关于平等的优秀作文热门20篇

现代社会的进步就是人和人之间从不平等走向平等过程是平等逐渐实现的过程，小编收集了有关平等的名言，欢迎阅读。

1.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

3.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7.人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8.世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9.斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

12.所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13.所有的人生来都是平等的。——林肯

14.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

15.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

16.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

18.想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

19.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

20.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

21.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

22.有平等就不会有战争。——梭伦

23.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

24.中国首重三纲而西人最明平等。——严复

25.公其心，万善出。——明·方孝孺

26.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

27.公与平者，即国之基址也。——清·何启

28.公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣

29.公者明，……无私者正。——黄帝经

30.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

31.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默

32.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

33.公正是施政的目的。——丹·笛福

34.公正无私，一言而万民刘。——淮南子

35.公之为言，公正无私也。——汉·班固

36.即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰

37.举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。——淮南子

38.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

39.力量来自公正。——林肯

40.论天下者，必循天下之公。——清·王夫之

41.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

42.哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

43.平出于公，公出于道。——吕氏春秋

44.平而后清，清而后明。——宋·司马光

45.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

46.人平不语，水平不流。——宋·释惟白

47.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

48.人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣

49.伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国

50.事在是非，公无远近。——唐·张九龄

51.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

52.私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

1.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

3.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7.人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8.世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9.斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

12.所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13.所有的人生来都是平等的。——林肯

14.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

15.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

16.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

18.想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

19.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

20.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

21.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

22.有平等就不会有战争。——梭伦

23.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

24.中国首重三纲而西人最明平等。——严复

25.公其心，万善出。——明·方孝孺

26.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

27.公与平者，即国之基址也。——清·何启

28.公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣

29.公者明，……无私者正。——黄帝经

30.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

31.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默

32.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

33.公正是施政的目的。——丹·笛福

34.公正无私，一言而万民刘。——淮南子

35.公之为言，公正无私也。——汉·班固

36.即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰

37.举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。——淮南子

38.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

39.力量来自公正。——林肯

40.论天下者，必循天下之公。——清·王夫之

41.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

42.哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

43.平出于公，公出于道。——吕氏春秋

44.平而后清，清而后明。——宋·司马光

45.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

46.人平不语，水平不流。——宋·释惟白

47.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

48.人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣

49.伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国

50.事在是非，公无远近。——唐·张九龄

51.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

52.私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

人人平等，何以彰显？人人平等，最公平的彰显，就是谁都只能拥有一次生命！既然父母给了我们生命，有这么美丽的恩泽，我们就应该好好地活着。

可并不是谁想好好地活着，就能自我如愿的。正如我亲爱的爷爷，终究没能好好地活着，不幸离我们而去了。想当年，爷爷的父母，给了他鲜活的生命。可是，未必是爷爷不懂得珍惜，才失去了宝贵的生命。如今，我们在苦苦悲叹，却早已回天无力啊！

人的一生很短暂，充实是一生，颓废也是一生，我们为何不选择充实呢？人的一生很现实，开心是一天，伤心也是一天，我们又为何不开心活着呢？人生快不快乐，全由你自己决定。选择快乐的一生，我们何乐而不为呢？

正如我的爷爷，艰苦奋斗了一辈子，应该也有他的快乐吧。对人生意义的感慨，也许命将不久时的爷爷，当时的感悟比谁都深刻透彻吧。对于病重时的爷爷来说，快不快乐，却早已不由他自己决定了。

生命，人人平等！是种子，就会有绿色的希望；是沙砾，就会有金色的梦想。如果，你还有一丝的希望，就不要放弃自己的人生。

每个人都只有一次生命，不管你的贫富贵贱，都是毫不客气的“一票生意”。可上天真的公平吗？像爷爷这样的好人，也只能六十来岁就英年早逝了。纵观历史，又有多少恶贯满盈的坏人，却长命百岁后仍遗臭万年。事实如此，生命的机会，并非人人平等，放不放弃自己宝贵的生命，根本不由自己来决定。就如，在抗日战争和解放战争中，有多少革命烈士，难道他们愿意轻易放弃自己年轻的生命吗？为了信仰和理想，抛头颅洒热血，他们可谓前仆后继啊！

生命，人人平等？显然这是没有正确答案的，我们又何必在乎人人平等呢？生命的意义，在于精彩地实现自己的人生价值。脆弱的种子也可以长遍山野，细小的沙砾也可以浇筑城池。要懂得积少成多，聚沙成塔，一切都会像钻石一样闪闪发光。

