2031端午经典20篇

端午，一个古老的节日。自战国时期以来，一直流传至今。它有着它独特的味道。

了解了端午的来历，很是痛心，感受到了端午的味道。

屈原，一位爱国志士，忠心侍奉楚王。但却造小人排挤。结果被流放，他空有一身抱负，却报国无门。楚国将亡，他为表达他的爱国之心，以身殉国，投河自尽。原来，端午的背后有着如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——爱国的味道。

端午，我的叔叔等人都会来爷爷家过，一起吃着饭，我感受到了端午的味道。

解开缠着粽子的线，打开粽叶，把里面的饭团沾沾白糖，吃一口甜甜的;家人们团聚，大家一起有说有笑，暖暖的。看着久违的家人们的变化，喜喜的;味道很多，用两个字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。

街上，孩子们带着他们的五彩线，惬意地走着，十分神气。这五彩线，让我回忆起了从前，我每年都会戴。这五彩线是节日的特色，包含着我们中国华民族的独特，流传了几千年。赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，吃茶蛋，挂艾叶菖蒲……都有着我们中国的独特文化。端午节本身其实就是一种文化。如今，端午节已经成功选入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》，我感受到了端午的味道——深厚的祖国文化的味道。

生活在21世纪今天的我们，生活十分多姿多彩，端午的活动很多，十分丰富多彩。

有些城市举行赛龙舟竞赛，大家争先恐后，一起比赛，尽情享受划船的快乐。早上也有很多人去踏青，感受自然的气息，在草地上，嗅着泥土的芬芳，和家人一起去野餐!有很多人登山去采艾蒿，品味粽子的味道。孩子们都放假，在一起尽情玩耍，身上挂着香包。到处都是欢声笑语。我感受到了端午的味道——快乐的味道。

感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我们民族的节日。我们应该珍惜，重视这个有着自己独特味道的特殊节日。

偶然间，飘来一阵阵桂花香，眼前仿佛浮现那晶莹剔透的桂花棕，清甜在味蕾上翩翩起舞，心头却泛起丝丝苦涩……

端午节，或是游子归家的期待，或是全家团聚的欢喜，或许是一个人心中那抹浓浓的思念。而我，有份思念想寄予您。

记忆中那模糊而又清晰的身影，还记得您回眸时慈祥的微笑，还记得您手中停不下的动作，拿、卷、包、放，行云流水般娴熟的手法不禁让我眼花缭乱。那饱满的糯米，在您手中轻轻掂量后，被送入棕叶的怀抱，恰如其分地安在最适当的位置，再轻轻翻折，绳子一紧，一颗完美的粽子便跃入了盆中。

您知道我喜欢小小形状的棕子，粽子在您手中便变幻出小巧玲珑的模样，一个接着一个，一串跟着一串。您知道我喜欢门前桂花的香气，您便把桂花蒸熟、滤出汁液，拌入糯米，开盖后，那热气升腾的小粽子便带着沁人心脾的桂花香……

每年端午，我都嚷嚷着要您教我包粽子，每一年我都半途而废，最终爬在椅子上等您在我的碗里放上一串热气腾腾的小桂花棕。

望着桌上这一袋包装精美的粽子，硬绳捆绑着、塑料膜包裹着，比您做的粽子大了几倍，没了清甜的桂花香气。现在的我，再也闻不到那诱人的棕香了。

太奶奶，我想您了，我想您的小桂花棕，我想您慈祥的笑，我想与您共处的时光。记忆深深浅浅，模糊而又清晰。清晰的是您的模样，模糊的却是我再也触摸不到的桂花棕中浓浓的慈爱啊！

最最亲爱的太奶奶，我总能在端午时想起您，可思念着您的心又该飞往哪儿呢？

端午，愿你与你想念的那个人，一切安好。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”爱国诗人屈原的这一名句想必大家都十分了解。端午节这一传统节日，则正是为了纪念他而来。

我爱粽子，爱那粽叶中所蕴含的清香。将糯米包裹在粽叶中，包成类似于三棱体的形状，蒸熟即可食用。但粽子在最初却不是用来食用的，而是一位渔夫为了不让河中的鱼龙虾蟹去咬屈原的身体，用榛树叶包饭，外缠彩丝并投入水中。而当时的这一切便逐渐发展成了今天的端午节吃粽子的习俗。

粽子美味。每当打开一个粽子，我总是先去观察它的形状、色彩，而后细细品味。在那冒着热气的米粒中，我仿佛看到了当年的屈原：冒着生命危险回到宫中，向楚怀王陈述利害。但楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。屈原怀着那颗爱国的心，却无处安放。

打开粽子，第一口咬下去，屈原抱石投入汨罗江中的情景浮现在我眼前。听到郢城被攻占的消息后的他万念俱灰，已对楚国不再抱有任何希望。在五月五日，写下绝笔之作《怀沙》之后，抱石投入汨罗江中。屈原对国家的忠心，就像包裹在粽叶上的那条彩线，都早已经紧紧地连在一起。国家的安危也就是屈原的安危，他也选择了同自己的国家一起离开。

再一口，江上的渔夫争先恐后地去打捞屈原遗体的情景闪烁了起来。每个渔民的脸上无不显露出着急哀伤的神色，一个个拼命地划着船，只为了能使屈原的遗体不受到伤害。遗体没有打捞到，渔夫们又将船上所携带的饭团、鸡蛋等投入江中，只为了不让屈原的遗体被鱼虾咬伤。

最后一口，如今的端午节的场面映入眼帘：大街上，小巷里无不飘着丝丝粽香；赛龙舟的人也多了起来，在五月初五的河面上时常见到些蓄势待发的龙舟。随着人们对传统文化的重视，之前只有在史书中才可见的往河中扔粽子、倒雄黄酒的场景如今也能见到了。

我再打开第二个粽子，粽叶的清香依旧，形状却有所不同。家人们将它包裹成了方方整整的正方形，而不是像之前死板的三棱体的形状了。我细细的品味，在味蕾的刺激下，我仿佛回到了远古时代，来到了五月五日的汨罗江边。屈原依旧抱石投入汨罗江，但是，他的爱国精神早已流传千古，烁古耀今。

