浅碎时光，思念在蒹葭水岸推荐阅读(汇总20篇)

在无数个时光缱绻的曼丽瞬间，我们都在想象着那些回不去的少年时光，该是多么的温柔亮眼。可是当我看着其他人都在回忆年少时光的时候，自己心中却是没有多少感觉的，只是觉得那些字句略带着一点年少时期的矫情，

就如同自己青春时期的那种朦胧情怀和无病呻吟。

我知道在这个世界上生活，这样每个人的精力都是有限的，也许在不同的方面，不同的角度，他们都耗费进去了自己的决心和勇气，耗费了自己大量的时间和光阴。他们也许并不擅长在这一方面去诉说自己年少时期的故事，更不至于在这些过程当中把他们描述的像故事传奇一般美好。

所以当这些故事展现在其他人的眼前的时候，尤其是那些素未平生的人，看起来会感觉没有一丝一毫的感情，甚至都不想去看，因为不会感兴趣。但这样的真实却也能够让人民，但其实无数的人都只是如此的微茫和渺小，无数的人都只是最普通人的模样。

当我们了解了自身的普通之后，也许就不会心存太多的幻想，很多故事就好像在这个过程当中有了一个方向和指导，不会让人因为自己内心的幻想和内心的狂妄走上错误的道路。

终将有一天我们会明白，其实在这个世界上很多事情都早已脱离了我们原本逆行的轨道，正好像很多人说那些美丽的逆行者，其实在某种程度上能够给我们带来一定的欢喜。但是那些所谓的岁月静好之人可是在一定程度上也给我们带来了不一样的绝望和假装那些人的感受能力，其实从来都不会给别人带来太大的影响。

等待其实也是一种美好的时光。

清明节自古是中国的传统节日。在这一天，人们倍感思念逝去的亲人。

为迎接这个特别的日子，学校为让我们感受节日的气氛，让我们增强民族意识，去缅怀为解放嘉兴而英勇就义的烈士们。让他们的精神永驻我们的心中。

就在同学们对烈士们表示哀悼时，我思念起我最亲爱的曾祖父。虽然他已不在，但他却好像永远陪在我身边。对于他的关爱，我铭记于心！

就如曾祖父在花草田间沉睡一样，先烈们在英雄园中也找到了他们的安息之所。为他们的献身之地永保安宁，永远守护着这片神州大地。先烈们为我们付出了如此巨大的代价，所以作为下一代的我们就应以他们为傲……

先烈们的事迹让我由衷地佩服！为了解放已被虎狼占据的嘉兴，历尽千辛万苦，策划出精密无误的退敌之策。只为了能从敌人手里夺回嘉兴———这块神州大地上的一角。嘉兴因他们而拥有辉煌的历史回忆，拥有灿烂的光明未来……

光明因你们而存在。回想来去路上的高楼大厦，那样笔直的站立着，风吹、雨打，仍是不倒。就像当年你们坚实的臂膀，为我们遮风避雨，让我们可以生活得舒适安逸。我们现今的繁荣是建立在你们的血汗与肉体上的。我真心希望生活可以变的更加辉煌，让你们的价值可以发挥得淋漓尽致。

敬爱的烈士们，你们永远安息吧！你们打下的江山，你们“挣”回的嘉兴将在我们手中变得更加富庶繁荣。你们会看到一个不一样的嘉兴与嘉兴人！

亲爱的同学们就你们而言，具备的民族精神实在是微乎其微。所以清明节是传统佳节，应好好利用这个时机让你们拥有一个不一样的日子。读书是让自己变得更好，而故乡的更好建立在你们的文化知识水平上。请你们勤奋读书，把自己的故乡建设得更加充满活力！让这片神州大地在你们脚下永放光彩，让每一位先烈为自己的付出感到欣慰！

清明佳节时，思念、感慨交织成一股暖流；默哀、哀乐让我百感交集。先烈们希望你们望着这片神州大地时，终有一天会感到欣慰。清明到了，让我们去思念自己的亲人，为他们送去一份祝福吧！

“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了;秋天的黄叶，它们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上。世界上一队小小的流浪者啊，在我的字里行间留下你们的足迹吧!”

