浙江省高考满分作文生活在树上(汇编20篇)

一、巧用比喻，生动形象

比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，难怪着名作家秦牧会说：“精彩的比喻想是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就会发生神奇的变化。”在作文中，善用比喻能让你的作文生动形象，满文生辉。请看这些精彩片段：

1、妈妈的爱，像冬日里的一缕阳光，照得我浑身洋溢着温馨；爸爸的爱，深沉得犹如高山里的树木，让我从不受风吹雨打；我的爱，没有惊天动地，只犹如一缕清风拂过他们的身边。（山东淄博卷《进进出出，真爱无限》）

2、历史不仅是一个叙事的书架子，更因为那里有思想，有灵魂，那一本本书立起来的是中华民族的脊梁。（河南卷《读史抒怀》）

3、正如鸣蝉惯于吵闹，黄蜂惯于蜇人，小孩惯于哭叫一样，我的家乡也形成了难以变更，也从来没有变更过的习惯。（安徽卷《习惯》）

4、良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月雪，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。（山东济宁卷《宽容是阳光》）

5、四季周而复始，被自然调和得完美无缺，像一个精致光滑的瓷瓶。而人类，亦是这瓷瓶上美丽图案的一部分。（山东高青卷《天籁和鸣》）

6、琴声依旧回旋在苍照暮色中的小道上，却犹如一股清泉为每个途人洗去心灵的污垢，洗去疲倦的尘埃。（山东高青卷《琴声感动我心》）

7、细细的春雨，就像一个文静的姑娘，总是以轻得不能再轻的脚步款款向你走来。悄悄地织着一幅如烟如雾的薄纱，将天地都笼了进去。（山东高青卷《听雨》）

8、苦难，作为过去重重叠叠岁月的一种馈赠，似乎已成了一个老得该进博物馆的历史名词。我们常常拒绝苦难。（山东莱西卷《我们没有理由拒绝苦难》）

9、雨是秦槐汉柏下仁人志士落下的悲怆之泪；雨是桃花潭水边知己依依不舍的惆怅之泪；雨是茫茫戈壁间守边将士愁苦寂寥的乡思之泪。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》

10、感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。（湖北武汉卷《提醒感恩》）

11、完美是梦幻里的一道绝胜的风景，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛陶渊明笔下理想的桃花源。（湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》）

二、善用拟人，添彩增辉

拟人句具有思想的跳跃性，既可以增强语言的绚丽色彩，鲜明地表达作者的喜怒爱憎情感，也可以激发读者的想像，对描写的事物产生鲜明深刻的印象，感受着作者的强烈情感。请看这精彩片段：

1、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。（山东济宁卷《宽容是阳光》）

2、太阳收起了冬天的羞涩，毫不吝啬地洒下温情的阳光。“我要出来，我要出来！”豆子们欢欣地叫嚷着。（四川泸州卷《感悟绿色》）

3、柳树早已脱去了她如泉如瀑、如伞如盖的绿色，用她的萧条继续感动着人们。原本绿色的稻田也换上了金黄色的盛装，向人们炫耀着自己的成果。金色的桂花傲立枝头，散发着甜香。菊花更是不会放过这个展示自我的机会，争先恐后为秋天的金色画卷添上明丽的几笔。（山东高青卷《天籁和鸣》）

4、这些牵牛花，一个个都像张扬的小喇叭，朝着天空高喊着自己的豪言壮语，又像满盛着琼浆玉液的玲珑的高脚杯，等待着凯旋归来的众将士们开怀痛饮。（陕西卷《窗外的牵牛花》）

5、夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。（湖北仙桃卷《永恒的乐园》）

6、爸爸心爱的君子兰开了：有的已经绽开，大概是等不及了，长长的花朵是橙红色的，相互间笑着闹着，热烈奔放；有的也已经胀得鼓鼓的，像船舱，满装生命的酒酿，似乎一触即破。（江苏南通卷《嗅觉中的生命》）

三、妙用排比，气势如虹

排比形式多种多样，它将有魅力的句子集中，节奏分明，便于叙事，长于抒情，无疑会使你的作文大为增色，是创造文章语言亮点的一种重要手段。请看这些精彩片段：

1、希望在哪里？在于良好的开端。没有一个良好的开端，哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望？哪有凡高的向日葵展开花蕾的期盼？哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀？（北京卷《开端》）

