壮美三月三作文汇总20篇

春风微微的吹，赶走了寒冷的冬天，千娇百媚的花儿，展开了新的生命。

走在校园的路上，抬头看，一株株的樱花，细细密密，如云海似的，在朝阳上绯红万顷。一阵微风吹过，小小的花仙子，从天而降，淡淡的清香，赶走我的烦恼。

山上山下的桃花，远处看，像火焰般怒放，像张开的大花伞，嫣然微笑，喷出醉人的芳香，这一群可爱的女孩，争先恐后的展现艳丽丰姿。

看那花园中的公主—玫瑰花，身穿一袭红装，波浪般的花瓣，柔媚动人，茎上的刺，像是尽忠职守的护卫，保护娇艳的容颜，令人怜爱，又害怕接近。我爱你的热情如火，更爱那柔中带刚的个性。

三月带来春天，春天带来百花，浪漫的樱花、温柔的桃花、多情的玫瑰，让春之拼图更完整。

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，我的母亲就开始作起“三月三”的食品准备。

首先我的母亲拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，我的母亲就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想……彩我的母亲就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了我的母亲说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，我的母亲做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的我的母亲见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，我的母亲又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是我的母亲一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

《烟花三月》是一篇主观抒情性小说，它是诗意、酒神、迷醉性的叙事，这个长篇有上世纪八十年代的写作气息，作家主体性张扬，是一种内在的“酒神式”写作。同时，这个文本在一定程度上用幽默笔调和游戏心态呈现出作者当下生存状态与理想主义之间的荒诞色彩。

长篇小说以“烟花三月”为主体意象，以“我”的意识流动为主要的一个叙事动力。文本以“我”寻找舅舅为叙事的线索，从对当下现实生活日常男女之情的叙写，进入到对上一代历史情境的想象与追忆。这部小说一方面是对当下日常生存个体主观情绪的叙述，一方面又表达了作家个体试图深入历史情境的努力。文本从想象和追忆的视点进入对于历史情境的描述，在对作家梦龙的诗性、才华与情感纠葛的叙述中，当下、历史与现实在想象中幻化成了一个颇具荒诞派戏剧的叙述情境。

《烟花三月》是双线的叙事和复调的言说。这个文本不是巴赫金意义上的复调叙事，还不能算是复调结构，，但是它通过当下和历史的双线结构来言说舅舅扑朔迷离的历史身份。这部长篇小说通过酒神式的迷醉和诗意性表达，塑造了我、梦龙和舅舅三个互为镜像的人物。作者并非着力于一个人物典型或者原型的叙事，而是以一种迷醉式的 “酒神精神”来表达对于红色历史建构者之一——舅舅的追忆。作者“我”和“ 梦龙”一方面生存在现实庸常的环境中，感受着现实生存经验的耗损和无意义，一方面通过追忆赋予舅舅特别光亮的色彩，鲜亮美好的爱情与婚姻，个体深度参与历史的伟岸和挺立，同时也建构起舅舅时代阔大辽远的历史情境。在极具主观抒情性的笔触中，三个人物和“烟花三月”的江南意象形成了颇有意味的相互映射，历史与当下在作者想象性的叙事中构成了一个具有荒诞色彩的戏剧结构。于此同时，作家在处理1990年代和上个世纪中国革命历史情境的时候，还有必要进一步呈现历史与人性的复杂内涵。

当下长篇小说写作无疑是“去观念化”的，而这部长篇小说恰恰有很多观念性的表达。这部长篇小说不是通过人物形象而是直接通过观念去表达。作者通过主观抒情表达一种抽象性的概念，在阅读这部小说时又有着1980年代长篇阅读的感受。比如“我”的形象犹疑徘徊，又时时有着执着于文学创作的激情;梦龙的形象则任性怪僻，有着面对失去灵感、亲情、爱情的挫败感，紫风则是有些偏执倾向的女权主义者，这些人物都带着一种很轻盈膨胀的一种诗意的色彩。在长篇叙事中，作者通过主人公的追寻，将笔触从烟花三月的扬州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理时空又具有亦真亦幻的色彩。

这个长篇在很大程度上体现了一种主体抒情性。文本叙述了“我”这一代人在个体与世界的融入过程中产生了很多痛苦。在这种痛苦中，通过艺术的一种升华，获得了极大的艺术创作快感，具有某种酒神精神酒的迷醉感。“酒神精神”预示着情绪的一种宣泄，是抛弃传统束缚，回归原始状态的深层体验。但是“酒神精神”更要承认人生的悲剧性，它要比人生的喜剧、正剧或盲目的乐观更高一层。 “酒神精神”要强调对于肤浅虚假的乐观主义予以抗拒或消解，这样才赋予“酒神精神”更多的历史景深感。小说呈现出多侧面的历史镜像与当下的比较性关照。“我”、梦龙这一代人对于舅舅那一代人所代表的红色历史叙事是否可以更多地和民间的知识分子叙事相对应，增添更多历史镜像的摹写，体现长篇文本的丰富性;如果从长篇小说对人物原型的要求来说，仅仅有着轻盈和膨胀还不够，可能每个人物还担负着一些重的东西，恰恰是这些重的东西，会给写作带来更为深度的意义阐释。“烟花三月”这样一个意象如何在丰厚的扬州人文历史资源中具体化、细节化，通过这个意象透视出扬州丰富的历史人文精神，同时也具备作家个人深刻的精神印记。