端午悠悠，粽香悠悠。

自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日.小编收集了关于端午的诗词名句，欢迎阅读。

竞 渡 歌(节录) (唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

端午临中夏，时清人复长。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

四时花竞巧，九子粽争新。

——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

——唐 杜甫《端午日赐衣》

浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 35作文网

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

——唐 刘禹锡《竞渡曲》

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

——唐 元稹《表夏十首》之十

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

——唐 殷尧潘《端午日》

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐 文秀《端午》

五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

——宋 宋祁《屈原祠》

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘) 35作文网

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何在，父老空哽咽。

至今仓江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

——宋 苏轼《屈原塔》

好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。

——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕

入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋 苏轼《浣溪沙 端午》

小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。

——宋 张耒失调名《端午》词断句

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。

——宋 张耒《和端午》

粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。

——宋 秦观失调名《端午》词断句

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。

难画处，激起浪花，飞着湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》

朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。

趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。

还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。

——宋 晁补之《永遇乐 端午》

高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意。

歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水。

今夕到湘中。

——宋 陈与义《临江仙》

梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。

香芦结黍趁天中。

五日凄凉千古、与谁同?

——宋 万俟咏《南歌子 端午》

条脱闲揎系五丝。

——宋 李清照失调名《端午》词断句

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。

——宋 杨无咎《齐天乐 端午》

淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。

菖蒲角黍家家节。

水戏鱼龙，十里画帘揭。

凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。

游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。

——宋 赵长卿《醉落魄 重午》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

——宋 赵蕃，《端午三首》其二

红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。

钗头双荔枝。

鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?

相思十二时。

——宋 李石《长相思 重午》

醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。

向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。

——宋 高箸《重午怀旧》

亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。

乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。

涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。

问明年此夜，一眉新月，照人何处?

——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕

端 午 (唐)文 秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

关于端午节诗歌：端午的香包

小时候，

端午的香包飘着幽香，

姥姥手中的针线又在忙。

长大了，

端午的香包是她的礼葬，

姥姥已不再我身旁。

而现在，

端午的香包是一串念想，

姥姥的爱在外婆桥上。

在我很小的时候就很期待过端午节。诱人的粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或枣子的陷。米有些透明，也露出些泛红的颜色，四角倔强的翘着，可爱极了。包粽子的叶子上沾满了水，也沁入一点米的香味。一口在粽子上咬下去，满嘴便充满了米香，再咬一口，便会看到暗红色的馅儿。馅儿甜甜的，有了米，这种甜也不腻了;米中融入了枣或豆沙的香甜，也是别有一番滋味。

我常常是吃得满嘴“小胡子”，妈妈见了笑我是只“大脸猫”。我却不介意，嘿嘿一笑，用舌头舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

外婆会笑着看着我，慢慢挪动步子于床前，从枕边的针线筐中取出几个香囊。那时外婆还只有我一个孙辈的孩子，分外疼惜，所以每年都会有五六个外婆做的香包。这些香包各式各样，在我记忆中，似乎没有重样儿的。外婆那时手还很巧，会做很多种图样。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太阳、月亮、星星的;还有些花花草草的和心型的。他无论做什么，就像什么，虽说没达到惟妙惟肖、栩栩如生，但绝不比路边买的那些差。

虽然我并不怎么喜欢香包的那种味道，但那无疑是我那时的最好饰品。于是，我国的满身都是德，犹如天花乱坠。效益看着我，笑我臭美。我才不管她说什么，依然“孤芳自赏”，跑去妈妈面前玩了。

现在物是人非，我穿过了金色的童年，慢慢长大了，表弟已经七岁，外婆也去世很久了。我们家端午节的习俗只剩下了“吃粽子”。没有外婆香包的保佑，我依然平安的成长着，一天又一天。但有时心里却十分空洞，越临近端午，越是如此。

怀念我亲爱的饰物――外婆充满爱意的香包。

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”端午节是中国的传统节日，早在唐朝人们就开始庆祝端午节了。

端午节又有许多别名，如端阳节、重午节、天中节、浴兰节、解粽节、女儿节、端礼节、菖蒲节等等。端午节的来源不确定，有很多说法。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

除此之外，还有许多关于端午节的传说。

端午节家家总会飘来阵阵粽香。各种口味的粽子总会博得人们的欢心。尤其是小孩子，总是围在大人们身边，津津有味的学着包粽子。你知道粽子是怎么包得吗?让我来告诉你吧。首先把新鲜又绿油油的粽叶洗得干干净净，然后用左手托着粽叶，右手轻轻地勺起糯米，并加上绿豆、蜜枣、葡萄干、排骨、花生米，包起来用绳子捆紧，最后把美味的粽子煮上几个小时，熟透了就可以吃了。还在煮的时候那香味早已传遍了整个大街!你咬上一口尝尝，保证令你越吃越想吃，就算你不吃，闻一闻，都会令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里钻 。

看过白蛇传的人都对雄黄酒有一定的印象吧。作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中国神话传说中常出现用雄黄来克制修炼成精的动物的情节，比如变成人形的白蛇精不慎喝下雄黄酒，失去控制现出原形。所以古人不但把雄黄粉末撒在蚊虫孳生的地方，还饮用雄黄酒来祈望能够避邪，让自己不生病。

端午是中国的传统节日，我们更应该发扬广大。

放学后，我坐车回家，突然看到灰桥哪边有一条龙船，心想一定是端午节又到了。回到家里，我把这事告诉爸爸，爸爸说：“好呀，明天正好是双休日，我带你去看赛龙舟。”我听完高兴的差点晕倒。

今天一早，我们带上自己包的粽子，就向三垟出发。三垟是温州的`湿地，哪里河网纵横，每年都有许多龙舟在哪里竟赛，可热闹了。在路上，爸爸给我讲了端午节的来历。原来端午节是纪念我国古代爱国诗人屈原的祭奠日。

战国时期，楚国有一位国君非常昏庸，整天吃喝玩乐，不理朝政，老百姓都生活在水深火热之中，而国家也已处于四面楚歌的境地。为了挽救国家，屈原向君王提出了许多治国的良策，但是君王一点也听不进去，屈原不想当亡国奴，就在汨罗江投河自尽。后来人们为了纪念他，就有了端午节吃粽子和划龙船的习俗。

