真正的自由作文(精彩20篇)

吃过晚饭，爸爸带我去城北公园抓了五只小蝌蚪。四只是蛤蟆蝌蚪，一只是青蛙蝌蚪，所以青蛙蝌蚪显得特别珍贵。蛤蟆蝌蚪是黑色的，青蛙蝌蚪却是棕色，细细看去，甚至有些透明，个头比蛤蟆蝌蚪大。

我带着五只蝌蚪回家。先是把它们养在饮料瓶里，之后又转移到大一点的瓶子，可是，蝌蚪们还不满足，毕竟池塘那片天地总是让人留恋的，小小的瓶子终究是不能比的。所以，最后我还是把他们养在了家里能找到的最大的盆子里，算是做点补偿。

我隔一天就要给它们喂食，不能喂一粒粒的米饭，要先弄成糊。

渐渐地，蝌蚪们长出了前腿和后腿，尾巴也慢慢消失了，已经和青蛙很像了，只是比青蛙小很多很多。我很高兴，喂食更勤奋了，还在水中放了一块石头。但我发现，蝌蚪们却不吃了，米糊都沉在水底。

又过了几天，蝌蚪们还是不进食，更可怕的是五只蝌蚪里面只剩下三只还活着，其中一只也已经奄奄一息，缩着身子在水中一沉一浮。

我疑惑不解。这时，爸爸告诉我：“蝌蚪们开始变成青蛙，腮渐渐退化了，便不能在水中呼吸，应该让它们在岸上。”我还是感到奇怪：“不是放过石头了吗，蝌蚪们怎么还会死掉？”“蝌蚪现在还没有完全变成青蛙，爬不上石头，所以还是会死去。最好的办法是将它们放到野外，给它们自由。”

对于爸爸的话，我不太赞同，野外虽然自由，但是会有天敌。思虑再三，我放了一只，把两只精神的留在家里。

我想，先让它们再住一段时间，等它们长得再大一点，就把它们放回大自然。

在我们这些小学生当中，我相信有不少人都在追求自由，并且羡慕别人拥有自由，其实他们都不知道什么才是真正的自由。

有些人，或许拥有着进出某些区域的自由，也有些人似乎永远与这种自由无缘，但是拥有进出自由的人却失去了真正的自由，而没有获这种自由的人却不仅拥有了真正的自由，而且还获得了限制他人自由的自由。就好比能自由进入瓶子的物体和瓶盖一样，前者只沉浸在瓶子般大小的自由之中，而后者虽没有进出的自由，但却拥有了瓶子以外广阔的世界，并且也同时拥有了随时限制前者自由进出的自由。

有一些人总是渴望获得自由进出的权利，比如进出游戏厅的自由，比如进出手机、电脑虚拟世界的自由，比如进出……他们总是想要沉浸在瓶子般大小的自由当中，然后愚蠢地把自己困死在他们所谓的自由里，与那广阔的世界——真正的自由无缘。——谁说限制就是要以失去自由为代价?瓶口限制了瓶盖的进出，却赋予了瓶盖以无限的自由。

很久很久以前，有个渔夫出海打鱼归来，在自己不多的渔获中发现了一条还活着的、漂亮的小鱼，于是找来一个鱼缸把它养了起来。时间一天天过去，小鱼越长越大，鱼缸已经装不下它了，于是，渔夫就给它换了个更大的鱼缸;可是，小鱼长得实在是太快了，新的鱼缸也很快就容不下这条“小鱼了”。渔夫看着鱼缸里这条闷闷不乐的、已经长得很大的“小鱼”，若有所思，便把它放归了大海。重获自由的小鱼，回到漫无边际的大海，本应该感到幸福与快乐的，可是它却怎么也快乐不起来，因为它总是在想：“这个鱼缸这么大，我什么时候能碰到鱼缸壁呢?”

你梦寐以求的自由，最终可能并不能带给你真正的自由，而仅仅是寻找“鱼缸壁”的困扰。

当清幽得似能被晚风吹散的月光洒落在山间时，我们是否能再次听见亘古低沉又孤傲的狼嗥，听见林间有不知名动物踏过落叶时发出的细微而谨慎的破碎声。

又或许只剩下空空的繁茂的山兀兀地伫立在每一个寒露的深秋，在风中语不发。

那是近在咫尺的自由，像一粒粒被完好地擎在多汁的茎上的蒲公英。它一直在等，等着那比远方更加遥远的风。

人们为世界上的许多生物找到了更好的去处，那里可能是一处低矮潮湿的铁笼子，可能是地图上一大片广袤的坐标。无论怎样，它们都叫动物园，是一处处人们精心为地球上其他居住者安置的家园。当然比起动物们先前所遭遇的处境改善了许多，一些肆意践踏它们生命的人只能购买门票观赏它们的生活，并且还有规定禁止游客喂食，防止干扰动物的生活习性。

