关于正义的议论作文(汇集20篇)

有位作家说过：“世界上没有不失败的人。事实上，失败也是一种幸福，一种特殊的幸福！”正如他所说的那样，每一个人都会失败，这是不可改变的事实。然而失败却可以让我们吸取经验，俗话说：“吃一堑，长一智！”没有尝到苦头，怎么会成功呢！人们都说90后娇气，经不起风吹雨打，其实不然。在当今社会，会有更多的事等着我们去尝试，在尝试的过程中，失败是不可避免的，我们将会在失败中吸取经验，越挫越勇，成为新一代的领导人！

假设一个人一生顺顺利利，一个小小的失败也能将他击垮，因为他已经失去了对失败的抵抗力。我也失败过，深知失败的感受，但我依然认为失败是幸福的。不经历风雨，怎么见彩虹？失败是难以避免的。失败了一次，意味着向成功更近了一步，何尝不是一种幸福？失败了，你就沉浸在自卑与痛苦之中，失去了信心，怎么能够反败为胜呢！所以，我们要在失败中反思自己，学会坚强，成功就会离我们越来越近，这何尝不是一种幸福呢？从失败中寻找幸福，失败让我们懂得了成功不能懂得的事情。也就是说成败共存。若无失败，何以找到成功？若无失败，何以自我反思？若无失败，何以虚心求教？亦复如是，失败也是一种幸福。成功虽然幸福，但是若无失败何来其幸福？失败如一面镜子检测你身上的缺点。失败亦是一种幸福，从中吸取经验与教训。若梦想没被失败大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力才走的到远方。

若骄傲没被失败大海冷冷拍下，又怎会执着的人拥有隐形的翅膀。失败，也是一种幸福。失败过，就拥有幸福。

拿着小水壶，给阳台上的柠檬、百合浇水。水从壶里争先恐后地蹦出来，跳进干的发白的泥土里，滋润了植物们的心田。

它们贪婪地喝着水，就像喝着琼浆玉液。喝饱了，我还浑然不知，继续浇着水。水慢慢地从花盆底部的渗透了出去，滴到楼下去了。

“哎呀!水浇太多了!”我才从发呆中回过神来，发现水已滴滴答答滴到楼下。探出身子往下望，不由得大声惊叫，“哎呀，不好!”，楼下，也就是二楼的阳台上正晒着一根被子。那柔软、雪白的、干燥的被子上被滴上了好多滴水。我吓出来冷汗，脑海里飞快地闪出几个字“惨啦，我闯祸了!”

大脑飞快地运转着“怎么办，不承认，还是乖乖认错，让邻居上来骂我一顿?我做着艰难的抉择。”

妈妈跑过来问我怎么了，我指了指花盆，又指了指水壶和楼下的被子。妈妈马上反应过来。说：“你赶快下去，告诉二楼的邻居，说我们家的水滴到你们晒的被子上了，然后跟他说对不起。我还在犹豫，妈妈又说：“你不是背过‘社会主义核心价值观’吗?最后一个是‘友善’，难道你忘记了吗，我们不但要会背，而且要在实际生活中践行，这样背着才有意义不是吗?”

“叮咚!”我摁响了二楼的门铃，一位老爷爷开了门。这位爷爷头发有些许花白，慈眉善目，大约六七十岁的样子。他笑眯眯地问：“小朋友，有什么事吗?”

“爷……爷，我浇花的时候没注意您晒着被子，水滴到你晒的子上了，对不起，我妈妈说，要赔您一条新被子。”我紧张的竟然有些结巴了。“嗯，你是个敢于承认错误的好孩子，没关系的，不用赔什么新被子，今天太阳这么好，到了傍晚，被子一定晒的干干的了。”老爷爷依旧是笑眯眯的。

我上了楼，感觉步伐轻松了不少。

“社会主义核心价值观”我们不仅要会背，而且要在生活中应用它，实践它，让它发扬光大。

1、抓住本质，以小见大;

2、由此及彼，展开联想;

3、进行对比，促人思考;

4、联系自己，现身说法;

5、一分为二，辩证分析;

6、摆出现象，追溯原因;

7、由近及远，推导结果;

8、提出质疑，翻番出新意。

附：阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

人生离不开诚信友爱，和谐的社会离不开诚信友爱，世界更离不开诚信友爱。

诚信像我们那明亮的眼睛，让我们看清了这个五彩的世界;诚信像我们那勤劳的双手，让我们创造出自己的天地;诚信像我们那坚毅的脚;让我们走过了无数艰难。人类因有诚信而得到了高尚，社会因有诚信而得到了发展，世界因有诚信而得到了发展。而在这个和谐的社会里，我们小学生也要讲诚信，以成信作为为人处事的根本。只有这样，我们的社会、我们的生活才会充满友爱，充满阳光!我们作为新一代接班人，更应该把“诚信”两个字牢牢的记在心上，因为只有拥有诚信才能在学好知识、学好文化的同时学会做人。拥有了诚信，我们便自己的人生涂上了一层永久鲜艳的色彩!

想要拥有诚信，就从小事做起，从一点一滴做起。

真诚待人、守时守信、勇于承担责任，敢于承认错误、说到做到都是诚实守信的高尚品格。那么，我们现在就开始努力，为和谐社会的建设添砖加瓦吧!

爱，使我们的校园充满欢乐，使我们的家园充满温馨，使我们的社会充满温暖，使我们的世界充满阳光。

在我们那充满欢声笑语的校园里，友爱是一声甜甜的问候，给我们无比的甜蜜，友爱是一种尊重，给了我们强烈的自尊，友爱里渗透着同学之间的理解，友爱交会着师生间的宽容，友爱是一颗颗美好心灵沟通的桥梁，友爱更是一种无穷的力量!

因为这种友爱，我们才能感受到阳光的灿烂，空气的清新，校园的美丽和生活的充实;因为这种友爱，我们才会得到学习的乐趣，嬉戏的欢乐，收获的喜悦和童年的美好!

有人说理想是大海中航行的灯塔;也有人说理想是蜜蜂日夜寻找的花蜜;还有人说理想好似一串珍珠，一颗连着一颗，串连着过去，现在和未来。而我觉得是我们每个人一生中最有价值的追求。

有位诗人曾说过;“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路引你走向黎明。” 来自：作文大全

青少年失去了理想，生活就失去了光彩。生命就会枯萎。有了理想生活就充满了希望，生命就会闪光。山溪的理想是大海;山泉的理想是池塘;幼苗的理是栋梁。物尚有理想，作为万物灵长的人;作为跨世纪的少年;作为新时代的弄潮儿;我们应该有远大的理想!

