冈仁波齐朝圣纪录片精选20篇

十七年前，我是躲在父母身后的90后;研究生毕业，我是选择到基层成为一名组工干部的90后;面对新型冠状病毒疫情，我是在“疫”线坚守和成长的90后。

“疫”线有我，集结出征

春节是团圆的时刻，是母亲每年最盼望的节日。今年春节有些“特殊”，新型冠状病毒感染的肺炎疫情牵动着大家的心，大年初一，虽然没有往年走亲访友那么热闹，但一家人安安静静待在一起就是新年。下午四点，当一家人正在边收看疫情防控视频边包饺子时，我收到了单位停休的通知，同时收到停休通知的还有作为医护人员的妹妹。母亲没有反对，也没有挽留，只是说：“下次回来，咱们去拍张全家福。”

在母亲眼里已经二十六岁的我永远是个孩子，临走时硬塞给我一份压岁钱，母亲说压岁钱有祈求平安的寓意，从我踏出家门起，母亲怀着不安的心情开始了漫长的等待。而我和无数90后一样，毅然奔赴这场没有硝烟的战役。

“疫”无反顾，携手同行

回到单位我发现，当我能够和家人一起踏踏实实地吃顿年夜饭时，她却没能吃上一顿安稳饭，她是我的同事，她是我身边的榜样，她是挺在前面的逆行者，她是深耕基层二十多年的老组工人。在人员紧缺的情况下，她主动放弃休息，坚守岗位，协调组织各基层党组织及时开展疫情防控，她用实际行动展现了组工干部的责任与担当，也为我做出最好的示范。

当抗疫集结号吹响，我们单位所有组工干部没有却步、没有抱怨，大家迅速集结，踊跃投身抗疫工作，至今已连续奋战二十多天，却没有一个人主动提出过休息。我们知道，作为组工干部就要在关键时刻站得出来、危急时刻豁得出去，现在我们又多了一个共同的名字——抗疫基层工作者。一分一秒在文字和数据间流过，在这场战役中，我们在与时间作斗争，工作事务越来越多，休息时间越来越少，但是当看到抗疫防线越来越坚固时，大家心里也越来越踏实。

“疫”战到底，奋勇冲锋

为进一步做好疫情防控工作，增强村队、社区防控力量，我作为乡镇下派干部的一员，来到社区开展疫情防控工作，我看到社区工作者们用平凡的背影绘就了疫线靓丽的风景。我所在社区的党支部书记，被称为“钢铁侠”的80后巾帼，尽管是两个孩子的母亲，还是把自己牢牢地钉在了疫线，拖着植入了6个钢钉的身体与疫情展开赛跑。在她的带领下，社区工作者们怀揣着“疫情不退，我们不休”的信念，团结一致、各尽其责，积极推进疫情防控工作。他们没有特殊的装备，只有一个口罩，他们也没有钢筋铁骨，只凭着一颗责任心，为上千户居民保驾护航。时间一天天过去，他们脸上留下痕迹，脚下沾满泥土，眼中却始终闪烁光芒!

在忙忙碌碌中，我与社区工作者们已经一起奋战了20天，我们在阵风可达七级的室外全天执勤，在零下六度的寒冷天气里清扫冰雪，每天为进出小区的居民测量体温，用早已经冻得失去知觉的双手登记信息……但是每当想起居民说“看到你们在，我们很安心”时，我们便能感到肩上那份沉甸甸的责任，当听到居民说“你们辛苦了”时，大家一整天的疲累就消失了。

“疫”路有爱，共待花开

在这场战“疫”中，传递着爱和温暖。当宝贵的物资送到社区，社区工作者不舍得打开，赶紧把暖贴拿给全天在室外值守的安保人员，被冻得耳朵通红的保安大哥却也不肯打开使用，当我们问他天气这么冷为什么不肯使用时，他笑着说：“我想把暖贴留给晚上值守的人，我知道晚上更冷。”听到这里，大家鼻子一酸，眼泪又在眼窝里开始打转。随后，镇里下派的包社区干部自费一千多元，为大家买来充足的暖贴，只希望能为寒风中的抗疫战友送去一丝温暖。在参与社区抗疫工作时，我还收到了一份特别的礼物，有位居民让保安大哥转交给我一个手工编织的红色手链，这让我忍不住想起总为我钩织物件的母亲。原来，当我们坚守疫线时，不只远方的亲人为我们牵肠挂肚，还有连姓名都不知道的陌生人也在关心关爱着我们。

在这场战“疫”中，每个人都在散发光热。在开展疫情防控工作期间，居民们遵守规定、主动配合，积极报名参与志愿者活动，为抗击疫情贡献自己的一份力量。热心的居民还为我们送来了很多物资，一瓶酒精、六个口罩、一箱手套、一壶热水、四个苹果、四盒草莓……居民们用点滴温暖汇成爱的洋，每个举动都让我们在这场抗疫阻击战中信心倍增、充满力量。

在这场战“疫”中，我们众志成城，用心铸就钢铁长城;我们同舟共济，用爱凝聚磅礴力量;我们坚定前行，定能迎来春暖花开!

“长征”纪录片对遵义会议进程客观准确表现了系列会议关联的发展经过。既突出了遵义会议的旗帜标志作用，也交代了前期通道会议黎平会议及猴场会议对遵义会议起的累进合力作用，也表现了随后而来的“鸡鸣三省”等后续会议累积进程的推进。政治路线决定着军事与其它，是灵魂。为此，遵义会议成为了伟大的历史转折。

“中国工农红军长征胜利八十周年”，之所以隆重纪念，其指导意义在当下同样是意义非凡的。“长征精神”在革命建设和改革不同历史进程中始终有着不可或缺的鲜活生命力。

理想铸就了坚定的信念，信仰突显出始终如一的乐观，大局意识决定了坚如磐石的团结，为最广大人民群众全心全意服务的方向决定了共产党人的忠诚，这是万里长征事业薪火传承的永恒守则。有了这些理想信念，就有了彪炳史册的红军长征的胜利，也催奋出人民共和国当今屹立世界的大国风采，这是本片得以生发而出的现实意义。

以习近平总书记为核心的中共中央，为实现中华民族壮丽伟业正进行着新的长征，这是凝聚几代中华儿女的共同夙愿，是中华儿女的共同期盼，是毛泽东等老一代先辈对长征万里征程必须不断步步奋进的前瞻判断，是艰巨而伟大的壮丽事业。为此，也是“长征”纪录片的现实意义所在。

1.一吨钢，如果把它所有的环保成本省下来，不去装的话，它能够省一百块钱;

一吨煤，能够省一百五十六块钱;

