关于得与失的寓言故事经典20篇

小兔子种了很多胡萝卜，长势喜人，看来，今年的胡萝卜一定会大丰收的。小兔子心里美滋滋的。这一天的夜晚，天气闷热，小兔子在胡萝卜地的边上乘凉，忽然听到胡萝卜地里有动静。借着月光仔细一看，是自己的邻居田鼠一家，准确地说，是田鼠妈妈和它的两个孩子。

小兔子急忙跑过去大声地喊："田鼠妈妈，不能在这里吃胡萝卜，胡萝卜还没长好呢？快去找别的东西吃吧！"可是田鼠妈妈却装着什么也没有听见，理都不理小兔子。小兔子生气了，捡起一块小石头扔过去，没打着，小兔子还听到小田鼠嗤嗤的笑声。小兔子气极了，捡起一块大一点的石头，想了想，又放下了。

折了一根柳树条冲过去，挥舞的呼呼直响，说："你们走不走，不走我可要抽你们了。"田鼠妈妈抬眼看了看，说："别那么小气，不就是吃你几个胡萝卜吗，犯得着生那么大的气。"田鼠妈妈旁边的两只小田鼠也一起吱吱喳喳的跟着乱喊。

小兔子想了想，有了主意，说："好吧，既然你们不听话，我可就不客气了。"然后，抱起小田鼠就跑。田鼠妈妈急了，跟在小兔子的后边喊："你抱我的孩子干什么？你要去哪里呀？"小兔子不理它，一直跑到田鼠的家，这才放下两只小田鼠说："回家吧！"田鼠妈妈这才放下心来，把两个孩子搂在怀里。

小兔子说："等胡萝卜成熟了，我会请你们来做客的。"望着田鼠一家亲热的样子，小兔子感动的说："好伟大的母爱呀！"

小花猫、小兔子和小熊是好朋友，它们都住在大森林里，每天都快快乐乐地一起玩耍。

刚过完上一个中秋节，它们就约定：明年的中秋节咱们还要一起过。可是没过多久，小兔子就搬家了，搬到了很远很远的地方，小花猫和小熊都非常想念小兔子。

小兔子没有忘记它们的中秋之约。在离中秋节还有一个月，小兔子就从家里出发了，它才刚走了一个路口，就碰到了正在荡秋千的小猴子。小猴子文：“你要去哪里呀？”小兔子回答说：“去大森林，和我的朋友们一起过中秋节。”小猴子说：“大森林那么远，你还是赶紧回去吧！”小兔子没有理会它，继续往前走。它又走了一段路，碰到了正在运果子的小刺猬，“小兔子，你要去哪里呀?”小刺猬问道。小兔子说：“我要去大森林，和我的朋友一起过中秋节。”“我看像你这样走，恐怕走到大森林，中秋节已经过了吧！”小刺猬嘲笑道。小兔子没有理会小刺猬的话，继续往前走去。就这样，它每天日夜不停地走，终于在中秋节的前一天到了大森林，伙伴们看到了它都非常高兴。中秋节那天，小花猫、小熊和小兔子一起吃月饼、赏月亮，它们度过了一个愉快的中秋节。

这个故事告诉我们：要做一个诚实守信的人，要做到言行一致，答应别人的事一定要想办法做到。

寓言故事

寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子．寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。

1 基本简介

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

2 名称由来

寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。

3 发展历程

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

4 基本作用

要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥深” ，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在 孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。 5 中国情况

中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有3,000多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。

6 寓言方法

6.1 寓言简介

《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

7

首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功

之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

8 相关成语

老还童 发蒙振落 愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返

守株待兔 开卷有益 博而不精 百发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳毕恭毕敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用

白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 长驱直入 车水马龙 黔驴技穷背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽 义无反顾 一误再误 风声鹤唳一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不苟 一身是胆 以身试法以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千里一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一曝十寒一窍不通 9 狐狸乌鸦