春雨润如酥，草色近却无，在这样的江南，在这样的三月，回忆并无人相伴，只好孤独一人，看着流水慵懒的流向了不知道何方的未来，只是那么些年前的故事，早已沉醉于流水低回，供我们回味。

且请看看月儿柔顺的依偎在那有些缠绵的天空中，在那摇摇曳曳的苏州河畔，一位小女子，衣着绚烂，却是望着河水，小小的心思，是何人来猜透？只是这时候，天在下雨。

同样的是瑟瑟雨季，同样的是繁花落尽，而那年华，只不过是过去了旬月，那小心情怎生就像了一片嫩叶中托起的的清泉，再也不给自己留下退路？

而那一晚，朱漆的门内，她家阖府上下都在搜寻者他的踪迹，却没人知道她在这沪上的母亲河边，喝着一坛沪上的花雕。而她，直到看到寻着她的人，只是无声的站立起来，因着她的那份情怀也随着那壶酒儿的下肚，降下的沉寂了。这滋味在她那里，不是解不开苦涩，而是抹了蜜的幸福，而她把这壶甜蜜吞咽，谁就再不是谁的牵绊了。

归于家中，她慢慢的回了自己的闺房，坐于书案前的绣墩，在醉眼朦胧间，她仿若回到了从前，看到了那时候和夫君举案齐眉的小生活，他们二人的日子，就犹如赵明诚和易安的那段美好，难道，易安的幸福她是有所感受的，难道这份失意也要承担？

朦胧间的画面，尽管不很真实，可对于她也足够了，她看到自己曾经的那种娇媚百态：在西厢房中，和夫君在一起，自己什么也不做，只是从一旁悄悄的望着，嘴角畔不知觉的展现了微微的笑，再然后呢，她的夫君当日的功课已做足，便向她走来，相拥着回房休息去了，这时候，她便就成了一个小女儿家。

这几月间，她也好生的奇怪，怎生得家中凋敝的竟是如此的快，尽管，这些仿佛都与她无关，家父双鬓的华发也以悄然的爬上了额头，自己的兄长，跑得不见了踪迹，家中族长派人寻觅他的踪迹，仍是半声未传来。

这些时候，家人也是为她寻了一番相公，可她并不相去，直到，直到···直到她又坐在河边，独自斟酌，一位公子，新科状元，衣锦还乡，探望家母，途径苏州河，为着她的那种忧郁所吸引—那种想有人接近的心，可怎的又是拒之千里的淡漠，或许也是为了那种偶遇的风韵，第一次见，只是使得一人小酌变成了二人对饮，久了，长了，就生出来了感情。之所以他们能够在一起，只是因为她是个有故事的女子，否然，怎生堪堪跑到那条小河，斟一壶酒，独饮，不论再久，那种气度都不曾淡去。否然，怎生堪堪夜里寐之时，总是暗暗私语。她不倾诉，他不索问。只是说，在她的记忆里，这人，似乎来了很久，她惊奇，为何这许多年月，他一直横亘不去。

终于有一天，他向她提了他们的婚约，她不知道，自己该是如何，他就与她漫步到这条小河，共同饮下一壶水，其实那些还是酒？她哭了，哭得很痛彻，这几个月时间，她经历了很多，但是面对这段新的感情，她终是无法逃避。

她让他带着自己回到了自己的祖宅，萧索破败，她不知，事情怎生变成了如此。她问他，现在是什么年月，他淡淡的回答到，现在是久视元年，谁知道他为了这个情景已经等了十年，他来的时候，那是证圣元年。

她，再也忍不住，纵声而泣。他，无语在旁侧，呆呆的望着这河水，但见河水，曲折蜿蜒，似是已经解开了这杜康之愁？周遭的一切，本来平静，依旧安宁。

三月，正是仲春，万物复苏，呈现出一片欣欣向荣的景象。

乡村三月，空气纯正而清新，田间小路纵横交错，曲径通幽，温暖的春风摇曳着柳枝，和煦的阳光照耀着万物，让人们的心也亮堂堂。天边，几朵白云卷着边，映着碧蓝的天空，不时有几只小鸟划过长空，飞向远方，也给这一幅宁静的画卷增添了一分活力。

三月，正是油菜花开的大好时节，一片一片的金黄随风起伏，好像一缎缎金色的绸缎，富贵雍容，让人心生羡慕。油菜花的花期很短，只有一个月，花期一过，它们华丽的装饰便被卸去，留下的是一串串嫩青色的果实，再过几个月，它们就会成熟榨成醇香的菜籽油。

