关于写爱国的作文实用10篇 作文怎么写【热门20篇】

某日晴空万里，某时西风微临。

风轻轻拂过女孩的日式小辨，风急急吹动她短裙的裙摆，短短的黑色小靴衬托出她细长的双腿，给人一种  咔哇依  的所谓感觉，现在这样的  哈日  族随处可见。但也许有些人表现得不像她这么明显，喜欢吃康师傅系列的食品，喜欢索尼的照像机，喜欢本田汽车的也比比皆是。

身为中国人的我们，却心中崇尚的是外国文化，还是在中国屈辱史上  增添色彩  的日本，还是与中国至今为止仍在纷争的日本，那还算是中国人吗？中日的纷争，告诫我们，需要的是捍卫中国的尊严和民族荣誉，而不是去崇洋媚外！

翻开历史书，我们在书本中看到了中国近代的屈辱与顽强，而创造这些历史辉煌的正是伟大 的中国人民和革命英雄。他们的事迹让我们对于祖国母亲的热爱之情。试问，那些所谓的  哈日  文化，会对我们的成长有什么帮助？漫画书、动画片、电视剧……日化已经占据了中国不少市场，也许这就是文化侵略。如果我们这代人忘记祖国历史，不弘扬中国文化的影响了，到那个时候，我们还算是真正的中国人吗？

前段时间，看过电影《建国大业》 强大的明。星阵容，恢宏浩大的场面，让我对这部片期待不已。如果说最开始我是抱着看明星的心理去看这部电影的，那么后来是中国人民奋进的精神吸引了我，让我对那些革命战士有了更深的感情，记得在影片末，刘烨扮演的战士在开国大典上的一番话： 伟大的毛主席，我代表活着的、死了的战士…… 朴实的话语说出的却是所有盼望胜利人们的心声。

也许这些英雄与我们之间有着太大的  代沟 ，所以我们无法理解他们的精神世界。但是，现在流行的  哈日  文化纯属恶搞，绝对是对传统英雄的亵渎，是对伟大民族历史的玷污。

忘记 =背叛，忘记中国的历史就是民族的罪人。让清明的风吹醒我们发热的头脑吧，让中国千年的优秀文化传统在我们这代人的努力下继续发扬光大！

[忘记等于背叛初一爱国作文

热爱自己的祖国是我们每一个人所必须具有的品质，如果一个人活在世上不爱国的话，那么他就不会成为一个伟大的人。

詹天佑就是一个爱国的典范。在当时，清政府想修筑一条“京张铁路”，帝国主义者知道后就争着要修筑，因为他们都想更进一步控制我国的西北。就在帝国主义者争论不休的时候，詹天佑自告奋勇当了修筑铁路的总指挥。从詹天佑的这个行为中就可以看出他的爱国情怀，因为当时的外国人都很蔑视中国人，詹天佑就想要修好这条铁路，以此来为中国和中国人民争一口气。

这个消息一传出来，一家外国报社就轻蔑地说：“能建造这条铁路的人还没有出世呢！”面对外国人的冷嘲热讽，詹天佑并没有退缩，还是更加坚定了要修筑好这条铁路的决心。当时中国的科学技术还十分落后，连许多仪器都没有。于是詹天佑便亲自带着学生和工人去考察，不管环境是多么的恶劣，他都从来没有退缩过。在修筑铁路的过程中，他设计了一种“人”字形的线路，这种设计立刻轰动了当时的科学界，使许多外国工程师都刮目相看。从詹天佑设计“人”字形线路这件事中，就可以看出詹天佑的聪明才智，同时，他也为祖国争了光。最后，詹天佑只用了四年时间就修好了铁路。

爱国的品质是每一个人必备的，让我们也都做一个爱国的人吧！

如同往日，背着沉重的书包，拖着缓一拍的步伐来到了学校。20xx年9月，开学没几天的日子里转来了位新生。刚进教室，一片喧哗盖住了我胆怯的报到声。我自我安慰的走进去，还好没有人发现我迟到了。讲台上站了位个子不高的小女生，蛮羞涩的，总是低着头，可惜我老看不到她的正面，这便让我有了想观察她的想法。

好心的老师把她安排坐我前面，但她背对着我，上课时还总是弯腰又低头，奇怪的是老师问的问题她都能答出来。下课了，大家都兴奋冲出教室，一不小心，某人把我的椅子撞倒了，刚准备返回去搬起，她就匆匆的帮我扶起来，然后还顺带着拍了拍灰。我想说谢谢，她就已经走了。中午吃饭，她老实的坐在高一年级吃饭处。偶尔起身，看见高年级的有人忘了倒饭，拿起碗筷，默默的走向垃圾桶。我看在眼里，记在心上。放学回家，她和我们同路。但因为羞涩，她老是站在后面，毫不吭声。突然，后头传来类似叫唤我们的声音，我转头，发现她一个人站在马路上，那么大的马路，我从来都不敢过。她手中攒着什么，口里还对前面那位胖阿姨念念有词。

因为这样站下去会很危险，我应了一声唉。她回头，茫然失措的望着我，犹豫了半会，失落的往我们这边走来。那是我第一次看到她的脸，可惜她的表情却不是微笑。我知道，她是拾到了胖阿姨掉的物品。为什么，一天之内，她能做那么多的好事。她坐在我前面，弯腰捡着周围很小的垃圾。帮我扶椅子、帮别人倒饭，还有，刚刚。原本胆小不爱说话的她愿意站在马路上那样的大声喊着如果她是一滴水，她会使出全身的力量，把原本不起眼的小溪汇聚成大海。如果她是一根草，她宁愿被别人踩踏，却还是把拥有尘埃的土地化成绿色花园。

这些简单的事情，很简单的事情。但是，你是否做过呢。祖国因为有了她，会更美好。而祖国里有了十五亿个她，会更昌盛。就让我们都来做个她，都来为祖国的明天画一个完整的心号。