当我们到了三垟的时侯，河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有许多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。

这时一声枪响，突然龙鼓齐鸣，号声连天，四艘龙船像箭一般射出，岸边的观众沸腾了，我也为白船开始亡命地鼓劲：“加油、加油、白船加油。”比赛结束了，虽然我看中的白船只得了第二名，心里有点遗憾，但我还是为他们能在落后的情况下咬紧牙关，坚持到底的精神所感动。我觉得今天的端午节过的真够味。

每年的五月初五是端午节。记得今年端午节那天，我们一家带在着水果和绿豆糕去外婆家过节。

一走进外婆家的门，就看见外婆正在和面，我奇怪地问：“外婆，今天是不是要吃手工面啊?”外婆笑着说：“不是，今天是端午节，外婆想做几个“面花”给你吃。”““面花”是什么?”““面花”又叫“巧姑”，只有心灵手巧的姑娘才能做出又漂亮又松脆的“面花”。”我一边拍手，一边连声说：“好哇，好哇。今天我也来做“巧姑”。”

不一会儿，外婆把和好的面团放在桌子上，并拿来擀面杖，把面团擀成一个大大的麦饼。妈妈拿来菜刀，把麦饼切成一个个边长约为一分米的正方形。外婆把正方形对折，折成一个个三角形，外婆再拿来一把剪刀，在三角形上剪上

5 、 6

刀。只见外婆把三角形上的细面条左边翻一条，右边翻一条，不一会儿就翻出了一朵朵的花儿。没通过外婆同意，我就迫不及待地拿来一片三角形的面，拿起剪刀“啪啪”地剪了几刀，学着外婆的样翻出了一朵花。

翻完了，外婆把“躺”着的“面花”放进热腾腾的油锅里，锅里响起一阵“滋滋滋滋”的声音，并且出现了许多小泡泡，慢慢地“面花”的颜色逐渐变深变黄了，最后变成了金黄色。外婆就把“面花”捞了起来，一阵香味迎面扑来。我忍不住拿起一只连烫也顾不得把它塞进嘴里。啊!真是又香又脆，一只还没吃完，又拿起另一只，我突然发现，“面花”分明像一只小鸟，我说：““面花”像一只只小鸟。”外婆说：“没错，有的地方叫“麦鸟”。”

那一天，外婆还为我包了粽子，染了几个红鸡蛋，最有趣的是妈妈用彩线为我编了几只小袋子，把红鸡蛋放进小袋子里就成了一种特殊的香包，外婆把它挂在我脖子上，说可以驱鬼辟邪得健康。一听可以驱鬼辟邪，我连忙拿起一只就挂在爸爸车里的反光镜上。

这天，我们带着自做的香包，带着一路的“平安”，带着外婆的期望回了家。

“呼噜——”“呼噜——”伴随着我的梦乡，我渐渐来到端午一国。

“哇！”一股香气扑鼻而来，“呀！”我的鞋为什么粘在地了？我舔了一口，“哦！”原来是糯米呀，那可怎么走啊？这是我发现了，路人穿的鞋都是棕叶做的，原来穿上棕叶做的鞋袋，不怕粘住。正好我口袋有几个棕子，我把粽子吃完，用粽叶叠了一双鞋穿了上去。“咚，咚，咚”远方传来震耳欲聋的声音，我马上跑去看看是怎么回事。

原来是一年一度的赛龙舟比赛开始了，我参加黄队的队伍，我当打鼓手。在裁判的宣布下，“轰”比赛开始了，队伍们争先恐后向前赶，可龙舟无论多大劲划都不动，没想到我一失足竟然坠落到了河里，心里感到不安，我竟然没沉下去，“哎”原来是一片粽子海呀！龙舟只所以不动是因为粽子粘住了，我灵机一动，开始狼吞虎咽吃粽子，为龙舟打开了一条通道，龙舟飞快的“飞”了起来，我们黄队获得了第一名的好成绩。

我又开始瞎逛了起来，见了一堆粽子，我上去就是一口，这是我听见有人喊“吃人了，吃人了，吃人了”，一个个警官来围捕我了，“啊”

谁在尖叫？只见妈妈的脸红红的，愤怒地说：“干吗踢我？”我说：“对不起！”原来是南轲一梦啊！

[端午王国学生作文

繁忙的生活，紧张的学习令人喘不过气来。这假期的来临，才令我们的心灵有一下小憩，重新活跃起来。

五月五，端午节，赛龙舟，吃棕子。

这无疑是一个欢乐的节日，我们三五成群，顶着烈日，来到了韩江堤上，因为那里有热闹的赛龙舟。

在那里，民俗风气和桨手们的激情吸引着观众。瞧，观众们欢呼声覆盖着全场，桨手们的吆喝声也雄浑有力，大鼓响起，震耳发聩，他们期待着大赛的到来，让自己能大展身手。

不知谁喝了一声，龙舟有序地排列起来，桨手们都在沉默中酝酿力量，欲在赛季中爆发!龙舟栩栩如生，仿佛是大江中蛟龙即将决战，龙眼炯炯有神地巡视一切。又有人喝了一声，鼓响了，桨动了，桨手们一声声有节奏的吆喝震天撼地，他们划动手桨，汗出浃背，有序配合。时而这条独占鳌头，时而那条后发制人，他们你追我赶，向终点飞去。

一阵欢呼，红龙赢了!对手相互祝福，在这欢喜的日子里，没有扫兴的气氛。

呀，在摆脱压力中体会乡间民意，多么惬意!

油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!

