高中版作文：在创新中坚守，在责任中创新优秀篇精品20篇

强烈的责任感，是一个人所最起码的品质!

君不见，在中华民族数不胜数的传统美德中，还有什么比责任心更重要的实际上，无论什么美德，都离不开责任心。作为一个合格的中华民族的儿女，必须要有强烈的责任感，具有强烈的责任心。

孝敬父母，是中华民族的传统美德。我们孝敬父母，报答父母对我们的养育之恩，是对父母负责;关爱下一辈的成长，是中华民族的传统美德。我们爱护儿童，使祖国未来的花朵茁壮成长，是对子女负责;义字当先，是大思想家孟子所提出的美德。为朋友两肋插刀，赴汤蹈火，滴水之恩当涌泉相报，是对朋友负责，对良心负责。

其实，上面所提及的一切，都是在对自己负责。我们应该对自己负责，对自己的良心负责，对自己的人性负责，对自己的生命负责。让我们勇敢地负起责任来，不应虚度青春，既轰轰烈烈，又清清白白。

自古人生有责任，责任之分有大小。

从小的方面说，就是要“孝”，要“忠”，要孝敬父母，关爱子女，帮助朋友。

从大的方面说，就是要对国家负责，对民族负责，对人类负责，对这个世界负责。

伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路。可他们哥俩本着对君主的责任，对殷商的责任，宁死不食周粟，终饿死于荒山。他们这种行为在今天看来过为迂腐，可相较起那些以“识时务者为俊杰”的两面派来，不知要强上多少倍。

秦始皇，励精图治，卧薪尝胆，振兴国家，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业;统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，统一的华夏民族才真正形成。他的行为，为天下百姓负了责，对祖国负了责，更对民族负了责。

62岁的老将关天培，以两门大炮，数百名士兵，勇战外国侵略者数十艘战船，重创敌人，终因寡不敌众自刎而英勇就义。关老手下数百名军士，面对敌人大炮，无一退缩，全部牺牲。他们的行为，不但对天地良心负了责更是对祖国对民族负了责。

布鲁诺曾因坚持哥白尼的“日心说”，遭罗马教会焚烧而永不言悔。他的行为，为真理负了责，就如同他所说的那样：“我的价值，未来终究有人会认识到的!”

对国家，对世界的负责，不仅仅是以上先烈的壮举，更是我们每个公民应该也是必须尽的义务。对国家，我们应增强自己的民族自尊心与自信心，增强民族自豪感，以自己的行动为祖国增光添彩。对世界，对子孙后代，我们必须要坚持可持续发展战略，以行动来保护环境，在不损害环境，不损害后代的利益的情况下，寻找一条富国富民的路。

责任，是每个人都应该具有的最起码的品质。

生活中，有时我们会在无人的时候随地吐痰、乱扔杂物;有时我们会因看到别人在车站蜂拥而上，我们也跟着向前挤去。这些现象，也许我们不会受到当面的指责，也许我们不会受到惩罚，但是收住心底那份道德，我们才会不甘平庸，我们才能对的起那“人”字。

元代大学者许衡的一句：“我心有主”足以让大家铭记。如果到的遵守，并不受到外界的干扰，而养成一种习惯，来之精神的自觉，那么就会让我们的修养得以升华，达到一种崭新的境界。莎士比亚有句名言：“道德是远胜于富贵的资产”。如果我们不因祸福避趋之，那么我们便将得到人生的无价之宝。

坚守心底的那份道德，是一种勇气，更是一种付出，它代表着我们的心不被利益所驱使，坚守立场淡薄欲望。近代文学家朱自清，身患胃疾，但不为美国的上等大米折腰;明朝的杨继盛在奸臣严嵩当道，上下为其所用之时，依然以卵击石，上述弹劾，结果半路被严氏同僚所截，狱中处死;古时屈原，面对朝廷的黑暗，说出：“虽体解吾犹未变兮”。依然投入汨罗江中。他们如莲，出淤泥而不染，秉持着自己的本性，保持着高洁的本质。即使付出生命的代价，也在所不辞。

坚守心底的那份道德是一份神圣的使命，无谓的举动会让人震撼。512地震中谭干秋用他的身躯坚守了教师的道德;一位母亲蜷缩着身子，用自己的乳汁甚至鲜血延续着孩子的生命，坚守者作为母亲的道德。这一个个平凡的举动，聚积着伟大的力量，在生死存亡之际，他们选择了坚守，中还是的履行着自己的职责，他们让我们忘却了灾难的不幸，他们让那个我们为之动容，他们让我们的心底得以净化。

作为普通的我们如何才能坚守那份道德，不必做出惊天动地的誓言，不必想着做多么伟大的事情，一句对老师的问候，一杯给父母的热茶，一次主动地让座，面对拥挤的人群退而远之。坚守自己的原则和正确的道德观，坚持着一件件小事，当期已成为我们的习惯，坚守便会升华为一种品质，引领着我们向人格的魅力进发。

