真正的自由作文【热门20篇】

这世上，除了生命，自由更是十分重要。而今天，我们学的《活了一百万次的猫》，让我对爱和自由有了更深的理解和感悟。

绘本讲述一只猫，它虽然活了一百万次，但从来没有爱过自己的主人。直到最后一辈子，“猫成了自己的猫”，它有了自由，与白猫生了一堆小猫之后，又懂得了爱。

这本绘本中，最让我感动的一句是：猫抱着白猫，流下了大滴大滴的泪。猫头一次哭了，从晚上一直哭到早上，又从早上一直哭啊哭啊，猫哭了有一百万次……一句朴实无华的话，却描述了多少深刻的爱。猫从来没有爱过谁，但这次它爱了。它可以离开白猫继续生活的，但它选择守着白猫一起死去。

与其没有自由没有感情地活上一百万次、浑浑噩噩地度过终生，不如去“爱我所爱”、自由自在地只活一辈子。有爱和自由，生命就有了深度和广度。相同的时间长度里，为什么却可以过得完全不一样呢？我不禁陷入了沉思。

社会上有这么一些人，他们整天无所事事，潦潦草草地打发时间，直到白发苍苍才悔悟自己虚度光阴，可是已经晚了。而又有一些人，他们会为理想去奋斗，去坚持，充充实实地活着。同样的时间长度里，为什么却可以过得完全不一样？我似乎隐约懂得了什么。

人生是一场追逐自由，追逐情感的赛跑。有质量的人生，就要用热血去挥洒，去谱写自己的华丽篇章。

“花有重开日，人无再少年”，我们应该像那只虎斑猫的最后一生一样，无畏付出，勇于追逐，生命才能无悔，哪怕再也活不过来。

每个人的生活中可能都有段自由的日子，由于生活的逼迫，工作的忙碌，那段自由的日子可能会成为记忆，被珍藏在脑海中。提起我的那段自由日子，我觉得应该属于童年了。 Each person may have a free day in the life. Due to the persecution of life and the busy work, the free days of freedom may become memory, and it is treasured by it.In my mind.Speaking of my freedom, I think it should belong to my childhood.

我的童年生活无忧无虑，五彩缤纷，像诗一样仙境，像梦一样虚幻。

那时，生活很简单，学习负担轻，每天只有六节课，放学后就和同学们一起玩耍。记得那棵曾经被我们磨砺万千的树，当它还是小树时，我们在它身上比赛过，把它的腰压弯，当它稍大点时我们就比谁的力气大，用力的摇晃它，有时我们也会给它施肥，浇水。

让它像我们一样茁壮成长，等我们快乐时会用一张纸写上我们的事迹，然后把它埋到树下，希望它也能同我们一起快乐，也希望他能结下这快乐的果实，"功夫不负有心人那一年它终于结了果实，我们就会集合在一起，分工明确的摘下这成熟的果子，一人爬树上树，另外四个人，用一个毯子，接下树上扔下的果子。

而另一个人则是拿走毯子上的果子，装进篮子里。还有两个人专门站岗放哨。不一会我们就摘了好多，坐在田野边，美滋滋的吃着这来之不易的果实，嘻嘻哈哈的多么快乐，当秋天是时，它的叶子都落了，孤零零的立在那里看着我们，而我们找来一些破衣服给它围起来，让他安安稳稳的过冬，等它慢慢的长大，不会结果了，人们就把它以高价卖了，那陪伴了我们几年的树啊，就这样没了。

那段自由的日子就给那棵树一起消失了，消失的无踪无际，那段自由的日子，我会永远想念你!

“人生而自由，却无往不在枷锁中”这响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有两层意思：第一，人在自然状态中是自由的；第二，自由人一旦进入了社会状态，自然的自由就被社会的枷锁所约束。简而言之，当今社会，我们都是自由人，但必须在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。

最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨道上运行着。弱肉强食的丛林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。

从自然规则中演变而来，人类在生存和发展中也产生了种种规则。法律是维持正常生活和秩序最为普通的规则。是我们谋求个体需要以及利益时必须考虑的前提。从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满足人的欲望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。拿马路上的红绿灯来说，尽管规则限制了自由，但实际上最终是保护了自由。因此，当个人需求与法律、社会秩序这些社会基本规则相矛盾时，个体必须放弃“自由”，满足社会的整体利益，这就是“没有规矩，不成方圆。 ”

当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学发明、商业竞争等活动中也有许许多多的规则，面对这些，我们首先要用正确的世界观、道德观加以辨别，同时必须灵活运用，甚至主动修改完善规则，绝对不能被条条规则框住了大脑，做了井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提出了“兼相爱、交相利”的思想，主张通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满足，打破旧有规则，创造新的更适用的规则，让每个人获得更大的自由。科学界更是如此，每一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。正是有了牛顿这样不为“苹果总是掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大发明家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美好丰富的生活。大家熟悉的马云，这个在20年前别人眼中的骗子，正是运用了创新将原来的实体商业模式打破，建立了自己的“云”规则。这些人类世界的佼佼者都用自己的方式创造了规则。

由此可见，自由与规则绝不是一对矛盾，而是一种相互支持的关系。当我们明白了什么是正真的自由，什么是真正的规则的时候，我们自然就学会了如何享受自由不放任，如何适应规则不僵化，这个时候，我们的创造力就来临了。

那些零星的记忆慢慢拼凑出我美好的回忆，星星点点的记忆涌现在脑海中，一幕幕往事渐渐浮现在我眼前。在这寂静之夜，在台灯之下学习的我回想着那自由美好的日子。

在小时候，我的所有时间几乎都是在那北大的未名湖旁度过。虽然那时大人都觉得那里除了湖上美景之外仅只剩些小山与不起眼的杂花小草并没有其余乐趣，现在回忆一下，或许确实如此，但是在那里却是我与伙伴们的自由天堂，在那里贮藏着我们幼年时的梦和无限的欢乐。

在夏日里，花草茂盛之际，正是我们捉迷藏的大好时节。山上的尘土砂砾十分多，草直立着，有几分士兵高高挺站的意思，树已变得十分茂密，千千万万的树枝交在一起把山坡上面封得严严密密，有时我会躲在草垛中，又有时我会躲在树木后。被发现后可能在追逐中不慎摔倒而受伤，即使这样我也会冲破疼痛与害怕交织在一起给我束缚的大网，继续与伙伴们一起玩耍。每次回家之后，都不免受到母亲连珠炮轰般的数落，而我也自我安慰道：“唉，反正也自由的玩了个痛快，挨骂也没什么。”未名湖旁的山坡上永远是那么神秘，而我们的快乐与自己也藏在其中。

