高一语文记叙作文优秀范文(20篇)

这一周是开学的第二周，我满怀着憧憬走进了高一·三班的教室，进入一个新的环境，我内心不禁有一些忐忑不安。我的班主任赵老师是一个非常严格的老师，第一次返校的时候还有些不太适应这么严格的管理，但我是个适应能力很强的人，于是在第二次返校后我就逐渐适应了老师的管理风格。

俗话说得好，好的开始是成功的一半。我上的第一节课是地理课，老师讲课讲得有声有色，我也听得有滋有味，一节课四十五分钟一转眼就过去了，随后上的几节课也都很有趣，这让我发现听课也是一件很快乐的事。

当我上初中的时候，我不止一次的想象着我的高中生活，我渴望它是充满乐趣、充满欢声笑语的，但同时又担心它是枯燥乏味的、充满压力的。但通过第一天的学习我发现高中的生活是这两者的结合体，既是充满乐趣的，又是充满压力的。我认为高中的学习与初中的学习最大的不同就在于高中主要是自主的学习，而初中则更多的是老师手把手的教学。另外，老师讲课的速度也比初中明显加快了。因此，我认为尽快适应高中的自主学习方式和老师讲课的速度是提高学习效率的关键。

刚刚从初中升入高中、刚刚融入一个新的集体时，我还跟同学、老师都不是很熟悉，因此我还是会经常怀念我们原来的班集体，怀念原来的同学，但是仅仅这一周过去之后，我发现原本陌生的面孔越发的熟悉起来，与同学也越来越聊得来了，我相信我的新班集体与我的原来的班集体比一定毫不逊色。

我相信在班主任、各位任课老师的带领下、同学们的团结努力下，我们班级一定会在以后取得更大进步!

星期三，我到奶奶家吃饭，就在饭前发生了一件很不愉快的事。这件事是由我妹妹而起的。

妹妹叫邬乐弦，家里人都叫她乐乐。她长得浓眉细眼，看上去像一个很文静的小女孩子，可是俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”妹妹的外表和她的性格有着强烈的反差。在家里，大家都像花一样护着她，特别是叔叔对这个宝贝女儿更是疼爱有加，如果有什么事稍微惹着她了，她就哇哇的放声大哭，爷爷奶奶听到哭声就跑过来安慰她，边平时说话厉声厉色的爷爷此时也变得百般温柔。

那天下午，我正在奶奶房间里看电视，突然听到楼下有很凶很凶的哭声传来，我连忙来到楼下，只见乐乐两眼“哗哗哗”地流着泪，两只手在眼睛前面摆来摆去，那样子非常有趣，看得我想笑出来，可是我忍住了。原来是乐乐迷上了现在流行的啪啪圈。可是商店又正好缺货，而她表哥又正好有一个，于是她就非常想要，可她表哥非但不给还做出了一副幸灾乐祸的表情，乐乐就哭得理凶了。这时，一旁忍耐多时的叔叔气得火冒三丈，鼻子里喘出的气把仅剩的一点凉意也赶走了。突然，他爆发了，脸上通红通红的，一把拽起乐乐，乐乐的腿在空中踢来踢去，两只手一边在空中乱抓，一边又拍打着叔叔的手臂，还发出象野兽一样的叫声，一点也不象一个小女孩。叔叔放下她后，理也不理她就走了。乐乐马上又跑进了厨房的奶奶身边，边跑边哭，可到了奶奶身边，她就停止了哭声，只是凝神地看着窗外，鼻子每过一会儿就大吸一口气。一场没有硝烟的争斗才平息了。

“这就是贪心的后果呀。”我想道。

她高高的个子，身材高挑体形匀称，干净利落的短发，这也正好符合她做事的风格。她，就是我的语文老师周老师!

周老师在课堂上，总能把一些枯燥的知识或道理用小故事讲给我们，让我们听得津津有味。她还会把小时候的一些趣事同我们分享呢!让我们觉得老师也是会调皮、会害怕、会出糗，和我们是一样的。所以我们一下课最喜欢围在她身边叽叽喳喳啦!

周老师很严厉，我们都怕她。上课时，她可以眼观六路、耳听八方，窃窃私语和搞小动作的同学，总能被周老师抓个现行。这时周老师会先用不怒自威带有“杀伤力”的眼神扫向开小差的同学，被抓到的同学立刻像被施了定身术一样，规规矩矩的认真听课，再也不敢分心走神儿了!

周老师在学习上对我们要求严格，但在生活上却像慈母一样对我们呵护有佳，无微不至!前些天气温达到了三十多度，教室里又闷又热，就像个大蒸笼，同学们一会儿一个的跑去厕所洗脸，能让自己凉快点。那天，老师匆匆忙忙上了第一节课就开会走了。第四节课是阅读课，教室里更热了，我们一个个汗珠顺着发丝往下滴。就在这时，周老师抱着一个箱子走了进来，我们正疑惑这又是会什么游戏呢?周老师笑盈盈的把箱子打开，就有同学围了上去，呀!周老师竟然给我们买了一箱子的雪糕!原来，周老师担心我们中暑，回来的路上就买来了雪糕来给我们“降温”的，因为学校附近没有商店和超市，所以这是从市区载回来，这时的周老师已经热的满脸通红了……我们吃完凉丝丝的雪糕，惬意的读起书来。

周老师像园丁一样，精心呵护我们每一株幼苗，我们从懵懂无知到蓬勃成长，老师为我们倾注无数汗水和心血。现在我们就有了积极向上、团结友爱的班级，也有全面发展、崭露头角的新秀，还有不断进步的同伴们，这样的老师我们怎么能不爱呢?

翻开相册，一张张照片似乎在引导我去追寻记忆的宝藏。脑海中浮现出她的身影，她究竟是谁?为何我会记得一个陌生的人?记忆的大门已向我敞开，带我去寻找那片难以淡忘的风景。

她是我的知音，即使我们连彼此的姓名都不知道。还记得我们相遇的那个夜晚，我们在同一家餐厅吃饭。那时我和弟弟在大厅里玩耍，她就坐在对面的桌子旁。当我看到她的时候，她正一个人坐在那读书。这个正在阅读的女孩引起了我的注意，于是我慢慢走向了她。

“你在看什么书啊?”我对她提出了一个问题，她也热情地为我解答。这是我第一次如此镇定地与陌生人交谈，我居然没有害羞!平时我在与除家人外的熟人沟通时都会很害羞，更别说陌生人了，也许这也是她成为我的知音的原因之一吧!

