关于平等的优秀作文（实用20篇）

导语：我们现在是个平等的时代，可是常常发生男女不平等的事情，下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Most people, even women themselves, believe that women in China have achieved equality. They think women now "have held up half the sky." They can take up almost all the professions once only occupied by men, and can even receive equal pay for equal work. Despite the enormous strides women have made,I argue that Chinese women still have a long way to go in their struggle for real equality in every field of the society.

Needless to say, attitudes are more difficult to change than laws. In principle, womens liberation or equality is no longer a problem, and women are entitled to compete with men for jobs on equal terms. But in practice, women are still thought of as in ferior that cannot take up responsible jobs. Cases of sexual discrimination are often heard of. The situation is even worse now when the market oriented economy is adopted and personal abilities, both physical and intellectual, are increasingly stressed. No longer can the government influence the employment policies of enterprises, which are now in favor of male applicants. On the job market, many companies and factories are unwilling to employ girl graduates because they dont want to spend time and money training them while taking the risk of their leaving to have children after they get married. When employment rate drops,women workers are usually the first to be laid off. In Shanghai,for example, many female workers merely over forty are forced to return home or retire. They account for nearly 90 percent of the people out of work. Even if they are allowed to continue to work until the legal age for retirement, their chances of promotion are much more slim than their male counterparts. Even in the government, despite its commitment to womens equality,women have progressed slowly in gaining access to political power. There is no woman among the seven members of the Standing Committee in the Political Bureau, no woman in the governmental ministerial positions. Doubts as to womens capability are deeply rooted in Chinese culture.To be honest, in my opinion, women are no less competent than men. But the double burden they have to carry inside and outside home renders it impossible for them to make full use of their knowledge and talents. Much of their energy is spent bandling the conflicting demands of career and family. Even if they hold leadership positions, they are still expected to do most of the household chores. This leaves them less time than men for their duties at work. Tortured by self-fulfillment and family responsibility, Chinese women are always taught to sacrifice themselves.

The picture of womens liberty is not quite that rosy. Paid maternity leave or few cases of female leadership mean nothing.The resistance to treat women as equals of men is profound and stubborn so that equality continues to be the long term goal of Chinese women.

【参考译文】

大多数人，即使是女人自己，认为妇女在中国已实现了平等。他们认为妇女现在“占了半边天”，她们几乎可以承担所有被男人占领的职业，甚至可以得到同工同酬。尽管女性取得了巨大进步，我认为中国女性在社会各个领域争取真正平等的道路还有很长的路要走。

不用说，态度比法律更难改变。原则上，妇女的解放或平等不再是一个问题，妇女有权与男子平等竞争的工作。但在实践中，女性仍然认为是劣质不能采取了负责的工作。性歧视案件经常听到。现在市场化的经济被采用，个人的能力越来越受到重视，无论是体力还是智力，这种情况更为严重。政府再也不能影响企业的就业政策，而现在这些政策对男性申请人有利。在就业市场上，许多公司和工厂不愿意雇用女毕业生，因为他们不想花时间和金钱培训他们，而他们离开的风险，他们有孩子后，他们结婚。当就业率下降时，女工通常最先下岗。例如，在上海，许多女性工人仅仅四十多岁就被迫回家或退休。他们占了近百分之90的人失业。即使他们被允许继续工作，直到法定退休年龄，他们晋升的机会比男性同行要小得多。即使在政府，尽管它致力于妇女的平等，妇女已经取得了进展缓慢获得政治权力。在政治局常委中，没有七名妇女，没有政府部长职位的妇女。对妇女能力的怀疑深深植根于中国文化中，老实说，在我看来，女人也不比男人更有能力。但他们不得不背负着国内外的双重负担，使他们不可能充分利用他们的知识和才能。他们的大部分精力都花在了处理事业和家庭矛盾的要求。即使他们担任领导职务，他们仍有望做大部分家务活。这使得他们在工作上的时间比男人少。受自我实现和家庭责任的折磨，中国妇女总是被教导牺牲自己。

妇女自由的画面并不那么乐观。有薪产假或少数女性领导没有什么意义，对男女平等的抵制是深刻而固执的，平等是中国女性的长期目标。

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在阅读完罗曼罗兰的《名人传》之后，我内心对三位主人公充满了敬畏，上帝是平等的。上帝给了他们惊才绝艳的才华，却让他们有相应的遗憾甚至痛苦。而全书所记载的三个人物，无一不是各自领域的高手，但即使如此，他们也有在每个清冷夜晚的萧瑟孤独，寂寞啃噬着他们的心，他们却只有迎着月光将一切咽回肚里。最后无疾而终。