洞，洞里住着一只狐狸。 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个

一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。

对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说：“乌鸦大哥，吃饭了吗？”乌鸦没有回覆。

见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重：“乌鸦大哥，可有此事？”乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。

狐狸仰起头，把脖子伸得老长：“乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？”乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。

狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色：“乌鸦大哥，不知道你看新闻没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。”刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。[1] 狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞

一个阳光明媚的早上，袋鼠妈妈抱着袋鼠宝宝去菜场买菜。一路上，她俩有说有笑，别提有多开心。一会儿就到了菜场，哇，菜场里的菜真多呀！有紫莹莹的茄子，黄澄澄的南瓜，身穿绿衣裳的黄瓜，还有活蹦乱跳的海鲜，真是应有尽有。袋鼠妈妈和宝宝看得傻眼了，这样也喜欢，那样也喜欢。她们买了很多很多的菜，足足有两大包呢。

袋鼠妈妈提着菜，抱着宝宝回家了。没走多远，袋鼠妈妈就气喘吁吁了，豆大的汗珠直往下流，脚步也放慢了。这时，在妈妈怀里的宝宝觉得妈妈很累很累了。她想，如果自己继续让妈妈抱着，妈妈会累得筋疲力尽的，不行，我的自己走路。她连忙说：“妈妈，我已经长大了，我想自己走路，你让我试试，行吗？”袋鼠妈妈看着怀中懂事的宝宝，露出了满意的笑容。她连忙轻轻地放下宝宝，温和地说：“宝宝，慢慢走，当心摔跤。”宝宝跳到路上，紧紧地跟着妈妈，她一边走路，一边还唱歌给妈妈听呢！宝宝美妙的歌声消除了妈妈的疲劳，妈妈也情不自禁地哼起了歌。她俩唱着歌兴致勃勃地回家了。

在我种下满天星那天起，我都先把种子照照太阳，如果是雨天，我就会把满天星收回进来，让它在里面避雨。

没过几天，芽儿从土里探出头来，我要给它喝点水，再放在太阳下，再晒太阳呢！

然后我经常给它喝水，晒太阳，它在我的精心照顾之下，根越来越长，但是长得慢极了。

妈妈说：“它们是你的孩子，你要好好地保护它。”我说：“知道了。”

种子要喝水，就喝水，要晒太阳，就晒太阳。我的种子活的多么快乐，多么幸福呀！

大洋洲所罗门群岛周围海域，有一种以“爆火星”而闻名的鱼。这种鱼身上有一种萤磷物质，当它们在水里磨擦相互碰撞时便会产生“噼噼啪啪”的火花来，因此当地人叫它“爆火鱼”。

当地渔民最喜欢看到这样一个现象：一大团火花突然爆发在水面上，花火越来越强烈，在一个地方短暂停留后，便会迅速向另一个地方转移。过了一会后，大团的花火突然消散，接下来，水面只出现点点滴滴的花火……

这个现象和渔民捕鱼有什么关系呢?原来，出现这个现象就预示着渔民不但可以捕到大量的爆火鱼，而且还有机会捕到珍贵的雪豚鱼。这是因为爆火鱼喜欢过群体生活，而它们的天敌就是雪豚鱼。当雪豚鱼发现爆火鱼成群结队在海洋中游弋的时候，它便会毫无顾忌地冲过去捕食爆火鱼。可爆火鱼看到天敌来袭，也不会白白束手就范，它们会迅速聚集，然后相互猛烈地摩擦身体，突然间在水面发出一大团火花与雪豚鱼对峙。雪豚鱼看到这个阵势，吓得会怔在那里。

然而，爆火鱼发出的火花仅仅保持了一会，并且是且战且退向雪豚鱼相反的方向退缩，静待原地的雪豚鱼看到了爆火鱼虚张声势的本质，便瞬间加速向爆火鱼冲去，胆怯的爆火鱼此时全无斗志，四下逃窜，整团的火花没有了，只留下了逃窜的它们错乱间擦出点点小火花。渔民就是抓住了这个现象，发现一团渐大的火花后便开始张网，往往能捉到许多爆火鱼和珍贵的雪豚鱼。

