植树节手抄报资料整理:植树节的由来和意义(通用20篇)

今天是什么节日?对啦，是植树节啊! What is the festival today? Yes, it is a tree planting festival!

一大早，我和老师同学们按照约定，兴高采烈地来到移动大厦门口集合，然后我们又一起乘班车来到书法广场。

“快来领树苗啊!”工作人员喊道。大家都按照顺序领树苗，我虽然力气小，但是也尽力一棵一棵地搬了起来。领完树苗，我们又去领取水桶和铲子，迫不及待地开始种树了!

我先把树苗放进提前挖好的土坑里，让妈妈握住树苗不要倾斜，然后我再用铁锹铲土，把树苗埋起来。嘿咻嘿咻，终于埋好了，啊，可真累啊，但是我还是有一种说不出的喜悦，这可是我第一次栽树哦!

“别忘了浇水啊!”妈妈看我高兴的样子，大声提醒我。对呀，新栽的小树还需要喝水呢，否则它会口渴的。于是我提着水桶来到河边，装了半桶水(一满桶太重了，我搬不动)，艰难地提到小树旁，往树根部一倒，土堆里不断的冒出气泡，发出咕噜咕噜的响声，就像小树在喝水呢!

我和妈妈齐心协力，一共栽了两棵树，看着眼前挺立的小树，我不由得感到无比自豪。妈妈拿出手机让我和小树一起合影留念，还说：“你和小树以后就是好朋友了，以后经常来看望它哦!”

我们忙完后，又去帮助其他的同学。张佃秀还没盖土呢，我拿着铁锹马上跑过去，尽管盖土的活很累，可我还是愿意帮助她……焦梦洁栽的小树还没浇水呢，我急忙拿着水桶去河边提水……大家都胜利地完成了栽树任务，每个人的脸上都挂满了快乐的笑容，然后同学们又一路欢呼着去河边采集“纪念品”，有鹅卵石、贝壳、苍耳……植树节的这一天，我们做了非常有意义的事情，让我们懂得了一个道理：有付出才会有收获，有劳动才会有快乐!

植树节是由内布拉斯加州发起的。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，那里树木稀少，土地干燥，大风一起，满天黄沙，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔领先生的生日4

月22日为每年的植树节，并放假一天。

今日的美国，树木成行，林荫载道。据统计。美国有1/3的地区为森林树木所覆盖。这样惊人的绿化规模同值树节是分不开的。

今年暑假里，我读了一本非常有教育意义的书，书名叫—《挫折其实不可怕》。它的作者是传说中魔法姐姐—晓玲叮当。

这本书中讲述了许多人像面对敌人一样面对挫折，虽然都是面对挫折，但是结果却不同。有的人最后成功的战胜了挫折，有的人最后向挫折抵下了头，这差距为什么就这么大呢?

读完这本书，有一个故事给我留下了深刻的印像。从前有个叫亚伦

拉斯顿，他是一名攀爬爱好者。一次他独自来到了位于犹他州的布鲁庄峡谷攀岩，天气好极了，他愉快的攀上了一块巨大的岩石，没想到那块岩石却突然松动，并迅速滚过来压住了他的右臂。不管他如何挣扎，岩石都一动不动。拉斯顿被困在那里五天，这五天中，他吃完了自己带的食物，也喝完水，最后他竟然喝了自己的尿!到了第六天，他什么吃喝都没有了，他恐惧的想：自己一定会被活活饿死在那的，这时，他的心里冒出了一个可怕的念头——切断胳膊。因为只有切断胳膊，自己才有可能活下来。在“断臂计划”开始之前，他用录像机给自己留下了一段影像，如果计划失败，这段录像将是他给家人留下的最后讯息。接着他用尽力气举刀向自己的右臂挥去，巨大的疼痛瞬间包围了他。为了防止失血过多，他拽下了水囊的绳子扎住了手臂。伴随着剧痛，还有种获得自由的释放。接下来他用他那异常虚弱的力量，行走了四个小时的山路，最终他碰上了一个好心的徒步旅行的家庭，他们帮他联系了搜救队。在医生的精心治疗下，拉斯顿渐渐康复了。拉斯顿没有因为那次经历而退缩，相反，他变的更加勇敢了。他安装了假肢，并成功登上了阿根廷空加瓜山的最高峰。他说：“只有不断攀登高峰的那种驱动力才是他的精神支柱”。

