真正的自由作文【汇总20篇】

渴望自由，渴望飞翔，渴望一切。人类和鸟儿都渴望这些，但是谁又会想到，悲剧还在重演，有些鸟儿也许永远回不到自由的天空了！

这一天，我和妈妈早上去公园跑步，跑着跑着，忽然，我的眼球被一个老爷爷吸引了，这位老爷爷身着晨练服，两只手各提着一个鸟笼，鸟笼里面的小鸟一声又一声地对着天空长鸣，好像在说：“我要回家，放了我吧！”老爷爷随手将两只鸟笼放在树上，就去晨练了。

我跑近看了看那只鸟儿，它对人类真是敏锐。看到我过来，害怕地往后退了两步，还是继续对着天空长鸣，这只鸟儿似乎对食物和水一律都不感兴趣，眼睛直勾勾地望着蓝天白云，眼神里充满了忧郁之感，那眼神我永远也不会忘记。那是对故乡的思念；对家园、自由的渴望；对朋友、家人的怀念……一声又一声的长鸣在我的耳边徘徊，怎么也停不了。

这不禁让我想起了在天空中自由飞翔的鸟儿，它们是多么的自由，多么的快乐，多么的……而在笼子里的鸟儿是多么的楚楚可怜，忧郁的眼神，可怜的长鸣，对自由的渴望……它们都是鸟儿，但却有着天壤之别！

鸟儿的家园是天空，人类的家园是陆地，我们也要和平以待，和鸟儿成为朋友，不要让它们再忧郁再伤心，再……

住金边镂空的笼子里，望着天边那遥远的一轮明月，金灿灿的，又大又圆。那皎洁的月光照在我的翅膀上，映出了淡淡的黄……

十天前，我在林子里被抓了进来，放进了这华丽的笼子里。开始，我一个劲儿的撞这笼子，我没日没夜地撞，到最后我的漂亮的羽毛被撞了下来，我原先快乐的脸上充满了痛苦。在最后一次撞击时，我终于明白，它是撞不开的!

我整日只吃些水与食物，我回忆着以往我无拘无束地在天空中飞舞的样子，看见我在这狭小的笼子里蜷缩的情景。我望着窗外的天空，春光明媚，到处生机勃勃，绿油油的草地，伸出嫩芽的老树，还有太阳那火红的身影，照射着我。一想到爸妈，我也禁不住泪流满面，在影子里幻出他们的模样。

慢慢地，我开始乐观起来，想着总有一天我可以飞出囚笼，飞向那令人向往的蓝天!我开始注意起四周环境，我在一间书房里，常有我的小主人活动的身影。

刚开始我挺害怕他，以为他跟抓住我的那几个坏人是一样的，每当他把手伸过来的时候，我就连连后退，那胖乎乎的手却在我眼中成了可怕的折磨。一天两天……慢慢地发现，他是没有危险的，一次又一次，看着他那友善的脸，有时还对我笑笑，那熟悉的面孔是多么亲切啊。渐渐我不再躲避，我十分享受地接受了他的抚摸，他也慢慢越来越关心我。

我还是向往着蓝天、白云，每当我凝望天空时，他都若有所思地看着我，看着我憔悴的脸，看着我枯黄的脊背，我也望着他，又望望蓝天，望望家的方向……

那天，夕阳西下，火红的夕阳映红了我的毛发，漂亮极了!只看见小主人走过来，解下了绳子，把我连同笼子放上了阳台，轻轻地把我拿了出来，抚摸着我的羽毛。夕阳把一切都染红了，唯有那青草绿树永不褪色。我被放回了天空，迎着耀眼的夕阳，我回头望了望他，他的眼中带着泪水，我又继续飞向天空。

那一刻，我感受到了自由……

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”

一首小诗，随口吟吟，倒也押韵，可深一点想，这诗还倒真有些意义，使我发起对自由的深思。

自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗？前不久刚看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么？他用他的心并创一个世界，自已的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢？不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的心配上自由的身体，还有何用？就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空？心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

这样道来，也明白为什么如此多古今烈士，为何宁死不屈，甘受大刑，也不愿卖友卖国。这样的就算死了，不仅是对自身品质与精神的升华，更对身心的解放，而相反，不耻卖国的人，就算身体获得释放，也要每天经受罪名与良心的束缚和谴责。这样的人，还有自由吗？

让心飞吧，自由地飞吧！

在生活中总会有很多人成天在抱怨自己活得很累，工作很累，照顾家人很累，希望自己能有一个闲暇的假期来好好放松一下，但是殊不知真正的闲暇恰好就是忙碌。

不知道你有没有这样的体验，当你真正闲下来的时候，你总是喜欢去给自己找一些事情去做，而不是一天到晚窝在床上睡觉刷剧。可能这种庸散的生活方式过一两天你可能会觉得很舒适放松，但是时间长了以后你会觉得很不自在。甚至有的时候你找不到什么可以做的事情你会觉得很失望，因此总是看着表，数着时间一分一秒地过去。