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命。多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。我们的今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想换来的;我们的明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造!在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化成黄金。青春的魅力，应当使枯枝长出新叶，沙漠变成绿洲。这才是青春的美，青春的努力，青春的本分!我们每个人都是一束阳光，合起来便是一轮太阳，就是一个春天。我们每个人都是一束纤维，织起来便是一叶巨大的风帆，就可以推动祖国航船的前进。

我们是龙的传人， 是华夏子孙，我们应该用青春拥抱未来，前方是新世纪的曙光，是我们的用武之地，我们正当青春少年，应该以"红军不怕远征难，万水千山之等闲”的雄心壮志，努力学习，艰苦奋斗，用辛勤的汗水来浇灌灿烂的理想之花。用拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。

爱的奉献学习议论中的记叙

【教学目标】

⒈从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。

⒉寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。

⒊领悟爱的力量的伟大，懂得爱的教育的重要。

【教学重难点】掌握议论文里的记叙写法，能根据需要恰当地转述论据。

【教学时间】两课时

【课程类型】写作课

【教学方法】讲解法、演绎法、讨论法、练习法

【教学工具】PPT

第一课时

播放歌曲《爱的奉献》

“爱的奉献”话题探讨

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。

爱是人类社会的一种美好情感，是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中，面对大自然的恶劣环境，同一物种内部必须互助，才能生存和发展。人类的爱，就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。在现代社会，有些人被金钱腐蚀，丧失了爱心，这是很危险的。爱与善良是联系在一起的，爱包含着善良的因素。拥有爱心的人，对人对事的情感往往是善良的、温和的。这种善良、温和的爱心拒绝残暴，维护美好，它能化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化。古今中外的文学作品无数次描绘过这种爱的力量。

拥有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于

和谐的状态，但绝不意味着可以容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是拥有真正爱心的人所应有的人生态度。

爱的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。不同类型的爱，性质和表现虽然有所差别，但有一个共同点，就是以纯真的感情去祝愿所爱的人幸福，并且自己也参与这创造幸福的过程。让我们每一个人都献出一颗爱心，那么世界将会变得更加美好。

表达方式与文体特征

表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。

表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。

（1）记叙性文章以叙述为主，夹杂描写、抒情、议论、说明，分写人与记事两大类；

（2）抒情性文章以抒情为主，夹杂记叙、议论、说明，直接抒情与间接抒情相结合，重在抒发情感；

（3）议论性文章以议论说理为主，辅之以叙述、说明、抒情，重在阐述道理，表明立场、观点。

（4）说明性文章解说事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等，要求科学准确、客观明晰。

议论中的记叙

议论文中的记叙和记叙文里记叙的不同，是由写作目的决定的。文体特点本来不是人为的规定，而是在长期写作实践中，出于表达的需要而自然形成的。写作记叙文的目的是为了感染读者，所以要尽量写得形象生动，而写作议论文的目的是为了说服读者，首先考虑的自然是说理的需要，而把生动放在第二位。所以议论中的记叙，常常写得相当概括，重在把证明论点的部分叙述清楚，其他关系不大的部分则从略。

议论文是对某个问题、某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。它强调以理服人，通过分析事物的性质，揭示事物的本质、规律，来提高人们的认识。文体的这一特定目的决定了议论成为议论文最主要的表达方式。可是，这并不意味着记叙在议论文中无足轻重，相反，对议论文来说，记叙也是必不可少的表达方式之一。

记叙在议论文中必不可少，这是由议论文自身的特点决定的，议论文要“有感而发”、“持之有据”，这就要求议论文写作必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问题，这是议论文的生命源泉所在；因而，记叙便成了议论文中的必要的一种表达方式。

在写作议论文的过程中，我们运用记叙这一表达方式时应做到以下三点：

１、把握文体明差异：

议论文中的记叙与记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性，要求记叙细致入微、生动传神；而议论文的记叙则是为分析问题、论证观点服务，强调语言的概括性，即用简明扼要的语言突显事实中与论点相联的规律、本质。

记叙文里的记叙

在记叙文中，叙述是基础。一讲叙述，首先涉及的就是叙述的对象——事情。一般说来，当我们拿到一个记叙文的题目，头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事情，究竟写哪一件，必须本着叙事典型的标准，作出判断和选择。怎样符合叙事典型的标准呢？首先，选写的事情在本质上要有代表性；其次，选写的事情还要有时代的特色。

记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。

议论文中的记叙

议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这

一特点，决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括，就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点。比如毛同志在《纪念白求恩》一文中说：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”这就是高度地概括化了的语言。

议论文语言的概括性，还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。

要写好议论文，必须运用好叙述，叙述的重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。

２、紧扣论点叙关键：

议论文中运用的事例在生活中都是完整、充实，充满细节的，可是在写作过程中，却不能照搬照抄。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁，提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述，为论证论点服务；而不能以详尽的叙述代替议论，喧宾夺主。如课本中写作借鉴中所列举的几个例子，都很好得体现了这一点，请同学们认真阅读、揣摩。

３、情叙事例展风采：

同学们在叙述事实论据时，常常是站在第三者的立场上，面无表情地客观叙述，显得呆板生硬，而我们倡导学生在议论文的写作中，与事实论据应是一种对话关系，要融入自己的爱憎分明之情，好恶之意，喜怒之色。事实论据的生动性一在于事实本身的感人动情，二在于作者饱含深情地引述。在饱含深情的引述中，尽展写作的文学才华，

在别人接受你的观点的同时，一股浓浓的情韵也扑面而来。

举例：

同一件事情，可能在一篇记叙文里出现，而又在另一篇议论文里被用做论据

在我们现在的这个社会上，存在着一种奇怪的现象：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来;看到地上有个皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去询问是谁的包;看到以强欺弱的现象，也没人敢去制止……真是多得数不胜数。说白了，就是现在这个社会上啊，没人去做好事。人们一是怕麻烦，二是怕误会，三是怕遭人报复。人们的正义感正在慢慢沉睡。

就拿我们的校园来说吧。校园里经常发生以大欺小的现象，简直是多如蝗虫!例如，下课时一些高年级的同学趁着老师不注意就随便抢占低年级同学的乒乓桌;还有吃午饭时，高年级同学经常在盛汤的时候抢低年级同学盛汤的勺子，自己先盛(我们学校都是自己盛菜盛汤);还有……面对这些现象，我们往往只是在一旁静静地看，悄悄地说几句罢了，因为我们每个人都清楚，这样去“伸张正义”很可能会遭到别人的报复，分明是自己跟自己过不去嘛，我们才不愿意吃这个亏呢!

