议论文范文高中高一(精品20篇)
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6305作文
543语言的魅力高中议论文
全文共 1589 字
+ 加入清单这世间,最动听的是语言,有所言,方有所情。
当我们取一本书来,走近她丰富的语言世界,就像面对着静静的溪流,在手指翻动书页的一瞬间,心里的忧思愁绪便会随着溪水悄悄地流逝。在心情愉悦时,读一首优美的散文诗以助兴,胸襟会更加开阔,心底如同品尝了一杯浓厚香醇的咖啡;夜阑人静,月悬天宇,偶闻切切如蚕嚼桑叶一般的读书声,更是一种享受。走进语言的魅力世界,总是走进花一样的季节,梦一般的意境,那种美妙胜似听贝多芬指尖流泻而出的《月光曲》……
古人云:人之异于禽兽者几稀。“稀”者之一,就在于人类有精妙的语言。它是构筑人际的桥梁,是表达内心的媒介。在这个世界上,数十亿人千百种语言,汉语、法语,英语等等,那些语言不仅是文化的符号,也是每一个人对语言文字挚爱的精神寄托。
寄托着人类的热切期望,蕴含着人类丰富的感想。简简单单的几个字组合在一起,便成了一种感情,一种精神,一种心灵的寄托。千百年来,无数文学大师在这简单的几个字上雕刻,刻出了一片又一片数不清的辉煌,也刻出了一个又一个灿烂的艺术天堂。它仿佛一种古老的艺术,无时无刻不再广袤的空间回响,那绵延不绝的音响,像无数眼清泉涌于林莽山岩,汇成一股奔腾喧嚣的声浪,真切地显示出人类星球的生机勃勃。
语言有一双神奇的翅膀,它让每一个走进它的人,都插上这双神奇的翅膀,在这个奇妙的世界中自由飞翔;语言有一盒美妙的彩笔,它会在每一个走进它的人眼前绘出一幅美好的画,绘出人们心中的希望;语言有一张会说话的嘴巴,它告诉每一个走进它的人有趣的故事、深刻的道理;语言宛如一位魔法师,魔棒轻轻一点,就变成精美的诗歌、优美的文章……
人类有语言,这是人类的骄傲。然而,并非所有的语言都精美动人,正因如此,才有了无数人对美妙语言的热切向往,才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉,并将其赠予那些语言方面出类拔萃的高手。
纵观古今,人类历史长河中涌现出多少驾驭语言的能人高手!那扣人心弦的演说,鞭辟入里的的雄辩,令人捧腹的幽默,妙笔传神的情书,还有脍炙人口的诗词歌赋,无不显示了他们声遏行云的语言艺术,无不似一串串晶莹的的珍珠洒落世人心田,给人以智慧的启迪和美的享受。
尤其是像灿烂明珠一样的诗词歌赋,更是让人领略语言艺术之魅力。没有哪个民族的诗词能够一气穿越几千年,让无数后人心有同感。譬如一千年前的范仲淹浩叹:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”用词简单明了,却如展开一卷国画,如抚一张古琴,非我族群难以晓其优、其幽、其悠,后人难免也想和他一起登上岳阳楼,慨叹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
一千多年来,唐诗宋词的脍炙人口让我们读来唇齿生香,体现出汉语之魅,我们可以在蒙学诗里这般扳着手指数数:“一去二三里,烟村四五家……”,连带着汉字的量词和村野景致,启蒙了一代又一代的后人。有时可以同李白“举杯邀明月,对影成三人。”体会他的浪漫与绝世才情;有时可以像苏轼“一蓑烟雨任平生”,感受他的豪放和豁达;再读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,信手拈来的对仗,一眼望穿的时空,怎能一个赞叹了得?至于陈子昂的“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”更是让世人唏嘘暮年回望的苍凉。就连那个被李白目送很久的孟浩然,也写过:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”
唐诗“以山水为教堂,以文字为智珠。”在历代传诵的的的诗句中,有说不出的美妙。“腹有诗书气自华”真真不愧是语言艺术之巅。其实,人世胜迹岂止于山水?有文字,则虽远隔万里,不难互通其意。
“吾之心意,怀而不宣,人莫能知。”当两人面对同一盆水仙,以不同角度、不同词句,描述科学家或者文人的感受时,自是花开两枝,各呈其美。况且古人之言,可以贻之今人;今人之言,可以贻之后人。
语言的世界,妙不可言;语言的魅力,善哉,美哉,无穷哉!
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篇1:浅谈自信心高中生议论文
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+ 加入清单人生在世,总会因某种原因,某些挫折而心情沮丧,丧失自信,陷入惶惶不知所措的空虚,失落,恐惧的情绪中。
那怎样才能走出这种不良情绪的阴影,重塑自信呢?
很简单,后一步天地宽,情绪调节自己。
对不可挽回的过失,再后悔再惋惜,再去想,也没有用,干脆放弃它,迈过它,一切重新开始.当你迈出新的一步时,人们就会佩服你的毅力;当你做出成绩时,人们就会给以赞赏的目光,你也就会重新找回自己的尊严,自信.比如由于初中伤害了某人,从而陷入深思,迷茫,认为对不起她,最终造成心灵创伤,自已成绩下降,这时你再后悔,再悲观也没用,只会更加折磨自己,认为上天为什么不公:受伤的总是我.其实,那些都是不必要的!想不清楚,想不明白就干脆别去想了,也许这样才能使自己从痛苦中解脱出来。
对不可改变的弱点,不去强求改变,后退一步,承认现实,顺其自然.要知道,人外有人,天外有天,比上不足,比下有余.拿自己的短处去跟别人的长处比,越比越沮丧,越比越自卑;拿自己的强项去跟别人的弱项比,拿自己的长处去跟别人的短处比,越比越有劲,越比越自信.比如,自己可能体质瘦弱不能像警察那样威武,可自己头脑聪明,能说会写,比那些词不达意,字体歪斜的人,自己不是强的多吗?自己可能学习文化课不太拔尖,可自己体质强壮,为人诚实,勇敢耐劳,也是许多人比不了的呀!这样一想,心里不就自信多了吗?总之,天生我才必有用,扬长避短,适者生存,只要自己的目标明确,勤奋努力,人人都可成功。
对自己所追求的目标,不要心急,光想一蹴而就,一举成功,饭要一口一口的吃,路要一步一步的走,把自己的目标根据实际情况分解成几个阶段,先易后难,先小后大.分阶段分步骤地朝既定的目标迈进.这样,每取得一个阶段性的成绩,你就会看到自己努力的成果,就会有成功的喜悦,自信心也会在不知不觉中建立,目标在稳步前进中达到。
凡事多看光明面积极面.少钻阴暗.消极的牛角尖.比如,你现在陷入迷惘状态.上课注意力不集中了,老师讲的听不进,该记住的东西记不住,晚上整夜睡不好觉,与同学的关系紧张不和谐了,胡思乱想......这些导致心情紧张抑郁,你很着急,怎么办?你当然想一下子拔开云雾重见晴日,柳岸花明又一村,可那怎么可能呢?事情的转变总有一个过程,哪能像变魔术一样神奇快速呢?丢掉这些不切实际的幻想......以积极的态度去认识问题,考虑问题,看到进步,看到光明,看到美好,信心就会越来越足了,心情就会越来越好,越好,情况就自然好转的就更快了。
