壮美三月三作文(最新20篇)

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

1965年，畅月过后，弹指间到了清明洁净的玄英时节。在腊月农闲的时候，我们老家蒲河公社营盘村又开始热闹起来。每年冬季，总有人隔三岔五在村中央大粪堆根儿底下崩苞米花。

崩苞米花的是一位年轻漂亮的小媳妇，领着一个小女孩儿。小女孩是专门帮她妈收钱的，有时候她妈拉风箱拉累了，她也帮着拉风箱。崩苞米花的小媳妇家住松树村，离我们村只有二里多地远。她每次都领着小女孩儿推着一辆两个胶皮轮的带车子，带车子上面装着一个煤炉子，一个像炮弹似的崩锅和一个手拉式木头风箱，还有一个一尺多长没有底的黑胶皮桶，胶皮桶下面连着一条被烟熏得黑乎乎的一米多长的布口袋。

“三年困难时期”，乡下家家户户都穷得叮当响，谁家都买不起“零嘴儿”(小食品)。我们这些小孩子平时一点儿零嘴儿都吃不着，只好把苞米花当成零嘴儿。每当听到村子里“砰”的一声炸响，我就知道崩苞米花的小媳妇来了。

一天中午，小媳妇又来我们村崩苞米花了。我正坐在家里东屋北炕的饭桌前写作业，忽然听到村子里“砰”的一声巨响，连忙放下手里的铅笔，朝盘腿儿坐在南炕正在纳鞋底儿的母亲说：“妈，崩苞米花的来了……”没等我把话说完，母亲就知道我下句话想说什么了。所以，问也不问，亲昵地瞪了我一眼，爽快地答应：“去吧，崩一锅。”我麻溜下地穿鞋，大步流星来到屋外窗户根儿底下的苞米仓子前，伸手从里面挑出两穗又长又粗的苞米，回屋就搓了起来。搓完苞米，正好装了满满一大茶缸子。随后跟母亲要了两角钱，端起一大茶缸子苞米粒儿急匆匆地向大粪堆走去。

那天中午，天气很暖和，日头旺旺的，风也不大，一点儿都不冻耳朵不冻脚。再加上大粪堆南墙根儿底下背风朝阳，我们这些排着长队的大人小孩儿谁也没感觉冷。小媳妇坐在崩锅前的小板凳上，不停地摇啊摇，我们排队的大人小孩儿站在旁边心急火燎地等啊等，恨不得崩锅里的苞米粒儿马上就变成苞米花。只有这样，前边一锅崩完了就该轮到我们了。小媳妇不停地摇着崩锅，时不时拿起小火铲儿(小铁锹儿)往炉子里添几火铲儿煤块儿。

小媳妇摇了大约有十来分钟，一看崩锅上的气压表到时间了，这才把崩锅从炉子上拎起来，放到黑胶皮桶口边。每当这时，排队的大人和孩子本能地赶紧缩着脖子捂住耳朵，眼睛却贼溜溜看着小媳妇。小媳妇麻利地把小铁棍儿插进崩锅盖儿顶端凸出的一个小孔里，接着把崩锅盖儿对准黑胶皮桶口，然后用脚使劲儿一踹插进崩锅盖儿顶端小孔里的小铁棍儿，只听“砰”的一声巨响，崩锅就开盖儿了。崩锅盖儿瞬间打开后，锅里顿时失去了压力，里面的苞米粒儿一下子就爆裂成了苞米花，崩进了连着黑胶皮桶的布口袋里。霎时间，我们就能闻到一股浓浓的苞米粒儿爆裂后散发出来香甜味儿。小媳妇迅速提起布口袋，将崩进去的苞米花倒进一个一米见方的木框铁筛子里，晃动几下铁筛子，筛掉苞米花里的碎末后，再把苞米花倒进崩苞米花的人带来的面袋子里。

小媳妇倒完苞米花，该轮到我了。不一会儿，我这锅也崩完了，小媳妇开始帮我往面袋子里装苞米花。这时我才仔细看她，可把我乐坏了。她不光是两只手黢黑，满脸也抹得左一道黑右一道黑，只有眼珠儿和牙是白的，活像个黑人。

说来也巧，真是有缘。二十多年后，崩苞米花的那个小女孩竟然成了我的妻子，小媳妇成了最稀罕我最疼爱我的丈母娘。

时逢三月里，春风花草香。睁开眼，满目春色望不尽；闭上眼，满鼻花香嗅不完。忽忆偶读诗一句：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来？”这多姿多彩的时节，桃花早已开了，是该赶赴一场桃花的盛宴了吧？

桃花盛情邀我聚，岂敢不来赴邀约？盛装打扮去桃林，只为一睹桃花容。穿上闪闪发光的公主裙，穿起粉红精致的皮鞋，携着爸妈，邀上小妹，我们踏向了“市外桃园”。一路上，望着若隐若现的山间小路，闻着似有似无的桃花香，看着那些匆匆忙忙的“赴约人”，我的心仿佛被那游丝般的花香牵引到了桃林——那个异常美丽的世界！轻柔的微风拂面而来，如一根细线，撩起了丝丝花香，串起了片片花瓣，萦绕着我，笼罩着山，像一位能歌善舞的少女，一遍遍，一遍遍地飘舞、旋转……

随着青石小路拾级而上，我们来到了真正的“市外桃园”。远远望去，哪里都是一片娇艳的粉红，哪里都有一份令人惊羡的美！山下那大片狂放的油菜花，则更让这片美得令人不敢呼吸的桃花林愈加光鲜亮丽，增添了一份婉约的美。

近了，更近了，那一株桃花就如一个风情万种的睡美人，虽说只是斜卧在地，但她那不可抵制的诱惑力，深深地让我、让那些赴约之人都陶醉在那种“倾人倾林”的美中。边走边游，又一株桃花仿佛迈着羞答答的步子，含情脉脉地向我走来，哦，她就是一位羞涩的桃花少女！“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”粉蕾盈盈，玉蕊楚楚，含露吐芳，娇羞欲滴，真是美得不可方物！在桃花少女的引荐下，我又觐见了雍容华贵的桃花女王。嫩绿的叶，粉红的花，成了女王的皇冠。硕大的花朵，扑鼻的芬芳，陶醉着我们，更招惹着蜜蜂、蝴蝶。那些蜂儿、蝶儿围绕着女王，唱着春天的歌儿，翩翩起舞……