说这种现象多如蝗虫真是一点也不夸张，不仅是校内，连校外也时常发生。

一天放学，我在一个没人的静静的小路上走着，突然看见几个中学生围着一个小弟弟龇牙咧嘴的，我很奇怪，就躲了起来看。看着看着，我慢慢知道了情况：原来他们是在抢那个小弟弟的钱!其中一个人还挥着拳头威胁道：“要是你敢告诉家长，我让你好看!”看到这里，我心头窜起一团怒火，很想教训那几个坏蛋，可我手无寸铁，万一反被他们痛K一顿怎么办呢?我顿时觉得不寒而栗。最终，我还是忍了忍，当做没看见一样，迈着沉重的脚步走开了。哎，如果所有人都怀着一颗正义的心，那么这种现象还会存在吗?

社会、校园需要什么?21世纪需要什么?人们沉睡的正义感何时才会醒来?真正见义勇为的人又有多少呢?唉……

小卡洛的妈妈从市场上买回来几把梳子，分给小卡洛和尤丽各一把。要知道，爱美之心人皆有之，尤其是女孩子，尤丽也不例外。

早上，尤丽便用新梳子把头发仔仔细细地梳了一遍。奇迹出现了，尤丽的头发竖了起来，变成了金黄色，全身放射出金色的光芒。尤丽看见自己变成了这副怪模样，不禁惊叫起来。小卡洛听到叫声，急忙跑过来问：“尤丽，你叫……”

小卡洛见双胞胎妹妹变成了这副模样，惊讶极了，要说的话也吓回去了一半。突然，他高兴地一拍手，说：“尤丽，你这模样可真像超级塞亚人，哇噻，真帅呆了!”

尤丽见哥哥不仅不去想想这事的来龙去脉，反而说什么“帅呆了”，她就气不打一处来，伸手推了哥哥一把，没想到小卡洛竟被推出半丈远!

“你干什么，打我打得这么痛。”小卡洛捂着肚子，龇牙咧嘴地说。

“我不知道呀!”尤丽看着自己的双手发呆。

妈妈听见洗漱间里声音不对，急忙问：“尤丽，卡洛，你们在干什么?”边说边朝这边走来。

这下可把尤丽吓坏了，要是让妈妈瞧见自己变成了这副模样，还不把妈妈吓死呀!

尤丽慌手慌脚地拿着梳子，不知道怎么办。就在这时，尤丽的手碰到了梳子把上一个凸起的小包，她立刻恢复了原样。

小卡洛有点不相信自己的眼睛了，刚才还是金发金眼的超级塞亚人，现在又变成了普通的妹妹尤丽。

妈妈走过来，气愤地说：“你们两个还闹，看看表吧!都几点了?”

这下提醒了尤丽，她看了一下表，这一看差点没让她昏死过去，但眼下没时间死了，她必须用近乎超人的速度赶到学校。在她身后，扬起了阵阵尘土。

结果，尤丽还是误了上课，被罚站了一上午，这让她觉得无比委屈，她以前可从没迟到过呀。

回到家，她气急败坏地把梳子往地上一摔，坐在床上就开哭，边哭边骂：“都怪你!都怪你!要不是你……”

“别哭了。”一个轻飘飘的声音在尤丽的耳旁响起。

尤丽警惕地四面瞅了瞅，怪事，没人。

“是我。”地上的梳子慢慢飞了起来，“你把我摔得好痛呀!”

梳子会说话，而且还会飞?!尤丽的脑子不够用了，说话也断断续续的：“你……会飞?而……且……还能……说话?”

“不错。”那把梳子在尤丽头顶飞了一圈，停在了尤丽的眼前，“我是一把梳子，不过不是一把普通的梳子。”

“只要用你梳头发……”尤丽停了一下，“就能变成超人?”

“No!No!我只为第一个用我的人服务。”

“可你……”尤丽担心地瞟了梳子一眼，“除了可以使人变成杀伤力很强的超人，你还有别的什么用吗?”

梳子沉默了，轻轻地落在了书桌上。

尤丽知道，自己刚才的话刺痛了梳子，可她无论如何不愿向一把梳子道歉。

晚上，爸爸又坐在电视机前看地方新闻了，这是他每天的必修课。

新闻里报道了一则犯罪事件，是一个叫沙龙的通缉犯干的，屏幕上播出了沙龙的照片。

爸爸不无担心地说：“卡洛、尤丽，你们可得小心点儿呀!”尤丽随口“嗯”了一声。

第二天，尤丽早早地就放学回家了。一进门，她惊讶地发现屋里像是改朝换代了，一切都换了位置，乱糟糟的。

“有小偷进来了。”尤丽第一个想法就是赶紧打电话报警。

“不许动!”一把刀架在了尤丽的脖子上。

尤丽不由自主地回了一下头，一看，光顾她家的不正是电视里所说的罪犯沙龙吗?

“你是……沙……是那个被通缉的沙龙?”尤丽渐渐镇定下来。

“小孩儿，你知道得不少嘛!”沙龙用刀很轻地抹了一下尤丽的脖子，几滴血珠漾了出来。

“你想要什么?”尤丽还是很镇定。

“小孩儿，口气不小嘛!”沙龙厉声道，“你这是明知故问。钱!我要钱!钱!快给我拿出来!”

“钱?”尤丽故作害怕状，“好像在我屋里的床底下……”

“怪不得找不到。”说完，沙龙就推着尤丽向她的房间走去。

趁沙龙弯腰看床底下的空儿，尤丽急忙抓起书桌上的梳子，梳了梳头，她又变成了超人。

沙龙抬起头，问：“钱在哪儿?”

他发现尤丽变样时已经晚了，尤丽一拳把他打得像一条破麻袋一样贴在了墙壁上。沙龙怎么也不明白发生了什么事，有气无力地问：“你是……什么人?”

“我?”尤丽指指自己，得意地打了一个响指，“我是伸张正义的梳子超人!”

“梳子……超人?”沙龙昏了过去。

警察叔叔把沙龙带走了。尤丽把被沙龙弄乱的房间一一收拾好，像是什么事也没发生过一样。

晚上，电视里播出“少女尤丽智擒罪犯沙龙”的新闻，爸爸妈妈简直不相信自己的眼睛和耳朵。只有小卡洛知道原因，但他和妹妹很有默契地保持着沉默。

顺便说一句，尤丽事后不仅向梳子道了歉，而且还明白了一个道理：世上的东西其实都有它的用武之地，万万不可轻视!

