读《一件小事》有感鲁迅(经典20篇)

经过了几小时的车程，我们终于来到了鲁迅故里。

充满着浓郁江南水乡风情的大幅浮雕上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。顿时，一个文学家、思想家、革命家的形象在眼前浮现出来。

走进街巷，随着拥挤的人流，我们来到了鲁迅纪念馆。这是一个古色古香，又不缺乏现代气息的建筑。“绍兴鲁迅纪念馆”几个字在阳光下熠熠生辉。走进大门，一眼就看到了鲁迅青铜像，它比真人还高大，坐在一把扶手椅上，左手抱右手肘，右手搭在扶手上，表情严肃而不失亲切，深深的眼袋，似乎是他忧国忧民的证明；他仰望天空，好像是盼望祖国的明天更加美好。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”几个潇洒的金字写在了铜像旁边的墙壁上，是鲁迅一生的写照。在馆内继续参观，我们了解到了鲁迅坎坷的一生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖、世态炎凉，认识到封建社会的腐朽和没落。1902年，鲁迅赴日留学，学习医术，因深受资产阶级民工革命浪潮，积极投身于反清革命的洪流之中，并立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅看到国内同胞的愚弱，毅然弃医从文，先后发表了好几篇小说，如《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》……以此唤醒国人麻木的灵魂。看到这里，我对鲁迅更加敬佩了。

接着，我们又连续参观了百草园、鲁迅故居、鲁迅祖居……但我最想参观的还是三味书屋了。

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：‘三味书屋’。”三味书屋是几十年前的书塾。听身后的导游说：“三味意为：读经味如稻梁，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。”匾下桌台上摆着一副活灵活现的《松鹿图》，画上古树底下伏着一只梅花鹿，那是当年学生行礼的地方。两边的柱子上还有一副对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”大概就是说明了生命、读书的真谛吧。东北角便是鲁迅用过的一张书桌，书桌上刻有一个“早”字，我从课本上了解到：当年鲁迅父亲生了病，鲁迅为了照顾父亲，上学迟到了。素以品行端正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话：“以后要早到。”鲁迅没有说什么，只是默默地在书桌上刻了一个“早”字。从此以后，鲁迅就永远没有迟到过，并时时早，事事早，奋斗了一生。

走出三味书屋，天气炎热得很，我们便找了一个小吃店坐下，吃着金黄、香喷喷的臭豆腐，品着凉滋滋的冰绿豆汤，想着鲁迅给予我们的道理，心情无比舒畅……写鲁迅故居的作文500字走访鲁迅故居

对于现代主义文学，我最敬重的欣赏的作家之一是周树人，或许对于他，接触的都只是局限于一文文的纸上篇章，但仅从一纸字迹便可闻名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。

而我们了解其人也尽是从《鲁迅全集》开始并作为依据的。记得第一次读鲁迅的作品是在小学时代，翻看家中前辈的藏书时发现的一本泛黄色书皮的《阿Q正传》，字体还是六七十年代开始被渐渐习惯的白话文，当时，只要是认识些许字的人大都能看懂。而小学时代的我是一个很安静的孩子，无聊时我可以拿起一本喜欢的书在温和阳光下享受整个下午，那时候看书完全是因为好奇，至今依旧记得初初看啊Q时只是一昧的想了解一个陌生人的非同寻常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。

我喜欢啊Q。这是最初的感觉。我不觉得阿Q有任何问题，反而更欣赏他的那份在我当时看来伟大的豁达以及天真的乐观。对于孩子来说，或者好奇是最大的动力，不管做什么。我以为啊Q最终终会有属于他的一份与众不同的人生，我也好奇当时的结局，即使当时幼稚的头脑在文字中间早已嗅到不安的成分，但依旧憧憬和幻想有另一种落幕。

其实说真的，从当初的真实情景来说，在最后为阿Q拉上幕帘时我真的流泪了。好像只是一份同情和悲悯就能把我堕入苦海，那时的我无比脆弱。可是，当一个纯真的孩子的梦想在无比憧憬中破灭时，谁也不会怪孩子。所以我开始写作，我最初的意图也许真的是有这么一份弱小的执着在里面，我要用手中笔把啊Q救活，他那么可怜了为什么还要有如此的结果，我讨厌鲁迅，他太狠心。

而，就像我们的道路早已被设下了前进的轨道一般，即使讨厌鲁迅，在后几年也总是不断邂逅鲁迅的作品，在我们的不期而遇之间，我也开始从象牙塔走出，准备步入另一个未知的世界，思维在不断的变幻中似乎总是会在某刻发生不可思议的事，在教科书有意无意的安排下，在啊Q过去多年后，我又一次迷上鲁迅的作品——《孔乙己》。当然，在此时说完全失去了啊Q的影响那是不可能的，相反在过去几年，虽然一直抵触鲁迅，但在教科书的必修课文上自己被迫接受了更多的鲁迅思想和文学的同时啊Q亦渗入心里，而自己看来，啊Q或许走了，但似乎他的那种自我暗示和转移的方法与执着和傻傻的话语给了我一种另类的勇气，也许每个人都是如此吧，只是更多的人没有发现，更多的人却是在逃避，在自我欺骗。于是，在多年后，我在想，到底谁更可怜。

当然，不管如何我也可怜不了那么多人。因为在啊Q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因为只是啊Q就让我留下如此多记忆，虽然鲁迅先生已逝去，但我知道后世总会有诸如鲁迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接从新闻报道，而非小说作品时我们又该如何，我们能如何。于是，生活在继续的同时，我也希望可以在不断前进的空暇能够看到更多的人在真正品读啊Q和孔乙己之后展现一丝释怀的笑靥和真挚的沉思，而不是一声声刺耳的嘲笑，或者一次次饭后闲谈的无聊话题。

你要知道，我们内心都有一个啊Q和孔乙己。

每一个人的心中吧都有一颗明亮的“星星”，这些“星星”，可能是伟人、专家、学者、明星……而我心中的那一颗最闪亮的“星星”并不是急速串红明星，更不是演技高超的演员，而是横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛的鲁迅。

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。他生长在封建王朝统治的中国，清政府的腐败，官僚地主阶级的残酷剥削，人民大众的痛苦挣扎，他都看在眼里。但是使他最感痛心的是，当时的民众昏昏沉沉。

鲁迅用笔尖锐乃，但在这尖刻的笔调背后，又含有对国民和国事的悲悯。先生的文章，让我们能常反躬自省，要榨出自己“皮毛下面的‘小’来”。近日佛山发生的一起18路人漠视小悦悦被2车撞到碾压事件，仿佛又让我们看到鲁迅小说《药》里描摹的“看客”的形象：“却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住，向上提着”。

毛主席这样评价鲁迅：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

就像臧克家写的《有的人》里一样：有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。那些欺压百姓的恶人虽然活着，但是他在人民的心里已经不复存在了。像鲁迅这样的人即使已经离开了人世，但他的灵魂永远活在我们心中，挥之不去。

夜色浓得很，若不是有一轮明月，几许星辰嵌在天幕上，确乎是伸手不见五指的黑。只见一人，手执烟斗一只，身着长衫一件，胡须浓密之至，如同繁茂蓬勃的原始丛林。乍看脸色疲惫且憔悴，细看却觉得精神极好，剑眉之下，眼神炯炯，似能洞穿一切，连头发都没有一根是耷拉着的。

只见他微微转身，我连忙起身，恭敬地说：“鲁……周先生好！”他爽爽朗朗对我一笑：“年轻人何必拘束，我亦不甚爱这繁文缛节，不过想与你一同漫步罢了，何如？”我轻轻点头，跟着鲁迅先生走在一条寂寥凄清的小路上。先生的影子将我笼在阴影里，我轻声问：“您年轻时奋力求学，东渡日本学医，后来弃医从文，而国内乌烟瘴气，您可曾有过面对黑夜的绝望？”先生脚步一顿，回过身，沉吟道：“怎么会没有？我也曾困顿迷茫，如你所言弃医从文，那便是觉得学医救得了身救不活心，。但我也有希冀，中国大有没失去自信力的人在。于是我写作，以笔为剑，遇见了《新青年》、《语丝》，还有地底下与我一起奋战的人们，无我周树人，还有后来人！”我信服地点点头，为先生的风骨折服。