端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么?车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

端午的脚步悄然走近。早晨，一踏进厨房，一种箬叶特有的清香扑鼻而来，让人不由想起糯米那黏软绵长的口感。我的馋虫立刻被勾起来了。

“妈妈，你是不是包粽子了？”

“我哪会啊！这是你外婆裹好了，给我们寄过来的。”

外婆做的粽子，我最爱吃了。此时岂能再多加等待？我立马从锅中捞出一个个头最大的粽子宝宝，三下两下剥去粽叶就吃起来。动作虽急，却不舍得囫囵吞枣。先对着它轻轻吹了两口气，又小心翼翼咬下一个角，开始心满意足地品尝起来。

粽子对我来说，有种特殊的意义。三年前那个端午，外婆一大清早就在厨房忙碌起来，我看在一遍遍地清洗着如芭蕉扇一般大的叶子，一脸不解，开口问道：“外婆，这是什么啊？”外婆乐呵呵地告诉我：“那就是包粽子的叶子。”一听这话，睡眼朦胧的我登时清醒了，拉着外婆的衣角恳求道：“我也要包粽子！”外婆笑着答应了。只见她熟练地将叶子卷成漏斗形，装进米，再放各种馅，最后用绳子一裹，胖鼓鼓的粽子就成型了，整套动作行云流水。我跃跃欲试，却发现根本没有看上去那么容易。

“怎么这么难！”我感到十分气愤，嘟起嘴到一旁生起闷气来。外婆把我搂到怀里安慰道：“宁宁，没事的，第一次包就是这样的。”最后，在外婆的手把手教导下，我包出了人生中第一个鲜肉粽。此后，外婆成了我心中最厉害的人。

这份独特的记忆让我的心突然变得柔软，回味嘴里粽子的余香，眼眶不禁有些发热。好想念啊！远在家乡的外婆，你还好吗？我多想再和你一起过端午！

每一年，我都买好了彩绳，可外婆又要到何时，才能来帮我编手链呢？

还记得那个宁静的午后，慈祥的外婆坐在阳台上，几根彩线在手中飞快穿梭，来来回回。阳光照在她的身上，他眯着眼，嘴角微微上扬，仿佛在消受莫大的欢愉。而小小的我趴在她的腿上，聚精会神地看着，眼里满是渴望。半小时过去，她打上了最后一个结，大功告成。我迫不及待地将手伸过去，吵着要戴上。那串五彩手链在白嫩的小手上熠熠生辉，也装饰了我们的笑。光阴如梭，曾经合适的手链渐渐嫌小，却成了我最珍贵收藏。

记忆穿过岁月而来，时光在一年年的粽香中轮回，时光从一根根细线中穿过，时光从一个个端午中走过……一切都没变，只是外婆不在身边。我唯有静默独坐，回忆端午那些事儿。

端午节到了，早在端午节的前一天，妈妈就包好了粽子，让我和哥哥可以在端午节的这天吃粽子。

我看见粽子的外形像一个金字塔，外皮包裹着绿色的竹叶，上面还缠绕着白线。里面的馅儿各种各样，有糯米的、豆沙的、和咸肉的等等。

我们边吃粽子，哥哥边给我讲了粽子的来历。他说：“屈原这位爱国志士当年蒙屈含冤，抱着石头，跳进了汨罗江。当地的百姓为了不让龙和鱼虾伤害他的尸体，所以用竹叶把糯米卷起来扔进江里。后来慢慢的就形成了包粽子和赛龙船的习俗。

我想，怪不得毛泽东主席用一首诗高度的赞扬了屈原。我记得那首诗是这样写的“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀，艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”

我觉得这真是一个有意义的端午节，我不仅吃到好吃的粽子，还知道了端午节的来历。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是他留给世人的感叹；头戴花冠，手持白芷，是他留给世人最后的美好形象。他纵身一跃，在华夏历史上留下了一个永不磨灭的名字——屈原。

在勾心斗角的政治生活中，一个纯洁的诗人是注定要被排斥在外的。美政的理想是注定不会被昏暗的朝政接纳的。你不肯投机取巧，不肯迎合世俗，宁愿随流水而长逝也不愿放弃自己所崇尚的美德。

你的精神流传了数千载，你的故事为世人所传诵。再看看当今社会，每天都有不同的贪官被举报，看着那些惊人的数字，我不禁想，你留传给我们后人的精神哪去了？你通过死亡发出的控诉被多少人真正听到？有多少人是像你一样抱着美好的政治理想去从政的？既然是当官就应该有比常人更高的觉悟，不应在世俗中迷失自己，为了迎合世俗，昧着良心做那些贪污腐败的事。当腐败渐成一种风气，当官的在自己偷来的金钱名利中安然入睡，我们只能祈祷屈原的精神不要太早消逝。不知那些只顾享乐，不顾民生的官员，在今天读到屈子诗句时，会不会感到无地自容。

端午节快到了。作为一个中国人，我希望端午节代表的不是忙碌生活中的一天假期，也不是粽子的香味，更不是龙舟比赛的精彩。人们都知道端午节是为了纪念屈原，却不知道古人真正纪念的是屈原不屈不挠，顽强斗争的爱国精神。

阴历五月初五，我们即将迎来的不是一个节日的形式，是一个自我反省、信仰的坚持。我们庆祝端午节是为了表明屈原的精神还在一代代人的心里传承、发扬。

“节分端午自谁言，万古传文为屈原。”端午节伴着夏的脚步来了。妇孺皆知，端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人—屈原。北方的端午节虽没有江南赛龙舟的热闹，但却同样具有浓浓的节日氛围。

还没到端午节，人们早早地买好江米，粽叶，自己动手包粽子。这不，端午节一大早我就闻到了粽子所发出的特有的香气。我忍不住拿起粽子随父母走出家门去踏青。家家户户早早起来挂彩葫芦，插艾蒿。小孩子的手腕上系着五彩绳，脖子上挂着荷包，蹦蹦跳跳跟着父母去踏青。吃着香甜的粽子，看着街上的人们，我不由得想起屈原为了祖国那坚定的目光，为了祖国不惜献出自己的生命。与往年不同，在今年的端午节中，我体会到了屈原那拳拳的爱国之心。

一抹绿色在眼前闪过。原来已来到了一大片农田之前。一辆农用拖拉机和两三个农民进入我的眼帘。农用拖拉机正悠闲地停靠在田边，而田里的农民却忙得热火朝天。我惊讶于他们的勤劳，而且好奇他们的工作。上前一问，他们说：“每天差不多干两个小时，现在，全都是高科技呀，可帮了我们不少忙啦!”我清楚地看到他们的脸上洋溢这幸福的微笑。