看了《爱国者》，很受感动。影片讲述的是一段美国独立战争的历史。主人公是一位议员和一群孩子的父亲。一家人过得还算和谐。作为父亲，他在家里有着相当的威严，而一群孩子也不是吃素的，他们的顽皮让这位父亲吃尽苦头却又无可奈何。但因其反对对英国作战而被孩子们误解，他们都有着自己的参军梦，甚至远远听到枪炮声，他们也会熟练搬出枪以备不时之需。然而英军的的到来改变了一切。在家园被毁又即将失去第二个儿子时父亲终于爆发了，和两个小儿子一起歼灭了一股二十一人的英军，这让人联想到他当年的英姿，也让他找回了自己潜藏的勇气。在复仇和追求自由这两条主线的引导下，主人公带领着国民军逐步走向胜利。

影片花了很大的手笔来阐述美国对自由的向往和因此付出的沉重代价，从激烈的议会讨论，人们参军的热情，到家园的被毁，战场上的惨烈牺牲。相信看过该片的决不会忘记那些古老而又独特的战争场面，两军（正规军）对垒都是以人员和武器作为筹码，而这往往是英军占优，美军是即输场面又输战争，这看上去有点幽默的味道，完全是对现代战争的颠覆，看不到现代战争中的谋军布局。而国民军却也会玩游击战，有一段时间竟被英军称之为“幽灵”，很有点中国特色的味道。但这确实是一支杂牌军，就连教堂里的牧师也披装上阵，只是不知道他在杀人之前会不会念上一句“上帝保佑”，其最后的牺牲却也充满了悲剧色彩。

虽然这是一部战争片，但是导演在战争之外的细节上有很好的把握，除了宏大的战争场面外，也不失暖暖的温情，真实而感人。其中身为国民军上校的父亲与刚刚会说话的女儿的告别一段，导演处理得别具匠心，将主角在军队与家庭角色的矛盾和女儿对父亲的理解尽融于女儿的呼唤和转身的深情一抱之中，可谓感人至深。导演对种族矛盾的解构也是该片的亮点之一，最初白人对黑奴的歧视，通过战争的隐含功能最终达成了和解，“与你并肩作战是我的荣幸。”将这对不大不小的矛盾融于对自由不懈追求的主题之中，也是对黑人在美国独立战争中所做的贡献的一种认同，他们也是美国历史的创造者。

不能不说这是一部成功的影片，无论你对美国有如何的偏见，看了该片你却不由的对那些为自由而战的勇士们产生由衷的敬意，这确实是一个非凡的国度，这样的民族没有理由不屹立于世界强者之林。

然而相比之下，小时侯很喜欢的国产战争片，现在看来实在很少有深层次的东西，导演的思维极其狭隘，创作的影片只是对历史的一种简单重复。比如电影艺术大师斯皮尔伯格就将几条命救一条命的价值问题带入到影片〈〈拯救大兵瑞恩〉〉中，充满了对人性的深入思考，从而使影片脱离了战争本身而得以实现主题的升华，像这样的东西在中国的战争片里很难找到，不得不引起我们的反思。在根本上还得在思维的形式内涵上下一番工夫。

鲁迅是一位具有强烈的爱国主义精神人士。他曾怀着救国救民的强烈愿望到达东京学习，而又带着无奈离开东京到达仙台。在那里，他认识了影响他一生的老师——藤野先生。而在仙台发生的一系列事件却深深地震撼了鲁迅那颗爱国心。当他获得成绩时，一封匿名信的到来却让他受人质疑，这使他感到救国的迫切，维护祖国尊严的热情；同日本学生看电影时，因刺杀中国人而引来阵阵欢呼，使他受到极大的震撼，他的民族尊严受到伤害。他决定放弃医学，另寻一条救国之路——文学。

看到文章中鲁迅在文字间所流露的爱国心，使我感到无地自容，他是那样的神圣与高大。他热爱祖国，他愿为祖国付出一切。他想为祖国添上繁荣的一笔，他也在为此奋斗着！努力着！他自豪地成为一名中国人，“祖国”二字在鲁迅的心中已经烙上了深刻的印记，他站在黄河的浪头，长城的巅峰！他时时刻刻不曾忘记自己的祖国，祖国也将永远记住他！是的，他是一位勇士，勇敢地将自己的爱国情怀暴露在阳光下；他是一名智者，用自己的智慧装点着祖国的江山；他是一位行动之人，他将自己的爱国情怀付诸在行动上，让自己的理想在努力中实现，让自己的梦想照进现实。

鲁迅爱中国，我们也爱中国，鲁迅将自己的爱铭记在心中，并且用行动证明了自己的爱，而我们的爱是否还停留在口头上，我们是不是也该把爱国情怀铭记在心间，然后让自己的爱出现在行动里？可现在太多的人已不再为祖国奋斗，我们是不是也一样？我们希望那些人抬起头看看远方的道路，再低下头为祖国奋斗吧！我们现在该做的不是高喊口号，而是像鲁迅当初在仙台一样努力学习，真正为报效祖国而努力奋斗，不要到将来无力可施、无才可展，我相信只要我们将爱国情怀铭记心间，并且努力奋斗，总有一天，我们会像鲁迅那样让祖国因我们而闪闪发光。

让我们将爱国情怀铭记心间，让我们将爱国情怀付诸在行动上把中国推向世界之巅！

“满招损，谦受益。”

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

这些话语时时刻刻在我的.脑海回响，时时刻刻的督促着我，引导着我，让我终生受益。我爱国学！

初遇国学，枯燥无味

学校刚刚设立国学经典课的时候，大家都很不情愿，谁愿意平白无故的多上一节课呢？老师一喊上课，我们就磨磨蹭蹭的从书包里拿出老师精编的“国学经典”——《论语》、《弟子规》、《诫子书》这些让人听上去就毫无兴趣的书名。我们个个装模作样的读起来。“唉，真无聊！”说完我也开始摇头晃脑的读起来。