湖上的石坊对于我们来说也是十分有着吸引力。听父亲说这石坊便是古代做水上军事演练的停船处，至于是何朝何代的也就不得而知了。而我与小伙伴们都把这当做我们的祈祷之处，有时我们还会用铅笔当做香来祈祷，那宗教与文化的熏陶下度过了童年。

如今，我已步入初中，忙碌早已代替了那些自由而又快乐的生活，而我对那段自由的时光无比思念，而我如今如此的努力学习，则是为了获得那些原先早已失去的自由生活。

一次周日，我陪妈妈去花鸟市场。市场的人可真多。突然我被一只鸟所吸引，那是一只珍珠鸟，穿着一身白外套，嘴巴红红的，两只眼睛警惕地望向四周。在我的再三请求下，妈妈帮我买下它。

回到家，我就迫不及待地把买来的鸟食放进食槽，再把小水罐倒满水，放在珍珠鸟面前。从前我就听父亲说，把抓来的鸟儿关进笼子里，它很可能绝食，而且一直绝到死，看着珍珠鸟，我也担心像别的鸟一样，不吃食物，饿死。

我的担心是多余的，它不仅吃，还大吃特吃，把鸟食撒了一地。我笑嘻嘻的想着：小样，都成阶下囚了，还吃的这么狂，吃吧吃吧，吃饱了再睡会吧。想到这，我就和表妹去玩了。

玩了几小时后，我并没有急着去看鸟，反正它在笼子里，跑不掉的，先喝了口水。突然，表妹大叫：“哇！”，我惊，莫非，鸟跑了不成？我三步并两步，来到我房间，只见珍珠鸟缩成一团在鸟笼下，身体已凉。

原来，它用了一个与众不同自杀方式——暴饮暴食，我鼻子一酸，差点流泪。我突然想起叔叔说过的一句话，如果用生命换来快乐，对一个人来说，那是自由与尊严！

我默默地向它点点头。我祝它下辈子做个自由的鸟儿。

给予是真正的快乐的源泉。养活了鱼儿，滋润了大地，幸福快乐从这里掘起。给予是温暖的阳光，驱走了黑暗，带来了光明，崭新的一天从这里开始。给予是轻快的木伐，乘着海风，顺流而下，精彩刺激的旅程从这里出发。

一笔捐款、一个亲吻、一次拥抱、一个微笑、一次握手都能给人快乐，给自己快乐。快乐传播需要你的给予，予人乐即予己乐，生命中你从笑脸迎人，别人也会笑脸相迎，这样你就活在快乐的围绕之中，得到真正的快乐。

曾七度荣获世界一级方程式锦标赛的总冠军，生死时速中的天之骄子迈克尔·舒马赫是圣马力诺夫共和国的“慈善大使”。他曾捐钱修建学校，改良郊区土地，无私地援助战火洗礼后的萨拉热窝修建医院，还专门为流浪儿修建收容所，经常亲自抽空去探望孩子们。特别是在印度洋地震和海啸发生后，他取消了原定的新年聚会，然后捐出了1000万美元。

“如果你能在孩子们的生命中给予他们一个机会，你可能做到了最有益于整个世界的事情。”舒马赫说。

舒马赫为孩子们所给予的，不仅为孩子们带来了拥抱快乐的机会，也为自己带来了心灵的喜悦。传播爱心，让温暖代给更多的人，与众同乐是真正的快乐。

一个衰弱的老乞丐挡住了一位年轻人的去路。老乞丐伸出一只红肿、肮脏的手喃喃地呻吟着乞求年轻人的帮助，可年轻人搜遍了身上所有的口袋，什么东西也没有带，但老乞丐仍然等待着……年轻人惘然无措、惶恐不安，紧紧地握了握老乞丐那肮脏发抖的手，说：“请别见怪，兄弟，我什么都没带。”老乞丐那发青的嘴唇微笑了，说：“这也是一种施舍啊……”

年轻人给予了老乞丐一个亲切的握心，如一份温暖的爱，一股暖洋温暖着老乞丐的心房。而老乞丐以笑相报，快乐由然而生。让关怀的心带给需要帮助的人，无私助人是真正的快乐。

生命在于运动，爱心在于行动。行动起来无私地给予你的爱心吧，让快乐的源泉生生不息。

是谁说岁月曼妙如一支舞曲，所有人都必须沉醉其中，锦衣华服，舞步翩翩，但无奈只是上帝的棋子，在用年华与时光编织成的梦境中安然老去；又是谁说，远方尘埃漫漫苦痛未知无法扬帆起航，却不愿承认是因为自己的怯懦让梦想与自由成了一幅悬于墙上的水彩。

可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男权社会中任人摆布，更不愿一味贤惠、温顺，成为所谓的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行为、人生；她渴求自由、幸福与更高的精神追求；她将自己的激情与幻想全部融进一言一行，将一个倔强的背影与扑朔迷离的人生留给世人仰望。

她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因为她不美，是因为她的倔强，让她一次又一次逃离生活的轨道。她在自己的天地恣意伸展着枝蔓，在雨露与风霜中尽情妖娆。她的身后是辽阔的原野，她的背景是耀眼的阳光，风将她的发拂起，将她略带高傲与不屑的笑容延伸。她微笑着，向整个世界高声说：“你好，我是简·爱。”

在夏洛特·勃朗特的描述中，小简·爱自幼父母双亡，从小便受尽了各种人对她肆意的欺凌，从而塑造了她坚韧、倔强、不肯轻易服输的性格。她渴望能找到一个真正爱自己的人，寻求人生的价值与自由。然而，面对深爱着自己但却有一位疯太太的罗切斯特先生求婚的时候，她毅然拒绝了。因为她一直追求的是一种真正的爱情，当付出的感情沾上了污点，她是无论如何也不愿接受的。这同样也是简·爱拒绝表兄圣·约翰的理由，因为他只是把婚姻当做自己实现梦想的工具，内心冰冷的他与简·爱之间并不存在真正的爱情。于是，在面对男权世界对自己施压的时候，简·爱选择了离开。纵使在奔波的路途中，简·爱忍受着饥饿与困苦，但她的内心却是自由与欢愉的。她成为了现实世界的一位叛逃者，同时也成为了自己心灵的主人、精神的导师。尽管简·爱平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要强，但同时她诚恳、善良、独立、渴望自由，并将这些性格贯彻到行动中，形成了自身超越时代的强烈的自我意识。

