徘徊，因为山的那边就是努力后的胜利！

后来——随着年龄的增长，我们成为了有抱负、有理想的少年。含苞待放的花朵渴望绽放出自己最美的面貌，春华正茂的我们又有了自己新的追求。我们希望被关注、被关爱；我们希望被理解，受支持；我们希望生活有磨难，从而使我们变得更坚强、更自信；在孤独和挫折面前不轻视，也不自负。翻过山后，当骄傲的心理爬上心头时，我们会立刻让它沉下去，因为我们知道：前方还有很多的山等待着我们去战胜，最终的胜利会属于虚心而坚强的人。

追求真理和进步的脚步永不停歇，让我们共同努力，不懈追求吧，因为没有追求的人生是可悲的。

不断成长，不懈追求，这就是我的人生追求！

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金人生得意须尽欢散尽还复来。

——题记

窗外，阳光大朵大朵的照进来，渐渐湮没我苍白的脸。白天不懂得夜的黑，完美不懂得残缺的美。每一次都直到失去才知道拥有的美好。思绪单飞一杯香茗，一匹瘦马，西风轻吹。拒绝出仕，拒绝荣华。多一份高傲，多一份倔强，更添一分让人的崇敬，添一分“断肠人在天涯”的潇洒。

不完美的仕途完美了精神

一壶酒，一轮月，一朵黄菊，一种孤独。辞官归隐，谱一曲《归去来兮词》。少了灵魂躯壳，多一份黄菊的清高。

不完美的梦想完美了生命的价值。

一声叹，一株梧桐，一个凄冷的深院。剪不断理还乱的愁絮随着他的生命也飘然而去，少了愁丝的苦苦纠缠，多了一篇凄凉篇章。

不完美的结局完美了人生的无忧与灭亡。

记得有一句话：“过分的追求完美，世间的种种终必成空。”

每一件事不能完全尽如人意，更多的时候不能以自己为中心。每一颗流星的划落，都是上天的眼泪儿，瞬间的划落，然后消失在天空的尽头。是完美也是缺憾，此时我读懂了一样最美东西也许不仅因为它的美，也许还因为它的短暂与唯一。有时缺憾也是种美就如米若斯的维纳斯。

“春有百花，秋望月，夏有凉风，冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。”简单的生活单纯的可以像一滴水让人心醉。每个人手上都抓着这样一把让人觉得幸福的事儿，我们不断的把它往怀里揣，忘了将它珍藏。结果衣服破了一个洞，幸福全丢了。忧伤被刻上眼角，悲伤便不能平静纯白。所以幸福的事儿不能追求太多，而往往一件小的事儿，便足以让我们欢呼雀跃。这时我读懂了“知足者常乐。”人活在这世上，不如意的事十有八九，如果我们不知到知足，我想我们这一生也只能活在惆怅之中了。

“使生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。”别让过分追求完美的心使生活变的不残缺。

想起一句诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”阳光仍大朵大朵照进来，照着我苍白的脸。闭上眼，深吸一口气，感觉风的温柔。请认真的去诠释那不完美的瞬间，一切将会焕发幸福的色彩！

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于万事；未经受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探寻到那最完美的人格？

满脑子的奇思幻想，永不泯灭的探险精神，不愿甘于现状的逆反心理，仿佛一只无形的手在背后操纵着一切，促使格列弗开启他的奇妙之旅，亦逼迫他对人性进行深思，怂恿他勇敢摒弃旧习，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微风习习送暖，烈阳高照闪耀，人声欢呼雀舞，小人国立情飞扬。高台之上，利立浦特皇帝微微上扬厚厚的唇角，鹰钩鼻梁和黄褐色皮肤衬出他的英俊，举止优雅中又带着威严。看台之下，朝臣和贵妇努力显出忠仪，大肆赞叹。表演场上，候旨或求职者一个接着一个在早已准备好的绳子上翻腾，跳跃，即使是冒着生命危险，也始终追求者名利，只为博得帝王的回首一笑，盼得腰间的彩丝飞舞。

前迈一步颤三颤，车马队里抖三抖，抬头仰望嚷三嚷，为存幸命喘三喘，巨人国里念故乡。面对周围不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，时刻不得不担忧自己的安危。进宫前，格列弗跟随其主人颠簸劳累，以满足收养者对金钱的追求。也许是为了报恩，亦可能是为了活命，格列弗在受“尊重”的同时，也同样被歧视为可被玩弄的小虫。格列弗一心一意为图个安宁，可曾想他本以为可高枕无忧的“亲情”却在人性的贪婪面前败下阵来，输得面目全非？