起雾了，东方熹微，我续问：“先生思想深刻，才识广博，文笔超凡，不知对当今世界又是如何看法？“

他又爽朗地笑起来：“你过奖了，孩子。当今的世界比我们那时好多了，听说你们还在走一条向‘小康社会’迈进的路，不要辜负了前人心血，你们要向前看去！路，是走出来的！”

我顺着他的手指向前看去，阳光正努力地向每一个角落播撒，每一颗树木都努力地向天空看齐，一轮红日冉冉升起。转头，正打算道别，却只见先生潇洒的背影。

我也释然一笑，无论我们身处逆境或顺境，都要向前看，向前走！

今年暑假，我游玩了鲁迅故里。鲁迅故里包括：三味书屋、鲁迅故里、百草园和鲁迅纪念馆。

一大早，我和爸爸妈妈就来到了鲁迅故里。哇！这里的游客可真多呀！真是人山人海，水泄不通。从入口进去，我们先去了鲁迅祖居，里面是鲁迅的祖父居住的地方，那里既宽敞又美观，每个房间都有每个房间的用处。比如有书房、卧室、琴房、藏书楼等，每个房间都是古色古香的。

然后我们到三味书屋，三味书屋是鲁迅先生读书的地方。我终于知道了“早”字的来历，原来鲁迅当时为了给父亲买药，而迟到了，受到了老师的批评后默默地在课桌上刻下了“早”字，从此以后，鲁迅再也没有迟到过。

出了三味书屋，我们又来到百草园。百草园是鲁迅小时候经常玩耍的地方，里面有一口封了口的水井。可能是鲁迅太调皮了，大人怕他不慎掉下去才封住了吧。

最后我们参观了鲁迅纪念馆，一进纪念馆大门，迎面而来的几个金色的大字“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛“写在鲁迅铜像边上的墙上，这就是鲁迅先生一生的写照吧。纪念馆有许多先生用过的家具、衣物、儿时的玩具，每个阶段的简介，更多的是鲁迅的文稿。

我想鲁迅先生之所以能成为大文豪是因为他从小就对自己要求很高，而且有很强的自制力。今后，我也要向鲁迅先生学习，严格要求自己，在学习上不怕困难，勇于挑战。

有一位智士说过，不读鲁迅的文章，就不能懂得旧的中国;也可以说，不读鲁迅的文章，不能算是有修养的中国人。

我怀着崇敬的心情，翻开了这本《鲁迅自传》，映入眼帘的是鲁迅先生的简介：鲁迅，原名周树人……当我读到鲁迅先生原本是学医的，为什么最后会成为中国文学家呢?带着这样的问号，我继续往下读。

看到一半的时候我终于找到了答案，是20世纪初，学校放映幻灯片，其中有一个中国人被日军砍头，而周围都是一群神情麻木的中国人在观看。读到这时我深受感动，一个精神麻木，没有灵魂的人，无论体魄多么健壮，也是没有出路的。鲁迅先生也许是因为这部科影片改变自己，以文学作为终生事业，拯救中华民族的灵魂。

我们中华民族新的一次文化转型从20世纪延续到21世纪。五千年的文明史，给我们留下了一份丰富遗产。鲁迅先生的创作生活就处于从新文化运动开始至抗日战争即将爆发的20多年间。这一时期文化运动是为新文化的建设奠定基石。他也是新文化的倡导这。以打倒“孔家店“为旗帜，鲁迅先生是从旧营垒中杀出来的斗士，他的斗争最为坚决，他与旧文化和旧制度的决裂最为彻底，他深爱着我们的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如 之笔，作为投枪和匕首，向着反动势力进行了无情的不屈不挠的斗争。鲁迅的骨头最硬，面对敌人的迫害和自己营垒中同志的攻击。他左抵右挡，不顾身上的血迹，毫不妥协地进行了顽强的斗争，直至倒在革命的战场上。

读了鲁迅的文章，才能更深一步的了解鲁迅，了解旧中国。鲁迅用文学的笔杆，唤醒了沉睡的中华人民。鲁迅用一木一石，叠起巨大的建筑立在人们的心中。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究等多个领域具有重大贡献。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。yjbys作文网整理几篇关于鲁迅的作文。

鲁迅的眼作文1

我一直相信，无论长夜漫漫，无论前路迢迢，总有那么一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看尽沧桑流转，看透世态炎凉，一如锋利的长剑，刺破浮云鄂未残。

迅者，从走卂声，疾也。先生的一生，如他的笔名，满是飞越与奔跑，奔向他进取、正直、从容的眼所憧憬的前方。尽管时光如梭，曾经的景象已不可察，我亦能从残存的光影中，得窥其眉目英朗，即使相隔百年，自让人心生敬意。

“不满足是向上的齿轮”

照片中先生的眼总是各向上看的。上眼眶曲成下压的弧线，仿佛满弦之弓，蓄势待发，顶着不断上挑的眼珠，别有一股逼人的英气。这样的人，别人说他不懂人生，把眼光放在脚下，求个安逸，保全己身，便已足够。我想，先生即使“懂”，大约也是不屑的。“不满足”造就了他的不平凡。从路矿学堂到仙台学医，从受尽歧视的华人到以文为戈，一往无前的战士，他一步一步前行，走出世上本无的新路。原来，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的学术不精，容不得世道的黑暗阴沉。他不满足，于是试图改变，所以他总目视上方。或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

睫毛上扬，眼神中满怀着期待，先生似乎有许多要倾诉。统治者的屠刃和燃尽思想的烈火，产生了无数的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。然而他们永远不明白，什么都可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是焚烧不尽的野草，没有什么力量可以消灭。怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲哀的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的人心怯胆寒。是的，无须沉默，伴随着那“哀其不幸、怒其不争”的眼神而来的，是《彷徨》、《呐喊》、《华盖集》……我终于明白先生眼中的期待，就让他在愤怒中嘶吼，去振醒人心吧!

“当我成尘时，你会见我的微笑”

岁月总是无情的。先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲惫，摧残着他。我甚至可以想象，在无数个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。先生的眼，浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是从容与无悔。有限的生命和无限的价值，在他那里获得了平衡。正因为时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。被辛劳击垮的先生，还是从容地离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。只是他的眼，依旧如光耀一般，闪在民族的血液深处。我这才发现，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别样的卓越。

而今，斯人不复，而先生的眼，依然承载着独立的人格和思想，激励我辈。所以即使那些“当代的阿Q、孔乙己”试图将他的文章从学生案前的书本中移去，却也只能是显示他们的心虚。那眼神，早穿越时光，满含骄傲与不屑：“你们到底在怕什么?”

是的，他们害怕，害怕有一天这个国家出现千千万万个鲁迅的眼，那进取、正直、从容的眼。

然而此日不远。

我一直相信。

专家点评:

作者细致的观察，加之凝练的文字，将鲁迅的一双眼睛活脱脱地展现在读者的眼前。先生的眼里有愤怒，有从容，有无悔，有哀伤……在作者的笔下，那是一双会说话的眼睛。描摹人物而能到达如此境界，工夫不浅。

鲁迅致藤野先生的一封信作文2

尊敬的藤野先生：

您好!

我与您已阔别整整二十年了，我多年以来十分怀念远在日本海东岸的恩师，想必您的身体还安好吧?由于琐事烦扰，一直没有时间给您写信，还请先生见谅。

当年因为我觉得中国是个弱国，犹如一个身患各种痼疾的中年病人，内忧外患，被称为“东亚病夫”;仅凭医术是无法治愈她的顽疾的，我由衷地意识到振奋民族精神势在燃眉，故而回国弃医从文了。由于当时的情形实在不便对您直说，所以在离开仙台前夕向您撒了谎，您应该不会责怪我吧!