第一个人物是贝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的钢琴家，我们往往关注他那一首首才华横溢的乐曲，却忘了走进他的内心。没有人在意他疾病缠身时的痛苦，亦没有人在意被心爱之人拒绝后的悲伤与愤怒，更没有人去感同身受他那饱受摧残之下坚强的心。那每一次跳动，就像燃烧着生命的火焰，坚守着他对音乐的忠诚，至死不渝。事实证明一个高傲而独立的天才，他可以肆意无视王公贵族，但当殖民国家无情地挥入，殖民风的席卷，贝多芬不得不黯然退场。或许，只有扼住命运的喉咙，贝多芬才能到达梦想的彼岸……

而第二位米开朗琪罗，同样闻名中外的艺术家。哦，不，是同样闻名中外的米开朗琪罗·博纳罗蒂。因为他不会希望我们将他当艺术家看待的，他为了世家贵族的荣耀宁可牺牲一切。在持续不断的兴奋中工作，即便痛苦也不曾阻止他，直到安老的前一天他还在工作室里，也许正是这种病态的需要使他可以完成他人所不能的，但他也有遗憾，他一辈子活在恨与痛苦之中，他没有妻子儿女，就这样他在那悲苦看到一生的枉费后，发出了最后的呼吸，却仍是“痛苦的颂赞”……

最后一位，托尔斯泰，一个具有博爱精神的英雄，曾有那么一瞬几乎所有的人都喜爱着他。他有着优良的家世，这一切看似完美。但丑陋的容貌，让他一生都在自我折磨。他很早就拥有了财富、荣誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔。他的妻子，儿女、朋友、敌人，都不能理解、安慰、帮助他。最后他不得不在冰冷的冬夜离家出走，像一个乞丐那样死在公路旁。

就这样，三个风格迥异却又有着惊人类似之处的人物就深深地印在了我的脑海里。任何人都是公平的。

所以我们不要轻视了自己眼前的幸福，就这样，稳稳的、平凡的、一直走下去……

中国被誉为“文明礼仪之邦”，作为一名光荣的中国人，要继承中华民族传统优秀礼仪。

礼仪这个词不同于礼貌，在现在又许多人把这两个词混为一谈。

礼仪是礼节与仪式，礼貌是表示尊重的表现。从程度上来讲，礼仪的深度与礼貌相等要更深。

从字面上来看就明白礼仪更注重形式，仪式。礼貌只是主要是言行举止方面的。中国的礼仪与文化与世界其它文化中的不同。礼仪代表着最高的自然法则，是自然的总规律，总秩序。他是大自然的创造，而非人为创造。既然大自然给予人类智慧，让人成为最高等级的生物，统治世界。那么人也有很多。这么多人怎么管理？

就像如果大自然物物平等，丧失等级，丧失秩序，人类社会就不堪混乱。春秋战国时期为什么这么乱？一点是礼仪已初成规模，等级在人们心中已刻下深深的印记。也正因此产生了第二点，各封国领为使自己高人一等，不断扩开，因此战乱不断。而真正繁荣时期，正是一统天下之时。君主高高在上，一统国家，反而是那些大臣勾心斗角。但这并不影响百姓生活。

礼仪决定了等级，而等级也反应了礼仪。翻一翻世界历史，不难发现各国最大动乱时期正是人人平等这一概念的提出，冲击了原有的礼仪。虽然中国的礼仪与西方的不同，在等级化分这一方面是大致相同的。

人人平等的提出是一种手段，那几个下层人为早点使自己能提升等级、影响力，利用人们虚荣的人，教唆其他人引起动乱。自己只要动嘴皮子的功夫，可以谋得巨大的利益。而人人平等这一概念打破了传统礼仪观念。但传统礼仪不能全盘否定，于是改用礼貌一词来显示平等。

虽说王朝是沉沦的太阳，但至少还算稳定。这是几千年礼仪沉淀下来的重大成果。这时，外国人打进来了，带来了人人平等这一概念，中华大地上才开始了一场巨大浩劫。

礼仪与平等是两个相对立的东西，而做到人人平等只是嘴上说说而已，很难实现。平等是一切混乱的根源，这样还不如让传统礼仪深入人心。我们不要战争，而是像现在这样平静的生活。

[礼仪与平等的对立优秀高三话题作文

“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。

在人类社会里，每一个人都要求得到平等的待遇，这是无可厚非的。因为在人类内部，大家都是同类，得到平等的权利是合情合理的。那么，自然中的其他生灵呢？当我们把目光放的更广一些，在大自然中，人类与其他物类不都是一种生命吗？本源不也一样吗？生命不该是平等的吗？

每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢？动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。

当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责！

生命是平等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命！人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢！

如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，从外国到中国，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。

从中华人民共和国成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。

可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。

人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的中华人民共和国的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。

时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的欲望，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。我们不知社会何时公平，万物何时平等，但我们还要努力为我们的子孙创造平等的社会。让平等的观念传递下去，就从我们开始吧!

曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。

有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗?”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗?”

原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“……请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳……”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护?实在不应该!”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”

曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧?我刚才已经把他杀了!”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么?你怎么能这样做呢?”

满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧?” 满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”

曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对!做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行?不管是谁，犯了法，就要按法律处置!”

我们不难发现，在这个人工智能已悄然来临的时代，比起去担心我们会不会被人工智能所“统治”，我们更应该担心的，是自己会不会被其“同化”

苹果公司总裁库克，对人工智能的降临会不会使人类像计算机一样思考而失去了价值观和同情心从而导致罔顾后果也表达了同样的担心。从库克的担忧中我们很容易就可以分析出，他认为人类于人工智能而言所拥有的绝对优势就是人类的价值观与同情心。用更通俗一点的话来说，就是人情味儿。而若从哲学的角度上说，人类所具有的判断事物价值从而决定自己行为与对人或事的关爱，这是人工智能所无法达到的。但可怕的是，如果有一天，这些东西从我们的生活中离开，那我们所面对的，不就是一个冰冰冷的世界了？

其实也不用那么悲观，这不是一道单选题，非要人类与人工智能之间拼个你死我活。在罗振宇的跨年演讲《时间的朋友》中，他提出的五只黑天鹅概念之一就是人工智能时代。他认为有一部分人对于人工智能太负面了。我们都说事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我们要抓住其中的主要矛盾方面，我们一定不能忘记人工智能给我们带来的“利”。前不久阿里巴巴在线下尝试开办了一个”自助超市“，体验过的人无不惊叹其高效、快捷。通过人脸识别扫描等操作就可以完成自助购物。在今后的生活中，这样的自助模式会越来越常见。比起生活更便捷，也许有很多人担心会不会有越来越多的岗位被人工智能所顶替，失业率会上升。其实我们完全可以把人工智能变成一种资本，让它为我们服务，而我们为它们创造价值。

前不久同样令人关注的还有阿尔法GO击败人类，记得在《开学第一课》上，节目组请到柯洁，他说被阿尔法GO击败这其实没什么，它的成功是人类创造程序后输入无数数据再进行统计计算所得到的。可我们不一样，我们是有思想的血肉之躯，我们的世界并不是人工智能那样非黑即白、冷酷无情的，我们是带有主观情感的高级生物。我们与人工智能是有本质区别的，但同时，我们也都有自己存在的意义。

在人工智能不断发展的这个时代，我们对人工智能的前景充满希望。而在对于未来人工智能会带给我们什么还未可知的情况下，我们仍应保持积极的心态去面对，将两者放于一个平等的地位。此时我们能做的，就是坚持自己的价值观，保持着自己的这颗同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那样用冰冷的程序代码计算后再得到结果。

最近，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗？如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊！这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用？他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗？不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊！善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当应为国效忠战死沙场；舍己为人，失去生命；这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活；死了，要光荣的死。

命运，本该如此；生命，需要平等对待。

生活就像是一杯巧克力咖啡，对巧克力爱好的人们，往往能够从中获取自己想要的滋味而那些背负沉重的人们，往往只觉得它很苦。生活，确实需要品味，但是，如果连最基本的温饱问题都无法满足，你还有什么心情去感受呢?

宁静的图书馆对面，是烟尘喧嚣的工地，那里的人们正把一块块大石抬上卡车，伴随他们的，是混凝土搅拌机的“隆隆”巨响。我忽然想起了“农民工兄弟”这个很贴心的词语，大家都喜欢这么叫他们。但是，我感到更多的，是一种莫名的压力。历史上中国建立工业化体系的时候，农民成了最大的牺牲者，六千多亿人民币，那是多么巨大的代价!当城里的大老板们还在考虑今天去什么地方洗桑拿的时候，我们的农民工兄弟们还在为今天中午到底吃一个馒头还是两个馒头而矛盾着。人生就是在这样强烈的对比之下，把一些人的命运烘托得格外悲壮的。