总之,只要努力,事情就一定会向好的方向发展,人生就一定会光明灿烂。
篇2:诚信的高中议论文800字
全文共 1125 字
+ 加入清单人活着,最要紧的是寻觅那代表着生命绿色的人类的丛林,然后选一处高高的枝头,站在那里观赏人生。消化痛苦,孕育歌声,愉悦世界,那就需要心灵的呼唤,点一盏心灯期待诚信。
诚信,犹如一朵纯白的花,开在漫山遍野,没有一点儿的污点,迎者眼光,吮吸着雨露。她——象征着纯洁。
诚信是什么呢?诚信应该是一种不求回报,不计得失的无私给予和付出,她是社会中维系人与人之间亲密无间的精神纽带,它是用任何最昂贵的物质维系所无法比拟和更为牢固的纽带,她既可以纯真于有形的物质世界,让人民能够实实在在的感受到她的无处不在;在完全可能超然物外,在无形的精神世界里,甚至于生命终结后,在这两个个体以外的环境里也可以存在下去。她完全是出于自发,源于人民心理能够的人性和本能的呼唤,当她一旦染上功利色彩,就成了虚假的伪装,也就与她原来的涵义完全背道而驰。所以说,诚信她是中华民族五千年的传统美德,是中国人做人的最基本的准则。
渴望诚信的人民,无不是用自己的行动去实践、修补、滋养那“空洞”的诚信:以道德和守则来维护她的高贵与神圣、纯洁与尊严,使社会和谐发展:用心去拥抱另一颗心,就要学会放弃一切算计和顾虑,彼此真诚地携手起来,共同编织美好和谐的社会,点一盏心灯期待诚信。
诚实守信很难,因为有那么多的诱惑引诱你放弃。但是如果你用自己的信心,用发自心底的责任和尊严去信守,那么,我们的生活将会多一片阳光,光明内心的每一个角落。
诚信是一篇议论文,严谨而准确:诚信就像一面镜子,可以照出你的善恶美丑,而且豪不包庇豪不徇私。幽王点烽火,戏弄诸侯,终致国家破亡:林肯砍断小树,主动承认,终于功成名就:拿破仑违背诺言,攻击盟国,沦为阶下囚:曹操一诺千金,割发示罪,成就霸业。在诚信面前是非分明,绝没有折中的态度。我们要诚信就要一诺千金,绝不食言,这样才能成功。倘若失去了诚信,就如同失去了时间,再也找不回了。
纵观古今,败落在诚信脚下的人数不胜数,在竞争激烈的市场中,诚信极其重要:一种商品要想在市场上稳住脚,靠的不关是包装得有多精美,更重要的是以质量服人,这就需要诚信,只有真正以全优的质量和友好的服务态度服人那才可是我们老百姓所信赖的。
点一盏心灯期待诚信,让我们携起手来,共创和谐社会,让人人心中都被诚实守信的光芒照亮,让人人都珍重并实践自己的信用,那么,那些诚信的目的也就达到了。让诚实守信的接力在信心与责任的鼓励下传遍世界、传遍人类,那么,我们所有的人都会感叹:“多么美好的世界啊!”
风吹过的夏天,自然神清气爽,人民如果没有诚信,也将变成一片荒芜。所以,点一盏诚信灯,给自己铺就一条成功路,人生将辉煌灿烂:给他人一盏诚信灯,幸福之花将绽放于人民的笑靥给社会,一盏诚信灯,世界将变得更美好!更美力!!!
篇3:2024年高一议论文写作指导
全文共 3020 字
+ 加入清单“说理”是议论文的关键所在。对所议论的问题,必须持有自己的观点。论点是议论文的灵魂,一定要正确、鲜明。事实论据要求真实可信,道理论据要求说服力强。
议论文绝不等于简单的论点加论据,写议论文强调用论据来证明论点的过程与方法,这就是论证。事实胜于雄辩,举出确凿而典型的事实,观点就会得到有力的证明,因此,举例论证用得最为普遍。根据正确可信的科学原理和名人言论来论证观点,属于道理论证,往往使论述带有权威,因而也更有说服力。大家一定要学会这两种基本的论证方法。此外,对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来证明论点等等。
只要大家多接触自然,多了解社会,多感悟生活,多体味人生,多进行写作实践,并能持之以恒,一定能写出好的文章来。
1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。
2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。
3、写简单的议论文,努力做到有理有据。
考试说明:我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的作用。我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。
议论文的三要素
每一篇议论文,都离不开论点、论据和论证。因此,鲜明的论点,确凿的论据,严密的论证,是议论文的三个基本要素。
(1)论点
论点是作者对要议论的问题所持的见解或主张,是议论文的灵魂,起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点有以下5点要求:
①正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑,所以,思想观点正确是首要的。
②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点,毫不含糊地说出自己的见解,使读者一目了然,明确理解。
③严密。论点的表达必须周密严谨,无懈可击,不给持有异议的人以可乘之机。
④集中。在一篇议论文中,只能提出一个中心论点,全篇文章始终围绕一个论点展开论述,把道理说深说透,解决问题。要求集中,也就是要避免发生论点转移,后文的论说跟前文的论点有变化,或者概念上混淆。
⑤深刻。文中提出的论点,应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解,能够深入地揭示事物的本质,而不是一般化的老生常谈,以便更有力地说服读者,给人以深刻的启迪。
写议论文时,要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点,它是全文的主旨和核心,在文章中起主导作用。从属论点是说明中心论点的论据,是为中心论点服务的。
提出论点的形式是多种多样的,一般大致有以下四种:一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法,以①②两种为主,习作议论文也应以这两种方式为主,然后进而学习后两种写法。
(2)论据
论据是用来证明论点的事实和道理。因此,论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料,另外,数据材料也是其中一种。选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢?