2、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪！（广东湛江卷《祖国，使我自豪》）

3、小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面向朝阳；河鱼被远逐到海洋，是对后代的责任使它重新起程，游回故乡；云雾被狂风吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。（山东泰安卷《这就是责任》）

4、历史的长河滚滚向前，永不停息。淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善；淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断；淹没了项羽“不肯过江东”的执着；淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮，却给后人留下一段段悲壮英雄的绝唱。（山东莱西卷《一代英雄的绝唱》）

5、太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田；指南针的生存，为人类引航导航；花儿的生存，花作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千死万缕的爱献给人间。（浙江衢州卷《感悟生存》）

6、语文从我身边徜徉而过，留下唐风宋雨的慷慨激昂；语文从我身边流淌而过，留下诗林词苑的淋漓酣畅；语文从我身边飘然而过，留下美文小说的婉转悠扬。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》）

7、沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是黎明前的黑暗；懦弱说，挫折是成功的绊脚石；而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！（广东卷《另一种财富》）

那天我放学回家，不经意地看见窗台上那只泥土早已干硬发白的花盆里，蓦地多起了一滴不同寻常的绿色。那隐藏在泥中的不知名的种子，小心翼翼地探出了它那绿色的小脑袋，怯怯地张望着这个泥土之外的世界。

我猛然想起来，前几天我在喝完水以后，随手将杯子里一点剩余的水倒进了花盆中。那颗种子，就在我这个不经意的举动中发芽了。我不由得泛笑，心想做一颗种子真好，机会到了发芽就行，什么也不用管。看着它那嫩得几乎要滴出水来的芽头，我忍不住用指尖轻轻触碰它，它的身体是那么脆弱，那么娇嫩，娇嫩得我几乎感觉不到它的存在。或许，随着它日后的成长，我触碰它时的感觉一定会越来越明显。我的耳边甚至隐约出现了它汲取营养和水分的声音，叶片缓缓舒展的声音。

没几天，那一滴小绿意果然成长为一棵小草。它已经展开了身子，虽然还是嫩绿的叶，但已经像标枪一样挺直了的腰，则多了一份坚韧。它透露出来的不再是娇嫩，而是一种蓬勃，在它的边上，不知何时居然又多出了两三颗新芽头。若是在别的有意种

下的绿植盆中，我也许会直接将它们拔掉，因为他们会和绿植争夺养分，但在这个原本长时间被人遗忘的、没有生机的花盆中，我对它们却多了一份疼惜与怜悯。我不仅没有拔掉它们，而且还暗暗祝福它们能快快茁壮成长。

有一段时间，我在课外复习上投入得多了一些，结果忽略了照看它们，待我猛然想起时，它们的叶片已经有些微微泛黄了，无力地弯着腰，花泥也已经干透了。我带着愧意，连忙给它们补浇了一杯水。第二天早上，我再看见它们时，惊诧地发现它们又恢复了之前的绿色，腰也挺直了。虽然它们依旧柔弱，依旧嫩绿，但从它们的脆弱而娇嫩的身影中，我却似乎看到了充满绿色的春天。不，应该称为充满绿意的春天。

这绿意是什么呢?是坚定，是执着，抑或是险死还生?不，我认为这绿意是奋斗，度过枯竭的绝境是奋斗，抓住偶然的机遇是奋斗，汲取仅存的营养是奋斗。

内心充满力量，生活必定充满绿意。心若无所畏惧，人必无所烦忧。生活是否充满绿色，取决于环境;而生活是否充满绿意，则取决于自己的内心。

远处“战场”的硝烟逐渐过去，紧张的心情也终于得到了片刻的喘息，回首往事早已“惨不忍睹”看今朝“涛声依旧”望明朝期末的战场正如千军万马浩荡奔来。这就是学生，这就是我。 The smoke of the "battlefield" in the distance gradually passed, and the nervous mood finally got a moment of breathing. Looking back, the past has been "horrible" to see the "Sound of the Tao still" in the present dynasty.At the end of the Ming Dynasty, the battlefield of the Ming Dynasty rushed as mighty.This is a student, this is me.

中期考试在一片哀怨声中烧尽了最后的余晖――成绩单公布了。望着自己的名字不上不下的处在其中，想怨想乐，呜呼息哉。我不想把周记写成总结，也不想再回头看那近似嘲讽的名次，我想谈今天说明朝。事以至此，不必多说，问世间分为何物，直叫人生死相许，没有哪个地方能买到后悔药无奈间化悲痛为力量，去迎接前方一片灿烂的春光!