贵人行走拍手掌，道路蓬乱房屋斜，遇面无言亦无颜，低头沉思想天开，无名岛里假乱真。伟大的拉格多大科学院，全国的科技中心，咋一听是多么的神圣和令人向往，想象中它应是金碧辉煌，高楼大厦如条条青龙盘踞天柱。朝霞升，晚霞落，光辉下，一个个国之栋梁应步履匆匆，侃侃而谈，在广阔的土地上应是被镶上金边，闪闪发光。然而事实却使人大跌眼眶，堂堂科学院竟是由几座已失修多年的房子拼组而成，里面受万人尊敬的教授们也许已几十年未走出这座挂着“科学”名号的牢笼，他们的一生都献给了自己的想象，想着如何用假论推翻真理，掩盖自己所追求的无知。

身姿矫健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平气和人敬佩，慧骃国里流连忘返。燕麦加牛奶，仍和风吹拂，格列弗与主人端坐，以一个“野胡”的身份出现，却因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和劝阻。在这一片没有骄傲、虚荣、装腔作势，没有胡搅蛮缠、盛气凌人、聒噪吵闹，愚蠢无知的圣土，格列弗愿放弃已染指多年的世俗恶习，用对耶稣的虔诚对待自然，追求真正的自由和完美的人格，抛弃去做一个虚伪的人类，而去做一个心灵上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在经历无数次精神的炙烧，心灵，那一块顽石，终将打磨掉锋利的棱角，抚出圆滑的弧度，从一块璞玉蜕变成无价珍宝，纵使再经历时间与空间的沧桑，纵使幸遇知己或惨遭唾弃，它也能于阳光亦或阴霾，熠熠生辉。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的将来，它们会相互牵制，互相调改，从而达成统一的目标——完美的人格。

政治上讲：商品具有价值和使用价值，有价值一定有使用价值，有使用价值却不一定有价值。正如人有利用价值并不等同于人的生命有价值。浣碧认为“利用价值”使人活下去，但生命有价值才能让人活得自在舒心。

利用价值是证明自身价值的一种方式，但却太过现实冷漠。当一个人眼中的人都等同于价值符号时，人性便被物质和利益判处无期徒刑。后宫女子利用一切争取皇后至尊宝座，其残烈不下于千军万马战场厮杀，最后赢家踏着鲜血所得最终也只是一个空虚的名号，一顶冷冰的冠冕，生命中的温暖皆消散无形，只有在清寂的华光下独赏寂寞，未尝不是一种可悲。

利用的最后终究是砭人肌肤的`寂寞，我们应该致力于提升自己增加生命的价值，而非着眼于他人身上的利益成事。

生命的价值是劳动和奉献中创造的。一个人的价值取决于他对社会的贡献。当代雷锋郭明义几十年无偿献血，资助上百个孩子上学，自己却生活拮据，他算不上是个有利用价值的人，却赢得十四亿人民的尊重和感动，他的价值在帮助别人、奉献社会中体现得淋漓尽致。山区里的支教老师，接过坠婴的平凡母亲……他们的生活没有相互利用，却因奉献而使生命具有真正的价值。

二十世纪初就有一些后现代的哲学家们认为：“当物质与利益的追求达到顶峰，便是人类本能时代的回归。”人性中的本真和温暖才是人生价值的出发点和立足点。我们应该充分发挥主观能动性，发扬奋斗精神，在砥砺自我中走向成功，实现真正的人生价值。

郭靖和杨康就是一对鲜明的例子。杨康一开始基础优于郭靖，可成天总想着利用别人实现自己的价值，先拜师梅超风，又师从欧阳锋，几次暗害郭靖，最终丧命己手。而郭靖求仁得仁，不断砥砺自我，终成一代侠之大者。有时候，利用别人反是“机关算尽太聪明，误了卿卿性命”，而一心追求人性的本真，简单地通过自我努力才能获得成功。

人生真正的价值，不在于利用，而在于自己努力走向成功。

也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性。

58年，当顾城还未来得及看清这世界的色彩时，便被卷入了中国最荒.唐的时代洪流。不久，未满十岁的他便和父亲诗人顾工一起下乡劳作。喂猪，割草，让那双本属于生花妙笔的手布满茧痕，仿佛那个时代的所有不幸，都从他的肩膀无情地碾过。顾城，是风中摇摆的纸片，一个署名为悲伤的诗人。

我希望能在心爱的白纸上画画画下笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛。

许多人对顾城的记忆，停留在他的《一代人》中：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。讶异于如此乐观而又哲思的语句，竟出自于一个深受磨难的孩子口中。兀自研读，咀嚼着锈迹斑斑的向往。我仿佛看到，在寒霜扑面而至的黑夜，他点着一盏微弱的星光，静静的坐在我的身旁，唱着熟悉而陌生的歌谣，忽而泪流满面，轻声呜咽。可当太阳再次升起，他又会绽放崭新的笑容，看着这悲哀的世界。顾城，是风中蓦然觉醒的纸片，一只寻找光明的眼睛。