还有比这更优美的文字吗?只有在泰戈尔的笔下，我们才能读到这种天真而又智慧的情趣。

泰戈尔出生于1861年，8岁开始写诗，15岁出版诗集《原野之花》，被誉为“孟加拉的雪莱”。在其创作生涯中，涉足了诗歌、小说、戏剧等不同领域，成就不凡。曾有人如是评价：“他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而且能说出生命之本身。这就是我们之所以爱他的原因。”

最先品读的是《飞鸟集》。其中的那些短短的小诗，不仅语言精妙、清丽，而且韵意悠长，耐人寻味。

“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星”，这句话曾是我的座右铭，警诫自己不要因错过而悔恨，而要昂首向前，迎接新的机遇和挑战。曾经考试失利，心情不佳，几节课都未仔细听，结果失去了积累知识的机会，因小失大。而今，又一次读到这句诗，不禁感慨于泰戈尔的智慧，还有那智慧的泰戈尔。我明白，不要沉湎于悲哀，时间不会因眼里的泪水而重来。

除《飞鸟集》，我还看了《吉檀枷利》。这是一首生命之歌，更多地融入了诗人青春时代的生活，细腻地描绘了爱情的幸福、烦恼与忧伤，可视为一部“青春恋歌”，诗人在回首往事时的吟唱。在回味青春心灵的悸动时，又与自己的青春保持一定的距离，并进行了理性的审视与思考，使这部诗集充满理趣与智慧。

还有《新月集》。这是诗人饱经世事沧桑后，从睿智而洁净的心灵唱出的儿歌。诗人熔铸儿时的生活，借助儿童的眼光，营造的一个晶莹无暇的童话世界。深刻的哲理从童稚的话语中流露，智者的心灵与纯真的童心在此达到极致的融合。其中《金色花》《榕树》还被编入中学教材，供学生赏读。

《飞鸟集》中还有这样一句话：虚伪永远不会因为生长在权力中而变得真实。在这样一个充满利欲、权欲的社会环境之下，有多少虚伪未被揭穿，又有多少权力在虚伪中变得庞大。不知该去谴责这样的人还是这样的社会。如此铿锵有力的话语于今却显得如此无力。

寒假，老师推荐我们读《水浒传》，在读之前，我觉得我们有必要了解一下它是什么?它是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的精彩的长篇小说。

北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民族矛盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。待对外屈降，对内镇压的北宋亡国了。南宋统治者却是更加无耻的投降主义者，但好在当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非的黑白分明的阵线。当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为苟延残喘的南宋统治者安内最好的政策。

《水浒》以至史事是非常有必要的。这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲等精彩段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深思加工，成为这流传百年的名著。

在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”手中，就是这样一部分文官武将的忠心的正统的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。

下面是一封炒股老婆回复老公的信：

亲爱的老公：

现在我已经懒得跟你说那么多了。冷眼观盘，慧眼看市，你不觉得我们的缘分已经跌停了吗?想当年觉得你的成长性不错，股性也比较活跃。谁知买人成交以后，你的表现越来越不尽如人意，渐渐成了垃圾股。我们的感情一路深探，现在已经没有什么投资价值了。与其这样长期套牢，倒不如忍痛割肉，各自进行资产重组。请你这几天准备一下，明天我们就去办理交割手续，从此各奔东西。

股市有风险，投资须谨慎。股海无边，回头是岸。春天是来了，冬天还会远吗?

你的老婆

智慧是宝藏，等待你挖掘沉睡的资源;智慧是火焰，让你的心灵和思想腾起征服一切的烈焰;智慧是熔岩，只有迸发出来，才有耀眼的光和炽热的温度。只有善于思索，拥有智慧的人，才会取得人生的成功!

《乌鸦喝水》这个故事大家并不陌生吧，聪明的小乌鸦凭借着自己的智慧，将石子叼到瓶子里，终于喝到了瓶子里那少的可怜的水，这难道不是智慧的表现吗?如果小乌鸦没有想到用石子智慧来解决自己的口渴，那么它也许就会渴死。我们人类不也是如此吗?

人类有时因为一时的愚蠢，一时的疏忽就会酿成大祸。反之，有的人只是突然间灵感激发，便想出了常人无法想到的智慧。如果你是一位智者，那么就应该坚持自己的真理，让智慧属于自己，用智慧来帮你完成一切。

在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少?”周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。

中国有句谚语“鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾”是的，每一个人的头脑中都存在着智慧，就考验人们是否能够将这种智慧挖掘出来，智慧是一层窗户纸，只有勇于捅破，才能见到美好的明天;智慧是一棵树苗，只有用思索的肥料与敢于尝试的水来浇灌它，才会获得成功。

智慧是一套严密的知识体系而被称为神秘的成果，当然与人类已经拥有的知识体系密切相关。现在的我们应该努力的学习知识，将知识化为智慧的马达，让智慧在我们的心中充分的发挥出它的光和热。

从《乌鸦喝水》中，我想到了智慧。如果我们每一位同学都是一位智者，那么现在就让我们用智慧向着各自追求的目标努力吧!

大胆、活泼、能说、会想，塑造了安妮这个爱说爱想的小姑娘。她的“敢做敢当，重感情深”的品质以及天真烂漫、活泼好动的性格深深地打动了我。在她做的一件件糗事当中，我仿佛看到了小孩子的无邪、幼稚与天真。在她最后为了照顾和陪伴玛丽拉毅然放弃了上大学的机会，而是选择继续留在乡村教书时，又让我“看”到了这个女孩优秀的品格......