也许一次逃避会让我们苟且偷生，也许一次摈弃道德会解燃眉之急，但要想成功，要想磨练意志，必须懂得坚守。这样，我们才不会甘于平庸，带着一颗坚毅的心执着地追逐梦想。

责任不是一个甜美的字眼，而是具有岩石般的冷峻。一个人真正成为社会一分子的时候，责任作为一份厚重的礼物不知不觉地落到了你的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往是灵魂和肉体的痛苦，这样的十字架我们为什么要背负呢?因为它带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰难的努力，积蓄了一笔钱开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破产了，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始时，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是39年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他感叹道：“我终于一身轻了。”他用一生的辛劳和血汗完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人不能通过这场考验，逃匿了;许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，什么也没留下;通过的人也会消逝，但他们仍然活着，人们会把他抬举得很高很高。

我们都知道那个天黑了还不肯回家站在校门口哭泣的孩子，因为他要站岗，别的孩子都离开了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，这是他的责任。

愿我们所有的孩子都有这样美好的心灵，让责任从小就在这样的沃土里成长。

愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出金子般的光芒。

每个人都有自己的责任，在不同的时期所需要承担的责任也不同。

我们一出生就注定我们这一辈子要承担一定的责任。当我们步入学校的那一刻，我们就已经向世界宣布我们开始拥有了责任。作为一名学前班的新生，我们的责任是听老师的话。虽然这个责任很小，但是，随着时间的流过，我们的责任也悄无声息地发生了一些变化。当我们成为一名小学生，我们的责任就不仅仅是听老师的话，还要按时交作业，上课不迟到、、、、、、等到我们读初中、高中，我们的责任就更加丰富了。

纵观历史，我们可以发现许多名人都有自己的责任。比如，刘备的责任是挽救汉王朝。鲁迅的责任是唤醒中国人。周恩来总理的责任是让中国崛起。他们之所以是名人，是因为他们不仅有理想、有责任；而且敢于承担责任。

毕竟时间流逝，他们已经成为了历史。但是，作为年轻的一代我们又有怎样的责任呢？站在前人肩膀上的我们是否应该承担更大的责任呢？

树的责任是净化空气，人的责任是创造历史。

[关于责任的400字高中作文

“我们最好把自己的生命 看做别人生命的延续，是现在人类共同的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”

——华罗庚

人生就像一棵草摇曳在社会这棵大树下，生活便扎根在土壤中。为了生活，枝努力伸展，花奋力绽放。枝是根的欣慰，是花的动力。面临地球上饥饿儿童的问题，关注弱者是人与生俱来的恻隐之心;开拓创新，开发火星则是一种智慧。二者，正是花与枝的关系。

修枝剪叶，促进花开。用真诚的态度待人，用长远的眼光探世。

经济学家林毅夫在告别北大赴世界银行就任之际，勉励他的学生：“只要世界上有一个饥饿的人，就像我们自己在饥饿;只要世界上有一个贫穷的人，就像我们自己在贫穷”。人生在世，关注当下，用自己的手去帮助他人，用自己的心去爱护弱者是当代人良知的呼唤。

然而，高速发达信息时代里，太多人沉迷于财富，失去了自我，根本不去理会世上疾苦，路边的乞求成了噪声，良心的谴责已失去知觉。这不禁令我们伤叹社会的悲凉。当然，这只是少数，社会上还是好心人多。怒放高原的并蒂雪莲胡忠、谢晓君，跨越海峡的希望之翼张平宜，托举生命的最美妈妈等皆是星空下闪闪金星，他们用生命的奇迹之光点亮世间。他们是世上枝芽，支撑着社会的道德良知。

如果说关注当下是一种责任，那么探索科学则是一种常人所不能理解的大智大勇，科学的唯一目的是减轻人类的苦难。

爱迪生一生发明很多。他几乎每天都忙于实验。许多人不理解他的行为，有人甚至认为他的实验毫无价值。一位老太太曾问他：“你天天搞这些玩意儿，有什么意义?”爱迪生没有正面回答她，而是反问道：“新生的婴儿有什么用?”这不仅是一种坚定的信念，更是一种长远的眼光。

的确，人活着就是为了更好的生活，而科学之路并非坦途，科学家以超人的创造力和毅力发现了无数奇迹。当所有人都对爱迪生失去信心时，他还在耐心寻求上千根灯丝，最终打破了夜的恐惧;爱因斯坦曾说过一句蕴含深意的话：“宇宙中最不可理解的是宇宙是可以被理解的。”科学所带给人的最大意义，就是它能够合理地解释这个世界。当所有人都怀疑爱因斯坦的相对论时，他依然坚信理想，顶住了压力，给现代物理学开辟了重要开端。

无论在哪个国家，科学技术都是社会发展的一支催化剂。一旦离开了科学的力量，不管多悲天悯人的人文情怀都会失去坚实的物质基础，就如草拔了根——活不长远;而国家政治经济失去科学的支撑，也就好比半个铜钱——不成方圆。科学事业就是为人民服务。

科学看似离我们很远，实际上却无处不在。2012感动中国人物林俊德为何还要在生命最后一刻坚持自己的科学事业?这种“一不怕苦，二不怕死”的责任感又来自哪儿?——一切为了人民。为了人民的安宁与幸福，有多少默默奉献的人在忍受着巨大压力与痛苦!雄关漫道真如铁，漫漫科学路上，缺少的不是人才，而是广大人民的支持。科学技术是第一生产力，它不仅为了增强国家科技实力，更是为了提高人民生活水平。因为袁老的杂交水稻，中国人的粮食问题才得以解决，如果当时仅仅满足于几个人可以吃上饭，那么也就没有现在美好的生活。因为创新的科学精神，所以我们的生活才会更美好;因为责任，所以科学事业才会不断创新发展。

由此看来，只有将科学与人文相结合，才会创造出最大的价值。以退为进，开创眼界，放长线钓大鱼应是最明智的选择。作为世界上一个大国，更适应统筹全局，重视科技作用，无论遇到多艰难的险滩，都要“乘风破浪”，既不因一点进步而满足，也不因一句怀疑而放弃。正如林发在《冬季小语》中说：“人生与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌!”