感受国学，细品文韵

“读好国学可没那么简单！”老师站在讲台上神秘地说。“这有什么难的，不就是读嘛！”我们不以为然地说。“我们简简单单诵读的国学，那只是国学的躯壳，只有边读边品，细品内涵精思义理，才能感受到国学的灵魂，感受到国学别有的韵味。”老师意味深长地说。老师的这番话震撼了我，原来我读的并非是“真正”的国学，国学并非我所想的那么简单、无趣！于是我尝试着去感受国学，有力的朗读那一字一句，上网查阅它们的背景、寓意，字字斟酌，句句品味，去感受那种从未有过的体验——国学，真正的国学！

领悟文学，我爱国学

不知不觉中，我发现我在渐渐的改变，对事对人对学习的态度都有了转变，对生活对人生也渐渐有了自己的见解，觉得自己似乎明白，领悟了什么似的。没错，它就是国学——使我拥有了思想的国学！国学在潜移默化中熏陶着我，在慢慢的改变我，在逐渐的创造出一个新的我，让我在黑暗中找到一束光，一束温暖的光，指引着我步步前进，指引着我一步步迈向成功。我已经无法阻止的爱上了这国学，不仅是因为它的所给，更是因为我的所得；我已经无法停止享受国学给予我的一切，它给予我的甚至超过老师、父母。现在我想说：“感谢国学，珍惜国学！”

那份爱依旧炽热，深深蕴藏我心，我爱国学！

那一年年轻气盛的我怀着满腔的热情毅然踏上离家的征途。我想飞想去一个更远的地方寻找我内心深处那个朦胧的梦想。我开始相信祖国已不能给予我宽广的天空而离开它我可以走得更好。

就这样我出国了。

和所有刚刚走出的人一样我感到兴奋甚至我看到了前方的路程。那是一个充满奇丽风景的世外桃源。

我笑了。

可是不久我哭了。

我开始想家、想亲人我开始怀念我的祖国。

在异国他乡我常常感到孤独与寂寞。在那片我不熟悉他、他也同样不熟悉我的土地上我遭受了太多的苦难。那儿不是上帝创造的伊甸园因为它没有欢乐；那儿也不是奉献爱心的福利院因为它没有温情；那儿更不是制造成功的“光明顶”为它没有“白天”。我是一个在“黑暗”中摸索着前进的“盲人”等待着我的只是一次又一次的摔跤。

这就是我曾经梦幻的水晶宫殿是我倾注了全部热情的象牙塔。我为了它背弃了我的祖国而它却回报给我最惨烈的微笑。我好傻。近来我常常做梦而梦见的总是自己的祖国。

我常常在梦中与祖国相会。我向波涛汹涌的黄河倾诉自己内心的痛苦；我向巍峨雄伟的高山讲述自己遭遇的不幸；我向涛声阵阵的松林诉说自己昔日的孤独；我向历史悠久的古墙道尽自己诚挚的思念……

前一天我鼓足了勇气带着我最真诚的忏悔回到了生我养我育我成人的黄土地上。我登上高山对着世界大喊一声：“祖国我爱你!我永远永远爱着你!”

1爱学习爱劳动爱祖国

“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这句话是我们中国古代一位抗金名将岳飞说的，这句话不但警示了大家年少时期应当努力读书，还激励了大家要有一颗爱学习、求上进的心。

“悬梁刺股”这句成语是脍炙人口的，但又有多少人知道，在这句成语的背后，有着这样一位刻苦学习的苏秦。因为苏秦曾在秦国求官不成，一直被别人看不起。从此，他便刻苦地发奋读书，甚至达到了废寝忘食的地步，每当到了深夜，想睡觉时，他便用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，也清醒了，便继续发奋读书。就这样，苏秦日复一日地苦读，最终，皇天不负有心人，他竟成为了一人之下，万人之上，成了拥有六国相印的大官。宋朝时期的司马光，儿时十分聪明。长大成人后为了写《资治通鉴》这本史书，他每天都废寝忘食地写作，一但想睡觉时，便在头下放一个圆木枕头，只要头稍微一动，枕头便咕噜地滚到一旁，人也便惊醒了，又继续写作。后来，司马光称其枕为“警枕”，警示他坚持不懈地写作。就这样，他数十年如一日地奋斗着，通过不懈的努力，最终《资治通鉴》这本历史巨著辉煌诞生了。

苏秦“悬梁刺股”的故事激励人们刻苦学习，司马光“警枕”的故事警示我们要学习他勤奋治学的精神，苏洵二十七岁才发奋读书，最终大器晚成，这验证了高尔基的一句名言：“学习，永远不晚”。我们在学习的过程中也要学习古代先贤的品质，要有不怕苦、不怕累的精神，学会勤奋上进、严于律己。要相信，天才源于勤奋，所以，我呼吁同学们，从现在开始，向先贤学习，发奋读书，为祖国奉献出自己的绵薄之力，共创美好的明天！

2爱学习，爱劳动，爱祖国

爱祖国，爱学习，爱劳动，都是我们应该做的。

——题记

如果我问你为什么爱祖国，爱学习，爱劳动，我想你们一定有一千种，一万种的理由。“因为我们为我们的祖国感到自豪，正是因为这样所以我们必须爱学习爱劳动！”“没有因为什么，因为我们是中国人，所以爱祖国，所以我们必须学习，壮大自己的祖国！”

学习是固本之举，学习是源头活水。正如陶渊明所说的勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。学习是我们生活不可缺少的。

从古至今，有哪位为人不爱读书的。古有凿壁借光的匡衡、忍辱苦读的陈平、弃佛从文的陆羽，现代沈雁冰，萧红，等等。就说说鲁迅先生的故事吧。

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。

“我爱我的祖国，就像鱼儿爱浪波，无论我走到哪里，都在我的心窝，我爱我的祖国，就像鸟儿爱巢窝，无论我走到哪里，都忘不掉可爱的笑窝……”这是我爱祖国的歌词。在中国，有谁不热爱自己的祖国？正如周恩来总理说的——我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。对呀，没了我们的祖国，哪来的我们？我们哪来的信心？