海斯利特曾经说过：“越是忙碌，就越有闲暇。”现在可以回想一下自己原来的生活，是不是只有在自己不停忙碌地去打理生活的时候，你才会拼命地在忙碌之中挤出一点时间来休息，那时候你才会发现这点时间是多么的可贵，这样的休息又是多么的舒坦。相反而言，如果给你一大段时间用来休息，你反而会觉得很不自在。

真正的闲暇是忙碌，这是一种很高境界的生活体验，可能每天都无所事事的人根本不会体会得到这种感觉，如果你真的每天都在辛勤的工作的时候，仔细想想，其实是这样的。

我有一对很爱我的父母，但是有时候他们不是很理解我，其实除了学习之外，我更想要一片自由的天空。

比如弟弟总拿我东西，父母却认为那都是些小东西，无所谓，用不着那么斤斤计较，向弟弟索要简直是浪费时间。但是，那些“无所谓”的小东西对我来说非常重要：幼儿园老师送给我的明信片、英语班用积分卡换的镂空书签……他们丝毫不顾及我的感受，总是把我的学习成绩放在第一位，把我逼得那么紧。每天我就像机器人一样，被摇控器指挥着，机械地做作业、学习、做作业、学习……他们知道吗？

有一次，老师叫我们几个女生去学校出板报，我兴奋不已，便和父母说了。妈妈马上就变脸了：“你明天早上八点不是还要上英语班吗？不许去！”我怏怏地出了房间，心里像堵了一团棉花一样，眼泪含在眼眶里，一回到自己的房间，就夺眶而出了。最后还是姑姑出面求情，父母才允许我请一天假。他们用种种方式约束我，虽然我知道这也是为了我好，但是，我需要的不仅仅是爱，还需要他们的理解。少年的天空是宽广的，我多想像小鸟那样，在天空中自由自在地飞；我多想像小鱼一样，在水里无忧无虑地游；我多想像山里的孩子一样，在大山里快乐地玩耍啊！

爸爸妈妈，我需要你们的理解，只有爱是不够的，最好的父母是理解孩子的，我真的想要一片自由的天空！

常言道，“父爱如山，母爱如水”，父母给了我们生命，我们也有义务回报，不论是出于伦理，还是出于道德。因此，世界有了母亲节和父亲节。而母亲节，尤为受人关注。

随着时代的变迁，表达母亲节的方式也趋于多样化。最开始只是帮她做事，后来人们富裕了，便帮助母亲实现愿望。再后来，随着电子时代的来临，人们开始在网络上表达对母亲的祝福。然而这样的祝福却有着弊端——当用物质接待母亲时，母亲真的需要吗？网络上的祝福，又是否实在呢？发朋友圈的功夫，还不如回家为母亲捶背……

或许，我们都应反思，是否只有形式主义，而不是求实哲理。真正的母亲节，母亲是需要关爱的。

真正的母亲节，是要奉献出真心实意的。唐朝有个姓杨的人，叫杨乞，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞却答道：“父母年迈，若是为人家打工，离开家里太远，就不能及时奉侍。”后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬，每逢初一、十五，都会拿食物去墓前哭祭。尽管杨乞贫穷，仍能侍奉父母，孝顺父母，这是我们应学习的美德。

真正的母亲节，是没有时间与空间的束缚的。宋代的包公，少年时以孝而闻名，性真敦厚，在28岁时中了进士，出任建昌知县时，因为父母年老，不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母，他的孝心收到官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继去世，包公才在乡亲的苦劝下重新踏入仕途。一般来说，父母为了儿子的前程，都会跟随去做官的地方。父母不去，在封建时代是很少见的，因为这意味着孩子要辞官照料自己。不论情况如何，包公能主动的辞去官职，对父母的孝敬也堪为当今一些素质低下的人的表率。母亲节，就是感恩母亲的日子。如果人人能如包公一般孝顺，每一天都是母亲的节日。

真正的母亲节，是不论哪个母亲的。不论是生母，继母，哪怕是养母，只要养育过自己，也必须予以感恩。夏伯根对邓小平来说，既不是他的生母，也不是养母，而是继母。邓小平对这样一位正真、善良、勤劳肯干的继母特别敬重爱戴。四十五岁时，邓小平就承担起赡养父母的义务。

邓小平调中央工作后，他把继母一同带到北京。跟随邓小平一起生活的这些年时，邓小平夫妇待她如亲母，从不分你我。在饮食、卫生、穿戴等生活的各方面，十分周全地照顾老人。值得一提的是，在“文革”期间，邓小平被“刘芳”到江西住“牛棚”的日子里，不肯让继母再承担过重的家务，便独自挑起了家务劳动的重担，劈柴，生火，擦地等重、脏活。夏伯根老人能高寿，与邓小平夫妇几十年如一日的爱戴、敬重、关心、照顾是分不开的。母亲这一个词，并不是只有生母才能叫的。