抛开渔民不谈，我们单纯地去看雪豚鱼捕爆火鱼的现象，应该会受到一些启发。许多时候，像爆火鱼一样，我们能够凝聚在一起，也会产生强大的能量，但必须记住，不能用这个强大能量吓唬敌人，而是要利用它向前冲锋打败敌人。

左邻请右邻到家吃顿饭，他还有另外一种打算：因为这位主人喜欢唱歌，要吸引邻居来听听合唱。小伙子们开口唱：各奏各的乐，各唱各的调，每个人都用足力气，于是客人的耳朵里一片乱哄哄的声音，把客人直弄得头昏脑晕。

“你就饶了我吧，”客人吃惊地叫道：“这有什么好欣赏的你的合唱队简直是乱叫乱喊!”

“的确不错。”主人感动地回答。

他们唱得虽然有点走调，但是他们一滴酒都不尝，他们个个都品行端正。但是我说：酒倒不妨一尝，只要认真演唱。

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。接下来，小编为您介绍了猫的报恩寓言小故事。欢迎欣赏与借鉴。

在一个美丽的秋天里，落叶纷纷。

猫的报恩森林深处有一间小木屋，里面住着一位白发苍苍的老爷爷，小木屋显得独一无二，因为孤身一人的老爷爷，经营着森林里唯一的水果铺。和蔼善良让老爷爷的生意不错，森林里的小动物都喜欢光顾他的小店，也喜欢和老爷爷一起晒晒太阳，聊聊天。它们给老爷爷带来的森林里种种有趣的事情，常常把老爷爷逗笑得胡子都飞了起来，生活再也不会像秋天的落叶一样孤零零。

当然，偶尔也有可怜的小猫、小鹿们来讨白食。这个时候，老爷爷总是会慷慨地准备很多丰盛的食物招待它们。它们从来不用担心在老爷爷这里会招白眼、受冷落。渐渐地，老爷爷的小木屋成了森林里的爱心小屋。

在这些讨白食的小动物中，有一只白色的小流浪猫已经来这里“作客”了整整一年了。它和老爷爷相依为命，相处得像父女一样，老爷爷悉心照料着小流浪猫，白天逗它玩，晚上哄它睡，一家人的日子过得比蜜还甜。直到小白猫找到自己的“黑猫王子”，老爷爷才依依不舍地把它嫁了出去。

有道是，天有不测风云。有一天凌晨，天色未开，森林里小生灵们都还沉浸在美好的梦乡中。老爷爷的小木屋突然起火了，火势蔓延得很快，转眼间变成了熊熊大火，哔哔啪啪的声音传出很远很远，小木屋随时有可能会坍塌下来了。但更可怕的是，老爷爷年纪大了，耳朵重了，竟然一点儿也没觉察到，仍在沉沉酣睡中……眼看一场悲剧就要发生了，就在这千钧一发之际，那只小流浪猫这时不知从哪里窜出来，火光映照出它肥大笨重的肚子——它已经怀孕了。小流浪猫来到小木屋前，焦急地冲着小木屋大声叫唤，但老爷爷依旧毫无知觉，冲天的火焰中，小流浪猫奋不顾身弓起身窜进火海中，来到老爷爷的床前，又叫又拽地唤醒了沉睡中的老爷爷。

一场灾难终于过去了，老爷爷幸运地逃了出来。大火把小木屋烧得干干净净。可是，在冒着缕缕黑烟的废墟中，老爷爷找来找去，不放过任何一个角落，就是怎么也找不到那只小猫……

不久，老爷爷在原先小木屋的旁边，又建起了一座新的木屋，仍旧操起他的老营生，开着水果铺。现在老爷爷照顾生意之余，常怀感恩之心，更精心照顾那些来讨白食的小动物。更多的时候，他常常情不自禁地想起那只小流浪猫。他有时幻想着，小木屋前，会突然响起小流浪猫来讨白食的叫唤声，那该有多好啊！