通过读这本书，我更加明白了风雨过后才会有彩虹，只要坚持就会胜利。

我最喜欢端午节了，因为那是可以吃粽子、赛龙舟。

端午节的习俗有很多，如，划龙舟、包粽子、喝雄黄酒、点朱砂。

去年端午节那天，我早早地来到汨罗江边，人还不多，我迅速找了个位子坐下。不一会儿，人们说三五成群地来到了江边。

比赛开始了，来自浙江的龙舟飞速地向前划去。一阵风吹来，浙江龙舟减速了，另一艘龙舟超过了他们。浙江队员重新振作起来反超之后，得到了第一名。比赛结束后，他们唱起了《招魂曲》：

大夫大夫啊，听我说哟，嘿嗬!

天不可上啊，上有黑云万里，

地不可下啊，下有九关八级，

东不可往啊，东有旋流无底，

南不可去啊，南有财狼狐狸，

西不可向啊，西有流沙千里，

北不可游啊，北有冰雪盖地，

唯愿我大夫，快快回故里……

听完这首《招魂曲》，手表里传来妈妈的声音：“快回家包粽子。”

我回到家，我和妈妈一起包粽子。我学会了包粽子，先把粽叶卷成圆锥体状，再往粽叶里放上糯米，然后用线捆起来，就做好了。妈妈把粽子放进大蒸锅里蒸了起来。一阵香味飘了出来，啊!原来是粽子蒸好了。我抓起一个就开吃，外婆拿来一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

就在这时，爸爸在一旁给我讲了一个端午节的神话传说故事《白蛇传》。很久很久以前，白蛇修炼成仙。后来她变成一个美丽的姑娘——白娘子，她爱上了善良的许仙。端午节时，他们在一起喝了雄黄酒，白娘子现出了白蛇的原形，吓死了许仙。

我喜欢端午节，因为可以看龙舟比赛，可以吃到粽子，还可以听到美丽的神话传说故事。

今天下午，我们班里组织了一次“绿色行动”的活动。

老师和同学们兴高采烈地来到了指定地点。“同学们，开始吧！”老师喊了一声。大家便拿起工具热火朝天地干了起来。

我和小冬分配到一组工作，我拿起铁铲用脚蹬地亩，向前使力，小冬去打水。由于这里的土非常结实，很难挖土，但我依然坚持下去。于是，我使出了吃奶的力气把土左一挖，右一挖，终于把土挖起来了。等到小冬打到水回来，我使劲地扛起树苗，小心翼翼地把树苗放到土里，小冬轻轻地扶着树苗，我把树苗轻轻摇一摇，把树根放松，再把肥料洒到树苗上，小冬把水泼到树苗上去。这时，我和小冬已经满头大汗，累得精疲力竭，用手在脸颊旁扇出风来。我和小冬一起说：“小树苗，期望你快快长大，成为参天大树！”

你看！同学们个个干得起劲，是一片繁荣的景象。

今天，面对地球，让我梳理

纠缠了我们许多年的疯癫的凌乱

从草根开始，一泻到北极空间

沿途遗留的印记，就像大大小小

的噩梦——上面摆满了植物、动物、矿物的

残渣，和比这些更强大的横流物欲

这个时候的鸟鸣声尤为重要

它可以从一个简单的枝头入手

唤醒复杂的梦魇——把对地球母亲

无穷无尽的豪夺巧取

丢在最后一个梦里吧

然后，把鸟儿的声声呼唤收到心底

你会发现，行动起来保护母亲

可以让万物露出本来的笑靥

可以让天更蓝，水更清

空气溢满花香，心底铺满温情

可以让大地充溢久违的绿色

和五谷的金黄

少去旅游，多去旅行。我们经常把两者混为一谈，其实两者可谓差一字，谬之千里啊！

前者或许更多的是需要一份安全感，跟随团队或者将一切安排妥当，按计划进行。后者是不在乎目的，在乎的沿途的风景，以及看风景的心情，是随自己内心，随遇而安的态度。

旅游就像快餐一样，将景区、景点作为集中目标，恨不得省略一切过程快速到达，以了却此生到此一游的心愿。所以，我们国家才会出现了几日游几国游。而旅行就像西餐一样，要细细品尝，旅行就要调整心态，放慢脚步，在漫漫旅途中细细品味，仔细观察，已获取新的知识，旅行没有终点，行者永远在路上，正是因为他们不向往游者酷爱的人头攒动的旅游胜地，而是钟情于人迹罕至的悠闲胜地。

