张择端的其他作品(实用19篇)

A.觉慧瞒着家里参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。(《家》)

B.一天，林佩瑶姐妹正在谈论蕙芳，吴荪甫进来，对蕙芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。(《子夜》)

C.伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院里的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。(《巴黎圣母院》)

D.法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。(《复活》)

E.母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。(《欧也妮•葛朗台》)

〖试题解读〗本题考查“识记文学名著的主要内容”的能力。A项克明是在觉慧的屋里读到了周报和觉慧的文章的，并非在觉新的屋里;发现之后也并没有报告祖父。向高老太爷告发觉慧的是陈姨太。E项“对自己厌恶这个家的念头，感到内疚”说法有误，欧也妮既没有“厌恶这个家的念头”，也没有“感到内疚”。 答案：A、E。

春节是中华民族最重要的传统节日，中国人过春节已超过4000多年的历史。近年来，欢庆春节的活动已延伸至全球各地。

在猴年春节即将于2016年2月8日到来之际，在文化部外联局的指导下，中国文化网邀请国内外摄影爱好者参加第二届“乐享中国——欢乐春节”摄影作品征集活动。作品以欢庆中国春节为主题，反映春节系列庆祝活动在全球各地的举办盛况。活动将最终评选出收藏级摄影作品，在收藏级作品中评选出若干等级，给予相应稿酬并授予收藏证书。

一、活动筹办机构

主办单位：中国文化网

承办单位：中国日报网

支持单位：中华人民共和国文化部对外文化联络局

二、参加范围

对中国文化感兴趣、在海外欢度中国春节的中外摄影家、专业摄影师及摄影爱好者, 均可参加。国籍不限。

三、征集细则

1、作品主题。作品内容必须以欢庆中国春节为主题，或反映“欢乐春节”系列庆祝活动在全球各地的举办盛况，或反映人们在海外欢度中国春节的场景，通过真实、生动、鲜活地捕捉中国春节喜庆祥和的气氛，展示中国春节在海外的影响力。

2、投稿人国籍不限，投稿作品必须拍摄于海外(外国及港澳台地区)。

3、作品必须是客观现实的真实反映，摄影风格和手法不限，不可改动原始影像，允许对影调、色彩进行有限的调整，允许将彩色原作转换为黑白或单色照片，允许构图剪裁。

4、作品采用电子文件方式投稿。作品为Tif格式或Jpg格式，分辨率为300dpi，Tif格式文件建议不低于50M,jpg最高格式压缩文件建议不低于7M(最长边不小于3000像素)。(通过脸书投稿可上传压缩图片，但请作者保存好原始文件，入选者在接到通知后须提供照片原始电子文件。)

5、作品单幅、组照不限，组照按一幅计，每组限4-8张。

6、作者提供的作品应配有标题及中文或英文简短介绍性文字说明(如创作过程、拍摄地点)。为便于联系，请参赛作者提供个人的国籍、通信地址、联系电话。

7、作品的著作权属于摄影作者，但每位投稿者在被公布或告知作品入选的同时即被视为已明确同意，作品使用权归中华人民共和国文化部外联局所有，作者享有署名权，主办方有权将所有入选作品的图片及文字说明录入中国外宣摄影图片库，在其文化宣传及文化外宣用品开发等活动中使用，如制作展览、出版图书、印制海报和画册等，并可推荐相关媒体发表，不再另付稿酬。

8、所有投稿作品著作权、与作品相关的肖像权、名誉权等法律问题，由作者自行解决并承担责任。主办方不承担因投稿作品所致的包括但不限于肖像权、名誉权、隐私权、著作权等纠纷而产生的法律责任。

9、摄影作者在接到入选通知后，主办方会要求入选者提供个人信息和银行账户等信息以便发放稿酬，如入选者拒不提供视为主动放弃稿酬。

四、征稿时间

征稿时间：2016年1月1日至2月29日。

五、投稿方式

1、投稿人可将作品直接发送至征集活动官方邮箱contest@chinadaily.com.cn;

2、海外读者可上传作品至中国文化网脸书主页China Culture：

3.中国日报网英文论坛

4、注意事项：投稿者投稿时需填写作者真实姓名、通迅地址、邮箱、电话。凡因提交的个人信息不全面而影响联络者，视为自动放弃评选资格。

六、活动奖励

1、本次活动将征集200幅(组)摄影作品，其中：

一级收藏作品10幅(组)，稿酬各5000元人民币;

二级收藏作品20幅(组)，稿酬各3000元人民币;