安妮，出生后的路很坎坷，但很充足。她喜欢把自己拥有的不好的东西通过想象美化后告诉别人，询问别人的意见。可能她觉得，自己认为很美好的东西，必须得到别人的认可，而别人说“好棒”时，她会高兴极了。但如果别人说“太糟糕”了，她又会伤心地、失望地哭……从这我体会到了安妮她能够处处替别人着想，万事得到别人的认可后才去实行，哪怕是恳求；安妮她还时刻怀着一颗感恩的心，感谢玛丽拉.马修；感谢黛安娜和大家。即使玛丽拉只答应一条安妮想做的事,她也会说玛丽拉怎样怎样的好，或者脸上露出开心的笑容。甚至是她以前特别讨厌的吉尔伯特，她也不再追究，因为他为了使她方便工作，完全是毫不犹豫。

最令我印象深刻的是当安妮闯下大祸，竟压到了黛安娜粗暴的老姑奶奶身上时，安妮没有逃跑，没有丝毫不承认，而是选择了诚实地坦白，太令人吃惊了！在撒了谎，随时会遭受他人的打骂时，又有多少人愿意主动地承认交待？当然安妮出现这样的情况也不止一次，可结果呢？大家没说她傻也没叹气何苦，而发怒的老太太还成了她灵魂的知音！大家都对她感兴趣，愿意与她交流……

总之，作者用优美的词句把安妮的动作、神态、表情、语言都刻画在书页间，在一字一句中，安妮鲜明的个性都被我真真切切地感受到了。这本书告诉我们，人不能太满足于现状，只要你稍微努力一点，你的生活（等）就会更好。就像安妮，她自己没有宽松袖的衣服，但她能把她想象和穿在自己的身上一样。到最后，马修还不是坚决给她做了这样的衣服，完成了她想象的欲望？所以我们也应该学学文中的安妮，做个乐观、上进、爱思考的孩子吧。

浸在春雨里抑或沐浴春光中，都是一份美的享受，一种心灵的洗涤。

看过桃红柳绿，赏过油花金灿，心还浸在花香蝶舞的阳春三月，四月又伴随着迷蒙的春雨悄然而至。好一个人间四月天啊！满眼嫩绿，生机盎然。

时光就这样曼妙着。院里的海棠娇艳鲜红，在那宽大的绿叶间怒放着,可是心里总有些许落寞。生活在高楼林立之间，推窗望去，满眼的玻璃窗被不锈钢罩着，如牢笼般禁锢着我的身体和灵魂，让心无处安放。哪里是心灵栖息的佳处呢？

哦，是那山野吧！携一缕暖阳，牵一片祥云，逃离喧嚣的城市，让心灵触摸人间四月天。

骑上摩托，轻驰在乡间小道上。一路上，春风荡漾，艳阳沐身。沿途农舍，茅屋遁迹，琉璃瓦屋，抑或黔北民居。躲藏在青山绿水中，房前翠竹掩映，鸡飞狗闲，一片祥和。

正是插秧季节，田里之人，年龄偏大。观其劳作，不再有艰辛之状，有的只是喜悦。

乡间公路早已硬化，近四十分钟的车程一晃而过。下车向一老农打听，说离水帘洞还有两公里呢。我沿着路标小心骑着车，这是一段刚修完不久的毛坯路，而且坡度大而险，弯弯曲曲，路面凹凸不平。好不容易下到山腰，已然不敢再骑了，只好下车步行。远远的望去，对面的山顶上，有一个洞口，那路在林间蜿蜒。那不就是水帘洞么，心里异常兴奋。

但凡佳景，必长在人迹罕至之处。听朋友说水帘洞值得一看，便勾起我游玩的冲动。趁着周末美好春光出行，让身心怡然在山水之间，岂不妙哉！

我加快脚步，走到山脚。大块大块的土地已然荒芜，花儿已经凋谢。而那草丛，丰茂，嫩绿。各种树木伸出嫩茎，长出嫩叶。满眼春色，和着春光，让我兴奋不已。

沿着树林中开辟的公路往上走去，穿过丛林，忽见一个穿洞展现在眼前。这个穿洞，高度约数十米，宽十来米，形似一座拱桥。桥上松柏青翠，藤蔓覆盖，绿意盎然。置身桥洞，凉风拂面，好不惬意。透过桥洞，远山，白云，如镶嵌在一个相框之中。好一幅画中画呀！

我来到穿洞边沿，向下俯瞰，只闻水声，不见其影。山谷谷底，仍是树木葱郁。平视过去，悬崖峭壁之上，绿树斜伸，摇摇晃晃。抬头仰望，洞顶钟乳悬挂，峭壁之上，布满洞穴，大大小小，深深浅浅，形状各异。“洞”犹在，“水帘”藏身何处？