在女性备受压迫的时代中，从小便生活在严格的“囚居”气氛中的简·爱形成了对自由的渴望、对不平等的反抗、对既定秩序的颠覆和对合法性的追求。纵观全书，简·爱的几次出走正是这种追求的集中体现。因为简·爱渴望打破平静的生活，在陌生而艰苦的环境中完成对人生价值的实现，成为一位真正意义上的强者。但是，在这样一个时代，女性的力量总是单薄。尽管简·爱不断努力，但她却总是不可避免地陷入他人的囚笼。她离开了里德的家，却陷入了寄宿学校；她逃离了桑菲尔德，却走进了圣·约翰的生活。就是在这样的情形下，简·爱仍旧一次一次愤然出走。因为她并不注重结果，每次出走，都是天性使然。她对压迫的反抗精神，她对自我的清醒认识，她走向社会、实现自我的强烈愿望，让夏洛特在描绘简·爱的过程中同时也完成了对文章主题——对父权家庭的反抗的深刻揭示。

尽管历尽坎坷，简·爱最终找到了真爱，与罗切斯特先生一同在桑菲尔德庄园执手偕老。然而，夏洛特的爱情则更为艰辛。她曾经与法语学校的校长陷入一段被当时社会认为是不道德的爱恋，又在冲破了家人的阻碍与一位牧师结婚后不久因伤寒去世。爱情的种子刚刚发芽，幸福还没来得及绽放就匆匆谢幕，留下后人黯然唏嘘。世事总是这样无常，上帝给了她天才，却要用死亡湮灭她的灵动。有人说，唯有俗世里的残缺，才能写出如此惊艳的作品。就像简·奥斯汀，独居一生，却交与世人《傲慢与偏见》；就像杜拉斯，颠沛流离，却用《情人》说尽爱情的绝望；就像张爱玲，终老异乡，却用《倾城之恋》惹尽尘埃。简·爱和夏洛特同她们一样，都是独立于俗世之外的女子，不是不肯爱，而是对人生，对自己爱得太认真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所说，爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。正因如此，她们才在爱情与人生中保持着绝对的精神强度，使时间都为之停留驻足，酿一壶岁月的沉香。

泰戈尔曾言，世界以痛吻我，要我回报以歌。简·爱就是这样一位在苦难中歌唱的女子，沿着她所走过的路，歌声哀婉却能动摇人心。她认真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在认真行走的时候，自由早已引领她走向终点。她说，女人也有着像男人一样的感受。她们像他们的弟兄一样，需要发挥自己的才智，需要一定的用武之地。如果他们要谴责或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事，学更多东西的女人，那么他们也未免太缺乏考虑了。

就是这样高傲，就是这样反叛，就是这样的简·爱，不屑无知的人们的冷眼相待，只顾自豪地用自己的执着与不羁留下了更深的足迹。

光阴的两岸，她望着对面庸庸众人，自顾自地走着只有她一个人的路，无悔，无怨。

这么多人，或许只有她自己最了解自己。

她比风自由。

只有她自己明白。

[她比风自由_高一作文

夜，很安静，我躺在自己的小床上，百般无聊之际，我拉开窗帘，看着静静的夜空，突然，内心深处有种想哭的冲动。

小时候，我常哭着闹着对爸妈喊：“我肚子饿了！”上幼儿园之后，哭的次数少了，只有受了委屈才会哭着向老师打小报告。小学六年里我更是哭的极少了，在我的印象里只有三次，都是被老师骂哭的。现在我已经是中学生了，我学会了珍惜眼泪，即使哭了也不要让任何人知道，而是找一个黑黑的，无人知道的小角落里偷偷的哭泣。

走在青春的路上，难免会受到意想不到的挫折，当自己实在受不住的时候，如果是我，我想最好的办法就是大哭一场发泄一下自己心中的不愉快，如果是小时候，我一定会毫不犹豫得想爸爸妈妈所苦。而现在，我不会，我会一个让你偷偷的堆在一个地方哭泣，不想然让被别人知道我哭了，也不知道原因。我想因该是年龄的差异吧。有时，对莫些事情自己学要做出选择，而是很难做到满分的。我心中会充满着矛盾，现在我才知道。青春路上布满了荆棘，那道路和很长，它需要，我们去一一克服掉。

抬起头，天空静得可怕，一切似乎都已经停止下来了，而这是我再也忍不住，流下泪水，我不知道那是什么味道，有点苦，像咖啡，有点酸，像柠檬，有点像水果糖。

虽然我的脸上都挂着笑容，可谁又知道我内心深处的感觉？我们大家一定认为我上了中学之后一定很少哭是吗？错了。我几乎每天都哭，没有人知道罢了。在我们的脸上最真，最甜美的笑脸一所剩无几了！

[初中初二作文需要真正的开心

他心地善良，乐于助人，为同学赴汤蹈火；他乐观开朗，勇于挑战，遇到困难从不退缩就这样，他在学习和生活上都得到了升华。他就是《男生日记》中的吴缅。

我也心地善良，乐于助人，可我总在家里做妈妈布置的作业；我也乐观开朗，勇于挑战，可我却被压在补习班的“五指山”下，难以动弹。

从去西藏旅行，到选择初中，从为帮助同学四处奔波，到最后大家各奔前程，都是他们自己的选择。可我呢？不要说旅行、择校、为同学而奔忙，作业要被管，吃饭要被管，就是睡觉也要被管真是完全没有自由！

一次，在数学补习班结束之余，我打算出门买点数学复习资料，希望在最后一次数学月考取得一个优异的成绩。正准备出门时，又听到了来自妈妈的呐喊：“你不能出去！我给你布置的作业还没做完！“她又把我拉回来，无可奈何的我，只好又继续埋头苦干！

星期六早上七点钟，准时起床，踏上“补习班之旅”。下午六点钟回到家，我一头栽在床上，累极了。这时，妈妈又冲到我的卧室，把我拽起来，急迫地说：“赶快准备好纸和笔，等会儿还有网上英语试听课！”

妈妈，我知道您是对我好，可难道作业和补习班就是我全部的生活吗？难道您想要一个只会学习、只有学习的儿子吗？妈妈，我多么渴望自由！什么时候您才能给我真正的自由？我要自由！

华服锦衣，金丝绸缎是美，光彩绚烂；丰姿绰约，体态轻盈是美，明艳照人；口如悬河，语惊四座是美，文采飞扬。这些固然是美，人们希望企及，但你何曾思索过素袖轻挽后汗水浸湿的充盈，这些心灵，道德智慧上的闪光更能体显出你的内在气质，让你的一种非凡的品格立于天地之间。所以同，真正的风采源于内涵。