再回到如今，当人们为了满足自己的心理需求，晒母亲的照片，是否想过用实际行动去报效父母？对母亲的祝福也好，帮助母亲也罢，反正必须坚守住对母亲养育之恩的感恩之心。

去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。

这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。

自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。

自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。

近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要？我觉得绝对的平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。

自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。

可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。

一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。

做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。

可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。

熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。

在这个灯红酒绿、繁华喧闹的城市中，有多少人在抱怨着生活，有多少人正不满足现状，又有多少人，在追求着属于自己的真正幸福呢？

心理学中著名的“钟摆效应”，即摆球的初始点越高，它摆动到对面的位置也就越高。一个人的一生当中，受到的痛苦与拥有的幸福是成正比的。所以，真正的幸福，是属于一个不畏艰辛，内心充满追求的人的。

一个内心有追求的人，必敢于“苦其心志，劳其筋骨”，然后“曾益其所不能”。

法籍华人熊秉明先生，集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身。无论对人生的体悟还是对艺术创作的实践，均贯穿东西，可谓一名真正的“通才”。而造就他成功的，正源于他往日受到的种种磨练以及一颗热爱艺术的心。

中国现代文学馆初建时，远在巴黎的熊先生千里迢迢飞回中国。年过八旬的熊先生丝毫未犹豫，主动担起雕塑鲁迅先生的头像重任。炎炎烈日下，他冒着酷暑亲自动手：用气焊枪切割钢板，再用电焊枪组合焊接，每天如此，废寝忘食，连续作业，直到成形。我仿佛看到了，一种近乎宗教狂热般的，对艺术的完美追求。熊老先生对于艺术，有一种刻在骨子里的热爱，所以，他愿意倾尽一生的心血去追求所爱，追求属于自己的真正幸福。

在南宋的历史上，也有这样一位坚守内心信仰的才子---文天祥。文天祥在孩提时，看见学宫中所祭祀的先生们的谥号都是“忠”，于是羡慕不已，说：“若不成为其中一员，就不是真正的男子汉！”果不其然，文天祥这一生都在践行着“忠”的意义。为国家出谋划策，直言劝谏，被宦官所害，被贬至地方，却依旧不忘保卫家园的初心。战场上，文天祥挥刀斩戮，满清热血的他心中所想的，只有挽救大宋这一心愿。然而，无奈改朝换代这一历史规律，最后以失败告终。忠于国家的文天祥不愿为忽必烈效劳，他在临死前说道：“如今我忠义已至，可算问心无愧了。”文天祥把一生都献给了国家。无疑，他是幸福的，他和西西弗斯一样，一个是为了挽救国家，一个是为了造福人民，他们都在努力追求内心的信仰，追求对自己来说真正的幸福。

人人都乐于享受，但闲逸的生活是不能够定义幸福一词的。真正的幸福是无法不劳而获的。艰难险阻面前，一路波荆斩棘。挫折困苦面前，仍旧坚守初心，自始不渝地追求信仰的过程---此谓真正的幸福。

Life, liberty and the pursuit of happiness. The authors of the American Declaration proclaimed happiness to be one of the essential rights that make life worth living. William James, the first American psychologist, echoed this emphasis on happiness: If we were to ask the question: What is human life s chief concern? One of the answers we should receive would be: It is happiness. Every philosophical and religious system has offered its pathway to happiness for the individual and the group. Happiness has been related to pleasure, refuge from pain, intellectual contemplation, union with God, friendship, children, wealth, honor, successful activity, and even state burial with statues! Today, scientists have joined the dialogue to seek answers about what contributes to happiness or, as they call it, subjective well-being . From joozone.com.

If happiness is activity in accordance with excellence, it is reasonable that it should be in accordance with the highest excellence. Aristotle The concept of happiness--while difficult to define-- is obviously here to stay. But the desire for happiness can set up expectations that are often hard to fulfill. The right to pursue happiness was conceived of as an inalienable right; the entitlement that everyone be happy was never promised. As captured by Eric Hoffer, a misguided search we hope to provide a framework that will guide you in your personal pursuit of happiness.