一辆车如果不装环保设施的话，能够大概省两万;

油品少升级一次能够省五百个亿。

十年前，我问空气中是什么味道，我没有得到答案。

现在我知道了，空气中是钱的味道。

5.在中国，每天要消失80个自然村，我们房屋的平均寿命只有30年。

在中国一共有200多家地级市，其中184家要建成国际大都市。

现在中国有13亿人，但如果我们把目前城市规划当中这些人口都加起来的话，它是34个亿。

2.1998年我拿着一个箱子来到北京的时候，在这上学，找到工作，在这个城市找到我自己的

价值跟归属。如果没有中国的城市化的话，我现在应该是在山西，我父母帮我找的一个单位

里面，带着蓝袖套，打着算盘度过余生。

城市给了我们个人的自由，也给了这个国家三十年来的繁荣。未来还会有三四亿人要进城。

这个必然到来，不可避免。他们会给这个国家带来不可思议的文明和财富。

但是假如用投资拉动工业和拉动城市发展的模式不改变的话，结果会是什么?

国务院研究发展中心做的测算是，十五年之后，我们的耗煤量会达到六十亿吨，

我们的用车量会达到四亿辆。这意味着什么。清华的倪维斗院士告诉我说，这意味着我们将在用光所有的资源之前，我们就用光所有的环境容量。这意味着在中国，雾霾还只是刚刚开始，堵车只是刚刚开始。

3.我们没有权利只知消费，不知克制，我们没有权利只知抱怨，不知建设。

我们有责任向他们证明，一个被能源照亮的世界，同时可以是洁净和美好的。

像我们这样的普通人，如果你没有时间去参加一家环保组织，

那么你还可以做什么：

(1)如果你在五公里范围内出行，试试乘坐公 交、骑自行车或拼车;如果开车，发动机空转不要超过30秒。

(2)在路上看到冒黑烟的柴油车，试试拨打12369电话举报。柴油车的“黑尾巴”含有大量PM2.5，危害公众健康。

(3)如果看到有餐馆直排油烟，试试要求他们安装过滤装置，或在美食网站打差评。

(4)看到工地土堆裸露尘土飞扬，怀疑加油站有油气泄露，试试打电话给12369。

(5)如果你家在烧煤，在能够负担的情况下，尽量不烧劣质煤炭。让妈妈试试清洁炉灶，保护家人的健康。

(6)你还可以试试随手拍定位工业污染源，监督举报违法行为，在微博中@当地环保部门。

(7)试试关注污染企业名单，拒绝购买他们的产品，大气政策法规的制定和修改时，试试参与公众意见征集，表达你的声音。

一念之间，改变雾霾。

2020年突如其来的新冠肺炎，原本大街上热闹非凡，现在空空如也、鸦雀无声。因为新冠肺炎人人都宅在家中，不能出门。因为新冠肺炎人心惶惶，就在我们不知所措的时候，涌现了一批又一批“逆行者”。

有一位是医学界闻名遐迩的钟南山爷爷，他就是2003年抗击非典的领军人物。在最关键的时候，钟南山爷爷对大家说“武汉现在很危险，大家千万别去武汉”。84岁的他，跨越了年龄的界限，只身前往他口中那个危险的武汉。到了武汉，钟南山爷爷亲自考察了一番后，得出预防结论:勤洗手，戴口罩，不乱跑，待在家。钟南山爷爷每天废寝忘食，争分夺秒，就为了多救一个患者，多挽救一个生命。

有一位是浙江大学教授中国工程院院士，她曾在抗击非典立下汗马功劳，她就是李兰娟院士。这次她为了研究出测试新型冠状病毒的测试盒，73岁的她一天只睡三个小时，只为救更多病人。刚开始新型冠状肺炎爆发的时候，是李兰娟院士提出将武汉封城，次日上午武汉就实施了这个措施。一月二十二日凌晨两点，她连夜从北京赶回杭州，早上八点，她准时出现在医院门诊部为患者看病。大年三十那天她再次赶往北京，当晚九点多，她从北京返回杭州，年夜饭是在机场吃的一份水饺。

还有一位是张定宇叔叔，他是武汉金银潭医院的院长，也是一位渐冻症患者，医生说他只有十年寿命，但他没有就此放弃，而是在抗疫一线奋战。他的妻子也是一名医护人员，在接诊时不小心感染了新冠肺炎，他虽然担心，但依旧坚守自己的岗位，与病毒作斗争，用渐冻的生命托起信心与希望。

除了他们，警察、军人、还有许多白衣天使也在一线战斗。此刻，正是因为有这些“逆行者”在前方冲锋陷阵，正因他们用自己的双手筑起一座坚固的堡垒，让十四亿人民的健康得到了保障，让我们的生产和生活恢复秩序，他们是最美的逆行者。

海是人类生命的摇篮，见过海洋的人都会被海的美所折服。无论是风平浪静时，海的柔情，抑或是惊涛骇浪时，海的激昂。甚至在夜晚，黑暗也无法掩盖海洋的美丽，而更显出一番深邃的意境。每一种姿态的美都如此震撼，文字是难以言尽的。除非亲眼所见，否则难以想象。

其实海洋的美丽远不止于此，人们很难全方位观赏到海洋之美。而在《海洋》播放的一百分钟里，我却被轻而易举地带进了海洋的世界，海的唯美、海的灵动、海的柔软、海的深沉。各种姿态，穿过屏幕，透过眼球，传达至我的脑海，竟迟迟难以忘怀。然而《海洋》带给我的，除了超美的视觉震撼，更多的则是对人类残忍行为深深的反思。

《海洋》由法国纪录片大师雅克·贝汉执导，花费巨资耗时五年拍摄完成。片中的每一个画面都唯美细致，堪称完美。影片由一个第一次见到大海的小男孩提问而展开：这就是大海？大海是什么？我想，如果是我，我也无法回答。海洋的浩淼无穷，确实是难以用言语表达的。甚至当你以不一样的心情去观赏时，海洋所表现的姿态，也是截然不同的。

《海洋》的前半部分，以展示海洋生命的多彩绚丽为主，譬如那巨大的沙丁鱼群，在鲨鱼的追赶下，疏密有致的排列组合，迅速地变幻出各种状态的美；又如那成千上万的海鸟，如箭雨般扎进海水中捕食的健硕之美；再如那成群结队的海狮，被鲨鱼追赶捕食而后为同伴的阵亡而闭目哀歌的悲凉之美……这一切，看在我们的眼中，不过是一个个震撼的画面，而对于海洋生命来说，它们是有着喜怒哀乐的。它们也处在这样一个弱肉强食的社会。动物们的捕食虽然残忍，但这是它们的生物链，自然之规则不可逆转。我们且悲且叹之，但它们的世界，我们是无权干扰的。正如小海龟与秃鹰的故事一样，游客不忍秃鹰吞食打探敌情的小海龟而出手相助，最后导致一大群小海龟接收到错误的信息而惨遭鹰群吞食。动物们有自己的生存方式，人类若任性伸出援助之手，终将违背初衷。即便如此，好心做错事犹可饶恕，而有些人类却一而再，再而三地对海洋生物痛下杀手。