对于正面的事实材料,首先是真实原则。论据真实,论点就可信;论据不真实,论点就可疑。其次是典型原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质,亦即具有广泛代表的材料作论据。一个论点,往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中,总有一些是最恰当最有说服力的论据,就是典型的论据。此外,还要遵循新颖原则。人们在阅读文章时,容易被新颖的材料所吸引,也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此,对事实论据的选择,也必须遵循新颖这一原则,重新轻旧,求近舍远,在“新”字上下功夫。
对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。议论文为了把道理讲深讲透,需要多角度地分析、论证论点,这就要求我们从不同角度去选择论据,既要选择正面的材料,从正面阐述事理;也需要选择反面材料,从相反角度剖析事理,正反对照,以反衬正,突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果。
对于数据材料应遵循科学的原则。从表面上看,数据只是几个简单的数字,其实它有丰富的内涵,往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映。将科学的数据引进议论文,能增强论证的效果,具有无可辩驳的说服力。
怎样分解分论点
当一篇议论文的中心论点明确之后,如何准确地分解成几个分论点,这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的,但又从属于中心论点,为论证中心论点而服务。一篇文章如果不设置分论点,或者分论点立得不好,中心论点就得不到证明或论证无力。那么,如何设置分论点呢?下面介绍几种常见的分解方法。
1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语,对这些词语加以分析,明确其内涵和外延,有助于我们对中心论点进行分解。
如“说‘面子’”,有篇文章论证的中心是“维护国家人民尊严的‘面子’不可丢,太看重个人‘面子’的思想不可留”。要论述这个中心,必须分两层来说:一是强调要维护国家和人民的尊严;二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。
2、因果分析法。这里的“因”是指分论点,“果”是指中心论点。在确立了中心论点(果)后,再来分析达成这个结果的原因。
如要论证“青年时代是黄金时代”,可以先提问一下,为什么说青年时代是黄金时代呢?可以列出下面几个分论点:①青年时代是体力充沛,精力旺盛的时代;②青年时代是积累知识,增长才干的时代;③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。
3、辩证分析法。它包括两个方面:①对中心论点进行正反对照分析,②对中心论点进行一分为二的分析。
①正反对照分析,如要证明“实践出真知”,我们可以从正反两个方面立论:a、只有通过实践才能认识事物,把握事物的发展规律;b、不参与实践,不从实际出发,闭门造车,就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照,就可以进一步明确“实践出真知”的观点。
②一分为二地分析,如要论证 “成才的关键不在于逆境”,便应该一分为二地分析:a、逆境可以造就人才,古今中外有许多事实证明了这一点;b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾,但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。
4、条件分析法。这里的中心论点是指结果,而分论点是指满足结果的“条件”。
如要论证“争做跨世纪的接班人”,对于这个题目就可以采用条件分析的方法,先设想一下,“要做跨世纪的接班人需要具备什么条件?”这样就可以得到下列三个分论点:①要有报效祖国的决心,②要有过硬的本领,③要有良好的心理素质。
5、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。
如“常立志与立常志”,这篇文章的中心是提倡树立远大志向,而不能三天打鱼,两天晒网。在论述时,可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较,分析它们各自的特征和不同的结果,通过比较阐明只有树立远大的理想,并且为之奋斗才能有所建树。
以上是我们常用的几种方法,如果一时想不到好的分析方法,我们还可以采用一种常规的分析方法,即面对论题,可以提一些问题,如“是什么”“为什么”“怎么办”,就此列出分论点,然后再进行筛选。 何永康先生曾经说过:“在高考作文中,由于通篇字数有限,每一小论点的阐述最好控制在260字左右,大体阐述过程是:先用几句话点明小论点,然后再简要地分析议论一番,接下去可联系实际,摆出事实,最后收拢。”这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。
篇4:高中优秀议论文:拒绝平庸
全文共 755 字
+ 加入清单我是一个平凡的大专生,生在一个普通的家庭,有一双慈祥而又平常的父母,过着朴实无华的生活,我只觉得一切是那么的平淡而不平庸。
我记得妈妈下岗的那一天我才十岁,心中的怒火油然而生。我第一次感觉到社会的不公,在妈妈的泪水中我暗暗发誓将来一定要出人头地,做一个有用的人。也许我生不逢时吧,人生的命运就取决于一张白纸和几个数字之间,我失败了,我也预料了。职中的生活也如预期的那样空闲而又无聊,当年挥斥方遒的气势已荡然无存取而代之的对现实麻木和对未来的迷茫。在虚拟的世界中寻找快感,寻找满足,寻找梦想中的自我。四年的时光一晃而过,依稀还记得入校前军训的懵懂身影。四年,人生又有多少个四年让我去等待,在光阴的流逝中我沉浮了,梦想的彼岸也悄然远去。
也许会很多人认为人的一辈子也就这样了,工作,结婚,生子然后到老,一生一世也就这样渡过了。但我那颗不甘寂寞的心仍在颤抖,树欲止而风不静,我从未放下过。我就好像大海边的碎石只能随波逐流,而不能像磐石般傲立山岭。可能这是命中注定的,唯一值得庆幸的是我还有朝气蓬勃的生命。姜子牙八十仕周,百里奚七十相秦,吾正值少年何患之有。清晨阳光虽不比中午那么强烈,却更令人期望。楚虽三户,亡秦必楚,坚定自己的信念,从新迈向新的旅程,只要一息尚存便矢志不渝。这样的人生可能平淡但绝不会平庸。
回眸过去,已走过了人生的第二十一个年头了。我觉得人生就好像一叶扁舟,有风平浪静,有波澜不惊,更有惊涛骇浪,如何临危不惧,如何坦然面对,如何笑看人生,这都是种种需要学习的,更需要去克服的。来吧,撑起手中的双桨,到中流击水,浪遏飞舟。
何谓平庸,不是看你有多高的地位,也不是看你有多大的成就,更不是看你有多少的财富。少年强,则中国强,少年志,则中国志,不向命运低头,不向世俗低头,不向黑暗低头,做一个自强不息的中国人。
篇5:知足常乐高中生议论文
全文共 915 字
+ 加入清单如果有两种橘子式的人生:一种大而酸,一种小而甜,你会选取哪种呢?你是抱怨大的太酸,甜的太小呢,还是拿到小的庆幸它的甜,拿到酸的感谢它的大?如果你选取了后者,那么,在我看来,你就是一个生活充满快乐的人,因为知足常乐。
也许你不受上帝眷顾而天资聪颖,但是你灵动可爱;也许你无沉鱼落雁之貌、闭月羞花之容,但是你心地质朴,唯美善良;也许你是在一片无人顾及的黑暗角落,但是你一向在欣赏着自己。我相信,上帝在关掉一扇窗门的同时也必然打开了另一扇窗。满足于此刻的自我,快乐的敲门声必须会如太阳升起一样如期而至。
以前有一位身体有缺陷的人抱怨上帝的不公,命运的捉弄,他认为残疾的身体已经决定了他的人生,正在这时,有一个人告诉他说,每个人都是被上帝咬过一口的苹果,先天的缺陷越大,证明这只苹果越馨香,越受上帝青睐。此后,他不再认为自己比别人少什么,他还有明亮的眼睛,他还有爱他关心他的家人,他是一只芳香四溢的苹果,他比别人更受上帝关照,他感谢上帝给他了一个磨练的机会,艰苦奋斗用心进取,最终成为一个有成就的人。
诸葛亮满足于“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”;田园诗人陶渊明知足于“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,陶醉于“采菊东篱下,悠然见南山”。听从自己的内心的召唤,不要让所谓的命运左右。
继帕瓦罗蒂之后最伟大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年时不幸被球击中双眼,造成双目失明,父亲对他说:“虽然看不到这个世界,但是能够倾听这个世界,能够让这个世界看到你。”父亲的话激励了他。虽然眼睛看不见,但是还有一双敏感的耳朵,他酷爱音乐,一盏渴望让世界看到的灯在心中点燃,最后,音坛上有了他的歌声,舞台上有了他的身影。
贪得无厌必然自食其果,作茧自缚。和绅贪得够多了,到头来,还不是成为乾隆送给儿子嘉庆的一头“家畜”?史载,嘉庆登级后第一件大快人心的事就是斩和绅的头,抄和绅的家,和绅苦心搜求二十年的财宝就这样被如数剥夺。
不要再怨天尤人,要善于发现自己所拥有的一切,满足自己所拥有的。当然,知足常乐并不等于止步不前,平凡的生活并不等于平庸。当生命在向你发出挑战时,并不能屈服,相反,我们要理解挑战,知足只是但是分羡慕人有而己没有的东西,这样的知足才会常乐,真正地常乐。
篇6:换位思考高中议论文800字
全文共 817 字
+ 加入清单最近一段时间,网络、报纸等各种信息媒介方式疯狂报道这样一些现象,说是80后们被现在这样的一种社会模式绑架着之类的,发人深思,也令人情绪陷入低迷。也许,我觉得我们可以换个角度思考问题。
首先,篇幅上记录:只要我们活着,不论是孩提时代,成天被作业包围着,被父母的殷切期望催促着,被老师的谆谆教导束缚着;亦或是已然成年,却被岁月推挤着往前,不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂无知的时候,饥饿也是无时无刻不在威胁着我们。看我们不管在什么时候,处于何种境地,总是有各种各样的要求绑架着我们。
拿时下热门的“蜗居”、“蚁族”等这些网络词汇来看,它们也并非是空穴来风,而是非常形象生动的描绘了当下一批批大学生毕业后的现状。他们中绝大多数毕业后留在当地,三三两两的邀约、合租在一处廉价、环境十分不好,而且地方狭小的地方,只因没有工作经验没有背景,没有高薪,梦想不知道是不是已经成为了他们的奢侈品,年轻鲜活的生命还未来得及绽放属于他们的灿烂,就被迫提前进入了凋谢的阶段。是谁偷走了他们的花期,是谁绑架了他们的蓬勃生命的希望。
看到这些,真的很令人难受。但是,这些真是一定属实吗?有谁看见了他们麻木的脸,有谁看见了他们呆滞的眼?所以说,这并不一定是真实的情况。年轻一代毕业的学生,在市场上竞争力是相对弱了一些,但是,这并不代表他们不可以努力啊。也许绝大多数中的他们正为了远方的梦想而辛苦打拼着,忙里偷闲的时候也不忘了补充精神食粮,啃啃书本什么的。住在一起的彼此互相鼓励,共同进步着,为了自己的理想而奋斗着。他们的状态让我想起了汪国真大师的一句话:我不去想是否能够获得成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。他们正在身体力行地写照着这句话的现实意义。他们朝着心目中的梦想前进着,不惧艰苦的拼搏着,肯定是快乐而充实的。这合该是一股正能量。