寻寻觅觅，寻寻觅觅，我走进了桃林深处。在这里，我仿佛找到了那个美如仙境的桃花小镇，忘了时间，忘了烦恼，拉着小妹在桃花林里尽情地嬉戏、玩耍、奔跑……

看着一朵又一朵的桃花，静静地，我仿佛也成了一朵桃花，穿着粉红的公主裙，沐浴在阳光下，听蜂儿讲述昨日的乐事，看蝶儿举办跳舞大赛，还有那百灵鸟唱着悠扬动听的歌儿——在这歌声里，我仿佛看到了一个个沉甸甸的桃儿压满了枝头，看到了农民伯伯绽开的笑脸和满满的喜悦！

踏上回家的路，再回首看那桃花林，我不由吟出一首诗：全心畈村桃花景，花容月貌婷婷立。满山红遍花如雨，十里春风香如席。

春雨如丝，在春天的渴望里你姗姗而至，如烟似雾，如梦似幻，在悄无声息中朦胧了远山，模糊了视线，一切都若隐若现中显得缠一绵、润朗，仿佛是一副淡淡的山水画，人在画中，心在雨中。

有人说春雨是缠一绵的，它带着一抹春愁，用细密如织的雨丝编织着触一摸不到的抑郁之帘，可我却独爱这份绵绵的细雨，淡淡的春愁。在雨中，一个人撑着一把花伞，于淅淅沥沥的雨中漫步。远看，细雨如烟，给远山披上了一层薄纱，在水雾缭绕中渗着春天的新绿，让你感到久违的春天就在雨后的彩虹里，正蕴育着一片生机盎然。近看，湿一漉一漉的街道在细雨中光滑如镜，没有一丝尘埃，那路旁高大的柳树也显得格外的清爽，悄悄伸开绿色的手掌，捧着春天的甘露，为自己涂上一层亮丽的新装。地面的小草，也舒展腰身，尽情欢笑，仿佛抛却了一路走来的烦恼，只把春雨尽情拥抱！

有人说春雨是温婉的，它带着一种沉静，用柔和的雨丝润泽了山川湖色，使大地也变得更加清新洁净，那肆意的春风也悄悄地躲到雨帘里，屏气凝神，聆听雨儿的倾述，倾述它守望一个严冬后，初次走入春天的一份矜持，一份缠一绵，用如丝的泪滴挥洒一地曾经的伤感！只把一份春天的喜悦默默铺在远方的山峦，用潮一湿的心情唤回一个绚丽的春天！

春雨如丝织锦秀，缠一绵的春雨斜织着春天的心情，描摹了枝条上的新芽，挽着泥土的气息，唤醒一地的春花，它默默无语，尽情把春一光描画。人置身这样一份雨的悠然的里，任凭雨丝拂过面颊，感受雨的温润与微凉，把或喜或忧的思绪顺着雨水静静流淌，涤净弥留心底的忧伤，不以物喜，不以己悲，拥有一份淡然的心境行走在人生的路上，这何曾不是一种心灵的豁达？即使还渗着岁月留下的一丝伤感，但也不失一种渴望春天坚强！于濛濛细雨中拥着一份美好，于心海斑斓中静静守侯一份岁月的光华，把如水的心事放逐在细密如织的小雨中浅吟低唱。

喜欢春天濛濛的细雨，没有冷雨敲窗的喧闹，喜欢在细雨中漫步。此时，空气中弥漫着青草的芳一香，少了一份吵杂，多了一份雨中的沉静，透过眼前的雨帘，在润一湿的心情里，把曾经的记忆挥洒！

你要走了。原谅我不亲昵地叫你，因为名字太多，我实在无法抉择。还记得么，当我把你所有的名字写下来时，你撒娇般的感动伴着一个泪水涟涟的表情。可我知道你不会哭的。你曾许下诺言，初中三年你决不会让我们看到你哭的样子。可你最终还是违反了，因为一个男孩的欺负。你边擦干眼泪边说，这不算。后面的解释我早已记不清了，可我记得你倔强的表情，那个高傲的孩子，永远长不大。

那等到三月三日，我们分别的那一天，你会哭么?我们都不许哭，好不好?

你要走了。到另一个我们不熟悉的大城市去。你会不习惯么?你身边没了我们的芭比，没了我们的秘密花园，没了我们的疯笑。这里你不吃早饭时会有人提醒，那里呢?这样迟早会落下胃病的。你听了这话，只是笑笑，不服气地昂头甩辫子。我们有时明明都知道是对的，却用这样的方式装成不同意。我们这俩个奇怪的孩子，永远长不大。

那等到三月三日，我们分别的那一天，你会把悲伤藏起来，灿烂地笑么?我们会习惯这种分别的场面吗?

你要走了。我想，不习惯的不仅是你，更是我吧。你将不会天天在我身边，蝴蝶一般地转悠，你将不会与我走在花径上诉说心肠，你将不会以你万伏电压的眼睛玩笑般地电我……不会了!从此，没有人陪我一起疯狂地大笑，没人陪我摆弄那些在他人眼中幼稚的东西，没人拉我无所事事地闲逛，没人能如此了解我，没人能与我如此相象……

那等到三月三日，我们分别的那一天，我该挽留你么?

我们曾大喊：“我们要永远在一起做好朋友!”你还记得么?但我知道这不可能，所以我早已做好初三毕业后分离的准备。可为什么你要将这提早半年?

我甚至开始质疑“永远”。难道说，这世界上根本就没有永恒的事情吗?所谓的永恒，只是天大的谎话?

那永远长不大，不也是一个笑话吗?长大了，就必须接受一次次这样残酷的洗礼?