三级收藏作品70幅(组)，稿酬各1000元人民币;

入选作品100幅(组)，稿酬各500元人民币;

2、以上均颁发收藏荣誉证书，个人所得税由主办单位代扣代缴。

七、附则

本次活动的解释权归主办单位，参加本次征集活动即视为同意并遵守本次征集活动的各项规则。凡不符合征稿要求的作品，一经发现将一律取消参评资格。

1、有时候，天才刚刚亮，我就起身溜进花园里，晨雾笼罩着花草。谁能体会到把玫瑰花轻柔地握在手心里的无限乐趣;谁能知道百合花在徐徐地晨风中摇曳的美姿。采摘鲜花，有时会一下子抓到钻在花里的昆虫，我可以感觉到它们受到外界压力，举翅欲飞，发出的细微振动声。

我们也喜欢到果园去，在那里，7月初果子便成熟了。毛茸茸的大桃子垂到我的手中。一阵微风吹过树林，熟透了的苹果滚落在地。我把落到脚旁的苹果捡起来，用围裙兜着，把脸贴在苹果上，体味着上面太阳的余温，那种感觉是如此的美妙!我常快乐地跳跃着回家。

2、她认识到孩子的心灵就像溪水沿着河床千回百转，一会儿映出花朵，一会儿映出灌木，一会儿映出朵朵轻云，佳境不绝。她用尽心思给我引路，因为她明白，孩子的心灵和小溪一样，还需要山涧泉水来补充，汇合成长江大河，在那平静如镜的河面上映出连绵起伏的山峰，映出灿烂耀眼的树影和蓝天，映出花朵的美丽面庞。

每个老师都能把孩子领进教室，但并不是每个老师都能使孩子学到真正的东西。我的老师与我相亲相爱，密不可分，我永远也分不清，我对所有美好事物的喜爱，有多少是自己内心固有的，有多少是她赐予给我的。她已经成为我生活的一部分，我是沿着她的足迹前进的。我生命中所有美好的东西都属于她，我的才能、抱负和欢乐，无不由她的爱所点化而成。——《喜悦和惊奇》

3、忽然间风云突变，太阳的温暖完全消失了，天空乌云密布，泥土里散发出一股怪味。我知道这是暴风雨来临之前常有的预兆。我感到一种不可名状的恐惧，一种同亲人隔绝、同大地分离的孤独感油然而生。我一动不动地坐着，紧紧地抱着树干，一阵阵发抖，心中祈盼着莎莉文小姐快快回来。

一阵沉寂之后，树叶哗啦啦齐声作响，强风似乎要将大树连根拔起。我吓得抱住树枝，惟恐被风吹走。树摇动得越来越厉害，落叶和折断的小树枝雨点般向我打来。虽然我急得想从树上跳下来，却又不敢动弹。我觉得大地在一阵一阵地震动，像有什么沉重的东西掉到了地上，这震动由下而上地传到了我坐着的枝干上。我惊恐到了极点，正要放声大叫时，莎莉文小姐赶到了，她抓着了我的手，扶我下来。我紧紧抱着她，为又一次接触到坚实的大地而高兴得发狂。我又获得了一种新的知识——大自然有时也会向她的儿女开战，在她那温柔美丽的外表下面还隐藏着利爪哩!——《亲近大自然》

4、我所学习的各种教材很少是盲文本的，因此，不得不请别人将内容拼写在我手中，于是预习功课的时间也就要比别的同学费时得多。有时，一点儿小事要付出很大的心血，不免急躁起来。一想到我要花费好几个小时才能读几个章节，而别的同学都在外面嬉笑、唱歌、跳舞，更觉得无法忍受。但是不多一会儿我就又振作起精神，把这些愤懑不平一笑置之。

因为一个人要得到真才实学，就必须自己去攀登奇山险峰。既然人生的道路上是没有任何捷径的，我就得走自己的迂回曲折的小路。我滑落过好几次，跌倒，爬不上去，撞着意想不到的障碍就发脾气，接着又制服自己的脾气，然后又向上跋涉。每得到一点进步，便受到了一份鼓舞。我的心越来越热切，奋勇攀登，渐渐看见了更为广阔的世界。每次斗争都是一次胜利，再加一把劲儿，我就能到达璀璨的云端、蓝天的深处——我希望的顶峰。——《入学》

5、虽然生命中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式触摸到这个多姿多彩的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。无论处于什么样环境，都要不断努力，都要学会满足。