素袖轻挽，晨兴理荒，带月荷锄，三尺桃花，青梅煮酒。乐居深山的陶渊明没锦衣华服，只有粗布麻衣，但衣间没有沾染的官场铜臭之气，有的只是格守自身高洁的香溢四方；没有宝马烈酒，只有农具清汤，但生活里少了一份官海浮沉之气，多了一方自在适闲之感；没有亭台轩榭，只有南山为伴，但内心中消逝的是对名利的追逐，盈补的是对信念的坚守。陶潜，用他的坚持，安居，淡泊充盈着自己的心灵，丰富着自己的心灵内涵，闪耀着真正的风采。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜的风采源于内涵中美好道德的闪光。

年近三十的人生迎来的不是循规倒矩，而是开启新生；年近九十的人生迎来的不是荣誉名利，而是真实智慧。爱丽丝？罗门，13年诺贝尔文学奖得主在27岁时因不满足于主妇现状开户了文学之路。正是因为她不仅仅关注女性华丽的外表，更注重女性智慧的积累，她选择了重启人生；正是因为她不仅仅在乎体态之美，更注重智慧闪射出的光芒，碰撞出的火花，她将时间奉献给了文字；正是因为她不仅仅关注盛名虚利的物质之美，而是在乎文学的纯粹，她在质与利中选择了“质”，四年一本书集，她从家庭琐事中刻画出了人性深沉与伟大。爱丽丝？罗门用真实的智慧体现出了一位女性无论是在文笔上还是在心智上的伟大，作为一名智慧女性，她更富有自信与气质上的魅力，风采夺目。

“即使面对的是风雨，我也要为了知识去勇敢面对。”爱丽丝？罗门的风采源于内涵中真实智慧的闪光。

风采，从来不只是表现在外表上，真正的风采源于自身的内涵，你看古来有妹喜妲己锦衣华服，赵飞燕姐妹沉鱼落雁；今有李天一的豪宅看车，贪污腐败者的奢靡生活。这是真正的风采吗？不，这不是，而是一种外在的浅陋无知。

关注内涵，丰富内涵，散发内涵，让真正的风采来源于我们的内涵，体现在我们的举手投足间吧！

若要问有关自由的诗，你会最先想到哪一首，我想绝大多数人都会脱口而出：“生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。这是匈牙利著名革命诗人裴多菲于1846年创作的《自由与爱情》。这首诗表达了深处战争年代中的人们对自由的最强烈的渴望。因为这一首诗，自由被推向了一个前所未有的高度。也正是由于这一首诗，使人们对于自由的思考与呐喊，永远地停留在那个战火纷飞的年代之中。如今，

在这个和平与安宁的社会，谁还会再去思考自由是什么。

随着历史进程的不断推进与演变，每个时代都有不同的主题。纵观世界，和平与发展，仍是当今两大主题。只是在不同的国情与社会背景之下，各国所建设的任务有不同。就我国而言，发展仍是第一要务。无论从个人还是到社会，都在讲发展，谋发展。比如，如何让自己发展得更好，如何让社会更和谐的发展，如何更快的推进社会主义的发展进程。可是，我们发展的目的是什么？更快、更好的发展后面隐藏和暴露的问题是什么？个人的发展，在物质上无非是为了生活得更美好，能够安居乐业；在精神上，希望梦想能够实现，自身价值能够体现——也就是身体的自由和精神的自由。而社会的发展就是为人们提供一个好的稳定的有利于实现人们身体和精神自由的环境。当今社会暴露的问题，有的人说是改革开放以来，精神文明建设的速度跟不上经济发展的速度而导致的。但是，所谓的精神文明建设其核心还是自由——解放人的自由，发展社会的自由。追求“每个人的自由发展”，是马克思主义的精华，也是符合历史唯物论的基本原则。

上个世纪九十年代，有首歌写道：“我想去桂林啊，有钱的时候没时间，有时间的时候没有钱”。每个人内心都向往陌生而美好的地方，无论是为了开阔眼界，见识大好河山，还是陶冶精神。可是从现实的角度讲，这需要钱吧，不管多少与否。如果把这笔钱等价交换，比如，用来给家里添置家具，给小孩买台电脑，你会如何取舍。也许有的人会嗤之以鼻，以目前中国经济的发展，这部分人只是少数，而且以后会越来越少。还有的人也许会说，钱总归是有的，偶尔的消费并不会成负担。可是等你攒够了钱以后呢，看看吧，每年的五一、国庆周，为什么到处都是人山人海，因为平时没有人有自己的时间。我们大多数人，不管你是在哪个生活水平，富裕也好，小康也好，都不得不受困于”钱与时间”的不自由。向往远方是每个人的天性——解放身心，回归自然，这是身体对于自由的渴望。可是又有多少人有这样的自由呢。如今社会越来越多地出现所谓的“穷游”，也许正是出于对“钱与时间”不自由的最强烈地反抗，以及对于身体自由的最强烈地追求。可是，又有多少人有这样的勇气呢？对于大多数人而言，也许只有等到他们退休以后吧，那时候才有钱又有时间。也许真的只有等到那时候，我们才能任性的享受我

们的自由，前提是你的身体还走得动，你的内心还渴望美丽的远方。我想要的自由，希望我的双脚能走向任何向往的地方，没有"钱与时间"的不自由，放纵自己的身体——回归自然。