我不知道。也许也不会有人知道。彼得?;潘只是想象中永无岛的精灵，《不想长大》也只是童心未泯者编织的美丽谎言。同样不想长大的我们，也在自欺欺人地欺骗着自己。

等到三月三日，我只能说声再见了。

再见。你要好好的。

再见。我们都要好好的。

再见。我们不许哭。

再见。请不要忘记，那些日子，那些地方，那时花开。

三月三日，离歌奏响。

三月，春姑娘带着生命和希望，迈着轻盈的步伐悄悄地来到人间。她越过山峰，飞过河流，一刻也顾不得歇息，便迫不及待地活跃在高山平原上。所到之处，无不蕴藏着无限生机。让我们去寻找她的足迹吧！

春姑娘的足迹留在春风里。那略带寒意的春风，唤醒了沉睡的万物，使无数个小生灵睁开了朦胧的睡眼。哦！我找到了春姑娘的足迹。

春姑娘的足迹留在春雨里。春雨润醒了花草树木，它们一起来诉说春姑娘的到来，小草好奇地钻出土地，打量着人间美好的春景；垂柳让春雨给它梳洗着丝丝秀发；花儿张开了鲜艳的笑脸。大家迫不及待地享受着春雨独特的气味。哦！我找到了春姑娘的足迹。

春姑娘的足迹留在了鸟儿声声啼叫中，那充满活力的鸣叫，好似一串串动听的音符，演奏出春天的第一乐章。哦，我又找到了春姑娘的足迹。

春姑娘的足迹留在江边的大堤上。看江堤上那一片或深或浅，或浓或淡的新绿，是那么生机盎然。它们在江水热情奔放地节奏中快活地成长。望着遍地的嫩绿，呼吸着新鲜的空气，我感觉到春姑娘的足迹就在我身边。

哦！我终于明白了，春姑娘的足迹留在祖国各地，她把春意洒在了人间的每一个角落。这风，这雨，这鸟鸣，这绿，都显示出春的风采，春的神韵。

“一年之计在于春”我要在这美好的春日里，发愤学习。我陶醉在这如诗如画的春色中，仿佛变成了多姿多彩的春天里的一棵小草，一朵小花，在园丁的辛勤浇灌下，正快乐健康地成长，把祖国的春天装点的更加美丽。

九尽了，桃花就开了

春风吻红了桃花的脸

她青春的火焰

映红了三月的霞光满天

情窦初开的花瓣

飘香万里河山

留下一辈子的甜

想念多年前那个葬花的水妹子

在忧心忡忡的泪花里

失落了春天的家园

花瓣飘零如雨

把整个花季的甜香

随风飘散

哦，我的春天

春风依旧在

当年的桃花却不见

牵手春天

是我一辈子挚着的信念

一季桃花

犹如一生的青春时代

无法挽留的定局

去的去，来的来

何必多愁善感

何必如此悲伤感叹

君不见，桃花落去

播种甜甜的果汁

却是别样形式的相见

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

《诗经》云：“桃之夭夭，灼灼其华”。每到春天，轻盈的花朵染上妩媚的粉色，给春天带来一袭华丽的盛装。三月花开，四月花繁。此时正是桃花迎着初春的微风，渐渐盛开的时刻。我迈着缓慢的步伐，到一处不远的桃园。恍惚间，似有一股淡雅的清香扑面而来……

想起小时候，家家院子都种有桃树、杏树。儿时，春天带给我们最直接的感受就是这些美丽的花儿次第绽放。常常会折一些开满桃花的枝条，插在玻璃瓶中，放在简陋的书桌前。对于物质匮乏的年代，精神皆因这些小草小花而格外的丰盈。也银行承兑汇票贴现正是这些家家都有的花儿，便有了儿时伙伴们的名字：春桃、银杏、春花……而母亲落入这个俗套，为我选了一个较为淡雅的字作为名字——萱，忘忧草。万花再艳，却不常开;草儿虽淡，可也常青。我想这便是母亲希望我与她们不同的地方。然而，我却偷偷地把名字改了，与她们拉近，只因那簇拥的粉色盛满枝头，惹人心醉。

儿时的桃花情结，皆因那份诱人的色泽与芳香使春天的气息蔓延。如今，步入这大片大片的桃花林，却为寻一方幽静，让身心在大自然中休憩。

这桃园恰好就在山坡上，与村庄相距还有一段路程。绕过村庄，一路沿坡而上，放眼望去，一朵朵桃花在春意朦胧中是那么的明丽、清新、盎然。“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香”。醉人的桃花在微风里盛开，花香四溢，山不再寂静，水不再低吟。

记得曾经读过陶渊明的《桃花源记》，有这样的句子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”至今读来，仍是眼前一片繁华。当面对面触摸这片桃花林时，竟觉得流霞在山坡上舞动。一步步走近它，仿佛进入了一个童话世界，一团团、一簇簇，红的耀眼，香的醉人，烂漫粉雾。犹如胭脂点染，润彩如霞，将山坡渲染的无比浪漫、迷人。

只管沉醉，差点忽略了桃园内的一间小屋，不知是否会走出一位面若桃花的乡间村姑，借我一碗水?想想笑了，我不是青衫书生，亦非才子崔护，怎可遇到那借水的女子?小时候，爸爸带我看地方戏碗碗腔《桃园借水》，不懂得剧中内容，只知道有个很俊的书生，向一位面若桃花的美姐姐要了一碗水，后来就不见了。总会问爸爸后来呢?爸爸说后来这个书生进京赶考去了，回来再看她，已是第二年春天，这个美姐姐不见了……再后来呢?他们也不知道了。长大了读到唐诗《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”便知儿时看的戏，原来是有出处的。年轻的书生崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情地接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情景增人惆怅。

于此，心里对桃花还有着一份淡淡的惆怅。浪漫而美好的爱情，也会存在着这样那样的遗憾。倘若，那桃园中的女子没有离开，是否也会缔结一段良缘?我一向感性，于物于人若此。多么希望桃源深处，那簇簇的流霞不再陨落;多么希望，那借水的女子，会有人许她一生桃花情。

这样的故事，我自是听不得，常常会心痛。想来，爱情在美到极致的时候也会痛到极致。正因为“人面”的消失，才有了千古的佳话。往往作为标本的东西，不是美到极致，就是苦到极致。我渴望盛装一份刻骨的爱恋，却又怕自己承担不起这样的苦涩。终我只是俗人，想过俗人的日子，简简单单，一生相伴。

这个三月，桃花依然艳如从前。山坡上除了我，还有几对年轻的情侣，他们在桃园里拍照，偶尔主人也会出来打声招呼，然不是我心目中那个面若桃花的女子，是一位上了年纪的老伯伯。憨厚、朴实不乏热情，不用借水，便自动PE水箱用碗盛好端上来。可我没有心情喝下去，因为同样是一碗水，我却在那份错过的爱情里迷醉。

桃花盛开了，我身处桃园心在外，如此的心神不一，是否仅仅因为一段错失的爱情?你没有借过水，只在偶尔的回眸中与我相遇，便有了桃园借水般的朦胧情意。或许，你比崔护聪明，还留下了一个号码，一个给彼此靠近的空城，其实也只是一串数字，而我却视它为生命中的春天。

今日，我不愿在桃花林中留念，怕再次触摸到千年前的凄恋，融情伤感。只是轻轻折回一柄桃枝，用心在上面写下两个字：赠君。若你心有灵犀，可否在下一年桃花盛开的季节，邀我?