望苍穹，天空如镜，早已进入初冬，几天前的一场雪给期中考试画上一个句号，同时又为一个冬天拉开了序幕。13年间，春去秋来寒暑尽，早已见怪不怪了，不过我还是觉得冬日可爱。它没有夏的骄傲，没有春的骄傲，没有秋的悲凉，冬日可爱。这正如我们，在几年间我们名次上的上上下下，曾几个留下骄傲，在几年间，友情上的分裂合好，磨钝了我们的孤傲。同窗好友的入围体贴，让我们的心不再悲凉。冬日可爱，因为它带走了一切所不该有的去带来了更多所不该来的。

一抹黑暗，一抹夕阳，一抹快乐，一抹忧伤……人世间总是如此，无穷无尽。小学四年级时学鲁迅在书桌上刻下一个小小得“早”时候也不忘对可爱的书桌说声对不起，六年级时曾在日记本上写了一个大大的“悟”，可却悟不透着段学生时代，入初中才知道天外有天人外有人，第一次考试年级199让我知道过去的辉煌是永远的过去我写下了“悔“，现在，我义无反顾地写下了“望”。

望，望云端，大鹏一日同风起扶摇直上九万里。望，望眼前，千里之行始于足下，让我们去攀爬知识的高峰，望，望未来，让我们去拼搏去奋斗，用自己的笔写下自己的人生。

望期中，望期末，望苍穹!

清晨，小梧桐树从睡梦中醒来了，它伸了伸懒腰，晃了晃头：“咦?周围怎么这么安静呀，怪不得脑袋这么清醒。”小梧桐树揉了揉惺忪的睡眼，伸长了脖子向北望了望，又向南望了望，奇怪地说：“对呀，这是青年路啊，可是那些汽车跑哪去了呢?往常这个时间早已车水马龙，堵得水泄不通了，而且喇叭声像比赛似的一声比一声高，简直要乱死人。今天这是怎么了?”旁边的老梧桐树爷爷呵呵地笑了：“孩子，今天是9月22日，是无车日。人们提倡绿色出行，都去坐公共汽车或步行了，所以车少了。”

“哦，无车日?我还是第一次听说呢，这是怎么回事?”小梧桐树好奇地问到。“无车日是人们为了保护环境，避免危害，节省能源，减少污染而特意制定的日子，现在的环境啊，污染太厉害了。”说着老梧桐树爷爷使劲地咳嗽起来，随着身体地震动，飘落下几片带有黑斑的树叶，“你看，我们的叶子都被污染地变黑了，树枝也不再茂盛了。唉，以前的日子多好呀!”“以前的日子什么样呀?”小梧桐树纳闷地问。树爷爷轻轻地摇了摇头，好象陷入了对往事的回忆之中：过去的青年路，路两旁绿树葱葱，枝叶茂盛，小鸟唧唧喳喳地唱着歌，在树上飞来飞去。人们要么坐公共汽车，要么骑自行车，要么走在人行道上，空气有多么新鲜呀……

小梧桐树想起现在的日子：市民们生活好了，腰包鼓了，很多人买了小汽车，大街上你争我抢经常造成大片地堵车，而且排出大量的有毒气体。前两天，在我身边停的那辆小破车，一发动，冒出的那团黑烟呛的我到现在还难受呢。还有那次，那个喝多了酒的人，竟然还敢开着车上路，一下就把车开到了我身上，撞的我现在还疼呢。

小梧桐树边想边向远处看去，青年路两头放了两个大大的牌子“无车区”。太阳暖暖地照在它身上，它觉得舒服极了。“无车日真好呀!”这样想着，小梧桐树睡着了，一会儿就咯咯地笑出了声，原来它做了一个美梦：天那么高，那么蓝，青年路上绿树成荫，鸟语花香，车少了，公共汽车的速度提快了，人们脸上洋溢着快乐的神情……

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

美食是生活的调味瓶，美食是快乐的源泉，美食会让我们的生活更加多姿多彩。

有一次，我在生病的时候，妈妈让我吃稀饭和肉松。我尝了一口肉松，发现美味极了，简直就是人间极品。刚入口时，肉松像一团干燥的毛绒球一样，不过过一会儿就化开了，香味弥漫在整个口腔，不久，它们便化成了水，没了，但余香还残留在口中，让人还想再尝一口。尤其是配稀饭吃，味道就更加美味了，原本没味道的稀饭，在肉松的衬托下，有了一点咸味和甜味，肉松融入了稀饭之中，如此简单的两样东西，加在一起竟然如此美味。