每个人小时候都会有一些梦想，在小学作为里也一定有一道作文题是关于“我的梦想”。小时候我们都会讲，我以后的梦想是科学家、老师、医生之类的体面职业。没有人会说我以后要当小偷，要当乞丐之类的。那么假设一下，如果每个人从始至终都能够追求并且实现自己小时候的梦想，那么无论是对于个人还是社会都是极好、极完美的。可是，事实上，长大以后真正能从事自己理想事业的人又有多少呢？从主观上讲，人的梦想都是积极向上的，所以必然地，客观的存在对于大多数人的梦想都是起阻碍作用的。在以后成长的道路上，小时候的梦想被外在世界一点点地改变、引导，就算我们成熟之后的理想，也不得不历经各种困难险阻，不能完全自由地去实现。人们大多在追求生存的过程中选择放弃，最后都沦为生活的耕耘者，甚是奴隶，他们奋斗的目的只是为了更好的生活，而生活之后的梦想，只有极少数的人还在追求着不放弃。少数客观条件好的人，从小接受良好的教育，能得到更多的`社会资源，再加上正确的引导，自然会比别人更容易成功，更容易追求自己的理想。然而，事实上却也不尽然，过于丰富的物质反而会让他们失去对理想的渴望。所以，理想的追求与实现与物质的丰富程度并不成正性关系。更何况，绝大多数人的客观条件是一样的，或者是差距不大，可以凭借自己的努力一点点缩小这差距。因此，大多数人只是用其大半生甚是一生来改变其客观世界。然后，把自己的希望或者是梦想寄托在下一代。如今，全社会发展好了，我们大谈中国梦，但是，真正的中国梦不是国强民富，不是国泰民安，而是，当每一个普通人有一个坚定而崇高的梦想时，全社会都来帮助他。有些人本就一无所有，他们努力的奋斗就是为了实现心中的理想。然而，他们不得不面对撇下亲情，放下爱情的痛苦，因为梦想是一个人的，任何其它的人或事只会是负担。在这孤独的道路上，只有你一个人哭泣，一个人笑，一个人梦，一个人醉。当你有梦想时，也许亲情，友情，爱情都会成为你的不自由。无论是客观社会的不自由，还是主观情感上的不自由，都是我们必须承受及面对的。因为我们是追求理想的少数人。我想要的自由，全心全意地追求自己的梦想，一心一意地为自己的理想而奋斗。

从制度上来说，社会生活有两种，一种是“体制内生活”，一种是“体制外生活”。在这里我无意探讨更广泛的、更深层次的“体制”问题，也无意讨论体制内与体制外的好坏（显然，更多的人喜欢在体制内）。在社会的改革与发展中，二者是相辅相成的，有利有弊，它们适宜不同人的发展需求。但是我们必须看到作为体制内的“单位人”，由于其受到过多地保护，对其反而是一种限制，降低其活力、创造力，且容易“人浮于事”，“且行且过”，他们的注意力不是努力提高自身专业能力，反而是变着法经营人际关系，成长、升迁不再是以能力为主要，使其作为“劳

动者”的基本价值无法体现。我们应秉持“人本实质论”，并由“低端人”向“高端人”升华。中国的改革开放，最突出的成效就是人的主体性的释放和发展。所以，我们应该鼓励更多的“单位人”走向“自由人”的发展。我想说，社会必须稳定，但人一旦稳定下来，就像游园湖泊中的船只，永远不会有航海中波澜壮阔的经历。如果，现在的你一眼望去，就可以看到将来的生活，那么你永远没有将来，因为你的现在就是将来，你的将来只是在时间堆砌中重复着现在的一切。实现“广泛的自由发展的社会”，在这一社会中人们可以在“最无愧于和最适合人类本性的条件下来进行生活创造”，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。我想要的自由是离开“体制生活”，去到更广阔的世界里，奉献自己的青春与激情，创造自己的价值。

自由是路途，可以通向任何向往的地方

自由是奋斗，一无所忌地追寻心中理想

自由是离开，挣脱困圈一生的体制生活

没有离开，便没有路途，更不会有奋斗

自由，终究不会是自由。

作者： 高梓涵

我喜欢回家，因为家中的饭比学校的好吃，家中能看电视，家中能出去玩……但最重要的一点是家中自由，家中要比学校自由的多。

在学校，每天要上课。而家里去可以一直歇着，但是还是要写作业的，但是在学校久了，在家里不写作业倒手痒痒。

在学校，每天有时会看电视，但不太有可能会看，而家里可以想看会儿就看会儿，但是看久了眼睛会疼，所以还要出去走一走。

在学校，每天要做卷子，而在家里只用写一些作业而不用写特别的多。但是还是要在放假期间，努力学习的，

在学校，每天都要唱课前一直歌，而在家里却想唱就唱，不想唱就不唱，在家里兴起了再唱。

家里充满了快乐，充满了自由，但是在家里也是要努力学习的，因为人必须是要学习的。

在家里应该拥有家里的自由和学校的作息。

我常常回想起往事，是那样清晰、难忘：有一次，我因为脚落下的毛病而住进医院。我的脚背包得紧紧地，稍微一抬脚都钻心般痛。因此，我整个星期都睡在病床上上的同一个位置。虽然病房十分舒适，但我却没心思去享受这一切。我一天到晚常在昏迷之中，只有那么几小时是清醒的。外婆送来香喷喷的饭菜让我吃，我拒绝了。妈妈送来一只可爱的BB熊，我干脆把它推开了。我可怜巴巴地望着窗外，我感到孤独！我做梦都想逃离这个地狱般的鬼地方！但总不能如愿。呜呜……

我不止一次这么自卑地想过：“我这么活下去，连小鸟也不如，我该怎么办呢？”

我窝窝囊囊地过了一个星期，终于可以出院了。我真想跑出去。无奈，我的脚还没有完全康复，多站一会儿都不行！只得让人抱着走。

前不久，我养了两只龙虾，那只断了一只钳子的半大龙虾格外凶猛，整天不停地折腾。我叫它“独爪龙”。另一只威武的大龙虾叫“红旋风”，它总是静静的趴在瓶底，一副哲学家的冷静。

过了几天，那独爪龙突然“数爪朝天”——死了！令我想不到的事发生了：自从独爪龙死后，那红旋风竟然绝食了！不久也死了。但它与独爪龙的死法不同，独爪龙是“数脚朝天”它却是傲然挺立，我看见，它像平时那样趴着，两只大钳子撑着地，凝视着前方，一身红色的鳞甲鲜艳夺目，栩栩如生。

感悟：每个生命都不能缺少自由，两只龙虾是为自由而死的，但红旋风死得多么漂亮！那需要多么大的力量！而这种力量的主人就是——生命的尊严！

做人，在我看来，最重要的一点就在于“真”，即脱掉虚伪的外壳，坦诚的面对每一个人和每一件事，做真正的自己。

古人云：知之为知之，不知为不知，是知也。意思大家都懂：对于一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，这才叫做智慧。所谓做真正的自己，那“真正”二字，体现出的也正有这种思想。对于一件事，要用最真实的感情去做，要用最坦诚的心去面对，即便自己不会或者做不好，也不会有谁去议论你，因为重要的是我是用心去做，并没有任何虚伪和掺假的行为。

知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。做真正的自己，就是敢于暴露出自己不足的地方，敢于直面自己的缺点，不怕别人说，不怕别人笑，我就是我。同时，将自己的缺点暴露出来，让大家看见，让大家知晓，别人不会因此而讨厌你，而是会提醒你，建议你，这样，才会让自己更加的优秀，更加的完美。