早期出游，对于大部分人来说就是旅游，在各大热门景点拍照盖戳，证明自己来过，成为向他人炫耀的资本。后期人们也渐渐理解旅行，更享受旅行带来的慵懒安宁，逐渐沉浸于途中不经意捕捉到的动人风情，开始寻找一处安宁，可以是山脚下，小河边，阁楼里，伴着民谣小调，或是节奏满满的鼓声，静静发呆。

或许这才是旅行的意义吧。

时间，是一个捉摸不定的东西，它摸不着也看不见，没有生命，没有感情没有形状，算是人类思想中一个抽象的概念，是具有生命的人或动植物赋予了它意义。

人们总会用一些事物来记录时间的流逝和过往。比如闹钟、沙漏，以及古人所发明的日晷等等，它们都记录着时间。

坐在老屋前的那个古松下，望着朝阳变成落日，从清晨升起，直至黄昏落下，日复一日，年复一年，生生不息，正是在这种日出暮下的日子里生命才得以传承，那便是生命的延续与时间的伟大。

坐在茶几前，注视着那台挂在墙上又早已落满灰尘的挂钟，耳畔倾听着依旧清脆的钟声，显得几分孤寂，又表现得些许乏味。但人在脑海中的思维和遐想，便赋予了时间另一种意义。那便是生命力的持久和时间的流逝。

正在候车站门外的房檐下，凝视着门外大雨倾，雨珠如孩童般稚气，嬉戏、玩耍。雨雾下的人影若隐若现，看得知道呆了、痴了，便忘却了一切，等到雨停才会发现时间的流逝，生命的生气，与美好。

时间，源自生命，终于生命，生命中有时间的存在，时间在生命中流逝，正是因为生命，时间被赋予更多的意义。

这个世界因生命而充满色彩，因生命而富有希望，因生命才显现出时间的流逝，是生命给时间下了定义，正因为生命的存在，时间才有了、才发挥了它的价值，才展现了它的魅力。

人们有的歌颂时间的美丽，有的阐述时间的价值，这不也赋予了时间另一种意义吗？

相传在春秋时期，晋国国君的一个宠妃为了自己的儿子当上皇太子，将来做晋国的亲弟弟重耳为了躲避宠妃的追杀，流亡逃走，当时只有几个忠臣追随着。

有一次，公子重耳在半路上因为饥饿而晕倒在路上，几位大臣中有一位叫介子推，他为了救重耳，从自己小腿肚上割下了一块肉，在火上熟了给重耳充饥，重耳问这块肉是哪来的，介子推默而不语。

公子重耳在外流亡了十九年，后来，在其他国家国君帮助下，重新回到了国家并做了国君。便是后来的春秋五霸之一，也就是晋文公。

公子重耳成为晋国国君后，那些追随他的大臣都受了封赏，唯独忘了介子推。后来，在一次早朝上，一位大臣提前了介子推，晋文公忆起了往事，惭愧不已，便差人去请介子推上朝接受封赏，可晋问公派人请了好几次介子推都不愿来。晋文公只好亲自去请。可是当大军来到介子推家门前时，只见大门紧紧的闭着。原来是介子推不愿做官，背着老母亲躲进了绵山中。晋文公几次派人上山搜素，可都没有找到。一位大臣出主意，放火烧山，三面放火，只留一面，介子推受不了烟火燎自己便会走出来。大火烧了三天三夜才被熄灭。晋文公在火灭后亲自上山查看，发现介子推与老母亲抱在一起，被大火烧死在了一棵柳树下。晋文公亲自将他们埋葬在了柳树下。晋文公在柳树的树洞中发现了一块布，上面写着一首血诗；

割肉秦君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书小心地折叠起来，放入衣襟中在介子推，墓前痛哭一阵，便带着大军走下山去。

后来，晋文公为了纪念介子推，便下令将绵上改为“介山”，在全国建立祠堂，并把这一天定为寒食节，也就是现在的清明节，在这一天，全国不能生火，只能吃寒食。第二年，介子推去山上纪念介子推，发现那棵柳柳发芽了，长出了新枝。后来便有了插柳；扫墓等习俗，清明节成为了一个重要的节日。