中午时分，我拖着疲惫的身躯从图书馆出来，打好饭，准备为自己盛汤。学校的汤是免费的，人很多，我看见几个工人在一群学生旁边也准备盛汤。但是，他们在这个热闹非凡，大家都衣着时尚整洁的大学食堂里是那么的不合适宜，他们很礼貌地站在一边等待着，把自己缩得那么的小，令人微微地心疼。我盛汤的时候，先为那几个工人盛了，他们嘴里不停地说谢谢，脸上那带着泥土与尘埃的淳朴笑容，令人无比感动，又有点心酸。《汤姆叔叔的小屋》里说，对于一切不幸的人们，没有什么比陪着他们掉眼泪更令他们快慰的。我并不是在伪装大慈悲家，而是觉得目前除了好好学习兼为之悲愤与无奈外，无能为力。但是，我深深的知道，就算是生活在社会最底层的人们，也是有自己的尊严的，他们从不用别人可怜，只求社会尊重，获得应有的劳动成果。

我想，市场经济经济的社会环境下，不平等似乎成了理所当然，但是，随着经济水平的提高，这样的现象终会有所缓解，全社会的努力，将会创造一片蔚蓝的天空，我们的农民兄弟，也就是真正的兄弟了。

杭州图书馆数十年来不拒乞丐和拾荒者入馆阅读，唯一要求是把手洗干净再阅读。

想象一下，当你踏进图书馆，里面不论老少，即使是乞丐、拾荒者，都捧着书埋头阅读，多么温暖的一幕，多么温暖的平等。

平等是恒星，无论行星大小、明暗、卑微或伟大，它都会用温暖的光芒照耀着你，牵你的手旅行。众生平等，并不是体现在身份或衣冠上，他们都有权利，去追逐人类最美好最可爱的东西，比如：知识、善良、梦想、情感……即使你是乞丐、拾荒者。就如馆长所说：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。”平等就是这样，温暖而美好。

只有平等，才能让人性的美好绽放到极致，让品质的美好放射光芒。著名诗人博尔赫斯说过：“如果有天堂的话，天堂应该是图书馆的模样。”天堂，那是天使的住所，只有善良美好的人有权居住，那代表着人类的美好。由此可见，天堂都需要平等，平等有多么重要了。好比命运给每个人的机会都会是平等的，即使你是乞丐、拾荒者，你也能获取知识，追逐梦想来抵抗贫穷的压迫。人类社会，正是因为有平等的品质，才变得温暖。

平等需要我们用正常的心态去面对所有人，不因他的身份高低而区别对待。材料中投诉的读者可能没有做到这一点，以为自己比流浪的乞丐和拾荒者高贵么?不，他错了，一个真正成功的、拥有贵族气质的人绝不会因为身份贵贱而卑视他们。他们有自信，认为自己是最好，但不会因此否认其他人，即使是乞丐。拥有一颗平等的心，以平等的心态去面对他人，构建平等的社会才能让这个世界在寂静寒冷的宇宙中得到温暖。

天空不会因为小鸟比老鹰弱小而不让它们飞翔;大海不会因为小鱼比鲨鱼羸弱而拒绝它们遨游;大地不会因为兔子比老虎温顺而禁止它们奔跑。我们都是人，都是呼吸着相同气体，生活在同一片蓝天下，站在同一片土地上的人类，为什么要区别对待别人呢?所以，拥抱平等，让这个世界更温暖吧!

“吴老贵从水里冒出来，把一张图纸塞在了那小子刚钓上来的鱼里。”王伟力拿着话筒坐在电视机旁盯着《渡江侦察记》的画面，描述着里面的细节。十几个盲人“观众”坐在他旁边，聚精会神地“看”着电影。

这是西城区鼓楼大街的一个四合院，20平方米的小屋里，一个液晶平板电视、一台DVD、一些座椅……却被盲人朋友们称作“天堂”。2005年，王伟力在此开设了一个专门给盲人讲电影的影院“心目影院”。近7年的时间里，王伟力让盲人朋友们“看”到了300多部电影。

2005年，一位盲人朋友到王伟力家中做客，刚巧王伟力正在播放电影《终结者》的英文版光盘。他一边看，一边给盲人朋友介绍情节，描述画面。一部电影下来，他累得气喘吁吁，盲人朋友听得着了迷。最后盲人朋友将王伟力抱了起来在屋里转圈，说这是他一生中最幸福的一天，36年来他第一次“看”了电影，还是部大片。由此，心目影院成立了。

“信息闭塞让盲人很难真正融入这个社会。”王伟力说，电影就像一个取之不尽的博物馆，科技、政治、经济、文化……方方面面都涉及，能为盲人提供大量的信息。通过讲电影，他希望能为盲人朋友们补上缺失的一部分。

为了更好地为盲人提供服务，每一部电影王伟力都要观看四五遍，然后精心准备串词。他的妻子经常会背对电视闭上眼睛，“检查”王伟力的讲解是否能够让盲人们更好地理解。王伟力也时常会闭着双眼，由妻子搀扶着走上大街，一走就是几站地，去更深入地了解盲人对未知世界的渴望。