不久之前，一名大三学生孟瑞鹏为了抢救两名落水儿童，失去了年轻的生命。可是两名孩子的母亲为了躲避可能会承担的责任，而选择了逃避。看到这则消息，人们十分气愤和不解。对这种行为愤怒至极，嗤之以鼻之后，不禁要问：为何因一己之私念而扼杀了若水的上善?当私欲压倒正义，社会将是一片黑暗，那是多么可怕的一幕?

担责，是走向成熟的重要标志。责任，担起来才知它重于泰山。1920年，11岁的美国男孩里根在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的里根向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说:“我没钱赔人家。”父亲说:“我先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他挣足12.50美元还给父亲。他就是连任美国第49~50届两届总统的里根。他曾说:“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。” 在现实生活中，只要是身心健全的人，不免都要承担各种责任。小到对家庭、大至对社会和国家。知道责任，勇敢地承担责任，是每个走向成熟的人的必经历程;而勇于担责，则是走向成熟的重要标志。

履责，是重于泰山的天大事情。一个成人，最重要的就是履行自己的职责。“最美司机”吴斌,在被突如其来的石块砸重后,强忍着剧痛,快打方向盘,猛踩刹车,快速按下钮打开门，扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说:“不要乱跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到了救援，可他却倒在最爱的岗位上。每个人惟有对自己的人生负责,建立真正属于自己的人生目标和生活信念，他在可能由此出发自觉的选择承担及对他人和社会责任，他的人生意义和价值得才以彰显。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”

守责，要保持忍耐坚守的节操。为了完成任务，不辱使命，苏武出使匈奴被扣留后，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放北海。面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求,他选择了忍耐与坚守。为了完成自己的责任，他孤身一人与羊群相伴的19年,始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的青春，雄振了大汉之风。在孤独荒冷岁的20年后，匈汉和好，他以忠于职守和忠诚爱国为己任，名震四海，流传千古。这不正是华夏子孙所拥有的崇高责任感吗?

每个人只有对社会和国家负责，真正做到以天下为己任,承担起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任，社会才得以发展，人类才得以进步。而父母要为孩子树立榜样，教育孩子从小对自己的行为负责，而不是帮助孩子逃脱和淡化责任，这样不利于孩子的成长。当灵魂得到救赎，责任重回正义身边，那是对正义的褒扬和奖赏，我们对此看到了人性的希望。

如果两个人相爱，信任是最重要的东西。如果连基本的信任都没有，爱情也就很难长久。比如我说出去逛街，对方不信任，会认为是跟别的男(女)性去吃饭，那不必要的猜疑可能会演变成争吵。曾经听说过，有个男的问女人，你爱不爱你男朋友，“爱!”那你信任他吗?“信!”有多信?“我说不上来，反正非常信他!”

那好，我举个例子，如果有一天你看到你男人跟一个陌生女人在家，然后那女人穿着你男人的衣服，并衣衫不整，你会怎么样?“我会认为他们刚做完对不起我的事情，跟他分手!”那如果他解释，说没有，她只是男人的同事，端茶的时候弄湿弄脏了她的衣服，所以就拿了自己的给她换上。你信吗?

“我只相信自己的眼睛，我不会信他说的!”……这就是女人认为的很信任。

其实，很多时候我们爱一个人，越发会表现出不信任对方，因为我们在乎，越是在乎，就越产生不信任感。害怕失去，常常猜疑。通常被猜疑的那方，如果名正言顺，没有做错却被冤枉，通常会表现得生气、愤怒、心凉、甚至失望、分手。“如果你都不信我，那我们还在一起干吗?”这是受委屈那方的心态。

个人觉得：爱一个人不是要控制他(她)、占有他(她)，把他(她)变成自己的私有财产，而是彼此之间的相互信任与包容，人都是有缺陷的。让彼此都有一个属于自己的空间，不要总是去求证自己的怀疑，若是这样鸡蛋里也一样能挑出骨头的，因为你已经带着答案去找答案了。不要用放大镜去看他(她)的缺点，这样会无限地放大他(她)的缺点，也不要用显微镜去看他(她)的优点，这样也会无限度地缩小他(她)的优点，如此在你眼中看到的也就只有缺点了。既然你真的还爱他(她)，她(他)也对你也是真诚的，为什么不给彼此一个机会呢?生活总是有激情与平淡的，两人相处激情不是主流，而平淡才是生活的主旋律，平平淡淡才是真!

经得起孤独的考验，才会珍视生活;经得起考验的感情，才是真正爱情;经得起怀疑的心态，才能真正信任。

爱情具有排它性……爱情不喜欢被欺骗，不喜欢在两人之间有第三者，爱情需要保养，爱情也需要维护，爱情需要专一，爱情需要能够一直保持一颗热情的心，爱情需要不断完善自己来适应对方，爱情需要互相的扶持，爱情需要互相的体谅，爱情需要用至少要用90%真心才能够让它完美，爱情需要信任……这些你都做到了么?

爱情不需要不专心，爱情最怕被冷落，爱情怕第三者，爱情怕被别人闲言碎语，有时候爱情也需要其他朋友的帮助，以及对另外一半的善意提醒。爱情不需要敷衍了事的结束，爱情不需要背叛的欺骗……相信爱情，相信你身边的人，如果真是谎言，不用您怀疑，也会不攻自破的。把心胸放坦荡一点儿，拿出点儿汉子样儿来，好么?就象孙楠唱的：不必烦恼，是你的想跑也跑不了;不必徒劳，不是你的想得也得不到……

爱，不能离开信任。常见一些相爱的人们，由于相互间出现不信任，而使爱情蒙上了阴影。信任不会是凭空建立起来的。无条件的信任大概是没有的，即使有也是不会太长久的。对于已建立起来的相互信任，相爱着的双方都应加倍珍惜，极其谨慎地去维护。信任着的爱好比一朵美丽娇艳的花，她美丽，却很娇嫩，又易枯萎，需精心爱护才是。这中间，猜疑的一方，固然是卑俗的，而轻易做出容易引起对方猜疑事的另一方也是愚蠢的。

有人说爱情就是信任，没有信任谈何爱情。爱情是一种感觉，一种纯粹精神上的感觉。但信任是现实的积累，需要时间与磨砺。没有时间的爱情是虚无的，但爱情的产生是一瞬间爆发的火花和热情，没有时间的准备。信任却需要时间的磨砺，当我说;我爱你，爱的好深。是发自肺腑的声音，是用心在说。当我说;我信任你，那是用大脑的理智说的。爱情就是该信任，有信任才能拥有爱情!