[英语作文真正的快乐

常常有人问我自由的气息是怎么样的，我知道，但我不说，因为我明白，这是要悟出来的。

自由的气息是什么样的，我曾觉得鸟是自由的，它能在无边无际的天空上展翅飞翔，能看见飘飘的白云，能看见灿烂的彩虹，明媚的阳光，饥饿的时候，吃吃果子，吃吃小鱼小虾，累的时候站在树枝上静静地休息。生活多悠闲，我认为那才是自由地气息，但长大我发现它们不仅要面对狂风暴雨，也要在弱肉强食的世界里打拼磨炼，还要避开危险的果子和强悍的食物，它们其实很累，在它们身上，只能闻到拼搏的气息。

自由的气息是什么样的，我曾认为鱼是自由的，它能在奇幻多彩的海里探索发现美，能在多彩的水草里伪装自己，能在世界旅行，能看见你看不见的美景，也许它身边还有一只又一只美丽的人鱼陪伴着它，我认为那才是自由的气息。但长大后我才发现它们不仅要面对可怕的鲨鱼，也可能在不知不觉中迷失家的方向，或许在不留意时变成别人的美餐，它们其实很累，我在它们身上只能闻到迷茫的气息。

自由的气息是怎么样，我曾觉得马是自由的，它能在辽阔无垠的土地上奔跑，能看见雄伟的高山，清澈的湖水，奔腾的黄河我认为那才是自由的气息。但长大后我才发现，它们不仅要面对凶残的捕食者，还要躲避人类黑洞洞的枪口，还注重要与亲人与朋友的分别，它们其实很累，我在它们身上闻到了奔跑的气息。

我悟到了，自由的气息，一种拼搏、迷茫、奔跑的气息。

盼星星，盼月亮。终于等来了寒假！夏老师让我在寒假里写一篇《压岁钱该怎么用》，这可难倒了我，“存银行？--没创意，“捐款？--太多人写这个，没意思，“买爆竹，零食？--太自私，“买文具，交学费？--太老土，每年都这样！该怎么办呢？

前几天，我们去小姨夫家拜访。我实在不愿去，因为小姨夫长的很是吓人！头发长长的，脸的两旁长满了又长又密的胡子，全身黑黑的，好像有三个月没洗澡。我们小孩子都很怕他，大人总用他来吓唬我们。我们都在背后叫他“长毛佬”“拐人犯”“人贩子”“非洲人”等等！在我心目中他是一个坏人，可是不去又没办法。到了他们家， 我们聊到一半时我突然发现姨夫家的客厅里挂着一张大大的奖状，上面写着“见义勇为的勇士”七个大字，我看到了奖状，饶有兴趣的问了起来。经过小姨夫的讲述，我大致的了解了情况：去年冬天，小姨夫家旁边的一条小河里，一个正在玩水的小女孩，不慎滑入水中。河边只有几个上了年纪的老人，他们看到女孩掉进水里，就拼命的喊：救命啊！有人掉进水里了！小姨夫那时正好在干活，听到有人在喊救命，就立即丢下手中的活，飞也似地冲出了房子，顾不得脱衣服跳进了河里，看到小女孩一点一点地往下沉，小姨夫又一次在冰冷的河水中扩大范围地寻找 女孩

被救了上来，小姨夫却已

经冻得脸色发紫了！要知道，那条河可有3米多深呀！去年

年底，萧山区见义勇为基金会为他送来了1000元奖金，他不但不收，还把这1000元捐给敬老院的老人们。

听完了他的讲述，小姨夫在我心中，一下子变的无比高大！激动和感动的碰撞产生了一股强大的暖流，瞬间淌进了我的心底，啊！一位多么让人敬佩的勇士啊！

瞬间，我又想到了我的压岁钱该怎么花……

第二天，我和妈妈去超市，用我的压岁钱买了许多老年人吃的东西，“话梅，芝麻糊，糯米团子，年糕……一起去敬老院看望老人，老人们看到我来看他们，十分高兴！一个劲儿的和我聊天“小朋友今年几岁了？”“小朋友在哪上学啊？”…….我给他们捶捶背，泡泡茶，唱唱歌，讲讲故事！让我印象最深的要算是他们热情了！我刚到那里的时候，他们把他们一年都舍不得吃的东西都拿了出来，招待我们，有“鱼，肉，虾，还有他们自己种的新鲜蔬菜，萝卜，茄子，包心菜，番薯……”“来，多吃点！”王奶奶边说边往我和妈妈碗里夹了一大把青菜，还没等我和妈妈说谢谢，陈奶奶又紧接着把一大块鱼肉也夹进了我们的碗里。“哎呀，你们太客气了！”妈妈激动地说，可以看出妈妈已经被他们的热情所感动了！时间过的真快，一眨眼，一天就过去了，我们也该回家了！我依依不舍地离开了这些和蔼可亲的老人们。回到了家，和老人们在一起的快乐时光反反复复的在我脑海中浮现，这让我知道了：你帮助了别人，才会收获到快乐。

当然，我的压岁钱还没有用完。但是我并不打算用完它，因为我的压岁钱已经用在我认为最值得用的地方，今年的压岁钱是我以往用钱最少的一年，但是却是最有意义的一年！既不没创意，没意思也不太自私和老土。

你说，对吗？

[我知道了压岁钱真正的用途小学作文

“爸爸妈妈，我们想要自由!

