谈谈社会公德作文(优秀20篇)

这周三周四，我们迎来了心目中期盼已久的社会实践。但这过程并没有想象中的那么美好，不过在这次的社会实践中，我们大家都收获了许多。

最令我印象深刻的就是“勇闯魔王关”这个游戏项目。教官扮演我们心目中的那个最可怕的“魔王”，而我们要用勇气去打败它。虽然班上挑战成功的同学寥寥无几，但让我们每个同学都有了挑战“魔王”的勇气，不再惧怕、退缩，更加勇敢地去面对心目中那个软弱的自己。

还有一个令我受益匪浅的游戏项目就是“动感颠球”，就是让球在鼓面上跳动，若掉落在地面或绳子上则停止。看起来虽简单，实际操作起来却很难，许多人拉着绳子控制鼓移动，这需要所有人齐心协力、共同完成。“生命接力圈”也是如此，250多人围成圈，共握同一条绳子，完成一系列的挑战项目，我们的最终任务是让绳子转1002圈，在挑战过程中，许多人想过放弃，但大家坚持不懈、永不放弃，最终成功完成任务，所有人都倍感激动、高兴。这两个项目告诉我们团结协作的重要性，“一根筷子容易折，一把筷子难折断”说的就是这个道理，只有我们团结起来，才能完成一个人不可能完成的事情，才会获得更大的成功。

这次的社会实践，使我们懂得了许多道理，这些道理我们要时刻铭记，对我们的成长、人生有着不可否认的作用。

我们中华民族是一个非常古老的民族，它有着五千年的历史，流传着许多良好的传统美德，尊老爱幼，节约用水，见义勇为，拾金不昧!

尊老爱幼是中华的传统美德，有一个故事至今流传，这个故事我猜你们一定都听说过，孔融让梨!孔融四岁就懂得尊老爱幼，知道把大的让给哥哥和弟弟们!在我们现实生活中，不也应该孝顺父母，爱护弟妹吗?晚上帮劳累了一天的爸爸泡杯热茶，帮妈妈做些家务。

见义勇为，舍己为人的事迹在我们身边常有发生。一位农民工不慎掉入公园的湖中，一位大学生看见了，奋不顾身的跳入水中，将农民工救了上来，可他自己却因为体力不支而献出了宝贵的生命。还有轰动全城的最美年轻女教师――张莉莉!老大爷用鸡蛋帮忙砸小偷!这些都是我们学习的榜样，我要向他们学习，做一个有正能量的人!

说道拾金不昧，这件事就与我的爷爷息息相关。周日的晚上，我跟爷爷在江边公园散步，走着走着发现地上有个皮包，打开一看，有着近两千元的现金，还有身份证和银行卡!我当时高兴地蹦了起来。爷爷看出了我的心思，知道我是想占为己有，他批评我说：“我们不能留为己用，你想想丢钱包的人该多着急啊”!在爷爷地带领下，我们一起把钱包交到了公安局。我们受到了警察叔叔地表扬。在交完出来的那一刻，我的心情是美美的!后来失主还联系爷爷，给爷爷送来了很多水果表示感谢!

中华民族是我们伟大的民族，作为中华民族中的一份子，我们都应该把我们民族的优良传统继续传承，发扬下去!

社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。

社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德的人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。

当今构建社会主义和谐社会、建立社会主义核心价值体系、推进社会建设、落实科学发展观，更少不了我们对社会公德的重视。

为了更好的融入社会、处理好人际关系、减少违法犯罪活动，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢?它就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。

中国自古是“礼仪之邦”。关于个人修养的研究从古代社会就开始了。古人曾经提出过“修身养性”;近代孙中山建立中华民国时，革除了许多社会陋习，社会面貌焕然一新。新中国把思想品德作为中小学生的必修课;《思想道德修养与法律基础》也已经成为当今大学生的思想政治理论必修课之一。

爱岗敬业、尊老爱幼、诚实守信、夫妻和睦、助人为乐、勤俭持家、拾金不昧……中华传统美德深深地影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，取其精华、去其糟粕。

社会公德是最起码、最简单的公共生活规则，这是我们每一个公民都要遵守的。

最近我在网上看到两则事例，读后让我感触颇多。

第一个事例是关于一个得了心脏病的司机的故事。当他在开车送乘客的时候，心脏病突发，在他生命的最后一分钟，他缓缓地把车停在了路边，让乘客们安全下车，然后把车熄火，确保交通正常运行。做完这些之后，一个人静静地趴在方向盘上，就这样失去了自己宝贵的生命。那个司机姓黄，这个模范的名字已经被广大群众牢牢记在了心里。

还有一份资料，内容是一个清华大学的学生用“化学武器”烧熊。在北京的一个里，已经发生了好几次“烧熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到费解的是，“烧熊杀手”都是一个人－－一个清华大学的学生。

以上两个正反事例都说明了一个社会公德的问题。那个司机的品质很好，为了不发生危险事件，在他宝贵生命即将结束的最后一分钟里做了三件事，保证了那些乘客的安全；而第二个事例中的那个学生令人发指，难道他与熊之间有着血海深仇吗？可那是国家一级保护动物呀，怎么能说烧就烧了呢？难道这个学生就没有想到烧熊的后果吗？为了烧熊而犯法，这样值得吗？这可真是一个有着八九十年历史的清华大学的耻辱啊！