不止油菜花，其他的花也赶在四月这舒适温暖的季节盛放着。“桃之夭夭，灼灼其华”，此时，戏曲花挤满枝头，粉红的花瓣显得尤为羞涩动人。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，艳丽的牡丹摆首弄姿，花枝招展，争相次第开放。三月，是花儿们的一月。

小昆虫也复苏了，蚯蚓在泥土里辛勤松土；小瓢虫也可爱极了，在叶子上打盹，被喻为春的使者的小燕子，也穿着一身黑礼服回到旧巢中，一切事物都显露出恬淡的情怀。

乡村的三月，是最美的三月。这里不仅有蓬勃向上的生命，还有诗和远方。

4月8日(农历三月初二)，2016年中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节骆越祖母王祭祀大典将在罗波镇罗波戏台和罗波庙举行，今年的活动以“弘扬骆越文化”为主题，活动多达10项，包括骆越祖母王神像巡游、公祭骆越祖母王仪式、壮民族特色美食展销、农副产品和手工艺品展销、各村各界群众代表祭祀骆越祖庙、民俗“千家宴”、乡镇文艺队文艺演出、山歌对唱、罗波风情摄影展、壮民族乐队演出。

在骆越祖母王祭祀大典上，游客不仅可以尽情感受和领略具有浓郁壮民族文化特色的骆越祖母王神像巡游、公祭骆越祖母王仪式等主要祭祀活动场面，还可以欣赏到古老而神秘的骆垌舞巡游、骆越古文字巡游、骆越王养生酒巡游、骆越古乐队巡游、罗波民俗巡游等民俗巡游节目。

在壮民族特色美食展销中，来自各村五色糯米饭传承者进行现场制作比赛，邀请客人品尝，评选出最地道的糯米饭。同时，罗波社区村民将拿出自己的拿手好菜，盛情款待八方游客，五色糯米饭、壮族风味粽子、美味鱼生、土米酒……将让来宾们大饱眼福、口福。

天空阴霾下着小雪，我坐在窗边静静的整理着开学来所发生的点点滴滴。窗外，是一种飘逝的美。看着窗外，我似乎是被它吸引了，于是漫不经心的走了出去。

外面天气并不是很冷，天空飘着雨，雨中却又夹杂着细小的雪花。望着天，心很静，不想说什么多余的话，看着飘曳的小雪花，倾听着小雨的诉说。雪，纷纷扬扬，舞的潇洒。雨，淅淅沥沥，落的自由。人，拥拥挤挤，过的匆忙。走在雪花飘曳的路上，心情特别的平静和安然，闻着被雪净化的空气，就想一直这样的走着。大大的城市，匆忙的人群，一个个与自己擦身而过，寒风在耳边肆意的吹着，突然发觉自己已经习惯了。在这个熟悉的城市里，拥挤着，匆忙着，痛并快乐着，也许这就是生活吧。

不知不觉中，雪大了起来，漫天飞舞。无数的雪花从天外飞来，撒向每个人的眼里，心里，无限的温柔，与城市的冷淡顿时形成了对比。雪花飘逸着，我小心的捧起落在手中的雪花，那晶莹美丽的花瓣，让我不忍心弃舍她。可是，当美丽的雪花慢慢融化的时候，在我的心里有一种枯涩的惆怅和无奈，雪花的生命何其的短暂，何尝不像人生。

闭上眼睛：人生的路犹如欢快飞舞的雪花，茫茫碌碌的追求；犹如飘曳的雪花，展示着自己的魅力和能力。不舍的坚持，不舍的努力和奉献，犹如化成琼浆的雪花，一切都是为了自己奋斗的目标。可能，只要努力过和经历了，人生才会精彩和亮丽，人生才不会有太多的遗憾。

如此银装的世界并没有太多的凉意。反而，使我想起了小时候，每当冬天下雪，就到了我最开心的时候，一场大雪后，和小伙伴们一起在雪地里堆雪人，打雪仗。欢声笑语，乐此不疲。我特别记得那年雪后，我们堆了一个歪鼻子，招风耳，斗鸡眼的雪人，它很丑，却很可爱。在雪地里静静的立着，小小的我晚上一直趴在窗口看着它不肯睡觉，问妈妈：“雪人一个人在外面会不会冷？”幼稚可爱的我从此喜欢上了冬季。从此，我便盼望着冬天，盼望着下雪。盼望着一片银白的的世界，他是那样的干净，整齐，美丽。

很多年后的今天，当看到这样的雪，这样的天，都会静静的想好多。我突然觉得，生命的延续就像这一场雪一样，来了又去，去了还来，一代一代，周而复始。也许，这一切并不用我去设想太多，可能应该一切随意吧。也许，人生有太多也许。