有的一些自由在边界线内，许多自由在另一个世界的荒野上呼啸而过。

没有人知道自由的意味。拜伦《希隆的囚徒》中波尼伐曾在囚牢的石壁上苦苦凿坑，只为一步步登上高处，攀着那扇狭小的铁扇，看一看外面的风景。那一潭深蓝如镜的湖，湖边有秀气的山，山上盖着白雪。多年后他从监狱释放，却仍如同被囚于牢笼中般，一天天过活。他在想：从前牢笼里的老鼠、蟑螂明明可以出来，为什么始终愿意被困住。

也许当一个人明明拥有近在咫尺的自由，却不追寻时，他就真正失去自由了。

当我们再转而来看动物的处境时，是否可以暂且放下对它们的悲悯或拯救。如果我们真正想融入大自然中，是否可以不必再如《基都山伯爵》中的埃德蒙般时时刻刻揣着疏离，而只是从从容容地做地球的宾客，不必时刻观望着地球上其他种种生命。

为它们有自己的箐火。

作为儿女，我们无时无刻不在享受这着来自父亲母亲的给予，或是物质，又或是精神，或是一声鼓励，或是谆谆的教诲。那么来自父母的有益的给予又是什么呢？

真正的给予，藏在严厉的外表之下。

大思想家孟子幼年丧父，与母亲相依为命。他家境贫寒，可孟母一直不曾放弃对儿子的希望。她以一个平凡母亲的身份，交给孩子道理，教他学习，教他做人。曾为儿子三迁其所，曾为儿子断了机杼。她并没有给予儿子钱财，或是其他物质的鼓励。她对儿子的爱，伟大而无声，令人肃然起敬。后来孟子学有所成，游历四方，凭着一颗真挚的心，不曾为母亲，也不曾为自己的人生留下遗憾。

真正的给予，是无声的、自然又深厚的爱。

大翻译家傅雷先生，对儿子傅聪的教诲，有时是平时对他爱好特长的肯定，有时是一封《傅雷家书》中沉淀在深厚学养中的惦念。无声的爱，随着一封家书飘扬万里，成为傅聪生命的一盏明灯，把他指引向音乐的神坛，让他感悟到肖邦乐曲的灵魂，而他所演绎的乐魂震惊了乐坛。

真正的给予，伟大而无私。而建立在放纵与无厌之上的给予，不曾成功过。

王安石之子王雱，出身豪门，其父一人之下万人之上。王安石出于父爱的给予，成为他放纵的资本。他挥霍钱财，插手国家大事的决策。建立在放纵与过度的物质给予上的父爱，使王雱的人格扭曲，他最终因滥用父亲的权利排斥异己，得罪朝中暗党，使父亲被逼卸职，他本人亦死于此事，成为混乱的政治斗争的牺牲品。可见建立在奢侈的物质生活与放纵之上的教育，是不堪一击的。

孟子、傅聪，在父母的给予中成长，事业上走的更远。王雱却毁灭在父母的“给予”中。生为人子，我们也受到父母的各种给予，我们应取的，又应该是什么给予呢？

“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。

我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。

我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。

一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。

我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。

有人问：什么是自由？

自由，可能是畅所欲言，也可能是为所欲为，还可能是一场说走就走的旅行，更可能是放荡不羁爱自由。

有的自由，像英雄浪迹天涯，为我独尊;而更多的却像傻子，只凭一句豪言壮语、满腔热血就想称霸于天下，流传于千古。

可悲的是，很多的人与后者极为相似。更凄凉的是，更多人还没有“敢自由”的勇气。他们甘于平凡，默默无闻，甚至碌碌无为。他们甘于看着身边的人远走高飞，抛下无比渺小的自己。

在他们的眼中，自由已变得遥不可及，高不可攀。仿佛只是属于那些光鲜亮丽的人。

自由，是热爱自己所热爱的，不受外界影响，超然物外，仿佛重生一回。

拿球迷来说，我们的热爱就是我们的球队，我们队内的球员。无论他强或弱，胜与败，低调与张扬，我们都爱。我们愿意为它流泪，愿意为它呐喊、欢呼。我们会为某个球员的离去而悲伤，会因为某位球员的荣誉而骄傲，没有什么会改变我们对它的热爱，义无反顾，从未停息，这就是自由。