据说肉松生意最火的一家店叫“顶日”。这顶日有肉松，据说是一个官员的厨子开发出来的。这个厨子叫林顶顶，有一次，这个官员家来了几个客人，叫林顶顶准备一些菜肴，而林顶顶就做了一道红烧肉，结果做菜的时候睡着了，醒来看锅里的红烧肉都变黑了，肥肉变成了渣，瘦肉变成了丝状的东西。林顶顶一想：“算了，我干脆就这样端上去吧。”于是把肥肉挑掉，把瘦肉团成了像毛线球的一团，官员问他：“这是什么东西?”林顶顶紧张地回答：“肉烤焦，松了。”客人说：“肉松，这个菜名有点意思。”结果客人尝过后大加赞赏，回去后还带走了一些。林顶顶于是辞职了，开了一家顶日肉松店。当然这只是传说，谁也不知道是不是真的。

美食不一定要外表华丽，就算是家常菜，只要美味，一样可以被称为美食。

生活就像一望无际的大海，而我们就像海中的一叶小舟。大海有时风平浪静，有时巨浪滔天，所以人也有时欢乐，有时忧愁。下面，就让我来说说我的烦恼吧!

“叮铃铃”上课铃声响了，同学们高兴地叫着“又是体育课!”而我在心里发愁：“唉!又是体育课。”

自从我当上了班里的体育委员，每一次上体育课我都要头疼许久，因为每次上课我都要站在队伍前面指挥同学们，整好队，等老师来检阅。你别看同学们在教室里很听老师的话，可一到了外面，一个个就像放出来的野马，怎么管也管不住。嗓子喊哑也无济于事，常常需要老师来帮忙，才能驯服这些小野马们。真是失我这个“体育委员”的面子。

到底要怎样才能在同学面前树立自己的威信?要怎样喊操才能让同学们尽快整好队安静下来?我冥思苦想也没想出个好办法来，是不是我的方法需要改进?是不是我自己还有哪些地方做得不好?等合适的时候，真的应该好好请教一下我的老师了。

唉，同学们，你们能收回你们的野性吗?该听话的时候听话，该运动的时候再撒出大家的劲头来吧。

我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。 我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈?弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪?摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚?宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥?垂帘，昭示着你——她人无法企及的高度;称帝，昭示着你不可一世的霸气;改元，一个“曌”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，辛酸…… 我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一将功成万骨枯”。但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过;或洋洋千言，或寥寥数语;或意境平浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受更多人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的平台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌? 我好奇历史上著名的女者。褒姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举;妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”;玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心;昭君，有美貌，有万古垂青的芳名……而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名?只有我? 主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。

金黄黏稠的糖浆在银白色的铁皮锅里翻滚，香气怡人。用小勺舀一点糖浆，缓缓倒在一张平整的铁皮上，勾画出各种各样的动物形状……这就是我小时候的最爱——糖画。

“卖糖画喽……卖糖画喽!”每当听到楼下传来这响亮的吆喝声，我与小伙伴们都会不约而同地来到卖糖画的伯伯跟前。

糖画摊占的地儿不大，一个烧着炭火的小火炉，小火炉上放着一口铁皮锅，锅里可是我们的最爱——糖。最吸引我们的还属那木质的转盘，四周画着许多活灵活现的动物：鱼、蝴蝶、鸟……可大家最喜欢的是龙和凤，所有糖画中就属它俩个头最大，最漂亮。

先交给伯伯一块钱，然后欢天喜地来到转盘前，用手轻轻拨动指针，指针飞快地转起来，大家的心也随着它怦怦直跳，小伙伴们把双手捏得紧紧的，兴奋地大声喊：“转到龙、凤!转到龙、凤……”指针慢慢停了下来，大家慢慢平息了喊叫声，都睁大眼睛期待着奇迹发生。

“呀!我转到龙了!”琳跳起来惊呼。大家全都乐开了花，欢呼雀跃，相互击掌。

伯伯大笑：

“哟，还真厉害啊!”只见他不紧不慢地用勺子舀起一些糖浆，再把勺子移到铁皮上，摆好架势开始作画了。盛了半勺糖的勺子微微倾斜，那黏稠的糖浆便慢慢地从勺尖流了下来，大家还沉浸在欢乐中时伯伯已经笑呵呵地把做好的“龙”递给我们了。