我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。

顾城的诗篇，完全不见少年的张狂，诗中的少年，孤独地行走在蜿蜒小路上，路的一边浸润着朝霞的灿烂，路的另一边泼洒着夕晖的落寞，他浅唱着圣洁的北欧民谣。稚嫩颤抖的声音，仿佛要把这天地唱响。他甚至不是拥有一双硕大翅膀的蝴蝶，他是风中挣扎的一页纸片，一串回响着悲伤的风铃。

我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让他们去寻找蝴蝶让他们从今天消失。

93年的中国，渐渐走入正轨。可在浩瀚大洋的一粒孤岛上，诗人顾城怀着悲愤与绝望，重伤妻子后，自杀身亡。不久，妻子谢烨伤重不治。他像只太古葱郁森林中的独角兽，披着银红可怖的月光，在黑暗与光明的交错中奔跑。他累了，一声嘶吼扯破无垠的寂静，终于重重的倒下了，眼泪大颗大颗的滚落，划过俊美的面庞。传说独角兽的眼泪可以治愈一切伤痛，可为何掩不去他孤独的心伤?他是逆风飞翔寻找蝴蝶的纸片，一个怀着美好憧憬的孩子。

我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性。

“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。

淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。

“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。

淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。

首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。

其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。范文：善待名利 名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想像的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。

宦海浮沉，骤然回首一段历史，“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”，跳出生命本应局限的高度，登高而远望，“会当凌绝顶”时，是否真的可以“一览众山小”?

自然因其可寄怀抱，可怡性情，可托忧思，可悦耳目，而被众贤所拥之。可这“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的悠然，却是他们生命高度以外的景象。越过这个高度，一切的获得都会付出意想不到的代价﹍﹍

他布巾葛衣，跌足而行，翘首遐观，何其轻快。虽彭泽小邑县令不过八十余日，但倒也秉性自然。就为那无法排遣的归隐志向，十三年载沉浮不定，终敢孤独不堪。行役之痛。钟子期已死，伯牙不复奏琴;惠施之殁，庄子夫复何言。当那不期而之的凄凉袭来时，竟是那样的“不见相知人，唯见古时丘”。

陶潜虽得到了那出岫之云影，归飞之宿鸟，翳翳着旧林，粼粼之故渊﹍﹍可跳出生命高度得到的这一切，却是用贫苦、孤寂、痛苦交换回的。永辞宦海，来者可追的决心，真的可一体现生命的价值吗?若是金子，其发光之源，决定在于其本质，而不在于所处地位。万不可以一颗孤芳自许，秉着高华雅洁血统之心，越过生命的高度，蔑视一切来实现自己的价值，而忘其根本。那“采菊东篱下”的悠然，是要“挥杯劝孤影”做基础的。

何不在生命高度内付出，用傥荡心胸面对一切浑噩，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”?

环绕在尘世纷繁中，并非一定得越过它。阻碍之下方能有所为，繁乱之中方能见高洁。

在生命高度内，庄周以鲲鹏为友，以蝴蝶为梦，与蚯蚓为伴，以鲋鱼为寄。既然世上纷繁杂乱，何不透过现象观其本质，寻一泓荡漾的秋水，品一方空灵的画魂﹍﹍

面对至仁，庄周“至仁无亲”，无亲则不爱，不爱则不孝，他不亲不疏，去世俗之俗，世俗之孝;面对僵硬的逻辑，庄周不为所迁，一句“子非我，安知我不知鱼之乐”感应万物;面对博爱，庄周厌恶，当却不激愤。有爱，就有所不爱，人为的爱，不管怎样广博，也无法普及万物，与之心灵相通。

庄周用自己一颗清澈、敏锐之心，洞察万物。在生命高度内，未曾想过逃避，想过退缩;也未曾想过到达不能企及只高度。聆听冷风小和，飘风大和，掘之深邃，品其平凡，欣然与栩栩蝴蝶“梦而不梦，觉而不觉”，在泥泞中体现其价值。

大地因为有了理想才有了生机勃勃，鸟儿因为有了理想才有了翅膀，人们因为有了理想才有了奋斗。

——题记

时不我待，光阴如梭。我们要在这短暂的一生中，做有意义的事，树立理想，追求理想，永不言弃，这样才能实现人生的价值，才能在人生这幅巨作上添上绚丽的一笔。

年轻人就应该树立理想。我国当代最杰出的桥梁专家茅以升，11岁那年看到文德桥压塌的悲惨情景，就立下了大志，要为人们造一条结实的桥。为了实现愿望，他无论走到哪里，都认真观察桥;读书读到桥，就把内容摘抄下来，看到报刊上桥的照片，他就搜集起来。15岁他就考入了专门学习造桥的学校，继而走上了桥梁建筑的道路。后来他实现了自小的理想，造了的钱塘江大桥、武汉长江大桥，为国家做出了重大贡献。