所见，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”；所思，“落红不是无情物。化作春泥更护花”。两相交映，情景交融，哀而不伤的情愫在一片落英缤纷里渲染开来，在来年盛放。

这是怎样的壮美？

一阵凄风冷雨，“林花谢了朱红，太匆匆。”我抬眼远望，晚风肃肃，急雨潇潇，月光光华柔和抚慰颤抖的叶。淋漓大雨宛如泼墨，笼了天地间一片渺茫烟雾。只听得雨打芭蕉声，不急不缓，勾勒了青翠扇面，底色鲜明。飘扬急雨里，隐约见到花瓣四舞，惊美绝艳，恍惚人间一场大梦。梦罢，唯见绿肥红瘦。凋零的花珍惜的捧在手心，沾湿的脉络在掌间铺散。稳妥的展开，颜色鲜嫩依旧，却半点生机也无。花树下，片片花叶相积，零落成泥，守候花季。香如故啊。

衰落、凋零。枝头飞旋而下，翩跹若蝶，烂漫似一场盛大花雨。毫不犹豫地从枝头跃下。我哪里是无情呀？请您细看，以生命为祭奠，我要这舞是我最美的华章，我要这华章凝成最美的诗篇。我会奔向大地，用桃花碧血维护又一个三月。烟花一样的三月。短暂绮丽。

以自身心血绘就下一个盛年。这是怎样的壮美呢？“桃花流水窅然去”般自然天成，我且静看这般从容，端待山花烂漫。

这是怎样的壮美？

寒风凛凛，桃良春至。三两树桃花，径自张着苞，似笑非笑，犹抱琵琶半遮面的娇羞。隐约里暗香浮动。这一树花和了半抹春光，似匀深浅妆，不经意里便调染了半边春色，一派明媚意。良辰美景，即便凉风袭骨，也忍不住微微笑开，她们在叫哪：我回来啦，你可满意崭新鲜活的我？怎能不满意呢？自从脱了枝头，散了芳魂，在花树下安心供养，便已惊艳于那一刻的壮美；而今踏香归来，花必灼灼，叶必蓁蓁，暖融气息里触碰的幽香，在心神里鲜艳不逝，恍如初见灿烂。

何尝不谓壮美。一汪桃花碧血敛魂集魄，日夜不息地攀长，挺拔枝干由干枯化为绿意葱茏，红香嫣然。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”我一直没走，一直未变。她是这样说的吧。

“落红不是无情物。化作春泥更护花”是一种凄而不厉的壮美，我感叹花之傲然，骨子里的不屈笃定，日夜轮转里不懈护养，终成为“桃花依旧笑春风”这种傲而不骄的壮美。春去秋来，交替是永恒法典，但终有这些执着绽放，甘愿守候的灵魂展现这般壮美。

如此壮美，万物无可比拟。这又是怎样一种壮美呢？

一年之后是今年

一年很快，快到我都没能记住今年是20xx年。便是要实习啦，三月!要去的地方正好是扬州。想当年李白为送孟浩然便写下了：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。也就促使了扬州的出名。今天虽没有人送我，但是在这雨天的离别之际，就当是送别吧，出门时大雨倾盆，希望归来时阳光普照。就这样到了扬州，虽然没有直达，但是在转车之余还可以一睹上海虹桥周边的景色。也算是麻烦之中一小乐子。

江南好，好江南

世人都说江南好，确实是好江南。轻风丝雨，古老的石墙，寂寞幽深的小港，青砖白墙，柳下河塘。你一定想不到这么有风雅韵味的地方。在古代是烟花之地，诸多达官贵人都来此消遣。只求博得红颜一笑，好似快活的天堂。如怡红院等都算是高档的地方，那时候并不是有钱就能进的，还得有身份的人才能进入纵情声色。这样给你们普及一下知识吧!在古代的妓是一种职业，而且你还得懂得琴棋书画。唯一不同的就是分为卖身的和卖艺的两种，在现在有一个更好的称谓叫名模。而一般没身份的人和平民是不能到妓院去的，只能去小巷子里，那里有另一个称谓叫娼(不需要具备琴棋书画)。在现在有一个更好的称谓叫小姐。不信的自己去查史书。这都是题外话了，还是说江南吧!因为有这些场所才带动了扬州的经济。你想多少达官贵人都来此寻欢作乐，那银子的流失不都到这来了嘛。加上诸多皇帝下江南，欣赏江南的美景，不出名都难。诗人李白又道：“天下三分明月夜，二风无赖在扬州”，真是写绝了扬州的妩媚娇柔和江南风光的缠绵缱淃。从唐朝开始扬州就算是江南最繁华的地方，也是最奢靡的地方。南边是长江，又临大运河，这大运河还得多亏了隋炀帝。都说他是昏君，为了看琼花，才开辟了大运河，不务政事。如果站在现代来说，他算是莫大的功臣，沉迷酒色说明那时候管理的国家一片好啊，不然哪有时间纸醉金迷。还有他的文采亦是不错的。都说李世民是明君，哎!只能说一切都已成定数。他杀兄弑弟霸占弟弟的妻子等等，还有毛嗲嗲都说唐宗宋祖，稍逊风骚。就此看出太宗没什么文化。所以说江南扬州美，隋炀帝是莫大的功臣。

景美人呢

都说江南美，那么人呢?我来了江南扬州这么久，也不曾知道。不知道从什么时候起就有人说江南妹子可水灵啦。当我想证实的时候，却看不到脸。不知道是因为这边风大呢?还是因为太美不想让人看到。在路上，区分是不是本地人，你只需看脸就知道。本地人不管天热下雨都是一口罩带着，骑着小毛驴(电动车)。而外地的一般不带口罩，所以我也不知道江南是不是都是美女，不曾得见。不过景美何况人呢?一定差不到那里去。留一份念想，未尝不好——韵!