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。以根为养料，以枝为动力，以花为荣耀。当科学的光芒普照之时，人文之色彩变更将灿烂辉煌，生活便处处充满阳光!

在今天的语文课上，杨老师给我们全班同学看了《2013感动中国颁奖仪式》，在这十大人物中，我最敬佩的是李文波，他毕业于中国海洋学院，他也有梦想，可他深知肩上的责任巨大，应为祖国奉献出自己的一份力量。

为了保卫南沙，他在忠与孝之间做出了选择，他选择了为国尽忠，甘于奉献，他奉献了自己宝贵的青春年华。

李文波的颁奖词是：二十年的坚守，你站成一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。

在李文波的身上体现出来的是甘于付出，勇挑重担，艰苦奋斗的崇高精神，同时也树立了一个崇高的人生价值观。我们应当向他学习，跟他一样，忠于职守，踏踏实实，一点一滴，认真负责地做好每一项工作，积极承担起岗位赋予我们的职责，努力工作，出色地完成任务，向着目标前进。

青春，多么火热的字眼，多么激荡的旋律，多么纵情的倾诉，多么急促的音符!青春，是怎样的不羁，怎样的狂舞，怎样的纷飞，怎样的活力四射!提起青春的年华，有多少人为它而开怀大笑，又有多少人为它而痛哭流涕!然而，当人们正毫无掩饰地对青春年华发出感慨时，是否想过，在这段如诗如雨的岁月里，自己应当承担起哪些“义不容辞”的责任?

在青春这段绚丽而崎岖的道路上，一个又一个责任接踵而至。他们就像那闪亮的群星，无时无刻不在夜空里盯着青春的你，等待你靠自己的力量去承担。可是，承担责任不是将节水的宣传广告贴满街小巷，而是在水龙头不停滴水时将它拧紧;不是将“把中国建设成全球第一大国”的口号喊遍全世界，而是为了这个口号而努力学习，把它埋在心底;不是在课余时间以打架的方式与同学一决雌雄，而是在人们遭受劫掠时挺身而出;不是在报刊上疯狂发表《救救地球》，而是将脚下的垃圾轻轻放入垃圾桶……。

我们须在青春年华承担的责任实在太多太多，可是我认为，作为一个处于青春年壮的少年，他最重大的责任，则是在校奋发用功，做一个品学兼优的好学生。在过去的几百年里，昔日繁荣昌盛，顶天立地的中国在不经意间像折了翅的飞鸟，猛地坠下深谷。她努力想重新直插云霄，可是由于羽毛不够丰满，她始终只能在谷底舍命挣扎。随着翅膀羽毛的逐渐丰满，她不断努力，终于又重新从深渊下腾空而起，找回了自己原来的位置。然而，中国的百年屈辱史将被永远地载入史册，它给中国人流下了深刻的教训。为了不使中国的历史悲剧重演，我们青少年必须利用青春年华担负起刻苦学习，将来为国效劳的重大责任。这个重大的责任不是一两句激情的口号，不是一篇简单呼吁的论文，而是一条漫长的、泥泞的、陡峭的、通向美丽风景的道路。这个责任属于我们每一个处于青春年华的人。这些人是改变祖国未来命运的人，是唯一能够承担改变命运之责任的人。

青春，不是供人享受的海市蜃楼，而是为了让青春年华承担责任而产生的一段实实在在的时光。让我们带着国家寄予我们的责任，手牵手一同在通向同一个目的地的青春之路上奋斗吧!

一家出版社出版了一本由外国人写的名叫《儿童××智力开发》的书，新书推向市场后，却遭到了滞销的厄运，被大量堆积在仓库里。这时，有个书店老板听到这个消息后，马上买了一本回去研究，他觉得这本书其实写得很好，只是书名缺乏形象化，使许多读者都误以为它是一本理论读物，担心读不懂，所以无人问津。这个书商对市场进行仔细研究分析后，做了一个几乎令所有人都震惊的决定：以成本价全部买下这批书和该书的版权。在别人猜疑的目光中，他开始在各大媒体上请名人做宣传，详细向读者介绍该书的精彩内容。结果所有的书销售一空。因为他拥有了该书的版权，所以，他又多次印刷并由此赚了个够。 作文

冒险是一把“双刃剑”。你要想取得更大的成功，就必须学会敢于冒险。世界上没有万无一失的赚钱之道，不管做什么事都会有一定的风险，只是大小不同而已。只要你敢于付出，就一定有回报。高中创新作文篇二

各位好。在进入正题之前，先给大家讲个故事：在一次战争中，一艘下了锚的驱逐舰上的船员突然发现，一颗漂浮式水雷正向他们漂来，距离已经很近了，已经来不及解缆躲避了。怎么办呢?船员们急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷给冲走了。

按照时下流行的说法船员们实在很有“创意”，说得通俗一些，就是有创新精神：在此之前，有谁会想到用这种方法对付水雷呢?