我坐在“桥”边的丛林之中，眺望远山，还有那悠悠的蓝天白云，置身美妙春光，静享大自然的恩赐和厚爱。

休息了大约半个时辰，又原路返回山脚。不知道“水帘洞”在哪里，如果就这样返回，岂不遗憾。我在新修的公路边寻觅，忽见一小径，伸向树林深处，心窃喜。寻小径慢慢走去，这哪里是路？有的地方还需蹦跳，有的地方要抓住树枝，或上或下。小路旁，树林里，处处长满青苔，树上树下，满眼绿意。阳光从枝丫间跳到林间，斑斑点点。树林宁静而幽深，鸟儿在枝丫间蹦跳，飞跃，身姿轻盈，灵动而活泼。鸟声婉转、清脆。

我在林间走走停停，目光在林间游弋。忽见一巨石，从小路旁边斜伸出去，似有摇摇晃晃之感。我踩着石块的凹处爬了上去，悬坐于斜伸出去的石块边沿，一手拉着石块边的丫枝，四处张望。暖暖的阳光洒在林间。远处，似有溪水叮咚，可不见其形。刚才只顾四处张望，待我回头时，却见一棵柏树，大约两米高，长在我身旁的石隙间，树枝枯瘦。我仔细打量，这棵柏树硬生生的从石缝挤出，靠近石缝之处的树干呈扁平状，许是被石缝挤压而成的吧。我不由得感叹生命的奇迹和伟大。我小心翼翼的爬下石块，绕到石块的下方查看，那石块底部不见裂缝，到底柏树的根须扎向何处呢？这是一块完整的石头，下方斜伸出去，而那棵柏树却又长在我头顶斜伸出去的地方，这棵柏树靠什么生存？又是怎样的熬过一个又一个的寒冬和酷暑？周围那些松柏，因有土壤的呵护和滋养，长得那般茁壮，那般伟岸，那般葱郁。而那棵柏树却那么羸弱。我暗想：生命既然已经无可选择，那就必须毅然决然，必须倔强。谁不希望生活在沃土之中，让阳光雨露滋养。这正如人类，有的贫困，有的却殷实。这是自己能选择的么？我们只有努力奋斗，才能改变自己的生存环境和生存质量。也正如这棵柏树，既然选择了石缝，就要忍受贫瘠，扎根深处，去寻觅那稀少的养分和雨露，也要傲立蓝天，向世间展示生命的倔强和意义。

我就这样徜徉林间，静享着山野的静穆、安谧、清新。清风习习，春光融融。继续沿着小径往下走，在狭窄的山谷之中，一条溪水淙淙流淌，溪水清澈。溪岸上几丛竹子，绿绿的在春风中招摇。我静静的思忖:这么僻静之地，何以有人栽种竹子？这种竹子大都栽种于农家房前屋后，以达到物尽其用之效。而此地，只可以作为观赏而已，可见栽种者的良苦用心。

不觉间，一石碾的磨槽横在眼前，大部分磨槽不知其去向，石磙杳无踪迹。原来，在这谷底之中，竟然是当地村民那些年碾米的地方。多少年了，石碾寂寂无声地躺在山谷，承受着寂寞与孤独。石碾作为一代又一代村民生息的一种存在，见证了古老先民的智慧，此时的我内心深处充盈着感动和敬仰。

走下石碾，便是小溪，顺溪而下，就是“水帘洞”，远看那山洞，从山脚往山中延伸，不知走向何处。那洞口，高低不一，高的地方达数十米，低的地方也有十来米。抬头仰望，数十米高的洞顶之上，悬垂着石钟乳，形态各异，大小不等。洞的上方，是巍巍大山，山上树木葱郁，一年四季，都有细小的水从洞顶的边沿渗出，然后飞泻而下，形成水帘，蔚为壮观，是为“水帘洞”。有的地方，经年累月的细水长流，形成的钟乳越来越大，不断向边沿延续，从洞边伸出来，其上树木葱葱，青草浓绿，水珠飞溅，在阳光的照射下，如一颗颗珍珠从天而降。

坐在溪边，有如置身“世外桃源”，凉风拂面，赏那水帘飞泻，看那蜂飞鸟翩，抑或听那溪水欢歌，好不快哉！

休憩一会，我便沿着那溪水，或轻踏，或跳跃，或踩水，向深处探寻。洞内或高敞，或狭窄，顺着溪水，小心翼翼前行。光线渐暗，好一会才适应过来。走了大约几十米，忽有微光透了进来，继续前行，拐过一弯，洞口出现在远端，远看，那形状如一把悬着的大砍刀。又向前走了数十步，光线从洞口照射进来，才看清洞里的一切：这里钟乳密布，或大或小，奇形怪状，煞是漂亮。本想继续前行，无奈溪岸光滑，溪底狭窄，岸势“犬牙差互”，无路可去，只好望水兴叹。遥遥的看那那蓝天白云，实在遗憾至极。