任何事物都有两面性，每个人都希望永远邂逅美丽的那一面，但那要用心去呵护才做得到。如果它真的欺骗了你，令你看到了不忍的一面。那么想一想，有没有可能将它转变过来，背叛或许不是它的错，也许是我们没有照顾好它们!

觉得真爱不需要轰轰烈烈的爱情。也不要求一方能为另一方付出多少。我觉得俩个人只要能一起渡过漫长的岁月。而且俩个人的心里可以装下除了对方以外的人。也可以抱怨。也可以发脾气。因为每个人都有自己的缺点。每个人的心中都会设想一个完美的对方。但生活就是残酷的。因为平凡的生活才会考验是不是真爱。另一半总会有一点儿或多一些让你觉得不尽如人意的。如果她的缺点你真的无法忍受那我说：算了吧!

爱情必须信任，无可厚非。问题是：爱情的时间到底有多久?人们在海誓山盟的时候，对彼此都是信任的，因为他们在爱情中。当他们彼此背叛的时候，不是没有信任了，而是没有爱情了。

我从小就爱听革命烈士的故事，如黄继光、江姐、雷锋、邱少云……等。

老师让我们预习——《我的战友邱少云》一课，我回到家反复的默读着课文，读好课文，我疑视着书上的插图，仿佛那张花在我的脑海里不断地扩大，扩大。烈火在我的眼前腾腾燃烧。邱少云叔叔坚毅的精神展现在我的眼前……我的眼睛湿润了。我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔，您没有死，您光辉的名字永远活在我们的心里，您的名字永远光辉闪耀!”

邱少云叔叔为什么能忍着烈火烧身一动也不呢?是因为他不怕烫吗?不，是因为他有高度的共产主义的精神，能把革命利益看得高于一切。所以他为了革命的胜利，宁肯牺牲自己。

这说明我们这一代的幸福生活正是用无数革命烈士鲜血换来的啊!所以我们要珍惜现在的幸福生活!

世界在不断发展，社会在不断进步，似乎，一切都在改变着，然而，在现在这个灯红酒绿，物欲纵横的世界，正义却不知被遗忘了多久。

随着社会的发展，人们越来越觉得，正义，没有多大的作用，取而代之的是金钱，权势，欲望，自私，谎言……

但是，事实并非如此，像三鹿奶粉这样的非正义行为，不是惨遭破产吗？相反，古代的那些正义的仁人志士，不是也流芳百世吗？

“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，为了正义，文天祥引吭高歌《正气歌》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用自己的鲜血染红了正义的旗帜。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了正义，屈原走在生命的边缘，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，用自己的生命奏响了正义的壮歌。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为了正义，谭嗣同毅然走向刑场“各国变法，莫无派血而死者，而中国自古未有，若有，请自嗣同起！”，用自己的鲜血浸润了正义的身躯。

“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”为了正义，司马迁惨遭宫刑，给后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，用自己的一生，谱写了正义的篇章。

那么，我们为什么不能像古人那样呢？“人之初，性本善”，我相信，每个人，都有一颗正义的心，只是生活的麻木冰冻了它，所以，我呼吁，试着融化这些冰雪，让正义永驻你心！

我们需要正义，永远！

你不能缺席。

在阴暗笼罩时，在历史千百年的幽深隧道中，你也从不曾缺席。

你要知道，你是无数人落入深渊前最后一棵救命稻草，是无数黎明将冲破黑暗的标志，是善良即将倒下前最后一丝倔强的底气。因为有你，人世间所有美好与善意才得以延续。

有人说，你可能会迟到，但永远不会缺席，我相信。

在震惊世界的第二次世界大战中，因为你的存在，才制止了一场更为巨大的灾难的发生。当所有人处在惶恐与不安之中，当越来越多的人卷入这可怕的战争时，所幸你的到来，拯救了世界，拯救了人民，延续了邪不胜正的说法。

当弱小的同学被众人欺凌，当他被淹没在一阵又一阵笑声和看客事不关己的眼神中，当他就要被吞没在这片肮脏的浪潮里，所幸有你，将他从悬崖的边缘拉起。千钧一发之时，我看见人群中突然出现的你，拥有怎样大的力量，从那么多将这孩子视为游戏的眼中救起，然后有力将看客推倒，让麻木的人们意识到校园暴力并非儿戏，阻止了它的继续。

你不会缺席，也不能缺席。

我不知道缺了你的世界会成为什么样。阴暗与邪恶肆意蔓延，却没有人会伸手阻拦。当哭声遍地，所有人只投以漠然甚至取乐的目光。当美好与善良不复存在，所有人竟将此视如往常，当黑色调布满整个人间，连路过的风也在低低呜咽。

我不敢想象。好在你一直都在，并及时给予黑暗一片光明和重生的希望。好在你一直有在，并始终如一地坚守这世间的美好与善良。

所以请一直为了人间所有的温暖与美丽而战斗吧！

你，正义，是永不能缺席的啊！

公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准，是人类文明的标志之一，小编收集了公平正义的名言警句，欢迎阅读。