这一天午后，阳光慵懒地晒着小屋，老爷爷正在屋里打盹儿，半梦半醒中，他依稀听到有小猫的叫声，老爷爷以为在做梦。没想到，小屋前，那只流浪猫竟出现在老爷爷的视线中，它的身后，还跟着两只正相互追逐的可爱的猫咪宝宝。老爷爷一下子睁大眼睛，狠狠地掐了自己一下，哈哈，不是在做梦，他的小恩猫又回来了。

现在，老爷爷与小猫一家幸福地生活在一起。每当望着在阳光下自由嬉戏的猫妈妈和猫宝宝，老爷爷在心里满足地告诉自己：“这真是上帝的礼物！”

[猫的报恩寓言小故事

森林里办了一所动物学校，免费招收学生。

小动物们得知了这个好消息，纷纷去报名。免费上学，谁不去呀?小牛学犁地，小猫学捉鱼，小狗学打猎，小兔学种萝卜，小鸭学游泳可小山羊却什么也不愿意学。

眼看报名期限就快过了，可小山羊没有丝毫要报名的意思。

小鸭知道了，好心劝小山羊："小山羊，报名期限就快过啦，你怎么还不去报名呀?要不然，跟我一起学游泳吧?"小山羊一听"游泳"，吓了一跳，心里想："哎呀呀，游泳可不是闹着玩的!一不小心就会淹死，不行不行!"于是它婉言拒绝了小鸭："谢谢你，可我还小，你们先学着吧，我明年再学。"小鸭只好走了。

小牛知道了，也来劝它："小山羊，快去报名!你再不去可就要后悔了!要不然，你跟我一起学犁地吧!"小山羊又一想："犁地可辛苦了，要好大力气呢，我可不去!"于是他又拒绝了小牛："谢谢你，可我还小，你们先学着吧，我明年再学。"小牛只好走了。

时间一长，大家都摸透了小山羊的脾气，也就不来劝它了。

不知过了多少年，动物学校的学生都会了一套本领，只有小山羊什么都不会。当有人问它为什么不学习本领时，它只是望着天空长叹一声："哎，都是我太怕苦了呀，真是后悔啊!"

寓言故事是指含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

【西门豹罢官】

西门豹初任邺(ye)地的县官时，终日勤勉，为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，深得民心，不过他对魏文侯的左右亲信从不去巴结讨好，所以这伙人怀恨在心，便勾结起来，说了西门豹的许多坏话。年底，西门豹向魏文侯作述职报告后，政绩突出的他本应受嘉奖，却被收去了官印，魏文侯罢了他的官。

西门豹心里明白自已被罢官的原因，便向魏文侯请求说：“过去的一年里，我缺乏做官的经验，现在我已经开窍了，请允许我再干一年，如治理不当，甘愿受死。”魏文侯答应了西门豹，又将官印给了他。

西门豹回到任所后，开始疏于实事，而去极力巴结魏文侯的左右。又一年过去了，他照例去述职，虽然政绩比上年大为下降，可魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时，西门豹严肃地对魏文侯说：“去年我为您和百姓为官有政绩，您却收缴了我的官印。如今我因为注重亲近您的左右，所以印象好，您就对我大加礼遇，可实际功劳大不如过去。这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”说完，西门豹把官印交给魏文候便走。魏文侯省悟过来，连忙对西门豹表示歉意说：“过去我对你不了解，有偏见。今天我对你加深了认识，希望你继续做官，为国效力。”

西门豹的故事说明：正直的人，如果遇上心术不正的上级，就会受压制，容易被误解，以致造成人妖颠倒、是非不分的反常现象。贤明的领导者，只有远小人、近君子，才能减少赏罚不明的失误。