酒醒夜忆随风去

早晨阳关照进来，酒醒了，夜忆随风去。不多说了，一看时间不早了。一切为了生活，为了一切生活，为了生活一切。愿明天会更好——七月。

[烟花三月下扬州的作文

说到壮族三月三习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族三月三习俗有很多，抢花炮、抛绣球、吃五色糯米板等也是有趣的节日活动。下面小编为您介绍壮族三月三习俗。

壮族三月三习俗

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。

5、对歌谈情

三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。

6、打铜鼓

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。

铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。

目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。 今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。 晚上，妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。

我想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。

于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。 我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

[家乡的三月三初中作文

听民歌、赏民俗、品美食、看美景……广西迎来“壮族三月三”节庆，广西将在全区范围内开展民族文化、群众体育、风情旅游等一系列特色活动。从3月29日至4月1日，广西网络广播电视台及旗下各平台将以“壮乡美景等你来”、“壮乡金花邀你唱”和“壮乡歌海随你听”三大主题活动进行大型融媒体直播，涵括全国近100家网络视听新媒体壮乡采风活动、壮乡金花选拔、网上歌圩等活动。

除了广西网络广播电视台记者外，活动还邀请了全国近100家媒体进行全程跟踪报道，深入崇左、宁明、大新等地，通过直播、视频、图文、H5、VR等形式进行全景式融媒体报道，为广大用户烹饪广西“三月三”的民族盛宴。

金花选拔 线上线下联动引爆广西

从3月初开始，广西网络广播电视台在广西全区开展“壮乡金花邀你唱”主题活动。通过网络海选和线下选拔两种方式，在靓TV开设报名入口，征集能歌善舞、素质较高、有一定粉丝基础的“金花”。

经过长达一个月的宣传与选拔，全城掀起参与“壮乡金花邀你唱”活动热潮。无论是学生，还是白领等各行各业人群，都纷纷报名参与金花选拔比赛。最终，比赛通过演唱、民俗知识问答等方式对参选人员进行层层筛选，最终角逐出3位优秀的“金花”。这些“金花”不仅能够获得丰厚的奖品，还可入选“壮族三月三 八桂嘉年华”融媒体直播活动，成为人气主播。

在“三月三”期间，3位“金花”将跟随全国近100家网络视听新媒体深入崇左三月三会场，以直播的形式对山歌对唱、山歌舞台、民间歌谣等活动进行互动类直播。“三月三”丰富多彩的活动，将通过广西网络广播电视台及旗下各平台、腾讯、看东方、北京时间等平台进行同步直播，覆盖全网全平台。

百家媒体行 实现全人群全区域传播

崇左，是“壮族三月三”活动的重要会场地。3月30日当天，2017年崇左花山文化节将拉开大幕，热闹上演文艺、旅游、体育、民俗等七大板块100多项活动。

活动期间，广西网络广播电视台邀请来自中央媒体、全国重点商业网站、各省网络广播电视台、广西重点新闻网站、广西各地市主流媒体等国内、区内媒体记者、编辑，以及全国知名大V、旅游博主、网红、专业旅行杂志编辑、专家学者等近100名媒体记者深入崇左，参与“壮乡美景等你来”融媒体采风活动。

百家融媒体采风团将赶赴崇左进行深入采访报道，沿着扶绥——崇左市——宁明——凭祥——大新路线，对崇左三月三活动开幕式、“民族体育炫”分会场表演、抢花炮、骆越始祖祭祀大典等活动，以直播、图片、文字、视频、微博、微信、帖文等融媒体手段进行报道。

“壮族三月三”期间，广西网络广播电视台通过在各大媒体上开辟专题、专栏、专区、展播、话题等形式，对百家融媒体采风活动进行主题式集中宣传。

歌海直播 打造广西首场大型文化类慢直播

活动期间，广西网络广播电视台将开展“壮乡歌海随你听”主题活动，在广西“三月三”各地主要山歌分会场，通过架设定向摄像头，进行24小时不间断、无剪辑、跨时段地慢直播。

慢直播，简而言之就是无删减无剪辑地以视频的方式直播最真实、最直接的新闻现场。相较于传统意义上的直播，慢直播更真实，代入感更强，更易于与网友进行互动。

“壮族三月三”期间，广西网络广播电视台将在崇左、河池、钦州、柳州、南宁5个会场架设近10个慢直播摄像头，围绕崇左三月三花山节、河池拉浪林场三月三活动、钦州“壮族三月三”电商节、柳州本土原生态山歌展、南宁歌圩节等系列歌圩活动，打造广西首场大型文化类慢直播活动。

据了解，这次慢直播将采用云记者连线、网红直播、路况监控、电视台节目源、微信微博联动等全媒体直播方式，打破传统直播的单一模式，让观众全方位360度了解三月三活动盛况。

：

8日，柳州市召开“紫荆花城 醉美柳州”系列活动新闻发布会，对柳州市将在“壮族三月三”期间开展的系列活动进行发布。柳州市委常委、宣传部部长、副市长焦耀光出席新闻发布会并介绍活动总体情况，柳州市有关部门领导参加新闻发布会并回答记者提问。

据介绍，2017年“壮族三月三”期间，柳州市将围绕打造“壮族三月三•八桂嘉年华”旅游文化消费品牌、围绕“紫荆花城 醉美柳州”主题，策划开展一系列民族性与国际化相融、本土与开放兼具、群众性与专业性相结合的特色活动，努力把“壮族三月三”活动打造成一个集民族文化、群众体育、风情旅游、特色消费于一体，全市各族群众广泛参与，对国内外游客有较强吸引力的民族文化嘉年华，进一步促进民族团结进步、社会和谐稳定、文化发展繁荣，增强柳州城市知名度和影响力，提升市民幸福感和获得感。