哦，国家进步了，科技逐渐发达，农民们不再过着“足蒸暑土气，背灼炎天光”的生活，我们进入了机械化的农业时代。与往年不同，在今年的端午节中，我看到了祖国的进步。

在回家的途中，我看到了一对买冰糕的夫妻，大概有50多岁。顾客越来越多，这对夫妻有些应接不暇。豆大的汗珠从男人的头上滴落。虽然顾客很多，但是细心的妻子还是发现了丈夫头上的汗珠。妻子腾出手，将毛巾递给丈夫。丈夫接过毛巾，对着妻子憨憨一笑，干得更加起劲了。

我不禁被这小小的细节打动。我想：一对相濡以沫的夫妻就应该这样吧!他们之间永远被爱联系着，不管生活的境况如何，他们都将携手共度，共同迎接生活的美好与坎坷，和彼此白头到老。也许这就是爱的真谛!与往年不同，在今年的端午节中，我体会到了爱的真谛。

今年的端午与往年不同，在端午节这个特殊的日子里，我细细品味了生活中的点点滴滴，而且有了不小的收获。今年的端午让我难忘，我期待明年的端午节!

记得童年的端午，祖母总会到野外割一些艾草回家，那是一种传统习俗也是端午独有的香气标志。《荆楚岁时记》载有：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”由此为了辟邪，家家户户会在节日来临之际于自家门楣插上一些艾草。随着端午的来临麦子的收获也会姗姗到来，男人们都忙着割麦插秧，女人们则浸糯米摘苇叶准备迎接端午节包粽子。

我家的粽子大都由祖母包成，她包的粽子呈羊角形，碧绿水灵甚是美观。这与从超市里买来的显然不同，买来的粽子虽然包装不错，但外形与口味总觉得欠缺一份乡土气息。祖母原先也不会包粽子，只因我小时候看见街上有人卖粽子而哭闹着要买，祖母坳不过便给我买了一个。而待我第一次享受过那份美味后，眼睛就一直还望着那个卖粽子小摊念念不舍。于是祖母就捡起我丢弃的粽叶，顺着苇叶的折痕祖母学会了包粽子的技艺，此后每年的端午我家便开始有了粽子。

乡村的粽子能把苇叶的清香迅速地递到群齿之间，原本洁白的糯米也变得晶莹透绿，那是芦苇的绿色沁入米粒之中。略尝一口，那种新鲜的苇叶味旋即舒展开来，就连鼻子也充满香气，刹那间自已的耳朵仿佛也能听见故乡芦苇荡里的鸟儿鸣唱。

我的家乡有很多芦苇，田野村头一片片青绿一簇簇鲜亮。端午节前几天村民们就会开始摘苇叶，孩子们也会跟着大人一起去，他们用小手将刚摘的苇叶一根根整理好放入竹篮，待回家后用水中洗净放到锅里煮，让那些苇叶变得柔软坚韧易于操作。村民们摘得苇叶很多以致端午过后原本绿森森的芦苇荡立时变得萧条零落根根光秃。记得小学老师曾讲述过端午节的由来，我们也知道这是祭奠诗人屈原的节日。于是孩子们都将那些光鲜碧青的苇干，看成一支支竹笛，希望祭奠诗人的同时也能听见离骚般的荒凉乐章。

屈原本为楚国重臣，但由于其性格耿直屡遭排挤最后又被多次流放，诗人在绝望和悲愤之中怀抱大石投汨罗江而死。后人为了纪念这位伟大诗人于端午节包粽子以示怀念。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”现在村庄那些淳朴温和的村民在享受粽子的时候不知是否还会想到遥远的汨罗江畔诗人那悲壮的一跳，他们是否已遗忘了端午的初衷，是否发现包裹粽子的苇叶正散发着千年不断的文人气息。

中国传统节日很多，以致于每一个节日都会与某些历史名人有着丝丝缕缕的牵连，让那些节日终因掺杂了太多文化堆积而含糊不清。唯有端午节!只带着浓郁的乡土气息和对诗人的敬意，随着一缕缕苇叶的清香，静静地，悄悄的，传承千年。

其实历史长河中有一种现象屡见不鲜，那就是对于曾经的爱国事迹后人会义无反顾的进行轰传，而被轰传的人在他自已那个年代却遭受许多莫名的排斥，甚至还有人想将他置于死地。这似乎很难让人理解，轰传式的赞扬背后竟然隐潜着轰传式诋毁，这好像与老子的“福兮祸所依，祸兮福所伏”相同。虽然若干年后这些先人也会扬名立德，但这种循环报应的时间路途未免拉的太长太长。这群掀起污蔑诋毁浪潮的人也早已定性为人品受到质疑的小人，自然邪不胜正的不变定律，让他们这种龌龊伎俩绝不影响后人为对先人的崇拜与缅怀。即使现在的端午无论从传说还是寓意都已变得清雅不俗，但那爱国的忠魂与千载冤气随着离骚的词章依然留在世间。即便我们知道历史上有着很多让人感到不舒心的地方，可我们总不能把眼光一直停留在那伤心的一处流连往返而伤心纠结，倒不如将那些无穷的幽怨赋予古老文化的宽怀在节日中抒发一些情感寄托吧!