【拒不受鱼】

公孙仪做过鲁国的相国，他很爱吃鱼，因此全国上下听说他的爱好后，纷纷买鱼前来讨好他。可不论什么人来送鱼，也不论送的什么鱼，公孙仪从来都不接受。

公孙仪的一个学生见了，就劝他道：“先生，既然您爱吃鱼，可为什么又不愿意接受别人送给您的鱼呢?”公孙仪答道：“恰恰就是因为我爱吃鱼，我才不接受人家送的鱼。如果我现在接受别人送的鱼，到时候就一定会迁就送鱼的人;既然迁就了送鱼的人，就会歪曲法律。我是执法的人，如果我知法而又违法，就会被罢免相国的职务。一旦我的相国职务被罢免了，既便我喜欢吃鱼，这些送鱼的人也不会送鱼给我了。而那时我已被罢了官，也没钱自己去买鱼。但是如果我现在不接受这些人送的鱼，就不会贪赃枉法，不会循私情，那么也就不会被罢官免职了。这样就算我不接受别人的鱼，我爱吃鱼的口味一辈子不变，我照样可以用自己的俸禄买鱼吃。”

【越权与失职】

有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，盖在韩昭候身上。

几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服?”

侍从回答说：“是典冠。”

韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗?”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗?”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗?因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”

于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。

韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。

自从上次南郭先生被发现滥竽充数之后, 他走在大街上别人用轻视的眼光看着他，他心里难受极了。于是，有一天他又来到了皇宫，卫兵用长刀拦住他的去路，对他进行询问后，就连做一名普通的竽师帮助料理一下日常生活的饮食起居都不够资格，再次把他赶出了皇宫。他痛定思痛决心开始研究吹竽的方法，要让自己真正的成为一代吹竽大师。(背景式开头。好的作文是修改出来的!孩子你看，把你的原文做一下调整，整体感觉就不一样了。)

他一个人跋山涉水来到了一个深山里，听见一种从来没听过的声音。于是，他顺着声音找去，见到了一位鹤发童颜的老人,老人眉毛斑白,额头上有着很深的皱纹,闭着眼睛气定神闲地坐在那里吹着竽。(老人的肖像细节描写还不错。)南郭先生走到老人身边谦恭地问道:“老人家你怎么可以吹得这么好啊?”老人微睁双目说道:要想吹好竽心要和大自然融为一体。”南郭先生慢慢体会老人的话语。从此以后南郭先生加紧练习,(加入南郭先生练习的神态、动作细节描写，使之出神入化给读者以身临其境之感，参考刘峻歧的《滥竽充数》的排比描写，认真体会一下。)终于他成功了。

他回到了原来的地方。他的竽声吸引了很多听众,连可爱的小鸟都驻足在枝头倾听着。(加入人们陶醉时的侧面描写。参照《陌上桑》人们对罗敷美貌的惊叹。)正在这时，丞相经过此处看见了，对他特别欣赏再次请他进宫,南郭先生终于可以出人头地了。

南郭先生最后成为了举世闻名的吹竽大师。

成功的寓意

３０年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自我的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上的旅途，就写了３个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，的寓意只有６个字，这天先告诉你３个，供你半生受用。”

３０年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多悲哀事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才明白老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，３０年前他在那里听到的一半寓意，拆开信封，里面赫然又是３个大字：不要悔。

寓意：中年以前不要怕，中年以后不要悔。

猎人从村口出发了，送行的街邻村夫们都寄予他厚望，认为他有足够强壮的体魄和出人的胆识去捕捉任何猎物，而猎人自己也踌躇满志，立誓要品尝到世间最美味的食物。于是，他毫不犹豫地大步踏进了一个未知森林。

树木高耸着，枝桠却很窸窣，让好大片阳光能毫不费力地照射进来，仿佛是要柔和地保护某些东西。脚下的土壤也松软得像绿色羽毛，猎人站在这森林的入口处恍惚得睁不开眼睛，觉得自己应该要生气，因为这样的地方怎会有难以捕捉的猎物呢，而轻而易举得到的东西是不会美味的。于是猎人决定加快脚步，离开这个让他斗志减弱的地方，但还没走几步，一只兔子就红着眼睛一动不动地躺在道路中央。