做真正的自己，意义在于摘掉虚伪的面具，用真正的自己去面对每一个人和每一件事。对事，不要不懂装懂；对人，不要虚情假意。这样，我们的朋友便会越来越多，对自己对他人都是有益的。反之，若是我们成天穿着虚伪的外衣，戴着虚伪的面具，生活在虚伪的躯壳之下，凡事都抱有一种侥幸的心理，或许一开始，我们表面上看是比较得体，但是内心深处的虚伪却在不断地蚕食我们的心理，蚕食真正的自己。那么，到最后，我们每个人都将笼罩在虚伪的阴影之下，对人对事，都会是表里不如一，都只会是做作和卖弄，这样的生活到底还有什么价值？这样的社会到底还有什么意义？

拿最常见也最可耻的行为来说吧，比如“作弊”，有的同学经常会在考试中寻求“帮助”，即是以各种各样的手段来获取答案，考试过后，他们自以为光鲜亮丽，可以凭此来博得老师和同学们欣赏，便傲慢自得，孰不知，他们的这种不耻的行为早已被旁人看破，只是没有说破罢。但是，回过头来，这样的行为有什么意义呢？只不过是对自己的安慰，对虚荣心的满足罢了。难道说，这些人在高考中也能这么幸运，也能这么猖狂？最终，这样的人只会被他们自己的所作所为给伤的体无完肤，最终，这样的人只会被视为虚伪的代言人。

对事对人，最重要的便是一个“真”字，做真正的自己，是对自己的一种鞭策，是对他人的一种坦诚。

自由，这个世界上最美好也是最基本的东西，可是还是有一些人没有，有的孩子从小就被卖到别的地方当童工，过着猪狗不如的生活。

他们每天吃不饱，睡不暖，有时做的不好还要挨打，没有一点自由可言。他们多么渴望拥有自由啊！多么渴望可以回到到爸爸妈妈的怀抱，过着和其他孩子一样的生活。

鸟儿自由的蓝天上翱翔，没有束缚。那些孩子们多么羡慕鸟儿啊。

曾经我看过一篇文章，大概内容是一个被卖到山区的孩子的事情，这个孩子每天做着在这个年龄根本完不成的事情，做不完没有饭吃，做不完也不让睡觉，身上还被打的遍体鳞伤，这个孩子曾经多少次在安静的夜里偷偷流下眼泪，我想这眼泪包含着太多太多的感情——有思念父母的也有对自己的遭遇而感到不公平。

在这个世界上自由是无价的，是你花多少钱我也不会卖的，我们都渴望自由，向往自由，我希望未来自由可以光顾每个人，让这个世界上充满自由的气息。

自由，谁都向往，但是却没有多少人能真正的做到。

我们都是在上帝的祝福中诞生出来的孩子，我们虽然不一定很相像，但是我相信你们都和我有过相同的梦想，我渴望自由，但是我发现自己所谓的自由只是在另一个牢笼里与那里的人建立了一个另一种不同的约束，我称其为——“镜子”。

没有什么不同的，我们都只不过是在牢笼里寻找我们那所谓的自由，我们虽然都知道我们所谓的自由只不过是换了一个场景的牢笼，但是我们却依然会如此努力的去追寻那传说中的自由。

朋友你是否曾因为一点打击而想过放弃生命？是否想过如果这个世界坏掉就好了，这样就可以在世界还没有坏掉之前做一切自己曾经想做却又不敢做的事情了？哈哈，这就对了，千万不要认为这样的你是一个心理变态，你得知道，你会变成这样也只是因为你对自由太过于渴望了。噢！朋友请别因为你那可怕的束缚而放弃对自由的追求，你不要因为那些人或这个世界给你制成的打击而放弃，你得相信——在这个世界上还没有什么拥有着可以剥夺，我们追求自由的权力。噢，朋友。如果你在听着我的述说，那么请试着遵循我所说的这些，我相信你还可以有比我更深刻的领悟。

朋友啊！请记住，在这个世界上还没有什么拥有着可以剥夺，我们追求自由的权力！谢谢。

[关于自由的优秀作文赏析

是谁在高歌“举杯邀明月，对影成三人”?是谁在高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”?是谁在高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”?是谁击破命运的枷锁，昂首阔步寻求自由、悄然走进盛唐，走近那个时代的李白。 Who is the high singing "toasting Mingyue, the three people of the shadow"?? Who is "Anneng destroyed his eyebrows and wealth, so that I cant be happy"? Who broke the shackles of destiny, and stepped forward to seek freedom, quietly entering the Tang Dynasty, and approaching Li Bai who was approaching that era.

一个人，一个别致的小园，一张桌，一杯酒，杯中倒映着一个苦闷的表情，那是盛唐一颗大大的泪。

李白呀，是你!你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一轮圆月才读得懂你的情思。别人以为你豪放不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你，还有什么让你眉头紧锁?别人不知道你心中的热情——入仕。你的热情包围着你来到长安，帝王的待诏翰林，帝王的屈才，帝王的无需治国才，渐渐消灭你心中的热情，一颗热忱的心开始冰凉，因为他们只要你在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌而冰凉!

你伫立在长安城的.烟雨中，凝视着不远处的皇宫，交织的与正如你的思绪剪不断理还乱，你被紧紧束缚不能自拔。在狂热的理想和冷冰冰的现实的碰撞中，你清醒了。你选择了离开，离开那个摧眉折腰的朝廷，离开那个使你不得开心颜的尘世：去寻找能安放白鹿的青崖，寻找雪花大如席的转辕生，寻找那一叶日边的孤舟……寻找自由!