我的爷爷虽然已不在了，但他的劳苦功高，至今仍让我如数家珍：爷爷含辛茹苦哺育了爸爸和叔叔们六个亲兄弟；爷爷省吃俭用挣下了庞大的产业和偌大的家业；爷爷曾带领着一大群儿子建造了义乌中国小商品城、群星中学、火车站售票大楼等一大批省市重点工程……我由衷地赞美，爷爷生命的成功和辉煌！爷爷对我们的好，更有待我们的后人来评说！

是啊！人生的荣华富贵，不是上天赐予的，而是靠各自的辛勤劳作换取来的。只有我们的生命，才是父母给予的，不是靠糊涂地祈求保佑就能永生的。

我的爷爷，在遥远的天际，关切地俯视着懵懂的我。魂牵梦萦，爷爷却犹在我身边。孩提的记忆，是刻骨铭心的，仿佛此刻爷爷还紧抱着娇弱的我，硬把我的小手塞进他的大嘴，咬得我生疼，偶尔还会咬得我流泪……

生命，何必在乎人人平等？！在此，我也只能无病呻吟地感喟：为了让我们未来的生活，多一丝光芒，多一丝精彩，我们就得，多一分努力，多一分拼搏！勇敢地挑战自我，顽强地超越自我，还是先让我们现实的生活，变得更加绚丽多彩些吧！

懂事后，才听奶奶说，这是爷爷一辈子最独特的嗜好，他的六个儿子也是三天两头儿被他咬着小手“折磨”长大的，这难道是爷爷所表达的对我们之最爱吗？如此刻骨铭心的疼爱，至今仍让我“疼”得咬牙流泪，调皮爱哭的我，可是他最最疼爱的孙女呀！写罢此文，我早已痛彻心扉而泪流满面呐！相信，看罢此文，你也会感同身受而潸然泪下吧！最后，我也只能深深地祝愿：我亲爱的爷爷，能在天庭，快快乐乐，开开心心……

作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。

但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。

试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”

最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!

真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。那么怎么写一篇作文呢？下面和小编一起来看看吧！ 篇一：有关知识面前人人平等作文

如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

“真理面前，人人平等”这句话，我不知道谁是这个命题的始作俑者，更不知道当时的提出者的用意。我曾经用电脑上来搜索过，但无奈也许是我技术不够，亦或者是根本无人知晓吧，我没有找到这句话的作者。当然人我今天说的重点不在于作者，而是在于这句话的本身。用现在贴吧上常发的一个回帖——顶楼上。

随着历史的变迁，这句话不断地被人质疑，否定然后又被 不断地回复名誉。可见这句话的重要性。之所以会出现这句话，我认为有以下两个原因：

其一是因为真理是客观的，是不会以人的意志转移的。其二是人们对同一确实的的对象会产生多种不同的认识，但其中只有一个是正确的，即真理的唯一性。正是由于真理的这两个因素，所以真理是平等。不管你有多么厉害都不会因为你的愿望，而使真理变成错误。举个例子，秦始皇我想大家都知道，秦王扫六合，一统天下，金戈铁马，何等威风，何等的气魄。普天之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，权力之大，何人能及？就是这样的一代天骄，寻遍神州，搜索长生妙法，但最终还是难逃人固有一死的真理。

追求真理

自古以来很多人都在为了追求真理而努力，哥白尼曾经说过：人的天职就是勇于探索真理。在我党的建设和发展当中，有很多很都有这样的品德，朱德将军，他为了寻求探索救国的真理远渡重洋，海外求真。为了表达对共产党的信仰，毅然放弃了荣华富贵；徐特立面对国名当白色恐怖，从长沙到武汉毅然加入共产党；陈少敏在党的八届十二中全会上表决永远开除刘少奇同志的决议草案时，硬是没有举手。随后因此被下放，受尽折磨??