6、有时候，当我孤独地坐着等待生命大门关闭时，一种与世隔绝的感觉就会像冷雾一样笼罩着我。远处有光明、音乐和友谊，但我进不去，命运之神无情地挡住了大门。我真想义正词严地提出抗议，因为我的心仍然充满了热情。但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。然后，希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说：“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。——《享受生活》

艺术作品对于我来说，有三点非常重要的意义。

首先，它们都能帮助我抒发内心的情感。就好像有些人在愁苦的时候需要借酒消愁，有的人需要知心的疏导，而制作艺术作品对于我来讲，可以说是另外一个世界，任由我发挥想象，能随意挥散我的情感，即便是负面的，这么一来，我便能从不快中清醒，从愉悦得以升华。 其次，艺术作品就像是一台录影机，记录了我成长的经历，我的所思所想，所感所悟。它能完整地反映出一段时期我的人格及思想。就好比这段时间我在准备考试，那么心情中大多数肯定充满的都是焦虑或者是紧张，这些也许我不会有主观的清晰感觉，但能真真实实地在艺术作品中得以体现。也许等我双鬓斑白，回首看过这些作品时，便会勾起对于美好青春年华的无限回忆。

最后，在制作艺术作品的时候，我大脑就已经在活跃的思考了，全身的神经都在运作，发散思维的过程便是学习。每每完成一件作品，我的知识便能得到提升。拿最简单的说，在这次关于广州的艺术作品集中，我把广州大大小小的名邸，风水，人文街道重游了一番，着实令我耳目一新，才知道原先的记忆是不全面的，才知道广州的骑楼这么具有岭南特色，才知道广州的彩漆这么孕有古典风味。这不仅是学习文化的过程，更是自我更新理念和精神的过程，每经历一次，都受益良多。

[中考优秀作文艺术作品对于我的意义

在雨果的《悲惨世界》中的那么一个人物——冉阿让，他有着不幸的遭遇，使他仇视法律，使他不再相信任何人，并且要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。此时我对这个人物感到同情与悲悯。

后来，他遇到仁慈的卞福汝主教，他用仁爱之心，宽大的胸怀感化了他，让他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，开始了新的生活。

他化身为家财万贯的市长，他把很多的钱捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往口袋里装满钱，回来时又空了。除此之外，他还经常把面包送给挨饿的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。

这是多么不容易啊，一个人，特别是一个在牢房里呆了19年的人，在金钱权力下，仍能心系穷人，慷慨地施舍。

后来，有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉，顶替冉阿让被捕。当身为马德兰市长的冉阿让知道后，再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人知道，况且他还是一个了不起的市长，而那位老人只不过是年过半百，毫无用处的人而已，可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了已经得到的地位和荣华，以再一次进那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那个老人。

为了实现一个可怜的妓女——方汀——临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱。虽然最后方汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝的完成了自己对方汀——一个毫不相干的死人——的承诺，最终救出了柯赛特，并用毕生的精力把她当做自己的女儿一样精心照顾。

为了使一些人不受到伤害，他竟然一次次铤而走险，不惜暴露自己曾经是苦役犯的身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫、冷酷的警长沙威盯上。为了柯赛特得到了自己的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终柯赛特得到了自己的幸福，他在平静安详中死去。

他通过自己的博爱，宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界的人们内心深处的良知。

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让我们自己的心中拥有一片光明，用善与爱来对待身边的每一个人，用心灵给予他们更多的温暖，这个世界不再悲惨，就是他——冉阿让，那个人让我明白的道理。

“业精于勤，荒于嬉，毁于随。”那苍劲有力的字迹依旧静静地躺在有些泛黄的书页中，经过时间的洗练，散发着古朴的气息。

整理书架时，那被灰尘弄得有些灰扑扑的金黄色身影闯入我的视野，尽管它缩在那小小的角落，但仍旧勾起了我那段难忘的回忆。

“丁零零……”伴随着钟声的响起，期末的英语考试落下帷幕，我倒吸了一口冷气，拿着笔的手仍旧颤抖着，似乎仍在惧怕着什么，我小声的叹了口气，匆匆收拾好书包走出教室。望着窗外鲜红的夕阳，暗暗道：“还是这样啊……”或许为了应验我的不安，当返校取成绩时，英语那栏下血红色的数字再次刺激了我的双眼，眩晕感冲入大脑……