但是，在一些人眼中，创新是一种神秘的东西，创新的灵感似乎是极其偶然的，如同中奖一般。而我以为不然。倘若你用科学的思想方法关注周围的一切，你就会发现，灵感几乎无处不在。

早期的笔与墨水是分开的，人们要写字时，便把笔伸到墨水中蘸一下。这种状况持续了很久，但谁也没有在意。直到后来，制笔业中的一个机灵鬼发现了这个问题，并产生了将二者合而为一的想法。于是自来水笔诞生了。在此之前，用过笔的人何止千万，却都与这个发明无缘，为什么呢?因为他们缺乏对生活的关注与审视，也就是细心观察。细心观察是搜集创新素材时必不可少的品质，拥有这一品质的人将比别人拥有多得多的创新机会。而对身边事物的熟视无睹，恰是一般人的通病，因而创新之神也就与之擦身而过了。

摆脱思维定势是创新精神的又一特点。思维定势有时是有用的，它让我们在解决某些常见问题时显得更加熟练，但它对创新是有害的。一位母亲问老师：“怎样才以使我的孩子早餐吃鸡蛋呢?”老师反问道：“你为何要让孩子吃鸡蛋呢?”“为了补充蛋白质”。母亲回答。“那你为何不换一种方法呢?”老师说。于是，次是清晨，母亲便心满意足地看着她的孩子吃起了他最爱吃的牛肉饼干。在这里，这位母亲的头脑中有一个思维定势，即想起蛋白质就必须吃鸡蛋。由此可见，思维定势往往使我们的思路变得狭窄，甚至让我们无法发现一些简单的东西。

创新精神还要求人们不要轻易判断。“判断”是用已有知识进行的逻辑推理。但是新生事物未必就适应原有的知识体系。因此，旧知识常驻对新事物导出谬论来，人们因此放弃了继续探索，也就失去了创新的机会。“相对论”无疑是本世纪人类在科学上取得的最大成就之一，但倘若爱因斯坦当初便应用他所学的经典物理学知识进行推理、判断，得出谬论后便将其放弃，那么他纵然再有天才，也只能在经典物理学的圈子中打转，很难取得日后的辉煌。美国学者迈克尔·雷波夫曾这样说过：“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想像力的结果。”话虽有些绝对，却不无道理。

回顾人类的历史，实际上就是一部不断创新从而不断进步的历史。随着社会进程的加快，人类的创新活动也在不断加快，人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在谈到人才时认为，信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的跃进将给企业发展带来质的突破。因此，一个人的创意比知识更重要。我们作为跨世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳脚跟，又怎能不注意培养自己的创新精神呢?

[高中创新作文

那天，阳光灿烂，一如既往，大连市公共汽车联营公司702路422号双层巴士司机黄志全，行车途中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：

——把车缓缓停在路边，用最后的力气提起手动车闸。

——把车门打开，请乘客安全下车。

——将发动机熄火，确保车辆与乘客的安全。

做完了这三件事，他趴在方向盘上停止了呼吸。

这是一个平凡到了底，却伟大到了极限的普通百姓，他用生命告诉我们：一个人对职业赋予的责任应怎样承担。

才华、机遇、财富、声名像舞台上的追光，笼罩着生活中少数的成功者，他们生命璀璨的表现形式让我们目眩神迷——仰慕与向往常常使我们忽视了自己心智的平凡，忽视了自己获得一份平凡职业的不易，忽视了作为一个百姓要靠这份职业在社会上立足、养家糊口、获得尊重和实现自己的价值。这些忽视，使我们对自己的职业有点漫不经心、疏懒、怠惰。

保持对职业的敬重、忠诚、与尽心尽职，不可能靠兴趣爱好，不可能全靠金钱、压力、制度，但有一点必不可少，那就是：责任感。

如果有一天，为夜行人指路的星星厌倦了夜空的寂静，他会选择什么?是否会选择坠落，在夜空中最美的绽放。最后一次的尽到自己的职责，在永久的熄灭之前，最后一次的为行人指路。

何为责任?责任是涓涓细流滋养着一方土地;是边防战士守卫着一方安裕;是老师在三尺讲台上的谆谆教诲，浇灌着莘莘学子的心灵。责任是一种美德，是一种高尚品质，是一种心灵的洁净剂。

责任是普遍的，它像空气无处不在。我国国家法律规定人们在享有权利之前必须承担责任。我们在享有权利的同时，也应该承担相应的责任与义务。我们享有受教育权，我们便要依法接受学校的教育，做好一个学生的本分，努力学习，承担接受教育的义务，成为一个合格的公民。我们享有驾驶权，便要依法行使驾驶的权利，做一个合格的司机，遵循交通规则，承担相应的义务和责任。只有我们承担责任，才能更好的享有权利，才能创建更美好的生活。