端午或许正是出于这种原因，人们将原本悲壮可泣的气氛演化成今天可供品味，可供细闻，可供慢慢咀嚼的方式。这种方式不仅提供一份可以欣赏的美食还提供一股带着文化气息的绿叶香气。也许古代的人们把苇叶的清香脱俗比喻成诗人的高风亮节，把用来咀嚼的米粒引伸成为那些奸佞小人，这样倒使这些敦厚淳朴的村民在吃粽子的同时既纪念了文人又释放了心中的郁愤。

我在怀念故乡时常常会无由地想起祖母，想着她拿着苇叶唱着小曲正在包粽子，苇叶的清香拌和着小调的音符充满我整个记忆的画面。由此我还会联想到其他几种情况，譬如故乡麦收时妇女们唱着小调在割麦子，野草的香气与苇叶很相似，她们所唱的歌声也似乎更加委婉。而现在我已经搬到县城，偶尔到公园散步时也会看到一些老人哼着民间小调在割草护理，那时我必然会停下脚步，目光虔诚的四处搜索。是的，我童年的记忆大都已经模糊，不知为什么由这种由乡间小调混合着草木香气的情景却一直占据我的心中。即使现在已过不惑之年，听到的美丽歌声也实在不少，然而那些歌声终究难以掀开童年的心绪，唯有听到那种古老曲调的同时又闻到了清新的青草味，才能将我那些久违的思绪唤醒。

我有一个朋友现在已是某企业老板，他童年的老宅紧邻生产队的牛棚，由此他童年的深刻记忆竟然是由牛棚散发出来的腐草牛粪气味。现在的农村与城市间已经看不到过去的牛棚，我这个朋友当然也很难找到童年的记忆。我们在一次下乡办事的途中偶然路过一个养牛场，他陡然间好像从长久的思索中惊醒，急促地对我说;他苦苦找寻的故乡印象居然是这种气味。想来这种气味是遭人厌恶的，但他却对于此有着不可割舍的眷念。显然这是童年的记忆在作祟，就像我一样，一闻到割草的香气就联想到包粽子，联想民间小调，联想到故乡。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这两句诗出自王维，由于诗人长年漂泊在外，无法与家人共度节日，看到家家户户都在欢喜庆祝，诗人不免掀起对家乡的思念，因此才倾吐自已对人生的感慨和对故乡的依恋。其实每个人在少年时期对故乡的思念倒不怎么深刻，只有步入中年或老年甚至两鬓苍苍时那种思乡之感才尤为迫切。思乡的主题虽各有不同，但基本上都是幼时感官世界储存下来的东西，我想诗人王维所说的“遍插茱萸少一人，”也应该是来自他童年记忆的印象吧。

记得故乡每逢重大节日总会有很多来自海外的侨胞，他们回乡探望时，首先是到先人的墓前饮泣一番;而后与街坊回忆着幼时的故事;哼着当地的小曲。他们扭动着笨拙年迈的肢体，用苍老宏厚的的嗓音吟唱，音节虽不标准但曲调悲戗清晰，稍微哼出几句围观的村民已经两眼湿润。在他们眼中故乡的风是那样凄迷，故乡的雨是那样滋润。当年他们是哼着这种小调走出去的，今天又唱着同样的曲调走回来。他们徘徊在故乡的田野，徘徊在童年嬉戏的小巷，哼着童年熟悉的腔调，闻着故土散发的幽香，我想他们的思绪中一定会不断涌现一连串像王维一样的感叹……

不仅仅古代大诗人，大文豪会长期漂泊在外，也许我们每个人都会有出门在外的历程。那或许是由城里走向农村，也或是由农村走向城里。即便现在居住城里的人，他上一辈的上一辈乃至更远的祖辈就可能是从农村走向城里，他们仅仅是在那个时间点上做了一个由农村与城里的角色转换而已。其实他们不只转换了身份还转换了居住环境，转换了繁华与宁谧，转换了喧嚣与安逸。有了这种转换他们虽然失去了农村的古朴秀丽，失去了农村人的淳厚温和，但却永远不会失去的对先人缅怀的那份真诚。

这些话题谈下去似乎有点深奥也很庞大，涉及的文化范畴会更加辽阔，让我们很难找到一个共同答案，无奈就写一写故乡留给我的乡土气息吧，思索一下老人们哼唱的乡间腔调。只有这样说出来我的心里才会如释重负，才能释放我埋藏于心底的情感记忆。

由于端午节与割麦插秧连在一起，所以让一个原本具有文化气息的节日显得既繁忙又疲惫。我家的水稻田足有十二三亩，原本割麦子;推麦子;打场脱粒就已累的你精疲力竭。但一看到重新整好的水稻田疲惫依旧还会抛到脑后，总会毫不犹豫地咬牙坚持栽秧。那时我家中稻田的秧苗都是我挑到田里的，那稻叶的草绿虽没有粽子的苇叶清香，但至今想起仍然那么难忘。我们这代从农村出来的人，几乎都干过农活，只是当初现代化的农业机具还没有普及，田野中的麦子都要靠人力一刀一刀地割倒，再一车一车的推出去。水稻则更是极端疲惫的活计，整田挑秧不说还要面向水田背朝天一步一个脚印把稻秧一棵棵栽下去。

我家所在的生产队每户的土地都很多，邻里村庄的亲戚朋友也是如此。由此在我好不容易把自家田地的活计干完时，父亲又让我到舅舅家帮忙。说是帮忙其实都是我干，舅舅已经60多岁了只能看着自家的田地叹气。我倒是有一个小表弟但那时间他还在部队服役，我原本是不大愿意去的，只是父亲的呵斥和舅舅的恳切让我无法回绝。舅舅是北圩队人，他家土地比我们家还要多，仅水稻田就有二十亩。那一片稻田让我站到地头仅仅就是看二眼已吓得双腿发软，但既然来了不管怎样还得必须干活，说实在的那些活计全凭是死撑赖糊地做完。北圩队的水稻田是最壮观的，整片稻田在一起大约有四五百亩，远远看去像一面镜子。头顶的烈日烤的它明晃光亮，照的整个人都晕晕乎乎脚步懒散。我走在宽阔疲惫的水稻田里耗尽了力气消磨了精神，拖着散了架的身体深一脚浅一脚在死磨硬泡。那时我常常暗地里埋怨我那个小表弟，他要是不参军该多好呀。

舅舅是乡村吹奏艺人，不大会包粽子，当他看到我辛苦的在稻田里栽秧，考虑到又是端午不给孩子吃点粽子显然有点说不过去。于是他也会包几个直接送到水稻田边，可是他包的粽子又大又丑，怎么也找不到节日的气氛，虽也是绿叶包裹，却显得过于简单粗糙，闻起来倒还可以，只是刚尝两口气味已然远去，待回过神来一点节日的气氛也找不到。好在舅舅的笛声优美能把我农活的劳累减轻不少，让我对那时的端午节又多了一份情调。