1、 公正是施政的目的 ——丹•笛福

2、 我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正 ——无名氏

3、 做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜 ——阿拉伯

4、 公其心，万善出 ——明•方孝孺

5、 言非法度不出口，行非公道不萌于心 ——唐•杨炯

6、 公之为言，公正无私也 ——汉•班固

7、 一碗水端平

8、 手抹桌子一字平

9、 公买公卖，童叟无欺

10、 心苟至公，人将大同 ——唐•姚崇

11、 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也 ——管子

12、 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 ——列子

13、 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同 ——清•康有为

14、 大道之行也，天下为公 ——礼记

15、 论天下者，必循天下之公 ——清•王夫之

16、 天下为公，亿兆已任 ——魏书

17、 政在去私，私不去则公道亡 ——晋•傅玄

18、 公正无私，一言而万民刘 ——淮南子

19、 公正是赏罚公明者的美德 ——亚里士多德

20、 高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取 ——享•乔治

21、 对他人的公正就是对自己的施舍 ——孟德斯鸠

22、 在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量 ——拿破仑

23、 有公心，必有公道 ——晋•杨泉

24、 目贵明，听贵聪，心贵公 ——邓析子

25、 事在是非，公无远近 ——唐•张九龄

26、 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——宋•朱熹

27、 持心如衡，以理为平 ——明•刘基

28、 人平不语，水平不流 ——宋•释惟白

29、 平出于公，公出于道 ——吕氏春秋

30、 正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私 ——汉•韩婴

31、 理国要道，在于公平正直 ——唐•吴兢

32、 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧 ——柏拉图

33、 力量来自公正 ——林肯

34、 以至公无私之心，行正大光明之事 ——明•吕坤

35、 公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到 ——比奇科默

36、 大明无私照，至公无私亲 ——唐•张蕴古

37、 公者明，……无私者正 ——黄帝经

38、 公生明，偏生暗 ——荀子

39、 虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正 ——兰多

40、 人心公则如烛，四方上下，无所不照 ——明•薛宣

41、 公则四通八达，私则一偏而隅 ——明•薛宣

42、 天下事，坏于懒于私 ——宋•朱熹

43、 以其无私，故能成其私 ——老子

44、 治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋•苏轼

45、 一言正，天下定;一言倚，天下靡 ——艺文类聚

人类的梦想总是走在科技的前面，但走再远也还是梦想，只有当它遇到科技，才可以变梦想为现实，给人们的生活带来惊喜！

二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变，可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。我们来做个对比吧！

我们先来说说交通方面，过去人们都是走路，孩子上学、大人上班都是没有交通工具，后来慢慢有了自行车，，后来有了摩托车，而现在有了汽车，人们出门坐在汽车里听着音乐，哼着小曲，坐在软绵绵的车位上，想去哪就去哪，多舒服啊！与原来相比真是“天壤之别啊！”这难道不是科技改变生活吗？

我们再来说说古代夏天都是把冰窖里的冰运到皇宫里解暑，冬天是古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。而现在则有了空调，不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，只要遥控器一按，就不会热或冷了。这难道不是科技改变生活吗？

我们再说说以前我们联系方式只是书信，一来回要好几天。现在有了电话，手机，只要拨下几个号码，一会功夫就能让远隔千山万水的亲人进行对话。有了电话还不够，人类又发明了电脑，电脑不但可以听到声音还可以看见对方！这难道不是科技带来的变化吗？

现在生活比以前好多了，但我相信将来的生活要比现在好一百倍！我们梦想未来汽车能在天上飞；房子都是几百层的高楼大厦，而且可以移动，可以避免龙卷风和地震。回到家又有机器人帮你干活，做饭等等。学校上课再也不用背书包去上学，学校都是电子书，教师也不会再用黑板了，而是超大的显示屏，回答问题再也不用举手，只要按下桌上的按钮就可以了！

大家都可能认为这是遥不可及的事，但是我相信，只要我们肯努力，敢于探索科学奥秘，一定会梦想成真的！让我们一起放飞梦想，为梦想而奋斗吧！

世界上没有一个人是十全十美的，每一个人得有他自己的优缺点。人无完人，金无足赤，世上没有决对完美无缺的东西。人也一样，谁都存在着一定的缺点和不足。尺有所短、寸有所长，每一个人都有各自的长处和短处，我们不应该只盯着别人的短处，而嫌弃别人。孔子曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

“生乎吾前其闻道固先乎吾生，生乎吾后其闻道也亦先乎吾。”这是我们所学《师说》中的一句名句。意思在说，生在我前面的物东西本来就比我多，吾从而师之，这就明我们的不足与无知不仅仅限于我们年龄的束缚，这可能存在多种因素导致，所以我们每个人都可能存在不足和知识的不知。人无完人金无足赤议论文

有名的漫画大师丰子恺曾挥手画了上幅《卖羊图》：一个农人牵了两只羊，到羊馆卖给老板，一位农民看了却连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看看自己的画：两条绳子牵两头羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：牵头羊只需要一根绳子，不管多少只，只要一条绳子就够了。丰子恺对农夫很佩服。作为画家的丰子恺虽然绘画擮高超画笔传神，一个农夫大字不识却能点评大画家丰子恺的著作，使丰子恺叹服，其实农夫并没有丰子恺的画画的好，只是农夫通过自己的处世和生活中总结的经验，指出丰子恺画的错误，这说明不论身份的贵贱，其实每个人都可成为别人的老师，丰子恺虽画画无数但生活经验少殊不知牵头羊竟有如此奥秘。

正如我们所不宾那篇《两小儿辩日》中所说的两个小孩子问孔子，太阳是中午离我们近还是傍晚离我们近时，作为著名的思想家，为人师表的孔子竟一时答不上来，因为孔子也不知道，两个小毛孩子竟将万人师表的孔子难住了，这也不证明，人无完人，金无足赤吗，其实事间万物，我们无法获知其全部，所以存在不知，这很正常，正如作为高中的我们来讲，知道的是有限的不知道的事物是无限的。

“人无完人，金无赤足”。每个人都存在缺陷与不足。但我们不能安于现状，要不断学习使自己更加见多识广，弥补自身缺陷与不足。

记叙文以记叙描写为主要表达方式，也可以用议论抒情的表达方式，恰当的议论抒情会

更好地表达作者的思想感情。

我们在写叙述文时，往往对所写的人物、事件直接表达自己的看法，表明自己的态度，这就要在记叙中穿插议论，这种议论可以阐发人物、事件的意义，加深读者的理解;可以评判人物、事件的是非曲直，提高读者的认识;可以强化人物的形象，深化中心。如《荔枝蜜》中作者看到农民在田间劳动后，文中这样写：“他的正在用劳动建设自己的生活，实际也是酿蜜——为自己，为别人，为后世子孙酿造生活的蜜”。这一句议论赞美了农民的勤劳，起到了画龙点睛，揭示主旨的作用。总这，记叙文中的议论要为记叙服务。