拥有理想固然重要，但更重要的是要永不言弃地追求理想。诺贝尔树立了要把烈性炸药改造成安全炸药的理想后，1862年夏天，他开始了对硝化甘油的研究。这是一个充满危险和牺牲的艰苦历程。实验中他付出了沉重的代价：实验室被炸飞，5个助手全部牺牲。但是，诺贝尔百折不挠，他把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质--雷酸汞，成功地解决了炸药的引爆问题，终于把烈性炸药改造成了安全炸药。正是他具有咬定青山不放松的精神，才实现了自己的理想。

我们有了目标，有了理想，才会明确人生航途的方向。若不知道追求什么，不知道人生的价值，那漫无目标地如同行尸走肉。每个人心中都有一盆圣火，一旦点燃，便会令人感到生命的威严与可爱。人接受现实，积极创造丰富的个人生活，便会品尝到成功之果的脆与甜，便会体验到踏平险阻登上山峰眺望远方美景的快慰。我们清楚自己时刻所处的坐标，就不会在人生旅途中迷失方向。

从现在起我们要树立理想，为理想奋斗，也许短时间无法实现理想，但我们用几十年，甚至一生去努力实现理想，就一定会成功。终生怀有理想并为之奋斗的人，才会成为人生的胜利者和幸福者。

我们要用理想作词，用永不言弃的信念作谱，演唱出一曲美妙的生命赞歌。

俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。

随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。

1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。

诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。

比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人们也常说；“时间是世界上最容易流逝的东西。”但我认为除了时间亲情也是易逝的，你稍不留神他便离你而去。有些陈年旧事来的如同鲁莽的台风，来时势头猛烈，它刮过我的情感；刮过我的思绪，时刻提醒着我那已逝的亲情。

午后的阳光懒洋洋的洒在我身上，我趴在窗台上，看街上人来人往，百无聊赖。“麦芽糖——卖麦芽糖咯”，我的目光被声音吸引过去，马路的一头一位老者正停在小巷口卖麦芽糖。望着那老者微微弯曲的后背，我的思绪不知不觉已飘远。

“剪刀、锤子、布……”“哈哈，外公你又输了，要带我买糖去咯。”“是咯，我家妞儿越来越厉害了，外公都输了。”“外公，我想出去玩。”“好，外公带你出去玩。”“嘘，外公我出去玩了咯，你不可以告诉妈妈我出去玩的。”“好，路上注意全。”“外公……”“好……”。儿时只要一喊外公便可以得到自己想要的一切。可是如今我再喊外公却无人应答我了。儿时小巷总是有外公的身影；有外公偷溜出去为我买糖的吃的身影；有因我被罚站外公哄我开心摘枣儿的身影；有路灯下不论我放学多晚都会等我的身影；有……可是如今小巷再也没有外公的身影了，放学归来也见不到那瞧见我归来就没有愁容担忧的面容了。

儿时的小巷总有许多“宝贝”，趁父母午休的时候，偷溜出去，与小伙伴一统去“淘宝”，这儿捡一个“大珍珠”，那儿捡一个“免死金牌”……直到两个口袋鼓鼓的才心满意足的回家。回到家外公早就醒来了，坐在藤椅上等我。“外公”“唉，快过来喝水，瞧你跑的一头汗”，跑过去端起外公早早准备好的水，一大口喝下去，便开始向外公炫耀起我的宝贝了。“哟，这么多得宝贝呀，难怪今天去了那么久。“外公，我厉害吧？”“厉害哟。”跑到外公的房间拿出我的藏宝箱，小心翼翼地把宝贝放进去，欣赏自己的战果。“我们妞真厉害，有这么多的宝贝了。”“那是，外公你可不知道，这些宝贝你要帮我藏好哦，不能被妈妈发现。”“好，外公帮你藏得牢牢的，一定不会被发现的。”“我最喜欢外公了，外公要帮我把宝贝藏起来，一辈子都不能让妈妈知道。”“好，外公一定可以陪你一辈子。”“外公一定可以的，因为外公要等我长大，长大就可以买多多的糖给外公吃了。”“好，我家妞最孝顺了，外公一定等着，等着吃糖咧。”儿时总与外公有太多的秘密，总认为外公会一直陪伴着我，等我长大买糖给他吃，可是如今……

医院，给人一种压抑的气息，仿佛死神就在那儿，一个不留神死神就向你袭来。隔着窗户看着外公躺在里边，看着医生们忙碌的身影，我的心慌慌的，可是竭尽全力的医生最终无可奈何的走出来，我明白外公已经离我而去了，我再也听不见外公那熟悉的声音；再也见不到外公那微微弯曲的背影；再也触摸不到外公的温度了；再也……那一刻所有的喧嚣都归于宁静了。外公的离去宛如闪电劈中了摇曳的树林；如同高楼坠物砸向了正常行走的路人；如同顺流而下的洪水顷刻淹没了村庄。意料不到的事情终于发生在了自己的身上，令我措手不及。外公离开我们的那天天空阴沉沉的，我与外公向来不喜欢阴天，却又无能为力。