在《海洋》的后半部分中，导演镜头一转，唯美和谐的海洋生态不复存在。随着人类的入侵，海洋垃圾一再的驱赶着海水中的居民。不仅如此，围猎、杀戮、剖尸、解体……似乎要等那深蓝的海水被染得鲜红，人类才能停下那充满血腥的双手。这将是怎样一种悲哀？导演在影片前段部分缔造的如梦如幻的奇妙世界，在人类狠心地将猎捕的鲨鱼去鳍切尾，然后扔回海底苟延残喘的那一瞬间，支离破碎了。那也是一个完整的生命啊，人类怎能对它如此残忍！在这强烈的对比下，导演唤醒了人类心底的良知，是的，这让我们刻骨铭心。除了心灵的震撼之外，我想更多的，应该是反思。

影片最后提出了疑问：难道有一天，真正的自然风光会消失么？如果那一天真的到来，围绕我们身边的将是代替活生生的动物们的标本，被保存在动物园或巨大水槽中的人工的世界，而那样的世界，仅仅是永远失去的生物多样性的一个缩影而已。

雅克·贝汉说：“我拍摄的这些自然纪录片，本质上和政治片其实没什么不同，它没有说教，也没有对白，只是通过展现自然之美，让观众自己感受到教育。”当然，我们不用仅靠几部纪录片就来完成教育，就像人不能靠不吃饭、不生产来保持低碳一样。同样也不能让那些杀害海洋生命的人消失，人类能做的，只是用这些震撼人心的画面来教育他们，感化他们。

海洋是人类的母亲，她孕育了我们，也孕育了其他的海洋生物。假如人类还是如此不顾一切的破坏海洋生态，在海洋母亲的眼中，这无异于看着孩子们在互相残杀啊，这是多么地残忍。人类应该反思的，就是不让这样的杀戮悲剧继续在海洋中上演，这应该也是拍摄者和观影者共同的心愿吧。是的，地球不仅仅属于人类，那是所有生物共存的地方。

前几天观看了纪录片《家园》，感触颇深。

影片开头是以一位故事讲述者的身份，讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史，也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的平衡。这部电影深深地拷问着你我：我们应该做什么?

接着，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她却又看着人类一点点将她毁灭，并且将人类自己也一步步送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳，而人类却又亲手打开潘多拉盒子，让它来毒害自己的肺，但这仿佛还不够，人类还要制造出农药，聚乙烯来加速自己的灭亡。

“人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时，剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在，现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍;因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕;因为人类的存在，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。

人类的处境不容乐观，地球变得越来越热，海平面越来越高，那么，马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎么办?环境问题没有疆界，更不要以为他离我们很远，未来并不遥远，只是要看我们选择怎样的未来。

狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，可是他们却没有注意到这样一组数据，以现在的增长速度，本世纪人口总数将达到90亿;全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍;每天有5000人因引用受污染的水而死亡;十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有一千三百万公顷森林消失，到2050年全球将至少有两亿五千万气候难民。

正如影片所说“要悲观已经太迟。”，是该有所作为的时候了。面对贫困，数百万非政府组织证明，人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。许多国家政府也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划是被破坏的森林恢复，森林覆盖率达到，四分之三纸张是循环再造，哥斯达黎加在军备与环保之间选择了环保，这个国家没有军队，他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但是中国每星期就建两座燃煤发电站，再看看丹麦，有一座燃煤发电站将释放的煤送到地底，而非天空。

作为一个普通民众的我们应该怎么做呢?其实不管怎样做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都买了些什么吧。

“We all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有赖于你。

前几天，我看了一部法国纪录片《家园》，看完后，感触很深，有许多想法.

这部纪录片的开头，旁白者定位于地球母亲，就点名了中心，她是这么说的：“请听我说，你跟我一样，是智人。是一个有智慧的人。生命是宇宙的奇迹，出现于约四十万亿年前，而我们人类只有二十万年的历史，但是生命却破坏了，地球生命赖以生存的平衡。请细听这个不寻常的故事，你的故事，然后决定你应该做些什么。”

就是这一段话，使我更想观看这部电影，并且，我正在这段话的意思!

这部电影大部分是采用航拍的方式，开始是先把美丽的一面展现出来，表现出一种生态平衡的完美性。接着就是人类的出现和肆无忌惮的扩张。从不同的视觉来看拥挤的街道、消失的绿地、融化的冰川，被虐待的动物以及......这些都是人类的杰作。

看到地球这么虚弱了，我们怎能不动心?告诉自己尽可能去善待它多一点，尤其是那些富裕的人，你们的富裕生活在某种程度上过得很残忍，你们应该把你们的钱、物、力，用在环保、公益上，这样对你们也好，对所有人也好。

但片中的最后还是给予我们希望。各国政府都去积极地参与环保事业，发展洁净能源，对于我们个人最主要的还是观念和行动。避免不必要的浪费保护我们的家园。对未来悲观的预期，我们更需要乐观扎实的行动。而这样的行动让我们未来更幸福而生活。

就让我们一起来保护这独一无二的可爱的地球吧!不要再让它受伤了!

《家园》，值得我们去观看。家园，值得我们去保护。

是啊，为了人类共同的家园，是该做出行动了!从每一个人做起。关注人类最基本、最真实、最根本的需要。

节约能源，从我做起!!