由此我又想起了一年前在网上流行的“虐猫事件”，我觉得，我们公民的社会公德意识还有待提高，做为学生，我想我们也可以做很多，随便举几个例子，比如在公交车上给老、弱、病、残、孕让座；比如见义勇为抓小偷，制止暴力；比如拾金不昧、帮难助困；等等等等。

社会公德很重要，可是我们国民，大而言之我们人类在这方面做得还很不够。我真希望有一天，这个概念能扎进人们的心里，不要再写出来了。

打开历史的长卷，我们看到了“精忠报国”的岳飞，看到了“振兴中华”的孙中山，看到了“爱国赤诚心”的张学良，看到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的周恩来;再翻开爱国运动的历史，明天是“一二?九”学生爱国运动周年纪念日。1935年12月9日，北平学生在中国共产党领导下发动了抗日救亡运动。这次学生运动掀起了全国规模抗日救亡群众斗争，推动了抗日民族统一战线的建立，使中国革命走向新的高潮。

正如同学所看到的，中日两国，一衣带水，历曾有过亲密交往的佳话，惊涛骇浪中，遣唐使的执著奔波，鉴真东渡的千辛万苦，增进了中日人民的友谊;而近代，留给我们的是极为惨痛的一页，甲午战争、“二十一条”、山东问题、“济南惨案”，到现代，小泉参拜靖国神社事件，更不用说那惨绝人寰的八年抗战，多少血泪和仇恨凝聚与我们心中，感恩不在，和平不在，友谊不在;21世纪的今天，我们渴望和平与发展，我们也希望日本也同样肩负起这一责任，用一颗感恩的心去对待国际问题，不要让悲剧重演。

北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。”一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。听过《满江红》的同学都能感受到抗金名将岳飞撕杀沙场、气壮山河的英勇气概和精忠报国的崇高责任。相信每个同学的心灵深处都充溢着沉甸甸的责任感。

感恩无处不在，作为学生，要学会做人，学会学习，学会健体，学会审美，还要学会感恩。对自己感恩，对同学感恩，对父母感恩，对老师感恩，对学校感恩，对社会感恩，以致对国家感恩!中华民族是敢于负责和感恩的民族。“国耻未雪，何由成名”这是爱国之责;“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这是奉献之责;“谁言寸草心，报得三春晖”，这是感恩之责;责任心与感恩心是密不可分的，感恩有赖与责任的依托，很难想象，一个没有责任心的人会有很强的感恩之心!

感恩是人生的美德，当你外在的一切一文不值，一颗感恩的心会让你觉得生活并不那么坏，当别人在最痛苦的时候给予恩惠，说不定受帮助的人会用一生的时间来感激报答你，其实感恩很简单，用一颗感恩的心对待所有的一切;其实感恩很简单，一句真挚的谢谢，一缕阳光的笑容甚过宽阔的蓝天!

人生难得几回搏!现在不搏更待何时!现在是我们学习的大好时机，“莫等闲白了少年头，空悲切”，让我们责任在心中，感恩在心中，对得起自己，对得起父母，对得起老师!

同学们，我们是祖国的骄子，是新时代的主人。让我们用一颗感恩的心以实际行动报效我们伟大母亲——中国!

生活就是一个大舞台，每个人的言谈举止都会在这个大舞台上亮相。在我们的生活中，有很多不讲究社会公德的人，他们的一举一动，都在人们的视线中。

有一天，我和我的妈妈去新玛特买东西，在车站等了十五分钟，车才慢悠悠地来了。上了车，我们竟然看见有一个人在车厢内抽烟！难道他没看见“禁止吸烟”的告示牌吗？这个人抽完后，将烟头扔在地上，然后用脚踩了踩。唉！真是太不讲社会公德了！

过了六站，我们下车了。下车后，(.)我们路过杏林湖公园，忽然看见一条狗正在地上大小便，然后便在草坪上走来走去，把美丽的景色破坏了。而狗的主人就在那里站着，对于这些竟视而不见，放任不管。还有人坐在凳子上吃东西，吃完了食物之后，就把包装袋扔在地上。唉！真是太不讲社会公德了！

我们到了新玛特后，一进门我就想上厕所。可是厕所里臭气熏天，令人作呕，不知是谁在便后没冲。于是，我马上将厕所冲干净。

买完东西之后，我们就回家了。这时，在后院有几个叔叔在烤羊肉串，烤完后就在那里大吃大喝，边吃边把签子扔在地上。唉！真是太不讲社会公德了！

同学们，我们要从一点一滴的小事做起，讲究社会公德，遵守社会公德，做一名有社会公德的人。

刘泊辰

今天下午，我们班同学去阿尔卑斯学做披萨。

我们首先排好了整齐的队伍，接着穿上了厨师服，再找到对应厨师服上面号码的小桌子，最后就开始迫不及待地做披萨了。指导阿姨告诉我们，首先要在披萨饼中间涂上芝士酱，然后在上面撒上芝士条，再往上面放上水果，最后在水果上面再撒上一些芝士条，美味的披萨就做好了。按照阿姨的提示，不一会儿，我就做完披萨了。而且，我还给它起了一个名字，叫花心。因为我在披萨的边上摆了一朵花，又在披萨的中间摆了一个爱心，所以我给它起名叫花心。