爱劳动，这是我们每个小学生都该做的，现在的家庭有很多的“小公主”、“小皇帝”都是衣来伸手，饭来张口，完全没有劳动意识。他们压根没想到世界的另一端的他们早已用自己稚嫩的肩膀撑起了一个家。我觉得我们真的得学学他们，可是有许多人多会说，自己小，什么都不会。那我想问下，那些孩子们不小吗？难道他们一生下来就什么东西会做吗？不，他们也小，他们一生下来也什么东不会，就靠着去学，去劳动。

爱学习，让我们长了更多知识，让我们懂得更多。为我们以后的生活打好基础。

爱劳动，会让我们更加成熟。

爱祖国，会使我们胸怀更广阔，更加团结。

3“爱学习，爱劳动，爱祖国”做优秀学生

俗话说“有国才有家”，祖国是我们华夏儿女共同的家，怎样才能使我们的家更强大？作为一名小学生，怎样践行爱祖国呢？我认为应该从爱学习、爱劳动开始。

作为一名小学生，学习是我们的首要任务，可有些同学却不知道珍惜时间好好学习，连老师留的作业都不按时完成。即使补上了，字也写得歪歪扭扭、潦潦草草。我希望这些同学能早日端正学习态度，明确学习目的，迎头赶上。与此相反班上有的同学却能超额完成作业，字也写得干净漂亮。他们不但玩得好，学得也好。这是为什么呢？因为他们已养成了良好的学习习惯。所以，爱学习要从养成良好学习习惯开始。不但要勤奋学习，还要广泛阅读，扩大知识面。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”同学们，让我们趁着年少，努力学习吧！

爱祖国，不仅表现在爱学习上，同时，也要爱劳动。劳动，创造了我们这个美丽可爱的世界。可许多同学厌恶劳动，有些同学当值日生不负责任，下课了黑板也懒得擦，扫地也是敷衍了事。其实，劳动虽然很辛苦，但是对我们很有好处。劳动可以活动我们的筋骨，让我们的身体更加健康同时也能让我们更好的感悟生活，体验生活。劳动更能磨砺我们的意志，使我们变得更加坚强。所以说，劳动是光荣的。我们从小在劳动中陶冶，能培养出良好品质，我们从小在劳动中锻炼，能营造出生活的美好境界。因此我们应该热爱劳动，用我们的双手去创造更美的生活，让我们劳动着快乐着。

祖国，就像我们的母亲，让我们感到温暖、慈祥。同学们，让我们把爱国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。努力学习科学文化知识，爱祖国不能只停留在思想上，关键要落实到行动中去。为了回报我们的祖国妈妈，从身边的点滴做起吧！主动拾起每一片垃圾，主动回收每一张废纸，多参加劳动，让我们的祖国妈妈永远年轻漂亮。除此之外，我们还要努学习，严格要求自己，树立实现中国梦的远大志向为接过历史的重任做好充分的准备。

同学们，“爱学习、爱劳动、爱祖国”是我们光荣的责任，让我们一起努力，为建立伟大昌盛的祖国而奋斗吧！

4爱学习，爱劳动，爱祖国

我们祖国的历史源远流长。中国，是世界文明古国之一，拥有五千多年的悠久文化与文明史。中国位于亚洲东部，太平洋西岸，陆地面积约960万平方千米，人口约13亿，是当之无愧的大国，交织着现代气息和古代文明，仿佛历经沧桑却又重新焕发青春的苍天古树，屹立在世界的东方。而我们，正是朝气蓬勃、散发着青春与活力的少年，祖国的花朵，未来的栋梁。我们在祖国母亲的怀抱里茁壮成长。然而，爱学习、爱劳动、爱祖国，是青少年应该具备的良好品质。

爱学习。学习对于青少年来说是至关重要的事情。在学习的过程中，我们汲取到了丰富的知识，懂得了深刻的道理，掌握解决难题的技巧。只有刻苦学习，拼得好的前程，才能回报父母与老师，做一个对社会有贡献的人。回想古时候，有多少个勤奋的学子：匡衡因为家里没有蜡烛，在墙壁上凿开一个洞，借着隔壁邻居家里昏暗的光线看书；隋朝的李密出门骑牛看朋友时，把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书；董仲舒专心攻读，虽然后书房有一座美丽的花园，但他三年时间没有进园观赏一眼……这些事例激励着我们好好学习。想想，现如今，我们的祖国经济发达，家庭条件优越。这么好的契机，我们不能把时间浪费在玩电子产品上。我们有两条路可走：一条路，孜孜不倦地苦读，最终成为一个有出息的人；另一条路，挥霍时光，无所事事，最终成为一个没有价值的人。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。就让我们在书山中奋勇向前，在学海中尽情徜徉！就让我们热爱学习吧！

爱劳动。马卡连柯说过，劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。自古以来人类与社会的进步都离不开劳动。劳动，也是今天美好生活的来源。正是劳动人民，给了我们营养的食物与物质的需求。劳动既可以强健体魄，也可以从中获取知识。正如一句俗语所说，劳动是知识的源泉，知识是生活的指南。是的，找到了生活的方向标，我们才能美好地生存。多姿多彩的生活，要考劳动来创造。同时，劳动能培养我们自理、自立、自强意识，提高独立生活能力，树立进取精神，锻炼孩子吃苦耐劳、克服困难的意志力，养成勤俭节约、艰苦朴素的良好作风，具有良好的社会适应能力，对今后在社会上的生存发展都有很大的帮助。所以，劳动是智慧，是拼搏和进取的精神，它将是你的一件宝贵的财富！爱祖国。记得鲁迅先生的一句话：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。的确，民魂是支撑整个民族生存、发展的精神支柱。我们的祖国，正是从黄河源头走来的智者，她点燃时空的火焰，光芒万丈。祖国母亲神圣而伟大，是她哺育了我们千万炎黄子孙。作为新世纪的主人，时代的骄傲，我们更要做一个严律守纪的学生，对自己提出严格的要求。长大了，用自己的实际行动来回报祖国。