在这样的天气里，一份心事，一个感慨，一个场景，一个故事，都早已汇成文字，流入心田，驻足心中。快乐的，失落的，悲伤的，憧憬的，就让这些如飞花落英，一如人生吧。

在这个阳光灿烂，鸟语花香的三月，天空的风筝像精致的颜料画满童年。

在一群狂欢的孩子旁边，有一个和她们同龄的女孩，用长长的头发挡住了脸的半边。一言不发的坐在哪里，不抬头也不和其他的孩子玩耍。

那年，她的父亲离开了她和妈妈，使她们的家庭悄然崩溃。妈妈重病在床，她用柔弱的肩担起了这个残缺的家庭。本是应像风筝一样在天空自由飞翔的童年，却被悄然断了线，童年飞走了，剩下一团乱乱的细愁。

每天早上她都需要早早起床，因为这时候井边没有人，容易打到水。小小的肩膀担着水摇摆着回家后，就要马上熬药，然后弄吃的…每天精打细算的生活和超过年龄的操劳，让她的身体显得异常瘦弱。

在她的生活里，没有节日，当其她同龄的人在父母的怀中欢笑，她只能呆呆的坐在石头上望着天空。没有学堂，没有新衣，没有礼物，她只有心中对母亲满满的渴望。

风筝飞得好高好高，好远好远……

在她的童年里，总是那么孤独，没有伙伴，没有三月的花香，也没有天空的风筝。母亲的病痛，家庭的重担，自己的无助，让她的风筝狠狠的飘远，然后坠落。如果他知道那暗湿的床脚是她孤怜的泪水，那微温的被角是她零落的体温，在那边他会不会落泪，这个三月又会不会有一丝改变？

这样沉重的日子不知道度了多少的年月，她的脸也不知多久没有过微笑，在妈妈的床前，她显得无助孤苦。也许上帝看到了她的落泪，读懂她藏在心底的风筝，她的妈妈在渐渐的好起来，她用童年时光的消去换来了母亲的健康。母亲很爱她，每次有力气说话，都会对她说：“等妈妈好了，妈妈就带你去放风筝。”她知道她很喜欢风筝，为了做一个风筝，她甚至愿意一夜忙碌。每次妈妈说完这句话，她们都会不知觉的流下泪来，拥抱在一起，这也许是她们家最温情的一幕。

时间一天一天的过去，上帝终究没有狠心的夺去她心底最美期望。妈妈的病渐渐好了，渐渐的很健康。她的脸上也出现了久违的笑，阳光也变得比以前耀眼。

又是一个阳光灿烂，鸟语花香的三月，天空多了一只美丽的风筝，也多了两张幸福的笑脸。灿烂的天空下小女孩的风筝又飞了起来，飞得好高好高，好远好远。看着她纯真的笑脸，我慢慢的向她靠近，泪水早已悄悄滑落，她看见了我，放落了手中的风筝，跑过来抱着我，哭着对我说：“哥哥，这么久你去了哪里……”

[高三叙事作文:三月的风筝

枣儿刚刚泛出一点点的肚白，青枣和青虎已经举着杆儿满树捉迷藏地寻觅了。青虎举着杆儿那一脸的兴奋，青枣满院里追逐着蹦跳的枣儿的痕迹奔跑。

这一双儿女是娘的心头肉也是娘心头永远的疼。

这一对孪生兄妹的降生在给家人带来惊喜的同时也把家人带入了深深的绝望。随着年龄的增长，娘越来越发现青儿和虎儿和别的孩子的不同之处，当医院的诊断证明无情地宣告青儿和虎儿是一对先天弱智的兄妹的时候，娘一夜之间白了头。

一十八年的养育，青儿也如和她一般年龄的女子亭亭而立，只是那眼神里更多的是迷茫是娘无法看懂的世界。

青儿和虎儿只活在她们自己能懂的世界里。

早熟的枣儿真甜，青枣拾起飞落地上的枣儿，在衣衫上蹭了蹭，递给满脸汗水的虎儿，然后又摸起一只放进自己的嘴里：娘，真甜。青枣朝堂屋里正在忙活的娘喊叫着，突然，一阵恶心排山倒海地冲上来，青枣扶着枣树杆大声地呕吐着。

娘是被青枣呕吐的声音引出门外来到院子里的：枣，咋了?