由此可见,有时候,当你选择换个角度思考问题时,也许会获得柳暗花明般的新的希望,生命也会由此变得更加晴朗。
篇7:高中议论文:站直了做人
全文共 767 字
+ 加入清单人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.
日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.
心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
篇8:高中排比句议论文摘抄
全文共 4967 字
+ 加入清单排比句这种句式在作文中常常会使用到,以下是小编收集的排比句议论摘抄,仅供大家阅读参考!
1、平凡是荒原,孕育着崛起,只要你肯开拓;平凡是泥土,孕育着收获,只要你肯耕耘;平凡是细流,孕育着深邃,只要你肯积累。
2、生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。
3、书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书中自有苦辣酸甜,书中自有悲欢离合,书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情,书中自有纯洁的友情,书中自有诚挚的感情。
4、心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。
5、生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。
6、诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
7、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
9、诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
10、痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
11、如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!
12、在开满鲜花的小道上,一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的;在铺满黄叶的公园里,一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。在宽敞明亮的教室里,一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的;在宽广肥沃的田野上,一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。
13、谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
14、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。
15、阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
16、心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。
17、当一个人怀疑自己的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候,他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候,他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候,他忘记了诚实守信是一种习惯。
18、关爱是一个眼神,给学生无声的祝福;关爱是一缕青风,给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨,给学生心田的滋润;关爱是一句问侯,给学生春天的温暖。
19、历史是一幅画,时间是绚丽的色彩。历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河,时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船,时间是一张网。人生是一条河,岁月是一张橹。
20、钱能买漂亮的眼镜,但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔,但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰,但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球,但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表,但买不来流逝的光阴。
21、如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。
22、自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。
23、选择博爱,就是选择对情感的珍视。选择博爱,就是选择对万物的眷恋。选择博爱,就是选择高远的人生志向。
24、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
25、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。
26、静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。
27、聪明人学习,像搏击长空的雄鹰,仰视一望无际的大地;愚笨的人学习,漫无目的,犹如乱飞乱撞的无头飞蛾;刻苦的人学习,像弯弯的河流,虽有曲折,但终会流入大海;懒惰的人学习,像水中的木头,阻力越大倒退得越快。
28、梅花:迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。花坛暖房里,它不开;冰天雪地里,它怒放;寒风霜气中,它绽开。阳春三月,不见它的踪影;寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量。
29、只有启程,才会到达理想和目的地;只有拼搏,才会获得辉煌的成功;只有播种,才会有收获;只有追求,才会品味堂堂正正的人。
30、母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然;母爱就象一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限。
31、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜。
32、平凡是荒原,孕育着崛起,只要你肯开拓;平凡是泥土,孕育着收获,只要你肯耕耘;平凡是细流,孕育着深邃,只要你肯积累。
33、黄土高原,是我挺起的胸膛;黄河流水,是我沸腾的血液;黄帝陵丘,是我远古的怀想;黄海大潮,是我激荡的心声;黄山劲松,是我不屈的脊梁;黄埔大桥,是我展开的臂膀;大兴安岭,是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛;喜马拉雅,是我高昂的头颅;巍巍长城,是我不屈的脊梁。
34、人生如一首诗,应该多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。人生如一幅画,应该多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。人生如一支歌,应该多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋,应该多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。
35、小溪是勇敢的,它不畏高山峻岭的阻隔,不畏脚下道路的崎岖,勇往直前;大树是坚强的,它不畏狂风暴雨的打击,不畏严寒酷暑的煎熬,昂首屹立;灯塔是无畏的,它不怕无边黑暗的包围,不怕常年累月的孤独,永放光芒。
36、美丽是平凡的,平凡得让你感觉不到她的存在;美丽是平淡的,平淡得只剩下温馨的回忆;美丽又是平静的,平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
37、选择博爱,就是选择对情感的珍视。选择博爱,就是选择对万物的眷恋。选择博爱,就是选择高远的人生志向。
38、江水奔流不息,倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天,挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏,显示的是自己坚强的体魄。草原纵横千里,袒露的是自己宽广的胸怀。人类拦江筑坝,展现的是自己豪迈的气魄。
39、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
40、思念是一首诗,让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨,让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光,让你的阴郁的日子里明朗起来。
41、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄,你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力,你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力,你可以开垦出一片肥沃的地;凭着超人的智慧,你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情,你可以遨游一片汪洋大海;凭着乐观的精神,你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇,你可以游览一方神奇的土地。
42、拥有青春,就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春,就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有拥有知识,就拥有了无限的光明和希望;拥有知识,就拥有了无限的力量和财富。拥有拥有友情,就拥有了一份理解和支持;拥有友情,就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络,就拥有了世界和梦想!