责任是耀眼的，它似太阳光芒万丈。它是面对列强凌辱时，一个读书人的誓言：“为中华之崛起而读书。”它是发生火灾时，一个消防员的举动：拿起水枪，面对大火。它是面对严峻疫情时，一个医生护士的信：请战书!它是千千万万人的行为举止，是身边每一个人对彼此的付出。那是人性的光辉，不是虚伪的面具。每一次的承担，都将变成星星，记录在漫漫星空，在夜晚，为我们带来它的余韵，它将指引着我们前进的方向。

责任是沉重的，它如石子重如泰山。背上了责任，就像肩上担负起了一座巨山，有数不清的辛劳，道不清的苦楚。因为承担了责任，老师变成了辛勤的园丁，有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献。士兵变成了忠诚的护卫，在环境严酷的边疆，守卫着祖国的大好河山。人有了责任，人生便有了意义。尽管它沉重无比，但它是我们必须背负的，就像蜗牛，必须背负它重重的壳。责任便是我们的“壳”。

随着人生历程的改变，时间的推移，责任无时无刻不在变化，也无时无刻不在我们身上，我们应该对自己的人生负责，不荒废大好年华，让时间白白流逝。

在这个简单又复杂的时代，我们都应该铁肩担道义，做时代风云的掌舵人。尤其是青少年的我们，更应该学会承担责任，毕竟人生海海，最是责任以致远。

何谓责任?责任就是对自己和身边的人负责，使其不受到伤害。责任也是对人们行为的一种约束。

责任有很多种，父母对子女有着抚养的责任;子女对父母有着孝敬的责任;老师对学生有着教育的责任;每个人对国家都负有应尽的责任。由此可见，我们应做一个有责任的人!

有位名人说过：“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。”这句话说的极有道理。做人，首先要对自己负责，如果对自己都负不了责，又拿什么对别人负责。就拿菜斯.布朗来说吧。他一出生就被父母抛弃，还被列为智障儿童，但因为他对自己负责，他没有放弃自己，明白自己的前途掌握在自己手中，奋发图强.终被评为俄亥俄州议员，并成为了作家。如今，更是杰出的励志演说家。试问，假如布朗没有一颗对自己负责的心，那么，现在的他又会是怎样一种状态?如果他没有对自己负责，而是任由自己沉沦，那他怎么会成为著名的作家、议员和励志演说家?不会的，如果他不懂得对自己负责，那今天，他将是个无名小卒。正因为布朗知道：生活中有些事并非个人所能左右，但我们能控制自己的思想和行动，我们必须为自己的人生负责，这是做人的本分。所以，他才不会去抱怨生活，而是，努力投入生活中去，对自己的人生负责。

责任，不分大小，但一定要负责，否则后果就不堪设想。1982年5月28日，一列旅客列车在从东北驶向关内的行驶途中，因为铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，就擅自离开自己的岗位，结果造成了一起震惊中外的列车翻车事故。使得10节车厢报废，3名乘客死亡，给国家造成了119万元的经济损失。责任，不分大小，假使这位工人没有擅离职守，有良知的责任感，那悲剧怎会发生?一定不会。因为没有责任感，酿成惨祸，的确值得人们去深思。

让我们勇敢担起应负的责任，走向明天!

可以先想象一下，如今那些养尊处优的猫儿还有多少能坚守住“捉老鼠”的职责?

同猫儿有着“捉老鼠”的职责一样，人们也有着各自的职责，也正不断经历世事变迁的考验，有的人在考验中抛却了自己的职责，有的人则是越发的将之视若珍宝，并愿意付出任何代价来坚守住它。

作为人，就应当坚守职责。现代社会，坚守职责已经成为人的一种立足之本，成为个人求生存谋发展的基本准则。

1999年3月14日晚7时左右，大连公交车司机黄志全行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客安全地下了车;将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这是一位坚守职责的司机，这更是一个伟大的灵魂。

做职责的坚守者不是件易事，这需要有对自己职责的归属感和责任感，也唯有如此才会让人即使是面临死亡、恐惧、亲情思念时也不会轻易放弃自己的职责。

有一个特别美丽的故事，发生在1912年4月。巨轮泰坦尼克号即将沉入海底时，船上的乐队领班亨利·哈特利和其他的乐手演奏轻快的爵士乐和庄严的宗教圣歌“上帝和我们同在”，为慌乱中的人们带来最后的慰藉。他们维护了自己职业生涯最后的尊严，也拥有了坦然面对死亡的尊严。

可是，在当今这个物欲横流、越来越功利化的时代，一些人却以这样或那样的理由将职责弃如敝屣。

文强，重庆市公安局副局长，他的职责是保证辖区内千千万万百姓的安全和社会的稳定安宁，然而当他面对金钱财富的诱惑时，最终迷失了自我，丧失了党性原则，为了一己之私利，与黑社会组织相互勾结，狼狈为奸，从而将神圣的职责随意抛弃。

轻易对职责失去坚守的人，也难守住他那颗脆弱的良心，这种人无疑是可怕而又可恨的，然而这也就注定了他们终将自食其果，等待他们的只有法律的严惩和遗臭万年，文强的可悲下场即是明证。

只要人类存在，坚守职责便是一个永恒的话题。坚守职责，守住的是责任，守住的是道义，守住的是人性的光辉。

他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者伸开双臂，知道角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。——cctv致感动中国2004颁奖词