儿时总是天真的认为和外公一同藏起来的秘密永远不会被发现，却忽视了那无情的时间和外公那来不及苍老的年龄。外公成为了我记忆中的一部电影，在属于我的时光里循环播放。曾经觉得自己有大把的时间流浪，认为没有什么是不可以重头再来的，殊不知命运的一个玩笑在你还未珍惜的时候便已夺去。慢慢的当儿时的我长成了自欺欺人的“小兽”，以为自己足可以坦然的面对一切的时候，却发现那些离开轨道的人，即使再努力也看不到那已逝的人。

跑下楼买了一份麦芽糖，放入嘴里。糖远不及外公买的甜，似乎从中夹杂了意思苦味，阳光也不似先前的温暖。

泰戈尔曾说过；“有一次我梦见我们彼此都是陌生人，醒了才发现原来我们是相亲相爱的。”亲情是易逝的，一旦失去便再也回不来，请好好珍惜那一份份的亲情吧！(指导老师李培中)

幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。

——题记

夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那红纱显得更加妩媚、耀眼。地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的红纱，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那红纱也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现

云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？

其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。

曾听过这样一句话：我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的水中月，镜中花。达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。

如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。

[追求幸福700字作文

再平静的港湾，也有小小的涟漪；再温柔的母爱，也有瞬间的严厉；春天里，不光有和风细雨，有时也会有倒春寒和让你睁不开眼睛的风沙，这才是春天的全部内涵。

小时侯听到的诗，一直伴随我成长，在我的脑海中留下了如此清晰的印象。它让幼小的我明白，世上真的没有绝对完美的事物，造物者给每一件事都带来了或多或少的遗憾。

的确，因为谁也没有真正见到过完美的形象，所以我一直相信完美并不美，因为它缺乏真实，缺乏自然。黛玉若没有了拿所谓的小性儿，大约也就没有了她最真实性情的展现；李白、杜甫若一生在盛世中招摇，恐怕我们便没有了那些永垂不朽的诗篇。历史，如果被停滞在某个人们尽称完美的阶段，恐怕，我们便无法从那个刀耕火种的时代走到今天。人无完人，金无足赤；智者千虑，必有一失。越是美到极至的东西越含蓄地难以琢磨，那么完美，更是无法企及的吧。但这并不妨碍我们追求完美，因为追求的过程，本身就是一种美。

大约完美，只是一种状态。数学中，我们有约等于的概念，就算没有完美，我们也不要抱着丑陋等待完美的出现。而是要在不断的执着追求中，达到一个又一个约等于完美，几乎于完美，拥有自然美、真实美的境界。在后世翻开《史记》的一刻，大家都不由惊呼作者在侮辱与谩骂声中依然不曾废远的绝唱，司马迁已超脱了肉体而存在，被后人称为完美。在后世通过黑白的琴键，感受到一种不屈不扰的命运强音流淌而出之时，有谁会记起作曲家身体的残疾？贝多芬用他不朽的乐章，被后人称为完美。一朵花，可以是完美的，并不是花瓣的完好无损，而是它在已是悬崖百仗冰的时节，依然迎风怒放。一片叶，可以是完美的，并不是它多么地光鲜完整，是因为它会化作春泥更护花，而不翩然飞舞，随波逐流。一个人，可以是完美的，并不是他的外表多么地美丽，无懈可击，而是他用自身伟大的精神感召了后世，并因此名垂千古。

也许完美并不是客观存在，但我仍然在追求完美的道路上不断前行，完善自我。因为一切远大的追求都是一种美，完美也能在追求完美的过程中闪现。

在闲适的傍晚，静静的读一本书，伴着夕阳的余晖渐渐走进另一个世界。那是书的世界：有山有水，有嫣红的花瓣和金黄的花蕊，有悠悠的白云和振翅高飞的苍鹰，有一望无际的麦田，但也有干涸的沙漠和贫瘠的土地。衣不蔽体的穷苦人喝着稀汤，声声哀恸的哭号化为坚强的力量。泪水中浮现出美丽的微笑，天使的光芒照亮所有阴暗的角落，直达我的心灵。

我追求在阅读中获得心灵的洗礼和情感的升华。书中的人﹑事﹑物无一不让我心生向往，无论是爱还是恨，总有让人感动的地方。汤姆叔叔的信仰感染着身边的人；海伦 凯勒的坚强带给我希望;简爱的善良使她得到了罗切斯特的爱；卡西莫多以纯洁的爱得以和艾丝美拉达在死后永不分离；基督山伯爵的敢爱敢恨让我敬佩；希斯克利夫情感的转化透出了人性的光芒；西决的包容维系着一个家庭；青铜与葵花兄妹演绎了至浓至纯的亲情。