43、“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,“明月松间照”是一种怡然的潇洒。“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
44、春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。
45、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果,但有时却能激发上们坚忍的毅力;贫困虽然是人人不愿过的生活,但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感,但有时却能造就人们刚强的性格;因此,我们看问题需要用辩证的观点。
46、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。
47、只有我们愿意打开心内的窗,才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗,才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗,人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗,我们才能坦然勇敢走出门去,一步一步走向光明的所在。
48、朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。
49、书是钥匙,能开启智慧之门;书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰;书是良药,能医治愚昧之症;书是乳汁,哺育人们成长;书是你的最好伴侣,与你共度美好时光。
50、钱能买到佳肴,不能买到胃口;钱能买到书籍,不能买到知识;钱能买到药品,不能买到健康;钱能买到时装,不能买到美丽;钱能买到朋友,不能买到友谊。
篇9:高中议论文长跪不如常探
全文共 904 字
+ 加入清单北大校长周其凤回老家为母亲祝寿,长跪不起,对他很少回家深感羞愧。母子深情相拥,泪如泉涌。九十岁的母亲和六十五的儿子,眼泪所承载的,是中华民族的传统,是对孝道完美诠释。周校长悔恨和遗憾,因为他回家少,探母少。但这正也给其他父母尚存的游子们上了一堂道德课:长跪不如常探。
周校长是幸运的,他还有母亲可以尽孝,而不是一座坟墓供他长跪,他还有家可以回,而不是一室空房等他归去。他还有机会去弥补自己的遗憾,去补偿自己的悔恨。身为北大校长,因忙碌而回家稀少或许可以理解,但那些并不忙碌的年轻人呢?为了玩乐而忘记回家,为了讨好上司而拒绝回家。有的,也不只是一通电话,一句“太忙”。空余老人一年年独对满桌的团圆饭,孤单地在房屋中守望,守望太忙的笑脸和背影。也许,只有当父母真正离开了,不在了,才想起失去的,才想起后悔的,才想起小时候年轻的父亲,想起岁月给予他们的一缕缕白发。想起逝去的光阴,想起曾经的美好。嚎啕大哭的回到家,却只剩下一张黑白的遗照,一座布满灰尘的空房。失去了才知珍惜,恐怕只有经历了这种切腹之痛,才能真正的领悟吧。
不禁想起了一句古话“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”古代因交通不便,有志而出门在外的游子,极难有机会陪父母安度晚年。而现在呢?交通方便了,通信方便了,还有上面理由不在团圆之时回到家去?有什么理由不去看望日益衰老的父母?掐指一算,一名二十多岁便远离父母的游子,又有多少机会和父母团圆呢?又有多少顿饭能同父母一起吃呢?
长跪不如常探,周校长用眼泪告诉我们他应当如此,告诉天下的游子应当如此。孝,乃百善之首。如若对父母之孝都难以做到,那还谈何高尚?谈何成功?谁又有资格在网上对别人的做法指手画脚,评头论足?长跪不如常探,常回家所带来的爱,带来的赤子之情与感恩之心,再昂贵的花圈与丧服,高香与纸钱,都是无法比拟的。
李密为了祖母而拒绝为官,王祥不计前嫌,卧冰求鲤,汉文帝也为母亲亲尝汤药。孝,乃中华民族之传统,如今却鲜有人为之付诸行动。周校长为母亲祝寿而长跪不起,却遭指责和质疑,不禁令人唏嘘。
羊有跪乳之恩,乌鸦尚有反哺之情。儿女归家。对父母是一种幸福,对自己也是一种幸福。
漂泊在外的游子们,你们听到了吗?
篇10:高一议论文系列训练之一:仿写
全文共 1044 字
+ 加入清单材料:年轻的音乐家门德尔松到英国演出轰动一时。维多利亚女王召见了他,并且说很欣赏他的《伊塔尔兹曲》。在这样空前盛誉和女王的恩宠下,门德尔松却道出了实情——此曲非他所作,而是妹妹的手笔,只因家族反对女人署名……
话“诚实”
门德尔松在如此的盛誉和恩宠下,却能说出事实的真相,这种“诚实”的行为,很让人敬佩。时下,在某些人看来,“诚实”好像成了“无用”的代名词,似乎没有什么市场,甚至为人所不齿。而我却不以为然,很想不识时务地有所议论。
在我看来,诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之,不知为不知”到廉颇将军的敢于认错,知错就改;从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为,无不体现着一个作为人应具有的美好——品德诚实。诚实,是立身、修德、处世之根本,无论什么时候都不可或缺。即使在“荣誉”和“真实”、“恩宠”和“坦诚”发生冲突时,我们也应像门德尔松那样,毅然抛弃前者,保持自身高尚的人格和品德。
诚实,不只是一种美德,还是源源不断的财富。人非草木,孰能无情。那待人以诚,人也会投你以实。驰名海内外的亚西亚集团,何以能在竞争如此激烈的时代,独领市场经济的风骚,一个非常重要的原因就是诚实,视顾客为上帝,以热情、周到的“微笑”服务,赢来了海内外的顾客,以信誉至上、质量第一虔诚的“侍奉”“上帝”,诚招天下客,引来四方财,真可谓一“诚”财源滚滚来。事实告诉我们,谁要靠玩假弄刁,耍“小聪明”,来坑蒙招骗,结果只会反被“聪明”误,搬器石头砸自己的脚。
不仅如此,诚实更是取之不尽,用之不竭的智慧。常言道,精诚所至,金石为开。想当初,刘备智力孤危,只落得无处可托,无家可归。但他有一颗厚道诚实的心,三顾茅庐,延请卧龙。孔明虽知出山助刘,乃逆天而动,但敌不过刘玄德一片赤诚之心,还是为刘备运筹帷幄,力挽狂澜。刘备这一“诚”,请来了取之不尽的文韬武略,请来了一个智慧的化身,请来了三国鼎立的基业。正如大仲马所说,“一两重的真诚,等于一吨重的智慧。”此言是也。就说门德尔松吧,并没有因为道出了实情而被冷落,相反更加受人敬佩,他的音乐才华也得到进一步的表现,成为有名的大家。
当然,要做到诚实,也并非易事,不仅要有一颗高尚的心,而且要有高度的责任感和道德观。特别是与己不利的情况下,还能够像门德尔松那样,做到“诚实”为先,那才是真正的“诚实”。在改革开放,大搞市场经济的今天,再说诚实,无疑是对那些市侩小人敲响的警钟,是疗救“弄虚作假”时弊的一剂良药。
篇11:高中议论文800字篇
全文共 859 字
+ 加入清单摘要:成败一念间。至今痛心项羽乌江自刎,功败垂成。“此乃天之亡我,非战之罪也。”必败的的意念一生,胜数已微。遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气,百战不殆的将帅锐气,谁可敌之?为何被一念束缚,落得个江山失美人亡的下场,倘若他有那么一点点“韧”性,凭着“江东弟子多才俊”,“卷土重来未可知”啊。
淫雨霏霏,而人的心情各有阴晴;艳阳高照,而人心的冷暖皆殊。你我的喜怒哀乐并非由月的阴晴圆缺来把持,而是由萌生遐想的一念之间决定的。
善恶一念间。为了一个陌生女子,他跃入咆哮的江水,任巨浪滔天狂风怒吼。“必须救出她!”一念之间,向善之心昭然可敬。三进三出,他的善念挽救了一个如花的生命,这向善一念看懂了亿万中华的心,魏青刚,不愧为侠之大者!