佩戴着胸前鲜艳的红领巾，时刻不忘自己是一位少先队员。让我们爱学习、爱劳动、爱祖国，成为新时代的骄傲！

[爱国爱劳动爱学习的作文

伦敦奥运会，中国的选手们让西方国家大吃一惊，排名居世纪第二位，只与第一位差一枚金牌，中国人向世界证实了自己的能力，中国人不是缩头乌龟，就让世界见证中国这辉煌的时刻吧！

中国从争夺伦敦奥运首冠到叶诗文连续两次破奥运纪录，一次破历史记录，连争两枚金牌，迎来世界上的嫉妒，嫉妒是没有用的，传闻是没有用的，要靠事实说话。

叶诗文在伦敦奥运会女子400米混合泳的比赛中最后50米的惊人速度超过了同项目的男子冠军罗切特，世界游泳教练雷纳德在接受英国媒体采访时表示，叶诗文打破世界纪录的惊人表现，根本“不可能”，并说，她的表现像服用过药物的选手。

我觉得美国教练雷纳德竟然说出这么不负责任的话，他应该道歉，对于说叶诗文曾服过XF剂，英国奥委会主席表示：叶诗文已经通过了XF剂检查，叶诗文是“清白”的，她的能力是值得认可的。

比赛前整个奥运会将进行超过6000次的XF剂检测，有1000多人24小时轮换为奥运会服务。这么先进的XF剂检测设施和技术手段，说叶诗文服用药剂简直是天方夜谭，这么可笑的事都能说出，完全毁灭了美国人的整体素质和形象。

为此，我心里很不平静，要还叶诗文一个清白，中国的游泳技术之所以能得到这么大的突破，是刻苦训练的结果。中国要让世界知道，中国带着正义和平，参加世界顶级选手的会场，并一举夺冠，让世界大开眼界。

中国在自行车比赛，两次刷新世界纪录，可最后，应判犯规，最后获得银牌。虽然赛后，中国队提出申诉。但最后没有成功，无缘金牌，而为什么这次判的这么严，我想是因为有私心吧，人心叵测，尤其是嫉妒心，变为强者是好事，可在别人眼里就是可怕，稍微一点的失误，就会被对手抓得紧紧的。

不管怎么说，我们都是正义的一方，获得奖牌，我们问心无愧。

那天我们看了一部爱国影片《小鬼特种兵》。

那部影片讲的是几个白莲镇的孩子，他们在看到日寇疯狂残害百姓后，誓死要给日本鬼子一点厉害瞧瞧，紧接着，几个人小鬼大的孩子在女游击队员阿慧的领导下，组成了少年抗日弹弓队。他们用神奇的弹弓作为武器，配合游击队神不知鬼不觉地痛击日寇，打得鬼子晕头转向……

这几个白莲镇的孩子和鬼子斗志斗勇，把鬼子的军火销毁了，获得了让人无法想象的胜利。这部影片把日本人那时的残暴以及愚蠢无知，和孩子们的勇敢机智描写的淋漓尽致。看完后，我的感受不能高谈阔论，因为，我无法用优美的词句来评论它。因为淡淡的清茶，根本不需要任何华丽的外衣，来修饰它。只要你会“品味”它。

爱国，这一词，在我们孩子的眼中，并不陌生。因为从小听惯了爱国名言和爱国故事，心，以麻木了。总认为，那些事不会发生在现在的和平年代。可这部影片却让我明白了，什么是真正的爱国心。爱国，并非要干出一番轰轰烈烈的大事业来，而在于你有没有做好自己本分的事来。爱国并不难。

现在的中国已日益发达强盛了，不再是那个受尽他国欺侮的国度了。虽然今朝为奥运年，中国人到外国传递圣火，却遭到了一些分裂祖国分子的破坏。中国人会畏惧这些人的势力吗？不会。因为中国人有一颗爱国心，正是这种信念支撑着我们，所以中国人永远不会怕那些分裂祖国分子的破坏！

爱国，是人人都要有的美好品质。如果你失去了爱国心，你就失去了灵魂！因为，爱国，并不难！

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。

古罗马有一位叫马塞尔的英雄，当祖国遭受敌人的侵略时，他带领人民奋勇杀敌，在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降，就把他烧死。面对穷凶极恶的敌人，马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞：“为了祖国免遭强盗的蹂躏，我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了，可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。

正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢！”

让我们看看，从解放战争中的董存瑞、刘胡兰到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从两弹元勋邓稼先、钱学森到新时代的道德模范，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？就说说我们敬爱的邓小x爷爷，他曾深情地说过：我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国。

如今，作为我们跨世纪的一代，面对未来祖国前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当远访国外参加演出的同学为了中国的主权毅然放弃时，我们不禁要对他们的行为肃然起敬；当我们的学生闻听中国驻南联盟大使馆被炸后，上街游行以示抗威时，我们又一次看到了学生高昂的爱国热情，再一次从他们的身上感到了流淌着的爱国热血；当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。它不是与生俱来，但它是后激勃发；它不是上帝，但它能决定一个国家的兴亡；它不是利剑，但它永远是对外最有利的武器。

相信每个人心中都有一块爱国的丰碑，其实国家就像我们的父母一样，真的不会奢求我们多少回报。当身边的同学需要帮助时，我们能伸出自己的双手；当贫困山区的孩子在饥寒交迫时，我们能够献上自己的一份爱心；当社区的爷爷奶奶在孤独寂寞时，我们能够主动联系身边的同学一同去给与问候和帮助，让我们用一颗爱国之心，一颗感恩之心，向我们的祖国献上我们自己特有的爱吧。