打赢疫情防控阻击战是当前的重大政治任务，广大党员干部要不忘初心、牢记使命，不断增强战胜疫情的政治自觉、思想自觉和行动自觉，把投身防控疫情第一线作为践行初心使命、体现责任担当的试金石和磨刀石，挺身而出、英勇奋斗、扎实工作。

要增强“生命重于泰山”的政治自觉。“生命重于泰山”，在当前防疫斗争中，广大党员干部必须坚持以人民为中心，时刻牢记人民利益高于一切,服从党组织安排。要以“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的情怀与广大群众并肩作战，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当和无畏冲锋在“疫”线，坚决贯彻落实党中央各项决策部署，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，不断树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”。

要增强“疫情就是命令”的思想自觉。“疫情就是命令”，广大党员干部要闻“疫”而动，要充分认识到严峻疫情就是对党性的考验、对初心的考问，要将疫情防控工作作为重中之重，要以“我是党员我带头”的积极性主动投身到这场严峻斗争中去，以“若有战，召必回，战必胜”的决心真抓实干，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气攻坚克难。既要敢于斗争，更要善于斗争，在抗“疫”斗争中练胆魄、磨意志、长才干，真正做到在大是大非面前不含糊、在矛盾冲突面前不躲避、在危机困难面前不惧怕、在歪风邪气面前不退缩。

要增强“防控就是责任”的行动自觉。“防控就是责任”，广大党员干部要主动扛起责任，以“功成不必在我，功成必定有我”的担当和实干抓好抓实抓细疫情防控各项工作，以“草摇叶响知鹿过”“一叶易色而知天下秋”的细心想群众之所想、急群众之所急、解群众之所忧，以“敌军围困万千重，我自岿然不动”从容面对各种棘手问题、处理各种突发事件，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”定力消除群众顾虑、坚定群众信心，在“疫”线当先锋、作表率，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，发挥人民智慧，凝聚群众力量，新时代的“人民斗争”一定能够劈波斩浪、勇往直前，战胜一个个“娄山关”“腊子口”，取得疫情防控阻击战的胜利。

《鉴史问廉》第七集通过历朝历代大的制度设立向人们揭示制度建设对于一个国家长治久安的作用，秦始皇官吏管理制度支撑起一个庞大的大一统帝国，汉武帝时的孝廉科在提供一种较为合理的选拔人才制度的同时，也使儒家思想成为之后中国两千多年的“正统思想”，以至于到现在仍然成为中国人灵魂深处的印记。随后产生的以刺史制为代表的巡视监察制度在此后的历朝历代中也起到不容忽视的作用，人民群众对巡按御史称为“八府巡按”，相信大家都看过周星驰的九品芝麻官，讲述一个小官伸张正义惩治贪官的故事，这折射出人们对巡视制度和监察御史惩治贪腐的期望。

此后的以“本地人不能在本地做官”为代表的回避制度则体现了为达到公平正义国家可以采取的官员任命手段。而产生于隋朝的科举制度为这个泱泱大国提供了一种最为公平的人才选拔制度………等等。

贪污腐败是历朝历代统治者都无法忍受的，而整治贪污杜绝腐败的一个手段就是巡查制度，这一点到现在仍然在用，也就是巡视组。而从根源上杜绝就是提高选拔人才的科学程度，也就是古代的科举制度。

反之，因为制度的不能很好的贯彻，导致帝国灭亡的案例也不胜枚举，最典型的就是明清的灭亡，这些不能不说是给现在的社会一种警示。

历史的画面，承载文化，弥足珍贵，一脉相传;惊险的镜头，彰显精神，质朴厚重，敢为人先;鲜为人知的故事，平凡真实，斗志昂扬，触动人心，这是铁道兵的故事。

山高谷深，川大流急，若是欣赏景色，想必是极好的。但山水之上架起铁龙，美景顿时化为险境。虽无心登高望远附风雅，但也不知难而退示懦弱。“逢山凿路，遇水架桥，铁道兵前无险阻”。

你无法改变潮起潮落，但可以选择乘风破浪。筑路时，冬日单衣，冰水刺骨，仍纵身一跃，咬牙坚持，众志成城，架起桥梁，欢笑时已忘记那冷，那痛。房屋简陋，饮食单一，物质匮乏，看铁道兵，施工之隙，垦荒种粮，自力更生，又听得鼓舞士气的口号震天响，苦为荣，苦为乐，铁道兵斗志昂扬。国家需要，人民期盼，铁道兵甘愿夜以继日，奋勇酣战，多少人累坏身体,却毫无怨言。“为祖国修铁路，越艰苦越幸福”。风雨后是彩虹，艰苦后是幸福。这是铁道兵最为朴实的心愿。正是因为这样的精神，才有了联合国列为“人类在20世纪三项伟大杰作之一”的成昆铁路，才有了被称为“一条神奇的天路”的青藏铁路。

万里铁路，纵横全国，畅通无阻;八千战士，魂驻异乡，不可磨灭。舒适地坐着火车时，或远望风景，或遐想目的地，但你是否会记起那些宝贵的生命。铁道兵烈士，一个沉重却又光荣的名字。一座座烈士陵园，一位位可敬可咏的前辈。各族人民，自发扫墓，缅怀烈士。虽时光流逝，但他们质朴的音容相貌永存后辈心中。“不怕苦，不怕死”，“舍小家，为大家”，“识大体，顾全局”的铁道兵精神，化作我们的实际行动，传承远扬。

三十五载铁道兵史，三十年改革奋斗，铁建人时刻警示自己：光辉传统不可丢，昂扬斗志不可灭。忆往昔，单衣、草屋、稀薄饭;看今朝，空调、板房、营养餐。工作条件，相比以前，实为幸福。“生于忧患，死于安乐”，铁建人知道好条件由苦而来，不可不珍惜。在如此环境下，铁建人筑路会如鱼得水，得心应手。施工条件、生活条件的改善，给予铁建人极大的信心，以抓住时代的机遇。精神条件——“铁道兵精神”的传承，是铁建人勇往直前，继往开来的尖锐武器。

兵不可谓不众，将不可谓不强。铁建人何以“更高，更远，更强”。首在亮“铁道兵精神”之剑，披荆斩棘，凡遇困阻，胆大心细，处置得当。其次以人为本，领导与职工团结一心，技术人员与施工队伍携手共进。后中之重，是以铁建文化养铁建雄师。铮铮铁骨，富有内涵，技术与修养结合，硬实力与软实力共提高，是当代铁建人的风貌。

永远的铁道兵，不朽的铁道兵精神。铁建人，乘“铁道兵精神”之风，及“国富强，民便利”之志。

历史是种子，它储藏着我们的秘密。我们感激命运与前辈带给我们近乎完美的生命，那是置身于鸦片战争以来，中国人民探索救国之路，实现自由、民主的背景中不屈不挠的代名词。

纪录片《致未来书》正是江苏省广播电视总台纪录片团队致敬前辈追寻梦想、泽被后人的又一个奉献。追溯我与这个团队的合作，要始于《1937南京记忆》，一群创作阅历丰富、艺术积淀深厚、价值判断自信、影像表达娴熟、老谋深算的“定海神针”与朝气蓬勃先锋前卫的年轻人组合成的创作团队，令我印象深刻。