”叭在窗边的`瑞瑞和奂奂向着天空大声叫嚷，可这似乎并改变不了他们的命运……

瑞瑞的父母是典型的老式家长，希望女儿能够有一个好成绩，便总给瑞瑞补习。虽然瑞瑞的成绩提到了最前列，可是她的生活像换了个样子，少了活力，少了生机;奂奂是个乖巧的孩子，可是父母却不满意奂奂，因为他的成绩并不突出，由于望子成龙心切，便把奂奂的周末变成了课外学校，英语、数学、语文通通都补。当家长认为他们是在为孩子的未来打算时，全然不知他们正在毁灭孩子。来自：作文大全又是个周末，瑞瑞和奂奂又将去补习。也许是补习老师有事，爸爸妈妈竟全都没来送他们去补课。早已习惯了这一切规律的他们，似乎都不太熟悉这久违的自由，都麻木的倚在窗口，看着楼下玩得欢快的同龄孩子。起初，他们不太适应这发自内心的欢笑声，可不是，他们听到的总是老师严肃耐心的口吻，父母哀叹的声音，在他们的印象中，根本不存在欢笑，只有努力学习的誓言。

过了许久，他们的脸上露出了舒心的笑脸，他们内心的快乐终于被唤醒了。他们多想和小伙伴们一起玩耍，一起欢笑，一起谈天。可是爸妈一直都掌控着他们，并不给他们出去玩的机会，所以他俩只有羡慕地欣赏大家的游戏了。

树梢上的小鸟似乎看透了瑞瑞的心思，飞到她的身旁，倚在窗槛上，叽叽喳喳地唱起了歌，一阵欢笑打破了小房间的寂静，瑞瑞终天打破了属于她的快乐;奂奂看到瑞瑞开心地大笑，也想找到自己的快乐，楼下的游游看到了愁眉不展的奂奂，便给自己的好哥们放上了一只画着笑脸的气球，聪明的奂奂知道这是游游对他的祝福，也乐呵呵地笑了……

就伴随欢笑，瑞瑞和奂奂过了一个愉快的周末。也有了一个大胆的想法，想在晚饭时，说出要自由的要求。

晚饭时，瑞瑞说出了自己的心里话：“爸爸妈妈，我想要自由，我想用成绩来兑换我一天的自由”;奂奂也坦白了自己的思想：“爸爸妈妈，我知道你们希望我以后有个好的未来，但是我希望可以有自己的空间，自己的天地。”

而饭桌上的父母却都不言不语，也许正在思考着什么……

不知道为什么，我的父母总希望我能改变，比如说：做一个淑女。我想这并不适合我。我性格爽朗，大大咧咧，特别喜欢笑，与淑女二字根本不搭边。我觉得现在的自己挺好的。但也有不好的地方例如：神经大条，盲目乐观。可我也不会在意，应为人不会是十全十美的。我就一直想不明白，家长为什么要我改变。我觉得，现在的自己是最真实的。如果真让我改变的话，这是永远不可能的。因为，我喜欢现在的自己。如果家长真让我变成这样的话，我也只能伪装我自己，变成自己都觉得虚伪的人。其实我也挺喜欢淑女的，她们优雅，温柔，善良，聪明……这些词语说到明天也说不完。而且大家都喜欢，真是让人羡慕。当然了，不是我自恋，我的人缘也不错，因为我很喜欢交朋友。俗话说的话：没有友谊，世界仿佛失去了太阳。当然了交友也要慎重。因为有利可图才和你结交朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。要交与自己玩的来的朋友，能帮助你的朋友，不把你带坏的朋友。

最后，我想用一句广告词来结束这篇文章，那就是“适合自己的，才是最好的。”

作为儿女，我们无时无刻不在享受这着来自父亲母亲的给予，或是物质，又或是精神，或是一声鼓励，或是谆谆的教诲。那么来自父母的有益的给予又是什么呢？

真正的给予，藏在严厉的外表之下。

大思想家孟子幼年丧父，与母亲相依为命。他家境贫寒，可孟母一直不曾放弃对儿子的希望。她以一个平凡母亲的身份，交给孩子道理，教他学习，教他做人。曾为儿子三迁其所，曾为儿子断了机杼。她并没有给予儿子钱财，或是其他物质的鼓励。她对儿子的爱，伟大而无声，令人肃然起敬。后来孟子学有所成，游历四方，凭着一颗真挚的心，不曾为母亲，也不曾为自己的人生留下遗憾。

真正的给予，是无声的、自然又深厚的爱。

大翻译家傅雷先生，对儿子傅聪的教诲，有时是平时对他爱好特长的肯定，有时是一封《傅雷家书》中沉淀在深厚学养中的惦念。无声的爱，随着一封家书飘扬万里，成为傅聪生命的一盏明灯，把他指引向音乐的神坛，让他感悟到肖邦乐曲的灵魂，而他所演绎的乐魂震惊了乐坛。