喜欢阅读的共同爱好，使我们交流得非常愉快!之后我们聊起了她手中的那本书，我好像打开了她的话匣子，她滔滔不绝地向我介绍道：“这本书说的是一个癌症患者的故事，主人公患了不治之症……”与她交谈真的很快乐，虽然基本上是她一个人在说话，我只是在一旁看着她傻笑。

离别总要到来，即使我们有多么留恋。今日一别，以后可能再也见不到她了，于是我提议拍照留念……

知音难觅!虽然和她相遇不过几个小时，但她早已走进我的心里，虽然我们以后可能形同陌路，但她早已成为我的知音，我们相遇的场景早已成为我心中那难以淡忘的风景!

今天，学习方法网小编为各位同学整理了高一语文下学年知识点，希望对大家有帮助。更多学习内容和学习材料尽在学习方法网。

高一语文下册知识点整理：文学常识

常识

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

2.孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

3.马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

4.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

6.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

7.《辛德勒名单》是根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。影片真实的再现了德国企业家辛德勒在二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史故事。

8.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧

9.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

10.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。

11.杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

12.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。

13.白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。本文选自《白氏长庆集》

14.李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名

15.词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

16.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有《乐章集》。

17.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

18.李煜，史称南唐后主。是五代是最有成就的词人。后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》

19.晏殊，字同叔，北宋词人。有《珠玉词》

20.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

21.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响

【文学体裁知识】

1.序：有两种，一是书序，如《后序》《序》;二是古代文人分别各以诗文相赠，是为赠序，如《滕王阁序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”，如《谏太宗十思疏》。

3.碑记：刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论，如《五人墓碑记》

4.楚辞体：又称“骚体”，为战国屈原首创，多用“兮”字，句式可长可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、贤臣。

5.赋：古代一种介于韵文(诗)与散文之间的文体，类似于后世的散文诗，如《赤壁赋》(宋苏轼)、《阿房宫赋》(唐杜牧)、《秋声赋》(宋欧阳修)

6.骈文，起于汉魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字与六字相间定句，故又称“四六文”。

7.中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如《琵琶行》《游子吟》。

8.词，产生于隋唐，又称曲子词、诗余、长短句等，盛行于两宋，分婉约和豪放两派，婉约派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋苏轼、南宋辛弃疾。词按结构又可分成：小令(只有一阕，没有上下阕，58字以内)，59—90字为中调，91字以上是长调。

9.戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等;按照结构繁简可分为独幕剧、多幕剧;按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧;按照矛盾冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

蜀道难

古代诗，作者是唐代浪漫主义大诗人——李白，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”“谪仙”，诗风：清新飘逸，大胆夸张，想像奇特。另有代表诗作《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》等。

登高

七言律诗，作者是唐代现实主义大诗人——杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，亦称杜工部，也被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，诗风：沉郁顿挫。另有代表诗作《兵车行》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《登岳阳楼》以及“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》;

《新婚别》《垂老别》《无家别》。

琵琶行

七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人——白居易，字乐天，号香山居士，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。行、歌、引是古体诗的标志，本文选自《白氏长庆集》。

锦瑟

七言律诗，作者是有“七律圣手”之称的晚唐诗人李商隐，字义山，号玉谿生，与“杜牧”合称“小李杜”，著有《李义山诗集》。

虞美人

五代婉约词，作者是南唐后主李煜，与其父李璟并称“南唐二主”。

蝶恋花

北宋婉约词，作者是晏殊，著有《珠玉词》。

秋声赋

赋，作者是北宋欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》。

雨霖铃

北宋婉约词，作者是北宋的柳永，原名三变，世称柳七、柳屯田，北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。

声声慢

南宋婉约词，作者是李清照，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。

今天就和大家就分享到这，祝各位同学学习愉快！

刘老师是我们这学期新任的语文老师。她看起来和别的老师没什么两样。

开学第一天，我们班有几个同学在学校突然生病了。刘老师挨个把他们送到医务室，又一个一个地联系他们家长。刘老师如此温柔，我觉得她不会像上课讲的那么严，她不过是纸老虎，管不住我们。

没想到的是，刘老师还有一套杀手锏：品格币。“品格币”是刘老师根据同学们的各项表现发的一种模拟纸币。“品格币”非常神奇，您通过挣“品格币”，渐渐地好习惯就养成了。刘老师规定，日常背诵，每条2元，上课问题回答正确，每次5元，每次考试的分数就是得到的“钱”数等。

第一周统计时，我发现“钱”比同学们少太多了。我总结了一下原因，发现上课没有积极回答问题。于是每次刘老师提问，我总是争先恐后地举手。学《什么比猎豹的速度还快》这课，我就挣了20元。原来上课积极和老师互动，“挣钱”如此简单。

以前我背书总是慢吞吞的，现在背诵速度快多了。以前老师上课提问时，我高兴就伸两下手，不高兴头也不抬。现在只要刘老师提问，每次总把手举得高高的，抢着回答。以前考试时想着成绩不受批评就好，答题马马虎虎，现在我总想拿100分，认真作答，成绩果然提高了许多。从刘老师那我不是“挣钱”，而是学会学习方法，成绩逐步提高了。

不过被刘老师“罚钱”也很心痛。刘老师总能火眼金睛地抓出不守纪律，作业偷工减料的同学。一元一元地扣去，他们的钱袋已经见底了。希望他们能早日改正，大家一起进步，一起挣刘老师的“钱”。刘老师每次点名我都提心吊胆，生怕被“扣钱”。以前我东翻西搞的毛病改掉了，上课总是坐端听讲。

刘老师用“品格币”将我们管得牢牢的，大家都为了“品格币”而努力，整个班级呈现出一幅欣欣向荣的景象。我喜欢刘老师!