这些人出生在不同的积极，但都是不断地追求真理而走到了一起，也正是因为有这样的人，中国才能有现在的发展。

捍卫真理

在中世纪的欧洲大陆，当时的知识确实被教廷所掌控，平常百姓根本学习不到知识。这也是为什么中国古代发达的因素了，引一句话来说：科学技术是第一生产力。在西方教廷看来，他们是永恒的真理，他们以此来进行统治。但真理永远不会因此而被埋没，哥白尼，布鲁诺等人的出现就是一个开始，他们为了维护真理，不惜以火殉葬。一个哥白尼倒下了，千万个哥白尼站起来了，迫于压力，教皇也不得不为其平反。

当真理出现错误的时候，总会有人去捍卫它，这个人不会有阶级的区别，因为在捍卫真理的方面，人们都是平等的。

真理是石，翘楚星星之火；真理是火，点燃熄灭的灯；真理是灯，照亮夜行的路；真理是路，引你走向黎明。作为当代的中学生，作为新世界的接班人，探求真理，维护真理的平等，是我们每一人所要做的事。

PS：老婆，这篇文章我总是觉得有些别扭，如果出了，你最好适当的改改。这就是小标题的格式，我基本上都是真么写的，这样的优势就于减少文章中的废话和空话。你可以试试使用一下，会让你有话可说，开始的时候最好是用在话题作文中，，熟练后再用在别的地方。用在命题作文中尤其要注意，千万不能跑题！要先扩展命题，就像这篇，我是有题扩展出追求真理和捍卫真理两个方面的平等，这些你都得在前文做铺垫。最后一个应试技巧是，考试时千万不能说共产党坏话！能夸就夸！ 篇二：有关知识面前人人平等作文

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。

立意角度：

①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。

②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。

③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。

④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。

⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。

这家向任何人都开启的24小时书店，让人想起寺庙中向香客游客布施佛经的善举：薄如《心经》，厚如《五灯会元》，都由居士捐赠派发。寺院说：经赠有缘人，善播众生心。寺庙和书店分别怀着出世的、入世的共同希望：点亮你的心灯，在你的心中筑起信仰的舍利塔，竖起笃行的目标杆。

一灯破百障，一灯破千愚。好书载理法、载知识、载情感，悦心、传技、观己，总有一点火星会溅入你的心中，形成你人生的燎原之势；总有一丝暖风掠过你的秘密花园，吹皱你一池春水。

在这个充满要机遇、辛劳的世界里，要让心灵停下来，思考、静观、反省一下自己和周围，回味一下已经下肚的美食，要为损耗巨大的灵魂充充电，为被暴雨击破的雨具补补漏洞，是不容易的。无时，无法，无师。于是大部分行人只好在匆匆中无奈地茫然上路，行一程，过一日。日久，知识便会老化，身体愈感憔悴，灵魂更加沉重。暮鼓晨钟心难清，只因无地容心歇。

看前路，都市中有间不熄灯的书店，走吧，去看看。

《圣经创世纪》中说：“神说要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”我们的世界是从有光破蒙昧混沌、日分昼夜开始的。而为生直匆忙的奔波，又让许多人耗尽电能光能，重新回到弱光状态，甚至回到不明昼夜的蒙昧。于是，生活逾苦，境况更苦。

去吧，去都市中那间不熄灯的书店，那里有师，有友，有爱，有灯，有良药、动力和知音。

心灯若亮，太阳即升。在大都市中，小小书店的确不算什么财富，也未必能赚多少钱。但室雅何须大？米粒之珠，也可放光明，只要店主秉持经营理念，读书者笃行不移地读书。这个书店，是俗世浊者的醒酒汤，是沙漠行者的月牙泉。

佛曰：财施舍不如法施舍。财者，人生之鱼；法者，人生之渔。人生旅途，无网不下海，无刀不入林。小小书店，集前贤智慧于屋中，聚读者愿力于灯下，仁智勇毅，孝悌忠信，礼义廉耻，智能网络，九天五洋，无不具备。人间苟有佳话，必诞生于书香静思中，诞生于不夜的书店和醉心于书香的读者群中。

夜深了，人不眠。书店中的读者因为心向光明，所以不觉黑暗。无论是朝阳冉冉升起，还是都市华灯初上，凡有井水处，皆能有书香。如果生活在这样的环境里，你的心灵世界是不是不再枯寂？是不是很温馨幸福？