譬如李白，他从小就放荡不羁，整个世界仿佛是以他为中心，他爱饮酒、赋诗，没人能让他改变。他骨子里的那种傲气，令人震撼，令人生畏。

他向往仕途，希望从政，可惜一生未能如愿。一个人孤独地怅望着繁华的长安城，心中几分怨恨，几分惆怅。他也不曾想到，诺大的官吏表上竟写不下“李白”二字。

把酒问青天，青天默不语。

坎坷仕途路，无人可相解。

独坐城楼边，眼前长安华。

金龟换美酒，酒中几分愁。

身旁无他人，无处解忧愁。

可怜李十二，苍天怎不悲？

一个人饮酒，几分柔情显现出来。白日里的万丈豪情也没了踪影。现在，放下了面子，十分轻松，此时才是真正的自由。

自由，可能是豪情万丈，也可能是目中无人。但只有独自一人，回顾往事，放下那个光鲜亮丽的自己时，才是真正的自由！

束缚，扭曲了天性，是人与动物莫大的悲哀。

有一个故事，说的是从前有一个国王，热衷于聆听树林里一只金丝雀的歌声。那个歌声婉转动听，恍如天籁。于是国王想：如果把它抓到皇宫里来，他不就可以天天为我歌唱了吗？几天后，可怜的金丝雀耷拉着翅膀，被关在镀金的鸟笼中，那鸟笼是多么华丽，那食物时多么美味，可他却中就丧失了歌唱的心情，在自由的束缚与天性的扭曲中痛苦的死去。

试问，此情此哀，于我们人不也一样吗？

有道是不自由，毋宁死。自由，不仅是身体上的释怀，也是心灵的解脱。

如今，虎爸虎妈等词被炒得火热，他们的孩子在鞭策之下，显得有多威风，索菲亚十六岁就在卡内基音乐大厅中演出，路易莎十岁就被誉为"音乐神童"，但作为同龄人的我却认为他们毕竟是可悲的。他们在幕后所承受的痛苦就如囚笼中的金丝雀一般。旅途中，露露也要在严厉的妈妈的监督下在宾馆里练习小提琴。而好动好玩毕竟是孩子的天性，不是吗？这不禁让我想起鲁迅在《五猖会》中记叙父亲让他再看会前背诵书本的一段，可谓剥夺了孩子的天性。

若是我，一定要选择做一个心灵自由的人，绝不做一个用种种心灵的痛苦换取父母眼中所谓的成功人。

想这群同龄的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，该往哪条路上走，该做什么，不该做什么，都没有商量的余地。这与公园里被喂食的动物又有何异？

于是乎，从我们自己的角度考虑，无疑应挣脱这枷锁，《中原镖局》里的赵家三小姐赵艳翎就是最好的例子，因为诸多原因，她从小被父亲要求博古通今，知书达理，而不允许像两个姐姐一样外出护镖，更不允许她习武练剑，可她偏偏只爱练剑，于是每天一个人偷偷跑到林子里练。为此她甚至与父亲三番五次的斗嘴，倔强而又固执地坚持自己心中的梦想，最终，父亲终于被他打动，把毕生所学都传授给她，她也因此成为一代侠女，走出了人生之路。