您没有民族偏见，使您在学生会干事写匿名信向我寻衅时为我解围;您治学态度严谨，是您为我细心地添改讲义、纠正解剖图;您以宽大的胸怀、公正的态度对待来自弱国的学生，您对我极大的关心和鼓励始终激励着我前进，您的谆谆教诲我时刻铭记在心间。您是令我终生感激的恩师，您的精神一直鼓舞着我。

早年我在东京的时候就下定了救国救民的坚定决心，我剪掉了辫子，并用一首诗抒写我的志向：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”如今我一展抱负的时候到了，我决心和我的同道们一起奋力呐喊，推广新文化运动，以寸笔为匕首投枪直刺反动势力的心窝。为了救国救民的光荣使命在黑暗中战斗!尽管有很多反动军阀和御用文人指责我、批评我、攻击我、迫害我，但我身后却有亿万爱国青年和人民大众支持我、拥护我、爱戴我、敬重我，所以我决心“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。希望您一定理解我这颗赤诚的爱国之心!

您现在过得还好吗?您的学术成果一定很丰硕了吧!

再次向您表示敬意。

弟子周树人敬上

民国十四年十月

专家点评:

这封鲁迅致藤野先生的一封信，情真意切，观点鲜明。在信中，作者告诉藤野先生：“中国是个弱国，犹如一个身患各种痼疾的中年病人”。书信的结尾再一次表示敬佩，首尾圆合。

给鲁迅的一封信作文3

亲爱的鲁迅：

又想起了你。

我是一朵野花，不起眼的野花。我不美，鲜艳的红色让人感到恶俗，羸弱的绿叶，纤弱的茎让我看起来随风飘扬，小小的花托彰显的只是我的渺小。我孤独，我无助，我害怕。我从小便是自己一花，本有几颗年迈的老草陪在我身边为我遮风挡雨，可是，他们也都不见了……我亲眼看着他们释放出最后一口氧气，亲耳听见对我说最后一句“别哭”。他们走了，安详的走了，留给我的便是那好似涟漪的点点愁绪。

幸好，他们走后半个月便有朗朗读书来陪着我了。自从知道这个消息，我心底便洋溢着淡淡喜悦。

我清晨一张开眼，我便能闻到那香醇墨香。我最喜欢那些人上语文课了，语文课不比数学要画图，我太矮，看不到，但是语文课上我就可以听着老师学生们的读书声，讨论声。不时的笑了，因为那些都是我所向往的。喜欢语文课不止因为我听得懂，更因为那老师，他的声音像那几颗年迈的老草的声音。

那天，是我第一次听见你的名字。他们说，你的笔名叫鲁迅。

我清清楚楚得记得，他们念的那篇课文是《故乡》。我读懂了那是你对回不去的时光而感到的悲哀。闰土早已不是当初那个闰土。物是人非事事休，欲语泪先流。你的闰土变了，我的老草也走了，再也不能为我遮风挡雨了，甚至不能让我再说一句：“我很好，别担心”。那一次，我歇斯底里得哭了。

时光如白驹过际。转眼几个月又过去了，我依旧沉浸在悲伤中不可自拔，想着你当年面对闰土的同情与悲伤，想着老草带给我的感动与离殇。可是我知道，我的时间不多了，我也该走了。

可是我还有三个心愿，完成了就好。

第一个愿望：我还想再听一次那个语文老师的课，听他的教导。

终于，我完成了第一个愿望。

第二个愿望：我还想再听一次《故乡》。

支撑了三天，我已经筋疲力尽，奄奄一息。我终于听到了那梦中的故乡那已变的闰土和你那无尽的悲伤，可是，又有些不同了。你的悲伤中仿佛又多了些什么。

是什么呢?等不及我的思考。

是否是回光返照，为何我的心忽然清明了，懂了，原来是你那悲哀背后的奉献!

我该完成第三个愿望了，我愿和老草一样释放出最后一口氧气……

永别了鲁迅先生，你的悲伤陪我走过风风雨雨。我终于在最后一刻懂得了你的奉献。也懂了为何老草走了后的离殇久久不散去。也懂得了为何我会喜欢那位语文老师。

现在，我只是春泥。

祝

精神永存!

一朵不起眼的野花

专家点评:

这封“给鲁迅的信”，取材新颖，具有鲜明的独创性。词语时尚，且能联系当今社会的时代特点，有自我独到的见解，全文语言表达也很灵动，有较强的感染力。

我眼中的鲁迅先生作文4

从百草园到三味书屋，从日本回归中国，从寿老先生到滕野先生，从长妈妈到闰土，从孔乙己到阿q，鲁迅先生留下可他无限的欢笑与回忆。深深的抒情和呐喊，也许他曾彷徨，也许他曾犯下过许多的错误，但他永远不怕改正错误。他在严酷的剖析外部世界的同时，以更为严酷，甚至可以说是近乎残忍的态度剖析内心世界，他是一个严格意义的真正的人。

总忘不了鲁迅先生那耐人寻味、发人深省的文章。自然，每年的十月十九也会沉哀自己的偶像——我心目中伟大的鲁迅先生!几度误解，几度怀疑，几度逃避和疏远，终究还是回归了。现在我们读先生的文字，或许会觉得它过于冷峭，过于沉重，讽刺性强，“骂人”水平高，甚至有人就是冲着后者而来的，全凭好玩。的确，先生是缺乏梁秋实的闲适，林语堂的“性灵”，周作人的散谈，朱自清的深情，徐志摩的诗情画意。然而，如果那个时代只给我们留下吟风弄月的感性文字，只留下一片悠然淡漠的文人趣味，那我们又怎能体会到那个时代的黑暗?那个时代，在我们眼里恐怕只有一具时间的骸骨罢了。

是什么让时代在进步?有人说“是经济”。“错!”“是精神!”是精神让一个国家进步，是精神让一个民族自强不息!而鲁迅先生赋予我们后世的千万子孙，正是这种义无返顾，自强不息的精神!他怀着三闾大夫般的旷世忧愤，用一支如太史公一样的奇崛文笔去书写黑暗，他义无返顾的理性精神仿佛一盏高高吊起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮今天。记得有许多人曾问我的偶像是谁，当我毫不犹豫的说——鲁迅先生是，他们竟笑我落后，腐朽，那么多的“星”不追，偏偏追崇这早已作古的风霜人。我对这样的回答总是感到深深的悲哀。

难道先生的思想和精神已经不适应当前社会了?已经不值得我们去继承和发扬了?难道先生已经是文学意义上的一笔而可以轻轻带过?已经作为一份文化遗产而被束之高阁了?当我们在喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎能容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪?看看老一辈学人：今生今世，年轻一代一定要读鲁迅!不读他，我们无法直面繁杂的人生;不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋;不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园;不读他，我们无法具体而透彻的了解中华!

是的，只要先生的书在，就一定有人读，先生的思想和精神就会绵亘不绝的传下去。先生一直在以一种父亲般的博大胸怀宽容着我们。他在等待，等待我们走出浮躁的心海，等待我们带者一颗不沾染世俗习气的心，去与他进行灵魂深处的对话。

专家点评:

这是一篇写人的散文，言辞犀利，视角独到，富有丰富的意蕴，情感真挚，人物形象突出，活灵活现，起承转合，曲折有致，层层深入，层次分明，构思大胆新颖、有独创性。

爱时间等于爱自己——读《鲁迅爱惜时间》有感作文5

爱时间等于爱自己——读《鲁迅爱惜时间》有感 老师发下一张题单，上面有一篇文章——《鲁迅爱惜时间》。文章主要写了鲁迅在生命的最后时刻，还是抓紧时间，为人们多做一点贡献。鲁迅这种爱惜时间的精神难到不值得我们学习吗?