在记叙文中穿插议论的方式有：(1)先叙后议。阐发所写事物的意义，增强文章思想感情的深度。如《谁是最可爱的人》中叙述完一个故事，后面就用一段议论阐明事件的意义，表现志愿军战士崇高的精神境界。(2)先议后叙。由议论引出叙述，使读者对所叙事物先有一个思考，引起对下文的密切关注。如《一件珍贵的衬衫》开篇就议论，下文追述往事，领起了下文。(3)夹叙夹议。使读者一边明确事情的真相，一边随着作者的文笔进行思考，对主题逐渐明确。如《老师，我想对您说》边叙述老师对“我”的偏爱，边议论。在前边叙述的基础上真情地发议论：“我觉得和同学们的关系在疏远，老师对我的关心和爱护使我害怕，使我无所适从。”随着老师对“我”的关心和爱护，同学们的揶揄越来越强烈，甚至对我有敌对情绪，“我彷徨，我苦恼，我不能自拔。”最后发出强烈议论：“我的内心在呼唤：老师，请少给我些‘爱’吧!我只需要得到与其他同学同样的关怀，请把多余的爱分给大家吧，我们彼此需要公平的爱!”文章夹叙夹议，表现了希望老师把爱分给同学们的主题。

记叙文中运用议论要注意：(1)议论必须以描写记叙为基础，适应记叙的需要和记叙描写有机结合，不能空发议论。(2)要摆正记叙文中记叙和议论的主次位置，不能喧宾夺主。

作者写文章或为阐明观点，或为说明文理，或为抒发感情，许多记叙是通过写人叙事写景状物来表达作者的思想感情的。要将感情充分表现出来，就要借助于抒情方法。抒情不仅可以烘托人物，渲染气氛，感染读者，而且可以深化中心，增加文章的文彩。如

“唉，我不知何时再能与他想见!”(《背影》)

“白杨树是不平凡的，我赞美白杨树!”(《白杨礼赞》)

怎样在记叙文中抒情呢?

(1)直接抒情。即作者在文中毫不掩饰地直接表达自己的感情。如上文中的两例就是直接抒发想念、赞美之情的。

(2)间接抒情。即作者不直接表达自己的感情，而把感情渗透在对人事景物的记叙描写中。如《羚羊木雕》一文，记叙了作者把珍贵的羚羊木雕送给了最好的朋友万芳，结果在妈妈的强迫下极不情愿地向好朋友要回了木雕。通过充满感情的叙事，表达了对珍贵友谊的渴望和对妈妈不当做法的不满之情。其中写“我”从万芳家里出来，“我一个人慢慢走在路上，月亮出来了，冷冷的，我不禁打了一个寒颤，路上一点声音也没有。”景物描写有力地衬托了“我”痛苦不安、羞愧难当之情。

在记叙文中抒情要做到：(1)抒真情，只有情动于衷，才能以情感人;(2)抒情方式灵活运用。

有时候，记叙文通过议论来抒情，这时，议论和抒情就结合在一起了。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

如果法律是非正义的，它就不能存在。小编收集了描写正义的经典名言，欢迎阅读。

1、 幸福的六种品质：智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越。

2、 正义是一种高尚的幻象。 特格纳

3、 人生最重要的东西，其实都没有什么用。人生，并不是拿来用的。爱情，光荣，正义，尊严，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲没有用，我却坚持相信这才都是人生的珍宝，才禁得起反复追求。

4、 没有正义的和平就是暴虐。

5、 就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。

6、 个人正义维护着国家正义，个人尊严组成国家尊严，国家惟一能让国人感到骄傲和安全的，就是它对每一个公民的利益所作出的承诺和保障。如果连这一点都做不到，国家还有什麽尊严和荣誉可言? 左拉

7、 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。 李维

8、 自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的能力范围之内。

9、 使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和才能。

10、 爱和正义的，水兵服美少女战士 水冰月。我要代表月亮，消灭你们!

11、 真实的、有勇气的写作起源于对人类此时此地的存在境遇的热烈关怀，并坚持用自己的心灵说出对这个世界的正义判词。中国是一个拥有巨大的痛苦消解机制的国度，任何痛苦的、沉重的经验一进入到这个机制里，就会迅速地被消解，轻化，从而进到空无的境界里。这种消解机制所带来的麻木性，使得作家与现实之间的关系常常是轻松的、闲适的、游戏的，缺乏紧张的冲突。--谢有顺

12、 战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

13、 鲁智深是天生的英雄，天赋他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他本来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。他有英雄的材质，却无做英雄的愿望;有做英雄的能力，却无做英雄的勇气。

14、 正义，有多少邪恶假你的名义而行

15、 如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁(古罗马)《论自由意志》

16、 常识必须被重复，否则它将被遗忘;不正义必须被曝光，否则它将继续作恶;正义必须被炒作，否则它将被活埋。

17、 海贼是恶?海军是正义?这种玩意儿管他多少都能重新书写!不懂得和平的小鬼和不明白战争的小鬼，他们的价值观是不同的。站在顶点的人可以重新书写善恶!现在只有这个地方才是中立啊!正义会胜?那是当然的吧，只有胜者，才是正义啊! 多弗朗明哥

18、 我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而永恒的。

19、 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。(李维)

20、 即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。 罗曼罗兰

21、 科幻文学的世界形象会产生这样一种结果：现实世界中任何一种邪恶，都能在科幻中找到相应的世界设定，使其变成正当甚至正义的，反之亦然，科幻中的正与邪、善与恶，只有在相应的世界形象中才有意义。

22、 学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。

23、 法律怎么着都是不能侵犯的，你也不能以一个正义的名义侵犯法律，这是不行的。

24、 如果基拉被抓住了，那他就是邪恶，如果基拉统治了世界，那他就是正义!《死亡笔记》――夜神月

25、 斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。 爱献生

26、 改善民生是政府的天职，推进社会公平正义是政府的良心。

27、 年少，口号，不知天高地厚，以为大地在你脚下，荷尔蒙武装起来的正义感，这些东西搅合起来，人就操蛋了起来。而这操蛋中最操蛋的一点，就是那貌似反叛精神中隐藏的谄媚情结以及羊群心态。

28、 我不是天才，正如我所讲的一样关键所在是要有激情，当你有一个强大的激情，而且工作重点非常明确的时候，你就可以变成专家了。()你不断地工作，因为你有激情、因为你找到了朋友，你一旦有了工作重点，你就有了更深刻的了解，事情就变得很容易了。

29、 走正义之路的人风雨兼程，奖赏终获怀中。如果他们坠落，如路西弗堕入地狱。烈焰蚀心!利剑折磨!看苍穹中繁星闪烁!数不清的几百万颗，以光明和秩序点亮黑暗。人间的卫士啊!沉默又坚定!守望着黑夜。守望着黑夜!你深知你在天空的使命。你目标坚定，心无旁骛!四季变换，你随之轮转，如果你坠落，如路西弗堕入地狱，你也会烈焰焚身!天理昭彰，书载言传，去往天堂的通路上，动摇者和堕落者必得付出代价!