娘，我有小宝宝喽，娘，我有小宝宝喽……青枣指着自己的腹部望向娘。

娘惊恐地看向青枣的腹部，微微隆起的小腹似乎在向娘昭示着什么。

夜，死一般的寂静，娘的哀鸣打破了夜的静：她爸，枣儿和虎儿作孽呀，老天爷不给咱留活路呀……

娘的哭泣撕破了夜。

第二天，人们在废墟里找到了四具被烧焦的尸体……

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”是朋友送我的书签，上面正是纳兰容若的一句词。想起了那位一生恰如三月花的公子——纳兰容若。

安意如说：“细度纳兰词会发现，豪放是外放的风骨，忧伤才是内敛的精魂。”看了《当时只道是寻常》，我才开始慢慢了解纳兰容若。那是一个三百年前的男子，通过他的经历，他的诗词就是这样慢慢的走到了我的心底，唤醒了我们冰封的情感，让我对他又爱又恨。

纳兰容若天资极好，十七成为诸生，十八参加乡试，二十二就赐进士，伴康熙，成为一等御前侍卫，其父明珠更是权倾一朝的首辅之臣。但是容若恐怕也是心知肚明，自己的御前侍卫只是皇帝的摆饰品，是用来牵制父亲的政治牺牲品。“空负凌云万丈志，一生襟抱未曾开”便是他的真实写照，却只能发出“断肠声里忆平生”的感慨，成为惆怅人间的红尘过客。

温文尔雅的公子身边定会有几位知己，便像“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿”所说，顾贞观这面镜子映照了容若对于友情的诠释，为了朋友甘愿憔悴费神，甚至毫无怨言。

他曾救吴汉搓只是因为顾贞观，且又为了他去求其父明珠，故事吴国公子挂剑留徐，以示信义，被后人称之为一诺千金，其实他的所为才像那位贵族公子吴季礼。我极为感叹，其为爱。

正是因为顾贞观是若容对于感情的镜子，才是顾贞观感叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”若容总是作茧自缚，对人，对事都无法全然放开。“茕茕白兔，东奔西顾。衣不如新，人不如故”，正是因为若容才放不开吧，对于谢娘，他放不下，而忽视了卢氏；而又当卢氏逝去时，他才发现他亏欠了她多少，而郁郁寡欢。他不懂“满目山河空念远，不如怜取眼前人”，他的人生太完满，就连他的父亲都要在官场里苦苦挣扎，他却可以以高高的姿态看遍人间冷暖，连家破人亡也在他逝去后才发生。这样的他，怎能让人不恨他？

他的一生就像三月花一般，在春光最盛的时候，溘然长逝，在他人生最为完满时体会发现他这一生的不完满。这样的君子，是对这个颓废消沉的王朝的一丝补偿，就像烟火绽放在黑夜中那样的殉烂，最后消弥于夜空中，再无痕迹。恰如三月花，最后不过消失在春光之中。

临窗而坐，聆听雨花绽放。

窗外，一树樱花正裹一身春色微摇，在细雨中带了几分朦胧，轻轻荡漾文海校园如水的宁静中。那缀在枝头的点点洁白，犹如是几朵云，失足跌下来，携了许许轻灵，挂在了枝头，便再也不舍走了，卧下了，静沐在雨的怀抱中。

世上最美之物约莫早樱。它们的初春的天气里迫不及待地张开了那闭了一冬的眼，任由自己在三月天中绽放，任皎白之容美得惊世骇俗，匆匆地替忙碌的学子们送来春的捷报。

雨，渐渐地大了，带着淡淡的忧伤。

那一树如雪如云般的樱颤抖了。

她太冷太冷了，柔软的躯体无法抵抗住雨的洗礼，纤纤枝条在风中没有了一丝还手之力。在冠冕堂皇的教学楼的映衬下显得格外弱不禁风。大片大片的樱花，分明就是受了惊的小兽，手足无措地左摇右摆。

疾风骤雨，丝毫无停歇之意。那一树粉妆，犹如一只被奉上祭坛的大鸟脱离的翅膀，低吟着壮烈的悲歌离去。风中，它们来到我的身边，却只在我的指尖停了停，便如匆匆旅人般，在我不注意时悄悄辞行，在空中，盘旋成了一只只受伤的精灵，只赠与我丝丝清凉。她们似乎已是毫无留恋，带着一份圣洁，一分无悔。

视野渐渐清晰了，那樱花一片片、一层层铺在新雨的地上，成了一块零落的白幡，是为自己架的白幡吗？乾坤挟一世素白，静默地仿佛在吊唁这朵朵樱，朵朵盛放但又转瞬即逝的樱。

我的眼神涣散了。樱花，开时绚烂娇艳，秀韵多姿，落时，亦是轰轰烈烈，震撼人心。它不留恋这滚滚红尘中的赞，与羡，它只是在适宜的时机绽放自我，挥一路芳华，待最美的模样过去，便走的决绝，走得毫无牵挂，不带纤尘，不染纤尘，亦不落凡尘。丝毫不在意世俗的眼光，来的潇洒，去的随性，管它世事浮沉，遵从本心，便为真谛。这，是樱的选择，亦是樱的本能，是纯洁灵魂的本性。

雨已停。天，清寒得如碧玻璃一般，显得格外明澈，伴着那一地樱花，是说不尽的辽远与寂寥。这，是一场樱的葬礼，一次“化作春泥更护花”的仪式。

我要感谢这花儿教给我的启示，也许在它们身上，还藏着许多我们读不懂的哲理。我们或许会为其摸索一生，探寻一生，但最后，我们才会发现，在它们身上，我们读懂的，是自己。

三月，樱始华。

农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称‘修锲节’)”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。现在，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。只是原来“洗涤祛除”的内容与意义已经淡化。如今，三月三节日已变成了一个举行盛大庙会、春游、休闲、游乐、开展集市贸易活动的综合性节日。