在我步入初中以来，英语成绩一直不景气，一次次的失利在我心中留下了阴影，至此，来自英语的恐惧盘踞在我的心头，久久不散。平日里一向随和的父亲对此也有些着急，最终在他书架上精挑细选了许久，将它——带着金黄色身躯的字典送入我手中，刚翻开第一页，那饱含期望的句子便映入眼帘。“想要成为强者，就不要回避心里的恐惧，恐惧并不是弱点。强者，是要让你的敌人比你更恐惧！”父亲的话语，以及少见的严肃让我为之震了震，心中似乎有什么东西在重新塑造着。是啊，纵使一直失败，但失败，总在成功之前发生，成功路上，放弃就是失败。怎可就此放弃？

词汇，听力，完型……我卸下心坎，重新尝试，小小的字典也被我反反复复翻阅着，一切重头开始，但不从零开始。日复一日，时间缓缓流逝，在开学的测试中，成绩的增长虽有些微乎其微，但我知道我的决心与信心将重新燃起。此后，一次次的月考、大考，在英语考场上，我握笔的手不再颤抖，叹息声一次比一次减小，最后消失。

现在，回想起那段记忆，心中不免有着些许笑意，因为我知道那是我心中最好的作品。也或许最好的作品仍在我追寻的路上，无论如何我都会应对接下来的种种挑战，最终完成最好的作品。

故事发生在19世纪的俄国，圣诞节的前夜，小凡卡趁着老板夫妇和师傅们外出祷告的时候偷偷给爷爷写信。故事中的凡卡没有父母，唯一的亲人便是年迈的爷爷。由于生活的贫困小凡卡被爷爷送到城里的一个鞋匠家里当学徒。小凡卡在鞋匠家扮演着很多角色，他要干很多的话，各种类型的活;晚上帮着老板看孩子，白天帮老板家打杂，时不时地还要被伙计们呼来喊去。总之凡卡在这里受尽了折磨，折磨到凡卡写信请求爷爷将他带走，脱离苦海。凡卡在信中讲述了自己所遭受的种种虐待，不时提起乡下幸福美好的生活。提心吊胆地将信写完，凡卡带着美好的心情进入梦乡。但遗憾的是，凡卡在最后没有写清楚收件人的地址，爷爷根本不可能收到信。而他自己还不知道这一点，心中只有美好的憧憬，在睡梦中还看到了爷爷和厨娘。

我们人生中的第一本书，是我们的第一道色彩。《弟子规》就是我人生中的第一道色彩，那时我才4岁半。虽然那时我还很小，但是它给我的印象却是最深的。

刚开始，我读不出来，妈妈就每天陪我读，俗话说的好—优秀的还的孩子是‘陪’出来的，当我读不出来的时候，她就用字正腔圆不大不小的声音叫我读。妈妈并不要求我背，只是让我反复地读，自然就被会了。妈妈还常说：“会背是自然的结果，‘会背’不是目标，更不是目地。”而且妈妈从不给我解释，有好多意思我自己悟出来呢！

《弟子规》给我们提出了许多生活的规范，是根据孔子的教训。首先，孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次要做事小心，讲信用。这是弟子规首孝悌，次见闻的意思吧！虽然这意思不仅仅是我自己悟出来的，但我也进了一份力，当我悟出来的时候，我真的好开心。

《弟子规》是我人生中的第一道色彩，他让我懂得了做人就应当守信用，孝敬父母，做事还要小心谨慎……等，这些道理我都懂。当然，既然我懂得了，我就应该去遵守。如果我坚持下去，我相信我的人生一定会如彩虹的七道色彩一样美丽。

为进一步促进中国画传统艺术与国家级非物质文化遗产桑皮纸的完美结合，团结和激励全国各民族艺术家，通过人类文明的“活化石”桑皮纸，创作出具有鲜明民族特色和深刻文化内涵的优秀作品，用中国画艺术在桑皮纸上的创作、实践与交流，弘扬中华文化，增强各族群众对中华文化的认同，传播优秀艺术成果，推动艺术与生活、艺术与社会、艺术与民众相融合，以实际行动讲述“中国故事”，宣传美丽和谐的新疆，向新疆维吾尔自治区成立60周年献礼，由国家艺术基金资助支持、新疆国画院、亚心网联合举办“桑皮纸上的中国画—美术作品巡回展”。 现将此次展览的有关事宜通知如下：

一、活动名称：

桑皮纸上的中国画—美术作品巡回展

二、组织机构：

活动资助：国家艺术基金

主办单位：新疆国画院

新疆亚心网网络有限公司

媒体支持：新疆经济报、都市消费晨报、亚心网、北疆晨报、阿克苏日报、巴音郭楞日报、阿勒泰日报、大陆桥杂志、中国书画报。

三、作品巡展：

1、时间：2015年6月15日—10月15日.