水润向阳木，光达平等心。挺起脊梁心平等，卑微也能放光彩。无论是店主还是读者，都一样。

平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。小编收集了关于平等的名言警句，欢迎阅读。

1.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

2.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

3.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

4.中国首重三纲而西人最明平等。——家 严复

5.有平等就不会有战争。——梭伦

6.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

7.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。—— 康有为

8.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

9.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

10.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

11.所有的人生来都是平等的。——林肯

12.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔

13.世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

14.所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

15.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

16.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

18.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

19.人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 。——詹·安·弗劳德

20.斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

21.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

22.想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

23.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

24.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

25.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

26.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

27.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

28.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

29.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

30.人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

31.世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

32.斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

33.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

34.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

35.所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

36.所有的人生来都是平等的。——林肯

37.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

38.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

39.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

40.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

41.想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

42.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

43.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

44.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

45.有平等就不会有战争。——梭伦

46.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

47.中国首重三纲而西人最明平等。——严复

“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。

在人类社会里，每一个人都要求得到平等的待遇，这是无可厚非的。因为在人类内部，大家都是同类，得到平等的权利是合情合理的。那么，自然中的其他生灵呢？当我们把目光放的更广一些，在大自然中，人类与其他物类不都是一种生命吗？本源不也一样吗？生命不该是平等的吗？

每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢？动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。

当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责！

生命是平等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命！人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢！

有老师认为，偏爱好学生是人之常情，但是，我们面对的是几十个学生，我们的一举一动都对学生产生深刻的影响，尤其是差生好生同时犯错的时候，班主任要一视同仁，不能使差生感到老师的不公平，与老师产生一种对立的情绪。对学生要坚持平等原则，对他们真诚相待，耐心相帮，才能赢得学生的信赖。2013届(2)班的张明同学，该生平时生性好动，坐不住，习惯非常差。但他有强烈的班级荣誉感，班上的桌椅坏了，他就主动修理;班上的卫生不到位，他就主动扫干净;校运会上他阳光灿烂，成绩突出。为此陈老师充分肯定其优点，鼓励他改正缺点，发杨优点，使他在行为习惯、约束自己方面有着明显的进步，成绩也上了新台阶。

封建社会，男人是尊贵的，女人是卑微的。正是如此，吃饭时男人总是先吃，女人等他们吃过了，才能动筷子。我想在处事方面，也是听从男人的意见吧!由此，出现了“男尊女卑”之分。

社会在进步，现在已经废除了这条规律。可大自然的生灵，却被忽视。一片片树叶，经受过无数次的风吹雨打，飘落下来了。在阳光的炙烤下，逐渐变得焦黄了，结束了它们的生命。人们生活在地球上，尽情地享受着快乐。这就是两者的区别。

世界上，有富裕的人家，也有贫穷的农民。人们认为富家子弟成绩一定好，而山区孩子不管怎么努力，总被肯定矮人一等。于是，出现了贵贱之分啊!

我个人认为，凡是有生命的东西，都有生存在地球上的权利，不能以自己的思想，主观地判断事物的价值。最公平的是，社会上人“人”平等，连渺小的沙粒都不能否定它的价值!

男尊女卑本身就是错误的理念。因为，男女本是同类人。那么，他们的价值是由行动确定的，不是靠性别来判断。所谓“一个人的价值应该看他贡献什么，不应该看他取得什么。”所以，这个观点是错的。

大自然的小生灵，与人类的使命一样，都是为祖国献力的。既然国家兴旺，人民就会幸福。人们的生活中，所需要的物品，不都是从大自然中得来的吗?叶子所经历的和人类要历经的艰难困苦相似，人们有什么理由，说明它们的渺小呢?人们，记住吧：沙粒积少成多，也会发光的。

再穷人家的孩子，只要学习专心，认真听讲，加上不懈的努力，难道不能与游手好闲的富家公子哥相提并论吗?人们啊，不要被嫌贫爱富的念头冲昏了头脑。只要他成绩好，就不用管他的家境。“是金了总会发光的”，不要舍本逐末。

社会上，每个人的价值，都是不同的。再小的东西，都有它的闪光点。

我倡导，社会人“人”平等。

谁是人类最好的朋友？那还用问，当然是那无穷无尽知识的朋友——书。它让我们翻开了神奇的一面，它带我们走进了那纯洁、天真的内心世界。下面就让我带你们走进我读的《汤姆叔叔的小屋》的后感：

这个长篇故事，述说了一个叫汤姆的人，他与身边的亲人和多个主人生离死别，为了一些无亲缘关系但又像亲人似地彼此关照、彼此帮助对方。

故事的最后，虽然黑奴们得到自由的胜利，可是最重要的人物却离开而去。要是用这个社会与我们现在的社会来比，可是相差得太远啊！我们是自由人，而他们呢，就像是在市场上被人买卖的商品，也像沉没在大海里的石头一样，不会有出头的一天，就算被巨浪卷上岸边，也会被退回去，永远停留在一个看不见天的地方。