这之后，我开始关注江苏广电纪录片创作中心这支气韵生动、内力十足的创作团队和他们的作品，在我们一起合作《东方主战场》前后，他们先后创作了8集纪录片《中国梦中国路》、10集纪录片《外国人眼中的南京大屠杀》、8集纪录片《中国大运河》、3集纪录片《朗世宁》……每一部都是呕心沥血，深耕细作，充满着历史情怀。

伴随着全国防控新型冠状病毒的形势愈加严峻，我被禁止出门。每天只能在家写作业，看书。偶尔会在爷爷的手机上，了解一些最新的疫情动态。有先见之明的爷爷提前买回来了两盒口罩，还好爸爸之前买了两桶酒精在家，奶奶负责每天把酒精，装在小瓶子里，对我们的口罩和衣服一通喷洒，所以家里每天弥漫着消毒水和酒精的味道，久久不能散去。每次喷洒时我和小妹都不喜欢，可是，为了健康我们也只能忍着。

我知道全国每一个人都在紧张着，害怕着，我也不例外，哪怕我和妹妹整天没有出门，我们也会认真打香皂，用手机里学的七步洗手法洗手。后来我发现，似乎洗手这么简单的小事，也能给家里带来一些心里安慰。爷爷告诉我，非常时期，照顾好自己就是照顾他人!

作为一名三年级的学生，在这场激烈的新型冠状病毒战斗中，我一定会遵守法规，在家好好学习，饭前饭后认真洗手，出门戴口罩，不去人多的地方，让抗病在一线的白衣天使叔叔阿姨们放心。

今天是新年的第九天，这个戴口罩的寒假，是我度过最不平凡的一段日子。我希望全国人民守望相助，万众一心，早日战胜病毒!让这戴口罩的日子早点过去!河南加油，武汉加油!中国平安!

大明宫是人类历史上最大的皇宫，在大唐建国刚刚八年时，李世民决心为父亲专门营建一座避暑行宫，这就是大明宫。后来武则天为了坐上皇后的位置，将唐高宗李治的原配王皇后和萧淑妃残忍地杀害了，住在太极宫的武则天，晚上经常做噩梦要求搬到大明宫居住。因此，李治继续建造大明宫。公元663年大明宫终于建成，这与武则天有着密不可分的关系。

大明宫是一个未经正在历史外灰飞烟灭的宫殿群，它是紫禁城的4.5倍，巴黎卢浮宫的8倍。它始建于初唐、完特长盛唐、毁于晚唐，见证了唐朝兴兴的全过程。它的命数即是大唐的命数，二者紧急有关。

影片儿用数量多的篇幅书写了大唐兴盛的时代的情形，唐太宗、武则天、唐玄宗、杨贵妃次序出场，社会形态牢稳、经济蓬勃，开疆阔洋，各国来朝。差一点儿儿就成为了一部自人迷醉的"央视剧"了。

钟头刻常常为了将作文立意升华，而正在最终加上一句"成功实现人外华人的共同体的伟大复兴"，复兴的是啥子?是回到那一个梦幻一般的大唐吗?真的人并不晓得。

好正在笔者并没有遗忘历史，虽然对晚唐的帝王没有具体描写，对唐代最终凌夷的端由也没有深进的剖析(这个担任的工作何等之难，不要求过严了)，但至少，正在结末处，将梦境拉回事实，富丽堂皇的宫殿不复存正在，只有兴草外掩埋的几块基石。

当艺术达到顶点峰的时刻，国度便会走向式微。大明宫是，金字塔也是。安闲享用的生存最随便叫人满意目前的状况，萎靡丧志。以史为鉴，鸟巢上面的天空的烟花璀璨耀眼，降落后也会消逝于尘世。

没看之前，超级工程四个字总让我联想到长城、金字塔等劳民伤财的工程，但当我看完后，我被这些伟大的超级工程深深的震撼，它们也是为了国家的发展与人民能有更好的生活而被建造，它们也是国家科技发展的标志，是国家综合国力的体现。

第一集的港珠澳大桥是这个世界上最长的跨海大桥，又有着世界上最长的沉管海底隧，但这些世界之最并不是它的意义，它的意义在于将香港、澳门、珠海三地连为一体，极大地促进了三地的经济发展，我相信在以后经济的收入将远远大于现在建设的投入。在建设过程中工程师们“没有岛我们就造一个”的气魄让我感受到了什么叫“敢教日月换新天”！

第二集的上海中心是距离我们最近的超级工程，看完我才知道在黄浦江边上建一个“房子”是这么困难，那个会爬升的钢铁平台，是一个多么奇妙的想法啊。上海的标志也将由这座建筑担任，以后提到上海将不仅仅是东方明珠、金茂大厦了。超级工程纪录片观后感800字

第三集的帝都地铁，用十年时间在一个国际性大都市下建造一个错综复杂的轨道交通网，以后的人们在享受交通便利的同时是否能想到当时建设时对于工程师的困难与压力。用十年实现一个梦，这才是工程师的浪漫。

第四集海上巨型风机，绿色能源不仅仅对于中国，对于世界都有着不可取代的地位，如今中国风电装机容量超越美国成为世界第一风电大国。但是，中国的雄心不止于此。那个风扇叶片实验，连续四个

月，震动500万次，没看见真是无法想象啊！组装这么大的发电机组，全世界都没有先例，中国的工程师又一次完成这惊人的创举，向他们致敬。

第五集的超级LNG船，造船业的明珠，我们也能造了！高科技高工艺水准的体现啊！！国产造船业终于实现从量到质的全面升级，抢占制高点了啊！

从这些超级工程中我们也能看到，完成一项工程需要的不仅是财力，更重要的是要有无数敢想、敢做有着“十年磨一剑”的坚定信念的工程师，还有各个领域，各个团队的精诚合作。从无到有，从弱变强，工程师们建造的不仅仅是自己的事业梦，更是我们伟大祖国的强国梦。

前些日子，在浏览网页时，偶看到纪录片《小官大贪》，虽然这已经不是我第一次看到此片，但细细再看完后对我的震动仍然很大。

此片讲述了原陕西省渭南市住建局建管科科长侯福才伙同他的妻子曹艳芳在他任职的10年间利用职务之便累计受贿5000多万，是典型的小官大贪，给国家和人民的财产造成了巨大的损失。侯福才的案子虽已落幕，但反观他走上贪腐道路的过程和结局应该会让每个党员干部陷入思考并重新审视自己该怎样走好以后的路。