生命中有所弃，有所不弃;有所能弃。有所不能弃;有所弃之不了，需用一生去接受和承担的——如责任。

责任多种分类。古代，人们把责任分为忠和孝，对国家社会之忠，对家庭亲人之孝。仁者就是一个美的转载，为他人和社会帮助付出关心的集体，桂希恩使他们其中的一员，也是众多仁者的代表人物。

一个充满爱心的妙手人心的医者，以其大悲怜的心和厚实的肩膀扛起了沉重的责任，为他人唤醒沉睡的曙光。

而相对于现今社会里，为苍蝇小利而斤斤计较甚至不惜牺牲他人利益人数不少，他们拒绝承担社会责任，面对社会秩序的正常运行造成不便，一味的一自我利益做主，忙忙碌碌的算计着生活，活在自己给自己加重的心理和负担里。他们获得利益时，精神上的快乐是短暂和渺小的，，因为他们亦会因其消失而懊恼，徒增许多烦恼。而仁者却是长久的快乐着，自身的满足和他人获得帮助而幸福时所给予他们的快乐是得之不易的和问心无愧的幸福。

做个快乐幸福的仁者，承担仁者的责任，学会精神上的快乐，做个社会人。你也可以做仁者。

他的“战场”仅1平方公里，辖区11千米道路纵深不足千米，每天车流量达25万辆。他创新实行适时交通组织，渠化交通，用时间换空间，使“卡脖子”路段变得畅通无阻;他推行文明执法口诀，摈弃交通执法陈规陋习，被誉为“文明交通的践行者”;他开通微信公众账号，运用新媒体开展网上交通服务于民，网友称赞他是“指尖上的智慧交通”。他就是41岁的黄涛，从警18年，现任重庆渝中区分局交巡警支队上清寺大队大队长。

责任感是一切行为的根本，是一切创造力的源泉。只有当我们在工作中做到尽职尽责时，才能够把工作做得更好，才能更好地体现自己在工作和生命中的价值。交警，虽只是万千职位中普普通通的一个，但在这个岗位上的工作人员身上肩负着保证广大人民出行安全的责任，被赋予特殊的职责。作为一名交警的责任感，使黄涛在18年的工作生涯里，经过他的实地考察和做多方工作，终于在他的努力下，把曾经的“卡脖”路段变成现在的畅通大道。他还自编交通"纠违文明口诀" 坚决改掉陈规自己及同事陋习，接到群众投诉绝不护短。

使命感是是一种无论任务有多么艰难，都一定要完成的坚定信念。具有强烈使命感的人在任何工作岗位都能实现人生价值。如果说黄涛保证交通安全顺畅是他应尽的职责，那么他在岗的18年里热爱岗位，心系群众，扎根基层，全心全意做到为人民服务就是他强烈的使命感的表现。无论早晚高峰，他总是第一个走上战位;无论酷暑严冬，他总是在路况最复杂、工作强度大的路段坚守;战友有事请假不在岗，他跑过来顶着;阶段性“急、难、险、重”任务一来，他站出来扛着......不仅如此，他别出心裁运用新媒体指挥交通，不仅通过微信平台路况实时播报、交通法律法规宣传等服务，还开通了“我要求助”功能，第一时间解决群众困难。他的行动，得到了广大群众的一致好评和信任。

责任感和使命感，是每一个在岗人员都必须拥有的，增强责任感，牢记使命感，向黄涛看齐。

责任是我们与生具来的一种约束一种力量一种享受安定和谐社会的基本，我们每天生活工作都是有一定的责任存在的，每个人对自己对家人对朋友都会有一定的责任，责任是一个人人生观、价值观和世界观的体现，是一个人对待人生和生命环境的态度。

生活中的责任似乎随处可见，孝敬父母、尊老爱幼等；还有公交车让座等一系列关于社会道德的典范！

责任，看似简单，却是犹如千担重的石头狠狠的压在心头！不必别人提醒，不必别人怎样责骂，你都会时刻知道，时刻明白！因为这一切都是关乎你有没有道德心？有没有良心？

正如居里夫人所说“我们应该不虚度一生，应该能够说：‘我已经做了我能做的事。’正是这句话鼓励着居里夫人，才使她有了前进的动力！由此可见，责任的重大！责任的力量！

我不明白什么是责任？为什么要负责任？直到现在我或许还不能理解的吧！但是我却明白了一点，责任是鼓舞前进的的力量！

不愿辜负父母的期望，所以努力学习，这也是一份责任！早已不知对我说了多少教育的话了，或许我早已听的麻木，但现在我却懊悔了，可却是少年易学老难成，一寸光阴不可轻。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴啊！现在，后悔还来得及吗？负责任还来得及吗？

最困难的事情就是认识自己！我不知道我是不是一个负责任的人？但我却知道，我自己最想要保护的是什么！如果，最想要保护的是一份责任的话，那我心甘情愿的担起这份责任！即使他不是责任，我也甘愿保护！因为，他们是家人。不会欺骗我的家人！

有好多话想说，却不知道该怎样说。只有埋在心底。不过，我相信有一天我一定会弄明白的！嘻嘻！

直到现在我都不明白，责任到底是什么？但我也好像稍微明白了一点，那就是：责任，是勇气、是承担、是保护、是努力…

为责任而奋斗！加油！

创新，今天不能不说是一个耳熟能详的词汇，社会发展、科技进步、人才教育等等，每一样都离不开“自主创新”，而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。那么，它们之间到底是一种什么样的关系呢?