清朝的康熙皇帝亲政的时候，还不到20岁，却遇到了很多麻烦事。当时有个叫吴三桂的汉军首领，因为为清朝夺取全国立了大功，被封为平西王，势力越来越大，后来又野心勃勃，以西南为基地发兵谋反，要与清朝争夺天下。他的军队人多，又得到了其他地方的支持，气势汹汹。当时清朝刚刚稳定下来，对吴三桂作战，兵力、财力有很多困难。有的大臣就劝康熙皇帝不要派兵镇压，而是议和为上，实在不行，就把长江以南的地区让给吴三桂，实行南北分治。如果真那样，就又要出现南北朝分裂的局面了。

康熙皇帝坚决不同意。他说，不管有多大难处，也要派兵平定叛乱，南北分治是绝对不许可的。于是，他亲自调集各种军队，和吴三桂叛军较量，又采取各种手段分化瓦解，孤立首要，终于扭转了被动局面，顶住了叛军的大规模进攻，继而开始反攻。

吴三桂没想到年轻的小皇帝这么果断坚决，而且他自己又是名声极坏的人，得不到人民的支持，仗越打越糟，最后自己先病死了，叛乱也被平定了。事实证明，康熙皇帝顺应历史潮流和民心，坚决维护国家统一，是完全正确的。

爱国是一颗种子，开出生命之花；爱国是一段歌曲，唱出富强之歌；爱国是一首诗，书写了强国之路。一个国家是否富强就看有多少爱国者。所以我们要把爱国炼成诗。

有很多爱国者在行动。董存瑞、黄继光、赵一曼、江姐、赵尚志等不都是爱国者吗？还有狼牙山上的五壮士不正是为国捐躯吗？难道我们能说为国家发展做出巨大贡献的人不是爱国者吗？他们的精神，高尚的品质难道不够把爱国情书写成一首诗吗？

把爱国炼成诗。铁人王进喜为了开采油田在井喷时能纵深跳入油井用身躯搅拌泥浆，不也是爱国的表现吗？能为国家发展做贡献的不都是爱国之士吗？

把爱国炼成诗。杂交水稻之父袁隆平不也因为一心致力于研究，而没能陪伴母亲度过晚年。但他收获的是什么？他收获的是国人的赞赏和爱戴。吃水不忘挖井人，我们在吃大米时，总会想起水稻之父——袁隆平。因为他做的贡献，我们都知道，是一项令全世界叹为观止的研究。这不也是为国家做贡献吗？当然也是爱国的表现啦！

把爱国炼成诗。董存瑞为什么要舍身炸碉堡？不也是为新中国的成立现出自己的一份力嘛！试想，如果董存瑞不舍身炸碉堡，日军会更猖狂，这一仗就不能胜利。一场败，场场败。正是有这样无数先烈们的献身，新中国才能建立，小日本才能被迫投降。

把爱国炼成诗。黄继光之所以选择同归于尽是因为什么？因为他真的是多么希望能够打胜仗呀！难道他希望失去生命吗？不！他并不希望！而他却能挺身而出，不怕牺牲。多伟大的精神，不够把爱国炼成诗吗？人人都知道活着好。可烈士们却能挺身而出，这不是爱国精神体现处嘛！

把爱国炼成诗。狼牙山上无兄弟团结协作，最终没透露出一点主力部队的消息，而自己却纵身跃下悬崖。我想这爱国一跃定是史上最优美的动作！而五壮士中两人幸存正是上天给予他们的回报——因为他们能为国捐躯。有用爱国情怀且能为国牺牲的人就是爱国人。

听过那么多先烈为国牺牲的故事，你是否有所触动呢？那就让我们从今天起做个爱过人，做个有资格把爱国炼成诗的人吧！

[把爱国炼成诗作文四篇

早已领略过“上下五千年”的风采，也曾聆听过“落后要挨打”的悲哀。欣喜与哀惋之中，不禁感叹，原来爱国竟如此简单……

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在战火纷飞的年代，爱国让每一个成功人士引以为傲。“七下西洋”的郑和，以浓厚的爱国信念将龙的精神传遍异国疆土；抗倭名将戚继光，怀着一腔爱国热血实现了他“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿；武林英杰霍元甲，凭着高涨的爱国精神和他精湛的“迷踪步”大灭外国挑衅者的威风……

爱国精神代代相传。近代毛主席结束了炎黄子孙近百年的屈辱生活，实现了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的宣言；外交天才周恩来情念国家心系祖国，让中国在世界政治舞台上绽放光彩；“杂交水稻之父”袁隆平日夜操劳，终于完成了“一粒种子，温饱亿万人”的梦想！

现代，爱国精神将由我们这新生的一代去诠释。很多人将现在的我们称为“奶瓶族——毁灭的一代”。但真金不怕火炼，“爱国天使”金晶用自己残弱的身躯维护了国家尊严，当火炬熊熊燃烧时，我们定会想起这个勇敢坚强的90后。今年的大阅兵里的士兵大多数都是80后和90后，那挺拔自信的身影不就代表着我们，代表着朝气蓬勃的希望吗？

同学们，爱国其实并不需要轰轰烈烈。对我们而言，用尽可能的时间去努力学习是爱国；在校尊师重道，在家孝敬长辈是爱国；不做违法的事，保持乐观的心态也是爱国；锻炼身体，洁身自爱都是爱国。爱家，爱同学，爱社会，爱自我都是爱国的一种方式。做任何事，只要我们态度端正，思想积极，那么，这就是以我们自己的方式诠释爱国！因为，爱国往往就是这么简单。

无论什么时代，爱国都有它一定的内涵。在当今的和平年代下，国旗下的我们昂首挺胸，向全世界展示中国风采。当国歌响起，心中总燃起一团激动的火焰，没想到，爱国，原来如此简单……

一个民族特有的民族精神，是对民族传统的继承。要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国的礼仪文化从古至今，代代相传，并且不断地发扬光大。而我国的人民历来重视道德修养和文明礼貌，悠久的传统美德在我们身上一一体现。然而作为一个素质高、有教养的现代文明人，就必须具有良好的文明礼仪， 来继承中华人民的传统。