猎人先是一惊，怎么会有这么愚蠢的生物，随之狡黠地多打量几眼，到口的猎物不要，那岂不太过浪费了。于是他冲上去一把抓住兔子的耳朵，还戏谑地说道：“小兔子，我是一个普通的迷路人，已经好几天没有吃饭了，你这么善良可不可以帮我呢？”一边说着一边猴急地把腰间的刀拿出来。抖了下嘴巴，小兔子开口了：“我可怜的迷路人，我当然会尽力帮你渡过难关，你先剥了我的皮，因为它平时受到细心的呵护，足以温暖你的胸怀，而我的肉和我的眼睛，你一定要慢慢吃才能平安地抵达家门。”猎人又是一惊，这是多么愚蠢的生物啊，他深深地看了一眼兔子火红的眼睛，刀子就这么一划，绿叶在红光中飞舞，黯淡的，燃烧的，都在一刹那的叹息声中，毁灭。

把兔皮包在自己的脖子上，没有吃一点兔肉的猎人又上路了，此时的天已近夕黄，树木慢慢密集，粗壮的根茎缠延着做出各种恐怖的表情，猎人开始一手按着自己的刀，缓慢而急促地踩着碎枝，在这断骨般的声响中前行。突然，一阵暴雨点叶的奔跑声从左侧传来，猎人心叫不好，在护住身体的同时，身上背的包已被左侧的大力拉落。原来是遇到了一匹野狼。

只见他毛色灰黑，左耳残缺，龇着尖牙，非常凶狠，正一边朝猎人怒吼一边闻弄着包中的兔肉。猎人本就为兔肉的丢失感到恼火，再加上野狼的威胁，顿时全身的血都在沸腾，恨不得立马也变成狼和他一较高低。“死狗，你若是吃了这兔肉，就做好把自己的血给老子喝的准备！”死盯着猎物，猎人握紧刀围着野狼吼道。可野狼一下就安静下来，竟好似温顺地呆在兔肉身边，流起了眼泪。这是怎么回事？猎人胸口有块地方突然很不对劲，一时恨不得将手中的刀刃直戳进去。“他一定是把自己送到你手上的，是不是很蠢啊。”好像是在问猎人又更像是在自言自语，野狼低沉地说道。猎人此时已紧张到不行，想着各种应对方法，完全忘记了自己来森林的目的。突然，猛烈的撕肉啃骨的声音响起，仅有的残阳也害怕似地快速坠落下去，天啊，野狼竟然背对着拿刀的猎人陶醉地吃起兔肉来。这到底是怎么回事？猎人更加惶恐了，看着眼前本应湮没在黑暗中的野狼变得腥红，就像流了太久眼泪的小兔子的眼睛。胸口又不适起来，猎人朦胧地意识到什么又还是不明白，只觉得所有的勇气和野心也被这野狼吃了，无力地看着眼前这把悲哀的火，离自己越来越近。破碎的一声，温热满手的液体，身旁是狼虚弱地问着：“我不知道告诉过他多少次这森林的危险，你说他为什么就是不明白？”野狼竟然自己送上了刀口。猎人在那尸体旁呆了几秒，满脑是初来时见的柔柔青草和村口那棵等了自己好几个春天的桃花树。我也不明白啊，你为什么还要来问我。最终，猎人割下了野狼的右耳，往森林更深处走去。

描到森林中捕鸟，碰到一只猫头鹰。猫头鹰问道：“亲爱的猫，你到哪儿去啊?”“我去森林里捕鸟。”猫答道。“啊，我的小花猫，你可千万别伤害我的小孩子!”“你的孩子究竟是什么样的?这个可得让我知道。”“我的孩子呀。长得最最美丽。”“知道啦!”猫自管地去打猎了，它从一处矮树丛窜到另一处矮树丛，鸟巢里尽是些美丽的小鸟。直到第三处灌木丛里，它才看到一群长得非常难看的小鸟。于是，猫就把它们统统吞吃了。小花猫美美地吃了一顿后，便回家了，路上。它又遇到那只猫头鹰。“你没有伤害我的孩子吧?”“那里话!我只是吃了那些长得最丑的。”猫头鹰回到家里，它只见到一只空空的鸟巢。