成败一念间。至今痛心项羽乌江自刎,功败垂成。“此乃天之亡我,非战之罪也。”必败的的意念一生,胜数已微。遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气,百战不殆的将帅锐气,谁可敌之?为何被一念束缚,落得个江山失美人亡的下场,倘若他有那么一点点“韧”性,凭着“江东弟子多才俊”,“卷土重来未可知”啊。
荣辱一念间。伴着驼铃声声,你的车帷渐消渐远。“我去!”短短的两字,干脆的脱口即出,就在这一念之间,你弃去了安逸温润的人生,选择了大漠冷风寒雪;你弃去了长宫幽怨,选择了塞外长天;你弃去了圆我小梦的夙愿,选择了予我百姓以安宁的重担。一念间,看似短暂到可以忽视的一念间,你做出令须眉折腰的抉择,让世人赞颂千古的奉献。
一念之间,可以让浪子回头,人心趋之。
一念之间,却又可引得千古骂名,遗臭万年。
佛陀拈花一笑,一念畅然,进入人生的大境界。又有多少人,因为一念间的抉择,在人生中走出了一个新道路。一念似乎突然,但这忽然的事情其实从未忽然过。
心无善念,又怎会在生死危急时刻舍身救人;心无恒念,又怎会在生死存亡之际回马一枪,反败为胜;心无大义,又怎么会在民族危亡之时,舍小我以成大我…….
一念之间,看似短暂,但这一念培植于日复一日,年复一年的品质磨练中。谁拥有最健康的品格,谁就能越过一念的桥梁,成就人生的高度。
篇12:遵守规则的高中议论文高考满分
全文共 785 字
+ 加入清单规则意味着公平规则的引入与变迁是时代发展的必然,若竞赛体育没有规则,那这样的一场足球运动又有何公平?体育精神又何从谈起?在我看来,规则随时代的变迁而发展,在社会也会更加公平。
让规则守望公平正义。俗语说,“国有国法,家有家规,”“无已规矩不以成方圆。”体育比赛中规遵守规则,便是对每一位选手最好的公平。每一位运动健儿都是通过刻苦训练,层层选拔才占到了颁奖的舞台。如果这比赛没有了规则的约束,没有了公平地维护,那么赛场上会出现怎样的困乱,会有多少人为此痛心疾首,这又有谁可想而知呢?请大家一起捍卫公平,守望公平。
谈起过规则,纪律严明的阿根廷球队,严格要求球队里的每一位球员都要遵守队纪。第13届世界杯足球大赛前夕,阿根廷对整装代发,而两名足球队的队员违反球队规定擅离营地。在外面乱闹,教练顶着巨大的压力,甚至拒绝了总统的求情,依然开除了这两位球员。手机的观念深入到每一个队员的心理,严明的纪律,顽强的作风,不容置喙的规则,促使了他们的球队成为了这次世界杯赛的冠军。
如果没有了那位足球教练的坚守,那结局一会不同?规则是圣明的,惹得每个人对他无比敬仰,可有些人却不遵守规则,有位运动员欺骗了全世界,加拿大运动员约翰逊在1988年汉城奥运会上出尽了风头。他用17步,七秒七九时间跑完了百米全程,以一个崭新的世界纪录结束了这次被称为“”世纪之战”的比赛,他高举加拿大国期赛场一周,接受8万观众的欢呼。然而几天之后,辉煌的“”世纪之战"化为特大丑闻。国际奥运会宣布约翰逊在参加男子100米赛前服用兴奋剂,他的成绩予以作废,全场哗然,加拿大总理马尔罗尼说,这不仅是约翰逊个人的悲剧,更是全程加拿大人的悲剧。如此可见,体育运动员也要遵守。规则每一位人都要遵守规则。
唯有遵守规则,世界才能开出公平之花夸,规则下的公平,不能被浸染。规则是神圣的,更是圣洁的,让我们一起守望规则,点燃公平蓝天。
篇13:2024年高中谈节俭议论文
全文共 969 字
+ 加入清单人类社会总是不断发展,物质生活也日益丰富,人们的生活方式和消费观念也在不断变化,这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾,讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果,就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
毛泽东的节俭生活
电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头,毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯,上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的,都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白,补钉就有16块。他的一双旧拖鞋,鞋底都出了洞,鞋帮绽了线,缝补好继续穿。
他曾说:“一条毛巾毯我换得起,但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”
徐特立的《粉笔诗》
徐特立,字师陶,湖南长沙人。无产阶级革命家,教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养,平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上,公布在校园里:
半截粉笔犹爱惜,公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲,反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里,差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解,反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥夸奖佟麟阁
冯玉祥,字焕章,安徽巢县人。行伍出身,曾先后任北洋军旅长、师长,陕西、河南督军,国民军总司令,国民党第二集团军总司令,国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位,但生活俭朴。
1932年10月,他从山东泰山到张家口,找他的老部下佟麟阁(佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长),商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至,佟夫人未作准备,问如何接待冯玉祥。佟麟阁说:“还是老样小米面窝窝头,外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说:“你不愧是我的好部下,做了大官还没丢农民的本色。
列宁的大衣
弗拉基米尔伊里奇列宁,俄罗斯人,是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年,列宁就穿这件旧大衣,去工厂演说,遭到反对势力的刺杀,在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后,他谢绝更换新大衣,将旧大衣补了再穿,一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言:“节约每一分钱,为了社会主义革命和建设。”
篇14:高中议论文作文:只有拼搏才能成功
全文共 449 字
+ 加入清单人民常说“失败是成功之母”,我看未必。光有失败,哪能成功?要我说,只有拼搏才能成功。
成功确实会经历很多次失败,对于达观的人来说,失败可能是前进的动力;但对于一些意志薄弱的人来说,只是吧人推向万丈深渊的元凶。有两个残疾人,一样都有生理缺陷,但结果却迥然不同,一个不甘沉沦,相信“天无绝人之路”,努力奋斗,不断拼搏,最后,他成为一家规模很大的残疾人学校的校长。而另一个残疾人,虽然也努力过,但在遭到感情失意 的打击之后,他厌倦了生活,走上天花板,和死神握了手。
拼搏是成功的前提。许多人有自己的理想和抱负,并且渴望实现,但只有肯努力,肯拼搏的人才能实现。海伦.凯勒相信“上帝总是对每一个他爱的子民开玩笑,”所以她在一次次的拼搏中体现了自身的价值。
成功是拼搏的必然结果。贝多芬相信“只有拼搏才会成功”,所以努力的奋斗着,最终,他成功了。保尔,这个“活死人”,这个连自己的日常生活都不能自理的人在与病魔的斗争中顽强拼搏,终于在病蹋上完成了文学巨著《钢铁是怎样炼成的》。
拼搏是成功的前提,成功是拼搏的必然结果。
篇15:论读书高中议论文
全文共 688 字
+ 加入清单我们读书不再是因为“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,也不是“光耀门楣”,更不是为了“敲开官府的大门”,只是为了震响那一声“为中华之崛起”。
“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”,劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光。因此,我们要珍惜时光,好好学习。
首先,读书可以明我们智,可以开阔视野,增加知识,多了一扇了解社会的窗口。其次,读书可以陶冶我们的情操,潜移默化,完善我们的思想。第三,读书对我们的写作也很多帮助。
西汉的时候,有个农民的孩子,叫匡衡。她小时候很想读书。可是,因为家里穷没钱读书,买不起点灯的油,有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到墙壁上透过一线亮光。他嚯地站起来,走到墙壁边一看,啊!原来从壁缝里透过来的是邻居家的灯光。于是,匡衡想了个办法:他拿了一把小刀,把壁缝挖大了一些。这样透过来的光亮也大了一些。他凑着透过来的微光读起书来,刻苦地学习,最终成为一个有学问的人。
匡衡的凿壁取光体现出当时社会的落后,贫穷落后。从兽骨到兽皮,从竹筒到白纸,不知经过几千年的演变,才有了我们今天所看到的书!一本本只是丰富的书,包含着无限美丽的文字,续写了无数壮丽的诗篇。