从赵艳翎身上可看出，种种枷锁终究是可以挣脱的，只要有一颗强大执着的心，一种倔强的骨气，反抗的勇气，就足以改变命运，创造未来。

不自由，毋宁死。让孩子们野吧！

花开一种寂静，花落一种心情！

面向未来，斜倚过往，人这一辈子，光阴飞转，珍惜一种自然，活得也就更自在！

不去想花开花谢，不去想潮涨潮落，不去想风起云舒，一切都是瞬息，所有都是印象，全部都是不可留。

浮云游子，落日故人，黑云压城，暮春初夏，万物复杂，动辙倾力厮杀拼斗，只争个头破血流不止息！

功名禄利，金钱财富，不起意，持有道，是为大智慧。

慧眼识得万事真相，却也未必能摆脱。

只因人非草木皆有情，情缘为人生！

此时此刻此地的你，会不会忽然想起某时某刻某地的某，某，某某某？

花非花，蝶恋花，花伴蝶，丛中柳绿，风雨起伏，遮掩不住，千姿百媚！

笑藏域外，无人闻！

听不到那花开的声音，也听不到雨落的轻轻，更听不到心碎的离散，碎了，碎了，碎了就好，破而后立为新生！

将那不快格式化，把明天重启，还有的杂乱就删除了吧！

此时此刻此处的夜色，如同往事，静谧中越发苍白，想不起曾经最熟悉的模样，看不穿自以为的内心，戴了耳机，看着手机，微弱的光芒，看不见，但却刺痛了我的眼！

眼中的无所谓就像是一把刻刀，在我心上刻下了不介意，不带点滴的温柔，只有一丝丝的疼。

而难过又是什么情绪？

也许就是一个人静静地回忆，一个人默默地行走，一个人悄悄地离开，一个人，一颗心，一道道裂痕！

风是一缕温柔的薄纱，在温暖的夏日拂过眼角，只不过，温情的天空温度偏高，温柔的对待带着点温带的潮湿。

可能是太刻意，导致了太随意，使得最后太无意。

无心插柳柳成荫，有意植花花不开，花开不出未来，倒不如只赏花！退一步而已，很多问题就这样被解决，虽然，会有后遗症的存在。

不过没关系，至少目前仍无忧，一日有酒醉一天，活得洒脱不低头！以后的事，让以后的自己去解决，如今的我，只需处理好眼前的一些！

也许可能有点放浪，不过我知道不会流浪，毕竟浪花总是死在沙滩上！

做该做的事，走该走的路，等该等的车，看能看懂的故事！

关心关心自己的，无视无视自己的，拥抱拥抱自己的，期待值得期待的未来！

所以，我正独自在这儿期待着。

[自然自由自在为主题作文

万物都向往自由。大多数人想要的自由，就是随心所欲，不管做的事出格不出格。但我对自由有不一样的定义，那段自由的日子，给我的童年生活增添了一抹亮丽的色彩。

自由，是心情地放松。让心情放松的最好办法无疑是来一场说走就走的美妙旅行。北京就是个不错的旅游胜地：听着那字正腔圆的老北京调调；转一转风光秀丽的什刹海；坐在黄包车上，迎着阵阵凉风，糖葫芦的甜蜜包裹住整个口腔甚至整个身体。这种在陌生地旅行的放松，让我心灵释放出自由的气息。

空闲之余，我会专门抽出一段时间仰望天空。初秋的天，微风吹过，带着些许暑去的暖意。傍晚，有大片大片的火烧云。惬意地躺在软绵绵的草地上，像是小时候常常窝在母亲温暖的怀抱一般。偶尔遇上南归的大雁，自在的飞翔，不也是一种自由吗？闭上眼，整个世界都安静下来，我昏昏欲睡。“白露收残暑，清风衬晚霞。”张开双臂，拥抱世界，感受自由。

沉浸在学习中，也是一种自由。书中有神机妙算草船借箭的诸葛先生；有救刘邦于危难之中的韩信大将军；有巾帼不让须眉，替父从军的花木兰；有潇洒醉饮，挥笔疾书的李白……我仿佛穿越千年，与这一个个鲜活的人物交谈畅饮。流利的英语口语让我自信满满，而解出复杂难题的快感又让我为数学深深着迷。我想，汲取知识，学到本领，而后可以任意支配时间，这种自由，是最令人向往的吧。

与其说自由的日子如昙花一现，弥足珍贵，不如说自由一直如风一般一直在我们身边。重要的是放松心情，放松自己，才能感受世界，感受自由。

十三岁的雨季，已抹去了童年时的天真活泼，而留给我们的却是拼搏进取的青春。青春已将向我们走来，在春天里放射出闪耀的光芒，然而我们不知不觉在青春里度过了分分秒秒。想大声的呐喊“我的青春我做主。”

书桌上的一本书早已泛黄，书角还有几分折邹。翻开书的一面，一阵油墨香扑鼻而来，因为那是我们最珍贵的回忆 --《童年的回忆》

回忆起儿时的活泼天真和浪漫，就忍不住偷笑。那个赤裸着脚沾满了泥巴的你；吃着棒棒糖开心的你；不小心就哇哇大哭的你……。一切的一切犹如放电影似的在脑子里上演着一段段精彩的画面。童年的记忆悄悄然地成为了泡影，迎来的是一场激烈，约束，艰幸的青春。

如今童年的时光己淡忘，往日心中那片段己随着岁月的消逝而烟消云消散，取而代之的是父母的约缚以及场上激烈的竞争！21世纪的我们，本应有远大的理想和抱负，对世界未来的憧憬。可现实却又那么残酷，我们言计听从父母的话，“父母永远是对的”。父母想打探我们的私事、日记等。我们就像关在笼中鸟一样飞不出去，激烈的竞争把我们时间占用了，不统计埋头若干、奋笔疾书地学习……