那年的端午后不久我祖母就离世了，此后家里包粽子的任务就落到我头上。我也是像祖母那样跟着粽叶的折痕学会的，只是我包的粽子吃起来总觉得少了点什么。少了点什么呢?想不起来!前天回老家，我顺便去祭拜一次祖母，她的坟茔南侧就是西场队的北窑沟，那里长满了芦苇，碧绿的苇叶高低起伏芦荻翻滚。我眼前不断浮现祖母唱着小调包粽子的画面，我想告慰她老人家端午的粽子我会包了，就是再也听不到她老人家哼唱的小调了。我想端午过后这里的苇叶就会被摘光，只能留下光秃秃的苇柴杆子。那原先世上最美丽的芦苇荡，都横七竖八地散乱一片。根根苇干像碧玉竹笛，也许就是!那笛声拌和着祖母唱着小调包着粽子，苇叶碧绿水灵，笛声委婉悠扬……

端午节是我国汉族四大传统节日之一，也是纪念爱国诗人屈原的唯一节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，各地有着不尽相同的习俗，有的地方包粽子，有的地方划龙舟，有的地方喝雄黄酒。

今年端午节，我们家则是包粽子。节前一天晚上，听爸爸说要包粽子时，我兴奋得睡不着，我从来没有亲自动手包过！第二天起床时，爸爸已经在准备了。我走过去一看，他正在剪粽叶头，旁边则泡着糯米和绿豆，一个碗放着腌肉，另一个碗泡了香菇。看来爸爸准备得差不多了，我问爸爸：“爸爸，您不是说好和我一起准备的吗？为什么不等我了？”爸爸笑笑说：“你在那睡懒觉都没起来，我就先准备了嘛。”

过了不久，爸爸将绿豆和糯米滤过水后混在一起，喊我：“来帮个忙吧，把香菇切成条。”我切完香菇，爸爸又说：“料都备好了，开始包粽子吧。”说着，他就拿起一张粽叶，在粽叶的三分之一的地方打了一个折，卷成了圆锥形，然后就开始放一层米后放肉和香菇，再放一层米，最后则是将粽叶折了，把所有食材包住，又用草绳捆住捆牢固，粽子就包好了。我坐在一旁看了一会儿，就跃跃欲试了。心想：这不就是用一片叶子包住一些米，然后捆好，有什么难的？这样一想，就直接动手了。没想到连草绳都捆不好，整个粽子都散开来，里面的米和香菇撒了一桌。这情景，弄得爸爸哭笑不得。他走过来，手把手教我包：“你看好了，把竹叶折成圆锥，加料，但不能太满……”我按照爸爸的方法又试一次，还真的学会了，后来我又包了好几个不像粽子的粽子了。

妈妈把粽子放进高压锅里，过一会儿，就飘出阵阵粽香，这特别的香味令人好生期待。

粽子煮熟后，全家人围坐在桌子旁。我迫不及待剥了一个粽子，一阵香气扑鼻而来。咬一口，唇齿留香。此时，不禁感叹：“这一次包粽子真是有趣的体验呀！”妈妈一边品尝一边说：“还是自己家里包的粽子香！”爸爸得意地说：“那当然，我亲自掌控的能不香吗？”

桌子旁，笑声一片，粽香飘荡。

端午节来临，我们全家团圆，品尝粽子。青青的粽叶、香甜可口的糯米、诱人美味的肉馅，空气中弥漫着棕香味，也弥漫着端午的气息。

盘中的粽子经过机器的精心加工包装，看起来十分可爱诱人，入口也很美味，可我的心中总是空落落的，望着桌旁空着的座位，口中的粽子便似嚼蜡一般，我的思绪便飘向故乡，飘向儿时姥姥亲手给我包的粽子，飘向远在故乡病床上的姥姥。

从我有记忆起，家中就有一个习俗，每至端午节便全家团圆，由姥姥亲自当主厨给我们包香喷喷的粽子吃，而其他人便给姥姥打下手。姥姥包的粽子并没有什么奇特之处，反而在我认为还没有外面买的粽子包的精细好看，可就是这样，不知为何，我只喜爱姥姥包的粽子，并觉得买的粽子总比姥姥自己包的少些什么，只是知道爱吃，便要缠着姥姥多包些。

姥姥总是很宠我，无论我提什么要求，她总是由着我，尽自己的一切努力做到。那时的我是那样的任性与天真，我不爱吃包有枣子或者肉的粽子，觉得那样太腻，却惟独偏爱那晶莹可口的糯米，于是我便求着姥姥给我端午节包只有糯米的粽子，姥姥有些为难的答应了，可年幼无知的我并不知道这只有糯米的粽子有多么难包，因为没馅或枣子在粽子底部挡着，糯米很容易漏出来。终于端午节来临了，在我期盼的眼神中，姥姥端出了一盘独属于我的白糯米粽子，我急切的剥开粽叶，狼吞虎咽的吃了起来。姥姥连忙劝止道：“慢点吃、慢点吃，别烫着了！”在我吃粽子的时候，我感到姥姥的目光一直注视着我，是那样的温暖、慈祥。待我吃完后满意的说道：“真好吃！”姥姥脸上的笑容就更加浓郁了，她竟像孩子一般高兴地说“喜欢就好，我下次再给你包”，这时，姥姥发髻间渗出的小水珠终于汇集成大滴的汗珠流了下来，她不在意地擦了擦，此时我的心中却只有感动。

时光荏苒，我与父母搬到了北京，可姥姥还是独自一人呆在老家，渐渐地，我们回家团圆的时间越来越少，我也再没有与姥姥在端午节一同包过粽子。就这样一年年过去，岁月在姥姥脸上留下一道道不可消除的痕迹，我长大了，可是姥姥却一天天老去，身体一点一点不如从前，直到如今，卧在了病床上，回到家乡，看到儿时那一直健康慈祥的姥姥，如今变的如此消瘦苍老，我心中的酸涩便蔓延开来，眼泪夺眶而出。这时，长大的我已经懂得了姥姥包的粽子的奇特之处---那里满含着姥姥对家人的爱与祝福。