每个人的人生中都有一位对他很重要的老师，我心中的那位就是我的语文老师古老师。他和蔼可亲，嘴角常常洋溢着甜甜的微笑。上课的时候他口里经常会冒出一些与课文相关联的小故事来。他幽默的讲述，不仅丰富了我们的课外知识，还让我们在快乐中一步步地加深了对所学课文的理解。他这种风趣幽默的上课方式，让我非常着迷，也深得同学们的喜爱。

印象深刻的是老师在上《古诗两首》这一课，他并不是讲死板的道理，而是通过一个有趣的故事来把我们引入课文，那个故事把我们逗得哈哈大笑。老师开始讲课了，他那威严的眼神扫了扫教室，教室里顿时鸦雀无声。同学们端端正正坐好，认认真真听老师讲课。老师拿起课本，带上眼镜，先讲了古诗的作者和朝代，然后讲了古诗的内容，也是用故事和课文相结合的方法来描述的。同学们个个听得津津有味、如痴如醉，仿佛把我们引入到了诗画之中，有一种身临其境之感。

老师不仅课讲得生动，在生活上也非常关心我们。

记得有一次，我在上课的时候突然出鼻血了，怎么止也止不住，古老师看到后，一下子从荷包里抽出餐巾纸帮我擦鼻血，又用纸团塞住我流血的鼻孔。过了一会，老师突然对我说：“哦，我想起来了，有个止鼻血的方子，听说很有效果，给你试试吧。”我连忙点点头。老师让我把两只手直直地举过头顶，还用细塑料绳把我的两个无名指第一个关节系紧。过了几分钟，鼻血果然止住了。我看到老师紧锁的眉头终于舒展开来，露出了淡淡的微笑。这时，我的眼睛瞬间被泪水模糊了。

啊!老师，您待我们亲如父母，您无私地把知识传授给我们，您默默奉献的精神永远值得我们学习。

梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美，农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重佳节，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

端午节是个非常热闹的佳节，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子都有形状多多，在农村，我们还会包个书包形状的送给弟弟妹妹们挎在腰边带回学校边走边吃，味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。不过好像因为地方不一样，包出来的粽子各味不相同，每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不太习惯的。比如说我就不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。

在端午节还有一个不可缺的活动——划龙舟，在宽广的江面上，放下三四条龙舟，十几个人奋力划动船桨，一人坐龙首敲锣，一人坐舟中打鼓，众人齐喊“一、二”“一、二。”其阵势可与惊涛骇浪相媲美。岸边围观的群众顶着热辣的阳光，还依然不忘为自己喜爱的龙舟呐喊助威。再观向江中，几条龙舟犹如猛斧破江早已赛得你死我活。外国来的友人纷纷拿起相机快速地拍下这一幅幅壮观的场面，生怕以后再也见不到如此的伟观。

家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人长生不老呢!

看，这就是我故乡的端午节!

我的语文老师姓秦，他十分幽默，记得有一次上课的时候，我们谈到了语气助词，老师给我们讲了几个词，比如，啊，呀，呢，吗。老师讲完以后，我们都笑了，老师看我们笑，很疑惑地问我们：“你们笑什么?”我们都在下面议论纷纷，后来一问才知道，原来我们把这四个语气词，当成另一种意思了：把啊，呀，呢，吗，当成啊呀，你妈。老师知道后又说：“我知道的不就是这些吗?”

我的语文老师读书的时候也非常有趣，记得老师给我们读第一篇课文的时候，他读到了“小家伙突然叫起来”的时候，把我们都快笑疯了，原来，老师把“突然”这个词读的太用力了，把很多走神的人都吓回来了。老师读小孩的话太萌了，读的时候很多同学都说：“老师在装嫩”。

老师说话的时候，经常说一个字：“啊”。比如，同学们要记住，啊学习态度啊，啊，一定要，啊，养成。所以每次老师说话，我们也都会笑。

但老师并不是所有时候都幽默，记得有一个同学是智障，他所有作业都不做，上课不听，下课也只知道玩，于是有一天，语文老师叫他去办公室，但是叫了两遍，他都不去，后来老师实在没有耐心了，带着直尺来找那个同学，之后还打了他。这时，同学们被吓着了，有的在怪老师，有的在后悔当初自己的选班，有的还在惊吓中没缓过神。反正，几乎，所有的同学都在怪老师，但是放学以后，大家都发出了不一样的声音，大家慢慢的`开始理解老师，有的说：“老师这样，很有责任心。”还有的说：“如果老师这样，他可能会变好!”这些同学说完，很多同学都沉默了。

这就是我的老师，一个严厉又幽默的老师。

漫步在树林的小道上，看着金黄的树叶为树干织起金纱，听着脚下的落叶吱吱呀呀，我不禁感到惊讶，秋天又悄悄取代了盛夏。

仿佛是在昨天，七八岁的我在姥姥姥爷的陪伴下，骑着刚买的小车，在小区院子里游玩。拐了一个弯，两排山楂树出现在我们眼前。树上已挂满了果实，每一颗都被染成深红，看上去沉甸甸的，像是要将那枝头压弯。姥爷推了推眼镜，微笑着，指着那透红的果子，说：“这是山楂，摘下来，可以做冰糖葫芦吃的”。我诧异地看着那深红的果，翠绿的叶，一颗颗都令人垂涎。我好奇，是谁将这圆滚滚、甜腻腻的糖葫芦挂在了树梢?什么时候可以摘下来呢?姥爷笑着回答：“过几天，到了深秋，就能吃到了”。于是，在我的脑海里，一直有一个清晰的、从未模糊的画面：人们围在山楂树旁，在晚秋的时节，争先恐后地撷下秋天的果实。秋天，便是一个充满果实和收获的季节。而果实的大小，收获的多少，就是秋天给人们的启示。

秋风拂面，已带上些凉意，把那低矮的小草吹得枯黄。柳条也直不起腰了，只微微地摇一摇，仿佛是在哀怨秋的沧桑呢;这时候，也只有那落蕊还在飞舞了，但它也是刚刚凋零下来的啊!这翻飞的黯淡的秋，把我又吹回昨天。

坐在初中的教室里靠窗的座位上，看着老师用强劲有力的手写下“秋风萧瑟，洪波涌起”，听着老师抑扬顿挫的声音在我的耳边回响：“萧瑟的风传来，大海上涌起波浪”，我的眼神不由自主地飘到窗外，俯瞰着百年老校的无限风光。那排排绯红，是秋天落日的写照;那层层树影，是绘给大地的色彩;挺立的白杨，守卫着秋天的夕阳。