经过童年的美好，但青春永无止境，或许以后再也不用受父母的约束，强不管在以后的日子里遇到狂风暴雨，我们都要坚持。所以，青春是艰辛的，也是美好的。

人生就像张白纸，需要你用五颜六色的笔去描绘出属于你自己的青春。

其实，青春并不可怕，青春更多的是激情、幸福！

让我们在青春里自由翱翔吧！

多少次抬头仰望天空，天空有时快乐、有时难过、有时迷人……可是我现在发现天空是自由的。

自由的天空是鸟的天堂。它可以飞到任何地方，没有人能限制它。我喜欢在地上仰望鸟儿。有时候鸟儿会轻轻的拍打翅膀，随着风一会上升一会下降，像风筝一样在天空盘旋；有时候鸟儿看见了食物就会像箭一样的俯冲下去，飞快的叼起食物、吞下；有时候鸟儿停在枝头欢快的歌唱，歌声一会高一会低，高的时候像号角，低的时候像风铃。

自由的天空是月亮的世界。月亮有时候出现在早晨，给路人问好；有时出现在晚上，给路人照明。月亮，有时黄黄的大大的圆圆的，像白玉盘一样悬挂在高高的夜空，那是一个完美无缺的月亮——八月十五的月亮！有时会弯弯的，像镰刀；有时变成红红的，像太阳；有时还会害羞地躲在云朵里……

我喜欢自由的天空！

“人生而自由，却无往不在枷锁中”这响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有两层意思：第一，人在自然状态中是自由的；第二，自由人一旦进入了社会状态，自然的自由就被社会的枷锁所约束。简而言之，当今社会，我们都是自由人，但必须在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。

最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨道上运行着。弱肉强食的丛林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。

从自然规则中演变而来，人类在生存和发展中也产生了种种规则。法律是维持正常生活和秩序最为普通的规则。是我们谋求个体需要以及利益时必须考虑的前提。从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满足人的欲望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。拿马路上的红绿灯来说，尽管规则限制了自由，但实际上最终是保护了自由。因此，当个人需求与法律、社会秩序这些社会基本规则相矛盾时，个体必须放弃“自由”，满足社会的整体利益，这就是“没有规矩，不成方圆。 ”

当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学发明、商业竞争等活动中也有许许多多的规则，面对这些，我们首先要用正确的世界观、道德观加以辨别，同时必须灵活运用，甚至主动修改完善规则，绝对不能被条条规则框住了大脑，做了井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提出了“兼相爱、交相利”的思想，主张通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满足，打破旧有规则，创造新的更适用的规则，让每个人获得更大的自由。科学界更是如此，每一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。正是有了牛顿这样不为“苹果总是掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大发明家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美好丰富的生活。大家熟悉的马云，这个在20年前别人眼中的骗子，正是运用了创新将原来的实体商业模式打破，建立了自己的“云”规则。这些人类世界的佼佼者都用自己的方式创造了规则。

由此可见，自由与规则绝不是一对矛盾，而是一种相互支持的关系。当我们明白了什么是正真的自由，什么是真正的规则的时候，我们自然就学会了如何享受自由不放任，如何适应规则不僵化，这个时候，我们的创造力就来临了。

把笼子里的小鸟带到树林里，手一松，它们扑腾着双翅飞向蓝天。看着它们的背影，我知道自由无价。

世界万物都渴望自由，但其中我觉得中国古代的女人对此只能是奢求。我对中国古代女人的印象来源于电视剧、电影和小说。对其最多的称谓也许是“红颜祸水”和“女人尤物”了。似乎许多战事、情仇恩怨都由她们引起。但我觉得事实并不是如此。她们远不如我们所想象的风光，她们始终站在最阴暗的角落里，而且最重要的是他们得不到理解，没有自由！

中国古代的四大美女，无一不与战争联系在一起。西施，一边为了自己的国家献出一切，一边还要背负吴国从上至下的咒骂；貂婵，在那个战乱的年代当作刀枪来使；昭君，有个稍好的名声，然而一个少女孤零零地嫁到塞外且要忍受单于的世袭婚姻，那份凄凉有谁能理解？杨玉环，在安史之乱中，生死面前，懦弱的唐玄宗就这么绝情地把她推了下去。都说她们是自愿的，但她们有选择的自由吗》没有，她们必须这么做，她们没有自由。正因为有无数女人失去自由成为牺牲品，男人们才能在刀光剑影中建立一个又一个朝代，一个又一个盛世。在这战争中，女人不都是失去自由地成为武器或贡品吗？