返回洞口，先前只顾探寻溪流去向，却不料那洞口旁边还有一条石级，窄窄的，险险的，我沿着石级，小心翼翼摸着石壁往上爬去，只见一个洞口，里面漆黑一片，小憩一会，才看清楚里面的格局，宽十来米，高数米，宽敞而平坦，洞壁前有一尊菩萨，此洞名曰“菩萨洞”。

站在洞口边沿平视，眼前钟乳悬垂，有的地方残损，让人心生叹息。

下了菩萨洞，已是下午三时，阳光斜斜的照射在深谷之中，阴阳分明。青青的树，清清的水，轻轻的风，静静的幽谷，还有那暖暖的阳光，构成一幅旖旎的山水画。人在画中，画在眼里。

我在画里慢悠悠游荡，清闲，安适，恬淡，静享人间四月天，轻度曼妙时光，身心怡然安暖。

[在水帘洞天的轻度时光作文

《茶馆》是老舍先生写的话剧，这个话剧主要以一个茶馆为背景，有三个关键人物王利发、秦仲义、常四爷。

这个故事里我最喜欢的人物是常四爷，他是一个很正派、朴实、耿直并且有爱国情怀的满族人，这个人物在整个舞台剧中都是这样一个爱国的形象。读完茶馆，最让我印象深刻的是其中常四爷为松二爷买棺材一事。“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁!

可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽!松二爷，多么好的人，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的!他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的.棺材;看(从筐中拿出些纸钱)，遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈!”这体现出他的侠义豪情，同时也很悲凉，他的那种落寞绝望，深深地印在我的脑海里。

就如这个话剧体现的一样，好人不一定会有好报，最后的常四爷穷困潦倒，他捡来别人撒的纸钱说是给自己将来的祭奠。记得第一幕他这样说：“我爱大清，我怕它完了。”，而现在他说：“我爱我们的国呀，可谁来爱我呢?”如此爱国之人，得到的却是友人的离世，如此爱国之人，得到的却是国家颠沛流离。如此爱国之人结局却是悲凉的。从常四爷的遭遇可以看出当时人民的苦难以及背后社会的黑暗。

诗人陆游曰：“位卑未敢忘忧国。”常四爷用他的实际行动来证明了这一点，尽管是社会底层的百姓，他也保持着他的正义。他相信正义，相信善良，他也相信美好。这也再一次应证了《茶馆》的悲剧性。越是善良，在这样一个黑暗的时代，越是无法生存。

“将，你完了。”是的，常四爷完了，整个国家也是，这是茶馆棋的残局，也是那个时代的残局。合上书，我心情久久不能平复，回望今朝，作为中学生我们，背负着国家的使命，我们应该热爱我们的祖国。“少年强则国强”，在将来，从一点一滴做起，从自己做起，做一个关心国家安危的有心人，为我们伟大的祖国做出贡献，下好这一盘棋。

对于我们这代人，对以前的故事可能没有太深的理解，但张乐平爷爷著作的《三毛流浪记》有许多普通的流浪故事情节，但从深处却衬托出旧社会的万恶，包括那些生活在水深火热中的劳动人民。

三毛从小被父母遗弃，物质上极其贫苦拮据，但内心却无时无刻的想过上幸福美好的生活，他梦中那美好的“光明世界”并未成为现实。三毛人穷志不穷，是个很有个性、天真、意志坚强、富有正义感，经历了很多折磨却坚持人生光明信念的孤儿。从这本书中，能重温逝去的年代，能了解一个过去的时代，走进三毛的心中，能体会到一个孩子对旧社会的憎恨，对好生活的向往。三毛看见小羊有母羊疼爱，小鸡有母鸡照顾，小狗有母狗喂养，可自己却孤苦伶仃，应该想过自己的身世。可能到大兵朝老渔夫爷爷开枪的那一刻，三毛才真正体会到世间的沧桑。我看着看着，不禁真情落泪，这泪水中包含着对三毛的怜悯。我在想，为何善良的三毛有这么苦的命运，他永远是骨瘦如材，衣不遮体，吃不饱，穿不暖，没有可避雨的藏身之处，更谈不上享受温暖的家庭之乐与良好的教育。流落街头，无爹无娘，即使是这样的悲惨身世，三毛却从不灰心，在无依无靠的流浪生活中快乐成长。旧社会让三毛失望多次，想到去上海可能会有饭吃，却只见到了耀武扬威的军阀。跪地乞讨，却无人施舍。在儿童节却被师傅当做赚钱的工具，任人摆布，受尽折磨。

在当时，同样身世的儿童肯定不止三毛一个，我作为祖国的新一代，非常理解三毛。看完这本书，我悟得的道理是：学习三毛吃苦耐劳精神，不忘旧社会的苦，牢记新社会的甜。

“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”，每次听到这首抒情的歌，我就心潮澎湃。这首歌是电视剧《西游记》中的主题曲《敢问路在何方》。担起《西游记》，在中国那是无从不知，无人不晓。