我们照完了合影，就都回家了。回家后，我兴高彩烈地给爸爸尝了一口杰作，爸爸说非常好吃，我的心里美滋滋的，感觉自己是一位小厨师了。

今天，我学会了如何做披萨，我感到非常有成就感，有机会我还想学做更多的美食。

这次活动发生在四年级，一处过去了，可仍深深刻在我的脑海中。

记得那天上午，老师对我们说：“昨天接到上级领导的命令，下午全班女同学带桶、钢丝球、抺布，男同学带扫把和小铲，我们辊年级同学将要把霞山西村打扫一遍。”

下午，全班同学整装待发，甚至还有的同学戴上帽和手套，简直是一级清洁工。先从西村边界开始，一部分男同学拿起扫把轻轻地把一要小道的包装纸、塑料袋等扫成一堆，再铲入垃圾桶里，满了再拿去附近的垃圾池倒了。另外，女同学也打好水，然后往墙上泼，随后另一批男同学便随着女同学，用铲子把墙上的“牛皮鲜”一一清理干净。铲过一遍后还要用钢丝球和毛巾擦一遍。差不多擦完了，几位老师还汗流浃背地干着。原来刚上任的谢校长发现在一间小屋旁杂草丛生，蝇飞蚊舞，老鼠四处乱蹿。于是我们便借了几把锄头。经过我们的锄整之后，这儿不再杂草丛生了。都是因为谢校长和我们这些不怕脏，不怕累的孩子们的杰作。看着已清理的杂草、垃圾和这块焕然一新的空地，我们必里甜滋滋的。当然，村民们也都笑了。相信他们会珍惜我们辛苦劳动的成果的。

这时候，我感觉到我的红领巾仿佛比平时更红了，飘得更高了！然而，我更难以忘怀这次所做的有意义的社会公益活动。

那是一件令我难以忘怀的事情。

“发《特区教育》咯！”班长在讲台上撕破喉咙地喊道。只见订了《特区教育》的同学们正争先恐后地奔上讲台，惟恐自己拿不到了，可这时班长却护着《特区教育》说：“你们全给我退下去，由组长来发！”班长是老师的“手”，大家怎能不听指挥呢？于是大家只好先憋着自己的好奇心，各自乖乖地回到自己的座位上了，身为组长的我便在众人的期盼下故意迈着优美的步伐上讲台领杂志了。

领到杂志，随手一翻，我不禁一愣：呀！有一本封面的反面竟然皱得像咸菜一般皱，且更带讽刺的意思的是杂志反面的右边的封面似乎被人为地剪去了两个角！正准备报告老师，可老师却不在，我转念一想：不就是烂了点吗？找老师多麻烦呀！反正这又不是我弄烂的，若要追究起责任来也轮不到我，我就来个“猫指菩萨——胡抓乱指”吧！我不禁窃笑起来。

我开始发了，发着、发着，最后还是发到了那本咸菜般的杂志了，望着即将成为它的主人的那位同学，竟然、竟然是我的好朋友—婷婷，怎么办？若她要和我绝交……我不敢往下想了，望着她那双充满期盼的眼睛，我只好一边硬着头皮，双手颤抖地把那本杂志递了过去，一边默默地祈祷着，希望她不要去翻那本杂志。

可事与愿违，她开始翻杂志了，像变脸一般，我的脸开始一红一白地变了起来，心里仿佛压着一块大大的巨石，我低头望着地板，并不时瞟她一眼，突然，她双眉一挤，“完蛋了！”我连忙准备和她解释并“闪人”，可正在这时，她突然抬起头，对我笑了笑。

她居然对我笑了笑！

这是一种略带无奈、苦涩的笑，可这笑对于我来说却是多么地宝贵呀！它使我避免了被同学嘲笑，被人拒交的尴尬场面，是呀！在生活中，若人人都能对这样的小事一笑了之，不就可以大事化小，小事化无了吗？而这种微笑的宽容在我看来可真是一种伟大的宽容，一种能溶解隔膜，是真正的宽容呀！

这种宽容，我永远都不会忘记，且在今后的日子里，我也要学着用这种宽容去对待生活中的种.种不幸。

被认为是道德难题的电车难题有一个更让人惊骇的变体：是否要推胖子下桥。在这个问题中，我们不再只是按下开关让电车改道以废弃铁路上一个无辜者的生命换取剩余五个人的安全，而是亲手将一个路过的胖子推下天桥推上铁轨，用他的体重和生命阻止电车前行碾死其他人。反对者对此提出康德的理论，认为人应当是目的而非手段；而支持者则搬来边沁的功利主义，主张群体幸福值的最大化。而我以为后一种主张，实则是计算机一般的思考模式的体现。

人之所以为人，最鲜明的一个特征便是思考时的非理智型。这不仅是因为我们难以“找到”那个最理智的决定，更因为我们所具备的共情的能力——或曰同情心——与受人类社会影响塑造的价值观会使我们认为有些时候不那么理智的决定更好。就如在这个问题中，我们一方面会与胖子共情，强化了对他“无辜”的体会，一方面我们的价值观中包含有对他人自主生命的尊重，认为一个人的生命无权被他人决定，由此，我们不会推胖子下桥。可以说，不推胖子下桥，正是人类思考模式的体现。