真正的给予，伟大而无私。而建立在放纵与无厌之上的给予，不曾成功过。

王安石之子王雱，出身豪门，其父一人之下万人之上。王安石出于父爱的给予，成为他放纵的资本。他挥霍钱财，插手国家大事的决策。建立在放纵与过度的物质给予上的父爱，使王雱的人格扭曲，他最终因滥用父亲的权利排斥异己，得罪朝中暗党，使父亲被逼卸职，他本人亦死于此事，成为混乱的政治斗争的牺牲品。可见建立在奢侈的物质生活与放纵之上的教育，是不堪一击的。

孟子、傅聪，在父母的给予中成长，事业上走的更远。王雱却毁灭在父母的“给予”中。生为人子，我们也受到父母的各种给予，我们应取的，又应该是什么给予呢？

清晨，当东方的太阳刚露出头时，森林便热起来了。鸟儿们都从各自的窝里探出身来，由树叶指挥着，风儿伴奏着，群鸟们高声歌唱着。当然在这个热闹的大家庭中，也有我——一只小布谷鸟，我一会儿飞向天空，一会儿俯冲下来，一会儿又绕着森林翻飞盘旋，生活真是自由自在无拘无束呀！

可好景不长，噩运降临了。有一天我离开了美丽的大森林，离开了妈妈温暖的怀抱，想一个人到外面去走一走，看一看。经过长途跋涉，我在一个美丽的公园长椅上停下了脚步，正当我欣赏着四周的风景时，突然，我发现一位爸爸带着四五岁的孩子拿着一张大网蹑手蹑脚地向我走来。我知道来者不善，善者不来。怎么办？怎么办？难道我要坐以待毙吗？不，我要赶紧逃走，我展开双翅，用尽全身的力气拼命飞向一颗大树上，我俯视着他们，心想：“哈哈，这次你们可抓不到我了吧！”

正当我洋洋得意的时候，没想到，小孩爸爸却从裤兜里掏出了一个打鸟神器——弹弓。还没等我弄过神来，子弹以迅雷不及掩耳之势，“嗖”的一声向我飞来。瞬间，我感觉天旋地转，顿时便没了知觉……

当我醒来时我却在一个牢笼中，我想展翅高飞却四处碰壁，想大声鸣叫让同伴们听到把我救出去却无人回应，我又想把笼子撞开，但任凭我撞得头破血流，笼子依旧完好无损，我趴在里面，我的心彻底绝望了……

数日后我逃出了可怕的牢笼，但脚上却多了一根长长的线，线的另一头牢牢地攥在小男孩的手里。我竟然成了他的玩偶，我要听从他的指挥，让他开心快乐。这种生活还叫生活呀，真是牛马不如，生不如死。

我渴望自由，我渴望回到大森林，我更渴望回到爸爸妈妈温暖的怀抱里……

喜欢去旅游，喜欢收藏各地的明信片。风景、小诗、生活、诗意……但那些似乎都是生活的奢侈品，丢弃了也无所谓。拉开书桌前最中间的抽屉，小心地拿起，生怕抹糊了铅笔字，轻轻吹掉上面的灰尘——这是一张真正的明信片，这张明信片代表了一个中国，两个城市，两个孩子的心……

那是很久以前了。电视上时常播放一些山区孩子生活贫困的图片和视频。当第一声鸡鸣划破沉睡的天际，他们就必须背上书包去上学。晨雾朦胧，凄神寒骨，那被冻僵的小手，却依旧捡起书包。破衣破鞋的他们，却依旧坚定地迈向知识的殿堂。比起我们呢？吃穿不愁，光明的校舍，精致的书本，博学的老师……我的心紧紧的揪起，这种求知的精神着实感动了我。正巧看见有邮递爱心包裹的活动，我和妈妈便去邮政局寄包裹。

在邮政单上，我郑重地签下自己的名字，看着那个可爱的米老鼠书包被装进米黄色的大纸箱，被装上大卡车去往远方。我的内心怦怦直跳，是激动，又是担忧。她的包裹能否到达？里面的文具、书本是否满足她的需要？我期盼着，期盼着远在一方的她收到包裹后舒展的眉头，满足的微笑，期盼着她用功学习的姿态，期盼她可以迈入知识的殿堂，实现自己的梦想……

现在寄信的人不多，邮递员来送信的频率小，可我的耳朵似对那自行车的铃声分外敏感。“叮铃铃！”每每铃声响起我都焦急地跑向窗口，那个绿色的身影穿梭在一排排信箱中，却怎么也没有打开我家的信箱，邮递员又快速地上车，又是一阵铃响，不过，它已不如来时那样欢快了，那渐渐变小的身影只给我留下一串失望。