抬眼望去，秋在这沧桑的古校翻动了。风，带着秋的沧桑，向着世间的壮阔飞去。霎时间，一片金黄的秋又涌起波涛。排排秋叶的金黄，在风中闪动;躺在地上的落花，又跳动翻滚起来;透着淡红的云彩，映在池塘的水波里，杂糅着水的波澜;上下颤动的“唦唦”声，是秋海上倾起的巨潮，冲刷着遍地的萧索与黯淡;那蓬勃着的生气，终究点燃了原先的静美，又化成一阵排浪，涌向天边去了。我仿佛看见，在人生之秋，那志在千里的魏帝，策马于此，吟鞭东指。

富有诗意的秋，将繁密的树叶染成金黄;金黄的枝条，在阵阵秋风中招摇;在阵阵秋风中，我愿化作那枝条中的一缕;在这自强不息的地方，我甘愿做一缕枝条。

停下飞驰的思绪，惆怅不觉填满了我的心。看着眼前的秋天，枫叶依然深红，树梢依然金黄，碧蓝的天空依然透明，树缝里依然透过缕缕斜阳。只是，再也没有熟悉的味道了。

又到一年的秋天，我像三年前一样，站在原点。时间的交错和命运的回转，似乎只给我留下对往昔流年的怀念与这满眼萧然，今年的秋天竟如此陌生。我再也无法停留在美丽的校园，我再也无法听到慷慨的书声了，我再也无法感受奋勇争先的氛围了，我再也无法，再也无法回到那金色的秋天了。

在树林的深处，我伫立在寒冷的深秋，在这收获的季节，回忆起金色的秋天。初三的虚度时光，让我在本应满是金黄的秋日中倍感悲凉。但寒冷深秋的暖阳，让我依然有勇气写下：哪怕是即将到来的凛凛寒冬，也无法使时光从我的指缝虚逝。

那美好的，奋斗不止的，满是硕果的，金色的秋天，令我心驰神往，激励着我不断奋进。

农历五月初五，便是端午。我是不大爱过节的，去年这时，有朋友向我祝端午节安康，我本想回个同乐，但也不太想总这样敷衍，便回了句“端午节快乐”，结果对面就和我争论起来，说端午节应当说“安康”。安康，平安健康，是个好词，可怎么就不能是快乐呢。

有关端午来历的说法不少，但就我个人而言，我并不多感兴趣，祭龙祖也好，纪念屈原也好，真假都不是我能够说得算的事情。至于安康和快乐，我想也不必要去计较，遇上我这种不爱过节的，说什么都是白搭。可端午就在那里。

碰上我这种无趣味的人，大概都是要躲着走的，结果朋友家做多了粽子，就往我这送了好几个，味道也是豆沙的，肉的，白的都的，个头不大，串成串有些可爱，还有着叶香。这粽叶可比外头卖的好，毕竟是朋友的老家带来的，他们家好过节，虽知道我的性子，但大约从没信过我的话，去她家做客时，阿姨也总是热情的很，起初我觉得十分的不自在，毕竟在家也不见得有这样温情，久了也知道阿姨和朋友都是一个性子，也就适应了。我虽不过端午，但我却不想没有朋友，于是只好收下了。我大概是要过个端午的，不，不是的，我只是不好拒绝，粽子平日里也是可以吃的。我将粽子小心的放在冰箱里，算计着是当早饭还是当午饭，要不要同妈说一声，她若是也买回来了可怎么办。不，这不干我的事，我是不过端午的。

没等我消息发出去，妈就回来了，家里没什么人爱吃粽子，家里也不怎么兴过节，妈却拿了艾叶回来，说是近来天气热，用来洗澡的，我却觉得她这钱花得冤枉。现在什么沐浴露，风油精都可以用味道驱蚊，薰艾是件麻烦事，不值当的。谁说要薰艾?我大概是逃不过端午了。

端午还可赛龙舟，今年大概是没有这项活动了，纵然有，大概也找不到屈原。端午有驱邪防疫的说法，倒是很有必要。今年特别，过个端午大概也是应该的，就大大方方等着端午来，哪怕下场端阳雨，也是要怀着希望过日子，借龙舟水洗洗。

春节是热闹的，幸福的，可元宵节更是我期待的。每到这一天，家家户户都要吃汤圆、赏花灯、猜字谜，蕴含着新的一年团圆吉祥幸福。

今年的元宵节更是让我难忘，晚上，我们全家早早地吃完香香甜甜的汤圆就赶往鸠兹古镇赏灯了。一路上，只见观灯的人群如潮水般从四面八方涌来，他们肩并着肩、手牵着手，个个脸上充满了期待与兴奋。鸠兹古镇里面有许多典型的徽派建筑，在灯光的映衬下显得格外美丽。走过五颜六色的时光隧道，第一个映入眼帘的是一只威风凛凛的大公鸡和三只憨实可爱的小狗，寓意着送走了鸡年，又迎来了狗年，祝福人们狗年吉祥，生活更美好。古镇道路的两边挂着喜气洋洋的大红灯笼，还有古色古香的莲花灯、玲珑剔透的绣球灯，一只鲜艳夺目的凤凰和一条生龙活现的长龙特别引人注目，它们昂首挺胸，盘绕在旋转灯笼上翩翩起舞。一个个主题花灯把广场装扮得多姿多彩，我们来到了名人故居，小朋友喜爱的诗人“杜甫、白居易”也来参加灯会了。

啊!各式各样的灯看得我眼花缭乱了：小动物们在灯光下的配合下，显得栩栩如生，小船和莲花把古镇的湖面打扮的格外美丽，一条红鲤鱼活灵活现的出现在湖中央，这就是传说中的“鲤鱼跳龙门”，炫目的灯光与各种造型交相辉映，美丽极了。忽然，一阵欢快的音乐传来，我和妈妈手牵着手，顺着音乐声从人群中向前挤去，原来是各种民俗表演：富有地方特色的中华鼓乐、热闹非凡的安徽花鼓灯、精彩绝伦的背阁表演。让我目不暇接。每个人的脸上都洋溢着笑容，生活多么美好!

鸠兹古镇的灯展让我感受灯的世界，光的海洋，年的味道、家的幸福，我在心里默默地祝福祖国：繁荣昌盛;祝愿家人：健康平安! 这真是一个难忘的元宵节!