每一个人，应当有生存的价值。而黑奴呢？他们的价值，在白人的眼里只是一样便宜的破东西，就算他们想像多么丰富多彩，多么的能干，也只是白费。汤姆也不是有过这样的经历吗？他们受的痛苦，世人无法知道，只有自己亲身去被摆弄过的、被人耻辱过的、被人受刑过的人才可以知道，真是难以忍受的痛苦啊！当我读到“有无数黑奴躺在那里，他们不会动，不会大叫，也不会诉苦，因为他们已经到了那个美丽、温暖、幸福的地方——天国”这句话时，多可怜的黑奴啊！此时此刻，我无法形容对你们的同情之心。我们每一个人，都有一个个梦想，或许有机会去实现。可黑奴的梦想是一致的，就是为了自己而战。我想啊，他们为什么要相信命运呢？命运不是一切都掌握在自己手中吗？

汤姆就是相信命运的人，让自己成为白人之中一个挣钱的好东西，像物品一样，一出去就不会再回头，到了最后一刻也不会看见自己亲人一面。为什么汤姆一定要接受被这样的命运折磨呢？为什么他们又不像伊丽莎一样，虽然她只是一个奴，但她不让命运操作，用了惊恐的经历换来了自己与家人的自由，得到了胜利。

我不明白，为什么那个社会有如此的黑暗？其实现在还不是没两样？我认为黑奴就算有了肤色之分，也不能有贵贱之分的。因为一个人无论出生在什么地方、什么家庭，也不可能用价钱来取代那个人，这是因为他们有自由。其实，自由也有一些不同之处，看什么书、喜欢什么科目……这样的爱号与选择，也不都包含着自由吗？那些白人虽然家里有钱，但是，可能他们也缺少了许多事物，如知心的朋友，对人间万物真正的体会等，就算他们花了多少心血也可能无法去感受到、体会到。

我们也是一样的，同学们虽然读了差不多六年长的书，曾经过吵吵闹闹，风风雨雨，一个也舍不得他们离开。可是有的同学因为家里有钱（比喻白人），就到处欺负同学，而那些被欺负的同学大部分都是外地生（比喻黑人）都不感“反抗”，只好被“踩在脚下”。我们每天每刻都提醒自己，不要做错事。

每一个人的生存不是一样吗？有生必有死。在旧社会，每一个种族也不是同样相信上帝吗？就算真的有上帝，那么，他们可以明白同样的一个简单的道理吗？为什么他们的心是那么的黑？我从这个故事中明白了一个道理：如果想所有的人都善良，那么就用自己的善良去感化他们吧，让他们知道，世界上每一个平等、善良的人，上帝是会给他们自由、幸福的；而罪恶的人，是最无知的人，上帝不会放过他们，要他们知道什么是罪与恶。

人们啊！我们可以放心了，因为我们会平衡着自由的幸福。

兔吃草，狐吃肉，鹰吃蛇，这些依然成为了社会规律，又有哪个人说，这是不平等的呢？

——题记

“人人天生就是平等的”。这句话从小就灌输到我们的耳中。但是，我们脑中也不乏有“落后就要挨打”之类的话语。难道说这两句话是对立的吗？不，我认为不是，人天生也许是平等的，像朱自清说的“匆匆地来，匆匆地去，不带来丝毫，也不带走些许。”但是这个平等是需要我们去努力，去拼搏，去争取。只有这样，才会获得物质的平等、人格的平等、精神的平等。

平等需要争取。如果没有争取，也许我们的社会还处于一个半封建社会，也许已经沦陷，也许已经不叫作中国。我们背负着“东亚病夫”的屈辱，但是却无能为力。只有争取，只有拼搏，成千上万的中华儿女的勇气与鲜血，为我们铺就了一条通往平等的道路。随着中国的强大，再也没有人敢蔑视中国，再也没有国家敢侵略中国，我们靠自己的进步与拼搏赢得了平等。

平等需要争取。在上个世纪，非洲的黑人被人歧视，甚至被当作货物一样拿去贩卖，那时的人们也是平等的，可却遭受着不平等的待遇。他们没有方法，只有争取，争取解放，争取逃脱欧洲恶霸的毒手。争取独立，争取平等成为他们唯一的信仰。他们争取了，并且成功了，因为有了平等，才有了如今的非洲。因为有了平等，才有了奥运赛场上黑色矫健的身姿。因为有了平等，才有了奥巴马的总统席位。