中国古代的审美观念是特别的。古代的女人必须笑不露齿，必须三寸金莲，必须深藏闺阁里……她们没有自由，她们又何尝不渴望能像男人们一样精忠报国，开创盛世？在中国几千年的历史中，女人都扮演着最抑郁的角色，她们卑微，承受着无数的苦难和骂名，没有自由。

无论是闭花羞月、沉鱼落雁还是大家闺秀、小家碧玉，我们都能在君王风光的背后听见她们的叹息，感觉到她们多么渴望自由。

很多的东西用金钱可以换回来，但更多对我们来讲更重要的东西却是无法用金钱换回的。从中国古代女人的处境中，我知道，原来自由是如此的重要，现在我们常常在享受时无动于衷。只有在你无法享受时，才能体会到自由无价。

我们每个人都是一个独立存在的个体，生活中我们会遇到各种各样的挫折，也会遇到各种各样的困难，每当遇上挫折或者困难的时候，有些人就会找一些理由，用来承担自己错误的原因，可是归根到底，每个人遇到挫折或者遇到困难最大的敌人并不是一些客观因素，而是自己。

真正的敌人就是自己。我们都知道每个人要养成一种习惯是非常困难的，要形成一个良好的习惯，大概需要一周的时间，可往往是在这一周当中，我们自己不能够严格约束自己，最终没有办法养成一个习惯，我们就会归咎于一些其他的原因，比如天气不好，环境不好等等，我们要从自身角度考虑问题，首先把自己的问题解决掉，再去考虑其他的方面，大部分的事情当你解决到自身问题的时候，就没有问题了。

真正的敌人是自己。我们都知道人是贪婪的，人生来就会享受，当一个人在享受一件事情的时候，它很容易形成这样的习惯，相反如果一个人想要培养一种优秀的品质，这往往对于自己来说是一个巨大的困难，这个时候就要靠自己，自己对自己下定决心，自己对自己狠一点，并且要直视自己的缺点，不要找其他的理由，也不要把原因归结到其他方面，当我们能够自己面对自己的时候，就离成功不远了。

就拿我们平时学习来说，要想取得一个好成绩，就要多下功夫，多学习多问，如果自己总是贪玩，别人学习的时间，你用来玩耍，那最后成绩不好是一定的，我们要面对我们的缺点，在学习当中不能够贪玩，贪玩就是我们最大的敌人，如果我们努力克服它，认真努力学习，我相信结果一定是乐观的。

希望我们每个人都能够正视自己，因为我们每个人最大的敌人就是自己。

一所寺院的监院师父，参加法眼禅师的法会，法眼禅师问：“你参加我的法会有多久了？”

监院说：“我参加禅师的法会已经有三年之久。”

法眼：“为何不特别到我的丈室来问我佛法呢？”

监院：“不瞒禅师，我已从青峰禅师处领悟了佛法。”

法眼：“你是根据哪些话领悟了佛法呢？”

监院：“我曾问青峰禅师说：‘学佛法的人，怎样才能认识真正的自己？’青峰禅师回答我说：‘丙丁童子来求火。’”

法眼：“说得好。但是，你并不可能真正了解这句话的含意吧！”

监院：“丙丁属火，以火求火，这就是说凡事要反求诸己。”

法眼：“如果佛教是这么简单的话，就不会从佛陀传承到今日了。”

监院听后，非常气愤，认为禅师藐视了自己，便离开了法眼禅师。

中途他想：“禅师是个博学多闻的人，他对我的忠告，一定自有其道理。”

于是他又返回原处，向法眼禅师忏悔，再次问道：“学佛的人真正的自己是什么？”

法眼：“丙丁童子来求火。”监院闻言，突然有所领悟。

启示：同样的一句话，有两种不同的层次，可能有更多的层次。对于真理，不要钻牛角尖，“反求诸己”固然重要，广为通达更重要。

金色的脚印随着沙丘的边线翻越着，偶尔会有车轮碾过的痕迹。

还未走进，沙漠，便以为只是一片被晨光镀上了金的汪洋大海。几乎没有植物的绿。太阳从沙峰上冒出，黑暗的阴影，也被第一缕光明赶走。接着，是一片微风将沙卷起，沙随风飘在空中，像一朵沙漠玫瑰在空中盛开，完成了它们爱飞的梦。