我追求在阅读中获得人生的感悟。书中有无数个人物的一生经历，或悲或喜，或顺利或坎坷，我随着他们哭，和他们一起笑，好像经历了很多的事，品尝了世间的酸甜苦辣，积累了很多人生经验。培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”我学习书中人物的优秀本质，充实自己。

我追求在阅读中欣赏美。我爱曹文轩笔下纯净的美；我爱古诗词中“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的自然美和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的壮美，我爱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景美，我爱“谁言寸草心，报得三春晖”的奉献美。我欣赏着书中一切的美丽，追求美好的景物和精神。

太阳渐渐落下，我用笔在书边记下今天的阅读感悟，起身将书放回书架。

[追求的感悟_五年级作文

午后的阳光，星星点点地洒落一地。树叶在微风中轻扬，闪烁着动人的光华。

我独自一人，手执一本语文书在小区中漫步。

虽则“天朗气清，惠风和畅”，我心中却无王羲之的悠然。考试相近，我的心绪“剪不断，理还乱”，恍若一叶小舟被风吹乱了方向，不知该追求什么，也许，梦已变味，无处可寻。

正是休息之时，四处静谧无人，我慢慢踱着步，向小区门口走去。

忽然，我停住了脚步。

小区门口，种着高大的树木，落地成荫。在其中一棵树下，我看到一个小摊，上面摆着些小玩意儿，整整齐齐，却无人光顾，那摊主，盘腿坐于地上，双手捧着一卷书。阳光细碎地落下，照得他身上一片光亮。

我心生好奇，便轻轻地走了过去。

摊主读得极认真，未注意到我。他衣着朴素，肩上的包已磨损，书却极完好。我凝神一瞧，竟是《古文观止》。

我惊讶得无以复加。恰巧此时，他合起书卷，看到了我。他很年轻，戴着副眼镜，很憨厚的问：“买东西吗？”我忙摇头，忍不住用手指了指他手中的书问：“叔叔，您为什么读这个呢？”一般小贩，谁会捧着本古书钻研？

他笑了笑，露出一口白齿：“我高中没毕业就辍学了，自然没上成大学，可我自小便喜爱古文，虽然现在摆小摊，但人活着，总得有点追求吧？”

听了他的话，我猛地一愣。他见我不再说话，便又打开了厚厚的书本，沉浸在自己的世界中了。我微微俯身瞧了瞧，似乎是陶渊明的《归去来兮辞》。

“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

恰似一阵风，吹散了我这些天心中的迷茫。陶潜，追求着他的采菊田园，悠然丰富；这位年轻的摊主，追求着他迷恋的古文——那我呢？我握着语文书的手微微一紧，油墨芬芳扑鼻而来。我还记得，多年前，那个扎羊角辫的小女孩，一字一句虔诚的写下：我爱语文，我想语文一生相伴，用笔圆自己的梦。

是了，我的追求不正是如此吗？那样简单，那样纯粹，可我竟差点儿弄丢了它！

我大步向回走去，走了几步，又回头瞧了瞧：那摊主的身影连着那册书卷，融进了午后暖阳中，在光与影间静静伫立。而我已“知来者之可追”，我会向着自己的梦想执着前进，有了梦想，就有了方向，我要牢记自己的梦想，“直挂云帆济沧海”，驶向那散发着油墨芬芳的世界……

幸福是快乐吗？幸福不单单是快乐，它似乎还包含着一种身心畅快的满足感。

幸福由什么带来呢？据相关研究表明，幸福完全跟金钱无关，它只跟内心的满足度有关。

幸福是性爱吗？我们大多数小时候没有性也很快乐啊，看来它也不是。

有句话怎么说的：“幸福的人总是相似的，而不幸的人却各有各的不幸”。同时也有人说：“快乐是生理的，幸福是心里的”。这是什么道理呢？幸福归根结底是由心态决定的，不幸的人因为各种各样的诱惑产生了形式不同的心里疾病，这种解释对不对呢，还请大家参谋一下。

那这种心态究竟如何修炼呢？

我目前所知道的而言，佛对于心态的培养有非常好的效果，尤其是在静心方面。佛对于诸多不幸归结于欲，眼耳鼻舌身意，眼睛看、耳朵听、鼻子闻，舌头尝，身体触摸，最后归结到意识。都能看到贪嗔痴三毒，贪，贪恋世间一切美好的东西，殊不知最美好的东西是魔鬼，它能放大人们的欲，这里的欲实质上是指一切邪欲，正当的、符合正确价值观取向的那是我们所追求的梦想，所追求的目标，而达到目标所贪恋的享受即为欲，使人堕入身色犬马而不自知；嗔，愤恨，有了欲望，人便有了极大地得失心，斤斤计较，不会有“海纳百川、有容乃大”的胸怀，没有了胸怀，便处处与人争吵，不会站在他人的角度想问题，我在此需要向所有我伤害过的人忏悔；后面的痴是愚痴还是痴迷，我也不清楚，以后再给大家写完补全。