导语：善有善报，恶有恶报。要相信正义永远存在，只要你一心向善，邪恶的力量终被铲除。

从前有一只乌鸦和老伴生活在一棵大树上，两者相亲相爱，过得有滋有味，非常愉快。快到临近生产孵化的时候了，正是盛夏时节，天气很热。从那棵大树左边一个洞里，爬出一条毒蛇，它也觉得热，想找个阴凉之处。它爬呀爬，攀着树枝，一直爬到了乌鸦巢中，在那里整整过了一个夏天。

乌鸦夫妇因为窝巢被毒蛇占据，无家可归，也就没有栖身生产孵化的地方，它们在流浪，几近死亡。好不容易秋天到了，天气凉爽，毒蛇又爬向自己的洞里，它们才敢回巢去，乌鸦高兴地对老婆说：“感谢真主!是他救了我们，从此我们摆脱灾难了，虽然今年我们孵化、积粮不尽如意，可主赏赐我们平安、健康，这就应当使我们感激不尽了。我想不出真主之外，还有谁能让我们信赖。我相信，只要我们祈祷，到了来年，主会补偿我们今年的损失的。”

乌鸦夫妇在大树的旧巢中，又像从前一样快乐地生活。这样到了第二年夏天，又到了生产孵化的季节，没想到那条毒蛇又从洞里爬出来想到树上的乌鸦巢避暑。正当它攀着树枝往上爬时，突然有一只鹰从空中冲下来，对准它的头颅使劲啄，把它的脑袋啄得血糊糊的。那条毒蛇从树上掉下来，昏死过去。不一会儿，蚂蚁发现有条毒蛇躺在地上，一下子成群结队地来吃它的肉，一直把它吃得只剩下一架骨头才走。

毒蛇死了，从此乌鸦夫妇无忧无虑，在大树上平平安安地过着舒适、快乐的生活，养育了许多子孙后代。

На площаи в оном горое лежал огромный камень. Камень занимал много места и мешал езе по гороу .Призвали инженеров и спросили их, как урать этот камень и сколько это ует стоить.

Оин инженер сказал , что камень нао разивать на куски порохом и потом по частям свезти его, и что это ует стоить 8000 рулей .Другой сказал ,что по камень нао повезти ольшой каток и на катке свезти камень, и что это ует стоить 6000 рулей.

А оин мужик сказал ：“А я уеру камень и возьму за это 100 рулей .”

У него спросили ,как он это селает .И он сказал : “Я выкопаю поле самого камня ольшую яму ；землю из ямы развалю по площаи ,свалю камень в яму и заровняю землею.”

Мужик так и селал ,и ему али 100 рулей и ещё 100 рулей за умную выумку.

翻译：

在城里的广场上有一块巨大的石头，石头占据了很多地方，妨碍了车马在城里的通行。人们便请来了几位行家，向他们请教，怎么样才能搬走这块巨石以及做这件事情需要花费多少钱。

一位工程师说：“应先用火药把石头炸碎，再用车分批把碎石拉走。这样需要花费8000卢布。”另一位说：“应该在石头底下放一个大滚子，然后把石头放在滚子上拉走，这样得花6000卢布。”

而一个农夫说：“我搬走这块石头，只要100卢布。”

大家问他怎么个搬法。他说：“我在石头旁边挖个大坑，把挖出的土推到广场各处，然后把石头推进坑里，再用土把坑填平。”