现实当中,不少人条件优越,却白白浪费了珍贵的时间,长大后才感到“书到用时方恨少”,有些人花钱买了一大堆书,只作摆设,从不阅读,最终一无所获;还有少数人虽读书,却读的是坏书、邪书,结果受到不良影响,甚至走上犯罪之路。看来,我们要读书,而且还必须要有选择地读书。要懂得取其精华,去其糟粕。悟出书中的真谛,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽,用之不竭”的知识,实施“可持续发展战略”。
篇16:2024清明节高中议论文800字
全文共 778 字
+ 加入清单有人说,“其实作文并不难”,这是将作文简单化了,如果不难,为什么世界母语写作会成为一道世界难题?
有人说,写作文需要天赋。其实不然,因为作文不等于创作,创作需要天赋而作文则不需要作文只不过是表达思想、记录生活、抒发感情的一种工具。
古人云:“清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂,借问酒家何处有,牧童远指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差。
由于,清明节是在学校过的不能在家里过。在家里,吃上那平时吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起往乡下扫墓(踏青),给死往的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好,学业成功。
于是,星期六爸爸在家很空,决定带我回乡下往给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面展了一张干净的报纸,然后小心翼翼的把清明果平展在里面,以免发生一想不到的“事故”。最后,我把篮子放在车子的后备箱中。一切预备停当,我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿。
经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜。给奶奶请了安,向他问好。对他行完了中华民族的礼节以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋,就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在宅兆前许愿“希看奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,学业有成”。
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多了了,是那么的有趣不同平常。又有活动,又有学问,还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多,有深刻的意义。
篇17:篇高中满分议论文
全文共 779 字
+ 加入清单古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修
身放在了
第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。
志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者, 安心,心如磐石。
治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天
塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,
安心。心若冰清。
智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。
知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。 安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦,之后安天下。
篇18:写人的议论文高一作文
全文共 648 字
+ 加入清单夜晚,一轮明月挂在天上,泛着黄光。微风吹来,拂动花枝,一股芳香轻轻飘来,香气直入肺腑,勾起我对奶奶的思念。
这花香和奶奶家种的桂花的香气是一样的。奶奶家的桂花树种在院子的门前,那是奶奶最爱的花,树枝婀娜曲折,似一个美丽的少女。花季时,桂花总开得很茂盛,一朵一朵的,花瓣洁白如玉,却比白玉更柔软,香气总能飘得很远,很远。这树下,留下了许多我和奶奶在一起时的美好回忆。
桂花不仅美丽而且美味,我可爱吃奶奶做的桂花糕了。每次我犯馋,奶奶会让我爬上树摘些桂花,不忘反复叮嘱我,“小猴子,爬慢点,可别摔啦!”
一次,我吃完桂花糕,在树上乱窜,向奶奶展示我“高超”的爬树技艺。奶奶看到,嘴巴张的老大,眼里透出恐惧,吓得面色苍白。看到奶奶这副惊慌失措的模样,我更来劲儿了,表演了更高难度的动作。奶奶捧着双手,拖着肥胖的身体小步跟着我在树下跑,不时发出“啊,啊,啊……”的惊叫。不懂事的我终于爬累了,奶奶也累了,她扶着腰,瘫坐在地上。
夜里,夹着入夜的凉意,我似梦非梦地听见了奶奶的抽泣声。
第二天醒来时,我发现家里的桂花树不见了,只剩一轮树桩孤独地站立着。我问奶奶,桂花树去哪儿了?她没有回答我,但我看到了她眼里布满了血丝。后来,我从别人那里知道,奶奶担心我出意外,让爷爷把陪了她近半辈子的树砍了。
等我长大许多,家里又种上了桂花树。每次,奶奶来城市看望我时,都会带上一包桂花和一包桂花糕,分别时也总不忘带上一句“有空的话,回家看看,家里的桂花长的可美了。”
微风吹来,拂动花枝,桂花香轻轻飘来,香气直入肺腑。奶奶,我想你。
篇19:云南看云高中生精选议论文
全文共 3433 字
+ 加入清单云南是因云而得名的,可是外省人到了云南一年半载后,一定会和本地人差不多,对于云南的云,除了只能从它变化上得到一点晴雨知识,就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。
看过卢锡麟先生的摄影后,必有许多人方俨然重新觉醒,明白自己是生在云南,或住在云南。云南特点之一,就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候,云的颜色,云的形状,云的风度,实在动人。
战争给了许多人一种有关生活的教育,走了许多路,过了许多桥,睡了许多床,此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的,说不定倒是明白许多地方各有各的天气,天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性:中国北部的云厚重,人也同样那么厚重。南部的云活泼,人也同样那么活泼。海边的云幻异,渤海和南海云又各不相同,正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄,抓一把下来似乎就可以作窝窝头,云粗中有细,人亦粗中有细。湖湘的云一片灰,长年挂在天空一片灰,无性格可言,然而桔子辣子就在这种地方大量产生,在这种天气下成熟,却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同,巫峡峨眉夹天耸立,高峰把云分割又加浓,云有了生命,人也有了生命。
论色彩丰富,青岛海面的云应当首屈一指。有时五色相渲,千变万化,天空如展开一张张图案新奇的锦毯。有时素净纯洁,天空只见一片绿玉,别无它物,看来令人起轻快感,温柔感,音乐感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的图画,有青春的嘘息,煽起人狂想和梦想,海市蜃楼即在这种天空下显现。海市蜃楼虽并不常在人眼底,却永远在人心中。
秦皇汉武的事业,同样结束在一个长生不死青春常住的美梦里,不是毫无道理的。云南的云给人印象大不相同,它的特点是素朴,影响到人性情,也应当是挚厚而单纯。
云南的云似乎是用西藏高山的冰雪,和南海长年的热浪,两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画,笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆,它的颜色虽然异样黑,给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征,云南傍晚的黑云,越黑反而越不碍事,且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时,记得有一个赵松雪作的卷子,名《秋江叠嶂》,净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹,给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此,看来只觉得黑而秀。
可是我们若在黄昏前后,到城郊外一个小丘上去,或坐船在滇池中,看到这种云彩时,低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想,抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦,为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教,比目前政治家的文章,宣传家的讲演,杂感家的讽刺文都高明得多,深刻得多,同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云,教育了在这一片天底下讨生活的人,究竟是些什么?是一种精深博大的人生理想?还是一种单纯美丽的诗的激情!若把它与地面所见、所闻、所有两相对照,实在使人不能不痛苦!