而如果人类像计算机一样思考，就会导出推胖子下桥的结论，因为题设下这六个生命体并没有价值差别。我们也可能导出的是马尔萨斯的人口理论，主张通过中上流社会的多生育与对下层“劣等”人民生育权的限制和剥夺来使人类向优秀的方向进化；或者是有些灾难后网络上事不关己者的语言暴力，指责老人为什么不将生的机会让给“还能活更久”的年轻人。“推胖子下桥”不过是一个假设环境，我们可暂不考虑，但后两个真实存在的例子中我们都可见对人权剥夺到了一种怎样的地步。事实上，人权正是人类思考模式的结晶，唯有在这种思考模式下、在同情心的存在下，康德“人应当是目的而非手段”的价值观才能潜移默化地影响大多数人。

然而，虽然要求“老人为年轻人让道”的行为是计算机式的思考的体现，拉斯维加斯枪击案中那位“认为自己已经活了够久了”而为年轻人挡子弹的53岁的教师的行为却又是“人类式”的，因为计算机以完成指令为第一目的，为了更好的完成指令，它必然是利己的。这也向我们指出了。如果人类像计算机一样思考，被我们歌颂经年的自我牺牲精神便会消失，而取而代之的是更多精致的利己主义者。纯粹的利他是人类式的非理智行为，其背后仍是同情心和久被浸润的价值观的共同作用。

所以概括而言，计算机式的思考模式是以集体利益最大化为基础原则，并将自我利益放于第一位的纯理智模式，这之下必然是一个人情冷漠到极致的社会。在那里，没人会不推胖子下桥，也没人将指责这种行为，因而库克才说：“我不担心人工智能会使计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

毕竟，一个会推胖子下桥的社会，还能被称作人类社会吗？

清晨的第一缕阳光轻轻降临，抚摸着沉睡中的上海。这个千变万化的魔都。宽阔的柏油马路上掠过一只只车影，尾灯划出一条粗粗的轨迹，消逝在一棵棵树的阴影底下，反射在排列整齐的小黄车车身上，照亮了光滑的亮黄色。那便是ofo共享单车了。一个更加方便的时代，正由这一抹绚丽的亮黄色引领，慢慢贴合我们的生活。

路边的便利店里，有一排闪着亮光的共享充电宝；一所所学校门口，摆放着共享篮球；更有甚者去，甚至研发出了共享男友。不管是共享什么，它们都给我们每一个人带去便利。

共享单车随处可见，在道路边上拿出手机扫一下二维码，完成必要的程序，就可以轻松骑走，充的钱也可以反复使用，并且每小时骑行所花的金钱也十分便宜，只需要一块钱。单车的尺寸也非常人性化的有三种，适合各种人群使用。共享单车因为它的种种优势进入了人们的视野，同时掀起了一股共享热。不管是什么，只要创意够新，够方便，它都可以投入使用，被放在全国，被称为共享xx。人们早已经对新出现的共享事物见怪不怪了，只有共享单车，似乎永远的满足着大众的需求与口味，长久的保持着它的名誉。

可是，为什么会出现这种状况呢——

有一天下午，我刚刚放学回家，见楼道里停着一辆小黄车，本来心想骑着它出门转几圈，拿出手机准备扫码，却发现这一成新的小黄人版ofo的二维码被人为的刮坏了，数字牌上的数字也被破坏了，看不清楚。我皱起了眉头，心理暗暗问候了一下这位始作俑者。这也太自私了吧！可这还不算完。

几天后，我吃惊的看到新闻上有报道称因有人肆意破坏小黄车的二维码与数字牌，将单车据为己有。现在为了阻止这种情况的恶化，将收回全中国大部分共享单车。

果然，第二天清晨，道路上少了一片片阳光一般的颜色，也没有人再顺畅的骑着一缕亮黄色滑行在马路上，也听不见共享单车在空气中擦出的风声了。这一段道路似乎因为失去了点缀的色彩而被剥离了灵魂。

这个社会好像曾经被填入了一些彩色的炸弹，它们被安放在人心的黑暗面的缝隙里，现在终于爆炸了，一片片漆黑一团的粉末轻描淡写地涂黑了一片想为社会做贡献的善心。

几天后，全新的小黄车又整齐的出现在了树的旁边。只是这一回，重新被塞入的灵魂总令人感觉带着无奈与叹息。一段时间后，人行道旁七零八落的散着ofo，有一些单车还发出了苟延残喘的吱吱呀呀声音。没错，它们坏掉了。

它们从修补的补丁，变成了化脓发臭的伤疤，覆盖在魔都这个巨大的城市上。我们把一时的情绪与随意，倾泻在她身上，我们在他们的呻吟之上空洞而冷漠地微笑着。那些自私而毫无顾忌的人们，带走了本应该属于所有人的便利仿佛享受这一切的只有目空一切的他们。而这些人，对于共享这个社会系统，必定是没有好处的。

自私像是一把尖利的匕首，把共享这个系统捅开，在城市的皮肤上掏出一个又一个的孔洞，毫不在意无辜受到牵连的别人。自然而然的，共享物品失去了它们存在的意义。我们生生把共享单车对于整个社会的付出，把它们创造出来的优势变成了整个社会的创伤。