农夫照这样做了，得到了100卢布。另外，由于他想出了这么一个聪明而且简单的方法，人们又奖励给他100卢布。

有一个9岁的男孩非常喜欢鸽子，每天早晨他都要到广场去喂鸽子。渐渐地，那些鸽子和小男孩熟悉了，它们会毫无顾忌地飞落到小男孩脚下，甚至飞到他肩膀上和手掌上。

有一天，美术老师对小男孩说："你能带一只鸽子到课堂上来吗?我们要学画鸽子。"()小男孩爽快地答应了，他带回了一只洁白的小鸽子。那堂美术课，同学们画得格外认真。

然而当小男孩将那只鸽子放飞到广场时，那一群鸽子开始用惊惧的眼神盯着他，他一走近任何一只鸽子，所有的鸽子都会飞走。从此，再也没有鸽子愿意飞到他身边了。

只是一次背弃，小男孩便失去了一群亲密的朋友，这是多么痛心呀，人与人之间何尝不是如此呢，无论友情和爱情，都容不下一点欺骗，一次背弃便会造成一条难以弥补的鸿沟。相互间的信任是无价的，一旦失去，用什么也换不回。

鼯鼠掌握了五种技能：飞翔、游泳、爬树、掘洞和奔跑。它很自豪：谁还像我这样多才多艺?然而，人们还是把它与弱小动物排在一起，归入松鼠科，鼯鼠为此愤愤不平：“胡闹!松鼠算什么东西，我可是动物中的全才!”

正说着，突然出现了一只老虎，鼯鼠吓得魂飞魄散，撒腿就跑，它用尽力气跑了半天，老虎几步就追上来了。它慌忙爬上一棵树，不料金钱豹又蹿了过来。情急之中，鼯鼠张开四肢飞到空中，但是，它的“翅膀”并不能像鸟一样扇动，眼看着一只雄鹰很快就要抓住它……鼯鼠“扑通”一声钻进水里，一只水獭又箭一般地向它扑来。

鼯鼠狼狈地爬上岸，想掘洞藏身。水獭追来，没费吹灰之力，就扒开了它的洞穴，把它抓在手中。

鼯鼠浑身颤抖不止，后悔不已：“拥有一身平庸的本领，不如掌握一样过硬的技能啊!”

在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。 第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。” 没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。 又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。 以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

有一天 , 上帝创造了三个人．他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：＂我要充分利用生命去创造．＂ 上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。” 第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。 人类为第一个人打了 100 分，为第二个人打了 0 分，为第三个人打了 50 分。这个分数，才是他们的最终得分。

单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。

“人和兽的父亲啊，”马这样说着，走近了宙斯的宝座，“人们要我成为你美化世界的最美丽的生物之一，而我的自爱也使我相信这一点。但是，难道不该把我身上的一些地方再加以改进吗?”

“你指的是哪些地方要改进呢?说吧;我接受你的请求，”这位和善的神祗一面说，一面微笑。

马继续说道，“如果我的腿能再高一些，再削瘦一些，我就会跑得更快;一个修长的天鹅脖子也不会使我变丑的;一个宽阔的胸膛更会增加我的力气;并且你既然决定我去驮你的骄子——人，你当然能给我安上一个供仁慈的骑者乘坐的鞍子。”

“好的，”宙斯回答说，“先耐心等一会!”宙斯郑重其事地念起造物的咒语。于是，生机在尘土中喷涌，有机原素在组合，刹那间一头丑陋的骆驼站在宝座前。

马一看到他，不禁毛发悚然，遍身颤抖，感到深恶痛绝。

“这儿是更高一些、更削瘦一些的腿，”宙斯说，“这儿是修长的天鹅脖子，这儿是宽阔的胸膛，这儿是一个天生的鞍子!马，要我把你改变成这个样子吧?”

马还在颤抖不止。

“去吧，”宙斯继续说，“这次只是教训教训你，不加以惩罚。可是，为了使你随时懊悔地记起你的狂妄，那么就让你，新的生物，长远地存在下去”——宙斯向骆驼投了宽容的一瞥——“马见到你是不会不发抖的。”

高山流水

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。但是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自我从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。