读完这篇文章第一遍时，我突然想到美国著名的作家富兰克林曾说过的一句话：“你热爱生命吗?那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有热爱时间才能使自己的生命更充实。

时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。

读完这篇文章第二遍时，我又想起我国杰出的学者李大钊。他从小就懂得珍惜时间，所以才有所成就。有一次，李大钊的爷爷不在家，只剩李大钊一个人在家。本来可以乘爷爷不在家玩一会儿，可李大钊却抓紧时间，在书房认真做作业。窗户是开着的，这时，一只彩蝶飞来，在李大钊的作业本上停了一下，又飞走了。又过了一会儿，几只讨厌的麻雀飞来，在窗前的大树上叽叽喳喳的乱叫。可李大钊十分认真，连眼皮儿也不眨一下，眼珠直盯着作业本，好像周围什么事也没发生过一样。就因为李大钊从小就抓紧时间学习，才成为我国著名的革命家、思想家。

时间是一去不反的，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大为祖国效力。正所为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”嘛!

专家点评:

本文是对《鲁迅爱惜时间》这篇文章的读后感，作者先大致叙述了文章的主要内容，然后用富兰克林的话引出文章的主题——爱时间才能使生命更充实。紧接着作者对时间发表了自己的观点，将时间比作射出的弓箭，展现时间的飞速流逝，然后联系到学者李大钊珍惜时间最终成为著名革命家、思想家的事例，得出珍惜时间，努力学习，长大为国效力的结论。

鲁迅的乐园——百草园作文6

因读了一篇鲁迅爷爷的文章《从百草园到三味书屋》。对于鲁迅小时候百草园的欢乐与三味书屋的乏味，我真想亲身感受一下，于是硬缠着爸爸带我去。

百草园和三味书屋都在鲁迅东路上，其实这条路我每天上学都要经过的，但这个暑假却被封了，到处是建筑工地，马路也变得坑坑洼洼的，好不容易来到三味书屋却因改造上了锁。好在三味书屋我已去过，是前年暑假拍小鲁迅的MTV的时候去的，印象还是深刻的。记得书屋很狭小，屋内黑暗闷湿，木格窗透入的光线让人感到压抑。先生桌上有把戒尺，那是专门用来责罚像我这样顽皮的学生的，先生后上方有一块扁，上写“三味书屋”，其意可能是酸苦辣吧，至于甜那是定不会有多少的。扁下是松鹿图。上课时老先生领念，我们跟着读，先生摇头晃脑沉醉在文章里时，我们就趁机逃到后花园去玩耍，当先生听见周围没动静时，就会回过神来说：“人都到那里去了?”“哈!哈!哈!”这个“老糊涂” !

望着三味书屋那二扇紧锁的黑漆竹门，我不免有些失望，手扶着莲花形的桥墩，叹它似老先生一样显得苍老而斑驳。眼前的河水中有几条小鱼围着只乌蓬船上下翻腾着，我不由得坐在门前的木栏上静静地注视着它们，任时光从我身旁静静地流过，任思绪飞扬，飞向那快乐的百草园……

鲁迅书中的百草园非常大，内有高大挺拔的皂夹，碧绿的闪着晶莹珠儿的青菜，还有紫红的桑椹，更好吃的覆盆子，就是扎上半身刺，能吃上一两颗那也是很高兴的。我不知道什么是覆盆子，可能就是我常摘的红珊瑚似的野草莓吧。知了声从园内远远传来，参差的长吟，鸣声悠长而不噪，很是好听。至于那肥胖的黄蜂、喜欢唱歌的油蛉子，一啸冲天的“叫天子”我却并不陌生，因我家就住在山边。每天就是它们吸引我的眼球并伴我入睡的。

百草园里故事很多，其中的美女蛇不光使小鲁迅听后胆战心惊，我读后也是一样，每天晚上睡觉总忍不住会去看那舞动着的白窗帘，它会变化出什么?大肚和尚、摇曳的小树、飘摇的极光……但当它要变成美女蛇时，我会急忙翻身，用毛毯子盖住头，虔诚地呼唤飞蜈蚣，实在挺不过去就只能叫爸爸妈妈，还谎称要上厕所，看来小鲁迅和我的感受是一样的。突然我觉得鲁迅离我是那么近，近得我可以拉着他的手一起去钓龙虾，一起去摘野草莓……

“潇逸，还愣着干什么?回家去吧。” 爸爸的轻声呼唤让我回过神来，就这样回去?我心有不甘，执意要去百草园。在我的执着下，爸爸或抱或搀地将我“护”到了鲁迅故居。天哪，二扇大门紧锁着，完了，来的不是时候!但这却激起了我更大的好奇心，用力推着门，从门缝中向里张望，极力想看出点什么，但里面黑呼呼的，什么也没有，唉，只能打道回府了。

其实在我的心中早已有百草园了，那就是我的快乐天地——窗外的鹿池山!那有：春天雪云似的开满层层白花的梧桐林，繁荣的狗尾巴草，幽静的石板路，红蜡般的石榴花，三角形的“酸叶子”，还有缓流桥下的大螯龙虾，马尼拉草地上的滑滑梯和秋千，最令我高兴的是山脚下的泳池，炎炎夏日可以尽情玩我的“狗爬式、水中空翻了”。真是

“山碧碧，水涟涟，

云淡天高尽欢颜。

人间胜景此处有，

常使儿童乐忘返。”

啊，百草园——我心中的乐园!

专家点评:

这是一篇游记类文章，作者通过游玩的顺序向我们介绍了百草园的美景和游玩的乐趣。文章语言自然优美，感受真切，文章既赞美了百草园的美丽景色，也表达了作者对百草园的喜爱之情。

给鲁迅爷爷的一封信作文7

敬爱的鲁迅爷爷：

您好!

您可以说是我们绍兴的“大恩人”呢!是您那充满智慧的头脑加上一双魔术般的手，写出了赞不绝口的文章，这使您的故乡——绍兴，增添了许多光彩。可是，鲁迅爷爷您知道吗，如今的绍兴，已经是一个奔向了小康生活，美化了环境的绍兴，是一个改头换面的绍兴了!

鲁迅爷爷，我记得您曾经写过这样三篇令我深记的小说：《阿Q正传》、《祥林嫂》、《孔乙己》。其中《阿Q正传》中的“阿Q”，那是一个没有文化的人。而在我们现在的绍兴，每一个人都是有文化、有修养的，他们出口成章，而且还会了英语呢!鲁迅爷爷，以前您读的都是私塾，而我们现在，读的都是一所所美丽的学校。我们现在的学校里，有宽敞明亮的教室，有宽阔的大操场，还有那设备齐全的电脑房、书画室……正是在正样的环境中，一批又一批的人才从学校走向了社会。

鲁迅爷爷，您以前走亲访友都是坐着乌蓬船进出的吧!现在，在我们绍兴，纵横交错着一条条宽阔的大马路，有解放路、胜利路、人民路、中兴路……其中有一部分的路，都是市政府近几年建设起来的。在中兴路与昌安街之间还耸立着一座宏伟的的立交桥——昌安立交桥。在城与城之间都是由一条条高速公路连接而成的。鲁迅爷爷，您知道吗，如果我们现在想到杭州，那只需花上半个小时就可以了。

鲁迅爷爷，您知道吗，现在我们绍兴已经成为了一个旅游城市了。因为绍兴是一个水乡、桥乡、酒乡、名士之乡等等，而且还有那风景优美的东湖、吼山，有书法胜地兰亭，还有经过人工雕琢的柯岩。另外，鲁迅爷爷，在以您命名的鲁迅路上，开满了各式各样的店，真是琳琅满目，热闹非凡!很多人都是因为知道了您，才认识了绍兴，在绍兴，您笔下的一个个人物，都成了商家的“招财宝”是您给绍兴留下了一笔巨大的财富!