这条“龙”在阳光下晶莹剔透，琳左看看右瞧瞧，怎么也舍不得吃。不一会儿，金黄的糖汁一滴一滴溅到了地上，小伙伴们这才赶紧你一点儿我一点儿有滋有味地吃起来。

刚一入口，糖画的甜润瞬间浸过全身的每一个细胞，甜蜜一丝丝在舌尖绽放，在口中萦绕，这般甜美，令人久久不能忘却……

拿一块晶莹剔透的糖画，放入口中，慢慢咀嚼，回味，糖画仍如小时候一般甜美，如同我金色的童年。

时光匆匆，让我们一直向前走，蓦然回首，那过去了的已成为最亲切的怀念。我想这就是生活的滋味吧!

每个人都过着不同的生活，觉得自己生活却比别人过得更快乐，更精彩，因为我热爱生活，

记得有人说过这么一句话让我记在心里的话：“热爱生活，就是热爱你自己。”我热爱生活就像热爱我自己一样，把时间花费在自己该做的事情上，早完成自己的工作就有时间去干别的事，去放松，去体验生活，感受生活，热爱生活。

在生活中，我是一个很懂事的孩子，经常会帮父母干一些家务活，分担一下他们的工作，让他们有时间去休息一下。虽然帮他们做家务让我很疲劳很累，但是父母的休息时间更多了，我就会觉得自己干了一件能够自我满足的事。

但是，我在生活中也是一个弱者，一个真正的弱者，虽然我一直在努力，一直在奋斗，但是我们之间的距离正在拉开，虽然我一直在努力，但是进程很缓慢，虽然我一直在努力，但是生活中只有残酷的竞争，胜者为王，败者为寇。直到有一天，我了解了霍金敢于跟病魔作斗争，不断的磨砺自己。我觉得霍金那愈挫愈勇的精神值得我们学习，也许失败也是一种获得，我爱生活。

有人说成功是用时间堆砌起来的，花的时间越长，用的人越多。成功便离你越近。生活只是你迈向成功的第一步，从生活中培养良好的习惯，才是我们现在所要做的。我爱你生活，爱你的充实，爱你给予我的启示。

热爱你的生活吧，它是你迈向成功的第一步，热爱你的生活吧，它是你迈向成功的资本，热爱你的生活吧，它是你生命的一部分，也许，好好对待生活，也会是一种成功。

其实，生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭吗，它也对你哭，生活就是你人生中的缩影，从中可以看出你对人生的态度，和对人生的影响。

热爱生活吧!生活才是你现在需要认真去对待的。

张爱玲曾经这样评价过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识地觉得应当是“三恨红楼梦未完”。

也许只有曹雪芹才能写出这千古绝唱吧，可惜了没能让众人看到真正的结局。

读完了这本书，让我不禁感叹世事无常和人生无奈。这本书以贾、史、王、薛四个家族为背景，揭露了当时封建社会的黑暗，同时也表达了作者曹雪芹的愤怒与不满。

这本书处处充满着悲剧。我们看到了大观园从原来的繁荣胜景变成了凄凉的景象，也看到了发生在这一封建家族的悲剧，探春远嫁他方，元妃病逝宫中……这一个个鲜活的生命，成了一场场悲剧。

其中最让人伤感的要数宝黛之恋了吧。一个是寄人篱下，体弱多病的黛玉。在那个以考取功名的时代，宝玉的思想被大家当成不学无术，连他的宝姐姐也劝他考取功名。而他却说“林妹妹是从来不会说这些话的”，没错，或许只有黛玉能够懂他，她从来不会劝宝玉考取功名，也不会责备宝玉不思上进。而面对叛逆，以及对世俗不屑一顾的黛玉，也只有宝玉能够懂她。只有宝玉能够看出黛玉的与众不同，能够读懂她的诗词歌赋。两个就这样“青梅竹马，两小无猜”，她们互为知己，慢慢生出情意。可是她们之间的爱情是不被认可的，最后黛玉含恨离世。