“紫荆花城 醉美柳州”活动包含民族团结、文化、旅游、体育、商务等五大版块，涵盖民族团结进步宣传月活动、2017柳州世界铁人三项赛、“鱼峰歌圩”山歌嘉年华、非物质文化遗产展示、“柳州紫荆花快闪”“紫荆花城 画卷柳州”摄影大赛、“春花秋水”原创歌曲创作大赛，2017“最喜爱的美丽柳州乡村旅游地”发布活动、驾乘E100·悦赏紫荆花——2017柳州紫荆花赏花旅游主题活动、“柳州三宝秀”电商大促活动、本土原生态山歌展演、“千把芦笙闹龙潭”等12项活动。此外，柳州各县区也将开展丰富多彩的具有民族性、区域性、群众性的特色活动。通过一系列体现民族性和国际化、传统与现代相结合的活动，营造浓郁的少数民族节日氛围。

“紫荆花城 醉美柳州”活动呈现出三大特色亮点。含金量高，“一文一武”两大赛事相辉映。今年“三月三”期间，柳州市将承办两项重要赛事，分别是第四届中国·柳州“鱼峰歌圩”全国山歌邀请赛和2017柳州世界铁人三项赛。其中，第四届中国·柳州“鱼峰歌圩”全国山歌邀请赛由自治区文化厅、自治区旅发委和柳州市政府主办，自治区已是连续四年将活动放在柳州举办，足以证明柳州市在文化展示、文化传承、文化影响力方面有能力、有实力、有成绩，届时大家可以在柳州文化艺术中心、刘三姐大舞台、东门戏台等柳州多个文化惠民平台欣赏到这一原生态歌曲的盛会。2017柳州世界铁人三项赛得以落户柳州，正是得益于柳州市近年来生态环境的改善、基础设施的完善和城市美誉度、影响力的提升，柳州人自强不息、顽强拼搏的精神也与“铁人精神”完美契合。此次“一文一武”两大赛事，将提升柳州市“三月三”活动的观赏性、趣味性、参与性和影响力。

多角度融合，打造多元化“三月三”品牌。中外文化融合。2017年中国·柳州“鱼峰歌圩”山歌嘉年、2017柳州世界铁人三项赛和“柳州紫荆花快闪”活动均汇聚了众多中外能人同台交流、竞技，中西方传统文化的碰撞与交融，定会让观众大饱眼福。传统与现代融合。“民俗三月三·非遗嘉年华”非遗展，采取灵活多样的展示展演方式，既有最“土”最精华的柳州非物质文化遗产项目展示，也有互动体验、文化创意产品销售、免费公益讲座等内容，吸引大家参与关注。“壮族三月三·柳州三宝秀”电商大促活动利用互联网优势，进一步扩大柳州市传统名小吃的知名度，打响柳州特产品牌。多民族融合。本土原生态山歌展演和“千把芦笙闹龙潭”等活动，组织壮、苗、瑶、侗等本地各民族进行本土山歌展示和芦笙表演，展示柳州市各民族交流交融一家亲的和谐氛围，为市民呈现一场民族风情盛宴。

突出柳州生态美,提升市民幸福感。城在花海中、人在画中游，“三月三”期间的柳州正沉浸在紫荆花海中，也正是这抹粉色，将工业柳州映衬得温柔娇艳，将柳州“三月三”活动衬托出独特魅力。“柳州紫荆花快闪”活动将邀请世界著名歌唱家马丁·赫肯斯先生担任“柳州紫荆花快闪”活动的主角。马丁·赫肯斯先生在欧洲以“快闪”的形式演唱了《你鼓舞了我》这首歌曲，获得全球关注。这次参加“柳州紫荆花快闪”活动，是马丁先生在中国的首次“快闪”表演。同时，柳州还结合本土系列“快闪”活动，丰富市民文化生活。届时，紫荆花下，人群中，你我身边，突然扬起的歌声，多种形式的音乐表演，将呈现唯美惊艳的视听盛宴。2017年“最喜爱的美丽柳州乡村旅游地”发布活动、驾乘E100•悦赏紫荆花——2017柳州紫荆花赏花旅游主题活动依托我市优美的自然风光，开展形式多样的体验互动项目，进一步扩大我市“紫荆花城”知名度和影响力。

此外，2017年“紫荆花城 画卷柳州”摄影大赛和“春花秋水”柳州市首届原创歌曲创作大赛，两个赛事均面向社会公开征稿，鼓励全民动起来，共同用镜头、用歌曲展示家乡美、表达家乡情。

：

阳春三月，万物复苏，柳芽嫩绿，百花齐放，正值春色满园之际。朵朵较小柔嫩的迎春花抢先吹开了小喇叭，在风中怒放，丁香花也不甘示弱，在春光中绽放出夺目的光彩，海棠花也穿着盛装，放下了往日的宁静，奋力的开放。然而，给我印象最深刻的，还是三月里温柔、恬静似少女的桃花。

在百草还未萌发绿意时，他勇敢的绽放了。为荒凉的原野，抹上一层浓郁的粉红色的彩云，令人心旷神怡。成为了在百草瑟瑟的苍茫大地之上，一层令人如痴如醉的粉红色的朦胧，那么温柔，那么不可捉摸，却又那么动人心弦，显得是那么神圣高洁，飘逸洒脱。

在和谐的春光里，桃花迎着阳光，绽放出它那灿烂的笑脸。它沐浴在在春光里，尽情的，却又不急不躁的绽放了，如同初妆的少女，正细细打扮着自己红润的脸庞。有的含羞待放，粉红色的花苞不小心笑裂了嘴，又似淘气的桃花不愿让蜜蜂寻到，有的全部绽放，引来了几只毛绒绒的小蜜蜂，他们挥舞着天使般的翅膀，迫不及待的钻了进去。

瞧，这一朵桃花开的正旺，挨挨挤挤，炼绿叶都难以找到，如同一把燃烧的火炬，照亮了春天，燃烧在春天里的激情。那一簇也不甘心，争先恐后，展出了笑脸，婴儿般的纯洁，少年般的活泼，姑娘般的欢快，让人不知不觉中，也跟着甜甜的笑了起来，难以分出花朵的形态。