鲁迅爷爷，相信在不久的将来，您的故乡——绍兴，将会变得更加地美丽，更加地富裕，更加地熠熠生辉!

一个21世纪的小学生

****年9月7日

专家点评:

这篇文章以书信的方式，讲述了鲁迅文章对作者的影响。文章运用第二人称，面对面地进行感情交流，显得亲切，便于抒发感情，增强感染力语言简洁直白，有感染力。

文坛的灵魂——我眼中的鲁迅先生作文8

朋友，请容许我先收敛一下沸腾的心绪，让我再梳理一下杂乱的文思，我要向人世间搜寻那最铿锵、最芬芳的词句，向你再叙他奇伟的平生。

记不得是第几次提及鲁迅先生的名字，心中却仍是初识一般的激动，那跳动的文字呀，又在我心头流淌了：“希望是附属于未来的，有未来，便有希望，有希望，便是光明。”

他是黑暗中的明流。在那“黑漆漆的，不知是日是夜”的世界里，铮铮傲骨的他，以一种独特的姿态审视这个世界;以一种鹰般犀利的目光傲视那群无耻的政客。他恨、他怒、他诘问、他嘲讽，他那烈酒般的文字呀，浇灌整个中华大地――他期望民众的觉醒。

他是浊夜中的明灯。他告诉青年们光明的所在，他指点后来人要“走自己的路”，他殷殷诲导，他谆谆规劝。他问苍天也问自己，这世上还有没有吃孩子的人?或许还有。于是，他义无反顾，奔走呐喊：“救救孩子!”

他更像那雪中傲立的松柏呀，奇伟、高大，带一股凛然的芬芳，在隆冬中茕然独立。哦，是的!独立!他蔑视着官僚走狗，他不屑于“正人君子”之流，他看不得所谓的“学者教授”……他——便独立着，永远走那条通向远方的“新路”。走呀，像那执着的夸父!走呀，播下美好与芳馨，等后来人去收获!即便在国民政府的通缉下又何尝伫足?即便在颠沛流离之中又何曾彷徨!他用一支如椽的巨笔，筑就了一条崭新的文学之路。

便是一句“走的人多了，也便成了路”的呐喊呀，是何等振聋发聩!当这一切的一切成为人们的共识，他在人们的心中便越发伟岸，尽管他的身影在历史的那头悄然隐去……

“何人领呐喊，先生已作古，文坛从此感彷徨!”而今的人们品读他的文字，如此哀惋叹息，可又有几人识得他奇伟的人格呢?这是在浊世里永不屈从的人格呀!这是在迷惘中永不退缩的人格呀!这是带一身凛然正气，独立于天地之间，众人皆醉我独醒的高贵人格呀!

我手捧一本书页泛黄的《呐喊》，望着扉页上那个清瘦的身影，精神恍恍惚惚：在遥远的地平线上，有一座突兀的峰峦。峰巅之上，一柱刚直奇伟的松树傲然耸立，一股浓浓馥郁、催人警醒的生命芳香喷涌而出……

专家点评:

一个十几岁的花季少年，对历史进程的了解如此透彻，对人物形象的把握如此到位，无疑得益于广泛的课外阅读和丰富的文化积累。这使本文首先具备了一种震慑人心的穿透力量。文中，作者以热情洋溢的笔调，引领读者感知鲁迅先生奇伟高大的人格形象和浓浓馥郁的生命芳香。“他是黑暗中的明流”、“他是浊夜中的明灯”、“他更像那雪中傲立的松柏”……，随着文脉的推进，人物形象渐次丰满，人格魅力的感召力量渐趋强烈，作者的感情发展亦逐步地进入高峰状态。情感氛围的有效营造，长短句式的有机结合，引用、比喻、设问等修辞手法的精当运用，尤其是最后一段中虚幻情境的建构与细腻描摹，无不凸显出文章的中心和鲁迅先生的铁骨形象，这座奇伟高大的精神丰碑，将永远屹立于天地之间，芳香四溢，悠远流长!

再也没有鲁迅了，没有。

先生已去了70年，我们一直在赞叹先生的文章，一直在背诵先生的名篇，一直在怀念先生的事迹。

鲁迅是空前的，纵观中国文学的漫漫长路，他是最耀眼最璀璨的一颗星。他个性的为人，他个性的文笔，文坛中为数寥寥。

鲁迅是绝后的，他的文学成就迄今无人能及。人们一直在为先生个性的文章叫好，无人不晓他是最伟大的思想家、革命家与文学家。但能说出这些的人们并不完全清楚鲁迅的痛楚与寂寞。

书架上堆满了戴望舒的诗、梁实秋的散文、郁达夫的小说，鲁迅去哪儿了?是一声无奈的叹息，还是不置可否的一笑?

鲁迅的文章好像缺了点什么，悠闲?温和?暗淡?感性?这样与众不同的文章难以和现代的新新人类产生共鸣。如果我们没有记错的话，60多年前先生曾批判过这些“漂亮、雍容、缜密”的文章，说这些是“使人麻痹的”，但如今它们却都成了最流行最大众的，是历史嘲弄了鲁迅，还是鲁迅调侃了历史?

先生为中国文学杀出了一条血路，颇为尴尬的是，路上再也没有人走了，我感到先生“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲哀。先生的个性文采和犀利笔锋，让现代人难以接受。现代人有一个共同的缺点，就是不愿让犀利的目光洞穿自己的弱点，不愿意受到委屈。

于是，我们在绞尽脑汁理解鲁迅的文章时，也潜移默化地接受着“不要当另一个鲁迅”的教诲。相比之下，新新人类似乎比鲁迅更富有个性，他们讨厌孔乙己、闰土呆若木鸡的形象，却宁愿喜欢“小丸子”那样“无知者无畏”的社会小人物;他们讨厌阿Q的穷酸相，却宁愿追随“哈韩族”的脚步;他们讨厌涓生和子君那样反封建的呐喊，却宁愿生活在一片混沌之中……在个性多元化的社会中，惟独鲁迅的“个性”显得如此寂寞，也许这正是“自古圣贤皆寂寞”。

鲁迅注定是寂寞的，那个寒冷的大年夜里，在鲁镇的祝福声中逝去的祥林嫂已离我们越来越远，最终化为一个小黑点，随时光的流逝，被记忆封存。

瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，如同像大病初愈的人一样的憔悴面容。但精神焕发，双眼炯炯有神。一向喜欢穿一件朴素的中式长衫，短短的人头发刷子似的直竖着，浓密的胡须形成一个隶书的“一”字——他就是中年鲁迅。

鲁迅我相信大家都不陌生没有细知也略有耳闻。鲁迅，原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，浙江绍兴人。鲁迅是中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。人称“文思革”。

在我眼中鲁迅是个勤奋的人。在青年时代起他就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义之后，变更加自觉地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。为了使祖国摆脱凌辱人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。

在我眼中，鲁迅是个热爱国家的人。之前他是一个医生，但在一次看幻灯片时，展现着日本人凌辱中国人的画面。而在一旁的中国人却像在看热闹似的哈哈大笑。这一刻，鲁迅心中充满了愤怒。他明白了：就算有了身体上的健康，但精神麻木又有什么用!于是，从此他便“弃医从文”。一生拿笔做武器，拿笔“战斗”一生。被人们称为“民族魂”。

在我眼中，鲁迅是个珍惜生命、勤学好问的人。别人都说鲁迅是个天才，鲁迅却笑着说：哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡时间的都用在了工作上。鲁迅就是这样珍惜时间一生。

在我眼中，鲁迅是个不虚伪、光明正大的人。他敢哭、敢笑、敢爱、敢恨、敢骂。他笑时，什么都不伪装，笑声非常爽朗。常常是笑的肚子发疼，连烟都拿不住。

鲁迅高尚的品质将影响着更多的人，他的一生，都为着人民，为着祖国。

“叫我做什么？”他炯炯有神的盯着我。削瘦的脸庞上笼着一股让人敬畏的英气。

“想跟您谈谈……谈谈国人。”我不敢直视他那像鹰般锐利的目光，只能窃窃的低头轻语。

“国人……还像那时一样吗？”他的语气软了一点下来。“该不是吧？国人不是过上幸福的生活了吗？日本人早已打跑了，还有什么可愁的？”