30、 大义凛然：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

31、 对任何人不怀恶意，对一切人心存宽厚，按上帝的指引坚诗正义。

32、 真正的智者都是心怀主见，在逆境中仍然坚守着内心的正义和良知，在人生的路途上有所为有所不为，始终不放弃心灵深处的高贵。

33、 我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

34、 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。(华兹华斯)

35、 名声之善恶存乎人。唐韩愈

36、 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处：《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。示例：大批 ，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。(郭沫若《科学的春天》)

37、 勇气这个字眼，是用来形容人们义无返顾，是对正义的刻画。然而，他却不能成为杀人的理由。

38、 对于人来说，金钱永远不是第一重要的东西，但永远是第二重要的东西，所以拜金无罪。但拜金有个前提，你得找到第一重要的东西，那就是你的灵魂。这个灵魂也许是真爱，也许是正义，也许是良心，也许是其他品德。每个人都必须追求灵魂，不然的话，拜金就会变成一个怪兽。

39、 正义是人类最大的利益。 (美)韦伯斯特

40、 对于其他人来说，创业投资互联网可能是赌博;可是对于我来说，并不是赌博，它是一种信念：我不光把一条腿站进去了，而是把两条腿都站进去了。

41、 因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

42、 人类的历史上，没有所谓的绝对的善与绝对的恶之战争，有的只是主观的善与主观的善之间的争斗、正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方都认为自己才是正义的一方，战争因而永无休止。只要人类相信神及正义，世界将永无宁日。

43、 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 库申

44、 杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。示例：夏衍《秋瑾传》第三幕： ，是革命党的本色。用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。

45、 与其责骂罪恶，不如伸张正义。 丁尼生

46、 正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。

47、 正义是一种精神，是一种信仰。使人们对美好生活的渴望和向往。为了这种渴望，这种向往，人们愿意献出自己的生命，前仆后继的向着这种理想前进。

48、 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。

49、 我一生从来不曾有过恋爱至上的看法。真理至上、道德至上、正义至上这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人，其实是愚蠢的。

50、 法律是正义与善良之术。

51、 成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

52、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 郭沫若

53、 追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁。路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位追梦者，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)

54、 在那美丽的蓝天之，是我们的五星红旗在迎风飘扬，庄严的旗帜闪耀着正义的光芒。我们排行，我们举起手，我们在这里宣誓要天天奋发向。

55、 正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。 菲力普斯

56、 暴力决不能摧毁正义。

57、 知道我为什么要退出江湖吗?就是因为我看穿了这一点。什么叫盗亦有道?全是胡说八道!贼就是贼!没有什么好贼与坏贼之分。随便偷点东西抢点东西送人，就叫狭义了吗?就拿这件事儿来说吧，东西虽小，就一扳指。可是它造成的恶劣影响是难以磨灭的。社会秩序乱了，社会风气坏了。人与人之间的信任顷刻之间荡然无存!如果这些是所谓的正义，那这种偷来的正义，我宁可不要。

58、 正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。-- 托富勒

59、 只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。 伯克

近年来，随着网络书店、电子图书的产生与发展，实体书店受到巨大冲击。店主或关门休业或转行或改变经营模式或坚守传统，而我认为，顺势改变自己的经营模式不失为一个应对冲击的好办法。

随着科技的发展，人们文化需求越来越多元化，也越来越倾向于网上阅读与碎片化阅读，如此就会使实体书店受到不可避免的冲击。这种冲击是必然的，这是新兴阅读方式与传统阅读方式的碰撞，也是人们文化需求改变的重要标志。而店主应该认识到这种改变，做出相应的举措。

诚然，那些坚守传统经营模式的店主值得我们尊重敬佩，他们能在读者数量锐减的“危急”情况下，仍能坚持自己开特色、专业传统书店的初衷。但对于大部分店主来说，开书店不仅仅是为了满足自己对文学的热爱，更多时候他们仍然不得不被现实驱使。即使不能十分富足，但至少也应该“入能敷出”。

因此，顺势改变在所难免。改变经营模式，满足读者多元化需求。在原有的经营模式上加一些现阶段读者想要得到的东西，如提供“背包客”借住的小房间，又或者在宣传文学作品的同时，宣扬其他文艺作品，使读者从“读书疲劳”中脱离出来。

需要明确的是，顺势改变不代表店主改变了开书店的初衷，不代表他们因为物质生活的苟且而放弃了对精神世界的追求。顺势改变恰恰证明了他们掌握物质与精神的平衡发展，能够在满足自身生存资料的同时，亦可以追求自己所爱。

店主在满足读者多元化需求时，要有取舍地满足。木心先生曾说：“群众是没有观点的。”以我之见，群众不是没有观点，只是他们的观点太过低俗罢了。而店主作为书店的主人仍应该对群众有引导作用。取正确的、先进的艺术、文学取向，防止低俗、庸俗的作品泛滥，亦防止恶劣的拜金逐利之风泛滥。

“历史洪流，浩浩汤汤。顺之者昌，逆之者亡。”而实体书店正站在历史的关键交叉口，店主应该抓住机遇，顺势改变经营模式，使读者能够在如此庞杂的信息之中不被“淹没”，同时得到阅读的快感与精神世界的丰富。

在当下的市场经济，企业家带头走程序正义是唯一之路。我们很难想象，程序正义没有企业家的坚守，只靠政府的呼吁，市场经济怎会有“地位”？其最终必走向权贵市场经济，企业家们还得放下身段，去配合市场寻租，积累原罪。

正是在这种背景下，笔者为当下三位“投机者”诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案叫好。尽管不敢苟同代理律师某些言之凿凿的起诉理由，似乎中国股民和机构都是巴菲特式价值投资；笔者为三案已获济南市中院受理叫好，尽管不敢苟同眼下法院审理环境，但该案受理毕竟为这几年愈走愈难的证券维权之路开启了新的希望；笔者更为中小投资者可能发起的“以ST国通的名义”向山东京博提起股东代表诉讼行为叫好，尽管不认为他们高举的都是价值投资大旗，从来没有快进快出的短线投机，但此举确定了山东京博控股势必为违背程序正义买单。笔者认为，济南中院受理投资人诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案，为同类型案件指明理论上的航向。

京博控股只有为此案买单，也才能彰显程序正义。笔者期待，此案是所有参与维权的股民走上价值投资之路的新起点，是所有审理该类案件的法院走向按程序正义审理的新起点。因为没有法院的程序正义，岂敢盼望企业家坚守。