平等需要争取。社会上有太多的人每天怨天尤人，他们嫉妒事业成功的人，认为命运对他们不平等。可他们又在做什么呢？每天只张着嘴抱怨天抱怨地，游手好闲，不思进取，只想着天上掉馅饼。这些人让人瞧不起，他们不需要平等，平等对他们也无用。没有争取哪来的平等？

平等需要争取。也许上天给予每个人的不同，比起健全人，那些残疾人显得更不平等，但是他们懂得争取。刘伟通过争取，获得了尊重；霍金通过争取，留下了物理学上一条条宝贵的真理；这喜人都通过争取获得了平等，甚至在精神上高人一筹。

平等需要争取。每个人都有获得平等的权利。但只有付出，只有争取，才能享受平等。

自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。

法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是平等。

历史老师说我们中国人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。

面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个平等，一个仙与妖的平等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不平等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。

原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。

天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的平等待遇，换句话说，他永远没有平等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。

可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了平等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。

上善若水,水善利万物而不争”,意思就是水的无私,谦让.谦让也是中华民族的传统美德.

最近我看到一则小故事,说得是两个小男孩为一块饼,争辩谁应该吃大的一半,于是找了父亲,父亲在没办法之下,让他们掷硬币,输的选,赢的切,就这样两人得到了大小一样的饼.

大家在夸赞父亲的好方法时,其实对于那两个小男孩的行为似乎感到有些可悲!难道为了公平的权利从而没有在他们身上看到一丝谦让的美德.

公平固然重要,但是我们不能将自己民族的传统美德置之不理吧.

也许是这个社会改变了我们,孔融年方四岁让梨的故事谁都知道,但是他也没想到对自己不公平啊!

正所谓:"退一步,海阔天空"吗!

在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。

在看看我们如今的社会,就为了些鸡毛蒜皮的小事,你不让我我,我不让你的,争的面红耳赤,面面相觑的,仅仅就是为了所谓的"公平".但未曾想过在努力争取那点权利之时,已将我们民族的美丢弃了.......

的确,谦让这一美德是不能保证公平的,公平需要法律制度来规范.

即使这样,谦让并不是不合时宜了,谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。

我们知道现代社会讲求的是公平、公正、公开，它力求创造一个平台让每个人能够充分发掘自身的长处，而这一前提就是每个人能够平等地提升自我。

首先，每个人要有平等提升自我的意识。他体现在现实社会中就是基础教育，我们都拥有接受教育的机会，而国家的基础教育就让我们从小便有了平等的意识。这份意识能够帮助我们在以后的人生中学会争取和锻炼自己的机会，因为，如果你自身都没有平等提升自我的意识，那么你就无法去争取，去努力。

其次，每个人要有平等提升自我的行动。平等并不意味着平均，人的生活环境和家庭背景是不同的，我们无法决定自己的出身，就更不应该失去奋斗的行动。大作曲家贝多芬的音乐才能是有目共睹的，如果年幼的他因为贫穷和疾病就放弃自己对音乐的热爱，可能我们就再也无法听到那些美妙而激昂的乐章了。在这种情况下，贝多芬不认为自己比常人缺少了听力，他克服障碍，发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他终于谱写出人生的胜利之歌，付出提升自我的行动。

在我们提升个人能力、锻炼自身意志的过程中，会遇到阻碍、坎坷和磨难，但是，梅花香自苦寒来，当一个社会群体心态保持平衡，大家都坚信有机会和有可能创造这样一个平等的平台时，我们都是未来式，我们都可以掌握自己的命运。

周恩来总理与群众欢庆泼水节，杭州图书馆人人都可进入阅读，女权主义者们的努力争取，都本着“平等”二字。

似乎这已不是一个口号了，自清和奥斯曼的灭亡之后，“平等”已深入人心了？是的，这是当然。再也没有所谓的贵族，地主，皇帝，社会属于众人，众人拥有平等的权力。世界上掀起风潮，平等的脚印踏过五湖四海，把大旗挥舞。

真的平等了吗?我想也许是。

“与拾荒者一起读书，是对其他人的不尊重。”多么刻骨铭心的一句话，刻骨铭心的优越感以及刻骨铭心的自豪感。如此说来和市民一起读书便是正常，和市长一起读书便是好运，和省长一起读书便是殊荣了。