可是，说到底，我们依旧是在共享着这个世界。难道有一天，为了自己的生存，我们会愚蠢到目光短浅地去破坏这个社会吗？不会吧。既然不会，那为什么要去破坏共享单车呢？

遵守社会公德，是一个人的美德。此刻的人很富有，但他们对社会公德的理解是怎样的呢？有一幅着名作家华君武画的漫画，反映了人们对礼貌窗口的污染，对社会公德的亵渎。

这幅漫画的主要资料是：在一个车站里，然后几个衣冠楚楚，西装革履，仪表不俗的青年霸占了母子乘车处的护拦，而那位母亲却被挤了出去，树立的牌子上明明写着母子乘车处但这些人却视而不见，充当假文盲。那位母亲用怀疑和无奈的目光盯着他们，但应对她的却是冷漠。

唉！此刻的青年充当假文盲的不少，难道他们会不认识母子乘车处几个醒目的大字？从这幅图中看到的事实，我不由得想起了那个寒假发生的事情。

记得那是晴朗的日子，万里无云。我因脚扭伤了，只得坐车上学。车到了一站又一站，人渐渐多了起来。这时，一位白发苍苍的老奶奶上车了，但没有一个人为她让座，汽车启动后，猛地刹车，老奶奶一个趔趄，险些摔倒。可人们对此都无动于衷。老人家，坐我这儿吧！一位身着军装的人看但是去，就起身扶老奶奶到自我的座位上坐，但旁边的一位谦谦君子却不知廉耻地坐在让出的位子上，全然不顾大家的白眼和责骂。只听老奶奶说：唉！此刻的年轻人呐！

想到那里，我不禁要问：难道这些人的脑子里装的就只是人不为己，天诛地灭吗？一车人对老奶奶的处境硬是视而不见，听而不闻，人与人之间就是这样冷漠无情吗？怪不得当今社会不讲公德的假文盲蔚然成风！我真诚地奉劝这些人：不要让私欲控制了自我的灵魂，玷污了自我的心灵！

今天我来试着以一种私人的方式,谈论鲁迅先生。

第一,我看他的照片,他的样子,我以为鲁迅先生长得真好看。

老先生的这张脸非常不买账,又非常无所谓;非常酷,又非常慈悲。看上去一脸的清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么对着镜头,意思是说:怎么样!我就是这样!

法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子;英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子;德国人摆得出歌德、席勒的好样子;俄国人摆得出托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子;20世纪的印度还有个泰戈尔,也是好样子———现代中国呢,大家想想看,除了鲁迅先生,哪一张脸摆出去,要比他更有分量,更有泰斗相,更有民族性,更有象征性,更有历史性?

而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大,像巴尔扎克那么壮硕,便是致命的。可他要是也留着于右任那样的长胡子,或者像沈钧儒那样光脑袋,古风倒是有古风,毕竟还是不像他。他长得非常像他,非常地“五四”,非常地“中国”,又其实非常摩登……

在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。

我喜欢鲁迅的第二个,是老先生好玩。就文学论,就人物论,他是百年来中国第一好玩的人。

[谈谈鲁迅先生的好看与好玩作文

社会越来越繁杂，我总努力尝试去让开这些繁杂，寻求一片宁静，却常常不能如愿。

可是，一位船夫的话让我豁然开朗，学会了让的技巧。

那次，是在浙西大峡谷中漂流。坐在长长的竹筏上，看着两岸的美景，迎着徐徐吹来的凉风很是惬意。这里美丽的自然风光还未被开发，保持着原有的风貌。一切都是那么寂静，偶尔一声清脆的鸟鸣也令我的心弦为之一颤。我们一行人都默默地观察着周围的一切，从繁华的都市走来，踏进了一片祥和的净土。

江水很是清澈，可以清楚地看见水底的沙石，我忍不住将手伸进水中，鱼儿好奇地亲吻我的手指。忽然，水流急了起来，水中突起的岩石也多了起来。我赶紧收回了手，颇有些紧张。可看那船夫仍是很轻松自在，长长的篙左点一下，右点一下，在湍急的水流中如同在平地上走路一般平稳。看到我盯着他看，他憨厚地一笑：“小心点，水流急着呢，小心掉下水去!”我也冲他一笑，其实心里明白得很，坐他的船哪会有什么危险?每碰到一块岩石，眼看就要撞上了，只见他忽然一让，躲开了危险;每碰到一个漩涡，我们心惊胆战之时，却又是一让，与漩涡巧妙地擦肩而过。

“大伯，您真有本事，您一定对这里的每一个危险都了如指掌吧!要不您怎么这么灵巧地避让呢?”我佩服地向轻松的船夫说。

“我哪清楚呦，撑了这么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以让筏子平稳地通过，要想去避让危险干啥?”船夫还是那么平静。

我却愣住了，我们都错了，我们都想着如何去让开危险，却没想到如何去寻找安全。或许，如果船夫只顾着让开岩石和漩涡，那么许许多多的危险又如何避开?倒不如找一条没有危险的路，平平稳稳地走过去。

我忽然明白了让的技巧，生活的繁杂与我无关，我不必整天想着让开他们，倒不如在心中拾起一片宁静，寻找一条平和的人生之路，平平稳稳地走下去。做一个心灵的隐士，又何必一定要让开世间的繁杂?