待走进，沙细如水，捞一手沙，看着柔软、温热的沙从指尖慢慢流过，时间也如同沙从指缝流失。登上沙峰，俯视着那些小沙丘，正迎风挺立着，就算风强行把沙带走，消失在峰顶骄傲的沙，也不会惧怕。

细小的沙永远属于沙漠，就像一滴水永远留在大海。沙呀，你飞吧，不要管沙漠的花言巧语，飞出这无际的沙漠，不要被它所拘留，你可以像鸟一样自由，跟花一起开放，随小溪一起流淌，与树叶一起飘落………

美丽的沙漠啊，却只能被人们踩在脚下。

别做那微不足道的沙粒，要去广袤的地方见见世面。你飞吧！像白云一样飘浮在钻蓝的天空，像骏马驰骋在草原，飞过高楼大厦，超过大海，去告诉人们自由。

人们，你们是否还留着自由的记忆？你们可曾听见自由的声音？你们还在欣赏着自由的舞蹈吗？

面对着时代的飞跃，社会的变迁，你们谁还有兴致去体会“小楼一夜听春雨”的意境？你们谁还有时间“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠？”你们谁还悠然到“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”？谁还会为朋友的离去吟一首“春草明年绿，三孙归不归？”谁还会有“醉卧沙场君莫笑”的豪放？谁还会有心思去研究“不识庐山真面目，只缘身上此山中”？谁还会像白居易一样，倾听别人的故事，感动到“江州司马青衫湿”？谁会去赞扬“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境？这一切，是你所不能的，只因你丢失了自由。

有一篇文章，名字叫《我听见自由在歌唱》，内容就是说一个小男孩，因为太忙了，再也没有时间去体验自然。在我们的生活中，究竟有多少因“无暇而错过”的人？我不知道。

李白的《静夜思》，杜甫的《毛屋为秋风所破歌》，都是触景生情留下的千古佳作，而不是因某种束缚，在家长、在老师的压力之下创作出来的。

一个人丢失了自由，就不会再有用心，用体验创造出来的东西了。我真希望我们能在一片自由的蓝天下成长。

如果曹操失失了自由，能创造出《观沧海》吗？如果李白丢失了自由，能创造出《望庐山瀑布》吗？如果苏轼丢失了自由，能创造出《江城子·乙卯正月二十夜记梦》吗？如果马致远丢失了自由，能写下《天净沙·秋思》吗？如果蒲松龄丢失了自由，能创造出《聊斋志异》吗？如果毛泽东丢失了自由，他能创造出《沁园春·雪》吗？如果余秋雨丢失了自由，他能创造出《文化苦旅》吗？

不要当一个丢失了自由的人！

我多想自由一点，能像小鸟一样，在天空中自由地飞翔；像毛毛虫一样，虽然长得很丑，但也会破蛹成蝶，最终变成美丽的蝴蝶自由地飞；小鱼儿一样，自由地在水里游来游去，只要水的面积广就能活得自由快乐。

我怎么能说是自由的孩子，每天都重复着同样的生活一点趣味也没有。每到周末就关在房子里面，完全没有时间去爬山，散步，去打游戏的次数也越来越少了。我非常希望像农村里的孩子一放学回家作业写完就可以到处去玩，到处去耍。

比如说昨天跟前天早上7：50的样子，到学校上了一天的课要去补习班5。30就回到家，到家还不能看电视，不能玩手机，竟然还不能看小说，我妈妈还让我带弟弟，我也只好看着，别让我弟弟摔着疼着，不然就要看书写试卷上了一天的课，我自然不会听妈妈的，就这样一天过完了。

而农村的孩子他们的生活就比较有趣了。早上上学，下午不用补习到家写完作业。春天的时候，他们可以去山上摘花织花篮，夏天晚上，可以捉萤火虫放进透明的盒子里。还可以晚上当小夜灯。秋天可以去玩沙子，冬天还可以堆雪人了。

这么明显的差距，你们看出来了吗？所以我非常希望能够变成一名农村的孩子，因为他的生活会更自由一点。

有一年，天下闹饥荒，动物们都非常饥饿，所以它们想让玉帝分发给他们一些东西吃，所以玉帝就派太白金星去给动物们一些土豆。

小兔子把土豆切成片，一点一点的啃。野猪没把土豆的泥擦干净，就想囫囵吞枣一样把它们吞进肚子里，而小松鼠则不同，它在自家的土地上刨一些小坑，然后把土豆种进去，从大老远挑水来把土豆浇，在旁边啃一些剩菜叶。野猪笑它，松树小兄弟，难道你不饿吗？松鼠回答，我也饿，但吃啦这些土豆，只能一时缓解饥饿。不能一世缓解饥饿。