在一般情况下，创新便代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说的基础量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，那为什么普郎克没有一鼓作气研究下去呢?只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了一种奢望，这不可不说是一种悲哀。

看来，创新给这个世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢?

日本曾有一位九岁的天才书法家，四幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫曾预言这将是一颗璀璨的明星。但几年后他在众多新星中销声匿迹，不为别的，只因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本具有的隽永的风格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公权”的复制品。世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。社会需要创新，同样需要坚守——创新者，变其思维;坚守者，守其本心。创新与坚守兼具，才能构成一个完美的世界。

阿丹与阿蒙是师出同门的画家，两人原本俱擅长画虎。一日，老师同时对两人提出了拓展一些新画路的建议。阿丹沉吟半晌，决定不采纳这个建议，只是一心研究各类虎的体型、习性;阿蒙同样思考了一番后决定接受，开始画一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，进门后入目的便是墨色的箭竹、山间的流水、百花盛开的泉边……刹那间阿丹有如入仙境之感;作为回访，阿蒙不日前往阿丹家，推开屋门，一头咆哮的猛虎迎面扑来，威严的气势从天棚直逼地板，虽是墨彩绘制，却让人有臣服的冲动……两种选择，决定了二人不同的画风，不同的艺术方式，却收获了同样的成功——毕竟通往成功之路自古便不止一条。

探索创新，在没有路的地方走出一条新路，这是社会发展的动力。继承传统，坚守本心，会让我们的发展更稳健，更具自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是瞻前顾后，优柔寡断，或见异思迁，或墨守成规，这只会使我们坐失良机，远离成功!

人生如歌，或高昂，或低沉，因为责任，它变得壮美;人生如画，或暗淡，或明亮，因为责任，它变得华丽;人生如酒，或清香，或浓烈，因为责任，它变得香醇。我们也得对自己负责，对教育负责，对人生负责，对自己的国家负责。

我们需要带着责任，对自己的教育承担责任。学校里，我们必须为自己设定一个目标，去努力勤奋地学习，拥有上进心。当你自己没有得到回报时，发现老师已经对自己失去信心时，我们不能自己抛弃自己，没有理由去辍学、逃学或与老师顶撞，那其实是对自己不负责任。当我们在一次次科学实验中，我们可能会发现自己赋有科学研究的头脑;当我们在唱歌或作曲的过程中，我们还可能会发现自己对音乐的热爱与天赋在发现这些希望后，我们可以继续向希望出发，坚持不懈努力后，渐渐走向成功。这就是对自己的教育负责。

我们需要带着责任，对自己的人生承担责任。人生中，自己要勇于拒绝诱惑。孟子曰：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”美好的事物太多太多，总是让人难以舍弃，但是对人生的责任，我们不得不忍痛割爱。对利益的

诱惑力，我们必须要控制，那些利益只能换取一时的快乐喜悦，也可能将你迷迷糊糊地引入歧途，当你清醒时，恐怕已经晚了。在利益的诱惑力面前，我们需要冷静与理智的抉择。诸葛亮为报刘备三顾茅庐之义，决心辅佐其兴复汉室，他放弃了游山玩水的闲适，为蜀汉“鞠躬尽瘁。死而后已”。

在承担教育的责任中，我们发现自己的目标，点亮自己的希望;在承担人生的责任中，我们懂得了道德的抉择，利益的诱惑。有希望，懂道德，就是对自己的国家负责。因此，我们需要带着责任，唤醒责任意识，重新站起，长江后浪推前浪，我们要肩负起责任，做一个合格的接班人。

[与责任有关的高中作文

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

现在是一个怎样的时代？不言而喻，这是一个科技的时代，一个网络的时代，一个互联网与智能手机的时代。

时常，人们不论是进一家咖啡厅还是一家餐厅，第一句话就是，有无线网吗？互联网的时代是一个高速的、浮燥的时代，人人都有麦克风，人人都有话语权。人们常说的“网红”，在网上一句话便掀起一番腥风血雨。人们以此为乐，身陷其中，是十分可笑的。就拿前不久菲律宾南海仲裁案来说，7月12日那天，网友们个个成了“随时为祖国抛头颅撒热血”的青年，这样的做法我实在是不敢苟同。

网络的力量何其强大，一个平庸无能之人在网上一条浅薄如蜻蜓点水的文章，竟然点赞上万，人们就应该敬佩他、爱戴他吗？当然不能。二十一世纪的青年是新生的一代，是中国乃至世界的脊梁，我们肩负的是沉甸甸的责任，承载着老一辈的期望，难道我们只是做一个在网上叱咤风云的所谓的“网红”？

我们不能沉溺在网络中，虽然网络给我们的生活带来了便捷，但一定要清醒认识到，它是一把双刃剑，要善用它，用好它，传播正能量，弘扬正气，坚持我们的初心。

我们学习书本知识，用心感受生活，体会爱，珍惜生命中的点点滴滴，这些都让我们不断趋向于理想的个体，而每一个个体正是建造社会这一宏观建筑的一块砖、一片瓦。

毛主席曾说：“少说空话，多做实事。”我们应该抓住光阴并得以善用，完善自己与完善社会。我们的责任不是上网发一些或激进或陈词滥调的言论，而是把你的一腔热血投入到更有意义的事情，努力去挽救那些岌岌可危的社会风气和人的良心，让贪污腐败、滥用职权、造假骗人等不良风气远离我们的社会。我们青年学生在不断提升自己文化水平的同时，也应该不断提升自己的思想道德水平，做一个正直的有为青年。