在西安，羊肉泡馍就成了你必须品尝的佳肴之一。

羊肉泡馍无论做法还是吃法都是很讲究的。制作时先将优质羊肉洗好切成片，再加以各种佐料大火煮烂。这时，店家会给你一个大碗和两个馍。

吃羊肉泡馍最主要的就是掰馍，越细越好，泡起来才更入味，通常黄豆打小就可以了。接着将滚烫的羊肉汤倒入碗中，同时配以葱末、香菜、粉丝、盐、味精和地道的陕西油泼辣子，一碗羊肉泡馍就完成了。

看着这碗羊肉泡馍，就像一件完美而又杰出的艺术品。红红的辣子油漂浮在汤上、灰蒙蒙的羊肉、翠绿的香菜和葱末、晶莹剔透的粉丝、雪白的馍，真令人赏心悦目。看着看着我仿佛看到羊肉汤变成了大海，粉条就像层层波浪，馍块的肉片就像星罗棋布的小岛，而翠绿的葱末就像点缀在小岛上郁郁葱葱的树木。

羊肉泡馍的香味也十分诱人。那浓郁的香味早就已经随着热气四处弥漫，它就像一只无形的手勾住了我的鼻子，令人垂涎三尺。

这时我也顾不上什么绅士风度，狼吞虎咽地吃了起来。真是鲜、香、辣。羊肉的醇香，香菜和葱末的清香，泡馍的柔软筋道，油泼辣子的香辣，这就是羊肉泡馍的特色。再喝上一口羊肉汤，真是鲜美至极！如果再配以几颗糖蒜，就更是享受了。汤鲜而不膻，羊肉肥而不腻，泡馍细腻柔软充满汤的鲜美和馍原有的香味，粉条爽滑可口，这就是我对羊肉泡馍的评价。一股脑吃完这些，全身发热，头上也冒汗了，总之就一个字：“爽！”

羊肉泡馍不仅色香味形俱全，历史也很悠久，也许是因为它是古城西安的名吃吧。羊肉泡馍早在周朝就有了，那时叫做羊羹。关于它还有一个有趣的传说。相传，宋太祖赵匡胤未得志时生活贫困，流落长安街头。一天，他身上只剩下两块干馍，十分干硬无法下咽。一位好心的羊肉铺店主看他可怜就给了他一碗滚烫的羊肉汤。赵匡胤将干馍掰碎吃了起来，吃得浑身发热，饥寒全消，后来他当上了皇帝，这一美食就出了名。

羊肉泡馍如今已享有盛名，它深受北方各族人民喜爱，许多国际友人也争先品尝，一饱口福。羊肉泡馍已经成为陕西小吃的“代表”。

星期天，天气晴朗，阳光明媚，这正是出游的好日子，我决定和奶奶一起去附近走一走，活动活动。

到了楼下，咦，怎么草地上有个小弟弟，我立刻跑过去一看，原来他正趴在草地上抓蚂蚱呀。哎呀！他旁边的草已经被压得直不起腰了，我立刻凑过去对他说“:小弟弟，请不要趴在草地上抓蚂蚱，你看，小草都被你压弯了”。“我抓蚂蚱关你什么事？”小弟弟说。没想到他脾气挺大，我耐心地说“：如果草都被你压弯了，草就起不了绿化的作用了”。“噢，对不起，我不应该压小草。”说着小弟弟就起身跑出了草地。

接着，我和奶奶继续向前走，走了一会，我说：“奶奶，我有点饿了”。“那我们就坐上公交车去万达广场买点吃的吧。”我们正说着就来了辆公交车，我们上车后发现正好有两个座位，我和奶奶一人一个坐下。这时，上了一个比我奶奶的年纪还大的爷爷，走路不稳，看到这样的情况，我连忙过去，“爷爷，您坐我的位置吧。”老爷爷看看我说：“真是好孩子！”叔叔阿姨也向我投来赞许的目光。

一会儿，到了万达超市，我买了一瓶牛奶，我边走边喝，不一会儿，就把牛奶喝完了。“喝完牛奶，瓶子怎么办呢？”我思索着，啊，前面刚好有个垃圾桶真是得来全不费功夫啊，我立刻把牛奶瓶扔了进去。一路上，我看到路边有纸屑，塑料袋等白色垃圾，便立刻跑过去捡起来，把它们扔到垃圾桶里，奶奶走路走得连连咳嗽，一口痰要吐出来，我忙从口袋里拿出纸巾接住，扔进垃圾桶里。