江南地区的汉族，特别是洞庭湖区的人民还保留着吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜又称芥菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。据说，吃了地菜煮的鸡蛋有去风湿，强身健体之功效。难怪在七仙湖区一带至今还流传着“三月三，荠菜当灵丹。”、“吃了地菜煮鸡蛋，鹅卵石头踩得烂”的说法。他们除了用地菜煮鸡蛋、煎水当茶饮外，还把地菜用开水烫过之后当菜肴呢。春天正是采食地菜的季节。春食地菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。

荠菜食用方法很多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均色泽诱人、味道鲜美，是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天，荠菜便长茎开花，妇女都会采摘来插在发际。因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。

荠菜煮鸡蛋

古时候，每年农历三月初三，人们还要到河边去野餐。有的将酒杯投入缓水中，让酒杯随流而下，下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起，然后一饮而尽，这叫“曲水流觞”;有的将煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那样在水中顺流而下，等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出，然后剥而食之，这叫“曲水浮素卵”;有的则将红枣投入水池中，然后照禽蛋的方式那样将红枣拾食，这叫“曲水浮绛枣”。

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。

一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

富有壮族特色的抛绣球比赛

情投意合的一对

大家一齐来对歌

歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。

紧张刺激的抢花炮比赛

侗族“芦笙踩堂”

壮家小伙子在表演横鼓舞

台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆《台湾府志》)。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节日习俗。

壮族人民一直认为五彩缤纷，鲜艳诱人的五色糯米饭就是“吉祥”“幸福”的饭。妇女们以能制作颜色鲜艳纯正的五色饭为傲。

三月三，壮族村寨到处可闻到五色糯米饭的芳香。屋前房后，孩子们手拿五色糯米饭，边吃边玩;村头树下，妇女们互相品尝“杰作”，交流蒸饭经验。有的年轻男女，则揣着用荷叶包着五色糯米饭去赶歌圩，他们要把自家的“杰作”送给心上人品尝。下午2时左右，人们就要带上五色糯米饭和其他供品，到祖宗坟前祭扫了。

晚上，许多壮族村寨还有夜歌圩，歌手们正通宵达旦地对歌，吸引了众多村民，场面非常热烈。五色糯米这种民族风味食品，与祭祖娱神活动融在一起后，更充满情趣。

斗转星移，时间过了数千年。壮族的五色糯米饭，虽从古而来，但并不因时间的流逝而被人“抛弃”，散发的芳香却越来越诱人。自从南宁国际民歌艺术节开始举办后，壮族的五色糯米饭更成了“宠儿”。一些东南亚友人还专程带五色糯米饭回国给家人品尝。

壮族五色糯米饭，就是壮族祖先留给后人的无形财富。我们相信，壮族五色糯米饭永远不会“褪色”，流传万代。

到了春风习习的三月，我想在学校里发现春天，于是我畅游了美丽的校园。

首先，我去了小竹林，先看了青皮竹。青皮竹新长出来的叶子是青绿色的，嫩嫩的，软软的；然后又看见了佛肚竹，佛肚竹的树干又粗又滑，没有青皮竹那么细，一阵风吹来，叶子摇啊摇，像我们的小手，在向我示好，叶子密密的，抬头只能看见零零星星的一点阳光，像宝石的碎片。仔细听，时不时会有鸟叫声，可爱的小鸟似乎在唱《小燕子》。

走出幽静的竹林，有一条小路。首先映入眼帘的是一棵高大的白玉兰，有四层楼高。往旁边看，有一棵龙血铁，龙血铁的枝干细细的，粗糙的，有点像磨砂纸。再往前看，有一棵散尾葵，在阳光的照耀下，在微风中轻轻摇曳，似乎在唤醒沉睡的鸡蛋花。竹林和小道的其它植物也不甘示弱，看看竹林的蒲葵。春天一到，它就不停地长个头，好像在说：“竹子们，走着瞧，不久我就会比你们高了！”一到雨天，蜗牛们三五成群地出来开会。他们的话题真多，有时讨论谁长得最快，有时在晒谁的孩子最多……这就是林间小道。

走啊走，来到了小菜地，菜地旁边有两棵杨桃树，那碧绿的叶子如同一颗颗绿宝石，跟着风一起跳华尔兹。可惜的是杨桃都被别人摘光了。杨桃树下，还有两朵油菜花绽放着，如同天上的星星降落在人间。

走出小菜地，就到了篮球场。在墙上长出了一些爬山虎，那是爬山虎的嫩芽。那些嫩芽是枣红色的，带有一点点绿色，十分好看。往左走，我看见了几颗黑紫色的小果子我把它叫做野葡萄，一个个小小的，像一个个勇敢的士兵。