有些盲人朋友因为忙于生计，无法经常光顾，而王伟力又想出了新的办法，设立了一个简易录音室。闲暇时，他就对着电脑录制解说词，配着电影录成光盘寄给盲人朋友们。“还可以通过电台播放，让更多的盲人看上电影。”

为了这摊事业，王伟力卖了车，用光了存款，甚至还向父母借钱。望着现在运行已比较完善的心目电影院，他说，他最大的梦想是看着心目电影院建到全国各地，“只需要一间小小的屋子、一套播放设备，就能让更多盲人朋友体会到电影带来的心灵震撼。”

日本松下公司要招聘一名会计，吸引了很多年轻人前去应聘，这是一家跨国公司，待遇优厚，机会难得，每个去参加应聘的人都卯足了十二分的劲儿，想脱颖而出，拔得头筹。

第一轮面试过后，留下的十人进入第二轮的笔试角逐，经过细心筛选，层层把关，剩下三位非常优秀的女大学生不分伯仲，经理让她们明天八点钟来公司进行面试，总经理要亲自来考她们。

第二天，三位女大学生都穿着漂亮的衣服来了，而经理却发给她们每人一件衣服和一个黑皮包，对她们说：现在我给你们每个人一件有一块污迹的衣服，你们必须在八点十五之前穿着这套衣服到总经理室去进行面试，我提醒一下各位，总经理喜欢干净整洁、落落大方的人，你们身上的污迹最好不要被总经理发现，否则会立即被淘汰出局。

听到这，其中的一名女大学生赶紧拿出手帕纸来擦，结果污迹越擦越脏、越擦越大，无奈之下，这位女大学生苦苦地央求经理重新再换一件，可是，经理却带着遗憾的口气说：“不好意思，你已经被淘汰出局了。”这名女大学生只好哭着离开了。

第二位女大学生看这阵势，便以飞快的速度跑到洗手间，想办法用水将污迹冲洗干净，她洗了一遍又一遍，污迹终于没了，可胸前却湿了一大片，一看表，已经快到八点十五了。她赶紧整理了一下，冲向总经理室，到了总经理室门前，一看表，正好八点十五。

第二位女大学生缓缓打开门，只见第三位女大学生正要从屋里出来，看见她胸前的那块污迹，第二位大学生这才放了心，胸有成竹地走了进去。总经理看到她眼前的那块“湿地”，对她说：“你被淘汰了，我已经选择第三位大学生了。”第二位大学生非常惊讶，不服气地对总经理说：“可她胸前衣服上有污迹呀。”总经理看出了她的心思，微笑着说：“但她用黑皮包挂在胸前，挡住了那块污迹，以最快的时间赢得了机会。”

机会，对每个人都是平等的，可机会稍纵即逝，只有迅速把握住机会的人，才能立于不败之地。

强与弱从来就是反义词，会遭到不同的眼光去看待。但是在尊重面前，它们却是平等的。

一个足球队，队员们欣赏强者。可是实力不如对方的雄厚，默默地奋力训练，希望和强者同台竞技。最后他们有幸遇到了那支球队，可是对方把他们打得落花流水，终被淘汰。在离场辞上，队长说道：“我们并不会去憎恨那支队伍，而是继续学习和训练，我们尊重他们！他们带给我们的不是失败，而是未来的成功！”每一个优秀的人都会去尊重所有人，这是一个人最基本的修养。

弱者同样是生活中的一个群体，他们往往不会被人们所重视，但是他们也会以自己的奋斗去证明自己的价值，做世界上最努力的那群人。

一个叫李记的人，在30年的光阴里捐出了10万多元资助他人，直到老人去世，儿女才知道李记就是自己的父亲，生活一直很贫困啊。最令儿女们惊讶的是，老人在80年代给福利院捐了2万多元，那时的工资是200元，父亲的同事都说，工厂里都没有几个万元户，能从200元的工资里扣出这么多钱，这个已去的老人着实令人敬佩！

的确，在我们身边就有许多尊重他人的举动，他们用自己的行为诠释世间的温暖，学会尊重，说明你有了基本的文明。尊重他人的优秀，或是同情于他人的无助，才能让我们有所成就。而这些往往都是我们所忘却的，人们口口声声说学习礼仪，但我觉得应该首先学习尊重，而不是让它们成为将来老去的我对人生的愧怍！

真理面前人人平等。平等，这两字看似非常简单，但却是全世界共同存在的问题。而平等又从何谈起呢?平等存在于方方面面，如：金钱、地位、种群……在美国，肤色种群的歧视已经存在了上百年。而在今年的疫情之中，它更是将这个不平等体现的淋漓尽致。

就拿近期的美国警察暴力执法致人死亡事件来说，美方警察就因人家是黑人，在马路上执法时，见到她在路边抗议，骑着马直接从她的身上踩过，甚至还在事后骂人家没资格上路，还说，黑人在大街上就是挡道!那我就很想问那名警察：难道你们就因为种群不同，就能随意欺压人吗?无论白人黑人，不都是人吗?而且现大敌当前，疫情才是我们共同的敌人，不是吗?