是什么原因让侯福才从一个科级领导干部逐步蜕变成一个贪污受贿的腐败分子呢?总结原因，我认为有以下几点：第一，社会上不良风气的影响。随着经济社会的发展，人们对物质的要求越来越高，于是出现了金钱至上，吃喝玩乐的思想横行。越来越多的贪官腐败案例冥冥之中给追求金钱、权利和欲望的人树立了一个坏的榜样。第二，思想观念动摇。甭管小官大官，走向腐败的首要原因是思想腐败，人格品性腐化堕落。没有人最开始就是坏人，侯福才也一样，他也是贫苦出身，没有之前的努力和良好的品德他也不可能成为一个科级领导干部。然而当他逐渐掌握手中的权力，身居要职时，他忘记了为官的初衷，工作的宗旨，思想上出现了松懈，信念有了动摇，没能守住防线，结果一发不可收拾。第三，权力的过度集中。侯福才虽然只是一个建管科的科长，但是手中的权力很大。他凭着自己10多年的工作经验，轻车熟路地利用自己手中的权力假借他人之手在外私开皮包公司“祥和公司”，并以威胁利诱等手段替46家建筑公司进行担保，大肆敛财。其妻子曹艳芳的混凝土公司更是由他一手操控，夫妻二人肆无忌惮地上演着腐败二人转。归根到底是由于权力过度集中，没有实行重要岗位轮换制，才导致权力的集中和滥用。第四，监管制度的缺陷。人们都有一种惯性思维是一提起贪污腐败，总是与那些位高权重的官员联系起来。但近年来显露出的“职位低却权力大”“不是官却有实权”“不管审批就管钱”等现象，以及小官疯狂敛财、“小官大贪”频发问题，正是印证了小官要是贪心不足也能蛇吞象，而恰恰现有的抓大放小的监管机制给小官腐败现象的滋生提供了温床。

侯福才案已画上句号，但这个案件带来的影响却不能被磨去。他提醒了作为公务员的我该如何走好以后的路，“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病”将是我今后的必修课和反光镜，防微杜渐要从自身做起，守好小节，走好人生的每一步。青年时期正是一个人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期，只有始终拥有坚定的信仰，牢守思想之门，遵纪守法，勤于学习，明辨是非，才能永走正确之路和光明之路。

什么是雾霾呢，我们生存的这个大气中悬浮着许多颗粒物，是肉眼看不到的，这种颗粒物有自己的专业名词就是PM，一般当PM>2.5微米以上的，人的鼻孔和呼吸道绒毛能够阻挡过滤，但对于PM

雾霾的源头，60%来源与燃煤，燃油，这些都是人为制造出来的污染物，发电，炼钢，暖气，汽车排放物，等等成为雾霾的主体，工业化g e命以来，大多数的研发创新都是以环境污染为代价的，人在享受这些便利的同时必须为此承担后果，十九世纪的英国是如此，现在的中国也是如此。

从演讲学角度来看柴静的这次主题演讲，绝对堪称经典佳作，他从切身体验来开场，朴实不娇做，瞬间引起人对信息的认同感，而在表述过程中有理有据，言简意骇，整个演讲时间不足1/3,却通俗易懂，完全发自内心的一种真诚表述，而口语化的演讲更拉近了和观众的距离。

另一个亮点就是多媒体的使用，数据，访谈，动画的完美结合，让这场演讲更具说服力，其实多媒体真的是非常棒的讲道辅助工具，却经常被传道人排斥，他们总用不属灵作为理由将这个工具束之高阁，工具其实是中性的，是否属灵取决于使用它的人是否属灵，和工具无关，在圣经中，当参孙被捆绑在非利士营盘内，神甚至使用一个驴腮骨作为兵器，帮助参孙大大击杀非利士人，想不明白为什么现代传道人却一定要排斥多媒体呢，作为工具，多媒体对讲道时视觉化的传递信息有很大帮助的，听和看同时接收信息，印象会更加深刻，我们真的不应该盲目去反对，旧约时期神让何西阿先知去取一个将来会成为妓女的女子为妻，向以色列人传达信息，告诉以色列，你向假神行淫，如果愿意回转，神也愿意接纳，这种视听例子圣经有很多，包括亚哈王，大卫王，都有这样的经历。

但是这些不是重点，重点的是从这场演讲中看清了人性。

十九世纪之前，几千年里大自然几乎没有任何变化，然而之后的不到两百年时间，整个自然界已经被人破坏的千沧百孔，到了不适合人类生存的地步，这种破坏之快，让人难以想象。

从工业化革命开始，人的智慧已经开始发挥到极致，各种创新层出不穷，人开始骄傲的以为，自己将主宰大自然，开始否定神的主权，高举自己的智慧，以自己的肚腹为神，无神论就是这个时期的产物，人用自己的智慧发明来满足自己那已经被激活的无止境欲望，人追求享乐，抗拒神的约束，人性也因此变得更加残暴，历史上唯一的两次世界大战，就是发生在这个时期，人开始狂傲不拘，目中无神，但是那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们，神真的嗤笑人的愚昧，因为人完全忘了，自己只是大自然的管家，不是主人。人肆意挥霍不属于自己的资源，必将遭受自然的强力报复。

工业化革命的一个标志就是大烟囱，煤炭成为这个时期的能源主体，炼钢，发电，取暖，都需要大量煤炭，燃烧过后就会产生大量的二氧化硫，还有一种叫褐煤的，燃烧过后有一半的废弃物将以颗粒物状态悬浮在空中，为此十九世纪的英国遭受了严重的酸雨，雾霾。至少有几万人因此死亡，随后每一个开始工业化国家，几乎都要经历这个污染，无法避免，而发动机的出现，促使另一个能源的大量使用，石油，飞机，汽车，轮船，都在使用石油，石油燃烧过后产生的碳水化合物和苯并芘，对空气的污染更加严重，并且是强致癌物。

古代流放到偏远的地区形同与死刑，而汽车的普及大大方便了人的出行，偏远地区的流放变成了潇洒的旅行，但是汽车的排放物却在默默毁坏着我们赖以生存的环境，冰箱的出现，大大改变人的饮食习惯，可以足不出户每天吃到新鲜的蔬菜和鱼肉，但是冰箱内的氟利昂，却严重破坏了赖以生存的臭氧层，核子裂变的发现，带给人们清洁的电力，也让人好似睡在一个炸弹上，完全没有安全感，人在享受自己的成果的同时，却在为自己埋下死亡的种子。

我们必须承认，我们只是大自然的管家，我们无权主宰一切，现在是最危险的时刻，让我们承担起自己的责任，共同维护我们自己的家吧。

12月16日电影贺岁黄金档，张艺谋的《长城》被视为最大体量的电影，敢于与《长城》同日上映的影片，有葛优、章子怡以及一大批明星领衔的《罗曼蒂克消亡史》，有欧豪等小鲜肉主演的《少年》，还有一部影片，就是没有任何一个明星的《生门》。通过前期看片可以确定的是，《生门》在剧本故事方面，将秒杀上述三部影片，作为纪实电影的《生门》的每一个故事细节，都是世界上任何一个优秀的编剧无法编出来的。现实比电影精彩一百倍，这句话可以用在这部影片身上。