在这美丽天空下,人事方面,我们每天所能看到的,除了官方报纸虚虚实实的消息,物价的变化,空洞的论文,小巧的杂感,此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙,教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象,实无过于大学校的商学院,近年每到注册上课时,照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计,可说对于生命无任何高尚理想,目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘,皆为利往,挤挤挨挨,皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授,也认为风气实不大好。社会研究的专家,机会一来即向银行跑。习图书馆的,弄古典文学的,学外国文学的,工作皆因此而清闲下来,因亲戚、朋友、同乡……种种机会,不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的,都不反对子弟改业从实际出发,能挤进银行或金融机关作办事员,认为比较稳妥。大部分优秀脑子,都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的,失去了应有的灵敏与弹性,以及对于“生命”较深一层的认识。
其余平常小职员、小市民的脑子,成天打算些什么,就可想而知了。云南的云即或再美丽一点,对于那个真正的多数人,还似乎毫无意义可言的。
近两个月来本市连续的警报,城中二十万市民,无一不早早的就跑到郊外去,向天空把一个颈脖昂酸,无一人不看到过几片天空飘动的浮云,仰望结果,不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”,“我的汽油上涨了”,“我的事业这一年发了五十万财”,“我从公家赚了八万三”,这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流,终日除玩牌外无其他娱乐,想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情,聊以解嘲似的自言自语:“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的,在警报解除以后,不妨跑到老伙伴住处去,再玩个八圈,证明一下输的究竟是什么。
一个人若乐意在地下爬,以为是活下来最好的姿势,他人劝他不妨站起来试走走看,或更盼望他挺起脊梁来做个人,当然是不会有什么结果的。
就在这么一个社会这么一种精神状态下,卢先生却来昆明展览他在云南的摄影,告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言,色彩单纯的云有多健美,多飘逸,多温柔,多崇高!观众人数多,批评好,正说明只要有人会看云,就能从云影中取得一种诗的感兴和热情,还可望将这种可贵的感情,转给另外一种人。换言之,就是云南的云即或不能直接教育人,还可望由一个艺术家的心与手,间接来教育人。卢先生摄影的兴趣,似乎就在介绍这种美丽感印给多数人,所以作品中对于云物的题材,处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情,流动的美。不纤巧,不做作,不过分修饰,一任自然,心手相印,表现得素朴而亲切,作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的,应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行,腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想,且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化,社会中优秀分子一部分所梦想所希望,也只是糊口混日子了事,毫无一种较高尚的情感,更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时,我们这个民族应当怎么办?大学生读书目的,不是站在柜台边作行员,就是坐在公事房作办事员,脑子都不用,都不想,只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的,作讲演的,写不高明讽刺文的,习理工的,玩玩文学充文化人的,办党的,信教的,……特别是当权做官的,出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路,这个国家的明天,是不是还有希望可言?我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩,云物的美丽景象,也许会慢慢的陶冶我们,启发我们,改造我们,使我们习惯于向远景凝眸,不敢堕落,不甘心堕落,我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展,求生存,战争已经三年,战争虽败北,虽死亡万千人民,牺牲无数财富,可并不气馁,相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想,使我们对于忧患之来,在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受,不特是我们要发展,要生存,还要为后来者设想,使他们活在这片土地上更好一点,更象人一点!我们责任那么重,那么困难,所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观,拉之向上,推之向前,就是作生意的,也少不了需要那么一分知识,方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上,分途并进,异途同归,抗战到底!
举一个浅近的例来说说:我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外,若还能够估量到在滇越铁路的另一端,正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的敌人,圆睁两只鼠眼,安排种种巧计阴谋,预备把劣货倾销到昆明来,且把推销劣货的责任,派给昆明市的大小商家时,就知道学习注意远处,实在是目前一件如何重要的事情!照相必选择地点,取准角度,方可望有较好效果。做人何常不是一样。明分际,识大体,“有所不为”,敌人即或花样再多,敌货在有经验商家的眼中,总依然看得出,取舍之间是极容易的。若只图发财,见利忘义,“无所不为”,把劣货变成国货,改头换面,不过是翻手间事!劣货推销不过是若干有形事件中之一种。此外统治者中上层和知识阶级中不争气处,所作所为,实有更甚于此者。哪一件事、哪一种行为不影响到整个国家前途命运!哪容许我们松劲!
所以我觉得卢先生的摄影,不仅仅是给人看看,还应当给人深思。
篇20:错误在前,成功在后高中生议论文
全文共 593 字
+ 加入清单早上,我和一位同学一起回学校.途中有一处是建筑场,为了抄近道,他毅然的走上了那片建筑地.糟了他突然大声叫,脚被刺了.我急忙跑上去,糟了我也被刺了,那股钻心的疼痛促使泪花挤满了我的双眼.今天早上注定要在医院里过了!
下午,我们拖着两条伤腿走向学校,这次我们不再抄危险性的道了,为了自己的健康着想,还是走安全的道好啊!结果我们没有再次受伤。
其实人生就是这样的,犯了错后才知道应该怎么做才能做好,才会不吃亏,才走向成功!各个行业都是这样,每个人都是这样的。
在肩负着为人民服务的官员中,没有哪一个人没有偶尔的犯一个错:或大或小.我们不能说官员就不能犯错,官员毕竟是人啊.人民会原谅他们在无意间犯上的小错,并希望他们不要再犯类似的错误,然后他们就极力的去避免再犯此类的错误,往往一个好官就是这样降临世间的,不是吗?
在一心向上的学生中,没有哪个是没有犯过错误的,或深或浅,是在思想上出现了问题,或是在方法上出现了问题.个好的学生,却是在犯了错误后才发奋起来的.不知道你们听过这么一个故事吗,我是在中央台听的:有一位高中学生在上高一时,不务正业,后经点化,从此发奋,竟以惊人的速度成为了一个学校的尖子生,并且成功的被清华大学录取了。
在一个受人敬仰的工人的过去何尝不是伤痕累累啊!他们有时因为一些原因而犯下了或轻或重的错误,也就是因为如此,才塑造了一个不朽的形象。
其实世间就是如此,先错误了最后才成功了!