再来说说前几日黑人弗洛德死亡事件，此事件引发的抗议持续升级。种族歧视“病毒”在美国根深蒂固。弗洛德事件是两种病毒的叠加。一种是新冠肺炎的病毒，一种是种族歧视的“病毒”。种族歧视病毒在美国是一个历史悠久，根深蒂固的社会顽疾。多年来黑人的处境并没有得到应有的改善，相反是在进一步恶化。5月29日，美国的前任总统奥巴马也表示，这类事件在疫情中的美国是不应该发生的。而且他还说了，对于成千上万的美国人来说，无论涉及医疗保健体系或司法体系，还是在街上慢跑，在公园看鸟时，因种族受到不同对待，都是可悲的，痛苦的，疯狂的!

我想：美国前任总统，能处处为国家、为安全、为抗击疫情着想，而现任的美国总统特朗普呢?对疫情的态度相当冷漠，不采取有效的建议，只顾对外宣称都是中国的错;而在面对近日暴乱事件中也是草草走个形式，不顾黑人的安全、生死，他口中的人权和平等何在呢?

那平等到底是什么?平等就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美洲的黑人可以在公交车上和白人坐在一起互相打招呼时，他们是平等的;当他们能在同一所学校享受同样的教育时，他们是平等的;当他们能拥有一样的选举权时，他们是平等的……可即使是现在，时间已来到21世纪，黑人所受到的歧视还没有完全消除。不过，我相信，总有一天，平等之声会在全世界的每一寸土地上响起!

你要获得公平、平等，你就要争取它!对于那些为求得公平而勇敢攀登的人，是无所谓不公平的，因为上帝本来就是公平的，如果他少给了你平等的资本，你将会获得成倍的勇气和勤奋。

平等，这个神圣而美好的字眼，它激励着我们为美好生活而不断努力!

人人都是平等的，这是我们与生俱来所拥有的权利。然而，在现实生活当中，并不存在绝对平等。

当今社会，我们每一个人看似都是一样的，可是，想一想，有绝对的平等吗？每一个人都能够现世安稳吗？生活中也无可避免的有那些如同狮子一般的人，叫嚣着：“那么你们的利爪在哪里？”是啊！在哪呢？

我们都知道那个在“星光大道”的舞台上把歌声唱到人们心里的阿宝。他一口浓重的乡音，却唱出最淳朴的民歌。他与我们一样啊！一样的在这个世界上站的好好的，一样的依旧是陪着时光看朝暮，一样的可以靠自己坚强的活下去。可是，他只是一个放羊的，陪伴他的不是书本，不是教室，而是一只只羊与自己嘹亮的歌声相伴。这时，他的贫穷与卑微似乎在向他叫嚣说：“你殷实的家境在哪里？”是啊！在哪呢？它早在出生时便被剥夺。所以说，每个人都是平等的，然而却不存在绝对平等。

当你看到“要么赶紧死，要么精彩地活着”这句话时，你会想起谁？是的，就是那个用脚趾弹出奇迹之章的断臂少年——刘伟。

10岁之前，他与我们一样，出生在一个幸福美满的家庭。那时的日子应该是最快乐的吧，他与别的小朋友一样可以到处玩耍，他可以无忧无虑地生活。10年，上帝只给他这么长快乐的日子。那一年，他失去了双臂，从此，看到别的小朋友玩耍，他只能艳羡。这时，他的困苦与磨难似乎在向他叫嚣，说：“你完整的身体在哪里？”是啊！在哪呢？它早已在那场灾难中不再完整，无法复原。所以，如果存在着绝对平等，我想刘伟也能长成一名翩翩少年，拥有着美好的童年回忆与快乐。

是啊！每个人都是平等的，我们都一样的从牙牙学语到如今的长大成人。我们拥有一样的权利，履行着一样的义务。可是，有绝对的平等吗？如果有，为什么阿宝不可以有优越的家庭背景？如果有，为什么刘伟不可以一直都健全的成长？