日复一日，转眼，已有1个月过去了，那天放学回家，忽然看见今日的信箱有一丝不同，里面静静地躺着一张明信片，不，它并不安静，它好似一团旺盛的火焰，燃烧着，焦急着，兴奋着，急着让我把它取出。它的活力使往日冰冷的信箱复活，映照了整个一排的信箱！我急忙去拿钥匙打开信箱，取出飞奔上楼坐在书桌前，借着一缕灿烂的阳光，我看清了这张明信片，正面是来自远方的几句话：

“亲爱的大姐姐，你好！谢谢你对我的帮助！书包、文具都非常可爱。我一定会努力学习的！”

歪歪扭扭的铅笔字还显着几分稚嫩，但那字中的活力与热情，却着实让我感动。读着，我的眼前仿佛看见了她坐在书桌前，一笔一画地练字。她的眼神中是对知识的坚定的渴望，这是一张真正的明信片！我的内心也波涛汹涌，引起片片思潮。

是的，这是对爱心奉献的鼓励！我们的爱心没有白费，当它换来的是实实在在的动力与意志，我的内心无比满足，这更鼓励着我去奉献自己的爱心，帮助那些贫困的孩子。我也让这明信片在班级中被知晓，让同学们也去体会真正奉献的快乐。

每当看到同学、邻居拿着明信片时的笑容，我知道，这是真正的明信片——真正的奉献，真正的求知欲，真正的爱。

金色的脚印随着沙丘的边线翻越着，偶尔会有车轮碾过的痕迹。

还未走进，沙漠，便以为只是一片被晨光镀上了金的汪洋大海。几乎没有植物的绿。太阳从沙峰上冒出，黑暗的阴影，也被第一缕光明赶走。接着，是一片微风将沙卷起，沙随风飘在空中，像一朵沙漠玫瑰在空中盛开，完成了它们爱飞的梦。

待走进，沙细如水，捞一手沙，看着柔软、温热的沙从指尖慢慢流过，时间也如同沙从指缝流失。登上沙峰，俯视着那些小沙丘，正迎风挺立着，就算风强行把沙带走，消失在峰顶骄傲的沙，也不会惧怕。

细小的沙永远属于沙漠，就像一滴水永远留在大海。沙呀，你飞吧，不要管沙漠的花言巧语，飞出这无际的沙漠，不要被它所拘留，你可以像鸟一样自由，跟花一起开放，随小溪一起流淌，与树叶一起飘落………

美丽的沙漠啊，却只能被人们踩在脚下。

别做那微不足道的沙粒，要去广袤的地方见见世面。你飞吧！像白云一样飘浮在钻蓝的天空，像骏马驰骋在草原，飞过高楼大厦，超过大海，去告诉人们自由。

何为自由？走走停停，寻觅自由。

——题记

突然发现需要一个空间来容纳这疲惫不堪的生活，于是，我缓下步伐，在沙漏流动的节奏中，来到了一座古镇，寻找片刻自由。漫步来到这座古镇的时候，真是初春，雨季，小桥流水，细雨飘茫，袅袅炊烟，我长叹这江南之镇的美景，就是我最初想要的自由。轻声走在这承载了无数年华的青石板上，抚摸着那白色的古墙、吱呀的木窗，心中一片迷茫，我的自由呢？

古镇之景，带着我马不停蹄的寻找，悠然触动了我的多少深情。我闭上眼，听那喧闹被河流编织成宁静，看那阳光被投射成幽情，感受这与天地融合的自由被闲云幻化成奇迹。没有熙熙攘攘人群的古镇总是莫名的让我拥有一份自由，一份向往，一份回忆。雨珠在空中飘着，飞着，舞着，看着它以自由之名，滑入我的心间。

倚靠在墙边，品一口醇香，和着万缕之香，任这自由飘渺在心中，记录我的笑颜，记录这斑驳的故事。清风习习，划过我心中的最后一丝斑斓，独自沉醉在这自由之中。醒来之时，已是古镇黄昏，落日在云彩中沉浮，点点微红在我眼中跳动，鸟儿闪动着倦怠的翅膀，在红日中隐没，闻着暖人心扉的炊烟，再次启程，寻找自由。随着春日独有的清香，来到山顶，席地而坐。此时黄昏，落日在缓慢中接近夜的边缘，旋转着结束的字幕，叫嚣着平静的结局。我仰望着这片天空，再一次沉沦在这自由之境——这天地中。此时之景，此时之艳，此时极致的美，如一道血液在古镇与我心头流淌。这幅壮丽的画卷，平铺在古镇之上，我的自由之中。我眯着眼，穿梭在震撼与享受这片大海。长叹着伸出手，抚摸现在触手可及的自由，与这份红的妖娆的自由互相缠绕。我心头一热，或许这红日之景，是我这趟寻找自由的完美结局。

忽然就明白了，天空散发出的淡淡恬静，是我渴望的自由，低低云层显露出的纯情，是我触碰的自由，那漫日红霞与古镇之景就是是我真正要寻找的自由！不舍与这份自由告别，却奈何时光匆匆，我终是找到了想要的自由。自由何在？存于此中，痴醉一场，把梦倾城。