“是的，生活已经可以称得上是幸福了，但我们自己，似乎还有什么没从您那个时代回来。”我抬起了头，注视着他的表情。

他常吁了一口气，目光投向了窗外的高楼大厦，“依旧……没变吗？”

“嗯，什么说呢……这是一件很奇怪的事。明明大家都看过您的文章，也被您的语言所深深触动了，但骨子里的东西却似乎没有变。拿着一面镜子看自己，看着看着就模糊了。我是谁？为什么自己的身上穿着孔乙己的长衫，为什么手中拿着血淋淋的馒头，而阿Q正像恶灵一样躲在我影子中冷冷的笑……”我说到这，不由得觉得浑身冷汗直冒，一股冰凉的气从骨头中散发出来。

“我曾认为写些文章就能拯救国民的灵魂，看来似乎是我错了。”这次是他低下了头，双手交叉在一起放在腿上，“我曾经看到过中国人欢心雀跃的观看同胞被杀的景象，使我觉得这社会是个吃人的社会。我便向从骨子中唤醒国民……但……”

“现在的国民，经常会为了一些鸡毛蒜皮的小事互相打骂，见到受欺压的人也都不敢吱声。似阿Q者有之，似孔乙己者有之，似祥林嫂者有之，似华老栓者亦有之。而似狂人者却少之又少，有的甚至落到和狂人同样的境地。各人自扫门前雪，无事还可以提起其它人的丑事做为消遣，欺负几个人做为娱乐…”我越发不敢说下去了。

“我已不在这世上了，只希望国人能好自为之。不必作为狂人去呐喊，只要保持清醒，国家便有希望多出现几个狂人了罢。”他静静地说完，像烟一样的从藤椅中消失了。阳光从窗中斜射进来，正好把藤椅圈在中间。我望着对面的藤椅，陷入了沉思。

[我与鲁迅的对话作文

那一章章那一节节,无数秋风落雨,无数寒冬激昂之情,无数春之呢喃细雨,点缀着夏日之韵.如同高亢振奋的交响唤起沉睡之狮的苏醒;;如同嘹亮的军号号令全民冲向利前锋。一支笔，几张薄纸，承载着的却是希冀。那是一颗启明星，迎接着旭日东升。开拓一片神州光明。

忘记是在几岁开始知道有鲁迅这个人物，只有随着年龄增大，也逐渐有了他的文章的接触，更知道了他是中华民族的精神支柱，是一位伟大的民族英雄，人民战士。郁达夫说：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因为鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有力;也因为鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的国家。

《狂人日记》这是一篇不易读懂的文章。只记得那时第一次读它时，觉得很莫名其妙。我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边，使我不禁联系自己所生活的时代，现今又是怎么样呢?

也许他的“吃人”也可应用到当今社会中金钱为止，以利为友的没有亲情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，在这物欲横流的社会中，你不利用自己的智慧和勤劳站得高些，总会有人将你从天堂打入地狱，那个神话中到外是折磨的恐怖地方，你总是会处在一种高度紧张的心情中。

残酷的现实中你如果没有钱就很难生存，也许你需要靠别人的施舍来过活，说得现实些也就是你要去向别人乞讨。或许你会幸运些，有人肯施舍你，但毕竟不是所有的人都会那么好心。你就会面临着失业，然后就是昔日所谓的朋友一个个的离去。最后就只剩你一个。这不是跟吃人一样吗?但在生活中，我也是相信有那些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢?

鲁迅最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。鲁迅的一生，就活在“哀”与“怒”循环交错的复杂“情结”里，时而“俯首”，时而“横眉”，时而“甘为孺子牛”，时而“冷对千夫指”......《狂人日记》道出了他的哀与怒。他用一支笔向世人诉说着那个时代的不幸，希望人们不再“人吃人”，而是倡导全民站起来不去向旧势力妥协。

相对《狂人日记》，《阿q正传》就好懂多了。《阿q正传》以辛亥革命其后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。鲁迅不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种子人”概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境，这样，就使阿q这个形象，既有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫的历史缩影。当我第一次读完《阿q正传》的时候，不禁为那时的人感到悲哀，然而讽刺的是此时我却觉得阿q的这种子精神胜利法表现如今却是被人们所需要的。也许是现今的人比较脆弱吧，越来越多的人一旦受挫就选择极端的手段来解决所出现的问题，这群人缺的就是阿q那种“乐观”生活态度。也许当你自我安慰一下，你的信心又回来了，这对你的人生将又是一个新的开始。

鲁迅先生，这棵文坛上风摧不折，雷击不了，斧劈不倒的长盛不衰的长青树，他弃医从文，用另一种方式引导人们走向光明......

鲁迅先生，在这里，我先对您说：“鲁迅先生，您在我们心里是最伟大。您热爱祖国、为祖国争气，您热爱、关心劳动人民，您乐于帮助身边的任何人……总之而言，您就是我们的大好人!”

鲁迅先生，我们在学习的时候学过一篇课文，叫《我的伯父鲁迅先生》。从中我们了解到您不直接批评青年看书不认真，而是用风趣的语言来暗示。您是多么的关心青少年的成长啊!您一看到劳动人民受伤，就不顾一切地去帮助。您是多么有爱心啊!您自己都生病了，还叮嘱女佣不要干活太累，要好好休息。您是多么关心身边的人啊!我们还学过一篇课文叫《一面》。从中我们了解到您把一生都交给了人民，跟敌人战斗了一生，为我们的祖国争光，而您却变得骨瘦如柴，精神却很挺立。您真不愧是一位“越来越顽强的战士。”啊!鲁迅先生，您的爱国之情是多么深啊!这种爱国的精神值得我们崇拜，值得我们学习。

鲁迅先生。我要大声呐喊：“您真不愧是我们的‘民族魂’!您永远活在们的心中!我们永远不会忘记您!您永远是我们的‘民族魂’!我们心目中的大好人!”

历史上溯到二十世纪初叶——全球狼烟四起，天下大乱，帝国主义列强为了称霸一方，穷兵黩武，扩张势力，世界大战一触即发。与此同时，旧中国风雨如磐，腐朽的清王朝气数已尽，革命力量风起云涌。内忧外患，积弱积贫的五千年文明古国，将何去何从?在大厦将倾、生死攸关的危急时刻，一个身穿牙黄羽衫的人犹如一轮红日横空出世，用手中的笔作武器拯救危难中的民族，他就是鲁迅。他的出现为中国人民指明了前进的方向，为中华民族的崛起带来了新的希望。

他，瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，似乎如同大病初愈的病人一样脸色憔悴，但是精神饱满;整个人精神焕发，两眼炯炯有神。他的头发一根根的直竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶就如同一片“茂密的森林”。

最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极像浓墨写的隶体“一”字。他习惯穿长衫，手里时常拿着一支安烟。当有人说了可笑的话，他就会发出发自内心的笑声，爽朗的笑声常常使他咳嗽不止。他经常在夜里写文章，将自己对愚昧、落后的社会制度的愤慨进行控诉，他的文章反映了千千万万的劳动人民的心声，被誉为“民族魂”。

鲁迅先生的文学是精神的反抗与生命挣扎的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的反叛，对生命体验的彷徨、孤独和绝望的挣扎。1918年5月，鲁迅先生发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，呼吁国人要“立人”就要进行思想的启蒙，就要反叛“非人”的思想和“吃人”的社会制度，就要揭露“吃人者”的把戏和“吃人者”的人性弱点，从人的意识和社会制度方面对黑暗的封建社会进行了深深刻刻的揭露和批判，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，对沉默的国民灵魂也进行了真实的写照。在当时那样的社会环境下，鲁迅先生敢于“横眉冷对千夫指”，需要何等的勇气和胆量啊!