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”是啊，虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

时代的责任永远不是口号，中华民族的精神浸入了每一个中华儿女的骨髓里。

我们仰望天上的繁星，我们踩实脚下平的同时，也应该不断提升自己的思想道德水平，做一个正直的有为青年。

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”是啊，虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

时代的责任永远不是口号，中华民族的精神浸入了每一个中华儿女的骨髓里。

我们仰望天上的繁星，我们踩实脚下的土地。因为我们心中有一个声音不断扣击着的心灵，那就是我们的责任。我们会让期待如期而至。用我们的青春，圆我们的梦。

近年来，“创新”已成为一个流行话题，书刊上、报纸上、电视上、网络中无所不在。

苹果公司已故前总裁乔布斯通过创新，不仅使得苹果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其产品ipone系列已成了街头巷尾人们谈论的焦点和心仪的宝贝，引领着现代高科技产品的发展潮流。由此可见，创新是现代科技发展的动力，更是一个企业成功的关键。其实，不只是现在，不仅在科技界，无论何时何领域，创新都是不可或缺的东西。还记得小时候听过的“司马光砸缸”的故事，人们总是夸赞司马光的冷静、机智。而我觉得他的创新精神才是最值得褒奖的。若只是处变不惊，没有创新思维，他便无法想出那样聪明的主意。若循规蹈矩地寻求解决问题的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因为有了创新意识，才使司马光砸缸的故事在历史传说中占据一席之地，为后人所津津乐道。

古今中外，懂得创新的人远不止司马光一位。因为创新，爱迪生发明了电灯，照亮了世界;因为创新，麦哲伦环游了地球，使世界连成了一体;因为创新，袁隆平培育了杂交水稻，为人类战胜饥饿带来了绿色的希望……就连流传数千年的文学也离不开创新，因为创新，文学才得以保持其生命力，代代相传——可以说，没有创新就没有生产力的提高，没有创新就没有社会的发展，没有创新人类社会将会是一潭死水。

也许有人要问，既然创新那么重要，我们还要坚守什么呢?还记得当年的三鹿奶粉事件，那么多厂家不约而同地走这一条“创新”之路——向奶粉、鲜牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承认他们很有“创新”能力，然而这种“创新”却危害了人们的健康，使许多无辜的儿童患上了肾结石、肾衰，甚至死亡，给无数家庭带来了无尽的痛苦。这种“创新”丧失了道德的底线，给人类带来的是深深的伤害，给社会带来的是一场灾难。

面对日益发展的科技、五花八门的诱惑，我们应该学会坚守——坚守公民的道德底线，坚守古人留下的优良传统，坚守一个人最起码的良心，坚守我们心中的一方净土……坚守不是守旧，不是循规蹈矩，更不是固步自封，而是创新过程中必须具备的一种自律的行为。只有将创新与坚守结合起来，才能促进社会和谐地发展。

坚持创新，不忘坚守，彼此促进，相互补充——这不是口号，不是政治术语，而是关系到每个人、每个国家生死存亡的一道最简单的常识。

顾炎武曾经说过：“天下兴亡，匹夫有责。

英国王子查尔斯也说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

责任是一种品质，一种美德。

伟大的革命党人孙中山在民族危亡的紧要关头，挺身而出，提出“三民主义”，创建中华民国；开国领袖毛泽东，坚定不移地走社会主义道路，将社会主义与我国的国情相结合，形成了“毛泽东思想”理论体系；改革开放的总设计师邓小平，走在思想开放的最前线，创造性地提出“一国两制”的伟大构想，成功收复港澳两地……

这些人，用自己厚实的肩膀，挑起了挽救民族危亡、振兴中华的重任。

作为年轻一代的我们，也应该抓紧时间学习，担起一份责任来，为建设我们美好的祖国作出贡献。

梁启超，戊戌变法的领袖之一，曾经这样说：“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。

的确，为社会贡献出自己绵薄之力的人，会得到人们的尊敬。

乡邮员王顺友二十年如一日，大凉山中脚步丈量工作的苦乐；公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌；艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……这些人“鞠躬尽瘁，死而后已”，为社会奉献出了全部，甚至自己的生命！

但是，不是所有人都像他们这样的，也存在许许多多的不法之人，为一己私利而祸害群众、危害社会。

一起起矿难带来人民生命财产的重大损失；一种种假劣食品导致许多无辜的百姓受到伤害；一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……

这一起起恶性事件的背后，是责任的缺失！而这些人，注定会因为一时的过错，一生抬不起头来！

对社会尽责，享受付出的欢欣。

你用你一生赚到的减去这个世界给你的，便是你一生的财富。

那些去西藏支教的大学生们，不甘平淡，毅然选择付出青春，来回报社会，那么从那一刻起，他们便在付出中尽责。

没有物质上的财富，但精神上的富有却足以让他们享用一生！只有付出才有意义！只有尽责才会看到生命的花朵绽放七彩光芒！

[高中责任作文800字范例