漫步在桃花的小路上，心旷神怡。阵阵微风穿梭在桃花之间，引来了股股沁人心脾的清香，朵朵姿态万千的桃花在风中翩翩起舞，又悄悄的落在我的肩膀上，详轻盈美丽的花仙子，真是可爱！

桃花还有很多用途：可以泡茶，养生，美颜，入药等。它宁愿把所有的青春和精力，奉献给春天，点燃春天里绿色的希望；奉献给人们，还人们一个健康的身体和完美的姿态；点缀了花坛，也把馥郁的清香，留在空气之中，荡漾在人们的心坎里……

桃花是如此的可爱旺盛，如此神圣，如此无私奉献，我怎么能不喜欢它呢？

一场春兩杷自己的激情向大地傾吐以后，便停下了。

我带着周末特有的一种轻松感，漫无目的地走上路边的 土坡。柔和的春风拂过我的面頰，四周弥漫着一种黄土高原特 有的泥土芳香和春雨湿润的气息。我貪婪地大口呼吸着香甜、 新鲜的空气，一种清凉的快感渗透了全身。忽然，一双手蒙住 了我的眼晴。

“嘿嘿。”一声憨厚、调皮的笑声传进了我的耳中，紧接着, 蒙在我眼睛上的手松开了，出现在面前的是一张瘦瘦的小黑脸!

“秀旦!”我脱口而出。

“洋学生在这儿做啥? ”秀旦两只灵活的眼睛充满着笑。 “没做啥。”我看见秀旦旁边的小瓷盆和小刀不解地问，“你干啥去?”“剜苜蓿芽去。”“剜苜蓿芽?”“哟，洋学生把这都忘了。 后天是三月三。‘三乃三，苜蓿芽芽缠搅团’。”秀旦连珠炮似地说。

“苜蓿芽，缠搅团。”我想起来了，全想起来了。记得上学以前，年年快到三月三，我和秀旦、山女、甜妹都去剜苜蓿芽。剜 回来用水一煮，放上调料，混在荞面里缠着搅。我现在仍记着 它的香!

“咱们一块去剜行吗?”我不由得问秀旦。“咋不行!我是 专门来叫你的。”“太好了!”我拉着秀旦跑下土坡，到家里拿了 一个小盆和一把小刀，兴奋地和.秀旦向她家的苜蓿地走去。

先过一条岔道，秀旦放开嗓子喊：“山女，甜妹，你两个死 鬼，咋不走?”“你才是死鬼，你答应喊我俩的。”从秀旦家隔壁 跑出了山女和甜妹，“喲，你也来了!今天没去学校?”她俩见了我，眼里放出异样的光彩。“今天是星期六，下午放假。”我答 道。

我们一路上说说笑笑，很快到了苜蓿地，苜蓿已经长出嫩 嫩的芽。我们蹲在地上剜。秀旦用左手拽几棵苜蓿芽，右手用 小刀从根部轻轻一剜，几棵苜蓿芽便剜下来了。山女和甜妹也 剜得很快，我也不算落后。我们挑最嫩的剜，地里一阵有节奏 的剜苜蓿芽声。

“刘彦昌，哭的两眼泪……”秀旦边剜边唱起了秦腔。“嘿， 咱秀旦长到18，一定能当戏娃子。”秀旦唱完，甜妹称赞道： “啐，咱有那福。”秀旦紅了脸。“秀旦洗碗都唱秦脸。”山女笑着 说,我们都笑了，秀旦更不好意思了。

“一月里来……”甜妹亮起圆润的嗓子唱起了悠扬的《花儿》，她唱得确实好。“好!比歌唱家都唱得好!”我情不自禁地称赞。“你笑话我做啥?咱能比人家收音机里人唱得好?”甜妹嗔怪地对我说。

山女不会唱，但她会讲很多“古经”。她又给我们讲起了那个离奇的“毛野人”的“古经”。

“你给咱们把学校教的洋歌唱一个吧，那才好听哩!”秀旦挪到我身边说。“我不会唱，”我抱歉地对她说。“不行，得唱。”“唱!”“我给你们唱‘三月三’吧。”我对他们说。“三月三，苜蓿芽芽……”我唱起了那首“三月三”的歌谣。“好听!”“洋学生唱得到底是好。”我还没唱完，她们就称赞道。可我还在忘情地唱着。慢慢地，她们也和我一同唱起来：“三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’……”

不知不觉，我们各自的盆里都装满了苜蓿芽，我们双手托着盆往家走。“后天到我家吃‘搅团’。”秀旦对我说。“到我家吃。”“到我家。”“好，我都去吃。”我的鼻子有些发酸。

到了我家门口，山女喃喃地对我说：“下回放假，你教我们认几个字，我们连自己的名字也不会写。”我只是默默地点点头。

一片淡淡的霞光披在她们的身上，我望着她们瘦削的背影，思绪万千：秀旦，你自己难道愿意穿那件总不下身的旧褂吗?山女，你那双带忧郁的眼睛，难道不是在表露对妈妈把你过早许配给人的不满吗?甜妹，你虽笑得甜，可你那粗糙的手证明你的生活不像你笑得那样甜……你们表面很平静，可心灵深处也这样平静吗?

“三月三，苜蓿芽芽缠‘搅团’……”这首悠扬的歌谣仿佛从很远的地方飘来。三月三，缠“搅团”，但愿能缠出更香甜的“搅团”;但愿能缠出秀旦、山女、甜妹的心声;但愿能缠出黄土高原女孩子的甜蜜生活……

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

时有冷暖知春晓，偶有绿鸭肥水游。站在北汝河边上，看着潺潺的流水静静的流淌，不问这河水从何流来，也不问这河水流向何方，只知这河水流过一季又一季，历经四季的更替。试想最初站在这河边的时候，河水有些浑浊，那是七月份暴雨洪水过后的斑迹，那时的感受都是新鲜的，也是无知的，对这片土地的热情和厚爱还远远不够，情感的记忆只是仅仅停留在影响里，伴随着时间的退逝，情感的匣子也在不断的收藏着一年四季的变化，今日站在这条清澈洗浊容的河前，思绪是跌宕起伏的杂然，太多的情愫似乎都包含在这流水的季节里而歌。