一支小船，若是没有帆的帮助，是不可能驶向远方的;一朵小花，如果没有雨露的滋养，是不可能茁壮成长的。鲁迅先生，你既是我的帆，又是滋养我的雨露，是我心中最亮的一颗启明星!

我国有这么一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。伟大的毛主席评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，这位大文豪正是他，鲁迅。

在我心目中，鲁迅先生是一个和蔼可亲，平易近人的老人。他是一个为别人想得多，为自己想得少。即使自己生病了，也坚持工作。鲁迅先生非常珍惜时间，他总是把别人喝咖啡的时间用在工作和学习上，鲁迅几乎每天都在挤时间，他说过，时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。给进步青年回信，默默关心着，并用许多警句名言来教导他们，也同时教导我们。鲁迅是中国的一座伟岸的山，是一片浩瀚的星空。要想跨过它这座大山，必须学会他说过的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”有很多人说鲁迅先生是天才，其实不是的，而是他珍惜时间，就像前面说的，他把别人喝咖啡的时间都用在了学习上，所以他比别人出色，优秀。

在这位慈祥的老人逝世之后，许都人都用散文和诗歌的形式来纪念这位伟大的民族魂。鲁迅先生是我们所有人心中最受尊敬的，最受爱戴的。

星期天，我和爸爸妈妈、还有同学们一起去了鲁迅故居游玩。

经过两个小时的奔波，我们来了绍兴鲁迅故居。这里人山人海，街道两旁是各种各样的小卖铺，有卖冰激淋的，有卖绍兴特产的，还有卖纪念品的。

随着人群，我们走进了这条街，走了不远，就发现街旁边有一条小河，河上来来往往都是乌篷船。大人们买好了船票，我们穿上了救生服，登上了乌篷船。摇乌篷船的老大爷刚招呼我们坐好，船就摇摇晃晃地开了起来。阳光照在人身上，暖暖的。随着船身行走在水面上而带来的一点点凉风，再加上船慢悠悠左摇右晃的，人坐在乌篷船上，简直惬意极了！船很快进入了一个隧道，抬头只见上面挂满了五颜六色的彩灯，红的、黄的、蓝的，应有尽有，漂亮极了！

下了船，我们来到了三味书屋。曾经的三味书屋现在变得十分先进：崭新的桌椅、可升降的黑板、还有大屏幕投影和电脑呢。转过街角，我们又来到了百草园。鲁迅先生笔下的百草园种满了各种草药，而如今的百草园，分成了四大块，分别种着大白菜和青菜，这让我不禁有些失望。

绍兴的臭豆腐，历史久远，因臭而闻名中国。我买了两盒臭豆腐，边走边吃，再加上一路都是烧烤串、关东煮、山楂糕、鲜榨汁等等，仿佛来到了人间天堂、吃货的美地。

鲁迅故居既有水乡特色，又有文化特色，还是美食天堂，不愧为绍兴的旅游宝地。

一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗；一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着，作文 我心中的鲁迅。他，就是鲁迅。

鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对其他党派反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。

鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至，小学六年级作文《作文 我心中的鲁迅》。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。

通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。

他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅；这，就是中华民族的民族之魂。

鲁迅先生说地上本无路人走多了便成了路，成路后走的人更多了。鲁迅却没有告诉我们有路后的地上会怎样，这是他始料未及百算一漏的。现实告诉我们地上有了路人走多了便成沟了。 鲁迅在他的《故乡》里说：这正如地上的路;其实地上本没有路走的人多了，也便成了路。他的说法不一定是对的，起码算不上全对。他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事，我们都知道他在从文之前是学医的，后来他为什么不走救死扶伤的“白大夫”之路了呢?也许你会说是因为他在日本电影院看了一场有中国人入演的记实片，的确，我起初也是这么深信不移的。但事实告诉我这只是一个小片段，就像鲁迅看到的电影片段一样。这只是鲁迅转意从文的一个小插曲，插曲的存在有它存在的价值。它的价值在于它使鲁迅看到中国的土地上还没有一条让麻木冷血的“龙的传人”走的思想之路。这微不足道的小插曲让真热慕于医科的鲁迅知道广漠的赤县虽有繁星般众多的炎黄子孙却走不出一条能御敌富强的民族之路。堂堂华夏大地缺的不是走路的人，而是缺能走出路的人。所谓能走出路的人指那一些人呢?鲁迅就是能在没路的地上走出路的人。在那个人且相食外忧内乱的时代何曾少过欲救中国于水火之中的热血爱国者，鲁迅是最具代表性的爱国“愤青”。稍接触过鲁迅文学的都知道鲁迅在热血青年时代去了小日本仙台学医。学的而且是骨骼学。那时的鲁迅天真地认为医道能救死扶伤就中国人民于水深火热之中。那个时代的爱国“愤青”都很天真。总以为学医就能就中国人民救广漠的赤县。所以从医之路成了那个时代爱国者的明智抉择。鲁迅也随了波逐了流到了日本研究人的206块骨头。忒天真无邪的。但中国的土地上没能让他们走出一条活路。当鲁迅不经意地看到日本崽屠中国人的记实电影时他犯懵了。那一可的他才涣然冰释醍醐灌顶，人走多的地方不一定就有路，没有针砭的路是不可能在中国广漠而荒芜的土地上走出来的。学医的中国“愤青”多如麻，但医者是不能在中国的土地上走出一条救国图存的路的。中国人的病不在肉体上，而是在思想上骨子里。只可惜鲁迅看到的是主观上的骨子病，他天真地认为治好了中国人骨子里的病中国有就有骨气了。他错了，错得彻底!如果他还一如既往执迷不悟地幻想在中国满目苍痍的土地上走出一条拯救中国的医学道路，那么他错得愚昧极了。那一段小插曲让鲁迅知道地上本没有路人走多了也不一定成为路，人走多了可能成为沟让那时代的话中国人越走越深越走越不能自拔。他毅然抛弃了和藤野先生深不可测的友谊弃医从文。他真正认识到中国人的劣根长在思想上而不是肉体上。

当《狂人日记》惊世之篇在一位曾致力于医学的文人笔下生花时，麻木的中国人你望我我望你，回到家也自恋地照镜子。这些人怕了，怕鲁迅写的狂人就是自己。当《孔乙己》轰隆于中国的上空时，麻木的中国知识分子胆颤了心惊了，你看我我看你，“孔乙己到底是谁?难到是我吗?”这样的问题成为了知识分子茶余饭后之事。当《阿Q正传》成为家喻户晓时，麻木的中国把“阿Q”示为“至宝”。你阿Q我阿Q地互相打招呼。……鲁迅还有很多很多让人不寒而栗的著作，他的一生走在一条不是众人都走的路。众人在中国的土地上没能走出路但他却走出了。而且走得辉煌走得轰轰烈烈。现实的我们不能只抱着高考一条路，高考之路固然稳当，但走的人太多了，本有的路被走成了沟，后来者不再居上，高考的后来者面临的是名落孙山。何不梦回鲁迅之路，走一条属于自己的路，走一条对社会有用的路。

我老早就听说过绍兴有很多名人居住过的地方，这次，爸爸妈妈说要带我去绍兴，我可高兴了，心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢。

时间一分一秒地过去了许久。我等啊等，终于到了。我们下了车一看，这里还都是老房子，一切还都是古香古色的呢！首先我们走进了鲁迅的故里，瞧见里面放着一架轿子，起先我还以为里面就只有一架轿子呢，后来我走近一看，看见了一扇门，怀着好奇心进去了。哇！里面好大呀！简直就像迷宫一样，我们参观了卧室，书房等。不知不觉的，我们跨进了一道门坎。咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，看来，我也很喜欢这里。后来，我们凭着我们自己的记忆转出了鲁迅的故里。我们继续走了一段路，走到了鲁迅的祖居，本来我以为鲁迅的故里和鲁迅的祖居没什么区别，进去一看，哦！区别大着哩！里面有少主的卧室、书房，还有书童的卧室等，总而言之，要么是书房，要么是卧室，不过还是挺大的咧！