2、地点：新疆各地州市及部分援疆省市。

四、作品征集：

1、征稿对象：面向新疆及对口援疆19省区市国画家，邀请、征集、评选100幅优秀中国画作品巡展。

2、送件要求：作品统一用桑皮纸创作，尺寸统一为：68x136cm，横竖不限，纸张由主办方统一提供。送件作品背面右下角请用铅笔写明：姓名(以身份证为准)、民族、标题(和画面相同)、详细联系地址、邮编、联系电话。送件须妥善包装并特快专递邮寄，防止邮寄中破损遗失。

3、作者待遇：

①、展览结束后主办方对参展作品统一付酬收藏，作为记载新疆美术事业发展的珍藏资料。

②、画展将出版画册，每位参展作者均可获赠二本。

③、组委会向参展作者颁发荣誉证书。

④、亚心网创建的“‘桑皮纸上的中国画’网络美术馆”，展示参展作品，全程跟踪报道展览及相关活动，并为每位参展作者制作个人专题，宣传推广其艺术成就。

⑤、新疆经济报、中国书画报等新疆和全国媒体，对参展作品和作者进行宣传推广。

4、主办权：主办单位对参展作品有展览、研究、摄影、录像、出版及宣传权。

5、凡送作品参展作者，应视为已确认并遵守征稿启事的各项规定。

6、收件时间：自邀请函发出之日起至2015年5月30日止。

7、收件地址：乌鲁木齐市新华北路222号新疆国画院，邮编：830000

收件人：魏宝山 杨收锁 电话：0991-2326802、2326803 18309915259

8、征稿及展览信息可登录亚心网(http://www.iyaxin.com/) 的“‘桑皮纸上的中国画’网络美术馆”查看。

互动环节：

主办方设置互动抽奖环节，奖品为每幅价值2000-3000元的新疆书画名家“桑皮纸国画作品”。关注支持“桑皮纸上的中国画—美术作品巡回展”活动的全国网友，可积极参与报名抽奖，主办方将从中抽选出100位全国网友予以奖励。

没有诸葛亮正襟危坐、羽扇纶巾的风流倜傥；没有关云长横刀立马、美髯飘扬的雄壮英姿；没有孙仲谋弯弓射虎、驭驹提箭的豪情万丈。曹操，在《三国演义》的斜阳阡陌中，只是一棵背阳的古松。我爱他在苍劲中袒露的一颗琥珀般坚强虽伤痕累累、老而弥坚的心。

曹操篡夺了刘家的天下，历史称之不忠。曹操为人奸诈、阴险，还策划了“挟君子以令诸侯”的大计。连京剧里的曹操，都是白脸奸臣。但在我看来，他其实更是英雄。

他有任人唯才的博大胸怀。首先，曹操尊重人才，不苟求，不求全，这是他吸引人才、使用人才一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随、白手起家到扫灭北方？如果没有足够的人格魅力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去；因为爱才，才会真诚录用曾发檄文骂他的陈琳；因为爱才，才会在郭嘉病重时百般照顾他。

他有出色的军事才能。官渡之战就是他写下的神话，或许赤壁的云未能散尽，但半壁江山是他智慧的结晶。曹操在一次军事行动中，带领军队走到一个没有水的地方，兵士们很渴。曹操就说：“前面有梅树林，到那里摘梅子吃，可以解渴。”兵士们听说有梅子吃，口里生出了口水，感觉上也不那么渴了。这便是后人所引申出来的成语“望梅止渴”。从中不难看出曹操的谋略。

他还有飘逸洒脱的诗人风度和气质。我们还记得他的很多名篇。我最爱他的《龟虽寿》，这首诗充满着积极进取、自强不息的精神，仿佛一阵春风，吹散了无限伤感的情绪。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”也成为激励人生进取的千古名句。

曹操不仅在军事、政治和文坛中展现着他的光辉，还在他对江山社稷、芸芸众生的不朽贡献——北方人民得到了长久的安定生活！

《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈化身。然而，即使是“尊刘抑曹”的罗贯中，也不得不为曹操的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“乱世之奸雄，治世之能臣”。