时间在不知不觉中将记忆淡忘，也在不知不觉中给生活凭添很多的斑斓，悄然回首，春立枝头花含笑。记得还没有很庄重的跟二月道别作揖，三月就悄悄的粉墨登场，她不管你是否留意她的身段，她已经在季节的舞台上上演着这种剧目，不管是花脸也好，旦角也罢，她都不拉一幕的给你表演着，等她累了，也就该谢幕了，就这样似乎没有太多的察觉，她悄悄的退出了季节人们的视线，不带走任何的云彩，只留一片空白的遐想和思念。

这个时节最容易想起了海子，想起了他《面朝大海，春暖花开》，虽然此刻我面前的只是一条河流，缓缓的流淌着，它没有大海的广阔也似乎没有大海的湛蓝，但同是一瓢水，终会汇聚大海，我想这样的感情也是互通无阻的。

“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”

从明天起，做一个幸福的人，我在想幸福的人是怎样的呢?这个似乎很哲学的命题应该很难给她定义的，每个人都有自己的世界观和价值观，这样对幸福的理解和感受上都是有差异的。幸福是什么?幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨;幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜;幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱;幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。幸福是词汇描绘不出来永远概括不完的语言。我们对幸福的感受似乎停留在一种状态上的现象，而诗人却做出一个具体的实践：喂马，劈柴，周游世界;关心粮食和蔬菜，这样看似又回到了“吃饭哲学”的问题上来。“从明天起”这个时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移，因为诗人要“和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。

“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福。”

面朝大海，春暖花开。这是如此宽广的胸怀和视野啊，尽管海子写下这首诗的时间是一月份，但是诗人的视野却放眼在三月的季节，尽管诗人的祝福在一月就飘落人间大地，可是谁能料想到这个祝福在三月烂漫花开时，声音却是从天国传来。诗人在自己的乐园里找到了幸福的种子，超越了对生活和人生的洞悉，海子的精神是博大的，“陌生人，我也为你祝福”，然而在我看来他更是孤独的，也许没有几个人能够读懂诗人的内心，诗人往往是活在自己的世界里得以生存的精灵，诗人也说“我的孤独如天堂的马匹”。

季节的瞬息万变都会在岁月的风口使人们对生活的认识以及生命的敬畏都发生很大的感触，前几天大学的一位老师跟我说“看见油菜花开，就想起了我们一起在河南的时光啊”，是啊，就这么一个很小的季节颜色变化会让你想起很多的事情来，时隔一年啊，想起去年也是三月天，也是在豫州大地——南阳·淅川。当时和很多的人来到淅川，因做移民工作，我们的身影几乎每天都穿梭在乡间大地，和朴实的老乡一起沐浴着暖阳的恩赐，那时正直油菜花儿遍地开，飞来飞去的蜜蜂像是恋人般的亲吻着花蕊，即使一个转身的动作，也能给你带来扑鼻的香;绿油油的麦波甚似飘逸的柔波，涤荡在视野的柔窗里，每一次低头弯腰的姿态都是一个唯美的写生;每次从金河桥上经过，都有心与水交融的感觉，那种感觉是如此的释怀：自然、舒畅、平静、快慰、爱恋……漫步在河畔，影子与水交融在一起，每一阵风拂过，影子和水都荡起了摇曳的浆，柔顺的柳枝盛装碧绿的新叶舞起苗条的身段，向前来的人说声：欢迎!向离开的人道声：珍重!小朋友们则是这个时光里最开心的一类，体育场上花样百色的风筝邀约在各自的领域飞翔，放飞的不仅仅是心情，还有他们的梦……人啊，往往就是在时下忆起昨日的光景，情感的腺脉总是激动起往事的留恋，总是把你带回那无限的怀念之中!

每一个季节的驿站都是停留的影子，每一个夜落星辰的视窗都是被遗忘的孤独。人就是一直行走在路上的行客，至于生活中那些所谓的诸事也都是你今生注定的所遇，也是你今生躲不过的缘分，你改变不了世界的命运，只能操作自己行走的方向，在这个易逝的季节浪头，别做空中楼阁之寐，也别做深谷幽明之眠，面朝大海，春暖花海，就是一个幸福的人!

与一场三月的桃花雪相遇，老人们都说，不是人人都可以遇得见的。

有缘，或者无缘，或者你想遇到，或者你不想遇到，从婶婶嘴里，我听到更多的，是叹息。

这注定是一场躲不过的劫，命里有的，终须有。婶婶说。

婶婶说，傻女子，千万别让那飞扬的雪花落在了你的身上，命硬的女子，能扛，命弱的女子，她就扛不过去。

桃儿就没有扛过那场桃花雪。

桃儿疯了。

桃儿是婶婶的女儿。

那一年的桃花开得真艳，婶婶说。傍晚的时候，在自家的桃园里，桃儿还蹦跳着去攀折那朵最大最艳的玫红色桃花，要娘给戴在鬓角。娘还说这傻女子痴得很，不知道过日子，到秋里那该是一颗一斤以上的大肥桃吧，是要给王母娘娘的“蟠桃宴”备下的。

桃儿可不管什么王母娘娘的“蟠桃宴”不“蟠桃宴”的，她要那最大最艳的一朵，她要配她十八岁飞扬的青春。

那一场桃花雪来得真突然，天霎时阴了下来，风夹着雨夹着雪抚在了脸上，凉凉的，柔柔的。

哥就是在这时候跑出屋的。哥大声叫着妈，妹妹，落雪了进屋来。桃儿说哥你把那朵最好看的桃花给我折下来我就依你回屋去。

哥于是就去攀折那朵桃花。就是在这时候院子里闯进来一群人，那带头的俏女子指着哥哥说：就是他不和我好，原来他是有了别的相好呀。那一群人有人拿出了刀，哥哥还没反应过来刀子就扎进了心脏。

哥哥是在桃儿惊悸的哭喊声中倒下的，血染红了折在手中的桃花，鲜红鲜红的，刺着眼。

要和哥哥好的那个俏女子，她以为桃儿是哥哥的女朋友哥哥才不愿意和她好，她是带人来吓唬哥哥的。

哥哥走了，桃儿的青春夭折在了她十八岁的那一场桃花雪里。

桃儿疯了。

美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。

三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。

歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。

壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。

壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。

歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。