接着，我们走进了鲁迅以前的学堂——三味书屋，其实里面也没什么啦，不过我看到了鲁迅以前的桌子，上面刻着一个“早”字。

出了三味书屋，我们回到了爸爸妈妈的身边，我还想再玩一会儿，但天色已晚，我依依不舍得离开了这里，回家去了。

名师点评：“心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢？”中的“上”改成“是”更合适些。 “咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样……”下面的描写真的很精彩，不过我要问，小作者才一年级，读过这些吗？可能！因为“读万卷书，行万里路”是我们每个小学生都能做到的。可见要想写好作文，还要多读书，“读书破万卷，下笔如有神”！

鲁迅——唤醒国人灵魂的文学斗士，他用笔无情地揭露了社会的黑暗，对当时及后世产生了巨大的影响。鲁迅是中国历史上第一个以文学创作为武器进行“文学革命”的文学家，他清醒的战斗精神唤醒了无数的中国人民，被后人誉为中华民族的“民族魂”。

今天，我就要讲我见到鲁迅的故事。

一天下午放学，我走着走着，突然踩到一个东西，我俯下身一看，是时光转移器，上面写着100位名人，我按了一下鲁迅的按钮，不知不觉地进入了时光隧道……

时间过得好快，仅需3分钟就到了1921年(鲁迅生活的时代)，我坐地那里号陶大哭，不住地喊着：“爸爸、妈妈，你们在哪儿?”尽管我已经喊得口干舍燥，但并没有他们的声音，只有一遍遍的回声。我心想：还是找找吧。我东闯西撞地走到了一个书屋里，我看到屋顶写着“三味书屋”四个大字，听老师讲过，三味书屋是晚清绍兴内著名的私塾，幼年的鲁迅就在这里接受了早期的旧式教育。我屋里，我看见了文学斗士—鲁迅!我不敢相信，又擦了擦自己的眼睛，鲁迅、鲁迅，真的是虽有些清瘦，但精神拌擞，令许多敌人闻风丧胆的鲁迅。我心潮澎湃!我看见他正在挥笔疾书着自己的巨作—阿Q正传，这篇小说成功地塑造了阿Q这样一个生动的典型形象，归纳了当时国民的弱点。他突然停下笔，望着我，我心血来潮地说：“敬爱了鲁迅爷爷，据说您原名叫周树人，为什么笔名叫鲁迅呢?”鲁迅爷爷亲切地说有两点原因：一是取愚鲁而迅速之意。二是他的母亲也姓鲁。我又问道：“你为什么弃医学文呢?”鲁迅爷爷说：“那时我想：一个人即便身体再强壮，如果精神是麻木的，也只能做一些毫无意义的事，而再高明的医生也只能医治人的身体，无法医治灵魂。所以我决定放弃医学，用文学来唤醒沉睡的同胞们。”我接着问道：“您以什么做为人生的基础?”鲁迅爷爷慷慨激昂地说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!”鲁迅爷爷这种“为自己想得少，为别人想得多”，全心全意为人民服务一生的精神值得我们去发扬光大!这时鲁迅爷爷又说出了自己写的名言：单是说不行，要紧的是做。我点头记下了。鲁迅爷爷和蔼地告诉我：“祖国的明天就要靠你们了，希望你能做祖国的栋梁之才!”说完，他便又俯身写作了。由此可见，鲁迅爷爷除了告诉我问题之外，没有说一句闲话，还在专心致志的写作，他这种一丝不苟、聚精会神的精神是多么值得我们学习呀!

这真是一次难忘的见面。

有人说他是异乡人。

嶙峋的脊骨，生硬的线条，如绍兴那一块块青灰色的石板路，坚硬、冰冷。

他脱下了白大褂，用锋利的笔尖做武器，闪着凛冽的寒光，直刺敌人的咽喉，直指人心。

然而一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景。粉墙黛瓦，流水人家，糅杂着草与土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃浆声，勾画出一个充满诗意，纯粹柔情的绍兴。

但水乡软玻璃似的明镜里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的鲁迅。那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有杀伤力，“哗”地从水中掠起，撩开了众人的羞耻心。

曾经，也是这片柔情的水乡，人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下，却仍是一副麻木的表情，甚至有人会用血裹着的馒头治病!

一声呐喊，划破了寂寥的长空，激起满城碧波，也激起了鲁迅的愤恨。

任人宰割的民族，没有骨气和灵魂，竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中!鲁迅暴怒了!他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会，以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮傲骨!!他最终登上了思想舞台，向旧中国开火，他不畏惧死，也不可能在文坛中倒下，他挥舞着笔，敌人被鲁迅打得满身血痕，魂飞魄散，但鲁迅还要用笔斗争下去，深思凝重的背影，震耳欲聋的话语，振兴了中华民族!也振奋了每个国民的心!!!

提起鲁迅，往往会使人想起巍峨的华山，冷峻而稳重。他又似山巅上的一棵雪松，俯瞰神州。

在他的故乡里，他写下了许多不朽的文章，但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆。

随江南的水波在心头荡漾，随恬淡的月光濡染出宁静的水乡。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，少年时套着银项圈的闰土，在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷，还有桑葚，皂荚，覆盆子，童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐。

鲁迅在弥漫着硝烟，却又无硝烟的战场上浴血奋战。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”，就是他一生的写照。

鲁迅的早逝可能与他的尖锐有关。然而鲁迅的灵魂永远在天边微笑，他内心的仇恨在九泉之下也会与恶势力相拼。

我认为鲁迅不是绍兴人，因为他的豪迈粗犷与绍兴的碧波柔情不相匹配。

然而绍兴翡翠似的活水配上鲁迅的锐劲不就酿造成一碗浸透着绍兴悠久历史和豪气的酒了吗?

酒气绕梁，千日不绝。

鲁迅的的确确在水乡绍兴，那绍兴不就透着灵气和遒劲吗?

遒劲与灵气，就是鲁迅，就是绍兴。

专家点评:

这篇读后感将阅读“鲁迅”的内容与现实生活相结合，感受深刻，鲁迅的人物个性鲜明突出，形象丰满，有自我独特的思考，语言精炼，如“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”。

一谈到明天，我们往往是畅想美好的心愿，明天代表着新生，代表着希望。然而贫苦无助的单四嫂子盼望明天病儿的情况能出现好转，但“明天”带给她的却是绝望，是丧子的更大不幸。《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些;第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明;第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦……但即使做了这样的梦，又怎样呢?宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢?小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。

酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄惨的景象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。《明天》这部作品深刻体现了人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡。单四

嫂子丈夫死了，靠纺纱养活自己和三岁的宝儿，她之所以还有忍受煎熬的勇气，唯一的力量就是源于儿子——宝儿，当宝儿天真地说“妈!爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨，卖许多许多钱——我都给你”。她那悲苦、寂寞、凄凉、破碎的心便感到无限的温暖，连“纺出的棉纱也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着”。但最终儿子的离去就彻底地打碎了她的梦想，也将她推向了死亡的深渊。在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以防老送终。可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。

太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”。第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毙命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何、贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人

们都病态的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤怒的所在。当整理完宝儿的装殓后，王九妈掐指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗?死者长已矣，而活着的人呢?这是先生留给我们思考的问题。鲁迅通过《明天》中的王九妈等一系列贪婪、庸俗、自私、势利者形象，说明世界的冰冷，人与人之间道德的缺陷。同时也说明黑暗的社会不改变，明天绝不会带来希望，要想明天带来希望的现实，只有起而“扫荡这食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，“创造这中国历史上未曾有过的第三种时代”。