“是非成败转头空，浪花淘尽英雄。”功与过留与后人评说，曹操只管把酒临风，歌以咏志！

将生命融入书中，爱上一个作品中的人，从此，便不再孤单。

英雄生于乱世，想寻觅英雄的足迹，便要投身兵戈四起、战火纷飞的时代中去。汉末，是中国历史上的特殊朝代，因为汉末孕育出了三国。

曹操，即为三国之首北魏的霸主，相士许子将的评论“治世之能臣，乱世之奸雄”让他心喜，可能做一位奸雄本就是他的愿望吧。他是一代英杰，每每复读三国，都是为他而去。我不尊崇罗贯中一向偏于刘备一方的笔风，更是厌恶刘备的虚伪，要虚假的做一个伪君子，何不像曹操那样，坦坦荡荡的做一个“真小人”？“旁人”常道：汉贼不两立，王业不偏安。并且以此为口号，要诛灭曹操；可一个所谓的贼，何来的如此大的人格魅力，吸引着无数英杰豪士投其麾下？而刘备，自称中山靖王刘胜之后嗣，乃是汉室宗亲，皇家正统，被献帝拜为左将军爵，世称刘皇叔，其实身份有待考证。可是正是这代表着大汉复兴的一个火种，却霸占荆州之地，夺去了刘表之子刘琦的土地，继而又攻占了刘璋牧守的巴蜀之地，自此雄踞一方。反看曹操的崛起之路，陈留起兵抗击黄巾，因功拜爵，后除乱董卓，斩杀吕布，救献帝王驾于危乱之中，稳定了四方躁动的军阀，往后又平定西凉叛乱，才一统北方。所以，乱世之中，不可以定孰正孰邪，胜者当为王，而刘备在后世中广受喜爱，有很大的程度上是因为他二弟关圣帝君的影响了。

反复读这部名著，从未冲淡我对太祖的喜爱。一代奸雄，名副其实；他文韬武略，事实如此。他是一位杰出的政治家，军事家，还是一位文学家，正是乱世的硝烟激起他的文采，《短歌行》脍炙人口，《龟虽寿》烂熟于心，他的文采，放眼三国也鲜有人能与之匹敌！

是的，他的确奸诈恶绝，但他也体恤众生；他的确是卑鄙狡诈，却也仁义无双。他可能拥有一颗奸雄之心，但他一定怀着一股圣人情怀！

《史记》中记载曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”“博览群书，特好兵法”，曹操还有一手鲜为人知的书法，他的书法字迹被称为“金花细落，遍地玲珑，荆玉纷飞，瑶若璀璨，笔墨雄浑，雄逸绝伦。”可惜孟德长年征战四方，留下的真迹也是凤毛麟角的存在。

历史上的曹操是一个真英雄，而历史的积淀又将使后人如何演绎，爱上一个作品中的人，我即可用心将他描摹。

马的文学形象在中国最早的诗歌总集——《诗经》(前206—公元220年)即出现《小雅·车攻》，是描写周宣王与诸侯会猎的诗，其中有句：“我车既攻，我马既同，四牡庞庞。驾言徂东。”说的是我的车多坚固，我的马齐整又威武，四匹公马强有力，驾车向前迅速。

马的文学形象在《楚辞》中也不罕见。屈原的《离骚》中有“乘骐骥以驰兮，来吾道夫先路”，“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，骏马在诗人的笔下是象征，也是比喻，有深刻的寓意与寄托。

在秦末古乐诗有《爱妾换马》一题。爱马比妾还亲，把人与动物等量齐观。

汉武帝刘彻作有 《天马歌》与《西极天马歌》二首，是专门咏马的作品。汉武帝得宝于后土祠旁，秋马渥洼(传说中产神马之处)水中，于是写下 《天马歌》：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮蹄万里，今安匹兮龙为友。”

三国魏曹植的《白马篇》，以白马陪衬，着意写“视死忽如归”的“幽并游侠儿”，气韵生动。

唐李白 《紫骝马》本为乐府歌辞，也是以马喻人描写征儿豪气之作。“紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。”宋元明清，诗人咏马之作很多，难以列举。

在散文中，借马抒怀者也有不少名作，如唐代韩愈的《马说》，清代方苞的《辕马说》等，也有脍炙人口之作。至于民间文学中有关马的传说就更多了。在《三国演义》中，有刘备马跃檀溪的故事。蒙古族有关马头琴的传说，具有深深的感人魅力。满族的民间故事《花莫利》，写一匹名叫莫利的骏马立下赫赫战功的故事，也生动感人。在古代的文学作品中，马的地位是崇高的。

我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有 失群落伍的惶恐，因为他是 单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。

老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，我女儿说他是 夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间 塌败的小屋;老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。

有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。

“ 文化大革命”开始， 默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗?”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。

我们从干校回来，载客三轮都 取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以 凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层 翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

他只说：“我不吃。”

我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理，站着等我。

我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。

过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了?好些没有?”