吃完晚饭，我正在沙发上悠闲地玩手机。

妈妈说：“钱思宇，赶快去给我收拾你的房间。”我说：“什么啊，我不想去打扫。”妈妈说：“你看你的房间乱成什么样了？”我进去一看，啊，顿时傻眼了，像下课后小孩儿刚打闹过似的。

只见我的书乱成一团，娃娃乱成一片，衣柜上面很整齐，下面乱得没样了，连我都不敢看了。抽屉里跑出了五块钱，我把五块钱放进兜里，竟然又看到了乱糟糟的书和水彩笔，床单也都皱了，所以要开始我的大扫除了。

先收拾书桌，把不经常看的书放在书桌下面的柜子里，再把不看的书放袋子里，然后再把经常看的书放在书桌左侧，最后把每天都看的书放在书桌上。这样就整理好啦，我很高兴。

第二项：收拾娃娃。我的娃娃有15个，2个大的，13个小的，我的任务是把它们排好队。我把2个大的排在前面，像老师；把13个小的排在后面，像孩子，这样的话，老师领着孩子出去玩，多合适呀。我也很开心，拿起一个娃娃玩了起来。过了一会儿我才突然想起来，还要继续收拾房间呢。

第三项收拾抽屉。我的抽屉里到处都是很神奇的东西，我把它称为“百宝箱”。我把革命历史书放到书桌上，把水彩笔放到学习桌上，把小风扇放在酒柜上……“百宝箱”本来有50件物品，现在被我收成15件了。

第四项：收拾柜子。我拿来几个盒子，把玩具分类到这几个盒子里。把汽车类放到一个盒子里，把人物类放到一个盒子里，再把球类放到一个盒子里，玩具果然“没了”，我很开心。

收拾房间可真有成就感呀！

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋”。每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端午、重午、午日、夏节。虽然名称各不同，但各地人民过节的习俗是相同的，端午节就是我国二千多年的旧习俗，每到这一天家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟；吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，游百病。

端午节是我国纪念屈原的日子。屈原，这就是春秋战国时期，楚怀王的一位大臣，屈原很忠良，所以楚怀王很喜欢他，还有一位很嫉妒屈原，便用阴谋来害他，这就是楚怀王渐渐不信任他了。有一次，秦国要跟楚国与好，屈原仔细分析，知道了秦王的阴谋，便冒着生命危险去告诉楚王，楚王不但不听，还把他释放到远离他乡的地方。当楚王刚到秦国就被擒住，他后悔当时不听屈原的话，因气大而死，屈原当得知国家快灭亡时，他不忍再看下去了，写了最后一首爱国诗，便抱着石头跳进汨罗江，当地人知道后，赶紧划船去打捞屈原的遗体，有些人向江中扔鸡蛋、粽子，倒雄黄酒，全都是为了不让鱼虾不吃屈原的遗体；赛龙舟就是因为当时打捞屈原遗体的原因。不仅，端午节有它的历史还有一些食俗与风俗。

端午又称重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑，五色丝线系在儿童脖颈、手腕或足踝上称为“长命缕”。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。

南方过端午节要吃五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄水在儿童的额头上画个“王”字，还要佩带五颜六色的香囊。

端午节就是纪念爱国诗人———屈原的忠良。

春回大地，万物苏醒，一眼到了3月12日，一年一度的植树节又来了。每年的这一天，许多人们都会参加各种各样的植树活动，以实际行动迎接春天的到来，美化祖国的家园。

要知道，人类是在绿色的摇篮中逐渐成长起来的。林中的雾霭，鸟鸣虫吟，野草芳花，飞禽走兽，使我们的祖先日臻完美。在我们每个人的细胞基因里，隐藏着多少绿色的生命秘密啊！从原始到现在经历了不同的阶段，人们虽然生活水平提高了，但是一直为健康而担心，因为缺少绿色的生命而造成环境污染，人们生命健康得不到保障，所以说没有绿色的生命就没有我们美丽的家园，没有健康的身体，因此我们要更加珍惜绿色的生命。