新学期，新气象;新教室，新老师。我们的语文老师换成了美丽端庄、才学渊博、幽默风趣的孙亚梅老师。走进四楼的607教室，我又惊又喜的发现她中等个儿，身材窈窕，蓬松的头发让她显得“生机勃勃”，圆圆的脸蛋，白里透红，与众不同。红_眼镜后面透出充满启迪而又犀利的目光，让人既感亲切又不失威严，一张能说会道的嘴巴，常常妙语连珠，出口成章。

要说孙老师最大的特点，当然就是“备课认真，上课精_了!”

记得上一次孙老师执教关于“吃饼干”的作文课。她满面笑容的提着一袋饼干走进了教室，在同学们的欢呼声中，她不慌不忙的宣布了吃饼干游戏的规则。接着她给我们每个人都发了两块饼干，说实话，那饼干的味道真不错。我们练习后又推选出来几个代表上前表演吃饼干。在欢声笑语中，我们不知不觉就度过了半节作文课，接着她又提醒了关于写这篇作文的要点，“你们写作文入题要快，要点面结合、详略得当，面写的是同学们，点可以写上去表演吃饼干的同学……”有了孙老师悉心讲解，我写作文下笔如有神，一挥而就，再也不痛苦了。

第二天，我把作文交了上去。等发下来的时候，我又惊又喜的发现，稿纸上已经被修改得没有任何空隙。再看看同学们的稿纸上，也爬满了红_的修改标记。上评讲课了，孙老师把一篇自己修改的作文投影到白板上。呀，那正是我的作文，她详细地评讲了作文，“这里的描写还不够生动，不够真实，自己是怎么做的，就怎么写。还有这里，排比句要写的更丰富细腻一点……”我听了茅塞顿开，足足改了有好几页稿纸呢!

有这样一位优秀的语文老师来教我们，全班同学学习劲头十足，我的语文成绩也如芝麻开花节节高，从原来的中上游顺利迈进了前五呢!

这就是我们的新语文老师，一个相貌端秀，认真负责，才华横溢的好老师!

鲜花常常深感遗憾：我有着多变而娇美的脸庞，可为何总躲不过狂风暴雨的打击?为何我的生命如此脆弱?草儿常常深感遗憾：我有着顽强的生命力，我有充满希望的翠绿，可为何我是如此矮小?常常被当作花儿的陪衬?无可厚非，遗憾像一个伴随着人一生成长的影子，从咿呀学语的孩童到白发苍苍的老年，遗憾就像串起零散珍珠的绳索，贯穿着喜怒哀乐和生命的始终……

我释怀遗憾，人的生命五彩斑斓，如果仅仅充斥着酸甜苦辣的滋味，那生命就会像一杯乳白色、没放调料的咖啡，尽管颜色纯白，但也不免有些单调。古往今来，人们似乎力求不让自己的生命中有些许遗憾，尽力使自己完美，然而古今中外，在历史这条悠久的长河中，每个人却都伴随着遗憾，

哪怕是名人：贝多芬这位杰出的音乐家，在他的一生中，创作出了无数着名的协奏曲，但遗憾的是，当这位音乐家的事业达到巅峰时，他却丧失了听力!这对于一位音乐家来说是何等的悲惨的命运?秦始皇统一全国，是何等的伟大，但遗憾的是，由于秦王的残暴统治，最终不免落个惨败的下场……

是的，遗憾就像毒药般令人难受，所以每个人都想避免。但退一步想，遗憾又何尝不会偶尔展开它那双美丽的翅膀?遗憾又何尝不是一种催人上进的药剂?贝多芬并没有因为耳朵失聪而失去对生活的热情，相反，是遗憾鼓舞了他，才使得《命运交响曲》诞生于世;正因为秦王朝的遗憾，才使得后世君王明白“苛政猛于虎也”、应体恤百姓的道理……

不知不觉，时间的潮流将我带进了16岁的殿堂，我遗憾，自己悄然间度过了16年;然而我更庆幸，自己拥有在16年中所有遗憾交给我的道理……

所有的苦痛都已成为过去，所有的遗憾也无法再挽回，如今该做的只有度过每一个日子，不让曾经的遗憾重演。

[说遗憾高一期末语文作文

导语：作文立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。下面是小编给大家整理的高一语文作文教学设计：选取立论的角度内容，希望能给你带来帮助!

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、举例说明

以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：

（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

用自己的语言简要概括诗中的观点。

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：

1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。

2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。

3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。

4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。

5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。

6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。

7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。

8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。

10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。

咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。

例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，运用了逆向思维。

总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、练习用发散思维来分析材料并立意。

【材料】《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。

【写作指导】

第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。

首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。

其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：

一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。

再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。

五、立论的原则

选择最佳立论角度

材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。

1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。

分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。

材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

比较几种立意：

1、人无完人

2、梅花香自苦寒来

3、奋斗就有挫折

4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常乐

6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败

7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。

纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？

可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）

1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。

3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的观点。

4.选择适合自己的。

六、作文练习：课后习题任选

参考

水说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

水之言，你听懂了几分？

不要因为坑的存在而忘记仰望天空

如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛主席农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？

“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羁绊后的执着

成功需要代价，辉煌需要付出，而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。

步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。

是的，我们选择了这样艰难的路。步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。

理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。

整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。

为什么要这样走呢？

我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。

而那是自己么？

曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。

每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。

风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……

因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……

仰望星空

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。

深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。

在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。

德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。

我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。

我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。

唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺，落九天，都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

几例论证供同学借鉴

麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）

赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）

苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）

古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）

[高一语文作文教学设计：选取立论的角度

有人说，语文像一杯清茶，沁人心脾，回味无穷；有人说，语文像一片浩瀚的海洋，等着人们去深入探索和发现；我说，语文是一位挚友，将伴随我的一生。

“床前明月光，疑是地上……啊，又忘记了。”很小的时候，大人们总是教我背古诗，这是我对语文的最初印象。那时的我贪玩而没有定性，认为学习语文十分枯燥乏味。

后来上了小学，在老师的带领下，我打开了奇妙的汉字世界的大门。我惊异于汉字的神奇，小小的方块字竟有无穷的魔力，把它们摆到一起就能变成一个个词语、句子，共同奏出和谐的乐章。笔下的一个个字仿佛精灵般充满了灵性，使我不忍心把它们禁锢在方格当中。与此同时，我还爱上了朗读课文，当我用清脆的嗓音把一篇文章或一首小诗读出来时，我陶醉于那优美的韵律中，总是一遍读完还要再读一遍，回味无穷。