“早埋了。”

“呀，他什么时候······”

“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”

他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是 回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。

我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的 愧怍。

家喜欢卡通小瓷人吗?我喜欢，还不是一般的喜欢。我家有一个“小熊维尼”的小瓷人。它很可爱，童气十足。几乎全身都是黄色，头大大的，穿着粉色的小上衣。手里拿着一个绿色的花瓶，里面有一只开得正艳的花。维尼是我练舞的成果，学了半年舞蹈，老师给每一个人都发了一个小瓷人，别人大多是纯白色的，我的却是彩色的，这使我很高兴。

回家后，我把它摆在电视机上。晚上，我梦见维尼请我吃蜂蜜，又带我去找蜜蜂窝，结果我们被蜜蜂咬得仓皇而逃;去小猪家玩，盖了一座木板房;跳跳虎过生日，去他家作蛋糕，变成了奶油人……一场场快乐、美妙的美梦伴我成长，用幻想的翅膀让我飞离童年。

长大后的我再看这个小瓷人时，我笑了。我把小瓷人底下的洞敲大，往里面放我挣来的零花钱，由一角变五角，又有五角变一元，一点一滴地积攒。从此，我对小瓷人的喜爱更加深了。

我虽然长大了，童心却从未改变。我觉得一个人如果真正得拥有一片纯洁的童心，她就永远不会老。

维尼身上有我幼时的快乐和幻想，我会好好保存的。

福楼拜是 19 世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜。他看到福楼拜桌上放着厚厚一堆文稿，翻开一看，却见每一页都只写一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地问：“先生，您这样写，不是太浪费了吗?”福楼拜笑了笑说：“亲爱的，我早已养成了这种习惯：一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了立即告辞，赶紧回家修改自己的小说去了。

福楼拜是一位对作品要求严谨的作家。他曾经说：“我们无论描写什么事物，要表现它惟有一个名词;要表现它的运动，惟有一个动词;要表现它的性质，惟有一个形容词。我们必须反复思索而不能用类似的词语敷衍了事。”

乡愁，是一种离情别绪；乡愁，是一种眷恋情怀。为记录和抒发凤冈儿女的故土之恋、桑梓之情，凤冈县对外宣传中心将举办“乡愁凤冈”文学作品征文活动，现面向县内外公开发布征稿启事：

一、征文内容：以“乡愁”为主题，通过记述与凤冈相关联的人或事，景或物，抒发作者与凤冈的真挚情怀。

二、征文体裁：散文（随笔）、诗词（古典诗词除外）、小小说。

三、征文字数:文稿每篇不超过2000字，诗稿每首不超过50行。

四、投稿对象：凤冈籍人士或曾经在凤冈生活或工作过的外地人士均可投稿。

五、投稿邮箱：fgwxzx@163.com/(在主题栏注明“乡愁凤冈”征文)。

六、征文刊发：新华网凤冈网站“艺丛文荟”栏目、凤冈报“文化艺术”版将对初选出来的征文作品不定期刊发。

七、征文时间：2015年中秋节起，2016年中秋节止。

八、征文评选：2016年中秋节过后，由主办方组织评委对作品进行评选，并在新华网贵州频道凤冈站、凤冈报公布获奖名单。

九、奖项设置：一等奖1名【奖金1000元、XO酒6瓶（每瓶价值500元，下同）、涵康三鞭酒1箱（每箱价值108元，下同）】；二等奖2名【奖金各700元、XO酒各3瓶、涵康三鞭酒各1箱】；三等奖3名【奖金各500元、XO酒各两瓶、涵康三鞭酒各1箱】；鼓励奖10名【奖涵康三鞭酒各1箱】。

十、活动赞助：烟台久芝堂酒业有限公司涵康三鞭酒销售代理杨小红。

凤冈县对外宣传中心

汪芷聿

红尘滚滚，世事无常。每一个生命都是匆匆来到，然后再悄悄离去。历史长河的浪花汹涌澎湃，诉说着生命的传奇。我想，每一个生命，都需要有美好的作品。

我很喜欢听故事，也很喜欢给别人讲故事，小的时候，家附近有一个说书馆，那里的老先生便是独一无二的名嘴，我便是那里的常客。

记忆中，推开那扇黑油木门，里面一定是座无虚席，一坐下，我便和老先生的“粉丝”唠嗑几句上回的内容，一番猜测或是争论也是常事。

我很喜欢老先生的作品，甚至想过长大也可以表演出那样的美好的作品。帷幕拉开，台下顿时鸦雀无声，老先生环顾四周，然后缓缓走上台，只听见堂木“啪”的一声，故事开讲了。

老先生身穿深蓝色大马卦，头发花白，脸上的皱纹像细浪一样排开，只见他一转身，一抬头，一挥袖，便将我们带入了梦幻的世界。同唐僧西天取经，随岳飞挥兵北上，看包公巧破悬案……