《红楼梦》作为四大名著这一，其中的深意肯定不仅仅在于对爱情的表达，这本书中的学问，远非读个一两遍就能理解的。这是一本常读常新的书一本读过就会上瘾的书。

【梨花】

窗外，大片大片的梨花紧紧地拥簇在一起，微微颤抖着，似在极力抑制着内心深处的兴奋。微风轻轻拂过，许多梨花瓣儿如那破茧的蝶儿，在半空中享受着新生的自由。恍惚中，我似乎看到了那梨花深处互相倚靠的身影。似在不经意间，便与那似雪的梨花溶为一体

也是一个三月。梨花灿烂的时节。漫山的梨花在温煦的阳光下，折射出绚丽的色彩。美的令人心悸。仿佛是童话中的美好 银铃般的笑声从梨花的反向传来，却带着属于梨花的灿烂。

那是两个浑身上下透着青春与活力的少女。两张不一样的小脸上，洋溢着的是一样的笑容。她们互相打闹着，嬉笑着，烂漫着 嘴角总是向上轻轻弯成月牙的弧度，眉宇间载满幸福的味道。她们似乎永远都这么快乐。也许只是她们不知 愁 是何物。

哇!好美啊! 其中的短发少女一脸痴迷的望着眼前的景色。

恩。

停 我说你就不能歇歇啊。到哪都一副 林妹妹 样。 短发少女嬉笑着打断长发少女的低吟，戏谑道。清澈的眼眸深处闪过一丝狭促。长发少女一脸无奈的笑笑，却不再言语。

带着春风的怜惜，几片梨花瓣落在少女们的发梢间，又轻轻滑落 光线拨开云层，透过漫天的梨花倾泻下来，染红了一地的美好

可是，再美好，却还是逃不了命中注定的分离。时光毫不留情的从她们紧紧依靠的背影中溜走。一转身，却无处寻觅。似雪得梨花被残留的余辉染的金黄，虽然美，可还是多了些不愿多的情绪。

以后每年的这个时候，我们都来这看梨花，好不好?

恩。

真的?

好，我们约定，以后这个时候我们都一起来看梨花。

呵呵 你说的哦，不许反悔。来，打勾勾

打勾勾

以后这个时候我们都一起来看梨花 我们约定 约定

感觉到，有什么在我脸上肆意流淌。惊醒时，指尖只触碰到那已凝固的冰冷，似则样都融化不了。内心深处，有什么在破堤涌出。最后，再也忍不住 忍不住放声大哭

今年的梨花似乎比以往的都加灿烂些，我低头沉思。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的毅力。

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;

毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有将相本无主，男儿当自强的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话知足常乐。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多梦想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、伤心呢?

人要做一个塌实的人，不能浮躁，不能浮在上面，要沉在下面，人只要不浮躁，就会进步，如果浮躁了就会退步。

所谓的浮躁，就是骄傲自满、非常的自傲，以为自己非常的了不起，老是看不起别人，不听别人的意见，觉得心里很烦，这样就了解不到问题的本质，就拿我上次考数学的事情来说吧，那道应用题上本来写的是往返一次，一往一返应该是两次的，我却只按一次来计算，所以算错了，没看清题意，就白白的扣了这分。然而，只要静下心来，什么事都能做好的。

所谓的谦虚、静心、沉得住气，就是很听取别人的意见，很认真的听别人说话，非常的谦虚的人。

同学们，如果问你们，是要做浮躁的人呢?还是要做谦虚的人呢?你们肯定会异口同声地回答，要做谦虚的人。因为，浮躁只会使人退步，浮躁只会使人落后，我们肯定是要做谦虚的人了。

人只有脚踏实地了，才能站稳，如果不脚踏实地，就会被这个社会淘汰，这个社会，是需要谦虚的人，有用的人;浮躁的人，社会是不需要的，所以我既然要做一个对社会有用的人，首先就要做到谦虚。

有一些人，非常的聪明，但又非常的浮躁，谁都瞧不起，那就是假聪明。所以，我们更不能做一个假聪明的人。

大家一定要记住一句话：“谦虚使人进步，骄傲使人退后。”

书，让生活更加美好。通过书，我们可以看见中华上下五千年的悠然历史;通过书，我们可以看到人世间的黑暗、光明……总之,书，可以让我们懂得许多在生活中有用的知识。

最近，我就迷上了《活在大汉》这本书。从名字就知道，这是一本关于汉朝历史的书。不过，他却不像其他史书那般枯燥乏味，相反却十分的有趣。他以一个从现代穿越到汉朝的人的角度，看关于汉朝的衣、食、住、行、娱乐、发展等这几个方面的。