和奶奶回到家里，我心情格外舒畅，这次出门，真是一次文明之旅。

在这个全社会都在提倡讲文明的时候，我们小学生是祖国未来的主人，从我做起，从每一件小事做起，时时处处守公德，讲文明。

10月16日傍晚，我们为期三天的社会实践活动圆满结束了。虽然这次活动只有短短的三天时间，却教会了我许多道理。

第一个就是：努力；

无论是在什么地方，无论干什么事情，都要努力。努力是成功路上必不可少的因素，是梦想与现实之间的桥梁，没有了它，一切的一切都会消失。

但努力也是需要方法的，绝对不可以漫无目的的努力，要朝着一个目标进发，这样的努力才会有效果。

第二个是：付出；

有付出才会有回报。每一次的成功都是来源于艰苦的付出，我们要做到全力以赴，而并非是尽力而为。

付出不仅仅是包括流血、牺牲，还可能是平时在学习上的刻苦钻研、谦虚好学。无论付出的多少，都可以决定一个人的成功或失败。

付出也要讲究价值，不是把能力用在耍小聪明和投机取巧上，这样只会让时间白白浪费，也会害了自己。

第三个是：团结。

这也是最重要的一点。一个集体要是没有了“团结”二字，无论再出色、再努力，终究不会与成功沾边。

“团结”也是一个集体迈向成功的标准。只要团结一心，互相帮助，就算再差，也会慢慢好起来，成为其他人的榜样。

所以，一个小组、一个班级内的所有人都要团结、友爱，互相帮助，谁都不能抛弃、排斥任何人，发现他人缺点，一定要给予帮助，这样，这个集体就会快步迈向成功。

这次的拓展不仅仅是一次训练，更是一笔宝贵的精神财富，它的意义重大，令我永远难忘！

当下这个社会已是一个有着明显运转秩序的大环境，每一个社会人都充当着不一样的角色，犹如计算机里的无数零件。苹果总裁库克就用计算机来比喻当下社会，但在他眼里，相同的并不是皆会创新，而是人类亦会像计算机一样组成程序化的社会。

人工智能的优越之处便是在圈定好的程序里正常运转，展现出优越的处理能力和智能高效力。但同样是因为已被各种条条框框的程序束缚，计算机亦只是一台冰冷冷的机器而已，它被赋予的只是完成任务，并无其他，而人是被赋予有血有肉的身躯和会思考的灵魂。

哲学家提出过“我思故我在”，简单的道理却透露出深奥的人生哲理，人生而便会思考，有独属于自己的思想与三观。没有任何条理可以单纯意义上地束缚住人性的思考。菲德尔曼先生谈及独立时提到：“我们应独立于上级，独立于自身，更应独立于思考”。这岂不是说明了我们与那冰冷机器间的区别？那便是我们为人，亦思考者，拥有独立的人格与价值观，不被万物束缚。

自古以来，“圣人思之以为戒”的说法被大肆传扬，也不失为一种道理。在伯里克利时代，哲学家们如春笋般涌起，有苏格拉底，柏拉图等翘楚，他们的脑海里浮现着的是“我们是谁？我们从何来又向往何处？”他们用自己的思考来诠释社会的构造与宇宙的意蕴。历史篇章继续翻过，数不胜数的哲学家都拥有着独立的思考，他们不被别的思想束缚，他们坚守着价值观。

观之当下，会思考愿思考的社会人屈指可数，人们仿佛变身成为那冰冷的计算机一般，麻木地思考或干脆放弃思考，自身的价值观可以被随意踩踏与侮辱。打个比方来说，面对上级的驳斥你可能立即垂头哈腰扔掉满是自己创意的文稿；面对身边的实事你只是追随主流，丧失自身的思考。“这世界已然这样，我既无法改变不如跟着走”的想法已根深蒂固地种植于当今社会人的心中，也正是因为丧失了坚持独立的价值观与同情心，人情味和思考的韵味犹如一阵风一样稍纵即逝，连尾巴也够不着。

当人们变得像计算机一样思考，构建一个看似正常运转的社会时，那便是灾难的来临。那时的我们都是一个人，是同一个被自身束缚丧失思考与独立价值观的“植物人”罢了。那是一个冰冷的社会，感受不到人情味，亦丧失了思考改造社会的美好憧憬。让我们坚持独立思考，不再拥有一个程序化的社会吧！

诚信从古到今都是中国的传统美德。诚信就是：诚实与信用。想和人成朋友，第一原则就是诚信。这样别人才原与你成为朋友。

在这里为大家讲个故事，虽不发生在我身上，却是一个朋友讲给我听的。

我朋友去超市买一些生活用品。超市里，他看到了以为头发斑白、脸上布满皱纹、腿脚不利的老爷爷，老爷爷步履蹒跚地走着，拿了一样东西就走到收银台前。

他看到那个老爷爷从包里到处摸索，终于在包里拿出一张皱皱巴巴还有胶布贴着的五十块钱人民币，给了收银员。老爷爷拿起东西就走了，那个收银员在那里偷偷地笑。我朋友就想过去讨个说法。刚走到一半，另一个女收银员走过来。和那个收银员对视了一眼。就立刻大声呵斥道：“你怎么可以这样？”“你小声点！”那个收银员说。

女收银员说：“怎么可以占便宜呢？哪怕只有一点点，也不可以占。”那个收银员说：“他又没来找我要，那就算了吧！”女收银员说：“不行！人要讲究诚信！被别的顾客看到我们是如此贪小便宜的人，那谁还敢来买东西。别人又会用什么眼光看我们呢？不要为了一点小便宜使自己的颜面净损，诚信仍是最基本原则之一。”

女收银员从收银机拿出了几张钱跑出了超市去寻找老爷爷，发现爷爷还在超市附近徘徊，可能是腿脚的问题或是迷路了，女收银员大步流星地奔向了那个老爷爷。

女收银员气喘吁吁地说：“爷爷您刚才走得太匆忙忘拿钱。这是你钱，给你！”爷爷说：“谢谢你！小姑娘。”