再大一些，我已不能满足于书本上的知识了，于是我便流连于书店或图书馆中，阅读各种各样的书籍。我就像“窃读记”中的小女孩，如饥似渴地汲取着书中的养分，像饥饿的人扑到面包上一样。阅读为我展现了另一个世界，我为卖火柴的小女孩悲惨而难过，为丑小鸭终于变成白天鹅而欣慰，为《海底两万里》中的冒险奇遇而惊叹……书中的世界五彩缤纷，黑白分明，它告诉我生命的意义，也告诉我生活的方式，教会我该爱什么、恨什么……与此同时，我还认识了许多字，积累了大量好词好句，因此写起作文来得心应手，信手拈来，我的作文总是作为范文在班里展示。

随着年龄的增长，我越来越离不开语文。一天不看书，我便感到空虚，荒芜，而一拿起书，我总会感觉手中分量满满，生活也变得充实。在网络科技发达的今天，很多人都喜欢在网上阅读浏览，可我依然喜欢窝在躺椅里，倒一杯牛奶，手捧一杯纸质书，享受这片刻的安宁。

语文从我身边轻轻走过，它是我的挚友，将伴随我的一生。

中秋节又叫做八月节，在农历的八月十五，是一个传统节日。

中秋节有着嫦娥奔月这样一个传说，虽然只是一个传说，但还是从古流传至今。中秋节这天，人们不仅要吃月饼，还要赏月，在我们老家，除了这些还有猜灯谜和放花灯的游戏，大人小孩都可以参加，赢得了比赛还可以获得丰厚的奖品呢!

中秋节的时候，我们一家人来到了热热闹闹的集市，集市人山人海的，有卖花灯的，卖月饼的，还有猜灯谜的，各种各样，看得我眼花缭乱的，我最喜欢的当然还是猜灯谜咯。我和弟弟来到了一个猜灯谜的地方，我选了一个，问题是：红娘子，上高楼，心里疼，眼泪流。打一个日常用品，看到这个谜语，我思来想去，仔细思考了一番，生怕别人把答案说出来，我急忙说道：“老板，是蜡烛，对不对?”老板听了，对我说：“小姑娘，很聪明啊!”我听了之后高兴坏了，这时，弟弟也选了一个谜语，问题是：无脚也无手，身穿鸡皮绉。谁若碰着它，吓得连忙走，打一个动物，弟弟看了之后，随口就说道：“当然是蛇了。”老板听了，笑着点了点头，我和弟弟都猜对了，接下来该拿奖品了，我的奖品是一只兔子花灯，五颜六色的，好看极了，弟弟则是两根糖葫芦，结果他分我了一根，看来弟弟还是心疼我这个姐姐的。

猜灯谜猜好了之后，我们又和爸爸妈妈去放了花灯，据说把各自饿愿望写在上面，在放到河里面任由它飘走，愿望就可以实现，尽管大家都不愿意相信，但还是把愿望写在了花灯上面，我们也不意外。集市逛完了之后，我们买了一大袋月饼回到了家，坐在后院里面，看着天上那又圆又大的月亮，吃着月饼，我的脑海里仿佛出现了嫦娥奔月的景象，不过这是不可能的，只是我的幻想罢了。中秋节，和家人一起吃月饼赏月是最幸福的事情了!

珍爱生命篇

引言：生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。

属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！

写作实践：从下列两题中任选一题作文，也可以根据话题范围和写作提示自拟题目写作。

1、同情与悲悯的情感使人的生命更加高贵美丽，人在珍爱个人生命的同时，应该珍爱一切生命。你是怎样思考这个问题的？请围绕“同情与悲悯”写一篇散文。

2、学习托物言志、借景抒情的手法，写一篇散文，表达你对生命的感悟和思考，抒发你对生命的赞美之情。

灌云高级中学高一语文备课组

2006年10月30日

作 文 评 讲 教 案

时 间

题目

“青春”系列作文评讲

本 次 作 文 评 讲 概 况

优点

不足

提 出 表 扬 的 同 学

范 文 选 编

珍爱生命

美国作家杰克.伦敦曾写过《热爱生命》这篇小说，文中以巨大的艺术力量表现了对生命的酷爱，如何帮助一个人战胜死亡。古人说过：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”生命，对一个人是非常重要的，有许多关于生命的散文诗歌都对生命有着怜惜和珍爱。

我曾经读过刘白羽写的《白蝴蝶之恋》，那是一只轻柔纤细楚楚动人的白蝴蝶，风雨中，它飞出来寻觅什么，被雨水打落。它试图挣扎，但终于倒下，当太阳用明亮的光辉照满人间，那美丽勇敢的小精灵在晶莹的世界中终于一跃而起，向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，带着珍爱生命的情怀，消失在阳光下的青草地上空，演绎了生命的一次升华……

既然蝴蝶都这么那我们人类又是怎样对待生命的呢？有些人却懂得生命的可贵。雨果就是一个典型的例子，他虽然患有心脏病，却意志坚强。他尽自己的全力为文学事业做出了伟大的成就，他从没有放弃过生命，反而更加争取、珍爱自己的生命，他每天都坚持做体育锻炼，不管怎样累，他都会坚持，别人看他的病况这么严重，一定活不了多久，他没有自暴自弃，而是去挑战生命，挑战自我，如果是别人一定会放弃，不会珍惜生命，这样做是不好的。现代散文作家朱自清写的《匆匆》里面说：“但不平的，为什么偏要白白走这一遭啊！”这句话说明人要活的有意义，不应该虚度年华、碌碌无为过一生。就算当生命要垂危时，也不能白白走这一生，应该去珍爱自己的生命，同时去做一些有意义的事情。雨果他不仅进行体育锻炼，强身健体，而且还写下了许多著作，他为自己的一生洒下了光辉，没有虚度年华，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等。他这样珍爱生命，使他从原来是快要死去的人，转变成为了一个长寿者，死去年龄为82岁。