爱护绿色环境，营造绿色环境，也就爱惜了健康，爱惜了生命，营造美丽的家园，人人都喜欢绿色环境，当然我们也不例外哦！

瞧！这天，晴空万里，暖风拂面。我们抬着树苗，扛着铁锹，兴高采烈的来到了无锡城的郊外——前洲，开展属于我们自己的植树活动。我们来到一块空地上面，这里将会是孕育出绿色小生命的地方。首先老师给我们分了工，并且交代了一些植树的要领，然后我们就行动开来了。有的扶树苗，有的在培土，有的用脚踩……迎着春风，每个同学的脸上都露出了灿烂的笑容，那种高兴劲就甭提了，连汗流满面都顾不得去擦了。眼间，到了傍晚，树终于栽完了，同学们脸上带着欢喜，一个个都满载而归。

春天是植树的季节，愿大家在春天里行动起来，多多植树，让祖国妈妈的蓝天更蓝，白云更白，空气更清新；同时也愿大家在人生的春天里都能行动起来，种植下自己心中的小树苗，构建人生的伟大理想，让青春无悔！

3月12日是植树节，正好是周末，我参加了一次种植活动。

我和爸爸先去附近的工地挖了几袋泥土，回家后把泥土倒出来，把里面的石头和砖头挑出来，然后加入葡萄糖和肥料，搅拌均匀。接着我们又找来几只泡沫箱，把土装进去，这样种子的“家”就安好了。

然后，我们去种子店和花卉市场。购买了生菜、黄瓜和空心菜的种子，还有葡萄的幼苗。回家后，我们把葡萄的幼苗直接种到了室外。卖种子的人说三月底才能种，但我已经等不及了，想现在就种，爸爸说先把种子种在房间里，等它们发芽了以后再移栽到室外，我们就把种子种在了小花盆里，并且浇上了水。

接下来就是等待了，但也不能只是等待，还要给种子浇水、施肥、松土，我会照料好它们的，希望它们早日发芽。

这个植树节我过得真有趣，也很有意义。

丽丽的事解决了，我们又从英语老师口中得来了一个新消息。

上午第三节英语课，英语老师来到教室，对我们说：“同学们，英语节开始了，大家要制作手抄报，可以1到6个人一起做一张，A3纸做，下个星期一交，知道了吗？”

我们回答：“知道了。”这时，我突然想起来：今天不都星期五了吗？天啊，时间好少，只能组队周末一起做了。

下课后，大家都开始组队了，我、彭美、苏兰、林雪不约而同地聚在一起，要知道，无论做什么，我们都会一起合作的。然后我们又拉上了美术很好的小星和英语很好的丽丽，就组成了一个六人组，并约定好周六下午3：00到5：00一起在彭美家做手抄报。

到了周六下午，我们都到了彭美家做手抄报，首先是要分工，彭美、丽丽、林雪负责内容，我负责边框和板块，小星、苏兰负责插图和上色。确定好分工后，我们又开始讨论顺序，最后决定我先画好边框，接着让丽丽她们写内容，最后就是苏兰、小星画上插图和涂颜色。

有了明确的分工，手抄报很快就做完了——在左上角，我们设计了一朵云，里面写了26个字母；在左下角，我们画上了一朵花，里面写了一些课文中的单词；在正中，我们画了一个爱心，里面有一些音符，因为我们把一首歌写了上去；在右边，我们画了一本很大的书，里面写了一些谚语。

希望我们的手抄报能得奖！

今天，我去了啊哩哩桂雅校区培训。我来到门口，签到，然后走进教室，把书包放到了第一排的位置。

过了一会儿，老师来了。这位老师身穿黑色大衣，一条黑白相间的西裤，穿着一双油光发亮的黑皮鞋，脸上面带着微笑。

我们开始上课了，老师上课的时候跟我们分享了一个非常有道理的故事。他说：“大家都知道全世界上最好的大学是哈佛大学，你们知道和他并列的大学是哪一所吗？”同学们都有了不一样的答案，有的同学说：“清华北大”，老师没有回应。还有的同学说：“是牛津大学”，我思考片刻，我突然大声叫喊：“英国的剑桥大学！”老师宣布：“这位同学说对了！”课前气势火热，接着老师告诉我们：很多年前哈佛大学的一些学者教授花了几十年的时间去追踪数十位一些不同职位、不同年龄的人，这些教授在这几十年里一共花了数百万美金，最后得出了一个结论：世界上分为四种人。“同学们知道是哪四种人吗？”老师的这个问题一抛出，同学们就开始了叽叽喳喳地讨论。