从何而来的想法？粗陋至此。我想，这是来自鲁迅先生的一些看法。“有种奴狗，遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠，即便无人豢养，饿的精瘦变成野狗了，但还是遇见所有阔人都驯良，遇见所有穷人都狂吠的。”

作为一个读书者，和读书者之间不应平等吗？为什么会有这种观念呢？谁又敢说自己高人一等！

等级，乃是祖传的老谱，中国君子的常经。或许在一些人看来，人依旧有等级。一等，手握权力腰缠万贯，二等市井民众，三等乞丐民工。或许有些粗野浅陋，但大抵没什么人逃得过这种思想的束缚。有的父母带着子女外出游玩，见到民工乞丐若是子女露出半分兴趣时，他们必然掐了这个念头加以制止，“快走快走，离远点，脏。”我有一个亲戚，至今仍拿自己和市长握过手吹嘘，已不下百十遍。但在见到民工乞丐时也自然会“快走快走，离远点，脏。”子女在旁，总不忘提醒一番。

似乎在他们眼中自己对于乞丐来说，自然高于一等。所以，在面对老板上司时，他们当然免不了“驯良”起来，收起了趾高气昂，换上点头哈腰的嘴脸，若是被给了微笑，便高兴地不行。

平等该是如此吗？大抵诸位都会说：“当然不是！”“生而得之，死而存之。”人拥有同样的宗源，去除肉体，灵魂却是五花八门。但其中都有“自由，平等，公正”之言辞。而我们有时总选择性地忽略其中的意义，那叫做行动。不仅仅是身边的事，从白人对黑人的偏见中，便可看出“平等”的宗人们有时也逃不过自己所厌弃的枷锁。

平等应是人人和善，守望相助；摒弃偏见；坚持立场；即使头戴金桂冠也对身边的破草帽欠身行礼；面对小猫小狗打招呼可以轻松自如。万物有灵，生而平等，正事如此罢。

平等不该是表象，应该是一种认知，一种打出生起就有的态度。得记住，美国总统踢了你一脚，你就有权利踢回去。

社会关注·看见 大同环卫工：一曲安魂 贾凤霞，58岁，山西大同环卫工，她爱音乐，有空就拿儿子不用的萨克斯练曲子。每次扫完地，她都会给一位智障流浪汉买泡面，他吃面喝汤，她吹《天边》《走西口》，这样持续了一年，“我知道，在方便面和音乐之间，他肯定会选方便面。但有了面吃，我相信，他也能听得懂音乐。”

4月10日、11日，央视《夜线》栏目组记者来到大同，贾凤霞吹萨克斯、陪流浪汉吃泡面以及贾凤霞日常工作休闲的场景都进入了记者的镜头。在漫天飘舞的雪花中，大同街头的“爱心音乐餐”更添了几分温馨。

小杂评：完美的音乐，纯粹的人。贾凤霞的音乐，不仅飘进了流浪汉的心里，也是对这个社会最好的抚慰——一曲安魂。

堂贝尼托·胡亚雷斯曾四次担任墨西哥总统，被誉为“墨西哥国父”。

一次，胡亚雷斯携全家出席社区举行的舞会。曼妙的音乐响起，一位年轻大学生被总统长女玛努埃拉的高贵气质吸引住了。他怯生生地走到她跟前，鼓起勇气说：“您是今晚最耀眼的明珠，可以赏脸共舞一曲吗?”玛努埃拉看了一眼他穷酸的装扮，摇头说：“抱歉，我现在身体有些不适，暂时不想跳舞。”几分钟后，一位西装革履的小伙也向玛努埃拉发出邀请。玛努埃拉看出他眉宇间透出的英气，欣然起身准备接受。

可就在这时，胡亚雷斯从身后扯了扯她的裙摆，示意她重新坐下：“你刚才已经拒绝了别人，所以，你不能再与他人跳舞了。”“假如你的选择自由会影响别人的心情，甚至伤及别人的自尊，那么你就应当自觉放弃这种选择。”玛努埃拉无言以对，惭愧地低下了头。

“如果你还想跳舞，或许我可以帮助你。”胡亚雷斯对女儿说。然后，他穿过人群，找到那个学生：“我女儿这会儿觉得可以重返舞池了。如果你愿意，她想请你跳支舞。”男生简直不敢相信自己的耳朵。这次，他再也没有紧张，优雅地挽起玛努埃拉的手，翩然起舞。