什么叫“生门”?一个生命诞生的全部环节，家属的纠结感，从产科医生到产科护士奔跑的脚步，从产妇的父兄亲属到每一张真切的人民币，也包括每一台抢救手术的关键时刻以及分娩室内外的人情冷暖。《生门》用了三年时间，在武汉大学中南医院取得了四十位产妇及其家人的授权，采用镜头直击的手法，最后选择编辑了其中四位早产产妇在医院里里外外的故事。没有明星，没有既成剧本，没有大投资，全是对于一个生命从哪里来和怎样来的关注，也即一个小生命在未出生前和其周遭环境的关系，包括了其家庭，辗转经过的医院，在生产过程经历的种种困难与惊险，还在娘胎里时外面的医疗保险制度和医院的治病机制。

作为一个年看片超过100部的电影专业记者，作为一个在产房外焦灼过的父亲，我上一次为一部电影流泪还是六年前。那是在唐山市体育中心潮湿的草地上，我一边看着《唐山大地震》电影，一边把电脑放在腿上泪流满面地书写。看《唐山大地震》之流泪，是为了生命的逝去和艰难成长。

看《生门》，是一个更为复杂的体验。

男婴成功产出，产妇夏锦菊遭遇血崩，失血近两万毫升，相当于身体里的血换了好几遍，唯一的办法是切除子宫，但产妇却执意保留。为此，全体医护人员开始了一场惊心动魄的子宫保卫战……

另一个产妇，中央型前置胎盘，双胎、重症糖尿病，保大人还是保小孩?铁汉柔情，泪洒病房。医生、病友、家人、朋友，筹款借贷的生死时速。

生男还是生女?为了生一个男孩，产妇曾宪春怀了第三胎。妊娠晚期，子宫穿透，命悬一线。赌命怀胎，换来丈夫的忏悔和全家的热泪……

医疗题材的影视作品多了去了，《生门》真实而残酷，但不乏轻松幽默。现实中被称为“中南一把刀”的中南医院产科主任李家福，是个充满魅力的人，有病人问，“李主任你哪天休息啊?”他幽默地说，“我休息日是32号!”早早地赶到办公室里，他也会拿起喷水壶，为他那早已枯掉的绿植喷喷水，引来观众一阵善意的笑声。有记者采访李家福，问他是否去看电影《生门》，他说，看电影要两个小时，够我抢救一个小生命了。没有救死扶伤的豪言，那是儒雅的医者父母心。

看《生门》的感受是复杂的，一会儿紧张地抓住影院座椅的扶手，为命悬一线的人操心;一会儿泪流满面，为生命的到来，为生命之艰难。还好，最后流完所有的泪，你感觉自己像被洗礼了一遍。你想打个电话给妈妈，感谢她带你到这个世界，你想轻松地感慨，“你好，生命!”

导语：《鉴史问廉》这部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的8集纪录片，给我们留下了深刻印象，廉政的脚步更加坚定，更加愿意自觉的向着清官、好官的目标前进。下面是yjbs作文网小编为您收集整理的观后感，希望能够对您有所帮助。

鉴史问廉观后感(1)

央视大型文化记录片《鉴史问廉》通过拍摄跨度几千年的廉政文化史，通过一个个生动警醒的故事，展示在历史转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值观：“廉则兴，贪则衰”。

《鉴史问廉》第八集《千秋之评》通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。

众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。 我们一直在说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们自身所处的时代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，哪怕只是一个小小的县令，一位村支书，一个街道办的主，一位厂长，只要是能帮助老百姓解决生活中的实实在在的问题，他们都会在不知不觉、无声无息中，成为人民心中的守护神。

在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各得其所：善有善报，恶有恶报。

千秋盛代，中华五千年文化中，记载了太多清官和贪官的故事。这些故事时时刻刻在提醒着我们学习的典范和引以为戒的典型，我们需要从这些历史故事中了解廉政文化的历史逻辑，更要提醒现在的政府工作人员，特别是为官之人，要做到廉政为官，执政为民。

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。观看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，就要把反腐当为责任，让清官成为新常态。河南省委常委、纪委书记尹晋华在河南省党风廉政建设和反腐败斗争“两个责任”巡回宣讲中谈到：“反腐新常态包括“从严趋紧”、“高压威慑”、“长常持久”三个特征。”相信在我省这种高压反腐的力度下，清官会越来越多，他们以自身丰盈的精神境界、百毒不侵的清廉体魄带给国家更多的希望，成为政治生态的一种新常态。

鉴史问廉观后感(2)

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢?《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

邪不压正，在中国人的价值观、道德观中， 腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中.

廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。

今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

《地球脉动》是一部历时5年拍摄，由外国人讲解的自然纪录片。一经开播，不止在国外获得了超高人气，在国内更是收获了空前绝后的追捧。没看过的人总会问：“原因是什么?”，看过的人也许知道答案：因为地球的背后，还有一群人。

《地球脉动》的制作公司--英国广播公司(英语：British Broadcasting Corporation)，简称BBC。它是英国的一家政府资助但独立运作的媒体，长久以来一直被认为是全球最受尊敬的媒体之一。从60年代便开始播出一系列的纪录片，如《昆虫帝国》、《与海怪同行》等，深受大众喜爱。BBC还单独成立了“自然历史小组(BBC Natural History Unit)”，为观众献上了最优美，与大自然最为近距离接触的纪录片精品。

讲解员大卫·艾登堡，也是“自然历史小组”中的一员，同时是英国生物学家、英国广播公司电视节目主持人及制作人，拥有60余年拍摄自然的经历。我们所看到的很多BBC的经典记录片系列都出自其手，策划、制作、旁白、主持等，他都是一条龙多面手。《地球脉动》的解说便由他完成，同《人与自然》的讲解员赵忠祥的声音媲美，大卫·艾登堡的嗓音同样极富感染力，一开口，便会俘获很多观众的心。2012年，英国BBC还推出了独家纪录片，纪念他于1952年加入英国广播公司，此后60年的自然探索历程，画面中几乎都是他个人的镜头。所以，大卫·艾登堡在纪录片中出现，谈不上有什么新鲜，但却很有意义，因为大卫·艾登堡就相当于是BBC自然类节目的重要标签一样!其代表作生命三部曲：《生命的进化》(Life on Earth)、《活力星球》(The Living Planet)及《生命之源》(The Trials of Life)。这些片子更是陪伴了太多人成长。