其中令我印象最深刻的就是“娱乐”这一板块了。汉朝不像现在一样，有平板、手机、电脑之类的可以玩;但却也有蹴鞠、斗草、水秋千、六博之类的神奇游戏。蹴鞠是现在足球的前身，不过它可暴力多了，它允许撞人、打人都暴力行为，这项运动在那时属于军队中的一项训练项目。

汉朝的假期更是夸张，别看当时是上6天才休息一天，但他的假期可就多了去了。皇帝生日，皇后生日、太上皇生日，太上皇后生日，还有各种传统节日、节气全部放假，这还不算，那些官员如果生了病可以请100天的长假来休养，并且还是带着俸禄的哟!在汉朝几乎隔三差五就会放一次假。

读了这本书我仿佛重回了汉朝，知道了好多以前不知道的事情，例如苏武放羊，写《汉书》的斑固的弟弟班超的“开挂人生”之类的故事，让我不由得惊叹中国古代的一件件伟大的事情。

读书，让我们获得了更多的知识;读书，让生活变得更美好。

我向往的美好生活是那种小桥流水，清风吹拂般的田园生活。

田园生活总是与轻松惬意这两个词联系在一起，清晨阳光出来了，我也就伸着懒腰起床了。接下来一天的生活很简单，简单到都能一下子见到西下的夕阳。傍晚的田园，随着阳光渐渐隐去，万物都归于平静，似乎都到了该休息的时刻了。

随着天边的光渐渐的消失，寂静的夜空带着满天的繁星出现了。乡村里的灯光零零星星的，好像是怕盖去了夜空的星芒。在这样的生活里，我最喜欢的就是晚上。我们能一边听着流水潺潺的声音，一边仰望着星空，去探寻星空里那最亮的一颗星。

尤其是夏日里，夏夜的清风最为舒适宜人。夏日的晚上，乡村里很多的人都会聚在一起，大家搬着各家的椅子坐在了乡村里视野最开阔的平地上。只要人们围坐在一起，那么势必少不了一番闲谈。相邻们之间的闲谈说得大都是家常，人们说着外地人听不懂的地方语言，说到好笑处便哈哈的大笑了起来。氛围一片融洽，气氛也十足的喜悦。

美好的生活是什么样的?每个人的心里都会有自己的定义，有人会如我一般喜欢田园生活，有人也会喜欢紧张的城市生活，美好一词每个人的心里也都着不同的定义。向往的美好生活，也无非就是追求我们内心里最舒适的一种生活状态。我向往的美好生活，也不过是想追求内心里的那一份宁静。

第二天又如期来临了，泉水叮咚，鸟鸣欢彻，炊烟袅袅，这美丽的一幕，只让人瞧着内心里都会是一片宁静。这是我喜欢的景象，这里也是内心里一直追寻的地方。

那么，你向往的美好生活是什么样的?

沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的匙钥! communication is a door, so language is the key of this door!

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便印领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学着作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。

有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。

“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。

通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。

同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。

可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。

所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。

“俺孙子在学校要是不听话，该打的时候就用教鞭打，俺不怪您!”祖父带我到高中报名时，很是坚定地对班主任说。班主任乐了：“您孩子在学校里，我们自然是要严加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气：“那就麻烦您了，班主任，您把他当成自家子女来教吧，该严的时候要严，不要放松……”

顽劣的学生被老师处罚是应该的，这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话，罚站在办公室门口;作业没来得及订正，完成再回家;做作业时出现失误，一个巴掌就落在头上;同学之间发生争执，两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之，讲台上竹竿做成的教鞭，时常能派上用场。

该打的打了，该骂的骂了，该罚站的罚站了。学习呢?还是老样子，没有丝毫的进步。古语有言“子不教，父之过;教不严，师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”，过早地进入社会，成为一名普通的农村青年。

时光在流转，昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《未成年人保_》《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中，通晓学生的权利和义务，熟知新时期的教育方式。在讲究人人平等的时代，师生之间更多的是相互尊重和理解，旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式，已经被法律所取代。

教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情，根据教材要求，按部就班把知识传授给学生，就能完成任务。育人却没那么简单，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常识的基础上，才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。

十六七岁的高中生正值青春年少，自尊心强，也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当，不能做到让他们心服口服，势必影响他们的心理健康，结果只会适得其反。

教育已经改变了旧规矩，任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。

时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌?

李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第 一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢?但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐?因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“”。

艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅;适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视??敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。

外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。

“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。