一阵铃声响起，将我思绪拉回到了现实中，我接起电话，原来是姥姥，我们祖孙俩聊了起来，聊到了粽子、端午、故乡，也聊到了那儿时美好的回忆……

在这里愿姥姥可以早日康复，您的孙女在端午节最诚挚的祝愿！

中国有许许多多的传统节日，如：元旦节、清明节、母亲节、劳动节、端午节、儿童节等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。

今天是农历五月初五，是端午节。听父亲说：“战国时期有个爱国人士，他叫屈原。”屈原是文学史上第一位伟大的爱国诗人，屈原曾多次劝国君楚怀王联齐抗秦，但是昏庸无能楚怀王听信小人，以致国破家。屈原听到自己国家将要灭亡，便抱着石头自投旧罗江自尽。

当地百姓闻讯马上划船捞救，直行洞庭湖，终不见屈原尸体，老百姓为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，家家户户包粽子，然后把粽子投入旧罗江，让鱼儿吃饱，这样就不能吃到屈原的尸体。端午节就这样慢慢的传下来。端午节还要赛龙舟、带彩带线和挂香包等形式来纪念屈原。”父亲说完，我似懂非懂地点了点头。

“快过来吖，包粽子咯!”母亲喊道。我们连忙跑出去，我拿了两片粽叶，学着母亲那样包，可包来包去一点都不像母亲包的那样，反而把糯米洒了一地。我气地把粽叶丢在地上。母亲说道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢来，首先要把粽叶绕成一个三角行的样子，然后把糯米放进去。

”我按照母亲说是那样做，包成第一个粽子我很高兴的说我会包粽子了啊，后来连续包了好几个。这时，母亲边说边包地说：“在我们老家过端午节要插艾叶草、叶菖蒲、赛龙舟、饮雄黄酒等习俗。”包好了粽子，我们就煮起来了。过了半个多钟粽子也煮熟了，母亲就拿给我吃，哇!真香，好好吃哦，这是我们包的粽子，不由也不腻。”几分钟过去了，一吊粽子被我们吃完了。

哇!今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。

家家院落里的粽子叶好似纷飞到各处，这时候，已将村子染的翠色欲流；小贩推着车在吆喝，那么洪亮，又那么富有韵律，家家户户来往送粽子，似乎已经成了不可或缺的一份子；粽子被放在蒸锅上，阵阵炊烟升起，那粽香本应是浓郁的，随着风飘向远方，变为了淡雅的香气，凡有足迹之处，无不存在着棕香……

端午节的粽子已然是不合或缺的主角，我们家亦是如此。五月初五回到乡下奶奶家，前一天，奶奶准备好了所有材料：泡的泛光的红豆，绿豆；水已泡成枣色；透亮，纯白而黏黏的糯米……

那一天，一家人围在桌旁，笑谈风声；奶奶熟练地包着粽子，时不时托一下眼镜，我也要包，奶奶便手把手教我，教完后我又练了几个，终于会了！奶奶笑了，脸上的皱纹聚在一起，千沟万壑，几缕银发飘着，用粗糙的手背抚摸我的头，夸奖了我一番……

粽子进锅了，缕缕的香气升起，香气随之溢出，甚是浓郁；揭开盖，剥开粽叶，嫩白透亮的粽子露了出来，咬一口，满嘴留香，全家人吃的幸福而开心，奶奶又笑了，我们都笑了。奶奶来回忙碌着，替家人呢剥开粽叶，他自己在说“今年的米好！粽叶也好！好吃吧！”她又笑了……

一年一度的端午节，让我们团聚；一个又一个的喷香粽子，让我们的味蕾受到香的刺激；一片片粽叶，一粒粒糯米，包进了我们对互相深沉的爱和无私的馈赠！

期待下一次端午节的团聚，我们笑颜再绽……

现如今，又到了绿粽飘香的端午节，可又有几个孩子对端午节有所期盼呢？吃着香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遥望星空，是否能隔着雾霾看到那颗最明亮的星星呢？

当韩国人将端午节申请为非物质文化遗产时，网络上有多少“愤青”猛然起身，抨击韩国“不要脸”，将别人的东西说成是自己的，但却没有一个人在自己身上寻找错误，自我反思：这些原本就属于我们的节日我们怎么过的？又还记得什么呢？

当你嘻嘻哈哈向朋友做恶作剧度过快乐的愚人节的时候，是否记得再过几天就是清明节呢？

当你在为挂满五颜六色的小礼物的圣诞树新增装饰的时候，是否记得再过几天就是春节呢？

我们又是如何对待自己的节日呢？

说到国庆节先想到的是七天的假期，却又有谁想想几十年前革命的胜利呢；

说到春节先想到的是香喷喷的饺子，却又有谁想想饺子包含的合家团圆呢；

说到端午节先想到的是多样的粽子，却又有谁想想屈原的满腔爱国豪情呢？

就像这样，我们对于自己的节日只记住了能使自己开心的事情，却忘记了它本身的意义。祖国的文化在慢慢流失，而一些人却在当“网络超人”，逞一时之豪气，却从不思考引起问题的原因。

高楼大厦在我们身边不知不觉拔地而起，在城市的边缘，我们已经很难寻觅到一条潺潺溪水环绕身边，睁眼是一望无际的稻田，闭眼是淙淙水声交织着悦耳虫鸣的地方了。

是啊，时光的长河正浩浩荡荡地流向远方，而端午节是否也在钢筋水泥间被挤压进这条长河中，越来越远，越来越淡呢？

我们永远无法理解父辈们小时那种对端午节的期盼了。我们身处的已不是那个只有端午节才能吃粽子的年代了。只要想要，各种形状、馅料任你挑选。可即使是这样，粽子已无法勾起我们的食欲，取而代之的是麦当劳、肯德基等洋食品。只要想听，各民族、各语言的歌曲任你听，可即使再美妙，也无法找回儿时奶奶教我儿歌的乐趣了。

如果，我们再不试图挽回，恐怕失去的不仅仅是一个端午节，还有其他的传统节日。随之而去的还有我们的快乐、向往与追求。你可曾知道，我们正在闪烁的霓虹灯中迷失方向！