可曾记得，非典来临的日子，一群群白衣天使迎着风雨而起，全国人民众志成城，不怕困难。人们为了珍爱自己的生命，每天进行体育锻炼，讲究卫生，经常通风，抗击非典的一些护士和医生，遇到困难不退缩，他们坚持“能战胜非典”的信念，夜以继日为病人治病，他们忘我的工作，永远站在非典的前线，与SARS病毒作斗争。现在回想起来，让人感觉到“珍爱生命”这四个字。在非典时期，人们的举动，同时也在推动着祖国的前进步伐，珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。可现在呢？非典已经过去了，人们又恢复了以前的样子：不讲究卫生。更有甚者卖一些不干净的东西，拿大家的健康开玩笑。SARS的出现不就是不注意卫生所造成的吗？我们应“前事不忘后事之失”，时刻注意卫生，注意生命安全，珍爱生命。

人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过，人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都喝，在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，挑战自我，珍爱自己的生命。

珍爱生命

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大；而泰戈尔的“一沙一世界，一花一天堂”又给了我们另一份对生命的感悟。关于生命，诺贝尔说：“生命，那是自然拿给人类去雕琢的宝石。”爱默生说：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。”而在我看来，生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。所以，生命里蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。你，无权亵渎它的珍贵，因为，你，没有这个资格。

春风吹又生的野草拥有它一年的轮回，儿女们点点滴滴的成长伴着父母班驳的青丝，生命以它自己的姿态存在我们的周围，无声地流淌，悄悄地演绎，只是我们匆忙的脚步把它们忽略了，用心去留意，你会惊诧于漫山红遍层林尽染的壮观，惊诧于冰天雪地中孕育的勃勃生机，可你知道，最是那春寒料峭中的春意开创了生命的奇迹，最是那划破寒冷的第一枝嫩芽写满了生命的崇敬。不必去问是什么诠释了生命的伟大，不必去听是什么在倾诉生命的真谛，只是一眼望到那满树的葱郁，就给予了我们足够的力量与欣喜。曾经在一个泻满阳光的暖暖的春日清晨，想象着自己是一颗睡在泥土里的种子，经历了一冬的守候，将要披一身金色的阳光，拥抱美丽的新世界，于是心中便升腾起无限的希望与梦想。

然而 ,当生命化作另一种形式流淌，即便是再多的美与丑，是与非，已经永远地定格在过去时了，剩下的或许只是一声叹息，一份无奈。还记得曾经送别一个朋友，哀乐、白花……，生命中有太多不可承受之重，离别最甚。圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。那么为了把握这份特别的美，就足以让我们为之付出足够的努力，拒绝伤害的侵袭，留给生命一份纯净，让它成长在自己的本色中，不要在很多已成过往的时候，才知道去珍惜，因为倘若它被封存起来，也便不再真实了。

生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。

野草

墙角下这簇无人留意的野草，常使我感动得唏嘘不已。

这是一个炎热的夏季，持续月余的高温和干旱，使得我生活的这座城市燥热难安。河畔的垂柳蔫了，苗圃的花儿萎了，就连广场上人工种养的草，尽管不时有人喷水，仍显得面黄肌瘦，弱不禁风。当我被暑气所逼，下楼来散散心时，围墙边那株扎根瓦砾、头顶烈日的野草，便定格在我的眼中。

这是一簇怎样的草啊！在这遍是水泥砖石、连小蚂蚁都难觅踪迹的地方，它就这样倔强地生长出来。在它的身旁，既没有鲜花的陪伴，也没有灌木的依托，连它的草类同伴也没有，就那样三五棵，簇拥在一起，你依着我，我靠着你，共同迎接烈日的考验。

没有谁会给它浇水，更没有谁会给它施肥，那漫天飞舞的花蝴蝶，都不愿在它身旁做哪怕短暂的停歇。它没有条件生长娇嫩的叶片，可那细瘦的薄叶，片片精神抖擞，那细小的叶脉告诉你，它生存该是多么的艰难。它那部分裸露在地面的根须，因生存环境的贫瘠，显得坚韧而苍老，但却似柔韧而又坚强的钢筋，向下、向下，一点一点地收集生长所需要的营养。

它仿佛在无声地向你诉说，生机是这样地不可扼制，生命竟是这样的顽强和珍贵。我知道它要向我倾诉什么。无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的勇气，给在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，锤炼自己，升华自己。

我在想，生于斯长于斯的这株野草，一定是那不定的风把那无家可归的种子吹送而来，当它面对的不再是黑黝黝的泥土，便把全部的希望寄托在墙角旮旯里，它珍爱每一束阳光，珍爱每一滴雨露，甚至珍爱每一缕无微不至却又无处不在的清风。当它迎风霜、顶烈日、遭雨雪，而终于挺身而出焕发生命时，又使周遭的环境有了灵气，让那些生长在广袤田野的同宗相形见绌，黯然失色。春绿秋黄，岁岁枯荣。当严冬来临，它就蛰伏地下，悄悄地积蓄力量，等到来年第一缕春风来临，它又会“春风吹又生”，最早向人们报告春的消息。而一旦将它移植到肥沃的土地上，一定会比那些习惯于和风丽日、未经受艰辛考验的同类显示出更强大的生命力。这是生命过程最大限度的展示，这是有限的生命对无限的理想境界苦苦追求的辉煌展现

任何一个热爱生命、珍爱生命的人们，难道会在这样的情景面前无动于衷？面对这样顽强坚韧的小草、这样知难不惧的小草，面对这样令人扼腕感叹的生命奇迹，我的心灵受到了极大的震撼和洗礼，感到生命无比充实浑厚，灵魂无比高尚健全……在这样的时刻，任何言语表达都显得苍白无力。

属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！

珍爱生命，像墙角的野草一样！

生命是一支蜡烛

生命是一支蜡烛。

如果说生命起初是一片黑暗，等待我们用血水、泪水和汗水去点燃自己的目标和方向，那么生命便是一支蜡烛，它总是用自己矮小的身躯，在冥冥黑夜中燃烧出自己的光亮……

生命之所以是一支蜡烛，而不是电灯、日光灯或别的什么，是因为电灯和日光灯可以多次使用，只要供应充足的电，它们就能长时间亮下去。而蜡烛却不是这样，它总是不断地磨损、衰减，用去一截便少一截，这就犹如光阴从我身边一日一日地溜走，并且永不复返。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知蜡烛是越用越短。