老先生讲得绘声绘色，我们听得如痴如醉，忽然听到堂木“啪”的一声，“欲知后事如何，请看下回分解”。如梦方醒的我们久久不愿意回到现实，怔怔看着老先生得意地踱回后台，我们才怏怏离去。

现在的我，已经不是当时无忧无虑的孩童，太多的压力，许多次我问过我自己：我还该坚持吗？

暑假，我回到了我的家乡，来到了那说书馆，想再次品味那最好的作品，饱涵历史沧桑的美好作品。

推开那扇掉了漆的门，里面早已不是当年的场景，十座九空，寂静萧条。找了个靠前的位置，安静地等待老先生出场。

老先生出场了，眼里透露出一丝丝失望，步伐没有当时的轻快，那几分得意也悄然消失。

“啪”堂木又再次一响，老先生依旧一转身，一挑眉，一挥袖，开始了“下一回的讲述”，舞台上依旧演绎着昔日的精彩，大漠孤烟依旧直，长河落日依旧圆，红楼一梦依旧清凉……

“啪”堂木又是一响，老先生缓慢踱回后台，那步伐竟有点蹒跚，却还是不忘给我们一个微笑。

容貌不再，步容已改，一切还是一切，老先生演绎的每一个作品，都是精品，他将经典演出了极致与美丽，但，说书这门艺术在慢慢逝去，作品，不在于它有多精彩绝伦，我喜欢的，是它拥有独一无二的艺术价值……

老先生的技艺若能传承下去，才是人世间最好的作品。

新闻包括多种体裁，大致有以下几种：消息(简讯)、通讯、报告文学等。

消息即是狭义的新闻，它是以简要的文字迅速及时地报道新闻事实的一种最广泛、最经常采用的新闻体裁。消息必须具备上面新闻的五要素，即何时、何地、何人、何事、何故。一则消息只有具备这五个要素，才能让读者对所报道的事情有一个清楚的了解。

因为消息是新闻写作的主要形式，也是大家动笔写稿件的主要形式，也是大家接触最多的形式，由于时间的关系，下面重点只讲一下怎样写好消息稿件的问题。其他文体就不在赘述了。

1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年

3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年

5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年

8、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

9、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

10、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年

11、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年

13、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

14、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年

16、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

17、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

18、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

19、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

20、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年

21「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年

22、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年

23、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年

24、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年

25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年

为隆重庆祝荷塘区新一届区委、区人大、区政府、区政协换届选举，推动荷塘区经济社会发展再攀新台阶，区委、区政府决定举办全区性摄影展，相关事项通知如下：

一、组织机构

主办单位：中共荷塘区委、荷塘区人民政府

协办单位：荷塘区文化体育和旅游局

征稿对象：全市摄影家、摄影爱好者均可参加。

二、征稿时间：作品征集截止日期：2016年8月27日

三、征稿要求：

1、主题：“喜迎党代会，展示新成就”

2、征集限荷塘区范围内，关于政治、经济、文化、教育、社会活动、人文景观和发展成果等内容的摄影作品。摄影内容要求朴实、生动、丰富。图片要求富有故事性、艺术性，能通过图片表现出丰富的寓意，或感动、或震撼、或惊艳，使观者能够透过表现理解“故事”背后的含义。

3、投稿作品均为JPG格式，相机组文件大小不低于6M，长边不低于3000像素;手机组文件大小不低于2M，长边不低于1200像素。

四、作品类型：分别为相机组、手机组

五、奖项设置：

相机组：一等奖1名

二等奖2名

三等奖3名

入围奖若干名(暂定)

手机组：一等奖1名

二等奖2名

三等奖3名

入围奖若干名(暂定)

六、投稿方式：投稿作品请按“作品标题+作者姓名+联系电话+拍摄地点”的格式修改作品名称，并于截稿日前发至收稿邮箱：13271533@qq.com，同时加入“喜迎党代会展示新成就”QQ群，群号为578873615，投稿后的所有有关赛事通知限群内通知。

联系人：何建辉(电话：13973372268)

杨淑如(电话:13007335127)

荷塘区人民政府办公室

2016年8月18日