你抿酒，拂袖，挥笔写下“昨日之日不可留”。一个王朝的背影在你朦胧的醉酒中渐渐失去;“今日之日不烦忧”!一个多彩的未来姗姗走来!“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。你在名山大川中放纵性情。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁”!你在举杯落箸中驱遣忧愁。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海”!你用酣畅淋漓的文字告诉人们自由的境界。

时间可以消磨很多，但你能任凭时间长河的冲蚀，永远冲不走你对自由的渴望和追求。所以，诗仙非你莫属。

随着期末考试的的一天天逼近，我们的心也越来越紧张。

天天除了考试就是考试，除了做题就是做题，弄的我的脑袋都要炸掉了，那些已经都考过差不多一百遍的生字，老师还总是不厌其烦的考着，仍然有许多同学不会。现在不光是数学、语文加入了复习的行列，就连综合和英语老师也抓住仅仅不放，教室里的欢笑声也少了许多，那倒也是，有的在复习功课，有的因为错了几个生字被老师罚的晕头转向，哪有什么闲工夫跟你笑？

我自己在座位上无聊的转着笔，心里矛盾极了，既想今天就考完试，不必再那么神经紧张，天天复习、复习，再复习，赶紧结束这折磨人的生活，管它考的成绩如何。又想是考试的日期再往后推一推，使我们有充足的复习时间，能在期末考试中取得一个好成绩，也能安心、快乐的过个年。唉！现在我可真怀念一个月前那不用复习、不用考试的自由时光，可以随意的放松，那种感觉可真好呀！只可惜我不是教育部的部长，如果我真的成为了教育部部长，第一件事就是要取消考试，老师们都说期末考试是测验我们近一段学习的情况，但在我看来，只不过是家长训我们的证据罢了。

现在，我只能望望天上的小鸟，情不自禁的高喊一声：“自由地感觉可真好呀！”

[自由地感觉真好350字作文

在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，后来由于性格不同，狗受不了大自然恶劣的生存环境，愿意接受人类的训导；狼却非常有傲骨，为了保持自己吃肉的尊严，宁愿在恶劣的环境里生存，也不愿像狗那样放弃自由，跟人类过杂食生活。于是，动物界出现了两个长相类似，性格迥异的动物群类——狼和狗。狼和狗是本家，但由于志趣不同，走上了不同的生活道路，并且各属于敌对的阵营。

一天，一只饿得就剩皮包骨头的狼在森林里遇到了一只强壮的迷了路的大狗。这只狼想到狗的“背叛行为”，想起饥肠辘辘的肚皮，就想冲上去袭击狗，把狗撕碎，但是此时自己正有气无力，贸然进攻，不但没有胜算，说不定还要搭上自己的性命。于是，狼装出一幅很温和的样子，上前跟狗打招呼说：“狗兄弟，几天不见，你发福了。”

狗看着狼瘦骨嶙峋、低声下气的样子，也放松了警惕，开始和狼聊了起来：“是吗？兄弟，看来你这一段时间打猎经常放空枪呀！要不……”

狼很自然地点点头说：“是啊。我哪里能和兄弟您的高官厚禄相比呀！最近运气是差一点！……”

狗说：“你也真是不可救药，为什么非要迷恋打猎呢？作为同族兄弟，我愿意帮你到人类那里谋一份差事，保你跟我一样的待遇，每天吃好、喝好、玩好、睡好！”

狼说：“我怕不习惯吧！再说人类跟我有过节。”

狗说：“这个你放心。我在人类那里可受宠了！他们疼我都来不及，只要我出面向他们提，他们一定会给面子的，再怎么说，我也是他们的守门大将呀。只要你愿意离开森林荒原，我保证让人类好好待你。你看看，就是你们那一股不识时务的骨气，跟人类斗，结果只能像流氓乞丐一样，躲在森林荒原里过着穷极寒酸的日子。你们不是用鲜血换来一餐‘夹生饭’，就是忍饥挨饿。听说，每年还有不少兄弟饿死。哎，你们也太可怜了，跟我一起去弃暗投明吧！保证你的命运将从此改变！“

狼说：“我除了打猎外，什么都不会干，我到人类那里能做些什么呢？”

狗说：“看，看，你们打猎的时候，自信得敢打老虎，现在怎么这么自卑了？你到了人类那里，就会相我一样，什么都不用干，只要见了拿棍子的人和乞丐就拼命地赶他走，见了主人就摇头摆尾，用人类的话说，就是去拍主人的马-，讨主人欢心。你每天的工作就是这些，不用栉风沐雨，风餐露宿，忍饥挨饿，得到的酬报还肯定比你们打猎得到的要丰富的多。各式各样的残羹剩饭，猪肉骨头鸡肉骨头有的是，而且都是煮熟了的，既有营养，又保健身体，还可以延年益寿。主人高兴的时候，还会把你抱起来千般爱抚……”

没有等狗说完，狼就感动得流泪了。虽然兄弟之间平时有一些隔阂，但是毕竟患难见真情，狗兄弟真心实意地为自己指了一条走向光明幸福的道路。狼赶紧说了几声“谢谢”，就请求狗带它到人类那里去“接受重用”。

正当狗准备带狼去晋见新主人时，狼发现了狗颈上有“受伤”的痕迹。狼意识到去人类那里生活可能不像狗说的那样美好，要不，狗颈上怎么会有伤呢？于是，狼忍不住好奇地问狗：“您脖子上怎么有一道伤痕？”

狗说：“这哪里是伤痕，这只是掉了一点毛而已！”

狼说：“不会吧？我看就像绳索勒伤。”

狗哈哈大笑：“你真多疑，这哪里是什么伤痕，这是戴项圈留下的一点痕迹而已。”

狼说：“您经常在脖子上戴一个项圈吗？”

狗说：“不是经常，只是在家的时候，是主人要求戴的。”

狼说：“是不是戴了项圈，就不能到处自由自在地跑？”

狗说：“不总是这样。但吃了人类的饭，就要受人类管，这点小委屈又有什么关系？”

狼说：“我认为这大有关系，您那各式各样的饭菜我一概不稀罕，即使是珍宝，花这样的代价我也宁可不要。”狼说着拔腿就跑，一溜烟地跑进了大森林的深处。

这就是有傲骨的狼！它宁愿在大自然里面忍饥挨饿、欲血奋战，也不愿意牺牲自由，为了“嗟来之食”而不顾尊严地向主人摇头摆尾。

狼是如此的热爱自由，人类也是如此。尤其是处于成长阶段的孩子，他们对自由更是充满了渴望。但是，在生活中，我们的许多孩子并不自由。

在应试教育环境里。一切以考试为中心，许多父母几乎从孩子生下来的那一天起，就为孩子设计好了将来的人生道路。孩子在成长的过程中，只能沿着这条道路前进，不能有“非分”之想。

然而，孩子是天生热爱自由的，他们对自由的渴望不亚于对自己生命的尊重。有位诗人说的好：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”随着孩子年龄的增长，尤其是进入青春期后，随着自我意识的觉醒，他们会努力地为自己争取自由，对父母给他们设计的人生道路开始抵制。当然，这样的行动会导致父母的不满，并进一步处处限制他们。一场自由与反自由的斗争由此拉开序幕。

对此，的教育工作者孙云晓说：“中国的父母正在辛辛苦苦地酝酿着孩子的悲剧命运，争分夺秒地制造着孩子的成长苦难。实际上，我们的父母在和自己作战，用自己的奋斗来击毁自己的目标。”父母限制孩子的自由，实际上是在制造孩子的自己的距离，在某些时候会导致“控制”和“反控制”的斗争愈演愈烈。