十年之后，胡亚雷斯收到一封寄自墨西哥自治国立大学的信，信中写道：“感谢您和公主在舞会上的善意成全，让我确信即使是再卑微的生命，只要敢于伸出手去，亦可触及价值连城的明珠。”

素材运用：哪怕一个小小的选择，都会透露出你内心最真实的平等观，进而让他人感受到到尊重或羞辱。“众生平等”不是一句只停留在嘴上的口号，它更时刻提醒你是否身体力行地去扞卫了这种“平等”。

人类知道不要做伤害自己的事，但更进一步要做到尊重其它生物生存的权利。

在从前，放生的目的是为了给予它们自由，对每种动物都要平等关怀。而现在，大多数人们却认为放生会造成无辜的生命丧生，其原因或许是因为没有充足的粮食。但其实现在有很多人是为了赚放生者的钱而去抓生物，所以近年来环保、慈善团体已不再提倡放生，希望能改做保护生态的工作。

路边有许多流浪狗，他们也许过得自由自在，也许过着三餐不济的生活。而有些人可能为了赚钱，而随意捕杀流浪狗做为烹饪的食材、有些环保局的人可能将捕捉回去的流浪狗安乐死… …这许多不道德的行为，现在虽然比较少见，但我们还是要警醒些，为这些无辜的生物争取生存的机会。

记得几年前，在我居住的社区里，因为甲邻居看不惯乙邻居家的狗总是随意大小便，因此毫不留情的在住家及所有电线杆前放了老鼠药，想毒死狗儿们。那一阵子巷子里不见一只狗，大家都深怕自己的宠物会受害。我十分不认同这样的做法，这么做让动物们受到了极大的威胁。

如果每个人都能发挥一份爱心，站在这些动物的立场上想想，公平对待所有生物，那么社会一定会更温暖!

Women are playing an increasingly important part in society today.In many countries,more and more women are acting as workers,farmers,scientists,and even leaders.We can say that almost all jobs which men can do are done successfully by women.Women are no longer looked down upon by society.

With the changes in their social role,womens position in family has been improved as well.Husband and wife are now equal in the family.They deal with problems of daily life together,and share happiness with each other.In todays families,women are not usually the ones busy with dinners.

In spite of these changes ,the liberation of women has not been completely realized.A number of men are self-centered,who regard women as incapable.Few women are allowed to attend important international meetings dominated by men.Thats really the problem we should solve immediately.

正如《简·爱》中所说：“每个人的生命都是平等的，最起码我们穿过坟墓平等的来到上帝面前。”我们从后出生到死亡都是一个漫长的生活与等待的过程。在生的时候命运则是平等的。我们不能应为残酷的命运而放弃生活，更要正视生命。每一个人的生命都来之不易，去珍惜生命中你所拥有的一切，更要爱惜生命，说了这么多都是在谈生命——生活的命运。

这次的四川大地震，震惊了全世界、震撼了全人心，震动了整个地球。而这，正是维护自己生命的时刻。在地震中，不管是多么贫穷的人，也不管是多么富有的人，他们生的希望都是平等的，有的人为了让别人而放弃自己，有的胆小怕事只顾自己。而这都是在生与死的一念之间产生地思想，没有什么对错。死神和上帝一样平等，生与死只是自己把握。他的任务就是把你创造并把你回收。在地震中，有的人死的壮烈，有的人死的平凡，有的人令你潸然泪下，这也是生死攸关的一刻创造下的举动。

在生命开始的时候，是美丽的。假如你的家境很贫困，你应该觉得我要充实的度过每一个难忘的年年月月。假如你的家境很富有，你应该觉得，我会快快乐乐，不忧不愁的度过一个富丽的岁月。我们都是平等的，要平等的正视生命。

在生命精彩的时候，是辉煌的。这是创造奇迹、书写光辉的时刻。如果你努力进取，向着目标奋斗，那生命也不会亏待你。如果你知难而退了，那成功的名单中是没有你的。生命的手册上没有“不公”两个字。生命会因你奋斗的不同和程度给予你奖励。

在古今的记忆中有发愤写《史记》的司马迁、坚忍不拔的勃朗特三姐妹、正是命运的霍金、顽强的周总理……他们的成功不是空来的，是用汗水、心血、奋斗、坚持……造成的，他们敢于与命运中的灾难抗争，去赢得自己的成功。

生命是平等的，用平常的心态去面对它，用超乎常人的努力书写光辉。