平等，是上帝在我们出生时便赋予的。然而，现实告诉我们，生活中没有绝对的平等。可是，现实也通过阿宝和刘伟让我们知道了，我们可以依靠自己去努力让心中的天平保持平衡啊！

百花凭借各的本事，赢取了赞赏是植物间的平等；百鸟凭借各的本事，得到食物是动物间的平等；举案齐眉，多劳多得是人与人之间的平等……生活总不是缺少平等，而是缺少发现平等的眼睛。更缺少能够自己创造平等的人。平等不是别人赋予的，而是自己创造的，通过努力得来的。

人都幻想天上能掉金子，但又有几人得到？正如人人都渴望平等，却感觉怎么都抓不到。梅利叶说：“人人天生都是平等的。”但下一句更重要：“人人都应该从事有益的劳动，以便取得生活中必须的和有益的东西。”任何事物都得靠自己，总是有些是天生的。正如狮子说兔子：“你的利爪在哪里？”总是你生下来就和万物平等，但想得到你想要的平等，就必须得靠自己去创造。

众所周知，在美国，黑人和白人地位不平等。但一个人却改变了这种不平等，是天平两端第一次真正地实现了平衡，那就是美国第一任黑人总统——奥巴马。他的出现让黑人抬起了头。为什么一个人黑人能当上总统？难道真的是老天眷顾他，把好运降临到他的头上？不！那是完全靠他自己，靠他的实力坐到了总统的席位。他用自己的实力创造了属于他的平等，更是黑人的平等。

如果说人人生下来就平等，但阿里巴巴的创始人——马云却改变了这句话。因为他是一个被俞敏洪认为“如果你感觉马云长得好看，一定是审美出现问题”的丑陋的人。但尽管那样也丝毫不影响他成功。如果是我们肯定会说：上天对我们真不公平，但马云却丝毫没有被影响，他用自己的实际行动创造了属于他的平等。

上天有时真的会给我们开玩笑，但那并不可怕。纵使上天赋予每个人平等，但有时那也算不上平等，用自己的实际行动创造出的才算真的平等。

朋友，用自己的双手去创造属于自己的平等吧！

我……喜欢动物，但……他们却不喜欢。

记得童年时，我家的狗狗生了几只小狗。刚开始，爸爸妈妈悉心照料它们，但没过多久，他们就厌烦了。他们先是把一只小狗送人，我原谅了他们，对于我来说，只要动物能够过得幸福，我就已经很满足了。可是他们开始变本加厉，居然在我的面前活生生地把一只还未断奶的小狗扔到了河里，我的心彻底的凉了。一个星期后，爸爸还不以为然的问我：“乐乐，你说那只狗的尸体怎么还不浮上来呢？”我没有回答，脑袋低着，眼睛看着脚尖，没有知道，我的眼眶早已湿润了。

那个时候，我真的很想问他们一句：“你们的良心去哪儿了？”但是我没有说出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他们要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到现在，我家的狗狗生了那么多的宝宝，没有一个是存活下来的。

在我放假的时候，我看到了一个综艺节目，名字好像叫做：“我是演讲家”。那里面讲述自己的亲身经历，其中让我感触最深的是一位小姐姐所演讲的“生命”，我听着她的演讲，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的动物。我哭了，哭了一整天。在听完那位小姐姐的演讲之后，我突然间也有一种感觉，我也想要去参加这个节目，即使我知道这是不可能的，却还是在心里默默的将我的感想说了出来……

我给自己立了一个目标，要自己长大之后如果有钱的话我会成立一个流浪动物收养所，让那些无家可归，被主人抛弃的动物，都能吃到东西，让它们感受到家的温馨。如果没钱的话，我会选择去流浪动物收养所里做义工，尽心尽力的照顾它们，哪怕没有工钱，我也无怨无悔……

在这里，我只想说世界上每个生命都是平等的，请你们不要去伤害它们，假设你是那些动物，你愿意被别人这样所对待吗？你们愿意被别人抛弃吗？你们的答案是不，没有一个人愿意过这种生活。那动物呢？它们也是一样的，它们一直无怨无悔地跟着我们，哪怕是生活再艰难，它们也愿意跟在你的身边，哪怕是你叫它将自己的孩子送到集市上去贩卖，它也愿意。哪怕是它看见你正在屠杀它的同类，它也会原谅你。它把你当做它的神，无论你做了多残忍的事情，它都会原谅你，它会一直对你不离不弃。哪怕有一天，你变得一无所有，它也会一心一意的跟着你。它的寿命不长，不能永远陪着你，所以请你在它有生之年好好照顾它、待它。有的时候，动物的感情比我们人类的感情还要深，请你好好对待它们，它们是那么的爱你，你忍心看着它们就这么死去了吗？它爱你胜过一切，你不在家，它就一直坐在门口等你。只要是有你的味道的东西，你就会想就在它的面前。它感谢你给它食物和水，感谢你可以陪它玩。它感谢你可以带它去散步，有你的地方就是它的家。如果你难过，它会替你舔干眼泪。如果你不开心，它愿意陪你玩耍。