《西游记》是我国著名作家吴承恩写的。里面有四个主要人物――唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。

《西游记》中讲了孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孙悟空就拜唐僧为师，一路护送唐僧西天取经。在西天取经的路途上，唐僧又收了两个徒弟，分别是猪八戒和沙僧。唐僧师徒四从在西天取经的路上同，唐僧总是被妖怪抓住，当孙悟空不出办法解救唐僧时，猪八戒总是会吵着说要回高老庄，而孙悟空坚持不放弃，最后实在想不出办法就去找天上的神仙或观音菩萨帮忙。

唐僧四人在取经路上经历了九九八十一难后，才取到真经，普度众生。在《西游记》中，唐僧婆婆妈妈，没有主见;孙悟空降妖除魔，一对火眼金睛能看破世间一切伪装，重情重义，在唐僧误解他时，孙悟空不会赌气离开，而是留在唐僧身边保护他，同时孙悟空还是一个机智勇敢的人;猪八戒好色贪吃，懒惰喜欢贪小便宜;沙僧憨厚老实。可是在经过西天取经后，唐僧四人全都变了，他们遇到困难不会再广放弃，而是会努力去克服，去战胜它。孙悟空变得不再自负，不再倔强了，沙僧变得不那么死板，懂得变通了，猪八戒不再说放弃的话了，唐僧不再婆婆妈妈了。

《西游记》中的故事使我们明白当我们遇到困难后，不能放弃，只要我们努力去克服就能成功。

有一次数学考试的时候，我把前面的基础训练全都做完了，势如破竹。可是到了最后一道应用题时，我冥思苦想了好半天，还是想不出来怎么做。眼看时间就要到了，我就想抄别人的答案，可是我一想到《西游记》中唐僧四人不放弃的精神，就立马打消了这个念头。于是我仔细回想着上课时老师讲的话，终于我想出了答案。当考试成绩出来时，我看到自己考了100分，觉得很开心，因为这是我靠自己的努力考出来的成绩。

《西游记》中的故事教会了我休憩任何事都要靠自己的努力来获得，遇到困难不能一味地依赖别人，而是要自己努力去克服它，战胜它，只有当自己真的克服不了时，才能找别人来帮忙。

我喜欢读《西游记》，这本书是明代吴承恩写的，是中国四大名著之一。

书里面写东海上有一座山，叫花果山，山上有一块仙石，每天吸着日月之精华。忽然有一天，下起了大雨，一个闪电正好落在仙石上，把仙石劈成两半。石头里跳出一只猴子，两眼放金光，在欣赏着这个世界。金光惊动了玉帝，玉帝让两个仙人去看个究竟，才知他不是鬼怪。然后，小猴子成了这山上的大王，叫美猴王。美猴王去仙人菩提祖师那里学本领，祖师为他取名“孙悟空”。孙悟空学会了长生不老之术、七十二变、翻筋斗这些本领;又去东海要一个宝物，他拿了东海最强、最神奇的宝物——“金箍棒”。金箍棒听孙悟空的话，能大能小。龙王向玉帝告孙悟空的状，玉帝让天兵天将捉他，结果太上老君让孙悟空成了御马监。后来，孙悟空又大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下。过了500年，孙悟空被西天取经的人唐僧救了，然后，保唐僧西天取经。他们一路上收了猪八戒、沙僧、白龙马。虽然路上有种种困难，但他们不怕，最后取得了真经。

看了这本书，我觉得我就是我们家的孙悟空。我每天晚上一上床，又跳又蹦还打滚，不过1分钟，整整齐齐的床准就成了猪窝乱;一吃饭，我就像没下巴一样，米粒、菜总往下掉，我的饭碗前、桌子下就有很多饭菜了。我妈便是唐僧，每天喊我“周子轩写作业啦”、“周子轩，写作文啦”、“周子轩，背经典啦”什么的，让我烦透了。爸爸就是猪八戒。吃饭时，我们才吃了一碗，他就把饭全吃完了;睡觉时，他的呼噜声让我们不得安宁。我妹则是白龙马，我让她干什么，她就干什么，非常听话。

这本书的道理是：要团结向上，才能取得真经。我也要努力，来取得自己的真经。

今天，我读了张平乐爷爷写的《三毛流浪记》，讲述的是一个可怜的孤儿三毛在旧上海的流浪生活。

三毛出生在一个贫穷的家庭里。他从小父母就去世了，没有一个亲人。三毛他骨瘦如柴，衣不遮体，吃不饱，也穿不暖，每天只能靠讨饭来维持自己的生活，要是讨不到，只能饿肚子了。他每天不止没有什么饭吃，还总是被人嘲笑，三毛看见和自己同年龄的孩子都可以和自己的家人一起生活，心里很不是滋味。一到晚上，三毛要找到能睡觉的地方，找不到只能睡外面又冷又饿，碰到了下雨天，就遭殃了。