我不想去谈论什么唯物唯心，只想向大家说明佛真的对于修身有很大的帮助，不谈明清时期的八股文，儒家也说“修身齐家治国平天下”，不修身，过了三十也立不起来怎么办，不修身，齐不了家又如何，这不单单是一个人的事，是一个家族的事，尤其是现在独生子女常常背负着家族的期盼，父母的渴望，立业即获取一定的经济基础，立业以后成家，孝敬老人、赡养孩子，将使命传递下去。

不要说什么“富不出三代，穷不过五服”，将身修好了，以上的一切都能实现，每个人的命运以及父母祖辈留下的余荫可能是确定的，有数的，但是佛所探究的是今生所能够自己所积累的福报。儒家说尽了人一生的诉求，佛家探究了三世的因果，三世不就是三代吗，难道真的富不出三代吗，古代的富人有为富不仁的也有造福一方的，哪些人的传承能够留下来呢？还是真善美，对不对，邪恶的都因为吃喝嫖赌已经早早的生病去世，来不及承担自己该承担的责任就走了，而造福一方的修桥铺路，省吃俭用，不说什么积累福报，就冲这个好名声大家也喜欢往他的跟前凑，喜欢和这样的人在一起，有什么好的机会，会留给那些作恶的人吗？

我也做了许多恶业，在这里向我迫害过的人说一声：非常抱歉，我以前行为恶劣，性格孤僻，脾气古怪，小时候爱造杀业，同时向我所迫害的众生忏悔。

南无阿弥陀佛！

世间不停，生命不止，在这不停不止之中。人在追求什么？

战争时，人在追求和平；饥饿时，人们追求温饱；黑暗时，人们追求光明……而当这一切的一切都成为过去。在这不有战争，不有饥饿，不有黑暗的今天，你我又在追求什么？

人的欲望是永无止境的，这便是人类能成为世界霸主，科技高度发达的主要原因。但这无穷无尽的欲望又是否会将人道灭亡，将天道终结呢？追求即可以将人类引到巅峰，可以将人堕入渊低。

人的追求随着时代的变迁，社会的发展而不断的改变。当平凡的人不再为其生存而发愁之时，他们便有了新的追求。他们不再甘心处于当前这种富足的生活状态，而想去涉足一些未知的领域。这些未知的领域或许会给他们更高的成就，也或许会让他们后悔终生，直至死去，也无法摆脱世俗或良心的谴责。

追求本不是错，但错就在找错了方向而不放弃的追求。坚持有时被人歌颂，但有时同样遭人唾弃。当局者迷，在追求之时，你我都会因为一时的冲动而陷入其中，不能自己。在这时，不妨放下身架，让别人看看自己的行为是否值得追求，坚持；从而把握正确的方向而不迷失。

时间不停，生命不止。在这不停不止之中，选择正确的道路，学会如何坚持，将会引导你走到巅峰；否则，或许将会……

Once a man, get a good bow, the bow shot far and accurate, but the bow hunters believe that the appearance of some heavy, let people carve it in a picture. After the carve, the man tightened his bow and tried it, and the bow broke.

This little story tells us that the appearance is beautiful and luxurious without practical value. Such things are nothing, and the inner beauty is the real beauty.

Like some women in the society, they are unscrupulous in pursuit of the beauty of their appearance. Weight loss, cosmetic, breast augmentation, although their appearance may be more beautiful than the other women, but the injury to the inner body is not to be underestimated. It is reported that a woman has been taking a lot of weight loss drugs in order to lose weight for six months, though she lost more than 60 pounds. But when she went to the hospital for examination, she found that more than 70% of her organs were completely necrotic and could not be repaired. The appearance is beautiful, and the body and mind are devastated, so is it worth the beauty of the exchange? Try to think, a person who even discarded at all, more appearance decoration is not worth, but also make people joke.

Unlike the pursuit of beautiful appearance, the famous historian Sima Qian, in prison by castration of torture, looks very poor, looks ugly, but Sima Qian did not give up on the pursuit of the value of life, with his indomitable perseverance, written by Lu Xun as "historians of the masterpiece, without rhyme" Lisao "historical records". Can Sima Qian write this vast historical monumental, if he emphasizes the gain and loss of his appearance, and does not have a strong heart? It can be seen that the inner strength is truly powerful, and the inner beauty is the real beauty.