很快，动物们的土豆都吃完啦，它们再次恳求玉帝分发一些食物，玉帝大怒，我只能救你们一时救不了一世，我会命令东海龙王，下一场雨，这样你们种的土豆就会发芽。下一场雨后，小松鼠种的土豆发了芽，从此过上了充裕的生活。

这个故事告诉我们遇到困难，不要第一时间想让别人去帮助你，先自己想一下有什么办法可以解决。

有时候，静静的想世上的红男绿女的感情纠葛，一个人，一辈子真的只爱一个人吗，从少年青涩，到白发苍苍。

如果不是经历了形形色色的感情，怎么能知道什么是自己需要的。一个人要真正认识自己是很难很难的，要正确的把握自己，更是谈何容易。何况彼此真正理解，终生拥有。

每一次的感情投入，都会留下阴影，而每一次的感情消失，谁都无法做到全部遗忘。在经历了人生大半的酸甜苦辣，沉沉浮浮后的感情，无法太投入，无法太单纯，无法再纯洁。有过了感情的经历，在感情的世界里沉浮的太久了，所有的一切都染上了颜色。那情，还真吗？

曾经听说过这么一句话：上帝在关闭一扇门的同时，会为你打开一扇窗。真的，如果你愿意接受阳光，阳光会温暖的降临你的身上。常常，是我们固执的要走入黑暗让那冷雨湿透心扉，人为情活，心为情碎。让情爱那凉薄的利刃将自己一点点割碎。错的不是爱，失的不是情，是我们丢失了自己。那荆棘鸟用一生一世的痛苦，用自己的生命唱出一生唯一的一首歌，感人固然感人，动听自然动听，可未免太沉重了。想那百灵鸟日日在枝头婉转，虽浅薄了些，娱人乐己，又有何不可呢。

听说智者不为不可能之举，是呀，何必和自己过不去。海市蜃楼是一种虚幻，雨后彩虹仅仅是巧合，欣赏所有的美丽，不管是虚幻还是真实，那么，自己的生活是不是到处是阳光呢？

有时候，你愈想牢牢抓住，甚至于机关算尽，到头来却两手空空。而默默付出，不求回报的，往往给你意外的惊喜。常听人说，命中有时终须有，命里无时莫强求。虽说宿命不可信，却不无一定道理。常常，我们画地自牢，将自己逼成一粒黑茧。心里知道外面的世界很精彩，知道天很蓝，云很白，可依旧将自己囚在暗室拼命咽下自酿的苦酒。你用自己以为可以感天憾地的深情将他守的牢牢的，以为万无一失，可往往会适得其反，爱也会让人窒息，让我们给爱留出余地，让爱呼吸！

我有爸爸妈妈，我有一个健全的家，我有健全的身体，我有亲人的呵护，我很幸福，可我没有自由，爸爸妈妈你能还我自由吗？

我写作业时，是你们给加制，不能看电视，不能娱乐，我只能干家务，写作业，还让我每天写作文，我在你们的命令之下，只要我一看电视就要骂我，把我限制的不能放纵。

求求你们了，爸爸妈妈，不要在限制我了，我真的很难过。每当我听见其他孩子们在玩耍时的笑声，早就飘到我的心头，我好想出去玩哦!

爸爸妈妈，不要在命令我，我有安排的，我有自己的想法，不要把我的安排打乱，也不要把我的自由限制，好吗？

希望爸爸妈妈能满足我的这一点小小的要求，也希望那些同样遭遇的孩子，能和爸爸妈妈商议，要回自己的自由，在这里我求求全世界的爸爸妈妈，还孩子一片自由天地吧!

篇七：风筝的自由

一只风筝，自从被一个人买走后可能就再也得不到自由。我家的风筝得到的却是一种特殊的自由。

在茫茫云海之中，我见天空不是有很大的风，我想出了一个念头：把不栓绳子的风筝拿出来，让它自己飞。想着，我便做了起来。

我先拿起装好的风筝，不拴绳子的，再从高一点的台子上一扔。“呼，呼，呼……”大风把我的风筝吹了起来。我想：我的风筝会不会把我变成一只快乐的小小鸟呢？

看！那风筝往左飞飞，往右飞飞。还在我头上转了几圈。我一瞧，还挺美。不一会儿，风筝坠机了，大风回家了，妈妈呼唤我也回家了。我带着我的“自由风筝”奔回了家。

我将记住这一刻：3月28日。