女收银员也顺便送爷爷回家。虽然我没有看到但我可以想象到他们的背影就像孙女和爷爷。其实美德离我们很近。只要你有一只善于观察的眼睛就可以了！另外还要有去体会它。

我国中华传统美德关于诚信的成语故事：立木为信、曾子杀猪……这都表明了在我国古代就是一个拥有美德的国家。这种美德应永远传播下去。让后代的孩子懂得做人的道理。虽然我们没有外国人发达，但我们有美德以至于许多外国人来学习文化。

诚信就是我们中国人最大的 。只要有诚信，别人才会与你成为朋友。有了朋友才能使自己更加强大。未来还可以保护所有的人。

种瓜得瓜，种豆得豆。我撒一片诚信，希望能收获一群真心朋友。

在当今社会，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显着成就，市民整体素质和文明程度较高的城市，文明城市称号是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号。

“我们都有一个家，名字叫中国”正如《龙的传人》歌词中讲的，我们是华夏族，中华民族有着五千年的文明历史，少年强则国强，少年雄则世界雄。

在中国当代想要建设文明城市，这一艰巨任务是全中国上下的责任，每一个人都该参与其中，为自己的城市建设文明城市赢得荣誉而付出一份力，也是我们的责任担当的象征，同样我们也要齐心协力，众志成城，才会有足够的能力去为祖国效力，不光是八旬的老人或是孩童，作为祖国核心的青少年我们更加应该付出、无私奉献，我们是祖国的未来，是祖国的骄傲。

但是为何要建设文明城市，也是为了我们大家的各方面生活品质，共建美好家园，全面建设小康社会，努力构建和谐宜兴，全力实现率先发展目标，保护生态环境，建设园林城市，争先争上，勇于进取，全面提高宜兴文明程度，坚持以人为本，全面落实科学发展观，全面提高市民思想道德、科学文化和健康素质，执政为民，努力营造廉洁高效的政务环境，遵纪守法，努力营造公正公平的法治环境，共铸诚信，努力营造规范守信的市场环境，崇德扬善，努力营造健康向上的人文环境，以人为本，努力营造安居乐业的生活环境，面向未来，努力营造可持续发展的生态环境，依法治市，努力营造和谐稳定的社会环境，人人共为，深入开展创建文明城市活动，深入开展创建活动，大力优化“六个环境”，创建文明城市，造福人民群众，深化创建活动，满足群众需求，乘唐风励精图治创伟业，展晋韵崇尚科学求发展，一言一行塑形象，一举一动见文明，立足实现群众根本利益，引深创建文明城市活动。

所以我的梦想是；我们的天空不再有雾霾，明亮干净的蓝天是我的期待，我还希望，沙尘暴不再肆虐，让春天的和风吹绿中国每一寸土地，让每一条河流都清澈透明，每一次呼吸都清新芬芳，每一种食物都安全可信，每一个生命都健康平安，每一个家庭都美满富足，每一座桥梁都千年不倒，每一件事情都公平公正……

今年“十一”黄金周，一直在杭州生活的安安表哥一家来我家做客。为尽地主之谊，我们一家带着他们到我们仙居最有名的风景点“神仙居”去游玩。

那一天，阳光明媚，天气晴朗，正是出去游玩的好日子。我们大家随着拥挤的人流，兴高采烈地走进了“神仙居”。

“啊，没想到神仙居的景色这么优美！”小表哥安安情不自禁地发出了赞叹。听到他们对我们神仙居这一天造地设、鬼斧神雕的自然景观所发出的“啧啧”赞叹之声，一股自豪之心在我心里油然而生，我为我的家乡感到骄傲和自豪。正在我们尽情地欣赏这美丽的大自然画卷，感受清新的山林气息之时，我忽然发现在这青山绿水之间响起了一种不和谐的音符，那是青山在呐喊，那是绿水在叫屈。因为，一些游客硬是在他们美丽的外套上“画”上一笔，有“果壳”，有“塑料袋”，有……，斑斑点点，惨不忍睹。我的心一下子被揪紧了。

正在这时，一位打扮入时的阿姨映入我的眼帘。她坐在石凳上，手拿一只装着茶叶蛋的塑料袋，边剥边喂给她可爱的儿子吃。完了随手一扔，蛋壳撒落在林荫小道上，塑料袋则随风飘扬，最终挂在了一棵大树的树梢上。白色的塑料袋在树木的映衬和太阳的照射下，显得如此地刺目，如此地不谐调。“我该么办？是上去指责阿姨还是自已去捡？”正在我犹豫不决之时，只见我的小表哥安安已飞快地跑到那棵树下，使劲地纵起身子去够那只塑料袋，但因个子太矮，怎么也够不着。我连忙跑过去帮忙，可我们俩长得一样高，还是够不着。“怎么办呢？”一番商量以后，我们决定由安安表哥抱起我，由我取下塑料袋。一次、二次、三次，经过一番努力，我们终于取下了塑料袋。当把它扔进垃圾箱的时候，我们猛然抬头，发现刚才那位阿姨羞红了脸，不好意思地蹲下身子认真地捡起扔在脚下的蛋壳。我和安安擦了擦额头的汗水，会心地笑了。

其实，环境保护有时就是这么简单，它就在你我的举手之间。亲爱的朋友们，让我们从我做起，从身边的小事做起，共同保护我们美丽的家园吧！