As we all know, Newton, a famous physicist, is always dressed and disheveled, but will you ignore his achievements and despise him? Deng Xiaoping is a short stature, but will you disdain the greatness of his "reform and opening" theory? Beethoven was deaf in his ears, but would you deny his creation in the hall of music? Cant， Ordinary dress and face can not cover up the light of inner fullness. To this, even the bright dress and appearance, but also enrich not ignorance and empty heart.

No matter in the past, or now, there are always some people who make jokes because they are overly interested in the attraction of their appearance. In the "treasure hunt" program, such a thing happened. A farmer took a ceramic expert to identify it. Experts identified it as the porcelain of Song Dynasty, but strangely, the appearance of porcelain was very bright and beautiful, and it was not like the cultural relics buried in the ground for thousands of years. Experts questioned this. The farmer answered that: the excavated porcelain was rusty, very unbeautiful, and let the friend paint it. In this way, a very valuable porcelain, it becomes Fenwenbuzhi. At the same time we exclamatory the ridiculous events, we can not help but feel sad for the farmer to pursue the gorgeous appearance. The farmer, in pursuit of the beauty of the surface, violates the desire and loses its true value. Is it not worth our deep thought that this practice, but the pursuit of external beauty?

Pay attention to the appearance, ignore the inner quality, the cloth that brings us is only regret, even tragedy. What is the "apple of Sodom" more helpless people sadder? "Maiduhaizhu" left is not right.

In life, we need the United States, but we have to mark occasions and to time, the connotation of internal cultivation and never give up the pursuit of physical beauty.

18xx年，高尔基的父亲因霍乱突然去世。当时高尔基只有5岁，他跟随母亲寄居到开染坊的外祖父家里，不久，母亲又离开了人世。那时，外祖父的家业濒临破产，实在无力供他继续上学。外祖父不得不对他说：“好吧，宝贝，你不是—枚勋章，我的脖子上没有你的地位，你到人间去吧……”

从此，10岁的高尔基走向了社会，自谋生计、历尽艰辛。18xx年，16岁的高尔基抱着上大学的愿望来到了喀山。但是现实很快使他明白：上大学不过是—个梦想罢了，对他敞开着的只有贫民窟和码头的大门。于是，他又奔波于伏尔加河两岸，备受沙皇统治下人间地狱的煎熬。他彷徨，苦闷，18xx年，他多么想以自杀了结这苦难的—生；然而，—种顽强生存的信念终于把他从死亡边缘拉了回来。从那时起，高尔基觉得，要生活下去，总要有个奋斗目标。他怀着“想了解俄国”的愿望，开始了较长时期的艰苦生活。在这期间，他看到了穷苦人民是怎样的生活以及他们身上所蕴藏着的反抗力量。耳闻目睹的丰富见闻及所获得的广博知识，不断地充实着他的心灵，使他愈来愈坚强起来。高尔基开始强烈地意识到，自己看不起自己，自甘潦倒，这比什么都可怕。高尔基对这—段经历曾这样说：“对生活的庸俗和残酷的恐惧，我是深深体验过的；我曾经弄到想自杀的地步。后来，在许多年当中，只要—回忆起这种愚蠢行为，我就感到—种奇耻并藐视自己。”

若干年后的—天，高尔基幸遇了革命者卡留日乃，他讲起自己的流离生活，卡留日乃被他的故事深深地打动了。“你为什么不把它写下来呢？这些故事不就是很好的文学作品吗？”卡留日乃建议他说。“我没有把握。”高尔基脸上露出踌躇的神色。

告别卡留日乃后，高尔基就下定决心写诗了，他读过—些意大利和英国诗人的诗。当他动笔时，就抄了其中的—些诗句。他瞒着别人暗暗地写了—本，诚惶诚恐地将它送给作家柯洛连科过目。柯洛连科读了，皱起眉头对他说：“你的诗太难懂了。用你自己的话写点你自己看到的东西再给我看看吧。”高尔基接受了他的意见，忍痛把诗稿投进了火炉里，开始创作小说。18xx年9月12日，他在地方报纸《高加索日报》上发表了他的第—个短篇小说《马卡尔楚德拉》，虽然这只是个小小的成功，但高尔基从此树立起了信心。这年秋天，他白天替人抄写，晚上自己写作和学习。在后来回忆这段生活时，高尔基说：“我不断地、拼命地学习，读书，在我的生活中，开始真正地迷上了文学……我已经开始考虑，在我的生活中，除了文学以外，再也没有别的可干了。”从此高尔基追求着越来越高的目标，逐渐成为举世闻名的作家。

没有目标．就做不成任何事情；目标渺小，就做不成任何大事。在某种程度上，—个人追求的目标越高．他的能力就发展得越快，可以预期的成就就越大。

[人生哲理的名人故事