有的同学说：“会不会是普通人呢？”有的同学说：“会不会是学霸？”还有的同学说：“难道是勤劳的人吗”？同学们讨论得非常激烈，各种各样的答案在教室里弥漫。

老师走过来问我：“会是哪四种人呢？”我摇了摇头说：“不知道。”老师最终揭晓答案：大致可以分为卓越的人和优秀的人，普通的人和贫穷的人。老师说：“只要勇于挑战，敢于面对的人，才能成为优秀、卓越的人，我们要不要做有担当的人？”同学们都异口同声的说：“要！”

老师又问：什么是有担当的人？我说：“就是对自己所做的事情负责。”老师说：“对了一大半！”担当并不一定是惊天动地的大事，我们身边的一些小事也可以体现担当。就比如说：“自己早上起床把自己的被子叠好”，这也有担当！

这一节课我明白了做人要有担当。这一件事你们不觉得意义吗？

一年一度的植树节到了，玛丽、杰克和贝贝三个人一起到田野里去植树。这天，万里无云，春风拂面，他们三个人运树苗、提水、挖土，齐心协力，在田野植树的人群里，显得格外引人注目。杰克手握铁锹，兴致勃勃地挖着树坑，一个树坑挖好了，玛丽小心地把一棵小树苗移入树坑，贝贝帮着扶树苗，杰克又挥锹填了几锹土，随后又浇了几桶水。他们的额头已经布满汗珠，但仍不肯休息。一棵绿油油的小树苗栽好了，就像战士一样笔直地站在那里，他们看着这棵小树苗，脸上露出了满意的笑容，他们相信这棵小树苗一定会长成参天大树。

小鸟唱着歌儿飞来了，蝴蝶跳着舞蹈飞来了，田野里的花儿也开得更艳了，它们都好像在为三个小朋友歌唱，赞扬他们是“环保小卫士。”

今天是星期天，我从学习的百忙之中挤出的时间，在这一周末就用来去踏冬。

我刚一下车，风就“呼——呼”的来迎接我，使我不得不注意保暖。走在铺着金黄“地毯”的小路上，脚下踩着的落叶发出一阵阵清脆而干燥的“沙沙”声，放眼望去，是一条条连绵不断的地毯，风一吹，却是层层翻起了金色波浪。我轻轻捡起一片枯叶，它的形状与颜色并没有像春天时那么生机勃勃，但却显示出一个别样的韵味。它的颜色十分不均匀，有浅棕色、也有深黄色，有独特的风格。有的枯叶堆积成一起，形成一堆堆金色的山丘。

其实旁边有着光秃秃枝条的大树，也形成了一道道靓丽的风景。深灰色的树皮包裹着大树，风吹走了树枝上的叶子，显得树木一点儿也没有生机，但是它却有着独特的美：它们好似在无私奉献，为了大地与人间的美丽而付出；它们好似在举行盛大的舞会，风一吹，树叶像典礼上的花儿，十分美丽。

这会儿天气越来越冷，好似在空气中贴上了一层冰，行人把自己捂的厚厚的，我也时不时的缩缩脖子，但是风根本不管别人的感受，依旧使劲的吹，把脸吹得红红的。其实，这时的天气与树木就是为了收集能量，在春天时早早发芽，吐出嫩叶，这些树木就是像现在的我们，从点点滴滴做起，到考试时大显身手，取得好成绩。

今天，熊猫听说动物学校有体育比赛，有爬树.跑步.跨栏。熊猫跑到运动会报名处，大象伯伯说：

“你要报什么啊？”熊猫说：“我要报爬树.跑步.跨栏。”大象伯伯说：“好啊！现在还有十天就比赛了，大家一定要好好练习！”报完名的小动物们每天一大早就起床，信心百倍的都在抓紧练习。可小熊猫依旧睡着懒觉，吃着香香的竹叶，晒着太阳，过着悠闲的生活一天都没有去练习。时间一天一天的过去了，转眼比赛的时间到了。第一个是跑步比赛，小白兔砰砰的几下就冲到了终点。第二个是跨栏比赛，小鹿蹭蹭蹭箭一般似的跨了过去，冲到了终点。熊猫在跨栏时摔了个大马趴！最后一个到达终点。最后一个是爬树，小猴一下就窜了上去，熊猫在树根处望着小猴双手报着树干吃力的向上爬着，累得满头大汗！比赛结束了，小猴.小白兔.小鹿都得了奖，只有熊猫两手空空，熊猫望着大家，哭了起来。