三毛还当过报童，捡垃圾卖钱，黄包车车夫，印刷匠等等等等，各种各样的苦活都做过。又是干完了活，老板还故意刁难他把全部的家务干完;晚上不睡在床上，只能睡在一个有着许多老鼠的阁楼里，让他睡不安稳。

当有一个人不小心掉了钱包时，三毛正好看到并帮他捡起来，冲上前，还给那个人。那个人非常感谢三毛，拿一些钱给三毛，三毛却说："不用谢，这是我应该做的!"

看完了这一本书，我想，我一定要像三毛那样的精神学习，还要珍惜现在的生活，不能浪费现在的生活，所以，我下定决心，一定要好好学习，长大做一个有用的人!

《傅雷家书》是由傅家的185封家书组成，整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。大部分是傅雷暨夫人写给远在大洋彼岸的儿子傅聪的信。傅雷用自己的方式教育除了两位人才，一位钢琴家，而另一位，则是远近闻名的英语老师。

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。而傅雷夫妇的这种爱，体现在着字里行间中。

父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性的`成功的父亲，在他对儿子的信中，多数体现的是他叫儿子如何做一个成功的人，先会做人，再在这个社会上生存，这体现的是他这个做父亲对儿子的深沉的爱。

傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。

包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。

包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。

悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。

在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而悲剧还在不断上演，，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!

今天，我读了中国古典的四大小说——《西游记》。

这本书的主人公是：孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧。其中孙悟空是个非常了不起的英雄，他有着无穷的本领，天不怕，地不怕，具有一种反抗精神，代表了一种正义的力量。猪八戒是一个喜剧演员，老实、有力气和孙悟空一样敢于斗争，是孙悟空的得力助手。但是猪八戒好吃、好睡、好色等一些毛病总是改不了。沙和尚和唐僧虽然武功很低，但是在《西游记》这本书里是少不了的。

《西游记》这本书市中国的古典四大小说之一。是秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作的结合作品。小说从孙悟空的“大闹天空”开始，把孙悟空的形象起到了书的重要地位，在师徒四人的努力下去的了“正果”。

看了这本书后让我知道了：只有经历了挫折，才可以得到想要的“东西”。

读书使人进步，读书使人增长才干。

杜甫的名言，读书破万卷，下笔如有神一直被很多人视作经典，引以为用。

顾炎武也曾说，读万卷书，行万里路。

我们对于这世界的印象永远是有局限的，所以才要不断地去探索，去发现。

而这其中最好的两种方式，大概就是读书和旅行。

前者可以让你足不出户，就能够领略到古往今来，很多大家的思想总括，能让你从中吸取教训，从而获得经验。

而后者便可以让你在山水游玩中，切实的感受到这世界的美好与阴暗，而这些，全都是你最真实的感受。

所以很多时候，在学习之余，我也不会忘记拿起一本书，细细品味其中的人情变换，在故事更迭中体味自己的人生百态。

或喜或忧，皆是人生。

我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦!”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。

主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。

书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗?他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的你可曾想过，这中间缺少的是什么呢?没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功;而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。

记得我刚上七年级年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。

不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆?因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦?因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。

看完《骆驼祥子》的第一感就是：不过瘾，实在太短！但是意味深长，使人回味无穷。

这是一个可悲的故事，讲述了北平城里活生生的一幕。祥子，一个像骆驼一样坚强、善良而又老实的好汉，为了自己永恒的理想拉车，竟拼命地工作着，但他遭受了一次有一次的挫折后终于绝望了。

祥子是那时坛坛劳苦的典型例子。他从乡下来到北平，无依无靠，但他要强靠着自己的身子和永恒的理想而努力着，他为了买车能付出一切，这是多么的不容易。他靠着自己强大的身子拉车挣钱，挣钱买车可他多次买了车，而又多次地丢失了。不是因为被抢就是遭遇不幸，还有苦于生计被迫卖掉的。祥子有强大的身体可又因为他的善良老实而常常被人欺负，别人和他打架，用钱，用势力，用悲惨的命运来压他，他一生受煎，可却从来没有人来安慰过他，他的老婆虎妞骗祥子有了，祥子不能放弃她肚子里的孩子就被迫娶了那个母夜叉。虎妞虽然给祥子带来了财富和祥子盼望以久的车，但她好吃懒做给祥子带来了不少麻烦，还不让祥子去拉车，最终虎妞难产而死。祥子看上了邻居小福子，小福子也愿意嫁给他，于是祥子又去拉车，他没有向以前的坚强，在外面他学会了吃喝嫖赌，跟虎妞一样懒惰。但他想起了小福子，为了她，他又坚持下去。祥子来到了曹府，看见了高妈他们回来了，心情放松了许多，曹先生又让小福子到他太太那工作，祥子更为高兴，回去找小福子，但了解。小福字的爹把她卖到了妓院，小福子受不住那种生活就上吊自杀了，这使祥子悲痛欲绝，在街上当起了混混。