在日常生活中，文明礼仪是无处不在的，有很多的榜样值得我们学习，只要我们去观察就会发现。文明礼仪不仅指的是行为，还有仪态、语言等等，这都是表现个人礼貌的一部分。在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的习惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、遵守交通规则、帮助他人……都是文明礼仪的表现。而我也体会到了礼仪的重要性。

上一个周末，我从书城回家的时候去坐了地铁，我没有带交通卡，只好去买票。大概是因为周末的关系吧，自动售票机这里排着长龙，我站到一个队伍后面开始了漫长的等待。终于，轮到我了，我选好目的地，把纸币塞进去，却发现怎么也塞不进去。重复了几遍，我才发现原来这台机器只收硬币，可是我又没有零钱。唉，队白排了，刚这么想，就传来一个声音：“给你零钱，快买票吧。”我回头一看，发现是个阿姨，他手里放着几个硬币正递向我。我有点不知所措，因为这是个陌生人，但是她却帮助了我，我很感动：“谢谢。”“没关系，下次记得看清楚哦，不然可就白排队了。”她对我微笑着说。

人真的很多，我好不容易才挤进地铁里面，刚站好，地铁就迫不及待地开动了，我一个没站稳就快摔倒地上。完蛋了，我闭眼等待迎接疼痛的到来。咦?竟然没事!原来是旁边有好心人扶住了我，没想到在这么挤的地铁上还会有人帮助我，我心里暖暖的：“谢谢你。”“不客气，小事而已。”他露出大大的笑脸。

这不就是我们文明礼仪的体现吗?在帮助他人和接受帮助时，一声“谢谢。”一声“不客气。”不正是礼貌用语最好的体现吗?所以，让文明礼仪成为自己生活的习惯，用一句短短的问候语或礼貌用语，就能换来微笑，换来感动，难道不好吗?

继承民族精神，从我做起，从身边的小事做起。

[继承民族精神爱国作文

——读《中华上下五千年》

我们中国是一个举世公认的历史最悠久的文明古国之一。为了了解历史，我翻开了《中华上下五千年》，其中有一个故事再次深深地吸引了我。

想必大家还记得上四年级时学的一篇课文《虎门硝烟》吧?这一次我又再次了解了林则徐这个爱国英雄。在英国工业革命后，英国资产阶级竭力向中国推销工业产品，企图用商品贸易打开中国的大门。直到十九世纪二三十年代，中国对英国贸易保持超出二三万两白银的额度。为了改变这种不利的贸易局面，英国资产阶级向中国大量，以满足他们追逐利润的无限欲望。

林则徐虎门硝烟的举动是他的爱国行为。道光皇帝软弱无能，因为怕英国人，把林则徐发配到了新疆。由此可见，国家的兴旺光靠几个爱国的忠臣是不行的，更要看皇帝爱不爱国。就是因为清政府签下了南京条约中国才成了半殖民地。看来爱国是何等的重要!

也许你会想：现在这么和平，我们还能做什么爱国行为呢?不。你肯定看见过街上的垃圾吧?那你有没有动手捡过呢?实际上，主动捡垃圾也是一种爱国行为。因为你用自己的力量让祖国变得更加美丽了。

同学们，让我们一起用心去爱护自己的国家吧!

妈妈说，中国是所有炎黄子孙的母亲；地图说，中国是一只正在站起的雄鸡；海外华侨说，中国是他们心心念念想要回去的家；可是，总有一些中国人以他们另类的方式“爱”着祖国。

“圣诞节要到了，送什么礼物给朋友呢？”“情人节肯定要送巧克力嘛。”“万圣节我要扮鬼吓人！”校园里关于外国节日要怎么过的话题愈演愈烈，就连上学乘的公车上也放着万圣节要去XX商场狂欢的广告，这到底是中国的“对外开放，吸收外来文化”的意识越来越强烈，还是爱国意识越来越淡薄？难道我们忘了五千年的文明古国还有清明节，重阳节这些传统节日么？我们就是如此爱国的？

“端午节你准备做什么？”“吃粽子呗。”“那中秋节呢？”“吃月饼啊！”看，这就是我们对于传统节日的印象，除了吃，还是吃，可怜到只知道这个节日该吃什么。如今的中国的确是把他的传统文化传播到了世界各地，可中国人自己却忘了文化本身的价值，不然又怎么会有韩国申请把端午节定为自己本国节日的事情发生呢？当我们嘴里喊着爱国时，行为却与之相搏，这种自欺欺人且崇洋媚外的行为我们究竟要持续多久？是不是要等到传统节日完全被外国节日取代时，我们才会觉醒？

今年的中国节，我想好好过……近几年“韩流”旋风来势汹汹，众多韩国明星纷纷来华开演唱会，那些外表帅气、美丽，十分具有特色，个性的明星瞬间俘获了众多年轻人的心。“听说了吗？XX组合要在北京开演唱会。”“啊？那我一定要去买门票。”“XX又出专辑了，我就是不吃饭也要去买！”诸如此类的言语层出不穷，更有甚者竟然说：“好可惜啊，为什么我不是韩国人，那样就可以天天看到他们了。”你们追星是你们自己的事，怎么追也与我无关，可是你们要记住的是：我们首先是一个中国人，首先是爱国，其次是爱父母，最后才是爱他人。一个国家的尊严就体现在他的国名身上，我们连自己的祖国都不爱了，还有什么资格去爱别人？我们总强调要其他国家尊重中国，可却忘了：自己的言行举止是否在维护国家的尊严？

中国还不够强大，但那绝对不是我们想成为外国人的借口；追星，可以成为生活的一部分，但绝对不是全部，把对明星的喜欢转变为一种动力，好好学习，好好生活，这也是爱国的一种体现。