请好好对待世界每一个生命，每一个生命都是平等的！你没有权利去伤害它们，更没有权利去侮辱它们，它们的感情比你的更真诚，请好好的爱护它们！

自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。

法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

高考将至，作文在高考占很大的比重，所以要重视作文。小编整理了高的预测作文，快来看看吧。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民?为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车?为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒?这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?站在上帝面前，我们是平等的。”假如你是这位作家，你将如何回答那位同学的问题呢?请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

走向平等，尚需努力

作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。

但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。

试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。

还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!

高考作文写作技巧：

一、慧眼传神的标题

要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。

二、一言九鼎的识见

对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。

三、千描百绘的特写

考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。

四、诗情画意的意境

考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。

五、生动形象的说理

考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象;把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。

六、“听唱新翻”的境界

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，XX年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

1.大道之行也，天下为公。——礼记

2.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

3.以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤

4.同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。(莎士比亚)

5.公生明，偏生暗。——荀况,战国末期思想家荀子

6.要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。

——十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者霍尔巴赫

7.“对一个人的不公就是对所有人的威胁”——?法国?孟德斯鸠

尊敬的评委，对方辩友：

大家好！谢谢刚才对方辩友为我们带来的精彩驳论，现在由我来代表我方作四辩总结陈词。我方的观点是“平等在我心”！

平等的意义不在于地位，不在于身份，不在于种族，也不在于国与国之间，而是在我们的心间，等待着、等待着去关注或被关注……

当屠格涅夫握住乞丐的手道一声“兄弟”的瞬间，我们的心似乎明净了许多。人格的平等被屠格涅夫的心灵放大，势如破竹般地将封建等级制度的大门打碎，将伯爵与乞丐间的沟壑填平，将上流社会与底层民众间的冰雪融化，同时也将乞丐心中的阴霾驱散，为他悄悄地在心底埋下一颗平等的种子，等待成长……

当温总理面对灾区人民悲伤的目光泣不成声的刹那，我们的信念倏然坚定了许多。生命的平等被温总理的心灵折射出万丈光芒，冲散身份地位的桎梏，包裹这世上的每一个人，将大国总理和平头百姓拉近，托起一位七旬老人对同胞的挚爱，将平等的种子播在了民众的心间……

反方辩友刚才一直在强调：“如果别人不给你平等，那平等从何而来？”那我倒想问问反方辩友：“如果你心中没有平等的种子，又怎么能感受到别人对你的平等看待呢？”

只有心中有爱，才能去爱别人；只有心中蕴情，才能被感动；只有心中有平等，才能平等待人！

马加爵说过，他的自卑来自于他的家庭，并不富裕，甚至一穷二白。所以他总感觉低人一等，总感觉周围的人都在嘲笑他、在讽刺他、在羞辱他，这一切的一切都像巨石压在他的心头，最终逼迫他举起了屠刀。其实，何必呢？如果他心中拥有的是一颗平等的种子，而不是一个渴望平等的黑洞，用自信和努力去呵护、去浇灌它，终究会长成参天大树，给自已以平等之心，待他人以平等之礼，这，又未尝不可呢？

司马迁在受宫刑后，由令人歆羡的士大夫沦为废人，即使后来又出任了中书令，亦与宦官无二。表面上皇权剥夺了他与别人间的平等，可实际呢？司马迁凭借一部“史家之绝唱，无韵于离骚”的《史记》，不仅赢得了平等，甚至登上了史家的顶峰，受后人的膜拜。

由此可见，公道自在人心，平等亦有心生。

如果没有对民族平等的信心，曼德拉也就不会为了黑皮肤的生存地位东奔西走；如果没有对国家平等的信念，周总理也就不会在万隆会议上求同存异；如果没有对人权平等的尊重，光耀百年的《人权宣言》也就不会横空出世；如果心中没有了平等的种子，即使你拥有了再多的平等甚至高人一等，也不会感到满足，又怎么会给他人以平等。

平等在我心，才能感受平等；平等在我心，才能给人以平等；平等在我心，才能如泰山般屹立不倒；平等在我心，才能如长江般自强不息！只有在自己心中播下了平等的种子，你才能在任何时候感受平等、给人平等！

所以，我方坚持认为“平等在我心”！

谢谢大家！