《地球脉动》的背景音乐由英国皇家“爱乐乐团”配音。它于1946年创立，1966年英国女王为乐团冠上“皇家”头衔，奠定了其在英国乐坛无可替代的地位，乐队还配有一些世界上最好的指挥家鲁道夫·肯佩、安塔尔·多拉第等人，曾以丰富、流畅的音色和近乎完美的配合以，及对经典曲目的驾驭能力征服了世界。本片中，无论羚羊被追杀时扣人心弦的音乐，还是信天翁等待爱人回归的落寞时的低沉音乐，以及母子情深的陪伴之情所配的温馨音乐等，爱乐乐团配出的音乐，都让观看记录片的观众人心潮澎湃。再加上使用革命性的超高速摄影机，4K分辨率(4096×2160的像素分辨率)来拍摄，以及细腻的空中和卫星画面，为了使影集能够捕捉到最神奇的画面，团队使用拍电视的经验结合了画面中的每一个细节，每一个特写。甚至有观众说：“从里面任意拿出来一个镜头，都可以用来做海报。”

鼠年钟声敲响，新型肺炎病毒感染的肺炎疫情却牵动着国人的心，在这场没有硝烟的战争中，全国人民万众一心，全国各地全力进行防控，遏制疫情蔓延。

作为疫情战场中心的武汉更是核心的主战场，在医护人员、医疗物资、生活物资瞬间缺乏的情况下，每个中国人的心都凝聚在一起。

除夕的夜晚，本是家家户户团圆吃年夜饭的日子，可在得知疫情后，150人的军队医疗队连夜出发飞赴武汉，支援抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情，全国各地医疗队伍陆续出发，火神山医院施工现场彻夜通明，施工工人争分夺秒，建设机械马力全开，争取着早日完工，为病人们提供更多的治疗床位。从84岁高龄的钟南山院士亲赴武汉，到15名医护人员被确诊感染，再到梁武东医生的牺牲，所有医护人员拼尽全力，无论生死，在我们与病毒间建起屏障，在没有硝烟的战场上冲锋陷阵……他们是最美的”逆行者”!

同时，在社交媒体发达的今天，疫情信息呈现链式传播，我们需要信息分享，但不要听风就是雨，更不要造谣传谣;我们需要严阵以待，但不度恐慌，每个人应做到“不造谣”“不信谣”“不传谣”!

抗击疫情，我们在一起。所有人都应当承担起社会责任，积极投身抗击疫情的各条战线，才能打赢这场没有销烟的战争。只要万众一心，就没有翻不过的山;只要众志成城，就没有过不去的坎。

万众一心，何惧疫情!

在抗日战争胜利xx周年纪念日来临之际，抗战电视剧《东北抗日联军》在央视一套热播。这部反映在中国共产党领导下，广大人民群众在白山黑水间，英勇抗击日本侵略者的抗战史实，真实表现了东北抗日联军14年艰苦卓越的斗争史，他们在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。

杨靖宇原名马尚德，杨靖宇为其常用化名，河南省确山人,中国共产党党员，抗日名将。1940年2月18日，杨靖宇身边的最后两名警卫员，在濛江县附近向老乡购买粮食和衣服时被捕，敌人从他们身上搜出杨靖宇的印章 ，判断他可能就在附近，于是增派兵力和飞机展开围捕。杨靖宇踏着没膝的白雪，在濛江县保安村三道崴子林中，遇到4个进山打柴的农民。由于行动不便，他将购买吃穿用等事委托给他们，“那时他已6天6夜粒米未进，周围还有几百个敌人在全力围捕。接到叛徒告密的敌人又派出5批近200日伪军围剿他，讨伐队劝他投降，可回答讨伐队的是杨靖宇的双枪。交战中,一颗子弹击中杨靖宇左手腕，但他继续用右手的枪应战。讨伐队认为生擒困难，遂猛烈向他开火。终因寡不敌众，杨靖宇被敌弹射中胸膛，他持手中匣子枪厉声怒斥：“谁是抗联投降的，滚出来我有话说。”语毕，高大的身躯便仰面倒在大树旁，终年35岁。鲜血染红了皑皑白雪 。杨靖宇牺牲后，日本侵略者始终无法理解的是 ：自2月18日以来，他已被围困在冰天雪地里，完全断粮五天五夜，他究竟靠什么生存？为了解开谜团，敌人残忍地将他剖腹查看，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食！连参与围剿的伪通化省警务厅长岸谷隆一郎也不得不承认：“虽为敌人，睹其壮烈亦为之感叹，大大的英雄！”杨靖宇用英雄壮举诠释了一名共产党员的坚定信仰，更展现了东北抗联将士的刚烈血性！

赵一曼1905年10月27日出生在四川省宜宾县北部白杨嘴村一个封建地主家庭。1934年春，赵一曼任中共珠河中心县委委员、铁北区区委书记，兼任东北人民革命军第三军第二团政治委员，率部活动于哈尔滨以东地区，给日伪以沉重的打击。1935年秋，赵一曼兼任东北人民革命军第三军一师二团政委，而战士们则称她为“我们的女政委”。日伪报纸也惊叹的这位“红枪白马”的妇女。1935年11月，在与日军作战中，赵一曼为掩护部队腿部负伤后在昏迷中被俘。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了审讯。在狱中，日本人动用酷刑，她没有吐露任何信息。日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个中国人保卫民族的决心，坚贞不屈说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。

1936年6月30日，赵一曼在奔往抗日游击区的途中不幸被日军追上，再次落入日军的手里。赵一曼被带回哈尔滨后，日本军警对她进行了老虎凳、灌辣椒水，电刑等酷刑。但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。8月2日，日军将其绑在大车上，在珠河县城“游街示众”。赵一曼牺牲之前，面对敌人的屠刀，她高呼“打倒日本帝国主义”、“中国共产党万岁”的口号。一个日军军官走到赵一曼跟前问：“你还有什么话要讲吗？”赵一曼怒视着，把手中的纸卷递过去说：“把这些话传给我家乡的儿子！” 日军官看过字条，向军警们猛一挥手，罪恶的子弹射进赵一曼的躯体，牺牲于珠河县,年仅31岁。

东北抗日联军14年艰苦卓绝的英勇斗争，东北抗日联军仅有近4万人的军队牵制了近40万的日伪正规军，有利地支援了全国的抗日斗争，在中国革命史上有着不可磨灭的伟大功绩。他们可歌可泣、英勇无畏的牺牲精神，是中华民族争取独立宁死不屈精神的集中体现。她的英勇不屈的斗争精神和建树的抗日业绩，表明了她不愧为中国共产党领导的抗日军队。

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……