那些在外国节日相互赠礼，把圣诞节过的跟春节一样，却忘了中国传统节日的人们；那些在节日里只知道以吃为乐，却忘了屈原，文天祥等爱国志士的人们；那些着了魔般把韩星视若生命的人们……你们就如此爱国？不是在中国受到其他国家侮辱时，大喊要以游行寻回尊严，就是爱国；不是一味的抵制日本商品，辱骂日本人，就是爱国；不是喊一两句爱国口号，唱两首红歌，就是爱国。爱国是一种深入骨髓的习惯，是每个中国人都要有的一种几乎本能的意识！

希望不要再有人“如此爱国”！

是什么文字对日、韩等国的文字产生过重要影响？是中国的汉字！这群可爱的小精灵是我们中华民族的骄傲！

一说到汉字，大家都有所了解。汉字，它随处可见：语文书上、包装广告上、报刊杂志上……汉字，是世界上使用人口最多的文字。

可你对汉字有更深的了解吗？

人类早期是没有文字的，祖先们曾用过结绳记事和“物读”来表达，非常不方便。传说是仓颉模仿鸟足、山川、草木等形状，创造出了人类最早的文字。

从甲骨文到金文，又从金文到小篆、隶书、楷书、草书和行书，才形成了现在整齐、美观的汉字。汉字的演变非常不容易，它们是无数中华民族儿女用辛勤的汗水换来的。

小时候，我对汉字感到乏味无趣，心想：这么枯燥的东西有什么好学的？但随着年龄的增长，才发现这些汉字是多么的生机盎然，简直像一个个可爱的小精灵啊！“水”让我领悟到了生命的源泉；“森林”让人感到意境深幽；“阳光”让人感到心灵温暖；“雨水”让人感到心田润泽；“中国”让人感到无比自豪……这些可爱的小家伙在书法家的笔下，更加形态万千，或柔情似水，或雄伟如山，或美丽如花，或挺拔如峰。啊，汉字！你们不愧是我们中国文化的瑰宝！

多么富有生机和魅力的汉字啊！我爱中国，更爱中国的汉字！

[关于爱国作文之我爱的汉字

这九九零年江同志首都青年纪念五四报告讲话。时值五四夕，江同志藉纪念五四机，提出发扬爱国主义传统、国知识分子使命等问题，并强调党充分发挥知识分子积极性创造性，国当代青年寄予殷切希望。

讲话主分四部分，第——新历史条继承发扬爱国主义传统。江同志提出，爱国主义国历史鼓舞人民旗帜人民共同精神支柱，但爱国主义社不同阶段有不同含义具体容。想，今天，国经济建设已经得定成果今天，华民族世界已经有重地位今天，爱国主义定有不同求。如江同志所说“们所提倡爱国主义，绝不狭隘民族主义”。这句话深刻点出“爱国主义”求，深。作国人，们爱国，但，味抵制优秀事物思想，们只有害而无益，所以，们家，都不能仅仅爱国主义停留情感层面，只喊几句口号或心血潮仇视其发达国家，这些不真爱国;理智爱国，不狭隘爱国，们更应该学习发扬。

讲话第二部分——知识分子现代化建设使命，第三部分——国知识分子成长确道路，第四部分——进步做好党知识分子工作，其强调知识分子重使命作、青年身肩重任国家人民殷切期望。国社主义现代化建设项宏伟、艰巨任务。知识分子作工人阶级队伍主从事脑力劳动部分，社主义建设发挥着不替代作，承担着重社责任。于国情探索，科学技术发展，社主义精神文明建设、法制建设民主建设，都使国人民知识分子提出空广泛迫切求。历史，国知识分子尤其青年以们尚气节、过人知识、锐意进精神敢于冲破陈腐落观念胆识，史册留千古佳话，而五四运动，这切集体现。现今国，青年知识分子已经占近半数，即挑起国家建设重担，程度关系国家途命运。

你爱国吗?这是新闻联播在十月1号晚的声音。我觉得，若要回答这个问题，得先在心里打几个问号罢。

让我们先理清下思维。

1、你为什么要爱国?

2、你打算怎么去爱国?

我们为什么要爱国?这个问题看起来有点玩味了。但是，爱国也要有明确的原因。试着去问问老外：你爱国吗?老外回答说是，很正常。你再问：你是爱中国吗?老外可能会觉得你(脑袋)有问题。他会说他爱他自己的国家。打住，看出一点了吧，爱国泛指的是爱自己的国家。

记住，你是一个中国人。

偶尔也会看看奥运会、全运会什么的，一见到国旗升起就感到莫名亲切，如固化在我的思维一样，已经成为一种本性。所以，爱国的原因很简单——你生活的这片土地上，飘扬的是如血般明艳的五星红旗。

怎样去爱国呢?爱国需要持续、坚定不移地、理性地爱国。爱国这两个字很容易脱口而出，爱国并不是茶余饭后闲聊中迸出的字眼。

譬如争议，最忌的钓yu岛争议颇大，日本右翼猖狂地抢占我国的固有领土，这当然是值得愤怒的，毕竟我们是中国人。但是，有一些所谓的爱国青年打着爱国的口号而去打劫日货商场，这实是令人唾弃的行为。

在这里需要了解一下。日本大和民族从素质上来说，绝对是现在的中国人所赶不上的。再者，日本出口的产品为什么会在中国迅速占领消费市场呢?想过没有，正是我们中国消费者对日本产品的接受。日本民族是一个优秀的民族，日本的政客不是合格的政客。

当爱国成为某些人口中借以发泄的产物时，那么离沦陷也就不远了。

由此可见，爱国需要理性。

新中国是世界文明古国的精神传承，是旧中国的凤凰涅盘。她以前是一个繁华富强的国家，她以前是个多灾多难的国家。辉煌与血泪以是过去的交织，我们现在需要见到的是一个崭新的、富有活力的新中国。

中国从来都是一个奇迹的国家，这一点我坚信。

中国的未来是靠我们这一代人的努力，如果我们不努力，谈何而来的爱国。

爱国，爱在心里。——假设cctv记者问我开头所述的问题，我便会这样回答。