生命是一支蜡烛，意味着人生这篇文章里，如果因为风的原因，而熄灭了，你就可以用希望的炎光重新点燃。一个人遇到挫折并不可怕，可怕的是你不敢，不愿正视和克服它。

生命是一支蜡烛，不管是对自己还是对别人，你都可以踏踏实实、认认真真的奉献自己。你可以在朦胧的黑夜里用强烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒风中，用博大的爱去温暖整个世界。

生命是一支蜡烛，它总是用自己去见证流逝的光阴，用眼泪去抚慰人黑暗的心灵，用光芒去创造自己人生的一抹光辉。

生命是一支蜡烛，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻坚守自己的岗位，无论遇到多大的困难，永不放弃！

当命运递给我们一颗酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。

[珍爱生命高一作文训练

题目一：人生中有太多遗憾，但没有遗憾，人生却反而不完美。青以“遗憾”为话题，写一篇800字以上的文章，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

题目二:材料----从2003年起，杭州市图书馆就开始实行对所有读者免费开放，包括乞丐和拾荒者，图书馆对这些特殊读者的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这一举措推行以来，一直引起一些读者的不满。(1月19日《青年时报》)读完以上材料，你有何感想?青根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字以上的文章，诗歌除外。

题目三：科学泰斗曾提出疑问，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”在教育界引起广泛讨论，被称为“钱学森之问”?针对“钱学森之问“，你有何感想?青根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字以上的文章，诗歌除外。

题目四：《舞台》。要求：文体自选;字数800以上。

题目五：《渴望___》。要求：文体自选;字数800以上。

他，一个和蔼的、为人风趣幽默、教学经验丰富的“精神导师”。梳着精神的板寸头，如同一只熊一般高大，真是人如其名——熊老师。

他总是站在过道上，眺望他“故乡”的方向，深沉的思考着：昨天没收的小说瞄了一眼，好像还可以，这些学生真是好眼光。

他不仅仅喜欢在过道上“思考人生”，也喜欢在办公室里用手磕住额头，又深沉的思考了起来：这小说果然不负我望，还可以。

别看他好像一天不在正道上，其实他是一个认真负责、教学经验丰富的老教师。还记得那第一次语文课，他走进教室，挟着一叠大大小小的书，神情严肃。我心头嘎达一凉。看到这场景，我不由得想起我的小学语文老师，也是同样的场景，那6年无不是在提心吊胆中度过的`。但他一说话，我改变了看法。他看着高大，但一说话就有一种幽默的感觉。当时他第一句话是：“同学们，这语文那，你学习占1半，那能力占另1半，不能光顾着做题而忽略了能力的培养，我们更应该注重平时生活中的能力培养。否则你就把努力用到了不对的地方，就好似你就是那渔夫3天打鱼2天晒网，尽管做出了努力，却还是无用之功。”不由得让我把眼前的老师与我之前的老师做了一个对比，小学老师严厉，教学经验丰富;熊老师，为人幽默，教学经验一样丰富，却没有小学时与老师的距离感，更像是我们的朋友。

在课表上，每周都有2节连堂的语文晚自习，有前车之鉴的数学和英语周周清，对这2节晚自习不报希望。但熊老师进来，在黑板上写几个大字“阅读课”，并说“同学们，遨游在题目的海洋虽让我们感到快乐，但我们还是要时不时的爬上岸，抖抖水。这2节课的时间，大家自己阅读，只要是名著和作文书，都可以。”说完便扬长而去，只留下教室里一片欢呼。接下来，我们和凡尔纳一同潜入海底，探索那深海的秘密。

他，就是我们的语文老师—熊老师，一个高大如熊，却又为人风趣幽默，教学经验丰富的老教师。

在七十多年前，我们的父辈还没出生时，有一场战争改变了世界，改变了中华。

2015年9月3日，难得一见的天空蓝。这一天便是这一场战争七十年后的胜利日。首都，天安门前整齐的排列着一个个中国现役军人方队。阳光开始变得炽热，空气在地面的炙烤下扭曲、升腾着。天安门上的国徽反射着金黄色的光芒。方队中的坦克，炮管斜指天空，宣誓着自己的威严;各型导弹被粉刷一新，向世界展示着自己的先进。看台上，是军人的海洋，参加过这场战争的老兵在微微战抖，在用布满青筋和老茧的双手轻拭自己的眼眶，眼前尽是这张战争的画面。他们恨但毫不后悔，他们恨这场战争中的敌人屠杀了他们的家人，但在沙场上奋勇杀敌、负伤挂彩是他们的骄傲!

我的祖父、祖母是这场战争的见证者与受害者。1937年，敌人攻入中原，原本在老家过着大小姐生活的祖母，随家人仓促逃到邯郸避难，但敌人还是占据了邯郸。“晚上会有两列小鬼子拿着枪巡夜，一大家人都很害怕，便早早熄灯躲进被窝里，有时还会听到枪声和老百姓的哭声。”这是祖母的原话，再讲述那场战争时，他的眼中总会闪烁着泪花。祖父的父亲原本是湖南商会的一名会长，他把我的祖父托付给他的妻子，也就是祖父的母亲，让他们母子二人逃往邯郸。而自己却仍然帮助中国军队抵抗敌人的侵犯。最后在一次坐船航行中，船被敌人的鱼雷炸沉，尸骨无存……

我想，这场战争在大家的心中早已有了定论，对，没错就是二战，敌人便是罪孽深重的日本军人。

礼炮声把我拉回了现实，祖父已经逝世，祖母就坐在我的身边，她静静地听着礼炮的齐鸣，口中喃喃：“七十年了啊，中国强大了，我们不怕了，不怕了……”我听着，看着中国军队整齐的步伐，中华早已不是七十年前的那个任人欺凌的弱小民族，中国在这七十年间尽最大的努力强大了自己，增强了实力。因为他不希望自己的人民担心受怕，国际地位低之又低;不希望只凭借人民坚强的脊梁去抗争，用血肉之躯抵抗枪弹。他要让人民挺直的身躯装备上最先进的武器，让中华民族在世界上真正的闯出自己的地位。于是，他便逆袭了。

今天我生活在强盛的中国离，挺立在新的世界中。我是中国人，我自豪。因为我的祖国，他已经完成了逆袭!

中华，逆袭;世界，畏惧!

中华，威武!