篮球场旁边的是一圈一圈的彩色跑道，跑道环绕着绿油油的足球场。跑道旁边有一棵小叶榕，别看它有个“小”字，它可一点都不小。树干粗粗的，要两三个人才能抱住；叶子又多又密，每一片叶子都好像有一个小生命，每到太阳天，它就给我们搭建了一个“绿色凉亭”，让我感到很清爽。它已经有了“胡子”，像一位慈祥的老爷爷。往右看，有一棵凤凰木，它伸了个懒腰，长出新的叶子，来迎接春天，这就是足球场。

这就是我的校园，你能不觉得它生机勃勃、春意盎然吗？

三月的植树节，让我们的脑海里增加一些应有的绿色小知识吧！

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。是为了动员全民植树而规定的节日。在植树节里我们不光要植树，环保，节能减排，在平日里也要这样子，保护我们身边的每一棵树，不扔垃圾，让地球妈妈悲伤地哭泣。我们现在随便破坏环境，坏境也会来报复我们。我们再这样子下去，那玛雅人的诅咒——2012世界末日也会来临。1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

在美丽的阳春三月，让我们种下绿色的希望吧！

三月，和煦的阳光抚摸着经历了一冬寒冷的大地，野外到处流淌着春天的气息。蓝蓝的天、清清的水，绿绿的草、红红的花，美丽的景色深深吸引着刚刚住校回来的孩童们。于是，我们几个小伙伴相约一起去村外的原野踏青。

清澈的河水，似有太多的喜事，嬉笑着流向远方。河岸边的垂柳，披着长发，扭着纤腰，正对镜梳妆。不知谁诗兴大发：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”引得我们好一阵赞叹。碧波里，一群“红掌拨清波”的白鹅惬意的游来荡去。

一大片一大片的油菜花挤满了山坡，挤满了田间，惹得花下成群的蜜蜂嗡嗡地闹着，撩得花间蝴蝶翩翩起舞。在这金色的花海里，我们尽情地品吸着花香，甜甜地醉了，醉倒在这迷人的芬芳里。

放眼山林，只见春风已给树木抹上了绿，给草地染上了色，给山峦沐了浴。林间小路边，开满了色彩艳丽的花，一朵挨着一朵，一簇连着一簇。它们好像在嚷嚷：“我还要开花！”它们好像在笑着：“我最美丽！”最引人注目的是白得像雪的梨花，红得似火的桃花，它们都在推着、挤着。看着看着，我们这几个馋猫竟垂涎欲滴了，以为满树都是熟透的桃儿、梨儿哩！忽然一群“黑衣天使”——燕子掠过眼前，一位同伴喊道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”又引发了好一阵欢笑。

走着走着，我们眼前突然一亮，在这生机盎然的春天里，一群“红领巾”正握着锹、挥着镐，不停地忙碌着。他们的脸上淌着汗，心里却洋溢着满心的欢喜，因为他们用勤劳的双手为自己的家园又添了一份绿。于是，我们也快步加入到了这支绘春的队伍中。

[三月我们去踏青作文

每年农历三月初三，畲族百姓都欢度“乌饭节”，家家都做乌米饭，全家共餐，馈赠亲友。同时还聚集一起盘歌、跳舞，纪念这一节日。连江县小沧民族自治乡畲族百姓也过乌饭节，这一天山村热闹非凡。乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生植物，取叶煮汤，然后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。这种乌米饭色泽蓝绿乌黑，并带油光，吃到嘴里香软可口。由于乌稔有防腐、开脾作用，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于通风阴凉处，数日不馊。如果再加上猪油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之说。

乌米饭的来由，传说是唐朝时，畲族英雄雷万兴领导畲军反抗官府，被朝庭军队围困在大山里，失去外援，粮草断绝，畲家军只得在大山里寻找食物。时值深秋，山里大部分树木落果，唯有一种叫乌稔树的野生植物，叶虽落了，枝条上却挂着串串象珍珠一样的甜果，大家采来一把带回营地，雷万兴也尝了尝，感到香甜可口，于是传令大量采集野果充饥，军粮解决了，抗击官军取得了胜利。

过后有一年三月初三，雷万兴突然忆起大山里食过的甜果，便又想吃乌稔果，可是这时正是春天，乌稔树刚刚抽出绿叶，那有甜果呢?乡民只好采下乌稔树叶子加工后和着糯米一起炊煮，结果糯米也呈现出同乌稔果一样的蓝黑色，香味很浓，雷万兴吃了，食欲大增，异常高兴，下令畲军每年这一天都煮乌米饭。

畲民们为了纪念雷万兴率领畲军反抗官兵的胜利，在每年农历三月初三这一天，男男女女都出门“踏青”，采集乌稔叶，家家都做乌米饭，流传至今便成为畲族的一个节日，现在的“乌饭节”除了保留原有的习俗外，还载歌载舞，更加热闹非凡了。