大象伯伯走了过来拉着熊猫关心的说：“孩子要记住，只要平时刻苦努力，才会有好成绩啊！”

正月初一，是我国的传统节日“春节”。早晨，天刚亮，我就被“噼噼啪啪”的鞭炮声吵醒了。这预示着，正月初一已经到了!我们一起去逛街，一串串爆竹在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户。一阵阵爆竹声接连不断，劈里啪啦的，热闹极了!大街上的颜色也比平时鲜艳多了。只见彩旗飘扬，各色商家标语、条幅迎风招展。商场门口挂着一只只大红灯笼，看一眼就让人心里暖和。湛蓝的天空中，一只只彩色气球在阳光照耀下艳丽夺目。微风拂过，大小气球迎风起舞，又仿佛在向路人点头致意。

商场里欢快嬉闹的场面透过明亮玻璃门窗，射入路人的眼里，使人不由自主地随着彩色的人流，汇入其中。春节是大人的节日，更是小朋友们的节日，儿童玩具、书籍、文具柜台更是异常热闹，孩子们来了一拨又一拨，领走心爱的玩具，留下欢声笑语。

晚上，我们开了联欢会，开始了，先是姐姐念了一大段我们早早准备好的恭祝所有长辈以及所有小辈新年快乐的台词，然后我报幕：第一个节目是姐姐唱《感恩的心》。唱得虽然不是很好，可凝聚了晚辈对长辈的爱。第二个节目就轮到我出场啦，我平时学的是钢琴，可姑姑家只有一台电子琴，只好将就一下啦，我先弹了首《共产儿童团歌》，电子琴和钢琴不一样，我弹错了一些地方，可观众们似乎没有听出来，还是给了我热烈的掌声。是啊，“台上一分钟，台下十年功”，要弹好钢琴，我还需要苦练啊!接着我又弹了两首儿歌，一首《两只老虎》，一首《小红帽》，都有不到2岁的弟弟帮我伴舞，当然是乱跳一通啦。接下来就是姐姐的独舞《走在山水间》，不愧是舞蹈9段啊，跳的就是好!优美的舞姿，传情的眼神，婀娜多姿的身段，都让观众们觉得优美，纷纷报以热烈的掌声。

动物家族里有许多可爱的动物！其中我最喜欢大熊猫。

大熊猫是中国特有的物种，在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”。它主要栖息地为中国的四川、陕西和。甘肃的山区。

大熊猫是一种活泼可爱的动物，身体胖嘟嘟，有着黑白相间的皮毛，圆圆的脸上嵌着一对大大的黑色眼圈的小眼睛，犹如戴着一副墨镜，非常惹人喜爱。大熊猫的身体长约1.2－－1.5米，体重为80－－120千克，它喜欢吃竹子、竹叶和竹笋。大熊猫每天除去一半进食的时间，剩下的一半时间便是在睡梦中度过。

多数人认为熊猫只吃竹子，其实它是杂食动物，也吃水果和肉类，饿的时候也会吃一些小动物。可为什么大熊猫却弃荤食素呢？这跟它的生活环境变化有关，冰川袭击之后，留存在四川、甘肃一带的大熊猫寻找不到肉食，只得吃满山的竹子，代代相传，就养成了吃竹子的习惯。

大熊猫是世界上的珍贵动物，是动物界的宠儿，它的一举一动都会给成千上万的游人增添无穷的乐趣。同学们，让我们一起保护大熊猫吧！

一、端午节介绍

中文名： 端午节

外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival

又称： 端阳节、午日节、五月节等

时间： 农历五月初五日

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

三、端午节的食俗习惯

1.吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

四、端午节谚语

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)

午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

五、端午节诗词作品欣赏

五月五日 (宋·梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端午 (唐·文秀)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节手抄报资料

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通�6�1释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记�6�1孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书�6�1地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五六五)的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922-982)的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书�6�1礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式(约803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