有一次，发明大王爱迪生和他的助手们制作了一个电灯泡。那是他们辛苦工作了一天一夜的劳动成果。

随后，爱迪生让一名年轻小学徒将这个灯泡拿到楼上另一个实验室。这名小学徒从爱迪生手里接过灯泡，小心翼翼地一步一步走上楼梯，生怕手里的这个新玩意儿滑落。但他越是这样想，心里就越紧张，手也禁不住哆嗦起来，当走到楼梯顶端时，灯泡最终还是掉在了地上。

爱迪生没有责备这名小学徒。过了几天，爱迪生和助手们又用一天一夜的时间制作出一个电灯泡。做完后，还得有人把灯泡送到楼上去。爱迪生连考虑都没考虑，就将它交给了那名先前将灯泡掉在地上的小学徒。这一次，这个小学徒安安稳稳地把灯泡拿到了楼上。

事后，有人问爱迪生：“原谅他就够了，何必再把灯泡交给他拿呢？万一又摔在地上怎么办？”爱迪生回答：“原谅不是光嘴巴说说的，而是要靠做的。”

三毛曾在文章《空心人》说过，“所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。”纵观当下，填满我们的往往不是真，善，美，而是冷漠，忽视与旁观。

同情心日益消逝，比起帮助，人们似乎更偏爱旁观。记得前些年曾见一条报道，大致内容为一男子家中着火，邻居没有没有报火警求助而是拍下男子在窗边被火烧的惨状甚至传至互联网。点开视频，心猛地一揪。熊熊烈火已然吞噬了里屋，男子被逼到窗边，火苗却穷追不舍。他死死地攥住防盗栏，面目狰狞，口中不断发出痛苦而凄惨的哀嚎，他呼喊着向邻居求救，邻居却只是冷漠地站在一旁，旁观着，拍下了男子的惨状，甚至传到网络上。一条宝贵的，本可挽救的生命，就这样，在邻居的冷漠下，烟消云散。这是何等的可怕！一个人丢失了同情心，他的生活会是多么冰冷！善良与同情是人性中最美好的东西，它让我们的世界充满了温暖与爱。

一个缺乏同情的世界，将会是怎样的？我以为，那是一个血腥、暴力的世界。当年日军侵华，犯下了惨绝人寰的南京大屠杀的暴行，这难道不是缺乏同情、善良所导致的残忍吗？让善良与同情代替残忍与漠视，来填充自己吧！

价值观的逐渐淡化，人们变得自私少了大志与大求。古有“割席断交”。管宁因与华歆价值观不同，一个爱读书，不贪不义之财；而华歆却想着不劳而获，升官发财。道不同，谋不合，最终管宁选择把席子割为两半，以表两人断交。古人有此觉悟，现代亦有如此之人。居里夫人有大志，有大求，她崇高的价值观使得她在科学上创造了卓越的贡献，使她的“美丽”跨越千年。

反观当下，我们中的大多数，都缺少信仰。似乎人活着就是为了买房买车，升官发财。我们的价值观中，都少了一分“大”。何为大？大我，大志，大求，我们正渐渐抛弃这些可贵的东西！让大我与奉献代替小我与自私，来填充自己吧！

愿我们永留着人性的美好，去充实自己，丰富自己。成为一个，真正的，实心人。

生活需要很多东西，但我认为自由更可贵。

自由是一种权利，拥有了它就拥有了一切。如果没有自由，拥有其它东西又如何。如果没有了自由，就像一只不能飞翔的囚鸟。只有苦闷罢了，只有孤独罢了！

现在的小学生整天呆在书本中，与学习斗争，没有了自由，他们只知道学习，只关注成绩。连基本的自由都没有，享受不到自由的乐趣，没有快乐的空间。

而往往还有些人在自由这方面没有了限制，往往自由过度，失去了自由的根本。自由是在没有约束的情况下努力，而不是在自由中虚度光阴。有些人当他拥有了自由后，并不懂得珍惜自由。而是利用自由越过了法律的界限，而坐了牢。当他们踏进牢狱之后，又何曾不叹息与后悔？岂不知当他们选择了那条路后，付出的代价就是失去自由啊！

如果说自由怎么拥有，我想很简单，那你要自己能约束住自己，在别人没有约束你，自由自在的情况下，不要迷失了方向。

我感觉自己便拥有自由，妈妈一直让我自己约束自己，但我并不是无目标地自由玩耍，往往是在自由中享受学习的乐趣。而有的学生把自由当作一种解脱、玩乐的机会。当你在成功的路上努力着，但并不感到任何压力时，我想：你已经拥有了自由，理解了快乐的根本。

生活需要自由，需要快乐自由的空间，但是当你觉得生活空虚的时候，我想，你就需要考虑，你的生活是不是太自由了！