某15岁的初三女还对父母一直把她当小孩子，限制她的自由感到特别烦恼。她说，父母就像看劳改犯一样管着她，有时比看管劳改犯还要紧。她所做的每一件事都是父母给她安排的。她感觉到自己像一个玩具，毫无自由可言，连每天吃什么、穿什么、看多长时间书、做多长时间功课、练多长时间古筝、看多长时间电视、几点上床、几点起床，甚至连她日记中写的什么内容，父母都要干预……尤其让她感到不舒服的是，学校就在家的对门，父母还要坚持每天接送她，这让她在同学面前很没面子，感觉自己是一个实实在在的囚徒……

这个女孩的遭遇让我们想起了不慎被人捕捉，被关在笼子里面的狼。狼在笼子里双目低垂，视游人而不见，狼不发威，不倦怠，不虚张声势地吼叫，不肯安于现状地昏睡，更不屑于低三下四地向人们乞讨食物。尽管身陷笼中，它那富有弹性的脚步和充满活力的肌肉总是给人一种向前的节奏和冲动；它在笼子里迅速走动，撞到铁栏扭头再走，让人感觉它时刻都在准备着破笼而出，不返山林誓不罢休。它们虽然很安全，不用努力就能够吃得很好，但是“池鱼思故渊”，它们很向往以前自由自在的生活。

孩子处在年少好动的阶段，渴望自由是他们的天性使然，当父母的无论把他们看管得多紧，他们呢，还是会想方设法去冲破种种管束，就像笼子里的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都处于不安分的状态。只有自由的天地才是强者生存的土壤，为了自由，狼宁愿去搏杀，在险象环生的处境中生活，也不愿享受“被限制了自由的富贵”。因为狼是强者，敢于自由自在地挑战一切。我们的父母要想把自己的孩子培养成为生活的强者，就应该多给他们一些自由的空间。

现在，我们小学生都很自由，可能有人问会我：为什么你会渴望自由呢?所以，我现在就要和你们慢慢讲解。 Now, our elementary school students are very free. Someone may ask me: Why do you want to be free? So, I will explain it slowly with you now.

自由是人人都需要的，我也需要。对我而言自由有许多种的，1。学习太疲倦希望出去玩一玩。2。被困在家里，不可以出来玩。3。父母请了家教，天天上完学，还要补课，像小鸟被困在笼子里，想飞又飞不出去，就算飞出去也会再被猎人抓回

自由悄悄来了，但又被父母赶走了，真是无情!自由便和我远远隔离了。记得，这一学期刚开学，我就被迫上了英语的补习课，明明知道，英语是我最讨厌的，还让我上。由于，我并没有在听老师讲的内容，满脑子的幻想着，自己好象一只小小鸟，被关在鸟笼里，飞不出，让我想起一首个的歌词：我是一只小小鸟想要飞呀飞却永远也飞不高有时候我觉得自己是一只小鸟想要飞却怎么也飞不高也许有一天我攀上了枝头却成为猎人的目标我飞上了青天才发现自己从此无依无靠。每周看着老师那熟悉的面孔，听着那不知什么意思的英语，就一句话：“简直就是噪音污染呀!”

那是一个暑假，放假了，我应当放松放松出来玩的，毕竟学习了这么久，可是老妈还把我关在家里，她宁愿让我玩电脑也不愿意让我出去玩，我在阳台听着小伙伴玩耍的声音，心里真不是滋味，闭上眼睛幻想着自己正在楼下和小伙伴们玩耍，终于，一个晚上度过了。

看吧，我多没有自由，还不如做一只小鸟，虽然被关在鸟笼里，没有了自由但起马不会烦恼，不会胡思乱想，不会责怪自己的父母，不会好期盼自由，自由呀!你来的时候记得要悄悄告诉我，不要再次让我的父母赶走你，快来吧，那份属于我的自由究竟在哪里?你知道我在等你吗?知道我多么需要你自由。

知道我为什么渴望自由了吧，你们是不是和我一样呢?如果是的话我和你还真是同病相连呀，如果不是我真为你感到高兴。反正，我就是渴望自由。盼望自由的到来，我不会让你在离开我了，我决定和你作朋友，不，比朋友还要好的朋友，永远这么好不吵架。但还是要和我的爸爸妈妈商量商量，让他(她)们两不在赶你走了自由，让那份属于我的自由回归大地。

一只瘦弱的老狼拖着疲惫的步子走到了一座村庄，偶遇了一条壮硕的大狗。

狗看着骨瘦嶙峋的老狼，疑惑地问它：“老兄，你怎么沦落成这么个落魂的样子了?”狼叹了口气说：“现在生存下来可真难啊，食物难找，有时候拼了这条老命也弄不到一口吃的。而且草原上阴晴不定，夏天热得要死，冬天又冷得要命。这些就算了，最可怕的是还要时时提防猎人设下的陷阱，一不小心，连命都没了。我长这么大，连个安稳觉都没睡过。”狼连连摇头，深深叹气着。

狗听了以后，惊讶地说：“啊!你的日子怎么过得这么艰难，和你一比，那我就幸福多了，住在安稳的房子里，不用担心会遭遇什么不测，而且天天吃香喝辣的，从来没有饿过肚子，就只有一不小心吃撑的时候。”

狼听后，眼睛都亮了，羡慕极了，随后又问：“那你一定要为主人做很多事情吧?”

狗骄傲地说：“什么也不用做，只要主人摸我的时候，我把头靠上去，摇两下尾巴就可以了，每天都无聊得找事情打发时间。如果你愿意，我可以把你介绍给我的主人，我们一起做个伴。”

狼高兴得刚要答应，却突然发现狗的脖子上有一条细细的铁链，一直延伸到狗窝旁边的一根木桩上，铁链周围的毛已被磨掉了许多。

“那是什么?”狼不解地问。

“哦，这个啊，是狗链啊，你没见过吗?等你住进来也会给你一条的。要知道，想过好日子是需要付出一定代价的，这点不算什么。”狗无所谓地说。

狼听后，转身往森林当中跑去。他边跑边说：“还是算了吧，如果用宝贵的自由去换取安逸，我还不如在森林中受点苦。”狼头也不回地消失在森林当中。

这是一篇富有寓意的童话，通过狗和狼的对话，从中探讨“自由”这一主题，是选择为了安逸放弃自由，还是为了自由甘愿冒险。读后引人深思。