祥子凄惨的结局，使我又一次认识到国家的卑微和渺小，因为这毕竟是我国近几年的历史。

最美好的时光莫过于一家人在一起团圆幸福的时候吧。

还记得那最美好的时光吗?在那天，人们每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑。或许是出于归家亲人的惊喜，或许是出于家人团聚的欢喜，或许是出于对过年的期待。这一天，人们贴福字，放鞭炮，奠逝者等等。只要与家人在一起做什么都是好的。

还记得那最美好的时光吗?在那天，我们一起去公园散步。我们迈着轻快的步伐悠闲的走在路上。迎着路旁虽有些积雪却依然青翠的小松树，湖面上结了冰，但我看冰下有两条金色的轮廓闪过，我知道，鱼儿也团聚了。走了一会儿后，奶奶的脸上出现了汗珠，看起来像是累了，我和姐姐急忙去扶她，奶奶笑了，洁白的银丝下，堆叠的皱纹舒张开了，奶奶像是一个孩子一样露出了笑脸，只要与家人在一起做什么都是好的。

还记得那份美好的时光吗?在那天，万家灯火通明，尽是一番欢喜。一家人围坐在餐桌旁，举杯畅饮，唠唠家常，时不时插几句嘴。随意的闲聊之间，连饭菜的腾腾热气中爱与温情便流露出来，细心的剥一只虾，夹给妈妈，妈妈欣慰地会心一笑，全家人团围在一起，温馨无比，只要与家人在一起做什么都是好的。

还记得那最美好的时光吗?记得那次我住院，家人们轮流来照顾我，我深深的感到家人的温暖，就像一艘迷失方向的船找到陆地一样，家人们的悉心照顾，即使与病魔做斗争，我也是勇敢地，无所畏惧。到现在，我还深刻的记得在我康复后家人们的笑脸，只要与家人在一起做什么都是好的。

最美好的时光，就是与家人团聚的时光，只要与家人在一起做什么都是好的，都是最美好的时光。

当我读老舍的《骆驼祥子》时，我看到祥子从奋斗到沉沦的悲剧性的人生命运的时候，我的内心是沉重的，从中我看到那苦苦挣扎而又看不到希望的一类人的缩影，看到那不公平的世道如刽子手般残害善良而又无辜的人，看到在那个时代，“个人主义”已走到了尽头。

读《骆驼祥子》，自然是对祥子印象最为深刻了。

祥子来自于农村，带着农村破败、凋敝的背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行时，他就成了车迷，凭着勤劳和坚韧，努力拉车，省吃俭用，他终于实现了这个愿望，成为了自食其力的真正洋车夫。但当时军政混乱的环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被大兵带走，失去了洋车，只牵回了几匹骆驼。然而祥子没有灰心，他更加努力地拉车挣钱，可还没有等他再买到车，所有的积蓄就被侦探洗劫一空，买车再次成为泡影。当他再次拉上车时，是与虎妞成就畸形婚姻为代价，但好景不长，虎妞死于难产。祥子人车两空，遭受生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子堕落了，他厌恶拉车，厌恶劳作，开始吃喝嫖赌，出卖他人来挣钱，彻底沉沦为城市的垃圾，一具行尸走肉。

看到祥子走向自私堕落，我内心除了同情之外，还有一丝丝怒其不争的感觉，从人生的价值来讲，祥子还是应继续坚持与抗争，应追随当时中国的进步潮流，寻找自己真正的出路，但在生活和命运的打击踩碰下，祥子衰弱下来了，彻底堕落了，丧失了梦想，真是不应该啊!

大海东流，如果没有冲击到岛屿，就不能激起美丽的浪花。美丽是要付出代价的，成功亦是如此。成功后，回过头来看看自己曾走过的深深浅浅的脚印，看看曾阻拦自己的大石，会发现，曾经的挫折、痛苦与汗水，也是一种幸福。当下的我们，应为自己所处的环境和时代而庆幸。接受生活的打击和命运的捉弄时，我们不应自甘沉沦，应百折不挠、愈挫愈勇，正如海明威所说：“一个人不是生来就要给打败的，一个人可以被毁灭掉，但他不可以被打败。”

读《骆驼祥子》，我看到那个不公平的世道给贫苦善良的人带来的压迫，心有同情，心有愤怒。读祥子的一生，我明白了奋斗、沉沦、悲剧的意义，我从中更深刻地体会到了人生，更加努力地去面对人生，勇敢地去面对人生。