是谁宣报了春的到来？是谁把春天点缀更美丽？是那三月里的桃花姑娘。

远远望去，一大片一大片的桃花缀满了枝头，白的像雪，粉的像霞，红的像火，如雾如烟。

那桃花林把我吸引住了，于是我情不自禁地踏进这仙境中。只见粗壮的树干伸发着细长的枝丫，形成了宽广平展的树冠。暗红褐色的树皮十分粗糙跟鳞片一般。发红的树枝在阳光下富有光泽。

椭圆的树叶深绿深绿的，摸起来滑滑的，凉凉的像肉呼呼的果冻。

树叶还来不及长密，桃花就迫不及待探出头来，露出小脑袋。桃花们一串串一簇簇聚在一起像棉花糖，又像冰糖葫芦。他们你挨我，我挤着你在说悄悄话。朵朵花儿小巧玲珑，有的低头沉思；有的仰面微笑；有的半遮半掩，有全开、有半开、有花骨朵。全开的桃花有五片花瓣，呈半圆形，花瓣薄薄的，很娇嫩，轻轻一摇，那桃花就如雨一般撒了下来。风一吹，清香扑鼻而来，沁人心脾，难怪蜜蜂常来桃花这儿做客。一嗅那香，我一下子像醉了一样，仿佛我就是那其中一员。我努力地绽放我那美丽的脸庞，让所有人都看见我的漂亮。我和姐妹们组成了一大串的桃花，可我们外表看着挺和谐，私下，却你不满意我，我也不满意你。一阵春风拂过我的脸颊，我从梦中惊醒。啊！这种感觉太奇妙了。

桃花啊！是你宣报了春的来到，是你把春天点缀的更加美丽。

三月的雨总是那么的奇妙，下的遍地都是。帮小草抽出嫩绿的小芽，帮花儿洗了一个清凉的冷水澡，还帮大树洒上了一颗颗晶莹的像水晶一样的雨珠。

谢谢你，雨姑娘！是你带给了我们清新的空气，是你带给了万物生长的能量。你的出现代表着春天已经来了，你在地上形成一个个水坑，让我们踩着水坑各处玩耍，谢谢你！我们玩的很开心。

雨姑娘，有人说下雨代表着你在哭泣，但是我不这样认为，我认为你是想找人和你一起玩耍，想要看大家欢快的身影，欢乐的笑声，来吧！我愿意和你一起玩，你在天空下，我在地上接，哈哈！

雨姑娘，春天的你最是轻柔最是细腻，不像夏天的你那么狂暴，秋天的你那么凄凉，冬天的你那么冰冷。听着看着你下的小雨我慢慢的睡着了。

雨姑娘我喜欢你，我感觉到你给我们带来的清凉与温和。雨姑娘请你别走，好吗？

寒冷的冬天已经过去，春姑娘迈着轻轻的脚步来到了人间。春暖花开的时节，我漫步在景色秀丽的原野，去寻觅春天的踪迹。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”春风吹绿了果园，各种各样的花竟相开放：粉红色的桃花挂满了枝头，好像娃娃们的笑脸;雪白的梨花绽放枝头，在轻风吹拂下微微点头;纯洁的苹果花沐浴着朝露迎着旭日散发出迷人的芬芳，引来了一群蜜蜂嗡嗡地叫着忙忙碌碌地采集花粉……金黄色的阳光洒满了大地，小鸟欢快地叫起来，呼朋引伴地卖弄着清脆的喉咙，在果树间飞来飞去。好一幅生机盎然的春色满园图。

春风徐徐地吹，吹绿了一池碧水，水面荡起一圈圈的波纹。小溪静静地流，一路欢笑着流向远方。悠悠的河水是那么清，那么绿，一群群可爱的小鱼在水底自由地游来游去。河岸上，小草偷偷地从地里钻出来，一大片一大片满是的，绿得逼你的眼。刚发芽的柳树也不甘寂寞，垂下柔软的嫩绿的枝条，仿佛低下头在和旁边的蒲公英说着悄悄话。一群小鸭子呱呱叫着下了河，一会儿把头伸进水里捉鱼吃，一会儿昂起头高声叫着，似乎在向人们报告春天的到来。“春江水暖鸭先知。”不错的，水那么清，那么绿，好一幅迷人的春水图。

天那么蓝，那么高，灵巧的小燕子也从南方飞回来了。春风轻轻地吹，像小姑娘的手抚摩着你的脸颊，暖暖的，痒痒的，真舒服。美丽的花蝴蝶也飞舞在花丛中，一个头戴蝴蝶结的小姑娘在欢笑着捉蝴蝶。远处的山更青了，田野里耕作的人也多起来。是啊，人们常说：“一年之计在于春。”不行春风，哪里会有秋雨?人们在春天里辛勤耕耘，才会有一个丰收的秋天。